芒果视频下载

基本介紹

棲(qi)真寺(si)始建(jian)(jian)時(shi)間(jian)，以往屢(lv)有爭議(yi)。經縣志、文(wen)物部門多(duo)年(nian)反復論證，確定于五代后周廣順年(nian)間(jian)(951—953)。縣文(wen)物館(guan)和市文(wen)物處于1984年(nian)對棲(qi)真寺(si)遺址調(diao)查時(shi)，在寺(si)旁稻田(tian)中，發(fa)現明英宗天順壬午(1462)十月《重建(jian)(jian)塔(ta)(ta)志碑(bei)》，碑(bei)文(wen)曰：“鳳林棲(qi)真寺(si)建(jian)(jian)自(zi)周廣順年(nian)間(jian)，以石(shi)琢五佛塔(ta)(ta)于放生池旁，塔(ta)(ta)成而寺(si)不(bu)利，遂壞之。”從(cong)而糾(jiu)正了清.乾(qian)隆《平(ping)陽縣志》“宋嘉定間(jian)，僧思齊建(jian)(jian)”和民國《平(ping)陽縣志》“按大(da)日(ri)寺(si)，塔(ta)(ta)磚文(wen)即有棲(qi)真寺(si)，疑非始自(zi)嘉定，或(huo)嘉佑(you)之誤(wu)歟(yu)！”推測的(de)錯誤(wu)。

棲(qi)真(zhen)寺(si)全盛時期，禪林占地(di)上(shang)千(qian)畝(包括香火田和(he)山(shan)場)。寺(si)院建筑主次相(xiang)依(yi)，檐楹相(xiang)摩，高(gao)低錯落，層層遞升(sheng)。前有橫鐫“南雁佛國”的(de)泥金匾(bian)額，形神兼備的(de)如來七塔，一(yi)泓清澈的(de)錦鯉圣池，十(shi)(shi)米多高(gao)的(de)云松屹(yi)立于(yu)門庭一(yi)隅。山(shan)門、天(tian)(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)、藏經閣、方(fang)丈樓、觀音閣、三圣殿(dian)(dian)(dian)、羅漢殿(dian)(dian)(dian)、千(qian)佛殿(dian)(dian)(dian)、禪房(fang)等十(shi)(shi)退殿(dian)(dian)(dian)堂沿中軸線排列。東(dong)西兩側，除(chu)相(xiang)互(hu)對稱的(de)鐘樓、鼓樓、凈房(fang)、禪房(fang)、齋房(fang)外，另有地(di)藏王(wang)殿(dian)(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)(dian)等廊廡配(pei)殿(dian)(dian)(dian)毗連(lian)。其梵容之(zhi)宏大(da)，不(bu)遜于(yu)寧波天(tian)(tian)童寺(si)。

棲(qi)真(zhen)寺(si)參(can)悟臨(lin)濟宗(zong)義，大興臨(lin)濟宗(zong)風，禪味盎然十(shi)足(zu)。僧伽釋(shi)子謹遵佛制，每日(ri)晨鐘暮(mu)鼓，禮誦經典，普渡蒼群，庇佑生靈。寺(si)院由(you)此(ci)蜚聲八方，羅洋(yang)山也成(cheng)了名(ming)副其(qi)實的佛教朝拜(bai)圣地。閩浙一帶善男信女(nv)、游人香(xiang)客、居仕信眾長途跋涉，慕名(ming)沓(ta)來(lai)，客潮如(ru)(ru)織(zhi)如(ru)(ru)蟻、人流摩肩接踵、法徒輻湊云集(ji)之景象，時時皆可遇見。

五佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)位于(yu)棲(qi)(qi)真(zhen)寺(si)前。據《重建塔(ta)(ta)(ta)(ta)志碑》，五佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)亦(yi)始(shi)建于(yu)后(hou)周廣順年間。五佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)正對大殿的(de)(de)(de)六(liu)尊佛(fo)像。按(an)那佛(fo)像的(de)(de)(de)高(gao)度(du)，慈佛(fo)垂目處(chu)，亦(yi)正是(shi)(shi)這(zhe)四座殘存留下的(de)(de)(de)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，成了佛(fo)眼(yan)中的(de)(de)(de)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。據記載，五佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)原位于(yu)棲(qi)(qi)真(zhen)寺(si)的(de)(de)(de)放生池旁。民國時期，佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)臺(tai)坎塌陷，五座佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)皆(jie)翻到坎下，村民將其部分完整結構收集(ji)并(bing)重新拼裝成四座，往上遷移(yi)至(zhi)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)地方。而現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)棲(qi)(qi)真(zhen)寺(si)，也(ye)是(shi)(shi)20世紀90年重建的(de)(de)(de)，寺(si)址也(ye)非(fei)原來所(suo)在(zai)(zai)。這(zhe)還真(zhen)是(shi)(shi)緣分，一邊(bian)是(shi)(shi)歷(li)經風霜滿身傷痕來到此處(chu)的(de)(de)(de)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，另一邊(bian)是(shi)(shi)古寺(si)歷(li)經幾番劫后(hou)廢(fei)墟上的(de)(de)(de)新生。

五(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔又有(you)五(wu)(wu)(wu)如(ru)(ru)來塔之俗稱(cheng)。所(suo)(suo)(suo)(suo)謂五(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，有(you)金(jin)剛界(jie)(jie)五(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)與胎(tai)藏界(jie)(jie)五(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之分。據考證，棲真寺五(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔之五(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)為(wei)(wei)金(jin)剛界(jie)(jie)五(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，根據佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教密宗教義而設，以五(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)配(pei)五(wu)(wu)(wu)方(fang)，即以毗(pi)盧(lu)遮(zhe)那佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)為(wei)(wei)首的(de)五(wu)(wu)(wu)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)分別闡釋佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)功德：中(zhong)央毗(pi)盧(lu)遮(zhe)那佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(廣博(bo)身如(ru)(ru)來，又曰大(da)日如(ru)(ru)來)，東方(fang)阿(a)(a)眾佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(妙色身如(ru)(ru)來)，南方(fang)寶(bao)(bao)生佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(寶(bao)(bao)勝如(ru)(ru)來)，西方(fang)阿(a)(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(甘露王如(ru)(ru)來)，北(bei)(bei)方(fang)釋迦佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(離怖畏如(ru)(ru)來、又曰北(bei)(bei)方(fang)不空成就佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo))。大(da)日如(ru)(ru)來為(wei)(wei)法界(jie)(jie)禮(li)性智(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)成，阿(a)(a)眾為(wei)(wei)大(da)圓鏡智(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)成，寶(bao)(bao)生為(wei)(wei)平等(deng)性智(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)成，阿(a)(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)為(wei)(wei)妙觀察智(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)成，不空成就為(wei)(wei)成所(suo)(suo)(suo)(suo)作智(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)成，故(gu)云金(jin)剛界(jie)(jie)五(wu)(wu)(wu)智(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，亦(yi)稱(cheng)五(wu)(wu)(wu)智(zhi)(zhi)如(ru)(ru)來、五(wu)(wu)(wu)智(zhi)(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、五(wu)(wu)(wu)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、五(wu)(wu)(wu)圣(sheng)，或稱(cheng)五(wu)(wu)(wu)禪定佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。