芒果视频下载

基本介紹

棲真(zhen)(zhen)寺(si)(si)始建(jian)時(shi)間，以(yi)往(wang)屢有(you)爭議。經縣(xian)(xian)志(zhi)、文物部門(men)多年(nian)(nian)(nian)反復論證，確定(ding)于(yu)五代(dai)后(hou)周廣順(shun)年(nian)(nian)(nian)間(951—953)。縣(xian)(xian)文物館和市文物處于(yu)1984年(nian)(nian)(nian)對棲真(zhen)(zhen)寺(si)(si)遺址調查時(shi)，在寺(si)(si)旁(pang)稻田中，發現明英宗天順(shun)壬(ren)午(1462)十月(yue)《重建(jian)塔(ta)志(zhi)碑》，碑文曰：“鳳林(lin)棲真(zhen)(zhen)寺(si)(si)建(jian)自(zi)周廣順(shun)年(nian)(nian)(nian)間，以(yi)石(shi)琢五佛塔(ta)于(yu)放生池旁(pang)，塔(ta)成而寺(si)(si)不利，遂壞之。”從(cong)而糾正了清(qing).乾隆《平陽縣(xian)(xian)志(zhi)》“宋嘉定(ding)間，僧思齊(qi)建(jian)”和民國(guo)《平陽縣(xian)(xian)志(zhi)》“按大(da)日寺(si)(si)，塔(ta)磚(zhuan)文即有(you)棲真(zhen)(zhen)寺(si)(si)，疑非始自(zi)嘉定(ding)，或嘉佑之誤歟！”推測的錯誤。

棲真寺全盛時期，禪林占(zhan)地(di)上千畝(包(bao)括香(xiang)火田和山(shan)場)。寺院建筑(zhu)主次相依，檐(yan)楹相摩，高低錯落，層(ceng)層(ceng)遞(di)升。前(qian)有橫鐫“南雁佛(fo)國”的(de)(de)(de)泥金匾額，形神兼備的(de)(de)(de)如來七塔，一泓(hong)清澈(che)的(de)(de)(de)錦鯉圣池(chi)，十(shi)(shi)米多高的(de)(de)(de)云松屹(yi)立于門庭一隅。山(shan)門、天王殿(dian)、大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)、藏經閣、方(fang)丈樓(lou)、觀音閣、三圣殿(dian)、羅漢殿(dian)、千佛(fo)殿(dian)、禪房等(deng)十(shi)(shi)退殿(dian)堂沿中軸線排(pai)列。東西(xi)兩側，除相互對稱的(de)(de)(de)鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、凈房、禪房、齋房外，另有地(di)藏王殿(dian)、祖師殿(dian)等(deng)廊(lang)廡配殿(dian)毗連。其梵容之宏大(da)(da)，不遜于寧波天童寺。

棲真寺參(can)悟臨濟(ji)宗義，大興臨濟(ji)宗風，禪味盎然十足。僧伽釋(shi)子謹遵佛制，每日晨鐘暮鼓，禮誦(song)經典，普渡蒼群，庇佑生靈(ling)。寺院由此蜚聲八方，羅洋山也(ye)成了(le)名(ming)副其實的佛教朝拜圣地(di)。閩(min)浙一帶善男信(xin)女、游人(ren)香客、居仕(shi)信(xin)眾長途跋(ba)涉，慕名(ming)沓來，客潮如織如蟻、人(ren)流摩(mo)肩接踵、法徒輻湊云集之(zhi)景(jing)象，時時皆可遇見(jian)。

五佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)位(wei)于棲(qi)真寺前。據《重(zhong)(zhong)建塔(ta)(ta)志碑(bei)》，五佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)亦(yi)始建于后周廣順年間。五佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)正對大殿的(de)(de)(de)六尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)像。按那佛(fo)(fo)(fo)(fo)像的(de)(de)(de)高度，慈(ci)佛(fo)(fo)(fo)(fo)垂目處，亦(yi)正是(shi)這四座(zuo)殘存留下(xia)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)，成(cheng)了佛(fo)(fo)(fo)(fo)眼中的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)。據記載，五佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)原位(wei)于棲(qi)真寺的(de)(de)(de)放生池旁。民國時(shi)期，佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)臺坎塌陷，五座(zuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)皆翻到坎下(xia)，村民將其(qi)部(bu)分完整結(jie)構(gou)收集并重(zhong)(zhong)新拼裝成(cheng)四座(zuo)，往上遷(qian)移(yi)至現在(zai)的(de)(de)(de)地方。而現在(zai)的(de)(de)(de)棲(qi)真寺，也是(shi)20世紀90年重(zhong)(zhong)建的(de)(de)(de)，寺址(zhi)也非原來所在(zai)。這還真是(shi)緣分，一邊(bian)是(shi)歷(li)經風霜(shuang)滿身傷(shang)痕(hen)來到此(ci)處的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)，另一邊(bian)是(shi)古寺歷(li)經幾番(fan)劫后廢墟上的(de)(de)(de)新生。

五(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)又(you)有五(wu)(wu)如(ru)來(lai)塔(ta)之俗稱。所謂五(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)，有金(jin)(jin)剛界(jie)(jie)五(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)與胎藏界(jie)(jie)五(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)之分(fen)。據(ju)考(kao)證，棲真寺(si)五(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)之五(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)為(wei)金(jin)(jin)剛界(jie)(jie)五(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)，根(gen)據(ju)佛(fo)(fo)(fo)教密宗教義而設，以五(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)配五(wu)(wu)方(fang)(fang)，即以毗盧遮(zhe)那佛(fo)(fo)(fo)為(wei)首(shou)的五(wu)(wu)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)分(fen)別闡釋佛(fo)(fo)(fo)的功德：中(zhong)央毗盧遮(zhe)那佛(fo)(fo)(fo)(廣博身如(ru)來(lai)，又(you)曰大日如(ru)來(lai))，東方(fang)(fang)阿(a)眾佛(fo)(fo)(fo)(妙色身如(ru)來(lai))，南方(fang)(fang)寶生佛(fo)(fo)(fo)(寶勝如(ru)來(lai))，西方(fang)(fang)阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(甘露(lu)王如(ru)來(lai))，北方(fang)(fang)釋迦佛(fo)(fo)(fo)(離怖畏如(ru)來(lai)、又(you)曰北方(fang)(fang)不(bu)空(kong)成(cheng)(cheng)就佛(fo)(fo)(fo))。大日如(ru)來(lai)為(wei)法界(jie)(jie)禮性智(zhi)所成(cheng)(cheng)，阿(a)眾為(wei)大圓鏡智(zhi)所成(cheng)(cheng)，寶生為(wei)平等性智(zhi)所成(cheng)(cheng)，阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)為(wei)妙觀察智(zhi)所成(cheng)(cheng)，不(bu)空(kong)成(cheng)(cheng)就為(wei)成(cheng)(cheng)所作(zuo)智(zhi)所成(cheng)(cheng)，故云(yun)金(jin)(jin)剛界(jie)(jie)五(wu)(wu)智(zhi)五(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)，亦稱五(wu)(wu)智(zhi)如(ru)來(lai)、五(wu)(wu)智(zhi)佛(fo)(fo)(fo)、五(wu)(wu)方(fang)(fang)佛(fo)(fo)(fo)、五(wu)(wu)圣，或稱五(wu)(wu)禪定(ding)佛(fo)(fo)(fo)。