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石窟規模

木(mu)梯寺石(shi)窟在(zai)武(wu)山(shan)縣城(cheng)南(nan)35公里石(shi)渭山(shan)。山(shan)勢(shi)南(nan)北走向，崛(jue)起一峰，高千米。三面(mian)懸(xuan)崖(ya)絕壁，沙河繞流(liu)北去(qu)入渭水。洞(dong)窟開(kai)在(zai)距(ju)山(shan)基200米的懸(xuan)崖(ya)峭壁上(shang)，橫跨九梁(liang)十溝，長500米。

有(you)崖窟、摩崖龕、走(zou)廊、自(zi)然崖龕，均置木(mu)(mu)(mu)(mu)構遮檐，北側(ce)鑿(zao)山門。現沿盤山小(xiao)(xiao)徑登(deng)山門。尚存(cun)洞窟18個(ge)、殿(dian)堂4座(zuo)、塑像80余身、壁(bi)(bi)畫2100平方米(mi)(mi)。始建(jian)于(yu)(yu)北魏，后經歷代(dai)(dai)重(zhong)(zhong)(zhong)修。大佛(fo)(fo)閣有(you)唐(tang)代(dai)(dai)彩塑大佛(fo)(fo)，高14米(mi)(mi)，又名大佛(fo)(fo)寺(si)。峰巒(luan)遍生(sheng)林木(mu)(mu)(mu)(mu)野花。寺(si)北5里屏風(feng)山有(you)一(yi)窟，壁(bi)(bi)畫具有(you)唐(tang)代(dai)(dai)畫風(feng)。木(mu)(mu)(mu)(mu)梯(ti)(ti)寺(si)石(shi)(shi)窟位(wei)于(yu)(yu)武山縣城西南(nan)35公里處的馬力鄉石(shi)(shi)渭山。該(gai)寺(si)依山建(jian)造(zao)，石(shi)(shi)窟開鑿(zao)在離地面(mian)(mian)千余尺的半山腰(yao)上，三(san)面(mian)(mian)為懸崖絕(jue)壁(bi)(bi)，僅北側(ce)設(she)鐵山門一(yi)處可(ke)通寺(si)內。原于(yu)(yu)絕(jue)壁(bi)(bi)處置木(mu)(mu)(mu)(mu)梯(ti)(ti)，供人們攀登(deng)入寺(si)，故名木(mu)(mu)(mu)(mu)梯(ti)(ti)寺(si)。木(mu)(mu)(mu)(mu)梯(ti)(ti)寺(si)明(ming)洪武初年(nian)(nian)重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)。從現存(cun)窟龕造(zao)像風(feng)格(ge)來看，有(you)一(yi)部分(fen)頗具北魏、唐(tang)代(dai)(dai)風(feng)格(ge)。其中五號窟高4.9米(mi)(mi)，寬6.7米(mi)(mi)，深5.4米(mi)(mi)，方楣穹官窿頂(ding)。全(quan)寺(si)以(yi)古窟龕為主的建(jian)筑群還有(you)主皇閣、三(san)官殿(dian)等10余座(zuo)建(jian)筑。木(mu)(mu)(mu)(mu)梯(ti)(ti)寺(si)石(shi)(shi)窟開鑿(zao)在半山腰(yao)上，四(si)周如(ru)天(tian)(tian)塹，離地千余尺，南(nan)北橫跨(kua)九道梁(liang)十條溝，長約500多米(mi)(mi)。這里三(san)面(mian)(mian)都是懸崖峭壁(bi)(bi)，只有(you)北側(ce)有(you)山門能入寺(si)內，相傳(chuan)原在絕(jue)壁(bi)(bi)上架有(you)長達數丈的高大木(mu)(mu)(mu)(mu)梯(ti)(ti)。木(mu)(mu)(mu)(mu)梯(ti)(ti)寺(si)石(shi)(shi)窟究竟建(jian)于(yu)(yu)哪(na)個(ge)年(nian)(nian)代(dai)(dai)還需要考(kao)證，但(dan)明(ming)代(dai)(dai)重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)寺(si)序卻這樣記載：隴川(chuan)東北有(you)山，曰林寺(si)，又曰木(mu)(mu)(mu)(mu)梯(ti)(ti)寺(si)。初建(jian)于(yu)(yu)漢(han)，自(zi)漢(han)迄今三(san)百余載，歷代(dai)(dai)經營(ying)，內有(you)十殿(dian)九洞二磚(zhuan)塔。二塔已無跡(ji)可(ke)考(kao)，西有(you)天(tian)(tian)然石(shi)(shi)佛(fo)(fo)一(yi)尊，較甘谷大佛(fo)(fo)略(lve)小(xiao)(xiao)。明(ming)洪武初年(nian)(nian)經林僧(seng)黨都剛(gang)重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)。萬歷十五年(nian)(nian)，有(you)平涼府(fu)隆德(de)縣居(ju)士任演明(ming)捐(juan)資(zi)重(zhong)(zhong)(zhong)修。

木梯(ti)寺現存(cun)石窟十八個，殿(dian)堂四(si)座(zuo)，內有彩塑神像八十余(yu)身，壁畫234幅(fu)，繪畫面積400平方米。其中七個窟室面貌古樸，藝術(shu)價(jia)值較高。尤其是五號(hao)、七號(hao)兩窟的造像保(bao)存(cun)較好，未失原(yuan)體(ti)，是木梯(ti)寺文(wen)物保(bao)護的重點。

五號窟

五號(hao)窟(ku)(ku)規模(mo)宏大。窟(ku)(ku)內大型造(zao)像十(shi)一(yi)尊，燃燈主佛身(shen)(shen)高米，結跏趺坐(zuo)于須彌(mi)座(zuo)上，作(zuo)演法定印，其余為如來佛、明王(wang)佛、文珠、普賢、弟子迦葉、阿蘭(lan)、侍女(nv)，后兩尊牛(niu)王(wang)和土地神(shen)，是典型的(de)宋(song)代塑作(zuo)。其余九身(shen)(shen)都(dou)是石胎泥塑，與(yu)洞窟(ku)(ku)同出一(yi)世(shi)，呈現(xian)出濃厚的(de)唐宋(song)遺風，只(zhi)不(bu)過宋(song)人做過修飾而(er)已(yi)。只(zhi)有站立在主佛身(shen)(shen)邊的(de)羅漢、供養(yang)人、侍女(nv)的(de)造(zao)型更為生動、耐看、富有人情(qing)味。這尊供養(yang)人，兩腿并立，雙手(shou)捧缽，面帶溫(wen)情(qing)，身(shen)(shen)姿秀美(mei)，動態自如，與(yu)其說(shuo)(shuo)她(ta)是一(yi)位(wei)虔誠(cheng)的(de)教徒，不(bu)如說(shuo)(shuo)她(ta)是一(yi)位(wei)溫(wen)情(qing)而(er)樸(pu)實的(de)民間少(shao)女(nv)。這位(wei)護法牛(niu)王(wang)神(shen)，頭戴窮生帽，身(shen)(shen)穿素旗袍，外貌視之，活像一(yi)成(cheng)年書(shu)生，但從他緊束的(de)腰帶、雙手(shou)反(fan)握拳頭的(de)架勢，卻顯示出她(ta)威力(li)無窮，氣狀(zhuang)山河，渾(hun)身(shen)(shen)是勁的(de)剛健形象。進(jin)一(yi)步表明民間藝人與(yu)供養(yang)人、侍女(nv)、力(li)士的(de)感(gan)情(qing)比那縹緲的(de)天神(shen)更加深切(qie)。

七號窟

七號窟略小于五(wu)(wu)號窟，形制類同，可以看作是繼五(wu)(wu)號窟之(zhi)后開鑿的。內(nei)有塑像八(ba)尊，坐(zuo)五(wu)(wu)立三，主佛釋迦牟尼結跏趺坐(zuo)須彌座上，作大無畏定印，其余為彌勒佛、迷陀(tuo)佛、四菩薩(sa)、一羅漢。尤以菩薩(sa)單腿盤坐(zuo)于束腰仰(yang)俯蓮座間(jian)，一腿伸(shen)下(xia)蓮臺，足踩蓮蒂，身軀側仰(yang)，泰(tai)然(ran)自(zi)如。她那閑雅坦然(ran)的神(shen)情(qing)在肥(fei)大坐(zuo)佛的襯托下(xia)竟產生了異樣的藝(yi)術效果。

九號窟

九號窟穹(qiong)(qiong)廬頂，雖規模不(bu)大，卻在木梯(ti)寺中(zhong)別有風度(du)，獨具一格(ge)。內塑(su)座(zuo)佛三(san)尊(zun)，菩薩四尊(zun)，羅漢(han)三(san)尊(zun)。主佛高髪髻，面部豐盈清秀，眼若纖月(yue)，眉作(zuo)半(ban)弧，嘴角(jiao)上翹，是(shi)北(bei)(bei)魏后期的造像(xiang)風格(ge)。尤(you)其是(shi)那以穹(qiong)(qiong)廬頂作(zuo)成(cheng)的寶蓋形，浮雕的天花藻井正(zheng)是(shi)北(bei)(bei)魏后期帝(di)佛同一的標志。

十六號窟

十六號(hao)窟(ku)也(ye)就是大(da)佛閣，位于松樹灣高處，為天然敞開窟(ku)。內塑大(da)佛一尊，菩薩兩尊，這(zhe)尊唐(tang)代大(da)佛身高8米(mi)有余。基本保持了(le)原貌(mao)，是甘肅省十大(da)佛像之(zhi)一。除這(zhe)些石窟(ku)塑像外，木(mu)梯寺(si)內還有玉皇閣、祖師(shi)殿(dian)、三宮殿(dian)、藥王(wang)殿(dian)、魁(kui)星閣、靈官殿(dian)等明清建(jian)(jian)筑。它們散(san)建(jian)(jian)在絕壁松林間(jian)，為千年古剎平添了(le)神秘和(he)靈秀。

“追溯木梯(ti)越秦漢(han)，魯(lu)班輩(bei)輩(bei)雕(diao)佛仙(xian)，風(feng)光無限廬山(shan)(shan)遜，疑是五岳聚隴天，”雖(sui)然人們至今對木梯(ti)寺(si)始建的(de)(de)(de)確切年代(dai)(dai)沒有完全考證清楚，但(dan)其(qi)巍峨秀麗的(de)(de)(de)山(shan)(shan)色，宋(song)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)典型塑作(zuo)卻絲毫不減(jian)當(dang)年“寧遠八景”的(de)(de)(de)雄風(feng)，也正是這些保(bao)存完好，北魏(wei)、唐(tang)、宋(song)、元、明、清各(ge)代(dai)(dai)風(feng)格(ge)具全，創(chuang)作(zuo)手法精湛、文(wen)化內涵(han)豐富的(de)(de)(de)石(shi)窟塑像，使(shi)木梯(ti)寺(si)成為武山(shan)(shan)縣又一處“國(guo)家級文(wen)物保(bao)護單位”。