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馬(ma)殷廟(miao)
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票數:0 #人文景觀建筑#
馬殷廟,又稱百柱廟,位于廣西壯族自治區富川縣城內。寺廟是紀念和祭祀五代十國時期楚王馬殷的古建筑。寺內的各種構件加工精細,裝飾考究,極富藝術價值。馬殷廟是南方古代建筑中不可多得的民間建筑工藝精品,也是南方瑤族地區保存最完整、年代最早、規模最大、構件帶有較多宋式風格的木結構古建筑。
  • 門票參考: 免費(fei)
  • 所在地/隸屬: 廣西(xi)壯族(zu)自(zi)治(zhi)區賀州市富川瑤族(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)
  • 開放時間: 全天
  • 適宜季節: 全年(nian)
  • 建議游玩時間: 2~3小(xiao)時
  • 文物保護單位: 國家級第六批(明至清(qing))
介紹攻略

基本介紹

馬殷廟是為楚王馬殷而修建的廟。據說,當地村民的先祖因為馬殷將領平叛匪寇后帶來的安定生活,人們心存感激,知恩圖報,于是大興土木,以資紀念。不料,馬殷廟的誕生,竟然會成為建筑史上的傳奇,也成為楚文化沿著賀州古道南傳的重要歷史遺跡。殷廟坐落在福溪(xi)村(cun)(cun)的(de)村(cun)(cun)口(kou),為明(ming)代永(yong)樂十一年(nian)(1413年(nian))始建的(de)磚墻式寺廟結構(gou),到了明(ming)弘治十二(er)年(nian)(1499年(nian))改建成(cheng)全木柱的(de)大廟。清(qing)(qing)康熙十五年(nian)(1676年(nian))重修建造。清(qing)(qing)嘉慶(qing)十一年(nian)(1806年(nian))作過(guo)修葺,同治六(liu)年(nian)(1867年(nian))擴建南北兩側穿斗式耳房(fang),廟周圍(wei)增設柱柵(zha)。

設計馬殷廟的能工巧匠們思想超卓。他們在建筑結構上,大量采用古楠木、大水杉和香檀木來營造,這不僅使得整座建筑堅固耐用,高貴典雅,還能使廟宇在歲月的春夏秋冬散發著點點幽香。此外,廟內的設計排列十分有序,分為明間、正間、次間、稍間,兩邊都各設廂房。廳堂是寬(kuan)敞、豁亮的(de),鋪磚鑲石(shi),就(jiu)連托著(zhu)木(mu)柱的(de)石(shi)墩也分為蓮花礅(dun),蘭花礅(dun),麒麟礅(dun),龍(long)鳳祥云(yun)礅(dun)。奇特的(de)是,設計(ji)者就(jiu)地(di)取材,將廟中的(de)一個大型生根奇石(shi)辟為托柱石(shi)礅(dun),形成獨(du)特的(de)奇石(shi)奇柱奇觀,令人贊(zan)嘆(tan)。可以清(qing)楚(chu)地(di)看到,石(shi)礅(dun)座上的(de)120條粗(cu)大木(mu)柱,高高擎起,雄渾挺拔,承受著(zhu)廟宇的(de)重(zhong)托,顯示(shi)了強(qiang)大的(de)力(li)量。因而,馬殷廟也被稱之為“百柱廟”。

馬殷古廟,是目前在南方瑤族地區年代最早、規模最大、保存得最完整、構件帶有較多宋式風格的木結構古建筑。2006年5月,賀州市富川瑤族自治縣朝東鎮福溪村馬殷廟被國務院定為第六批全國重點文物保護單位。許(xu)多(duo)遠道而來的專家學者在觀賞了馬殷(yin)廟后,無不感(gan)嘆。

建筑特色

百柱抬梁,榫卯結構,無一鐵釘

全廟共有各(ge)類圓木(mu)(mu)柱(zhu)(zhu)120根(gen),其(qi)中中堂大立柱(zhu)(zhu)22根(gen),兩廂立柱(zhu)(zhu)54根(gen),吊柱(zhu)(zhu)及其(qi)他托柱(zhu)(zhu)44根(gen),成3、6、9吉數。托柱(zhu)(zhu)石礅(木(mu)(mu)墩(dun))大小不(bu)一,有蓮(lian)花礅,蘭花礅,麒麟礅,龍鳳祥云礅。更(geng)奇的是鄉人(ren)就地取材(cai),將廟中的一個大型生根(gen)奇石辟(pi)為托柱(zhu)(zhu)石礅,形成奇石奇柱(zhu)(zhu)的奇觀,令(ling)人(ren)贊嘆。

建筑工藝

由(you)于百柱廟始建(jian)(jian)于元明年(nian)間,所以仍沿襲宋代的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)特色。該廟總面(mian)積(ji)384平方米,采用(yong)過梁、斗拱式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)結構(gou),用(yong)月梁、駝峰、托腳、叉手、榫卯組建(jian)(jian)屋架(jia),重脊(ji)歇山(shan),兩(liang)旁突出廂廊,制(zhi)雙天(tian)井,泄雨水(shui),防火燭。龍尾幻云,飄(piao)卷成檐(yan),廟宇的(de)(de)(de)山(shan)脊(ji)正中(zhong)有(you)蝙蝠泥塑(su),神殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)兩(liang)旁屋背,各(ge)立(li)一尊(zun)琉璃(li)所鑄麒麟(lin),它的(de)(de)(de)東西兩(liang)條向北的(de)(de)(de)粉磚檐(yan)柱上(shang),各(ge)塑(su)有(you)一個(ge)頭戴官帽的(de)(de)(de)人面(mian)泥偶(ou),暗寓馬楚大王的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)得(de)力謀士(shi)。殿(dian)(dian)內還設立(li)有(you)木架(jia),曾置放有(you)刀劍斧鉞等(deng)24種兵器,并曾懸吊(diao)有(you)一個(ge)鑄于明弘治年(nian)間、重120多斤重的(de)(de)(de)大銅鐘,可惜已失(shi)。神殿(dian)(dian)莊嚴肅穆,威(wei)儀奇峻(jun),其與村中(zhong)古戲臺遙相對(dui)應,珠(zhu)聯(lian)璧合,更是(shi)顯得(de)古樸典雅,恢宏壯觀。

時刻石雕

神殿(dian)之前(qian)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)臺(tai)上(shang),立(li)有(you)(you)(you)馬楚大(da)(da)王(wang)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕坐像,栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生。祭(ji)臺(tai)直對(dui)(dui)神殿(dian)一(yi)(yi)(yi)面的(de)(de)(de)(de)東西兩側,雕刻(ke)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)對(dui)(dui)龍公龍母,佑(you)護一(yi)(yi)(yi)方庶黎。臺(tai)面的(de)(de)(de)(de)正中,陽刻(ke)一(yi)(yi)(yi)太陽,上(shang)書“日”字,寓示瑤胞(bao)對(dui)(dui)太陽對(dui)(dui)幸(xing)福光(guang)明的(de)(de)(de)(de)向往和(he)追求。此(ci)(ci)(ci)外,它還可(ke)有(you)(you)(you)騎馬的(de)(de)(de)(de)將官,托祥瑞(rui)的(de)(de)(de)(de)蓮蘭(lan),系姻(yin)緣的(de)(de)(de)(de)繡球花帶,祈福壽的(de)(de)(de)(de)葫蘆仙桃……更奇的(de)(de)(de)(de)是(shi)在神殿(dian)以東圍(wei)墻(qiang)的(de)(de)(de)(de)明代的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)塊古(gu)石(shi)(shi)碑上(shang),還刻(ke)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)憨(han)態可(ke)掬的(de)(de)(de)(de)小(xiao)石(shi)(shi)象(xiang)。石(shi)(shi)象(xiang)卷鼻甩尾(wei),邁步(bu)向北。其(qi)尾(wei)部的(de)(de)(de)(de)上(shang)方還刻(ke)有(you)(you)(you)星星月(yue)亮的(de)(de)(de)(de)星象(xiang)圖,與云南大(da)(da)理、象(xiang)城(cheng)(cheng)南寧的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)寺(si)廟石(shi)(shi)刻(ke)差無(wu)二致。據此(ci)(ci)(ci)可(ke)以推論(lun),宋(song)明時期便有(you)(you)(you)富川福溪人到過云南大(da)(da)理活象(xiang)城(cheng)(cheng)南寧,將這(zhe)些(xie)地方的(de)(de)(de)(de)文化、石(shi)(shi)刻(ke)藝術帶回(hui)富川。又因福溪村有(you)(you)(you)便于運輸的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)青石(shi)(shi)街(jie)與瀟(xiao)賀古(gu)道相連,又是(shi)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)方商埠集鎮,商賈文士云集,故此(ci)(ci)(ci)吸引(yin)得大(da)(da)理、南寧的(de)(de)(de)(de)商賈、工匠(jiang)、墨(mo)客及和(he)尚僧人到此(ci)(ci)(ci)貿易、布道、謀生,這(zhe)才留(liu)下了這(zhe)瑤鄉與外界文化交(jiao)流見證的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)象(xiang)星云圖,彌足珍貴,價(jia)值連城(cheng)(cheng)。

建筑結構

整座廟(miao)宇用質堅(jian)如石的古楠、大(da)水杉、香檀木等木建(jian)成,十分珍貴。廟(miao)高(gao)6.13米,進深21.94米,面(mian)闊20.86米,由76根高(gao)2至(zhi)5.5米,直徑(jing)20至(zhi)38厘(li)米的粗大(da)圓木柱和44根吊柱、托柱支撐而(er)成。120根格木柱建(jian)成的廟(miao)宇就(jiu)坐落在濂溪(xi)河(he)畔,故(gu)又稱(cheng)之為“百柱廟(miao)”。

廟(miao)內有(you)明(ming)間(jian)(jian)(jian)、正間(jian)(jian)(jian)、次(ci)間(jian)(jian)(jian)、稍間(jian)(jian)(jian),兩(liang)(liang)邊有(you)廂房,廊寬(kuan)1.55米,廟(miao)門兩(liang)(liang)房有(you)歇山側廳。那蓮(lian)花(hua)礅座上的(de)120條(tiao)粗大(da)(da)木柱(zhu),雄渾勁拔(ba)。大(da)(da)廳斗拱,交錯縱橫,扶手榫枋(fang),天衣(yi)無縫。大(da)(da)廳寬(kuan)敞(chang),鋪(pu)磚鑲(xiang)石。瓜柱(zhu)有(you)蓮(lian)花(hua)盆、云彩(cai)花(hua)盆石托住,尤其(qi)是支撐的(de)各大(da)(da)柱(zhu)上,都畫有(you)云彩(cai)飄游,蛟龍破霧穿(chuan)云,神(shen)仙(xian)騰云駕霧賜福民間(jian)(jian)(jian)等飛梁(liang)畫棟,且栩栩如生,無不代表了(le)瑤族人民的(de)智慧結晶。

為使大廟更吸引人,福(fu)溪(xi)村(cun)瑤民又在距(ju)廟前(qian)30米處和(he)150米處的濂溪(xi)河畔、河中分(fen)別建起了戲(xi)臺(tai)和(he)濂溪(xi)風(feng)雨橋,使馬殷廟與古戲(xi)臺(tai)、濂溪(xi)風(feng)雨橋犄角遙望,相(xiang)互輝映,成(cheng)為人間(jian)少見、世(shi)上難逢的人造(zao)自然景觀。

據考古學家和廣西(xi)有關專家考察(cha)馬殷(yin)廟(miao)時認為:馬殷(yin)廟(miao)雖然在明(ming)代(dai)(dai)問世,且歷次(ci)增容修(xiu)繕(shan),卻有著(zhu)宋代(dai)(dai)建筑(zhu)的(de)(de)特(te)色,其建筑(zhu)的(de)(de)年代(dai)(dai)要比廣西(xi)容縣的(de)(de)“真武(wu)閣(ge)”早(zao)163年,同時也是(shi)世界上現存的(de)(de)一座全部采用(yong)月梁、穿(chuan)斗、托(tuo)峰、托(tuo)腳、扶手(shou)榫枋建造而成的(de)(de)大廟(miao)宇。馬殷(yin)廟(miao)是(shi)富川(chuan)瑤族(zu)人民的(de)(de)驕(jiao)傲,也是(shi)廣西(xi)古建筑(zhu)群中的(de)(de)工藝(yi)精品,它對研究瑤族(zu)的(de)(de)發(fa)展(zhan)、建筑(zhu)、藝(yi)術有著(zhu)較高(gao)的(de)(de)歷史(shi)價值(zhi)和科學價值(zhi),更(geng)有著(zhu)深厚的(de)(de)文化內涵。

地圖坐(zuo)標(biao)
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