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歷史沿革

南齊高帝蕭道成于建元三年（481年）賜(si)予無錫邑人(ren)華寶“孝子”額。

唐代(dai)，陸羽《惠山寺記(ji)》中(zhong)，即記(ji)有祭祀東晉孝子華寶的(de)“華孝子祠”和戰國封地江南的(de)春申君黃(huang)歇(xie)的(de)專祠“春申君祠”的(de)記(ji)述。

明(ming)代嘉靖(jing)年(nian)間(jian)（1522-1566年(nian)），朝廷皇法(fa)正式(shi)允許民(min)間(jian)可以聯宗立廟建祠，于(yu)是除(chu)了(le)吳、顧、錢朱、李、陸、秦、高(gao)(gao)、華、胡、趙(zhao)、薛等高(gao)(gao)官達(da)貴歷代在惠山(shan)敕造(zao)祠堂(tang)外，無錫(xi)的王、張、陳、周(zhou)、楊、劉、榮(rong)、唐(tang)、徐(xu)等大姓(xing)、太湖望族(zu)也紛(fen)紛(fen)在惠山(shan)擇地建祠，沿惠山(shan)浜端的寺塘涇兩岸、觀泉街（名泉里）、聽松坊(fang)古道和橫、直兩條旱街及二泉東、北二向(xiang)水(shui)系兩側，建造(zao)了(le)密集連片(pian)的祠堂(tang)建筑群。

清代，大量的普通百姓，包括外籍客商(shang)、流(liu)宦，在惠山古鎮這彈丸(wan)之處(chu)，爭得一(yi)席(xi)之地營建各個家族的宗廟(miao)家祠。

民國期間（1912-1949年(nian)），惠(hui)山鎮建有(you)直(zhi)街之(zhi)榮祠(ci)(ci)、寶善橋瑰的(de)徐祠(ci)(ci)、下河(he)塘之(zhi)楊藕芳祠(ci)(ci)等(deng)20余所祠(ci)(ci)堂，部分(fen)祠(ci)(ci)堂在功能(neng)上有(you)所改變，變成了學校(xiao)、公所、義莊、制作(zuo)出售惠(hui)山泥人商品的(de)店鋪和住宅等(deng)。

解放初期，錫惠公(gong)園范圍內的祠堂共(gong)30余處，均歸公(gong)園管(guan)理(li)處管(guan)理(li)，其(qi)中較(jiao)多的祠堂建(jian)筑群在(zai)愚公(gong)谷改造中被拆(chai)毀殆盡(jin)，但邵寶祠、華孝子祠、張中承(cheng)廟、泰伯殿(dian)等重要(yao)祠堂仍保存完好。

1966年7月(yue)，惠山(shan)房(fang)管(guan)處正式(shi)接管(guan)，包括上、下河塘、惠山(shan)派、橫街(jie)、直街(jie)、錫山(shan)腳(jiao)和聽松坊七(qi)個片(pian)區(qu)范圍內的祠堂共90余處。

建筑特點

結構

惠山鎮祠(ci)(ci)堂其范圍從玉(yu)皇(huang)殿（即昭(zhao)忠祠(ci)(ci)）、惠山寺(si)向南(nan)沿黃(huang)公澗、錫山腳〔錫山北(bei)麓〕到直街口(kou)，再順小桃園、寶善橋至惠山浜東端，黃(huang)泥(ni)橋附近的唐(tang)祠(ci)(ci)小學(xue)。北(bei)以一(yi)梅園、通惠路一(yi)線以南(nan)為界，東西長842米，南(nan)北(bei)寬428米，總建筑占地(di)總面(mian)積為22萬平方米（330畝）。其中：祠(ci)(ci)堂總用(yong)地(di)約(yue)12.5萬平方米（187.5畝），占古鎮總面(mian)積的56.8%；歷史上自唐(tang)、宋(song)至民國末期，共(gong)有記(ji)載的祠(ci)(ci)堂及祠(ci)(ci)堂建筑物總數在120處以上。

存(cun)比較完整和可以修整的祠堂及(ji)其建筑(zhu)物有近百處(chu)之多，祠堂的建筑(zhu)總面積仍擁有40000余(yu)平方(fang)米，大(da)小房屋1500余(yu)間，保留有近100處(chu)非常集中的祠堂建筑(zhu)，祠堂的總面積達40000平方(fang)米。

特點

惠(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)祠堂(tang)分布密集成(cheng)群，用地(di)占(zhan)惠(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)(gu)鎮總(zong)用地(di)的(de)56.8%。以(yi)惠(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)祠堂(tang)群分布的(de)惠(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)祠堂(tang)園林(lin)群伴隨(sui)著古(gu)(gu)老(lao)的(de)祠堂(tang)花園的(de)產生而發展起來的(de)。到1949年止，在(zai)惠(hui)山(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)(gu)鎮上(shang)先(xian)后出現過(guo)18處大小不一的(de)祠堂(tang)花園群體。

惠(hui)山古(gu)鎮(zhen)的亭、臺(tai)、樓、閣、寺、園、橋(qiao)、榭(xie)，以及戲臺(tai)、古(gu)樹名木等一起構成了祠堂群(qun)(qun)的總(zong)體建(jian)筑形(xing)貌。惠(hui)山祠堂群(qun)(qun)依山傍水(shui)臨泉，風景優美，符合中國的風水(shui)觀念。惠(hui)山祠堂群(qun)(qun)建(jian)筑，高低(di)錯(cuo)落、次第相(xiang)接，無一相(xiang)同，祠堂之間輔以橋(qiao)、亭、戲臺(tai)、牌坊等建(jian)筑。

惠山祠堂是在1000多(duo)年中陸續完成的，但是建筑(zhu)之間其空間肌(ji)理(li)與秩(zhi)序搭配(pei)非常合(he)理(li)，各種祠堂都能依據不同(tong)地形(xing)條件，因地制(zhi)宜、合(he)理(li)布局(ju)，巧妙地處(chu)理(li)地形(xing)地貌、借(jie)(jie)山借(jie)(jie)水借(jie)(jie)景，讓建筑(zhu)與環境巧妙融(rong)為一體，體現(xian)了天人合(he)一的的藝術追求。游人在這里(li)，移步換景，可以感受到十分多(duo)元的空間意象，同(tong)時，院落(luo)空間布局(ju)形(xing)式、祠堂型制(zhi)十分多(duo)樣(yang)，建筑(zhu)裝飾(shi)(shi)別具特色。祠堂建筑(zhu)的裝飾(shi)(shi)上，也充(chong)分體現(xian)出向善、崇德、敬(jing)祖、忠(zhong)孝的文化(hua)(hua)取向，富于教化(hua)(hua)意義。

文物遺存

秦(qin)園(yuan)(yuan)，即寄暢園(yuan)(yuan)：為秦(qin)祠所(suo)屬(shu)，面積1萬余平方米，因產(chan)權系祠堂所(suo)屬(shu)，保證了它(ta)近500年(nian)來園(yuan)(yuan)主(zhu)一直(zhi)為秦(qin)氏(shi)家族所(suo)控有，使(shi)該園(yuan)(yuan)免受園(yuan)(yuan)主(zhu)更迭而導(dao)致(zhi)的園(yuan)(yuan)貌(mao)變損破(po)壞之災。

胡園：為明鄒姓愚公(gong)谷園林所遺(yi)之(zhi)古園，面積(ji)在(zai)1萬平方米(mi)以上，亭、橋、假山、池沼、花(hua)果。

慧(hui)崖小筑：在楊(yang)忠襄公祠內之后花園(yuan)，為明顧(gu)榮僖之故(gu)園(yuan)。

慧麓小(xiao)隱(yin)：在范文正公(gong)祠(ci)內，為(wei)明談愷之故(gu)園，園內有浚泉亭等小(xiao)景。

邵寶(bao)祠園：在邵寶(bao)祠后，有湍澗野(ye)橋等(deng)多景。

王問祠園：在(zai)王問祠之后，園中有池沼石螭。

思敬(jing)堂花園：在(zai)倪祠內(nei)，有翠(cui)舫池沼假山，景色可(ke)游。

棲隱園：在朱文公祠(ci)內，為明(ming)代惠(hui)山(shan)(shan)名地之一，池亭假山(shan)(shan)，騎樓“溪山(shan)(shan)第(di)樓”風景尤佳。

李公祠(ci)花園(yuan)：改為惠(hui)山公園(yuan)，內有曲橋、無梁殿，后改為公園(yuan)、學校。

張巡廟后苑(yuan)：園中依山就勢而(er)筑的湖石(shi)假山群(qun)。

吳太伯至德祠后花(hua)園(yuan)：園(yuan)內枝峰閣夏景。

留(liu)耕草堂：為楊四(si)褒祠之后花園，假山(shan)造景，亭臺(tai)閣榭，清幽雅致。

思園：在唐祠后(hou)，有蓮池假山。

王恩綬(shou)祠東花園(yuan)：臺閣(ge)池沼精致玲瓏。

一梅園：在亷祠后(hou)，古樹尚多，有一梅池及石(shi)螭等。

研究價值

惠山(shan)祠堂反映了無錫在明(ming)、清以后，社會經濟和(he)文化(hua)發(fa)展方面(mian)，錫惠山(shan)古(gu)鎮的祠堂建筑(zhu)群(qun)是中國(guo)農耕經濟或耕讀文化(hua)，向近代工商(shang)經濟或工業文明(ming)發(fa)展過渡(du)的特殊(shu)(shu)條件(jian)下、在無錫惠山(shan)這(zhe)個特定的人文與自然環境里，所形成的特殊(shu)(shu)的祠堂建筑(zhu)文化(hua)的產(chan)物。

惠(hui)山(shan)古鎮這些風格(ge)各(ge)異的(de)祠(ci)堂建(jian)筑(zhu)，包涵著極其豐(feng)富的(de)建(jian)筑(zhu)歷史文(wen)化和(he)宗祠(ci)、譜諜文(wen)化內涵。惠(hui)山(shan)古鎮祠(ci)堂群中所產生的(de)祠(ci)堂文(wen)化是進行愛家、愛族、愛國主(zhu)義(yi)教育的(de)場所。

惠山古鎮的(de)(de)祠堂(tang)建(jian)筑，折射(she)出濃郁的(de)(de)吳地文(wen)化特色(se)、厚重的(de)(de)歷史積淀和深(shen)邃的(de)(de)文(wen)化底蘊，是(shi)研(yan)究和發掘(jue)吳文(wen)化的(de)(de)寶庫，也是(shi)研(yan)究傳統建(jian)筑文(wen)化好的(de)(de)實體依據。

保護措施

2006年5月(yue)25日，惠山鎮(zhen)祠堂被(bei)中華人民共和國(guo)國(guo)務院公布為第六批(pi)全國(guo)重(zhong)點文物保(bao)護單位。

歷史文化

惠山古鎮(zhen)的(de)118座(zuo)祠堂，涉及(ji)姓氏80個，所涉祀主多達(da)180余位(wei)，其中有先(xian)秦時期開辟吳(wu)(wu)地的(de)先(xian)賢(xian)泰伯，有各朝各代(dai)(dai)宰相(xiang)級人物，如戰國時期的(de)黃歇（春申君），五(wu)代(dai)(dai)十國吳(wu)(wu)越王(wang)(wang)錢(qian)鏐(liu)；唐代(dai)(dai)宰相(xiang)李紳(shen)，陸贄(zhi)、王(wang)(wang)旦，宋代(dai)(dai)司馬光、范(fan)仲淹、李綱，清代(dai)(dai)的(de)嵇曾筠、嵇璜、李鴻(hong)章(zhang)等(deng)；著名(ming)(ming)文人、理學家(jia)有周敦頤、張載、朱熹等(deng)；著名(ming)(ming)書(shu)畫家(jia)有倪云林、王(wang)(wang)紱(fu)等(deng)。