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景區簡介

湄洲島(dao)位于福建(jian)“黃金海岸(an)”中部、莆田市(shi)區40公里(li)的東南(nan)海面(mian)上。全島(dao)陸(lu)域面(mian)積(ji)14.35平(ping)方公里(li)。1988年(nian)(nian)(nian)6月被辟為對外(wai)開放旅游(you)經濟區；1992年(nian)(nian)(nian)4月被國(guo)(guo)臺(tai)辦(ban)批準為臺(tai)胞落地(di)簽證點(dian)；同(tong)年(nian)(nian)(nian)10月被辟為國(guo)(guo)家旅游(you)度假區；1995年(nian)(nian)(nian)12月，湄洲島(dao)3000噸級(ji)對臺(tai)客運碼頭獲得對外(wai)籍船舶(bo)開放，成為國(guo)(guo)家一類口岸(an)。離(li)(li)大陸(lu)最近點(dian)文甲(jia)碼頭僅1.8海里(li)，乘船10多分鐘就可到達；離(li)(li)臺(tai)灣(wan)臺(tai)中港僅72海里(li)，自古以(yi)來就是閩臺(tai)交往的海上重要通道。

主要景點

湄洲媽祖祖廟

湄(mei)(mei)洲媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)位于秀嶼(yu)區湄(mei)(mei)洲鎮宮(gong)下村東北面(mian)(mian)(mian)。湄(mei)(mei)洲媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)的寢殿、正(zheng)殿和圣(sheng)(sheng)父母祠是祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群的主要建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，是媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)信(xin)仰在祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)的主要載體。寢殿，占(zhan)地面(mian)(mian)(mian)積238平(ping)方(fang)米，建(jian)(jian)于宋(song)(song)雍熙(xi)四年（987）。明(ming)洪武(wu)七年（1274）泉(quan)州(zhou)衛指(zhi)揮周坐重(zhong)建(jian)(jian)，永(yong)樂初和宣(xuan)德六年（1431）鄭和重(zhong)修，康熙(xi)二十(shi)二年（1683）姚啟圣(sheng)(sheng)和康熙(xi)二十(shi)三(san)年（1684）施瑯(lang)均以重(zhong)修，民國年間再(zai)度在舊址重(zhong)修。單檐(yan)歇(xie)山(shan)頂(ding)，面(mian)(mian)(mian)闊(kuo)三(san)間、進(jin)(jin)深(shen)(shen)二間，前額保(bao)(bao)存(cun)民國初重(zhong)修時的墨書，沿(yan)用部(bu)分明(ming)、清(qing)(qing)石(shi)柱(zhu)和柱(zhu)礎(chu)。正(zheng)殿，明(ming)永(yong)樂初（1403）鄭和奉旨遣官建(jian)(jian)造，原(yuan)為朝(chao)天閣，清(qing)(qing)康熙(xi)二十(shi)二年（1683）閩浙總督姚啟圣(sheng)(sheng)獲(huo)媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)保(bao)(bao)佑(you)建(jian)(jian)功而擴建(jian)(jian)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)(miao)時把朝(chao)天閣重(zhong)修并改為正(zheng)殿，為重(zhong)檐(yan)歇(xie)山(shan)頂(ding)、面(mian)(mian)(mian)闊(kuo)三(san)間、進(jin)(jin)深(shen)(shen)三(san)間的抬(tai)梁結構建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。圣(sheng)(sheng)父母祠，南宋(song)(song)建(jian)(jian)、明(ming)代(dai)(dai)重(zhong)建(jian)(jian)、清(qing)(qing)代(dai)(dai)重(zhong)修，正(zheng)堂為懸山(shan)頂(ding)，面(mian)(mian)(mian)闊(kuo)三(san)間、進(jin)(jin)深(shen)(shen)一間，保(bao)(bao)存(cun)宋(song)(song)代(dai)(dai)天井。是我市重(zhong)要的涉臺文物，該(gai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為研究(jiu)莆(pu)田地方(fang)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)提供(gong)實物資料(liao)。

湄嶼潮音

湄嶼潮(chao)音，是莆田二(er)十四景之一，地處湄洲(zhou)島最(zui)北端，因(yin)其獨特(te)的風蝕(shi)、海蝕(shi)地貌，在(zai)(zai)潮(chao)汐(xi)浪涌作用下(xia)，如管(guan)弦細響、似鐘鼓齊(qi)鳴而(er)得名。“自古(gu)宮商傳水樂，幾(ji)如風雨作龍吟。”歷代文人(ren)墨客在(zai)(zai)此留下(xia)了許多贊(zan)美的詩(shi)篇。

黃金沙灘

黃金(jin)沙灘被譽為“天下第一(yi)灘”的九寶瀾黃金(jin)沙灘位于(yu)湄洲島西南突(tu)出(chu)部，狀如一(yi)鉤(gou)新月，懸掛在湛藍的大海(hai)上。游人(ren)在湄洲島北部的媽祖山(shan)朝圣之(zhi)余，驅車涉(she)足九寶瀾，猶如步入仙宮(gong)月窟。

九寶瀾(lan)沙灘長(chang)兩千多米，寬達百米，面對浩瀚無垠的碧海，背依千畝蔥蘢(long)的木(mu)麻黃，灘頭奇峰挺秀、怪石嶙峋，造化的鐘靈毓秀，令人嘆(tan)為觀止(zhi)。美國一位(wei)環球旅(lv)行家觸景生(sheng)情，贊美此地為“東方(fang)夏威(wei)夷”。

鵝尾神石園

鵝(e)尾(wei)山風景(jing)區位于(yu)湄(mei)洲(zhou)島最南(nan)端(duan)，三(san)面臨海，與北部的媽祖祖廟景(jing)區遙相呼應(ying)。景(jing)區內自然景(jing)觀資源豐(feng)富獨特，奇山、怪(guai)石、碧海、沙灘、森(sen)林互(hu)為補(bu)充，是湄(mei)洲(zhou)島少有(you)的一處綜合性(xing)景(jing)觀。景(jing)區分為三(san)大部分：鵝(e)尾(wei)神石園、四季花園、海濱廣場。

天妃(fei)故里(li)遺址公(gong)園

天妃故里(li)遺(yi)(yi)址(zhi)公園(yuan)位于(yu)湄洲島北部(bu)，毗鄰媽(ma)祖祖廟(miao)景區(qu)(qu)(qu)。園(yuan)內(nei)規劃(hua)建設故里(li)遺(yi)(yi)址(zhi)區(qu)(qu)(qu)、敬(jing)祖祭(ji)祀區(qu)(qu)(qu)、崖刻景觀區(qu)(qu)(qu)、吉(ji)祥文(wen)化區(qu)(qu)(qu)、民俗(su)風(feng)情區(qu)(qu)(qu)等(deng)。遺(yi)(yi)址(zhi)公園(yuan)內(nei)現已(yi)建成大牌坊、盼(pan)歸亭、平安塔及媽(ma)祖文(wen)化源(yuan)流(liu)館等(deng)景觀設施(shi)，源(yuan)流(liu)館更(geng)是保存(cun)有諸多(duo)與(yu)媽(ma)祖相(xiang)關的重要文(wen)物。該景點溶媽(ma)祖文(wen)化、自然景觀、園(yuan)林(lin)藝術與(yu)一體，游人徜徉其中，猶如置身于(yu)一座龐大的人文(wen)藝術殿堂。

媽祖文化影視園

湄洲島文化(hua)影(ying)視園坐落于風(feng)景怡人的(de)(de)(de)港灣之濱——東環路東海(hai)岸港樓村(cun)，是38集大型(xing)神(shen)話電(dian)視劇《媽祖(zu)》的(de)(de)(de)拍(pai)攝基地。景區內占地面積60多(duo)畝，建有風(feng)順(shun)牌坊(fang)、漁村(cun)古堡(bao)、媽祖(zu)吉祥鎖、影(ying)視放映廳(ting)、湄洲古韻、影(ying)視展廳(ting)、望海(hai)臺、平安堡(bao)、林(lin)家(jia)大院、神(shen)祗、龍宮、海(hai)韻閣等多(duo)處景點，與園內的(de)(de)(de)風(feng)車、古井、山徑、石道、木橋、流水(shui)等周邊環境(jing)相映成(cheng)趣，構成(cheng)一幅“積淀(dian)千年歷(li)史文化(hua)的(de)(de)(de)宋(song)代漁家(jia)村(cun)落”的(de)(de)(de)壯麗(li)畫卷(juan)。

民俗風情

媽祖經文

關(guan)于天后娘(niang)娘(niang)的經(jing)文(wen)(wen)(wen)，有(you)一(yi)種叫(jiao)做(zuo)“觀音大士說(shuo)天妃(fei)娘(niang)娘(niang)經(jing)”，因元朝(chao)佛教甚行而流(liu)傳至(zhi)明(ming)代后期出現的經(jing)文(wen)(wen)(wen)。又明(ming)永樂(le)七至(zhi)十年（1374—1377）的“三(san)教搜神記”里(li)的經(jing)文(wen)(wen)(wen)是“太上(shang)老君說(shuo)天妃(fei)經(jing)文(wen)(wen)(wen)”。近代南洋馬(ma)來(lai)西亞流(liu)行的一(yi)種經(jing)文(wen)(wen)(wen)是“三(san)字經(jing)”形式的，是清乾隆年間在南洋另行創(chuang)建的經(jing)文(wen)(wen)(wen)。從許從宮廟留下有(you)關(guan)媽祖經(jing)文(wen)(wen)(wen)內容來(lai)看(kan)，經(jing)文(wen)(wen)(wen)多敘(xu)述媽祖生平事跡或神明(ming)法力(li)，較少有(you)嚴格(ge)的意(yi)義。只(zhi)在祭禮中(zhong)進(jin)行一(yi)種誦(song)念的過(guo)程，但也有(you)一(yi)定的生命力(li)。

簽支詩句

民(min)間(jian)俗謂“跨進廟門(men)(men)兩件事，燒(shao)香抽簽(qian)問心事。”實際中國民(min)間(jian)信仰乃(nai)“是融(rong)洽了佛(fo)道以及(ji)古老的(de)許多(duo)傳(chuan)說(shuo)信仰而(er)成”。（李亦(yi)園《人類(lei)的(de)視野》）抽簽(qian)仍是民(min)間(jian)信仰的(de)一個古老的(de)成分。莆(pu)田許多(duo)媽祖廟都(dou)有保存簽(qian)詩(shi)（59支），從簽(qian)支詩(shi)文(wen)可分為(wei)五類(lei)：（1）出門(men)(men)、行人、書信；（2）風水、擇居、墳地、遷居；（3）婚(hun)姻、壽誕、生(sheng)子(zi)、興旺(wang)；（4）前途、祿位、求財、富貴、生(sheng)意、訴訟；（5）探病(bing)(bing)、禍災、病(bing)(bing)情、神明等等，均為(wei)人們日常生(sheng)活所碰到。

奇特祭品

媽祖(zu)祭(ji)(ji)品較奇特，一般除了常用的(de)食物外，還備用面粉制作(zuo)的(de)“水族朝(chao)圣”36盤，其中有(you)魚(yu)蝦、蟹、蚌等(deng)36種。涵(han)江霞徐新宮祭(ji)(ji)祀媽祖(zu)時(shi)，要掛天文圖(tu)，造船圖(tu)，排海(hai)螺殼。忠門港里祖(zu)祠祀時(shi)，要安放帆船模(mo)型(xing)。這些奇怪的(de)祭(ji)(ji)品，都與(yu)海(hai)有(you)關(guan)，所以說祭(ji)(ji)拜媽祖(zu)，實際上(shang)也是祭(ji)(ji)海(hai)。

龍舟掛圣母旗

端午節，莆田(tian)經常舉行龍(long)舟(zhou)競渡(du)，它不同全國劃龍(long)船(chuan)以紀念屈(qu)原的節日。莆田(tian)制作的龍(long)舟(zhou)上，必須(xu)插著掛有“天上圣母”的旗子，船(chuan)上必須(xu)安放媽祖像(xiang)。這是因(yin)為，龍(long)為水(shui)中(zhong)之王，而媽祖為海神。載著媽祖旗號和神像(xiang)劃龍(long)舟(zhou)，既(ji)可(ke)驅邪，又可(ke)保護龍(long)舟(zhou)平安，以免發生(sheng)意外。

媽祖元宵節晚上(shang)，不論是(shi)(shi)大宮(gong)小廟，都要(yao)裝(zhuang)(zhuang)點(dian)(dian)“燭(zhu)(zhu)山(shan)”。所謂(wei)“燭(zhu)(zhu)山(shan)”，即在天后宮(gong)的(de)廟廣場前(qian)，用鐵或木頭制成高低不等的(de)排架，在排架一定(ding)距離的(de)位(wei)置上(shang)，裝(zhuang)(zhuang)上(shang)竹夾，以便插(cha)燭(zhu)(zhu)之(zhi)用。這晚，信(xin)徒(tu)各(ge)獻一對(dui)龍鳳花燭(zhu)(zhu)，點(dian)(dian)燃(ran)后插(cha)上(shang)，于(yu)是(shi)(shi)遠看似一座燭(zhu)(zhu)山(shan)，象(xiang)征媽祖在海上(shang)顯神(shen)光。事(shi)后，信(xin)徒(tu)自己記住點(dian)(dian)燃(ran)的(de)位(wei)置，待龍燭(zhu)(zhu)燒到剰下一、二寸時，將火熄滅(mie)后帶回家中繼續點(dian)(dian)燃(ran)燒完(wan)，以示(shi)瑞兆臨門，全(quan)年平安。

尾晚元宵

莆田元(yuan)宵節(jie)慣例自農歷正(zheng)(zheng)月(yue)初九起，到(dao)十(shi)五名“元(yuan)宵心”。但媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)元(yuan)宵節(jie)卻延到(dao)農歷正(zheng)(zheng)二十(shi)九。據說(shuo)元(yuan)宵時民(min)間(jian)多用(yong)九龍(long)燈(deng)游戲(xi)，元(yuan)宵過后(hou)，龍(long)燈(deng)必須(xu)火(huo)化讓(rang)它升天，以(yi)(yi)保平安；如不火(huo)化，便成“孽龍(long)”，危害生靈。但龍(long)乃(nai)海中(zhong)之王，誰(shui)能(neng)主持這一儀式呢？民(min)間(jian)認為(wei)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)是海神，統領四(si)海龍(long)王，所以(yi)(yi)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)的(de)元(yuan)宵節(jie)定(ding)為(wei)下正(zheng)(zheng)月(yue)最后(hou)一天，以(yi)(yi)便讓(rang)全縣(xian)的(de)龍(long)燈(deng)集(ji)中(zhong)起來統一燒掉，以(yi)(yi)免(mian)留下作亂，這就是媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)元(yuan)宵在月(yue)底習(xi)俗的(de)由來。

泛槎掛席

莆地漁船(chuan)出(chu)海，常在(zai)(zai)桅桿上(shang)掛(gua)一帆式草(cao)席(xi)，以(yi)保順風。據(ju)說(shuo)此俗也是(shi)來(lai)(lai)自媽祖(zu)。《天(tian)(tian)后顯圣錄》有(you)載：天(tian)(tian)后欲渡江海，適逢舟中不備篷(peng)槳(jiang)，船(chuan)夫(fu)因風濤洶涌，不敢出(chu)行。天(tian)(tian)后說(shuo)：“沒有(you)關(guan)系(xi)，可用(yong)(yong)草(cao)席(xi)代替它”。于是(shi)叫人(ren)把草(cao)席(xi)掛(gua)在(zai)(zai)桅桿的末端(duan)，帆掛(gua)起后船(chuan)駛出(chu)海，既快速(su)又平(ping)穩，有(you)如海鷗的浮影(ying)。后來(lai)(lai)因用(yong)(yong)草(cao)席(xi)，笨重(zhong)不便，就改用(yong)(yong)布制，上(shang)插“天(tian)(tian)上(shang)圣母”三角旗(qi)以(yi)為代替，這是(shi)古代掛(gua)席(xi)改變而(er)來(lai)(lai)的民俗。

九重米粿

在(zai)農歷九(jiu)月(yue)初(chu)九(jiu)，莆(pu)田人多蒸制“九(jiu)重米粿(guo)”，即(ji)用米漿和配料蒸制。先(xian)蒸第(di)一(yi)層，然后再蒸第(di)二層，連續9次(ci)，即(ji)蒸成“九(jiu)重米粿(guo)”。民間(jian)傳說，蒸“九(jiu)重米粿(guo)”，一(yi)是因媽(ma)祖歿(mo)于九(jiu)月(yue)初(chu)九(jiu)。二是因為“九(jiu)重”之名(ming)取自“九(jiu)月(yue)初(chu)九(jiu)”，兩(liang)九(jiu)重復，故名(ming)“九(jiu)重米粿(guo)”，“九(jiu)重米粿(guo)”既可敬奉媽(ma)祖，又(you)可作為登高野游(you)食品。

香袋辟邪

莆(pu)田民間，父母(mu)(mu)常為兒(er)女到宮(gong)廟祈求香袋，供(gong)子女戴(dai)掛(gua)(gua)，以保(bao)人身平安，不(bu)怕妖邪。這種(zhong)香袋為布制，2寸見方(fang)。正面(mian)(mian)紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)，中繡(xiu)太極八卦，四角落空(kong)隙(xi)處，繡(xiu)有(you)“湄洲祖廟”四字。四角邊緣(yuan)尖端，扎雜色(se)(se)絨線(xian)；背面(mian)(mian)為草綠色(se)(se)，正中繡(xiu)紅(hong)(hong)(hong)花一朵，并在三分之(zhi)一處，加一塊紅(hong)(hong)(hong)色(se)(se)蓋帷(wei)，上繡(xiu)“天上圣母(mu)(mu)”4字，袋內能(neng)藏符(fu)咒升(sheng)香灰(hui)，于正面(mian)(mian)邊緣(yuan)處扎一扣眼，以便穿(chuan)線(xian)戴(dai)掛(gua)(gua)。

懸掛菖蒲

端午節時，舊時莆田(tian)人習慣在門上懸(xuan)掛(gua)菖(chang)蒲(pu)(pu)，以(yi)為(wei)辟邪(xie)。這(zhe)一(yi)民俗與(yu)各地雖有(you)相同(tong)之處，但莆人懸(xuan)掛(gua)菖(chang)蒲(pu)(pu)卻與(yu)媽(ma)(ma)祖(zu)治(zhi)病救(jiu)人的傳說有(you)關聯。據《天后(hou)顯(xian)圣錄》載：有(you)一(yi)年瘟疫盛行，莆田(tian)縣(xian)官全(quan)家病危，役(yi)吏(li)告縣(xian)官以(yi)湄嶼媽(ma)(ma)祖(zu)法力廣大，縣(xian)官齋戒親往請教，天后(hou)念其素稱仁慈，代(dai)為(wei)仟悔，取菖(chang)蒲(pu)(pu)九(jiu)節，令貼病者門首，煎(jian)蒲(pu)(pu)飲之，病者立(li)愈。縣(xian)官喜再生之賜，舉家登門拜謝。自此(ci)媽(ma)(ma)祖(zu)名(ming)聞全(quan)國(guo)。此(ci)后(hou)，民間認為(wei)菖(chang)蒲(pu)(pu)乃媽(ma)(ma)祖(zu)所(suo)賜，可(ke)以(yi)辟邪(xie)消災(zai)，相繼仿(fang)效(xiao)懸(xuan)掛(gua)，漸成(cheng)當地民俗。

圣杯問卜

莆田民間隔迷信，常用一(yi)(yi)(yi)對木制(zhi)或竹根制(zhi)的(de)法(fa)器，呈(cheng)半月形，一(yi)(yi)(yi)面(mian)平坦，一(yi)(yi)(yi)面(mian)隆(long)起(qi)，合成一(yi)(yi)(yi)對俗名“圣(sheng)杯(bei)”，以此問(wen)卜(bu)。莆田民間傳說，有一(yi)(yi)(yi)位(wei)鑄(zhu)鼎（即燒飯(fan)用的(de)鍋）工人(ren)(ren)來到湄洲(zhou)鑄(zhu)鼎，連(lian)續三(san)次難(nan)成，后(hou)來才發(fa)現是(shi)有個女(nv)孩(hai)站(zhan)在(zai)旁邊觀看，鑄(zhu)鼎工人(ren)(ren)以為不(bu)吉祥，要(yao)趕她離開女(nv)孩(hai)說：“走開是(shi)可以 ，但我要(yao)那(nei)燒紅的(de)鐵砂(sha)”。鑄(zhu)鼎工答(da)應了她的(de)要(yao)求(qiu)。女(nv)孩(hai)即用手捧起(qi)那(nei)燒紅的(de)鐵砂(sha)回家，卻(que)安然(ran)無恙(yang)。據說，這(zhe)位(wei)女(nv)孩(hai)便(bian)是(shi)小時候的(de)媽祖，而且后(hou)來也就是(shi)用這(zhe)對手所冷卻(que)鐵砂(sha)所形成的(de)“圣(sheng)杯(bei)”，與天界通話。后(hou)人(ren)(ren)仿效(xiao)，用木或竹制(zhi)作(zuo)法(fa)器，成為問(wen)卜(bu)的(de)民俗。

梳篷形髻

梳(shu)篷形髻，也叫(jiao)做帆(fan)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)發(fa)(fa)髻。因為湄洲島(dao)習慣男人(ren)出(chu)海(hai)捕魚，女人(ren)在(zai)家理事。朝夕祈祝媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)保佑出(chu)海(hai)人(ren)平安。湄洲島(dao)婦女特別是中(zhong)(zhong)、老(lao)年婦女，頭頂發(fa)(fa)型都是船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)帆(fan)狀的(de)。即在(zai)頭的(de)中(zhong)(zhong)后部，梳(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)一個別高出(chu)10多厘(li)米，成(cheng)(cheng)(cheng)半孤型豎起(qi)的(de)類(lei)似船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)帆(fan)的(de)發(fa)(fa)髻，也叫(jiao)“媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)髻”。梳(shu)法是先把(ba)頭發(fa)(fa)分(fen)成(cheng)(cheng)(cheng)左、中(zhong)(zhong)、右3部分(fen)，再把(ba)中(zhong)(zhong)間(jian)部分(fen)頭發(fa)(fa)梳(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)發(fa)(fa)髻，再梳(shu)左右鬢發(fa)(fa)。然后統一固(gu)定起(qi)來梳(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)帆(fan)一樣的(de)髻。有時還在(zai)摞髻上插上一根(gen)大的(de)縫衣針(zhen)或銀(yin)針(zhen)，針(zhen)上墜著(zhu)一條紅線，使發(fa)(fa)型更好看。據湄洲島(dao)漁(yu)民介紹，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)生前也是梳(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)這種船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)帆(fan)發(fa)(fa)式的(de)，后人(ren)為了仿(fang)效(xiao)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)，而形成(cheng)(cheng)(cheng)習俗。梳(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)這種船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)帆(fan)發(fa)(fa)髻，除了表明(ming)自己是湄洲島(dao)居民外，也希望得到媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)庇護(hu)。

半截紅褲

湄洲島的大數中(zhong)(zhong)、老年婦女(nv)，常穿(chuan)一條特殊的外褲，上半(ban)截為(wei)(wei)紅(hong)(hong)色(se)，下半(ban)截為(wei)(wei)黑色(se)或藍色(se)。據說這(zhe)是(shi)(shi)仿效媽(ma)祖的服式。《天后顯圣錄》載(zai)：路(lu)允迪出使高麗，道經東(dong)海，……見一神(shen)(shen)女(nv)現桅竿，朱(zhu)衣端坐。又(you)載(zai)元(yuan)順元(yuan)年春，糧船七百八(ba)十只(zhi)，由太平(ping)江(jiang)路(lu)太倉劉家港(gang)開出海洋(yang)，遇風突起……官吏懇禱于神(shen)(shen)后，禱尚未完……，恍見空中(zhong)(zhong)有朱(zhu)衣擁翠蓋，停立舟前(qian)……，不多時，風平(ping)浪靜。這(zhe)些記載(zai)說明媽(ma)祖著服朱(zhu)衣，故(gu)湄洲島婦女(nv)為(wei)(wei)神(shen)(shen)圣而仿效。但媽(ma)祖是(shi)(shi)神(shen)(shen)明可穿(chuan)全紅(hong)(hong)，世人為(wei)(wei)俗人，所以只(zhi)取(qu)一段紅(hong)(hong)色(se)。以此(ci)表示對媽(ma)祖的敬(jing)奉(feng)，也(ye)借此(ci)保(bao)平(ping)安(an)。

誕辰禁捕

每逢農歷三(san)(san)月(yue)二十三(san)(san)前(qian)后數日內，湄(mei)洲海(hai)(hai)島(dao)漁(yu)民有不能下海(hai)(hai)捕魚或垂釣(diao)的(de)習俗。據(ju)《天(tian)(tian)(tian)后顯圣錄》載：東海(hai)(hai)多神(shen)怪(guai)，漁(yu)舟常溺(ni)。天(tian)(tian)(tian)后說：“此必(bi)是鬼(gui)神(shen)為殃”，便命操舟鼓(gu)漿馳大海(hai)(hai)中(zhong)流。那時風日霽(ji)靜(jing)，望見水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)族(zu)輳(cou)集，錦鱗彩甲，跳躍吐水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)沫，看見一處濤頭，擁著(zhu)一尊類似王子儀(yi)表(biao)的(de)神(shen)，在天(tian)(tian)(tian)后面(mian)前(qian)鞠躬(gong)高(gao)呼(hu)。頓時水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)潮洶涌，舟中(zhong)人怕得發抖不已。天(tian)(tian)(tian)后說：“不必(bi)怕”。即傳(chuan)示免(mian)迎。突然水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)色澄清，海(hai)(hai)不揚波，才知道是龍王來(lai)朝。以(yi)后凡(fan)天(tian)(tian)(tian)后誕(dan)辰，海(hai)(hai)中(zhong)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)族(zu)都(dou)集洲前(qian)慶賀。據(ju)此，湄(mei)洲海(hai)(hai)島(dao)漁(yu)民認為這幾天(tian)(tian)(tian)內，龍王來(lai)朝拜媽祖，潮水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)洶涌，故不能捕魚垂釣(diao)，以(yi)示對媽祖的(de)紀念。另據(ju)考察，三(san)(san)月(yue)二十三(san)(san)前(qian)后數天(tian)(tian)(tian)，湄(mei)洲島(dao)四周確有不少水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)族(zu)游戈其中(zhong)產卵。這也(ye)許是傳(chuan)說與天(tian)(tian)(tian)象的(de)有趣巧合(he)。

特點優勢

獨特風情

湄(mei)洲(zhou)島(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)聞名海(hai)內外的(de)媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)故鄉(xiang)，媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)文化的(de)發祥地，被譽為(wei)(wei)“東方(fang)麥加”。媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)，原名林(lin)默，誕生(sheng)于宋建隆元年（公(gong)元960年）農歷三月廿三日，雍熙四(si)年（公(gong)元987年）農歷九月初九羽(yu)化升(sheng)天(tian)。據宋代史料記載，大約距今一千多年以(yi)前，地處福(fu)建莆田湄(mei)洲(zhou)嶼，有(you)一位姓(xing)林(lin)的(de)青(qing)年女(nv)子(zi)，自幼(you)聰慧穎悟(wu)，能識天(tian)氣，通(tong)(tong)醫(yi)理，善舟楫，平素(su)熱心扶危濟困，救(jiu)助(zhu)海(hai)難，受(shou)到人(ren)(ren)們的(de)敬重。她羽(yu)化升(sheng)天(tian)后(hou)，鄉(xiang)親們為(wei)(wei)了紀念她，便在島(dao)(dao)上(shang)修(xiu)廟(miao)奉祀。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)世界上(shang)第一座媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)，稱為(wei)(wei)媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟(miao)。從此以(yi)后(hou)，出海(hai)的(de)人(ren)(ren)們紛紛傳說在狂風惡浪中(zhong)，常見(jian)到有(you)位紅衣女(nv)子(zi)閃現在桅桿上(shang)導航，直到化險為(wei)(wei)夷。傳說媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)是(shi)(shi)(shi)一位神通(tong)(tong)廣大的(de)奇女(nv)子(zi)，治病消災(zai)，救(jiu)助(zhu)海(hai)難，伏妖降魔，護國庇民，無所不能。在她短暫的(de)一生(sheng)中(zhong)，留下了許多救(jiu)難濟世的(de)動人(ren)(ren)事跡和美麗傳說。

媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)說從湄洲灣(wan)擴展到沿海(hai)各(ge)地(di)，信(xin)仰的(de)(de)人日益增(zeng)多(duo)(duo)，并(bing)得到封(feng)建(jian)朝廷的(de)(de)確認。從宋(song)徽宗(zong)宣和(he)(he)五年（公元(yuan)1123年）起到清(qing)朝，歷代皇帝(di)先后(hou)給媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)36次褒封(feng)，封(feng)號由(you)二字累加(jia)至64字，爵位由(you)“夫(fu)人”而(er)(er)“妃”、而(er)(er)“天(tian)妃”、“天(tian)后(hou)”、“天(tian)上(shang)圣母”，直(zhi)至無(wu)以復加(jia)。朝廷的(de)(de)累累封(feng)賜，最終(zhong)確立了媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)作為海(hai)神的(de)(de)至高無(wu)上(shang)的(de)(de)地(di)位。經過(guo)千年的(de)(de)分靈(ling)傳(chuan)(chuan)播(bo)，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)信(xin)仰影(ying)響范圍(wei)愈益擴大，并(bing)隨著(zhu)飄洋過(guo)海(hai)的(de)(de)華僑、海(hai)員和(he)(he)外交使節等迅速傳(chuan)(chuan)播(bo)到世(shi)界(jie)各(ge)地(di)，信(xin)仰者(zhe)遍布(bu)全(quan)球。據不(bu)完全(quan)統(tong)計，目前世(shi)界(jie)上(shang)有近2億媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)信(xin)仰者(zhe)，僅臺(tai)灣(wan)就(jiu)(jiu)有1600多(duo)(duo)萬。世(shi)界(jie)各(ge)地(di)分靈(ling)的(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟近4000多(duo)(duo)座，分布(bu)在世(shi)界(jie)上(shang)26個(ge)國家和(he)(he)地(di)區，臺(tai)灣(wan)島上(shang)最多(duo)(duo)。凡有華人的(de)(de)地(di)方就(jiu)(jiu)有媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟，就(jiu)(jiu)有媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)信(xin)仰者(zhe)。媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)在國際上(shang)特別是東(dong)南亞國家和(he)(he)地(di)區有著(zhu)極(ji)其廣泛的(de)(de)影(ying)響，并(bing)作為一種民間信(xin)仰延續至今(jin)而(er)(er)形成中(zhong)華民族的(de)(de)優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)──媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)文(wen)化(hua)。

媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵豐(feng)(feng)富，有(you)關媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)建筑(zhu)(zhu)藝術(shu)、雕塑(su)、繪畫、書法、詩文(wen)(wen)(wen)、楹聯(lian)、文(wen)(wen)(wen)物以及民間傳說、神話故事、民俗(su)風情等(deng)，都是(shi)媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)重(zhong)(zhong)要內(nei)容，有(you)著(zhu)極其豐(feng)(feng)富的(de)研究(jiu)價值，涉及宗教史(shi)(shi)、民俗(su)史(shi)(shi)、航海(hai)史(shi)(shi)、科技(ji)史(shi)(shi)、建筑(zhu)(zhu)史(shi)(shi)、文(wen)(wen)(wen)學史(shi)(shi)、藝術(shu)史(shi)(shi)、華(hua)僑(qiao)史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)外關系(xi)史(shi)(shi)等(deng)眾多學科，已經走出單純的(de)民間信仰殿堂而形成(cheng)了一種影(ying)響廣泛的(de)民俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)涉及到政治(zhi)、經濟外交(jiao)、軍(jun)事、僑(qiao)務、貿易(yi)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等(deng)諸多領(ling)域，成(cheng)為中(zhong)(zhong)華(hua)民族一種特殊的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形態，是(shi)華(hua)夏文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)重(zhong)(zhong)要組成(cheng)部分。經國(guo)家民政部批準，2004年(nian)10月31日在(zai)湄洲(zhou)島(dao)成(cheng)立中(zhong)(zhong)華(hua)媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)協(xie)會，全(quan)國(guo)政協(xie)副主(zhu)席張克(ke)輝親任(ren)會長，中(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)央政治(zhi)局(ju)常(chang)委、全(quan)國(guo)政協(xie)主(zhu)席賈(jia)慶(qing)林(lin)發(fa)賀電，兩岸四地有(you)204個(ge)媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)機構加入協(xie)會。這是(shi)第(di)一個(ge)全(quan)國(guo)性的(de)媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)社團。協(xie)會會址(zhi)設在(zai)湄洲(zhou)島(dao)國(guo)家旅游度(du)假區湄洲(zhou)媽祖(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟。

地理位置

島上氣候(hou)溫和(he)，屬典型亞熱(re)帶海(hai)洋性季風氣候(hou)，年平均氣溫20℃。全島海(hai)岸線長30公(gong)里(li)，共(gong)有(you)13處(chu)優質沙灘(tan)和(he)5公(gong)里(li)多長的(de)海(hai)蝕巖，加之(zhi)島上怪(guai)石林(lin)立(li)，島外煙波浩淼，形成水中(zhong)有(you)山、山外有(you)海(hai)、山海(hai)相連、海(hai)天(tian)一色的(de)奇特自(zi)然景觀，其(qi)中(zhong)比(bi)較有(you)代表性的(de)有(you)“湄嶼(yu)潮音(yin)”、黃金(jin)沙灘(tan)、鵝尾山、日紋坑、蓮池澳、牛頭尾等，尤其(qi)是優美(mei)壯觀的(de)黃金(jin)沙灘(tan)、鬼斧神工的(de)鵝尾山怪(guai)石，對海(hai)內外游(you)客有(you)很強的(de)吸引(yin)力。

黃金沙灘位于湄(mei)洲島的(de)(de)西南端，是島上最長(chang)最大最迷人(ren)的(de)(de)沙灘，它北擁千疇綠林，南臨(lin)萬頃碧波(bo)，東連著名的(de)(de)三灣灘，西接3000噸對臺客運(yun)碼頭(tou)，沙灘綿延3000米(mi)，縱深(shen)300～500米(mi)，坡度5%，呈波(bo)浪狀緩緩斜入大海，是天(tian)然的(de)(de)海濱(bin)浴場和理想的(de)(de)避暑(shu)度假休閑寶地(di)。

走遍祖(zu)國沿(yan)海(hai)的(de)人(ren)均(jun)夸贊：“行萬里海(hai)疆，數湄(mei)洲第一”，歷(li)游(you)世界各地的(de)人(ren)說(shuo)：“堪與夏威夷(yi)相(xiang)媲(pi)美”，故而(er)有“天下第一灘(tan)”之美稱。據傳(chuan)，有人(ren)曾在(zai)此見到奇幻瑰麗(li)的(de)“海(hai)市蜃樓”。鵝尾山位于湄(mei)洲島的(de)最南端，屬于典型(xing)的(de)

海(hai)蝕地(di)貌，形(xing)成于一億三千萬(wan)年(nian)前(qian)。大量的海(hai)蝕巖(yan)經過(guo)歲月的洗禮，形(xing)成一幅(fu)幅(fu)栩栩如(ru)(ru)生、惟妙(miao)惟肖的大自然藝(yi)術(shu)作品，如(ru)(ru)龜(gui)如(ru)(ru)蛙，似鷹(ying)似獅，情(qing)趣盎然，各具韻(yun)味。

山上有(you)“海(hai)龜朝(chao)圣”、“情侶蛙”、“飛戟洞”、“鯉魚十八(ba)節(jie)”、“海(hai)門”、“媽祖書庫”、“龍(long)洞聽潮”等景點。這些景點蘊含(han)美麗動人的媽祖傳說和豐富的地質科普知(zhi)識。島上還盛產對蝦、龍(long)蝦、海(hai)螺、梭(suo)子蟹、石斑魚、海(hai)蠣(li)、紫菜、龍(long)須(xu)菜等，是發展(zhan)海(hai)島探幽、海(hai)濱度(du)假、海(hai)上觀(guan)光(guang)、海(hai)鮮(xian)美食的“海(hai)上樂園”。

臺胞交流

十(shi)多(duo)年(nian)來，湄洲島(dao)共(gong)接待境外(wai)游客(主要是臺胞)120多(duo)萬人(ren)次，是大(da)陸上吸引臺胞最多(duo)最集中的一(yi)個(ge)地(di)方(fang)，尤其(qi)是改(gai)革(ge)開(kai)放以(yi)來，每年(nian)前來朝拜(bai)的臺胞絡(luo)繹不(bu)絕，湄臺交流交往(wang)日益密切(qie)。

1989年5月6日(ri)，臺灣省宜蘭縣南天宮媽祖信(xin)眾組織24條(tiao)漁船(chuan)224人(ren)直(zhi)航湄洲(zhou)島朝(chao)拜(bai)，首開建國以來兩岸(an)海(hai)上(shang)直(zhi)航的(de)先(xian)河。此(ci)后，每年都有幾十航次的(de)臺灣漁船(chuan)直(zhi)航湄洲(zhou)島，形成了兩岸(an)“官不通(tong)(tong)民(min)通(tong)(tong)，明不通(tong)(tong)暗通(tong)(tong)”的(de)現(xian)實。

1991年3月，臺灣(wan)嘉義圣恩(en)宮(gong)組(zu)織信眾乘客輪繞道日本直航湄洲島(dao)朝圣，創下(xia)兩岸首次通客輪的紀錄。

1997年(nian)1月，我們成功組織媽祖金身巡游臺灣活動，歷時(shi)102天(tian)，環(huan)游全(quan)島(dao)，朝拜信眾達(da)1000多(duo)萬人次，被臺灣媒體稱之為(wei)“千年(nian)走一回”的世紀之行，成為(wei)當年(nian)臺灣十大(da)新聞之首，在海(hai)內外引(yin)起巨大(da)的轟動效應。

2000年7月16日，臺灣臺中大甲鎮瀾宮組(zu)織2000余名媽祖信眾赴(fu)湄洲島朝拜媽祖，這是歷年來規模最大的臺胞(bao)赴(fu)大陸進行民間信仰(yang)交流活動，再次在海(hai)內外引起轟動。

2002年5月8日，應金門方面(mian)之邀，我們(men)組(zu)織媽(ma)祖金身巡安金門活動，開創了媽(ma)祖金身海(hai)上直航巡游(you)臺灣的先例。

2005年(nian)3月30日(ri)，彰化市(shi)南瑤宮“主委”、彰化市(shi)長(chang)溫國(guo)銘率領1079人進(jin)(jin)(jin)香團來湄(mei)洲島(dao)朝(chao)(chao)圣(sheng)，成為自2000年(nian)以來規模(mo)最(zui)大(da)(da)的(de)一(yi)(yi)次臺胞赴大(da)(da)陸進(jin)(jin)(jin)行的(de)民間交(jiao)流(liu)活(huo)動，在(zai)臺灣島(dao)內進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)步掀起了赴湄(mei)洲島(dao)朝(chao)(chao)拜媽祖(zu)的(de)熱潮。4月份，金門(men)縣各界代表380多人乘坐“東方之星(xing)”客(ke)輪(lun)直航(hang)湄(mei)洲島(dao)朝(chao)(chao)拜媽祖(zu)，迎(ying)請祖(zu)廟(miao)董事(shi)會贈送的(de)媽祖(zu)石雕(diao)像。5月初舉辦(ban)的(de)媽祖(zu)誕辰1045周年(nian)紀(ji)念系(xi)列(lie)活(huo)動，吸引(yin)了1000多名(ming)臺胞的(de)參與，是近年(nian)來規格最(zui)高、規模(mo)最(zui)大(da)(da)、各界最(zui)關(guan)注的(de)兩岸共同紀(ji)念媽祖(zu)誕辰的(de)活(huo)動。9月7日(ri)，臺灣新(xin)黨主席郁慕(mu)明(ming)親臨湄(mei)洲島(dao)朝(chao)(chao)圣(sheng)，開創(chuang)臺灣黨派首腦進(jin)(jin)(jin)島(dao)朝(chao)(chao)圣(sheng)的(de)新(xin)局面。9月9日(ri)，臺灣蘇澳南天(tian)宮又組織大(da)(da)型(xing)漁(yu)民進(jin)(jin)(jin)香團共22艘船(chuan)、330名(ming)信(xin)眾直航(hang)湄(mei)洲島(dao)朝(chao)(chao)圣(sheng)。此外，還先后有臺“中華鄭和學會”及(ji)農漁(yu)民交(jiao)流(liu)訪問團、“立法院(yuan)”經濟(ji)及(ji)能(neng)源委員會考察團、臺“中華青年(nian)交(jiao)流(liu)協會”、企(qi)業(ye)家(jia)等(deng)各界人士來島(dao)參觀、考察、朝(chao)(chao)圣(sheng)。

在兩(liang)岸頻繁的(de)民間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)中(zhong)，我們(men)突出(chu)媽(ma)祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)橋梁功(gong)能，發(fa)(fa)揮祖(zu)廟董(dong)事會民間(jian)(jian)交(jiao)流(liu)(liu)主(zhu)體作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)，不(bu)斷拓寬(kuan)對(dui)臺(tai)(tai)交(jiao)流(liu)(liu)通道。祖(zu)廟董(dong)事會先后與大甲鎮瀾宮、臺(tai)(tai)南大天(tian)后宮、北港朝天(tian)宮等臺(tai)(tai)灣(wan)十大宮廟“締(di)結至親”，并與近1000家(jia)臺(tai)(tai)灣(wan)大小宮廟開展過聯誼交(jiao)流(liu)(liu)活動。隨(sui)著香港、澳門(men)回歸和“兩(liang)門(men)”、“兩(liang)馬”客(ke)運(yun)直航試(shi)點的(de)實(shi)施及(ji)湄(mei)洲(zhou)島3000噸級對(dui)臺(tai)(tai)客(ke)運(yun)碼(ma)頭的(de)運(yun)作(zuo)(zuo)(zuo)啟(qi)用(yong)，湄(mei)洲(zhou)島對(dui)臺(tai)(tai)民間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)(liu)和旅(lv)游合作(zuo)(zuo)(zuo)前景廣(guang)闊。由(you)于媽(ma)祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在兩(liang)岸交(jiao)流(liu)(liu)交(jiao)往中(zhong)發(fa)(fa)揮著不(bu)可替代的(de)特殊作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)，倍受各級領導重(zhong)(zhong)視，李(li)鵬、賈慶林、錢(qian)其琛、吳(wu)儀、宋平(ping)、李(li)鐵(tie)映、吳(wu)學謙、王兆(zhao)國等十多位黨和國家(jia)領導人先后親臨(lin)湄(mei)洲(zhou)島視察(cha)，對(dui)開發(fa)(fa)媽(ma)祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資源，做好對(dui)臺(tai)(tai)交(jiao)流(liu)(liu)交(jiao)往工作(zuo)(zuo)(zuo)都作(zuo)(zuo)(zuo)了重(zhong)(zhong)要指(zhi)示。

旅游指南

景區類型：海邊

最佳(jia)(jia)季節(jie)：6月-9月最佳(jia)(jia)。夏天(tian)(tian)來此可(ke)充分享受陽光(guang)和(he)沙灘(tan)，夜晚露宿沙灘(tan)帳篷，別有一番情趣。 春秋雖(sui)無特(te)別風光(guang)，但農歷三月廿三媽(ma)祖誕(dan)辰日(ri)和(he)九月初九媽(ma)祖升天(tian)(tian)日(ri)期(qi)間，朝圣旅游(you)盛況空(kong)前(qian)。 因屬于亞熱帶海洋性氣候，冬天(tian)(tian)來此亦不會太冷，可(ke)以參觀(guan)媽(ma)祖廟、鵝尾神石園等景點。

建議(yi)游玩：3-4小(xiao)時

門(men)票:莆田湄洲島門(men)票：58元起（省7元）；

開(kai)放時間:全年開(kai)放 每(mei)日(ri)07:00~19:00

交通概況：

湄(mei)洲島有3條公交線路：

1路公交線路行駛路線為：湄洲碼(ma)頭、媽祖(zu)祖(zu)廟、市場、蓮(lian)花街、黃金沙灘(tan)、鵝尾(wei)神石(shi)園，全程(cheng)收(shou)費為一票制2元(yuan)。

2路公交線路為(wei)：湄洲(zhou)碼(ma)頭、媽祖神廟、市場、寨(zhai)下、開元(yuan)、黃金(jin)沙灘、鵝(e)尾(wei)神石園，全程票價為(wei)一票制2元(yuan)。

新增的3路(lu)旅(lv)游專線行車路(lu)線圖為(wei)：湄洲(zhou)碼頭、媽(ma)(ma)祖神(shen)廟、美(mei)海大(da)酒店(dian)、蓮池沙灘(tan)、金海岸度假(jia)村、國際(ji)大(da)酒店(dian)、媽(ma)(ma)祖影視城、鵝尾神(shen)石(shi)園、黃金沙灘(tan)。該路(lu)線全程票價(jia)為(wei)一(yi)票制(zhi)3元。