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景區簡介

湄洲島位于福(fu)建“黃(huang)金海(hai)岸”中部、莆田市區40公(gong)里的(de)(de)東南海(hai)面上。全島陸域面積14.35平方(fang)公(gong)里。1988年6月(yue)被辟為(wei)對(dui)外開放(fang)旅(lv)游經濟(ji)區；1992年4月(yue)被國臺(tai)辦(ban)批(pi)準為(wei)臺(tai)胞落(luo)地簽(qian)證點(dian)；同年10月(yue)被辟為(wei)國家旅(lv)游度假區；1995年12月(yue)，湄洲島3000噸級對(dui)臺(tai)客運碼頭獲得對(dui)外籍船舶(bo)開放(fang)，成為(wei)國家一類口(kou)岸。離(li)(li)大陸最近點(dian)文甲(jia)碼頭僅(jin)1.8海(hai)里，乘船10多(duo)分鐘就(jiu)可(ke)到達(da)；離(li)(li)臺(tai)灣臺(tai)中港僅(jin)72海(hai)里，自古(gu)以來就(jiu)是(shi)閩臺(tai)交往的(de)(de)海(hai)上重(zhong)要通道。

主要景點

湄洲媽祖祖廟

湄(mei)洲媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)位于(yu)(yu)秀嶼區湄(mei)洲鎮宮下村東北面(mian)。湄(mei)洲媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)的寢殿(dian)、正(zheng)殿(dian)和(he)圣父(fu)(fu)母祠是(shi)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群的主要(yao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，是(shi)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)信仰在(zai)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)的主要(yao)載體。寢殿(dian)，占地面(mian)積238平方米(mi)，建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)宋(song)雍熙(xi)(xi)四年（987）。明(ming)洪武七年（1274）泉州衛(wei)指揮周(zhou)坐重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)，永樂(le)初(chu)和(he)宣(xuan)德六年（1431）鄭和(he)重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)，康熙(xi)(xi)二(er)(er)(er)十(shi)二(er)(er)(er)年（1683）姚啟圣和(he)康熙(xi)(xi)二(er)(er)(er)十(shi)三(san)(san)年（1684）施(shi)瑯均以重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)，民國(guo)年間(jian)(jian)再(zai)度(du)在(zai)舊址(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)。單(dan)檐歇山(shan)頂，面(mian)闊(kuo)三(san)(san)間(jian)(jian)、進(jin)深二(er)(er)(er)間(jian)(jian)，前額(e)保(bao)(bao)存(cun)(cun)民國(guo)初(chu)重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)時的墨書(shu)，沿(yan)用部(bu)分明(ming)、清(qing)石柱(zhu)和(he)柱(zhu)礎(chu)。正(zheng)殿(dian)，明(ming)永樂(le)初(chu)（1403）鄭和(he)奉旨遣官建(jian)(jian)(jian)造，原為(wei)朝天(tian)閣，清(qing)康熙(xi)(xi)二(er)(er)(er)十(shi)二(er)(er)(er)年（1683）閩浙總督姚啟圣獲(huo)媽(ma)祖(zu)(zu)(zu)保(bao)(bao)佑建(jian)(jian)(jian)功而(er)擴建(jian)(jian)(jian)祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)時把(ba)朝天(tian)閣重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)并改(gai)為(wei)正(zheng)殿(dian)，為(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)檐歇山(shan)頂、面(mian)闊(kuo)三(san)(san)間(jian)(jian)、進(jin)深三(san)(san)間(jian)(jian)的抬梁(liang)結構建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。圣父(fu)(fu)母祠，南宋(song)建(jian)(jian)(jian)、明(ming)代(dai)重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)、清(qing)代(dai)重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)，正(zheng)堂為(wei)懸山(shan)頂，面(mian)闊(kuo)三(san)(san)間(jian)(jian)、進(jin)深一間(jian)(jian)，保(bao)(bao)存(cun)(cun)宋(song)代(dai)天(tian)井。是(shi)我市重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)的涉臺文物，該建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)研究(jiu)莆田地方古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)提(ti)供實(shi)物資料。

湄嶼潮音

湄嶼(yu)潮音，是(shi)莆田二十四景之一，地處湄洲島最北端(duan)，因其獨(du)特的(de)風(feng)蝕(shi)、海蝕(shi)地貌(mao)，在潮汐浪涌作用下(xia)，如管弦細響、似鐘鼓齊(qi)鳴而得(de)名。“自古宮(gong)商(shang)傳水樂(le)，幾(ji)如風(feng)雨作龍吟。”歷代文人墨客在此(ci)留下(xia)了(le)許多贊美的(de)詩(shi)篇。

黃金沙灘

黃金沙(sha)(sha)灘被譽為(wei)“天下第一灘”的九(jiu)寶(bao)瀾黃金沙(sha)(sha)灘位于湄(mei)洲島西(xi)南(nan)突出部，狀(zhuang)如一鉤新月(yue)，懸掛在湛藍的大海上。游人在湄(mei)洲島北(bei)部的媽祖山朝圣(sheng)之余，驅(qu)車涉足九(jiu)寶(bao)瀾，猶(you)如步(bu)入仙宮月(yue)窟。

九寶瀾(lan)沙(sha)灘長兩千(qian)多米(mi)(mi)，寬達百米(mi)(mi)，面(mian)對浩瀚(han)無(wu)垠的(de)碧(bi)海，背依千(qian)畝蔥蘢的(de)木麻黃，灘頭奇峰挺秀、怪石嶙峋，造化的(de)鐘(zhong)靈毓秀，令人嘆為觀止。美(mei)國一(yi)位環(huan)球旅(lv)行家觸景生情，贊美(mei)此地為“東方夏威(wei)夷(yi)”。

鵝尾神石園

鵝(e)尾山(shan)風景(jing)(jing)區位于湄洲島最南端，三(san)面臨海(hai)，與北(bei)部的媽(ma)祖(zu)祖(zu)廟景(jing)(jing)區遙(yao)相呼應。景(jing)(jing)區內自然景(jing)(jing)觀(guan)(guan)資源豐富獨特，奇山(shan)、怪石、碧海(hai)、沙灘(tan)、森林互(hu)為(wei)補(bu)充，是湄洲島少有(you)的一處(chu)綜合性景(jing)(jing)觀(guan)(guan)。景(jing)(jing)區分為(wei)三(san)大部分：鵝(e)尾神(shen)石園、四季(ji)花(hua)園、海(hai)濱廣場。

天妃(fei)故里遺址公園

天妃故(gu)里遺址(zhi)公園(yuan)位(wei)于湄洲島北部(bu)，毗鄰媽(ma)祖祖廟(miao)景(jing)區(qu)(qu)。園(yuan)內(nei)規劃(hua)建(jian)設故(gu)里遺址(zhi)區(qu)(qu)、敬祖祭(ji)祀區(qu)(qu)、崖刻景(jing)觀(guan)區(qu)(qu)、吉祥文化區(qu)(qu)、民俗(su)風情區(qu)(qu)等。遺址(zhi)公園(yuan)內(nei)現已建(jian)成大牌坊(fang)、盼歸(gui)亭、平安塔及媽(ma)祖文化源流(liu)館等景(jing)觀(guan)設施(shi)，源流(liu)館更是保存有諸多與(yu)媽(ma)祖相關的重要文物。該景(jing)點溶媽(ma)祖文化、自然景(jing)觀(guan)、園(yuan)林藝術與(yu)一(yi)體，游(you)人(ren)徜徉其中，猶如置身(shen)于一(yi)座龐大的人(ren)文藝術殿堂。

媽祖文化影視園

湄洲島文(wen)化影(ying)視(shi)園(yuan)坐落于風景(jing)(jing)怡人的(de)(de)港灣之濱——東環路東海(hai)岸(an)港樓(lou)村(cun)，是38集大型(xing)神話電視(shi)劇《媽祖(zu)》的(de)(de)拍攝基地。景(jing)(jing)區內占(zhan)地面積60多畝，建有(you)風順牌(pai)坊、漁(yu)村(cun)古(gu)堡、媽祖(zu)吉祥鎖、影(ying)視(shi)放映廳、湄洲古(gu)韻、影(ying)視(shi)展廳、望海(hai)臺(tai)、平安堡、林(lin)家大院(yuan)、神祗、龍宮、海(hai)韻閣(ge)等多處(chu)景(jing)(jing)點，與園(yuan)內的(de)(de)風車、古(gu)井、山徑(jing)、石道、木橋、流水等周邊環境相映成趣，構成一幅“積淀千年(nian)歷史文(wen)化的(de)(de)宋代漁(yu)家村(cun)落”的(de)(de)壯麗畫卷。

民俗風情

媽祖經文

關于天后娘娘的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)，有(you)一(yi)種叫(jiao)做(zuo)“觀(guan)音大士說天妃(fei)娘娘經(jing)(jing)(jing)(jing)”，因元朝佛教(jiao)甚行(xing)而流傳至明代(dai)后期出現的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)。又明永(yong)樂七至十年(nian)（1374—1377）的(de)“三教(jiao)搜神記”里的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)是(shi)“太(tai)上(shang)老君說天妃(fei)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)”。近代(dai)南洋馬來(lai)西(xi)亞流行(xing)的(de)一(yi)種經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)是(shi)“三字經(jing)(jing)(jing)(jing)”形式的(de)，是(shi)清乾隆(long)年(nian)間在南洋另行(xing)創建的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)。從許從宮(gong)廟(miao)留下有(you)關媽祖經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)內(nei)容來(lai)看，經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)多敘述媽祖生(sheng)平事跡或(huo)神明法力，較少(shao)有(you)嚴格的(de)意義。只在祭禮中(zhong)進行(xing)一(yi)種誦(song)念的(de)過程，但也(ye)有(you)一(yi)定的(de)生(sheng)命(ming)力。

簽支詩句

民間俗謂(wei)“跨(kua)進廟門兩件事，燒香抽(chou)簽(qian)(qian)問心事。”實際中國民間信仰乃“是融洽了佛道以及(ji)古(gu)老的(de)許(xu)多(duo)傳(chuan)說(shuo)信仰而(er)成(cheng)”。（李亦園(yuan)《人(ren)類(lei)的(de)視野》）抽(chou)簽(qian)(qian)仍是民間信仰的(de)一(yi)個古(gu)老的(de)成(cheng)分。莆田許(xu)多(duo)媽祖廟都有保存簽(qian)(qian)詩（59支），從簽(qian)(qian)支詩文(wen)可(ke)分為五類(lei)：（1）出門、行(xing)人(ren)、書信；（2）風水、擇居、墳地、遷居；（3）婚(hun)姻、壽誕、生子、興旺(wang)；（4）前途(tu)、祿位(wei)、求財、富貴(gui)、生意、訴訟(song)；（5）探病(bing)、禍災、病(bing)情、神明(ming)等(deng)等(deng)，均為人(ren)們日常生活所碰到。

奇特祭品

媽祖祭(ji)(ji)品較奇特(te)，一(yi)般除了常(chang)用的食物外，還備用面粉(fen)制作的“水族朝圣”36盤，其中有魚蝦、蟹、蚌等36種。涵江霞徐新宮祭(ji)(ji)祀(si)媽祖時，要(yao)掛天文圖(tu)，造船(chuan)圖(tu)，排海(hai)(hai)螺殼。忠門港(gang)里(li)祖祠祀(si)時，要(yao)安放(fang)帆(fan)船(chuan)模型。這(zhe)些奇怪的祭(ji)(ji)品，都(dou)與海(hai)(hai)有關，所(suo)以(yi)說祭(ji)(ji)拜媽祖，實(shi)際上也是(shi)祭(ji)(ji)海(hai)(hai)。

龍舟掛圣母旗

端(duan)午節，莆田經常舉行龍(long)舟(zhou)競渡(du)，它不(bu)同全國劃龍(long)船(chuan)(chuan)以(yi)紀(ji)念屈原(yuan)的(de)(de)節日(ri)。莆田制(zhi)作的(de)(de)龍(long)舟(zhou)上，必(bi)須插著掛有“天上圣母”的(de)(de)旗子，船(chuan)(chuan)上必(bi)須安(an)放媽(ma)祖像。這是(shi)因為，龍(long)為水中(zhong)之王，而媽(ma)祖為海神。載著媽(ma)祖旗號和(he)神像劃龍(long)舟(zhou)，既可驅邪，又可保護龍(long)舟(zhou)平安(an)，以(yi)免發(fa)生意(yi)外。

媽(ma)祖(zu)元宵節晚(wan)上(shang)，不(bu)論是(shi)大(da)宮小廟，都(dou)要裝點(dian)“燭山(shan)”。所謂(wei)“燭山(shan)”，即在(zai)(zai)天后(hou)(hou)宮的(de)(de)廟廣場前(qian)，用(yong)鐵(tie)或木(mu)頭(tou)制成高(gao)低不(bu)等(deng)的(de)(de)排架，在(zai)(zai)排架一(yi)定距離的(de)(de)位置上(shang)，裝上(shang)竹夾(jia)，以便插燭之用(yong)。這晚(wan)，信徒各獻一(yi)對龍(long)鳳花燭，點(dian)燃后(hou)(hou)插上(shang)，于是(shi)遠看似一(yi)座燭山(shan)，象征媽(ma)祖(zu)在(zai)(zai)海(hai)上(shang)顯神光。事后(hou)(hou)，信徒自己記住點(dian)燃的(de)(de)位置，待龍(long)燭燒(shao)到(dao)剰下一(yi)、二寸時，將火熄滅后(hou)(hou)帶回(hui)家中繼(ji)續點(dian)燃燒(shao)完(wan)，以示瑞(rui)兆臨(lin)門，全年平安(an)。

尾晚元宵

莆(pu)田(tian)元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節慣例自農(nong)(nong)歷(li)正月(yue)初(chu)九起，到(dao)十五名(ming)“元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)心”。但媽祖元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節卻延(yan)到(dao)農(nong)(nong)歷(li)正二(er)十九。據說元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)時民間多用(yong)九龍(long)(long)燈游戲，元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)過后，龍(long)(long)燈必須火化讓它升(sheng)天(tian)，以(yi)保平安；如不火化，便成“孽龍(long)(long)”，危害生靈。但龍(long)(long)乃海(hai)(hai)中之王，誰能(neng)主持(chi)這(zhe)一儀式呢(ni)？民間認為媽祖是(shi)海(hai)(hai)神，統領(ling)四海(hai)(hai)龍(long)(long)王，所以(yi)媽祖的(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節定為下正月(yue)最后一天(tian)，以(yi)便讓全縣的(de)(de)(de)龍(long)(long)燈集中起來統一燒掉(diao)，以(yi)免留(liu)下作亂，這(zhe)就是(shi)媽祖元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)在月(yue)底習(xi)俗(su)的(de)(de)(de)由來。

泛槎掛席

莆地漁船出海(hai)，常(chang)在桅桿(gan)(gan)上(shang)掛(gua)一(yi)帆式草席(xi)(xi)(xi)，以保順風(feng)。據說(shuo)此(ci)俗(su)也是(shi)來自媽祖。《天(tian)(tian)后顯圣錄》有載：天(tian)(tian)后欲渡江海(hai)，適逢舟(zhou)中不(bu)備(bei)篷槳，船夫因風(feng)濤洶涌，不(bu)敢(gan)出行。天(tian)(tian)后說(shuo)：“沒有關系(xi)，可用(yong)草席(xi)(xi)(xi)代(dai)(dai)替它”。于是(shi)叫人把草席(xi)(xi)(xi)掛(gua)在桅桿(gan)(gan)的末端(duan)，帆掛(gua)起后船駛出海(hai)，既快速又平穩，有如海(hai)鷗的浮影(ying)。后來因用(yong)草席(xi)(xi)(xi)，笨重不(bu)便，就(jiu)改用(yong)布制(zhi)，上(shang)插“天(tian)(tian)上(shang)圣母”三角(jiao)旗以為(wei)代(dai)(dai)替，這是(shi)古代(dai)(dai)掛(gua)席(xi)(xi)(xi)改變而來的民俗(su)。

九重米粿

在農歷九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月初九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，莆田人(ren)多(duo)蒸(zheng)制(zhi)“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)米(mi)粿(guo)(guo)”，即用米(mi)漿(jiang)和配料蒸(zheng)制(zhi)。先蒸(zheng)第(di)一(yi)層(ceng)，然后再(zai)蒸(zheng)第(di)二(er)層(ceng)，連(lian)續9次(ci)，即蒸(zheng)成“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)米(mi)粿(guo)(guo)”。民間傳說(shuo)，蒸(zheng)“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)米(mi)粿(guo)(guo)”，一(yi)是因媽祖(zu)歿(mo)于九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月初九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。二(er)是因為“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”之名(ming)取自“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月初九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”，兩九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)，故名(ming)“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)米(mi)粿(guo)(guo)”，“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)米(mi)粿(guo)(guo)”既可(ke)敬奉媽祖(zu)，又可(ke)作為登高野游食(shi)品。

香袋辟邪

莆田民間(jian)，父(fu)母常為兒(er)女到宮廟(miao)(miao)祈(qi)求香(xiang)袋，供子女戴掛，以保人身平(ping)安(an)，不怕(pa)妖(yao)邪(xie)。這種(zhong)香(xiang)袋為布制(zhi)，2寸見(jian)方(fang)。正面紅色，中繡太極八卦(gua)，四(si)角落空隙處，繡有(you)“湄洲祖廟(miao)(miao)”四(si)字。四(si)角邊(bian)(bian)緣尖端，扎(zha)雜(za)色絨線；背面為草綠色，正中繡紅花一(yi)朵，并在(zai)三分(fen)之一(yi)處，加一(yi)塊紅色蓋帷，上繡“天上圣母”4字，袋內(nei)能藏符咒升香(xiang)灰，于正面邊(bian)(bian)緣處扎(zha)一(yi)扣眼，以便穿線戴掛。

懸掛菖蒲

端午(wu)節(jie)時，舊時莆(pu)田人(ren)習慣在門(men)上懸掛菖(chang)蒲(pu)，以(yi)為辟(pi)邪(xie)。這一民(min)(min)俗(su)與(yu)各地雖有相同之處，但莆(pu)人(ren)懸掛菖(chang)蒲(pu)卻(que)與(yu)媽祖(zu)(zu)(zu)治病(bing)救人(ren)的傳說(shuo)有關聯(lian)。據《天后(hou)(hou)顯(xian)圣錄》載：有一年瘟疫盛(sheng)行，莆(pu)田縣(xian)官(guan)全家病(bing)危，役吏(li)告縣(xian)官(guan)以(yi)湄嶼媽祖(zu)(zu)(zu)法(fa)力廣大，縣(xian)官(guan)齋戒親往請教，天后(hou)(hou)念其(qi)素稱仁慈(ci)，代為仟(qian)悔，取菖(chang)蒲(pu)九節(jie)，令(ling)貼病(bing)者(zhe)門(men)首，煎蒲(pu)飲之，病(bing)者(zhe)立愈(yu)。縣(xian)官(guan)喜(xi)再生之賜，舉家登門(men)拜謝。自此媽祖(zu)(zu)(zu)名聞全國。此后(hou)(hou)，民(min)(min)間認為菖(chang)蒲(pu)乃(nai)媽祖(zu)(zu)(zu)所賜，可以(yi)辟(pi)邪(xie)消災，相繼仿效懸掛，漸成當地民(min)(min)俗(su)。

圣杯問卜

莆田民(min)間(jian)隔迷信，常用(yong)一(yi)(yi)對(dui)木制或竹(zhu)根制的(de)(de)法(fa)器，呈半月(yue)形，一(yi)(yi)面平(ping)坦，一(yi)(yi)面隆起，合成一(yi)(yi)對(dui)俗名“圣(sheng)杯”，以此(ci)問(wen)卜。莆田民(min)間(jian)傳說，有(you)一(yi)(yi)位(wei)(wei)鑄(zhu)鼎（即燒飯用(yong)的(de)(de)鍋）工(gong)人(ren)來(lai)(lai)到湄洲鑄(zhu)鼎，連續(xu)三次難成，后來(lai)(lai)才發現是有(you)個女(nv)孩(hai)站在旁邊觀看(kan)，鑄(zhu)鼎工(gong)人(ren)以為(wei)不吉祥，要趕(gan)她(ta)離開女(nv)孩(hai)說：“走開是可(ke)以 ，但(dan)我要那燒紅(hong)的(de)(de)鐵(tie)砂(sha)”。鑄(zhu)鼎工(gong)答應了她(ta)的(de)(de)要求(qiu)。女(nv)孩(hai)即用(yong)手捧起那燒紅(hong)的(de)(de)鐵(tie)砂(sha)回(hui)家，卻(que)安(an)然無恙(yang)。據說，這位(wei)(wei)女(nv)孩(hai)便是小時候的(de)(de)媽祖，而(er)且(qie)后來(lai)(lai)也就是用(yong)這對(dui)手所(suo)(suo)冷卻(que)鐵(tie)砂(sha)所(suo)(suo)形成的(de)(de)“圣(sheng)杯”，與(yu)天界(jie)通話(hua)。后人(ren)仿(fang)效，用(yong)木或竹(zhu)制作法(fa)器，成為(wei)問(wen)卜的(de)(de)民(min)俗。

梳篷形髻

梳(shu)(shu)(shu)篷形髻(ji)(ji)(ji)，也(ye)叫(jiao)做(zuo)帆船(chuan)發髻(ji)(ji)(ji)。因為湄洲(zhou)島(dao)習慣男人出(chu)海(hai)(hai)捕魚，女(nv)人在家理事。朝夕(xi)祈(qi)祝媽(ma)(ma)祖保佑出(chu)海(hai)(hai)人平安。湄洲(zhou)島(dao)婦女(nv)特別是(shi)中(zhong)、老(lao)年(nian)婦女(nv)，頭頂發型(xing)都是(shi)船(chuan)帆狀(zhuang)的(de)。即在頭的(de)中(zhong)后(hou)(hou)部，梳(shu)(shu)(shu)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個別高出(chu)10多厘米，成(cheng)(cheng)半孤(gu)型(xing)豎起(qi)的(de)類似船(chuan)帆的(de)發髻(ji)(ji)(ji)，也(ye)叫(jiao)“媽(ma)(ma)祖髻(ji)(ji)(ji)”。梳(shu)(shu)(shu)法(fa)是(shi)先把頭發分成(cheng)(cheng)左(zuo)、中(zhong)、右(you)3部分，再(zai)把中(zhong)間部分頭發梳(shu)(shu)(shu)成(cheng)(cheng)發髻(ji)(ji)(ji)，再(zai)梳(shu)(shu)(shu)左(zuo)右(you)鬢(bin)發。然(ran)后(hou)(hou)統(tong)一(yi)(yi)固定(ding)起(qi)來梳(shu)(shu)(shu)成(cheng)(cheng)船(chuan)帆一(yi)(yi)樣(yang)的(de)髻(ji)(ji)(ji)。有(you)時還在摞髻(ji)(ji)(ji)上(shang)插上(shang)一(yi)(yi)根大的(de)縫衣針或(huo)銀針，針上(shang)墜(zhui)著一(yi)(yi)條紅(hong)線，使(shi)發型(xing)更(geng)好看。據湄洲(zhou)島(dao)漁民介紹(shao)，媽(ma)(ma)祖生前也(ye)是(shi)梳(shu)(shu)(shu)成(cheng)(cheng)這種船(chuan)帆發式的(de)，后(hou)(hou)人為了(le)仿(fang)效媽(ma)(ma)祖，而形成(cheng)(cheng)習俗。梳(shu)(shu)(shu)成(cheng)(cheng)這種船(chuan)帆發髻(ji)(ji)(ji)，除了(le)表(biao)明自己(ji)是(shi)湄洲(zhou)島(dao)居(ju)民外(wai)，也(ye)希望得到媽(ma)(ma)祖的(de)庇護。

半截紅褲

湄洲(zhou)(zhou)島(dao)的(de)大數(shu)中(zhong)、老年婦女(nv)，常穿一條(tiao)特殊的(de)外褲，上半(ban)截(jie)為(wei)紅色，下半(ban)截(jie)為(wei)黑色或(huo)藍色。據說(shuo)這是仿(fang)效媽祖(zu)的(de)服(fu)式。《天后(hou)顯圣錄(lu)》載(zai)：路允迪(di)出(chu)使(shi)高麗(li)，道經東海，……見(jian)一神(shen)女(nv)現(xian)桅竿，朱衣(yi)(yi)端坐。又載(zai)元順元年春，糧船七百八十只(zhi)，由太(tai)平江路太(tai)倉劉家港(gang)開出(chu)海洋，遇風(feng)突起(qi)……官吏懇禱于神(shen)后(hou)，禱尚未完……，恍(huang)見(jian)空中(zhong)有朱衣(yi)(yi)擁(yong)翠蓋(gai)，停(ting)立(li)舟(zhou)前……，不多時，風(feng)平浪靜(jing)。這些(xie)記載(zai)說(shuo)明(ming)媽祖(zu)著服(fu)朱衣(yi)(yi)，故湄洲(zhou)(zhou)島(dao)婦女(nv)為(wei)神(shen)圣而仿(fang)效。但媽祖(zu)是神(shen)明(ming)可穿全(quan)紅，世人(ren)為(wei)俗(su)人(ren)，所以只(zhi)取一段紅色。以此表(biao)示對媽祖(zu)的(de)敬(jing)奉，也借此保平安。

誕辰禁捕

每逢農歷三(san)月二(er)十三(san)前后(hou)(hou)數(shu)日(ri)內(nei)(nei)，湄洲(zhou)海(hai)(hai)島漁民有不能(neng)下海(hai)(hai)捕(bu)魚(yu)或(huo)垂釣的習俗(su)。據(ju)(ju)《天(tian)(tian)后(hou)(hou)顯圣錄》載：東海(hai)(hai)多神怪(guai)，漁舟(zhou)常(chang)溺。天(tian)(tian)后(hou)(hou)說(shuo)：“此必(bi)(bi)是(shi)鬼神為(wei)殃”，便命操舟(zhou)鼓漿馳大海(hai)(hai)中(zhong)(zhong)(zhong)流(liu)。那時(shi)風日(ri)霽靜(jing)，望見水(shui)(shui)(shui)族輳(cou)集，錦鱗彩甲(jia)，跳躍吐水(shui)(shui)(shui)沫，看見一(yi)處濤頭，擁(yong)著一(yi)尊類似(si)王子儀表的神，在天(tian)(tian)后(hou)(hou)面前鞠躬高呼。頓時(shi)水(shui)(shui)(shui)潮洶涌(yong)，舟(zhou)中(zhong)(zhong)(zhong)人怕得發抖不已。天(tian)(tian)后(hou)(hou)說(shuo)：“不必(bi)(bi)怕”。即傳示免迎。突(tu)然水(shui)(shui)(shui)色澄清，海(hai)(hai)不揚波，才知道(dao)是(shi)龍王來朝。以后(hou)(hou)凡(fan)天(tian)(tian)后(hou)(hou)誕辰，海(hai)(hai)中(zhong)(zhong)(zhong)水(shui)(shui)(shui)族都集洲(zhou)前慶賀。據(ju)(ju)此，湄洲(zhou)海(hai)(hai)島漁民認為(wei)這(zhe)幾天(tian)(tian)內(nei)(nei)，龍王來朝拜媽祖，潮水(shui)(shui)(shui)洶涌(yong)，故(gu)不能(neng)捕(bu)魚(yu)垂釣，以示對媽祖的紀念。另據(ju)(ju)考察(cha)，三(san)月二(er)十三(san)前后(hou)(hou)數(shu)天(tian)(tian)，湄洲(zhou)島四(si)周確(que)有不少水(shui)(shui)(shui)族游(you)戈其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)產(chan)卵。這(zhe)也(ye)許是(shi)傳說(shuo)與天(tian)(tian)象的有趣巧合(he)。

特點優勢

獨特風情

湄洲(zhou)島是(shi)聞名(ming)海內外的(de)(de)(de)媽祖(zu)的(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)，媽祖(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)發(fa)祥地，被譽為(wei)“東方麥加”。媽祖(zu)，原名(ming)林默，誕(dan)生(sheng)于宋(song)建隆(long)元(yuan)年（公(gong)(gong)元(yuan)960年）農歷(li)三月廿三日，雍熙四年（公(gong)(gong)元(yuan)987年）農歷(li)九(jiu)月初九(jiu)羽化(hua)升天。據(ju)宋(song)代史料(liao)記(ji)載，大約距今(jin)一(yi)千多(duo)年以前(qian)，地處福(fu)建莆田湄洲(zhou)嶼，有一(yi)位(wei)(wei)姓林的(de)(de)(de)青年女(nv)子，自幼聰慧穎悟，能識天氣，通醫理，善舟楫，平素(su)熱心扶危濟困，救(jiu)助(zhu)海難(nan)，受到(dao)人們的(de)(de)(de)敬(jing)重(zhong)。她羽化(hua)升天后，鄉(xiang)親們為(wei)了紀念她，便在島上(shang)修廟(miao)奉祀。這就是(shi)世界上(shang)第一(yi)座媽祖(zu)廟(miao)，稱(cheng)為(wei)媽祖(zu)祖(zu)廟(miao)。從此(ci)以后，出海的(de)(de)(de)人們紛(fen)紛(fen)傳說(shuo)(shuo)在狂風惡浪中(zhong)，常見(jian)到(dao)有位(wei)(wei)紅衣女(nv)子閃(shan)現在桅桿上(shang)導航，直到(dao)化(hua)險(xian)為(wei)夷。傳說(shuo)(shuo)媽祖(zu)是(shi)一(yi)位(wei)(wei)神通廣大的(de)(de)(de)奇女(nv)子，治病消災，救(jiu)助(zhu)海難(nan)，伏妖降魔，護國庇民，無所不能。在她短暫的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)中(zhong)，留下了許多(duo)救(jiu)難(nan)濟世的(de)(de)(de)動(dong)人事(shi)跡(ji)和美麗傳說(shuo)(shuo)。

媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)說從湄洲(zhou)灣(wan)(wan)擴(kuo)展到沿海各地(di)(di)，信(xin)仰(yang)的(de)人(ren)(ren)日益增多(duo)，并得到封(feng)建朝(chao)廷(ting)的(de)確(que)認。從宋徽(hui)宗宣(xuan)和(he)(he)五年（公(gong)元1123年）起(qi)到清朝(chao)，歷(li)代皇帝先后給(gei)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)36次(ci)褒(bao)封(feng)，封(feng)號由二字(zi)累加(jia)至(zhi)64字(zi)，爵位由“夫人(ren)(ren)”而“妃”、而“天妃”、“天后”、“天上(shang)(shang)(shang)圣母”，直至(zhi)無(wu)以復(fu)加(jia)。朝(chao)廷(ting)的(de)累累封(feng)賜，最(zui)終確(que)立了媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)作為海神(shen)的(de)至(zhi)高(gao)無(wu)上(shang)(shang)(shang)的(de)地(di)(di)位。經(jing)過千(qian)年的(de)分(fen)靈(ling)傳(chuan)(chuan)(chuan)播，媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)信(xin)仰(yang)影響(xiang)范圍愈益擴(kuo)大，并隨著(zhu)飄洋過海的(de)華(hua)僑(qiao)、海員和(he)(he)外交使節等迅(xun)速傳(chuan)(chuan)(chuan)播到世(shi)界(jie)(jie)各地(di)(di)，信(xin)仰(yang)者遍布全球。據不完全統(tong)計，目前世(shi)界(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)有近(jin)2億媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)信(xin)仰(yang)者，僅(jin)臺灣(wan)(wan)就(jiu)(jiu)有1600多(duo)萬(wan)。世(shi)界(jie)(jie)各地(di)(di)分(fen)靈(ling)的(de)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟近(jin)4000多(duo)座，分(fen)布在(zai)世(shi)界(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)26個國(guo)家和(he)(he)地(di)(di)區，臺灣(wan)(wan)島上(shang)(shang)(shang)最(zui)多(duo)。凡有華(hua)人(ren)(ren)的(de)地(di)(di)方(fang)就(jiu)(jiu)有媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟，就(jiu)(jiu)有媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)信(xin)仰(yang)者。媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)在(zai)國(guo)際上(shang)(shang)(shang)特別是東南(nan)亞國(guo)家和(he)(he)地(di)(di)區有著(zhu)極(ji)其廣(guang)泛的(de)影響(xiang)，并作為一種民(min)間(jian)信(xin)仰(yang)延續至(zhi)今而形成中(zhong)華(hua)民(min)族的(de)優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化──媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)文化。

媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵豐(feng)(feng)富，有(you)關媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)的(de)建筑藝術、雕塑、繪畫、書(shu)法、詩文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、楹聯、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)物以及民間(jian)傳說、神話(hua)故事、民俗(su)(su)風情等，都(dou)是(shi)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要內容，有(you)著極其豐(feng)(feng)富的(de)研(yan)究價值(zhi)，涉(she)及宗教史(shi)(shi)、民俗(su)(su)史(shi)(shi)、航海史(shi)(shi)、科(ke)技史(shi)(shi)、建筑史(shi)(shi)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)、藝術史(shi)(shi)、華僑史(shi)(shi)、中(zhong)外關系(xi)史(shi)(shi)等眾多(duo)學(xue)(xue)科(ke)，已經走出單純(chun)的(de)民間(jian)信仰殿堂而形成(cheng)了一(yi)種(zhong)影響廣泛的(de)民俗(su)(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)涉(she)及到政治(zhi)、經濟外交(jiao)、軍事、僑務(wu)、貿易(yi)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)等諸(zhu)多(duo)領域，成(cheng)為中(zhong)華民族一(yi)種(zhong)特殊(shu)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形態(tai)，是(shi)華夏文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)重(zhong)要組(zu)成(cheng)部分。經國(guo)家民政部批準，2004年10月31日(ri)在(zai)湄(mei)洲(zhou)島成(cheng)立中(zhong)華媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)交(jiao)流協(xie)會(hui)，全國(guo)政協(xie)副主席張克輝親任會(hui)長，中(zhong)共中(zhong)央政治(zhi)局常委、全國(guo)政協(xie)主席賈慶林發賀電，兩(liang)岸四(si)地(di)有(you)204個媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)機(ji)構(gou)加入協(xie)會(hui)。這是(shi)第(di)一(yi)個全國(guo)性的(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)社團。協(xie)會(hui)會(hui)址設在(zai)湄(mei)洲(zhou)島國(guo)家旅游(you)度假區湄(mei)洲(zhou)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)廟。

地理位置

島上(shang)氣候溫和(he)(he)，屬典型亞熱帶海洋性(xing)季風氣候，年(nian)平均氣溫20℃。全島海岸線長(chang)30公里，共有(you)13處優(you)質沙(sha)灘和(he)(he)5公里多長(chang)的(de)(de)(de)海蝕(shi)巖(yan)，加之(zhi)島上(shang)怪石(shi)林立，島外煙波浩淼，形成水(shui)中有(you)山、山外有(you)海、山海相連、海天一色的(de)(de)(de)奇(qi)特自(zi)然景觀，其(qi)中比較有(you)代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)有(you)“湄(mei)嶼(yu)潮(chao)音(yin)”、黃金沙(sha)灘、鵝尾山、日紋(wen)坑、蓮池(chi)澳、牛(niu)頭尾等，尤其(qi)是優(you)美壯觀的(de)(de)(de)黃金沙(sha)灘、鬼(gui)斧神工的(de)(de)(de)鵝尾山怪石(shi)，對海內外游客有(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)吸(xi)引力。

黃金沙(sha)灘(tan)(tan)(tan)位于湄洲島的(de)西南(nan)端，是(shi)島上最長最大最迷人(ren)的(de)沙(sha)灘(tan)(tan)(tan)，它北擁千疇(chou)綠(lv)林，南(nan)臨萬頃(qing)碧波(bo)，東連著名的(de)三灣灘(tan)(tan)(tan)，西接3000噸對臺客運碼頭(tou)，沙(sha)灘(tan)(tan)(tan)綿(mian)延3000米(mi)(mi)，縱深300～500米(mi)(mi)，坡度(du)5%，呈波(bo)浪狀(zhuang)緩緩斜入大海，是(shi)天然的(de)海濱浴場和理想的(de)避暑度(du)假休閑寶地(di)。

走(zou)遍祖國沿(yan)海的人(ren)均夸(kua)贊：“行萬里(li)海疆，數湄洲第(di)一”，歷游世界各地的人(ren)說：“堪與夏威夷相媲美(mei)”，故而(er)有(you)“天下第(di)一灘”之美(mei)稱。據傳，有(you)人(ren)曾在此見到奇(qi)幻瑰麗的“海市蜃樓”。鵝尾山位于湄洲島的最(zui)南端，屬于典型(xing)的

海蝕地貌，形成于一億三千(qian)萬年前。大(da)量的海蝕巖(yan)經過(guo)歲月(yue)的洗(xi)禮，形成一幅(fu)(fu)幅(fu)(fu)栩(xu)栩(xu)如生、惟(wei)妙惟(wei)肖的大(da)自然藝術作品，如龜如蛙，似(si)鷹似(si)獅，情趣盎(ang)然，各(ge)具韻味。

山上(shang)有“海(hai)(hai)(hai)龜朝圣”、“情侶蛙”、“飛戟洞(dong)”、“鯉魚十八節”、“海(hai)(hai)(hai)門”、“媽(ma)祖書庫”、“龍洞(dong)聽潮(chao)”等(deng)景點(dian)。這些景點(dian)蘊含美(mei)麗動(dong)人的媽(ma)祖傳說和豐富的地(di)質科普(pu)知識。島上(shang)還盛(sheng)產對蝦(xia)、龍蝦(xia)、海(hai)(hai)(hai)螺、梭子蟹、石斑魚、海(hai)(hai)(hai)蠣、紫菜(cai)、龍須(xu)菜(cai)等(deng)，是發展(zhan)海(hai)(hai)(hai)島探幽、海(hai)(hai)(hai)濱度假(jia)、海(hai)(hai)(hai)上(shang)觀光、海(hai)(hai)(hai)鮮美(mei)食的“海(hai)(hai)(hai)上(shang)樂園(yuan)”。

臺胞交流

十多年(nian)來(lai)，湄(mei)(mei)洲島共接待(dai)境(jing)外(wai)游客(主要(yao)是(shi)臺(tai)(tai)胞)120多萬(wan)人次(ci)，是(shi)大陸上吸引臺(tai)(tai)胞最(zui)多最(zui)集中的一個地方，尤其是(shi)改(gai)革(ge)開放以來(lai)，每年(nian)前(qian)來(lai)朝拜(bai)的臺(tai)(tai)胞絡繹不絕，湄(mei)(mei)臺(tai)(tai)交流交往(wang)日(ri)益密切(qie)。

1989年(nian)(nian)5月6日，臺(tai)灣省宜蘭(lan)縣南天宮(gong)媽祖信眾(zhong)組織24條(tiao)漁船(chuan)224人(ren)直航(hang)湄(mei)洲島朝拜，首開建國(guo)以來兩(liang)岸海上直航(hang)的先(xian)河。此后，每年(nian)(nian)都有幾十航(hang)次的臺(tai)灣漁船(chuan)直航(hang)湄(mei)洲島，形成了(le)兩(liang)岸“官不(bu)通(tong)民通(tong)，明(ming)不(bu)通(tong)暗通(tong)”的現實。

1991年3月，臺灣嘉義圣(sheng)(sheng)恩宮組(zu)織信眾(zhong)乘(cheng)客輪(lun)(lun)繞道日本直航湄(mei)洲島朝圣(sheng)(sheng)，創下兩岸(an)首次通客輪(lun)(lun)的紀錄。

1997年(nian)1月(yue)，我們成功組織媽祖(zu)金身(shen)巡游臺(tai)灣(wan)活動，歷(li)時102天，環游全島，朝(chao)拜信眾達1000多萬人次(ci)，被臺(tai)灣(wan)媒體稱之(zhi)(zhi)為“千(qian)年(nian)走一回(hui)”的世紀之(zhi)(zhi)行，成為當年(nian)臺(tai)灣(wan)十大新聞(wen)之(zhi)(zhi)首，在(zai)海內外引起(qi)巨(ju)大的轟動效應。

2000年7月16日，臺灣臺中大(da)甲鎮瀾宮組織(zhi)2000余名媽(ma)祖(zu)信(xin)(xin)眾赴湄洲(zhou)島朝拜媽(ma)祖(zu)，這是歷年來(lai)規(gui)模最大(da)的臺胞赴大(da)陸進行民間信(xin)(xin)仰交流活動，再(zai)次在海(hai)內外引起轟動。

2002年5月8日，應(ying)金(jin)門方(fang)面之邀，我們組織(zhi)媽祖(zu)金(jin)身(shen)巡(xun)安金(jin)門活動，開(kai)創了媽祖(zu)金(jin)身(shen)海上直航巡(xun)游臺灣的先(xian)例。

2005年3月(yue)(yue)30日，彰(zhang)化市南瑤宮“主(zhu)委(wei)”、彰(zhang)化市長溫國(guo)銘率(lv)領1079人(ren)(ren)進(jin)(jin)香團(tuan)(tuan)(tuan)來(lai)湄(mei)(mei)洲島(dao)(dao)朝(chao)圣(sheng)，成為自(zi)2000年以來(lai)規模最(zui)大的(de)一(yi)次(ci)臺(tai)(tai)胞赴大陸(lu)進(jin)(jin)行的(de)民(min)間交(jiao)流(liu)活動，在臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)島(dao)(dao)內進(jin)(jin)一(yi)步掀(xian)起了赴湄(mei)(mei)洲島(dao)(dao)朝(chao)拜媽(ma)(ma)祖(zu)的(de)熱潮。4月(yue)(yue)份(fen)，金門(men)縣各(ge)界代表380多人(ren)(ren)乘(cheng)坐(zuo)“東方之星”客輪直航湄(mei)(mei)洲島(dao)(dao)朝(chao)拜媽(ma)(ma)祖(zu)，迎(ying)請祖(zu)廟董事(shi)會贈(zeng)送的(de)媽(ma)(ma)祖(zu)石雕像。5月(yue)(yue)初舉辦的(de)媽(ma)(ma)祖(zu)誕辰1045周(zhou)年紀(ji)(ji)念系(xi)列(lie)活動，吸引(yin)了1000多名臺(tai)(tai)胞的(de)參(can)與，是(shi)近年來(lai)規格最(zui)高、規模最(zui)大、各(ge)界最(zui)關注的(de)兩岸共同紀(ji)(ji)念媽(ma)(ma)祖(zu)誕辰的(de)活動。9月(yue)(yue)7日，臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)新黨主(zhu)席郁慕明親臨湄(mei)(mei)洲島(dao)(dao)朝(chao)圣(sheng)，開創臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)黨派首腦進(jin)(jin)島(dao)(dao)朝(chao)圣(sheng)的(de)新局面。9月(yue)(yue)9日，臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)蘇(su)澳南天宮又組織大型漁民(min)進(jin)(jin)香團(tuan)(tuan)(tuan)共22艘船(chuan)、330名信眾直航湄(mei)(mei)洲島(dao)(dao)朝(chao)圣(sheng)。此(ci)外(wai)，還(huan)先后有臺(tai)(tai)“中(zhong)華(hua)鄭和學會”及農漁民(min)交(jiao)流(liu)訪(fang)問團(tuan)(tuan)(tuan)、“立法院(yuan)”經濟及能(neng)源(yuan)委(wei)員會考(kao)察團(tuan)(tuan)(tuan)、臺(tai)(tai)“中(zhong)華(hua)青(qing)年交(jiao)流(liu)協會”、企業家等各(ge)界人(ren)(ren)士來(lai)島(dao)(dao)參(can)觀、考(kao)察、朝(chao)圣(sheng)。

在(zai)兩(liang)(liang)岸(an)頻繁的(de)(de)(de)民間文(wen)(wen)(wen)化交(jiao)(jiao)流(liu)中，我(wo)們突(tu)出媽(ma)祖(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)橋梁功(gong)能，發揮祖(zu)(zu)廟董(dong)事會(hui)民間交(jiao)(jiao)流(liu)主體(ti)作用(yong)，不(bu)斷拓寬(kuan)對(dui)臺(tai)交(jiao)(jiao)流(liu)通(tong)道。祖(zu)(zu)廟董(dong)事會(hui)先后與大甲鎮瀾宮(gong)(gong)、臺(tai)南大天(tian)后宮(gong)(gong)、北(bei)港(gang)朝天(tian)宮(gong)(gong)等(deng)臺(tai)灣十大宮(gong)(gong)廟“締結至親”，并與近1000家臺(tai)灣大小宮(gong)(gong)廟開展過聯(lian)誼(yi)交(jiao)(jiao)流(liu)活動。隨著(zhu)(zhu)香港(gang)、澳(ao)門回歸和(he)“兩(liang)(liang)門”、“兩(liang)(liang)馬”客(ke)運(yun)直航試(shi)點的(de)(de)(de)實施(shi)及湄(mei)(mei)洲島(dao)3000噸級(ji)對(dui)臺(tai)客(ke)運(yun)碼頭的(de)(de)(de)運(yun)作啟用(yong)，湄(mei)(mei)洲島(dao)對(dui)臺(tai)民間文(wen)(wen)(wen)化交(jiao)(jiao)流(liu)和(he)旅(lv)游合作前景廣闊。由(you)于(yu)媽(ma)祖(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化在(zai)兩(liang)(liang)岸(an)交(jiao)(jiao)流(liu)交(jiao)(jiao)往中發揮著(zhu)(zhu)不(bu)可(ke)替代(dai)的(de)(de)(de)特殊作用(yong)，倍受各級(ji)領(ling)導重(zhong)視，李鵬、賈慶林、錢其琛、吳(wu)儀、宋平、李鐵映(ying)、吳(wu)學謙、王兆國等(deng)十多位黨和(he)國家領(ling)導人先后親臨(lin)湄(mei)(mei)洲島(dao)視察，對(dui)開發媽(ma)祖(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化資源，做(zuo)好對(dui)臺(tai)交(jiao)(jiao)流(liu)交(jiao)(jiao)往工作都(dou)作了重(zhong)要指(zhi)示(shi)。

旅游指南

景區類型：海邊

最佳季(ji)節：6月-9月最佳。夏(xia)天(tian)(tian)來(lai)此(ci)可(ke)充分享受(shou)陽光(guang)(guang)和(he)沙灘，夜晚(wan)露宿沙灘帳篷，別有一番情趣(qu)。 春秋雖無特別風光(guang)(guang)，但農歷三月廿三媽(ma)祖誕辰日和(he)九月初九媽(ma)祖升(sheng)天(tian)(tian)日期間，朝圣旅游(you)盛況空前。 因屬于亞熱帶海洋性氣(qi)候，冬天(tian)(tian)來(lai)此(ci)亦不會太(tai)冷，可(ke)以參(can)觀媽(ma)祖廟、鵝尾神石(shi)園等景點。

建議游(you)玩：3-4小(xiao)時(shi)

門(men)票:莆(pu)田湄洲島門(men)票：58元起（省7元）；

開放(fang)時間:全年開放(fang) 每日07:00~19:00

交通概況：

湄洲(zhou)島有(you)3條公交線路：

1路(lu)(lu)公交線(xian)(xian)路(lu)(lu)行駛(shi)路(lu)(lu)線(xian)(xian)為(wei)：湄(mei)洲碼頭、媽(ma)祖祖廟、市(shi)場、蓮花街、黃金(jin)沙(sha)灘、鵝(e)尾神石(shi)園，全程(cheng)收(shou)費為(wei)一票(piao)制2元(yuan)。

2路公交線(xian)路為：湄洲碼頭、媽(ma)祖神(shen)廟、市場(chang)、寨下、開元、黃(huang)金(jin)沙灘(tan)、鵝尾神(shen)石園(yuan)，全程票(piao)價為一(yi)票(piao)制2元。

新增的3路旅游專線(xian)行車路線(xian)圖為(wei)：湄洲碼(ma)頭、媽祖(zu)神廟、美(mei)海(hai)大酒(jiu)店、蓮池沙(sha)灘(tan)、金(jin)海(hai)岸度(du)假村、國際大酒(jiu)店、媽祖(zu)影(ying)視城(cheng)、鵝尾神石園、黃金(jin)沙(sha)灘(tan)。該(gai)路線(xian)全程票價為(wei)一票制3元。