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景區簡介

湄洲(zhou)島(dao)(dao)位于福建“黃金海岸”中部(bu)、莆田市區(qu)(qu)40公里的東南(nan)海面(mian)上(shang)(shang)。全島(dao)(dao)陸(lu)域面(mian)積14.35平方公里。1988年6月(yue)(yue)被(bei)(bei)辟為對外開放旅游(you)經(jing)濟區(qu)(qu)；1992年4月(yue)(yue)被(bei)(bei)國(guo)(guo)臺(tai)辦批(pi)準為臺(tai)胞落(luo)地簽證點；同年10月(yue)(yue)被(bei)(bei)辟為國(guo)(guo)家旅游(you)度假區(qu)(qu)；1995年12月(yue)(yue)，湄洲(zhou)島(dao)(dao)3000噸級對臺(tai)客運(yun)碼(ma)頭獲得對外籍船(chuan)舶開放，成(cheng)為國(guo)(guo)家一類口岸。離大陸(lu)最近點文甲碼(ma)頭僅1.8海里，乘船(chuan)10多分(fen)鐘就可到達；離臺(tai)灣(wan)臺(tai)中港僅72海里，自古(gu)以來(lai)就是閩(min)臺(tai)交(jiao)往(wang)的海上(shang)(shang)重(zhong)要通道。

主要景點

湄洲媽祖祖廟

湄洲媽祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)位于(yu)(yu)秀(xiu)嶼區湄洲鎮宮下村(cun)東北面。湄洲媽祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)的(de)寢殿(dian)、正(zheng)殿(dian)和(he)(he)圣(sheng)(sheng)父母祠是祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)的(de)主要建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，是媽祖(zu)(zu)信(xin)仰(yang)在祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)的(de)主要載體。寢殿(dian)，占(zhan)地面積238平方(fang)米，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)宋雍熙四年(nian)（987）。明(ming)(ming)洪武七年(nian)（1274）泉州衛指揮(hui)周坐重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，永樂初(chu)和(he)(he)宣德(de)六(liu)年(nian)（1431）鄭和(he)(he)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)，康熙二十二年(nian)（1683）姚(yao)啟圣(sheng)(sheng)和(he)(he)康熙二十三(san)年(nian)（1684）施瑯均(jun)以重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)，民(min)國年(nian)間(jian)(jian)(jian)再(zai)度在舊址重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)。單檐(yan)歇山頂(ding)，面闊三(san)間(jian)(jian)(jian)、進深(shen)二間(jian)(jian)(jian)，前(qian)額保存民(min)國初(chu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)時(shi)的(de)墨(mo)書，沿用部分明(ming)(ming)、清石(shi)柱(zhu)和(he)(he)柱(zhu)礎。正(zheng)殿(dian)，明(ming)(ming)永樂初(chu)（1403）鄭和(he)(he)奉旨遣官建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)造，原為(wei)(wei)朝天閣，清康熙二十二年(nian)（1683）閩浙(zhe)總督姚(yao)啟圣(sheng)(sheng)獲媽祖(zu)(zu)保佑建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)功而擴(kuo)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)時(shi)把(ba)朝天閣重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)并改為(wei)(wei)正(zheng)殿(dian)，為(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)檐(yan)歇山頂(ding)、面闊三(san)間(jian)(jian)(jian)、進深(shen)三(san)間(jian)(jian)(jian)的(de)抬梁(liang)結構建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。圣(sheng)(sheng)父母祠，南宋建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、明(ming)(ming)代重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、清代重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)，正(zheng)堂(tang)為(wei)(wei)懸(xuan)山頂(ding)，面闊三(san)間(jian)(jian)(jian)、進深(shen)一間(jian)(jian)(jian)，保存宋代天井。是我市(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要的(de)涉臺文物，該建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)研究(jiu)莆田地方(fang)古建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)提(ti)供實物資料。

湄嶼潮音

湄(mei)嶼潮音，是莆田二(er)十(shi)四景之一，地(di)(di)處(chu)湄(mei)洲(zhou)島最北端，因其獨特的(de)風(feng)(feng)蝕、海蝕地(di)(di)貌，在潮汐浪(lang)涌作用(yong)下，如管(guan)弦細響、似鐘鼓齊鳴而得名。“自古宮商傳水樂，幾如風(feng)(feng)雨作龍吟。”歷代(dai)文(wen)人墨(mo)客在此留下了(le)許多贊美的(de)詩(shi)篇(pian)。

黃金沙灘

黃金沙灘(tan)被譽(yu)為“天下第一(yi)灘(tan)”的(de)九(jiu)寶瀾黃金沙灘(tan)位(wei)于湄洲島西南突出部，狀(zhuang)如一(yi)鉤新(xin)月(yue)，懸掛在湛藍的(de)大海上。游人在湄洲島北部的(de)媽(ma)祖山朝圣(sheng)之(zhi)余，驅車涉足九(jiu)寶瀾，猶如步(bu)入(ru)仙(xian)宮月(yue)窟。

九寶瀾(lan)沙灘長兩千多(duo)米(mi)(mi)，寬達(da)百米(mi)(mi)，面對浩瀚無垠的碧海，背依千畝蔥(cong)蘢的木麻黃，灘頭(tou)奇(qi)峰挺秀(xiu)、怪石嶙(lin)峋，造(zao)化的鐘靈毓秀(xiu)，令人嘆(tan)為觀止(zhi)。美(mei)(mei)國一位環球旅(lv)行家觸景(jing)生情(qing)，贊美(mei)(mei)此地為“東方夏威夷(yi)”。

鵝尾神石園

鵝尾山風景(jing)區位于湄洲島最南端，三面臨海，與北部(bu)(bu)的(de)媽祖(zu)祖(zu)廟(miao)景(jing)區遙相(xiang)呼應。景(jing)區內自然景(jing)觀資源豐富獨特(te)，奇山、怪石(shi)、碧海、沙灘、森林(lin)互為補(bu)充，是湄洲島少有(you)的(de)一(yi)處綜合(he)性景(jing)觀。景(jing)區分(fen)為三大(da)部(bu)(bu)分(fen)：鵝尾神(shen)石(shi)園、四(si)季花園、海濱廣場。

天妃(fei)故(gu)里(li)遺址(zhi)公園

天妃故里遺(yi)(yi)址公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)位(wei)于湄(mei)洲(zhou)島(dao)北部，毗鄰媽(ma)祖祖廟景區(qu)(qu)。園(yuan)(yuan)(yuan)內規劃建(jian)設(she)(she)故里遺(yi)(yi)址區(qu)(qu)、敬祖祭祀區(qu)(qu)、崖刻(ke)景觀區(qu)(qu)、吉祥(xiang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)區(qu)(qu)、民俗風(feng)情(qing)區(qu)(qu)等。遺(yi)(yi)址公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)內現已建(jian)成大牌(pai)坊、盼歸亭、平(ping)安(an)塔及媽(ma)祖文(wen)(wen)化(hua)(hua)源流館等景觀設(she)(she)施(shi)，源流館更是保(bao)存有諸多與(yu)媽(ma)祖相關的重要文(wen)(wen)物。該景點溶媽(ma)祖文(wen)(wen)化(hua)(hua)、自然(ran)景觀、園(yuan)(yuan)(yuan)林藝(yi)術與(yu)一體，游(you)人(ren)徜徉其(qi)中，猶(you)如(ru)置身(shen)于一座龐大的人(ren)文(wen)(wen)藝(yi)術殿(dian)堂。

媽祖文化影視園

湄(mei)洲島文(wen)化影視園坐落于風(feng)(feng)景怡人的(de)(de)港灣(wan)之濱——東環路東海(hai)岸港樓(lou)村，是38集大(da)(da)型(xing)神話(hua)電(dian)視劇《媽(ma)祖》的(de)(de)拍(pai)攝基地。景區內占地面積(ji)60多畝，建有風(feng)(feng)順牌(pai)坊、漁(yu)村古(gu)堡(bao)(bao)、媽(ma)祖吉(ji)祥鎖、影視放映(ying)廳(ting)、湄(mei)洲古(gu)韻(yun)、影視展廳(ting)、望海(hai)臺(tai)、平安堡(bao)(bao)、林家大(da)(da)院、神祗、龍宮、海(hai)韻(yun)閣等多處(chu)景點(dian)，與園內的(de)(de)風(feng)(feng)車(che)、古(gu)井(jing)、山徑、石道、木橋、流(liu)水等周邊環境相(xiang)映(ying)成(cheng)趣，構成(cheng)一(yi)幅(fu)“積(ji)淀千年歷史文(wen)化的(de)(de)宋代漁(yu)家村落”的(de)(de)壯麗畫卷(juan)。

民俗風情

媽祖經文

關于天后娘(niang)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)，有(you)一(yi)(yi)種叫做“觀(guan)音大士(shi)說天妃(fei)娘(niang)娘(niang)經(jing)(jing)(jing)(jing)”，因元朝佛(fo)教(jiao)甚(shen)行(xing)而流(liu)傳至明代后期出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)。又明永樂七至十年（1374—1377）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三教(jiao)搜神記”里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)是(shi)“太上老君說天妃(fei)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)”。近代南洋馬來西亞(ya)流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)是(shi)“三字經(jing)(jing)(jing)(jing)”形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)清(qing)乾(qian)隆年間在(zai)南洋另行(xing)創建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)。從(cong)許從(cong)宮廟(miao)留(liu)下有(you)關媽祖(zu)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)內容來看，經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)多(duo)敘述(shu)媽祖(zu)生平事跡或神明法力，較少有(you)嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。只(zhi)在(zai)祭(ji)禮中進行(xing)一(yi)(yi)種誦念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，但也有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命力。

簽支詩句

民間俗謂“跨進廟門兩件(jian)事，燒香抽(chou)簽(qian)問心事。”實(shi)際中國民間信(xin)仰(yang)(yang)乃(nai)“是融洽了佛道以及古老(lao)的(de)許(xu)多(duo)傳說(shuo)信(xin)仰(yang)(yang)而成(cheng)”。（李(li)亦園《人類(lei)的(de)視野》）抽(chou)簽(qian)仍是民間信(xin)仰(yang)(yang)的(de)一個古老(lao)的(de)成(cheng)分。莆田許(xu)多(duo)媽祖廟都有(you)保(bao)存簽(qian)詩(shi)（59支(zhi)(zhi)），從簽(qian)支(zhi)(zhi)詩(shi)文可分為五類(lei)：（1）出門、行人、書信(xin)；（2）風水、擇(ze)居(ju)、墳地、遷居(ju)；（3）婚(hun)姻、壽(shou)誕、生子、興旺；（4）前途、祿(lu)位(wei)、求財(cai)、富貴、生意、訴訟(song)；（5）探病、禍災、病情、神(shen)明等等，均為人們日常生活(huo)所(suo)碰到。

奇特祭品

媽(ma)祖(zu)(zu)祭(ji)(ji)(ji)品(pin)較奇特，一(yi)般除(chu)了(le)常(chang)用的食物外，還備用面粉制(zhi)作的“水族朝(chao)圣”36盤，其中(zhong)有魚蝦、蟹、蚌等(deng)36種(zhong)。涵(han)江霞徐新宮祭(ji)(ji)(ji)祀媽(ma)祖(zu)(zu)時，要掛天文圖，造船圖，排海螺殼。忠門(men)港里(li)祖(zu)(zu)祠祀時，要安(an)放帆船模(mo)型。這些奇怪的祭(ji)(ji)(ji)品(pin)，都與海有關，所以說祭(ji)(ji)(ji)拜(bai)媽(ma)祖(zu)(zu)，實際(ji)上也是祭(ji)(ji)(ji)海。

龍舟掛圣母旗

端午節(jie)，莆田經常舉(ju)行龍(long)舟競渡，它不同(tong)全國劃龍(long)船以紀念(nian)屈原的節(jie)日。莆田制作的龍(long)舟上(shang)，必(bi)須插著掛有(you)“天上(shang)圣母”的旗(qi)子，船上(shang)必(bi)須安放媽(ma)祖像。這是因為，龍(long)為水中之(zhi)王，而(er)媽(ma)祖為海神(shen)。載著媽(ma)祖旗(qi)號(hao)和(he)神(shen)像劃龍(long)舟，既可(ke)驅邪，又可(ke)保護龍(long)舟平(ping)安，以免發生意外。

媽祖元宵節(jie)晚上(shang)，不(bu)論(lun)是大宮(gong)小廟，都要裝(zhuang)點(dian)“燭(zhu)(zhu)山”。所(suo)謂“燭(zhu)(zhu)山”，即在(zai)天(tian)后(hou)(hou)宮(gong)的(de)廟廣(guang)場(chang)前，用鐵(tie)或木頭制(zhi)成高低(di)不(bu)等的(de)排架，在(zai)排架一定距離的(de)位(wei)(wei)置上(shang)，裝(zhuang)上(shang)竹夾，以(yi)便插燭(zhu)(zhu)之用。這晚，信徒各(ge)獻一對龍鳳(feng)花燭(zhu)(zhu)，點(dian)燃后(hou)(hou)插上(shang)，于是遠(yuan)看(kan)似(si)一座燭(zhu)(zhu)山，象征媽祖在(zai)海上(shang)顯神光。事后(hou)(hou)，信徒自己記住點(dian)燃的(de)位(wei)(wei)置，待龍燭(zhu)(zhu)燒到剰下一、二寸時，將火熄滅后(hou)(hou)帶回家中繼續(xu)點(dian)燃燒完，以(yi)示瑞兆臨門，全年平安(an)。

尾晚元宵

莆(pu)田元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)節(jie)慣例自農(nong)歷(li)正月初九起(qi)，到十五名“元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)心”。但(dan)媽(ma)祖(zu)(zu)元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)節(jie)卻延到農(nong)歷(li)正二十九。據說元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)時民(min)間多用九龍(long)燈(deng)游戲，元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)過后，龍(long)燈(deng)必須火(huo)化讓(rang)它升天，以(yi)保平(ping)安；如不火(huo)化，便成“孽龍(long)”，危害(hai)生靈。但(dan)龍(long)乃海中之(zhi)王，誰(shui)能主持(chi)這一(yi)儀式呢？民(min)間認為媽(ma)祖(zu)(zu)是(shi)海神，統(tong)領四海龍(long)王，所(suo)以(yi)媽(ma)祖(zu)(zu)的元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)節(jie)定為下(xia)正月最后一(yi)天，以(yi)便讓(rang)全(quan)縣的龍(long)燈(deng)集中起(qi)來統(tong)一(yi)燒掉，以(yi)免留(liu)下(xia)作亂，這就(jiu)是(shi)媽(ma)祖(zu)(zu)元(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)在月底習(xi)俗的由(you)來。

泛槎掛席

莆(pu)地漁船(chuan)(chuan)出(chu)海(hai)，常在(zai)(zai)桅(wei)桿(gan)上掛一帆(fan)式草(cao)席(xi)，以(yi)保順(shun)風。據說此俗也是(shi)來(lai)自媽祖。《天(tian)(tian)后顯圣(sheng)錄》有載(zai)：天(tian)(tian)后欲渡江海(hai)，適逢舟中不備篷槳，船(chuan)(chuan)夫因風濤洶涌，不敢出(chu)行。天(tian)(tian)后說：“沒有關系(xi)，可用(yong)(yong)草(cao)席(xi)代替它”。于是(shi)叫人把草(cao)席(xi)掛在(zai)(zai)桅(wei)桿(gan)的(de)末端，帆(fan)掛起后船(chuan)(chuan)駛出(chu)海(hai)，既(ji)快速又平穩，有如海(hai)鷗的(de)浮影(ying)。后來(lai)因用(yong)(yong)草(cao)席(xi)，笨重不便，就改(gai)用(yong)(yong)布(bu)制，上插(cha)“天(tian)(tian)上圣(sheng)母(mu)”三角旗以(yi)為代替，這是(shi)古代掛席(xi)改(gai)變而(er)來(lai)的(de)民俗。

九重米粿

在農歷(li)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月初九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，莆田(tian)人(ren)多蒸制(zhi)“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重米粿(guo)”，即用米漿和(he)配(pei)料蒸制(zhi)。先(xian)蒸第一層(ceng)(ceng)，然后再(zai)蒸第二(er)層(ceng)(ceng)，連續9次，即蒸成“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重米粿(guo)”。民間傳說，蒸“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重米粿(guo)”，一是(shi)因(yin)媽祖歿于九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月初九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。二(er)是(shi)因(yin)為“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重”之名(ming)取自“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月初九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”，兩九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重復，故(gu)名(ming)“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重米粿(guo)”，“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重米粿(guo)”既可敬奉媽祖，又可作為登高野游食品。

香袋辟邪

莆田(tian)民間，父母常為(wei)兒女(nv)到宮廟祈求(qiu)香(xiang)袋(dai)，供(gong)子女(nv)戴(dai)掛，以(yi)保人身平安，不(bu)怕妖邪。這(zhe)種(zhong)香(xiang)袋(dai)為(wei)布制，2寸見方(fang)。正(zheng)面紅色(se)，中繡(xiu)(xiu)(xiu)太極八卦，四角落空(kong)隙處，繡(xiu)(xiu)(xiu)有“湄洲祖廟”四字。四角邊緣尖端，扎雜色(se)絨線(xian)；背面為(wei)草(cao)綠色(se)，正(zheng)中繡(xiu)(xiu)(xiu)紅花一(yi)朵(duo)，并在三分之一(yi)處，加一(yi)塊紅色(se)蓋帷(wei)，上(shang)繡(xiu)(xiu)(xiu)“天上(shang)圣母”4字，袋(dai)內(nei)能藏(zang)符(fu)咒升(sheng)香(xiang)灰(hui)，于正(zheng)面邊緣處扎一(yi)扣眼(yan)，以(yi)便(bian)穿線(xian)戴(dai)掛。

懸掛菖蒲

端午節(jie)時，舊時莆田人(ren)習(xi)慣在門上懸掛菖(chang)蒲，以為辟邪。這一民(min)俗與各地雖(sui)有(you)相(xiang)同之處，但莆人(ren)懸掛菖(chang)蒲卻與媽(ma)祖(zu)治病救人(ren)的(de)傳說(shuo)有(you)關聯。據《天后顯圣錄》載：有(you)一年瘟疫盛行，莆田縣(xian)官(guan)全(quan)家病危(wei)，役吏(li)告(gao)縣(xian)官(guan)以湄(mei)嶼媽(ma)祖(zu)法力(li)廣大，縣(xian)官(guan)齋戒親往(wang)請教，天后念其素稱仁慈，代為仟悔，取菖(chang)蒲九(jiu)節(jie)，令貼病者門首(shou)，煎蒲飲之，病者立愈。縣(xian)官(guan)喜再(zai)生(sheng)之賜(si)，舉家登門拜(bai)謝。自此(ci)媽(ma)祖(zu)名聞全(quan)國。此(ci)后，民(min)間認為菖(chang)蒲乃媽(ma)祖(zu)所(suo)賜(si)，可以辟邪消災，相(xiang)繼仿效懸掛，漸成當地民(min)俗。

圣杯問卜

莆(pu)田民間(jian)(jian)隔迷信，常用(yong)一對木(mu)(mu)制或竹(zhu)(zhu)根制的(de)法器，呈(cheng)半月形，一面(mian)平坦，一面(mian)隆起，合成一對俗名“圣杯”，以此問卜。莆(pu)田民間(jian)(jian)傳(chuan)說，有一位(wei)鑄鼎(ding)（即燒(shao)飯用(yong)的(de)鍋）工(gong)人來到湄洲鑄鼎(ding)，連續三次難(nan)成，后來才發現是(shi)(shi)有個(ge)女(nv)孩(hai)站在旁(pang)邊觀(guan)看，鑄鼎(ding)工(gong)人以為(wei)不(bu)吉(ji)祥，要趕她(ta)離開女(nv)孩(hai)說：“走開是(shi)(shi)可以 ，但(dan)我(wo)要那(nei)燒(shao)紅的(de)鐵(tie)砂(sha)(sha)”。鑄鼎(ding)工(gong)答應了(le)她(ta)的(de)要求。女(nv)孩(hai)即用(yong)手(shou)捧起那(nei)燒(shao)紅的(de)鐵(tie)砂(sha)(sha)回家，卻(que)安然無(wu)恙(yang)。據說，這位(wei)女(nv)孩(hai)便是(shi)(shi)小(xiao)時候的(de)媽祖，而且后來也就是(shi)(shi)用(yong)這對手(shou)所冷卻(que)鐵(tie)砂(sha)(sha)所形成的(de)“圣杯”，與天界通(tong)話(hua)。后人仿效，用(yong)木(mu)(mu)或竹(zhu)(zhu)制作法器，成為(wei)問卜的(de)民俗。

梳篷形髻

梳(shu)(shu)(shu)篷形髻(ji)(ji)，也叫(jiao)做帆(fan)船(chuan)(chuan)發(fa)(fa)髻(ji)(ji)。因為(wei)湄(mei)洲島習(xi)(xi)慣男人(ren)出(chu)海捕(bu)魚，女人(ren)在家理(li)事。朝夕(xi)祈(qi)祝媽祖(zu)保佑出(chu)海人(ren)平安。湄(mei)洲島婦女特(te)別是(shi)中(zhong)、老年婦女，頭(tou)(tou)頂(ding)發(fa)(fa)型都是(shi)船(chuan)(chuan)帆(fan)狀(zhuang)的。即在頭(tou)(tou)的中(zhong)后(hou)部，梳(shu)(shu)(shu)成(cheng)一個別高(gao)出(chu)10多厘(li)米，成(cheng)半孤型豎起的類似船(chuan)(chuan)帆(fan)的發(fa)(fa)髻(ji)(ji)，也叫(jiao)“媽祖(zu)髻(ji)(ji)”。梳(shu)(shu)(shu)法是(shi)先把(ba)頭(tou)(tou)發(fa)(fa)分成(cheng)左、中(zhong)、右3部分，再把(ba)中(zhong)間部分頭(tou)(tou)發(fa)(fa)梳(shu)(shu)(shu)成(cheng)發(fa)(fa)髻(ji)(ji)，再梳(shu)(shu)(shu)左右鬢(bin)發(fa)(fa)。然(ran)后(hou)統一固定起來(lai)梳(shu)(shu)(shu)成(cheng)船(chuan)(chuan)帆(fan)一樣的髻(ji)(ji)。有時還(huan)在摞髻(ji)(ji)上插上一根(gen)大(da)的縫衣針(zhen)(zhen)或銀針(zhen)(zhen)，針(zhen)(zhen)上墜(zhui)著(zhu)一條紅(hong)線(xian)，使發(fa)(fa)型更好看。據湄(mei)洲島漁民(min)介紹，媽祖(zu)生前也是(shi)梳(shu)(shu)(shu)成(cheng)這(zhe)(zhe)種船(chuan)(chuan)帆(fan)發(fa)(fa)式的，后(hou)人(ren)為(wei)了仿效媽祖(zu)，而形成(cheng)習(xi)(xi)俗。梳(shu)(shu)(shu)成(cheng)這(zhe)(zhe)種船(chuan)(chuan)帆(fan)發(fa)(fa)髻(ji)(ji)，除了表明自己是(shi)湄(mei)洲島居民(min)外(wai)，也希望得(de)到媽祖(zu)的庇護(hu)。

半截紅褲

湄(mei)洲島(dao)的大數中(zhong)、老年婦(fu)女，常穿一(yi)條特殊(shu)的外褲，上半截為(wei)(wei)紅色(se)，下半截為(wei)(wei)黑(hei)色(se)或(huo)藍色(se)。據說這是仿效(xiao)媽祖的服式。《天后顯圣錄(lu)》載：路(lu)允(yun)迪出(chu)使高麗，道經東(dong)海，……見一(yi)神(shen)女現(xian)桅(wei)竿(gan)，朱(zhu)衣端坐(zuo)。又載元順(shun)元年春，糧船七(qi)百八十只，由太平江路(lu)太倉劉家港開出(chu)海洋，遇風突起……官吏(li)懇禱(dao)于(yu)神(shen)后，禱(dao)尚(shang)未完……，恍(huang)見空中(zhong)有朱(zhu)衣擁翠(cui)蓋，停立(li)舟(zhou)前……，不多時，風平浪靜。這些記載說明媽祖著服朱(zhu)衣，故(gu)湄(mei)洲島(dao)婦(fu)女為(wei)(wei)神(shen)圣而仿效(xiao)。但(dan)媽祖是神(shen)明可穿全紅，世人為(wei)(wei)俗人，所以只取(qu)一(yi)段紅色(se)。以此表示對媽祖的敬奉，也借此保(bao)平安。

誕辰禁捕

每逢農(nong)歷三月(yue)二(er)十三前后(hou)數日內(nei)，湄洲海(hai)(hai)(hai)島漁(yu)民(min)有不能下海(hai)(hai)(hai)捕魚或垂釣的(de)(de)習俗。據(ju)《天后(hou)顯圣錄》載：東海(hai)(hai)(hai)多(duo)神(shen)怪，漁(yu)舟常溺。天后(hou)說(shuo)：“此必(bi)是鬼神(shen)為殃”，便命(ming)操(cao)舟鼓漿馳大海(hai)(hai)(hai)中流。那(nei)時風(feng)日霽(ji)靜，望見水族(zu)輳集，錦鱗彩甲，跳躍吐水沫，看見一處濤頭(tou)，擁著一尊類似王(wang)子儀表(biao)的(de)(de)神(shen)，在(zai)天后(hou)面前鞠躬高呼。頓(dun)時水潮洶涌(yong)，舟中人怕得發抖不已(yi)。天后(hou)說(shuo)：“不必(bi)怕”。即傳示免迎。突(tu)然(ran)水色(se)澄清(qing)，海(hai)(hai)(hai)不揚波(bo)，才知道是龍王(wang)來朝(chao)。以(yi)后(hou)凡天后(hou)誕辰，海(hai)(hai)(hai)中水族(zu)都集洲前慶賀。據(ju)此，湄洲海(hai)(hai)(hai)島漁(yu)民(min)認為這幾天內(nei)，龍王(wang)來朝(chao)拜(bai)媽(ma)祖，潮水洶涌(yong)，故(gu)不能捕魚垂釣，以(yi)示對(dui)媽(ma)祖的(de)(de)紀念(nian)。另據(ju)考察，三月(yue)二(er)十三前后(hou)數天，湄洲島四周確有不少水族(zu)游戈其中產卵(luan)。這也許(xu)是傳說(shuo)與(yu)天象的(de)(de)有趣巧合。

特點優勢

獨特風情

湄(mei)洲島是聞名海內(nei)外的(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)故(gu)鄉，媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)文化(hua)的(de)(de)發祥地(di)，被(bei)譽為(wei)“東方麥加”。媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)，原(yuan)名林(lin)默，誕(dan)生于(yu)宋(song)(song)建隆(long)元(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)960年(nian)(nian)）農歷三(san)月廿(nian)三(san)日，雍熙(xi)四年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)987年(nian)(nian)）農歷九(jiu)月初九(jiu)羽化(hua)升天(tian)。據(ju)宋(song)(song)代史料記載，大(da)約距今一千多(duo)年(nian)(nian)以前，地(di)處福建莆田湄(mei)洲嶼，有一位(wei)姓林(lin)的(de)(de)青年(nian)(nian)女(nv)子(zi)(zi)，自幼(you)聰慧(hui)穎(ying)悟，能識天(tian)氣，通(tong)醫理，善舟楫(ji)，平素熱心扶危濟困，救助海難(nan)，受到(dao)(dao)人們的(de)(de)敬重。她(ta)(ta)羽化(hua)升天(tian)后，鄉親們為(wei)了紀念她(ta)(ta)，便(bian)在(zai)島上(shang)(shang)修(xiu)廟奉(feng)祀。這就是世(shi)界上(shang)(shang)第一座媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟，稱為(wei)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟。從此(ci)以后，出海的(de)(de)人們紛(fen)紛(fen)傳(chuan)說在(zai)狂(kuang)風(feng)惡(e)浪中，常見到(dao)(dao)有位(wei)紅衣女(nv)子(zi)(zi)閃(shan)現在(zai)桅桿上(shang)(shang)導航(hang)，直到(dao)(dao)化(hua)險為(wei)夷(yi)。傳(chuan)說媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)是一位(wei)神通(tong)廣大(da)的(de)(de)奇(qi)女(nv)子(zi)(zi)，治病消災，救助海難(nan)，伏妖降魔，護(hu)國庇民，無所不能。在(zai)她(ta)(ta)短(duan)暫的(de)(de)一生中，留下了許多(duo)救難(nan)濟世(shi)的(de)(de)動人事跡和美(mei)麗傳(chuan)說。

媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)傳(chuan)說從(cong)湄洲灣擴展到(dao)沿海各(ge)(ge)地(di)，信(xin)仰(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)日益增多，并(bing)(bing)得到(dao)封建(jian)朝廷的(de)(de)確認。從(cong)宋徽宗宣和五年（公元1123年）起(qi)到(dao)清朝，歷(li)代皇帝先后給媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)36次褒(bao)封，封號由二字累加至(zhi)64字，爵位由“夫(fu)人(ren)(ren)”而(er)“妃(fei)(fei)”、而(er)“天(tian)妃(fei)(fei)”、“天(tian)后”、“天(tian)上圣(sheng)母”，直至(zhi)無以復(fu)加。朝廷的(de)(de)累累封賜，最(zui)終確立了(le)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)作為海神(shen)的(de)(de)至(zhi)高無上的(de)(de)地(di)位。經過千年的(de)(de)分靈傳(chuan)播(bo)，媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)信(xin)仰(yang)影(ying)響范(fan)圍愈益擴大，并(bing)(bing)隨著飄洋過海的(de)(de)華僑、海員和外交使節(jie)等迅速傳(chuan)播(bo)到(dao)世(shi)界(jie)各(ge)(ge)地(di)，信(xin)仰(yang)者(zhe)遍(bian)布全球。據不(bu)完(wan)全統計，目前世(shi)界(jie)上有(you)近2億媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)信(xin)仰(yang)者(zhe)，僅臺灣就有(you)1600多萬。世(shi)界(jie)各(ge)(ge)地(di)分靈的(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟近4000多座，分布在世(shi)界(jie)上26個國家和地(di)區，臺灣島上最(zui)多。凡有(you)華人(ren)(ren)的(de)(de)地(di)方就有(you)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)廟，就有(you)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)信(xin)仰(yang)者(zhe)。媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)在國際上特別是東南亞國家和地(di)區有(you)著極其廣泛的(de)(de)影(ying)響，并(bing)(bing)作為一種(zhong)民間(jian)信(xin)仰(yang)延續至(zhi)今而(er)形成(cheng)中華民族的(de)(de)優秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)化(hua)──媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)。

媽祖(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化內涵豐(feng)富，有(you)(you)關媽祖(zu)的(de)建筑藝(yi)(yi)術、雕塑、繪(hui)畫、書法、詩文(wen)(wen)(wen)(wen)、楹聯(lian)、文(wen)(wen)(wen)(wen)物以及民(min)(min)間傳(chuan)說、神話故事、民(min)(min)俗(su)風情等(deng)(deng)，都是媽祖(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)重要(yao)內容，有(you)(you)著極其豐(feng)富的(de)研究價值，涉(she)及宗教史、民(min)(min)俗(su)史、航海史、科技史、建筑史、文(wen)(wen)(wen)(wen)學史、藝(yi)(yi)術史、華(hua)(hua)僑史、中(zhong)外關系史等(deng)(deng)眾多(duo)學科，已經走(zou)出單純的(de)民(min)(min)間信仰(yang)殿堂而形成(cheng)(cheng)了一(yi)種影響(xiang)廣泛(fan)的(de)民(min)(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化，媽祖(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化涉(she)及到政(zheng)治(zhi)、經濟外交(jiao)、軍(jun)事、僑務、貿易、文(wen)(wen)(wen)(wen)化等(deng)(deng)諸多(duo)領域，成(cheng)(cheng)為中(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族一(yi)種特殊的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化形態，是華(hua)(hua)夏文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)重要(yao)組成(cheng)(cheng)部分。經國家民(min)(min)政(zheng)部批準，2004年10月31日在(zai)湄洲(zhou)島成(cheng)(cheng)立(li)中(zhong)華(hua)(hua)媽祖(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)協(xie)(xie)(xie)會(hui)，全國政(zheng)協(xie)(xie)(xie)副主席張克輝(hui)親(qin)任(ren)會(hui)長，中(zhong)共中(zhong)央政(zheng)治(zhi)局常委、全國政(zheng)協(xie)(xie)(xie)主席賈(jia)慶林發賀電，兩(liang)岸(an)四(si)地有(you)(you)204個(ge)媽祖(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化機構加入協(xie)(xie)(xie)會(hui)。這是第一(yi)個(ge)全國性的(de)媽祖(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化社團。協(xie)(xie)(xie)會(hui)會(hui)址設在(zai)湄洲(zhou)島國家旅游度(du)假區湄洲(zhou)媽祖(zu)祖(zu)廟。

地理位置

島(dao)上(shang)(shang)氣候(hou)(hou)溫和(he)，屬典型亞熱帶海(hai)(hai)(hai)洋性季風氣候(hou)(hou)，年平均氣溫20℃。全島(dao)海(hai)(hai)(hai)岸線(xian)長30公里，共(gong)有(you)(you)(you)13處優(you)質沙灘(tan)和(he)5公里多長的海(hai)(hai)(hai)蝕巖，加之島(dao)上(shang)(shang)怪石林立，島(dao)外(wai)煙波浩淼(miao)，形成水(shui)中有(you)(you)(you)山(shan)、山(shan)外(wai)有(you)(you)(you)海(hai)(hai)(hai)、山(shan)海(hai)(hai)(hai)相(xiang)連、海(hai)(hai)(hai)天一色的奇特自然(ran)景觀(guan)，其中比較有(you)(you)(you)代(dai)表(biao)性的有(you)(you)(you)“湄嶼潮音(yin)”、黃(huang)金(jin)沙灘(tan)、鵝尾(wei)山(shan)、日紋坑、蓮(lian)池澳(ao)、牛頭(tou)尾(wei)等，尤其是優(you)美壯(zhuang)觀(guan)的黃(huang)金(jin)沙灘(tan)、鬼(gui)斧神工(gong)的鵝尾(wei)山(shan)怪石，對海(hai)(hai)(hai)內外(wai)游客(ke)有(you)(you)(you)很(hen)強(qiang)的吸引力(li)。

黃(huang)金沙(sha)灘(tan)位于湄洲島(dao)(dao)的西南(nan)端，是(shi)島(dao)(dao)上最(zui)長最(zui)大(da)最(zui)迷(mi)人的沙(sha)灘(tan)，它北擁千疇綠林，南(nan)臨萬頃碧(bi)波，東連(lian)著名的三灣灘(tan)，西接3000噸對臺客運(yun)碼頭(tou)，沙(sha)灘(tan)綿延3000米，縱深300～500米，坡度(du)5%，呈波浪狀緩(huan)緩(huan)斜入大(da)海，是(shi)天然的海濱(bin)浴場(chang)和理想的避暑度(du)假休(xiu)閑寶地。

走遍(bian)祖國沿海的人(ren)均夸贊：“行萬(wan)里海疆，數(shu)湄洲(zhou)(zhou)第(di)一”，歷游世界各地(di)的人(ren)說：“堪(kan)與夏威夷相媲美”，故而有“天下(xia)第(di)一灘”之美稱。據傳，有人(ren)曾在此(ci)見到(dao)奇幻瑰麗(li)的“海市蜃樓”。鵝尾山位于湄洲(zhou)(zhou)島(dao)的最(zui)南端，屬于典(dian)型(xing)的

海蝕地貌(mao)，形(xing)成(cheng)于(yu)一億三千萬年前(qian)。大(da)量的海蝕巖經過(guo)歲月的洗禮，形(xing)成(cheng)一幅幅栩栩如(ru)生、惟妙惟肖的大(da)自然(ran)藝術作品，如(ru)龜如(ru)蛙，似鷹似獅，情趣盎然(ran)，各(ge)具韻味(wei)。

山上(shang)有“海(hai)(hai)(hai)龜朝(chao)圣”、“情侶蛙”、“飛戟洞(dong)”、“鯉魚十八節(jie)”、“海(hai)(hai)(hai)門”、“媽祖書(shu)庫”、“龍(long)洞(dong)聽潮”等景點(dian)。這些(xie)景點(dian)蘊含美麗動人的(de)媽祖傳說和豐富的(de)地質(zhi)科普知識。島(dao)上(shang)還盛產對蝦、龍(long)蝦、海(hai)(hai)(hai)螺、梭子(zi)蟹、石(shi)斑魚、海(hai)(hai)(hai)蠣、紫菜、龍(long)須菜等，是發展海(hai)(hai)(hai)島(dao)探(tan)幽(you)、海(hai)(hai)(hai)濱(bin)度假、海(hai)(hai)(hai)上(shang)觀光、海(hai)(hai)(hai)鮮(xian)美食的(de)“海(hai)(hai)(hai)上(shang)樂園”。

臺胞交流

十多(duo)年來，湄洲島共接待境外游客(主要是臺(tai)胞)120多(duo)萬人次(ci)，是大陸上(shang)吸引臺(tai)胞最(zui)多(duo)最(zui)集中的一個地方，尤其是改革(ge)開放以來，每年前來朝拜的臺(tai)胞絡繹(yi)不絕，湄臺(tai)交流交往日益(yi)密切。

1989年5月6日，臺(tai)(tai)灣(wan)省(sheng)宜蘭縣南天宮媽祖(zu)信眾組(zu)織(zhi)24條漁船224人直航(hang)(hang)湄(mei)洲島(dao)(dao)朝拜，首(shou)開建國以來兩岸海(hai)上直航(hang)(hang)的先河。此后，每(mei)年都有幾十航(hang)(hang)次的臺(tai)(tai)灣(wan)漁船直航(hang)(hang)湄(mei)洲島(dao)(dao)，形成(cheng)了兩岸“官不通(tong)民通(tong)，明不通(tong)暗通(tong)”的現實。

1991年3月，臺灣(wan)嘉義圣(sheng)恩宮組織信(xin)眾乘客輪繞道日(ri)本直(zhi)航湄洲島(dao)朝圣(sheng)，創下(xia)兩岸(an)首(shou)次通客輪的紀錄(lu)。

1997年1月，我們(men)成功組織媽祖(zu)金身巡游臺(tai)灣活(huo)動，歷時(shi)102天(tian)，環游全島，朝拜信眾(zhong)達1000多萬人(ren)次，被臺(tai)灣媒體稱之為(wei)“千年走一(yi)回”的世紀之行，成為(wei)當(dang)年臺(tai)灣十大新聞(wen)之首，在海內外(wai)引起巨(ju)大的轟(hong)動效應。

2000年7月16日，臺灣臺中大甲(jia)鎮瀾宮組織2000余名媽祖信眾赴(fu)湄洲島(dao)朝拜(bai)媽祖，這是(shi)歷年來(lai)規模最(zui)大的臺胞赴(fu)大陸(lu)進行民間信仰交流活動，再次在(zai)海內(nei)外引起(qi)轟動。

2002年5月8日，應(ying)金(jin)門(men)方面之邀，我們(men)組織媽祖金(jin)身(shen)巡安(an)金(jin)門(men)活動(dong)，開創(chuang)了媽祖金(jin)身(shen)海上直航巡游(you)臺灣的先例。

2005年3月(yue)(yue)30日(ri)，彰化(hua)市南(nan)瑤宮(gong)“主委”、彰化(hua)市長溫國銘率領(ling)1079人進(jin)香(xiang)團(tuan)(tuan)來湄(mei)洲(zhou)(zhou)(zhou)島(dao)朝(chao)(chao)圣，成為(wei)自(zi)2000年以來規(gui)模最(zui)大的(de)(de)(de)一次臺(tai)(tai)(tai)(tai)胞(bao)赴大陸進(jin)行的(de)(de)(de)民(min)間交流(liu)活(huo)動，在(zai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣島(dao)內(nei)進(jin)一步掀(xian)起了赴湄(mei)洲(zhou)(zhou)(zhou)島(dao)朝(chao)(chao)拜媽祖的(de)(de)(de)熱(re)潮。4月(yue)(yue)份，金門(men)縣各(ge)(ge)界(jie)代表380多人乘坐(zuo)“東方之星”客輪直航湄(mei)洲(zhou)(zhou)(zhou)島(dao)朝(chao)(chao)拜媽祖，迎請(qing)祖廟(miao)董事會贈送的(de)(de)(de)媽祖石雕像。5月(yue)(yue)初(chu)舉辦的(de)(de)(de)媽祖誕(dan)(dan)辰(chen)1045周年紀念(nian)系列活(huo)動，吸引了1000多名臺(tai)(tai)(tai)(tai)胞(bao)的(de)(de)(de)參(can)與(yu)，是(shi)近年來規(gui)格最(zui)高、規(gui)模最(zui)大、各(ge)(ge)界(jie)最(zui)關(guan)注的(de)(de)(de)兩(liang)岸共同紀念(nian)媽祖誕(dan)(dan)辰(chen)的(de)(de)(de)活(huo)動。9月(yue)(yue)7日(ri)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣新黨主席(xi)郁慕明親(qin)臨(lin)湄(mei)洲(zhou)(zhou)(zhou)島(dao)朝(chao)(chao)圣，開創臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣黨派首(shou)腦進(jin)島(dao)朝(chao)(chao)圣的(de)(de)(de)新局面。9月(yue)(yue)9日(ri)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣蘇澳南(nan)天宮(gong)又組織大型漁民(min)進(jin)香(xiang)團(tuan)(tuan)共22艘船、330名信眾(zhong)直航湄(mei)洲(zhou)(zhou)(zhou)島(dao)朝(chao)(chao)圣。此外，還(huan)先后有臺(tai)(tai)(tai)(tai)“中華(hua)(hua)鄭和學會”及(ji)農漁民(min)交流(liu)訪問團(tuan)(tuan)、“立法院”經濟及(ji)能源(yuan)委員會考察團(tuan)(tuan)、臺(tai)(tai)(tai)(tai)“中華(hua)(hua)青年交流(liu)協(xie)會”、企業家(jia)等各(ge)(ge)界(jie)人士來島(dao)參(can)觀、考察、朝(chao)(chao)圣。

在兩岸(an)頻繁(fan)的(de)(de)民(min)(min)間文(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)(jiao)(jiao)流中，我(wo)們突(tu)出媽祖(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)橋(qiao)梁功能(neng)，發(fa)揮祖(zu)廟(miao)董事會(hui)民(min)(min)間交(jiao)(jiao)(jiao)流主體作(zuo)用，不斷拓寬對(dui)(dui)臺(tai)(tai)交(jiao)(jiao)(jiao)流通道。祖(zu)廟(miao)董事會(hui)先后(hou)與(yu)大甲鎮瀾宮(gong)、臺(tai)(tai)南大天(tian)后(hou)宮(gong)、北港朝天(tian)宮(gong)等(deng)臺(tai)(tai)灣十大宮(gong)廟(miao)“締結至(zhi)親(qin)(qin)”，并與(yu)近1000家臺(tai)(tai)灣大小宮(gong)廟(miao)開(kai)展過聯誼交(jiao)(jiao)(jiao)流活動(dong)。隨著香港、澳門(men)回(hui)歸和“兩門(men)”、“兩馬”客運直航試(shi)點的(de)(de)實(shi)施及湄(mei)洲島(dao)3000噸級(ji)(ji)對(dui)(dui)臺(tai)(tai)客運碼(ma)頭的(de)(de)運作(zuo)啟用，湄(mei)洲島(dao)對(dui)(dui)臺(tai)(tai)民(min)(min)間文(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)(jiao)(jiao)流和旅游合作(zuo)前景廣闊。由于媽祖(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)在兩岸(an)交(jiao)(jiao)(jiao)流交(jiao)(jiao)(jiao)往中發(fa)揮著不可替代(dai)的(de)(de)特(te)殊作(zuo)用，倍受各級(ji)(ji)領導重(zhong)視(shi)，李鵬、賈慶(qing)林、錢(qian)其琛、吳儀(yi)、宋平、李鐵映、吳學(xue)謙、王兆國(guo)等(deng)十多位(wei)黨和國(guo)家領導人先后(hou)親(qin)(qin)臨湄(mei)洲島(dao)視(shi)察，對(dui)(dui)開(kai)發(fa)媽祖(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)，做(zuo)好(hao)對(dui)(dui)臺(tai)(tai)交(jiao)(jiao)(jiao)流交(jiao)(jiao)(jiao)往工作(zuo)都作(zuo)了重(zhong)要指示(shi)。

旅游指南

景區類型：海邊

最(zui)佳(jia)季節：6月(yue)-9月(yue)最(zui)佳(jia)。夏天來此可充分享受陽光(guang)和(he)沙灘，夜晚露宿沙灘帳篷，別(bie)有(you)一番(fan)情趣。 春秋雖無(wu)特別(bie)風(feng)光(guang)，但農歷(li)三(san)月(yue)廿三(san)媽(ma)祖(zu)誕辰日和(he)九(jiu)月(yue)初九(jiu)媽(ma)祖(zu)升(sheng)天日期間，朝(chao)圣旅游盛況空前。 因屬(shu)于亞熱帶海洋性氣候，冬天來此亦不會太(tai)冷，可以參觀媽(ma)祖(zu)廟、鵝尾(wei)神石園等景點。

建議游(you)玩：3-4小(xiao)時

門票:莆(pu)田(tian)湄洲島(dao)門票：58元(yuan)起（省7元(yuan)）；

開(kai)放時(shi)間:全年開(kai)放 每日(ri)07:00~19:00

交通概況：

湄(mei)洲島有(you)3條公交線路：

1路公交線路行(xing)駛路線為(wei)：湄洲碼頭、媽祖(zu)祖(zu)廟、市場、蓮花(hua)街、黃(huang)金(jin)沙灘、鵝尾神石園，全程收(shou)費為(wei)一票(piao)制(zhi)2元。

2路公(gong)交線路為：湄洲碼(ma)頭、媽祖神廟、市場、寨下、開元(yuan)、黃(huang)金沙灘、鵝尾神石園(yuan)，全程票(piao)價為一票(piao)制2元(yuan)。

新增的3路旅游專線(xian)行車路線(xian)圖為：湄洲碼頭、媽(ma)祖神廟(miao)、美(mei)海(hai)大酒(jiu)店、蓮池(chi)沙(sha)(sha)灘(tan)(tan)、金海(hai)岸度假村(cun)、國際大酒(jiu)店、媽(ma)祖影視城、鵝尾(wei)神石(shi)園、黃(huang)金沙(sha)(sha)灘(tan)(tan)。該(gai)路線(xian)全程票(piao)價為一(yi)票(piao)制(zhi)3元。