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景區簡介

湄洲島(dao)位于福建(jian)“黃(huang)金海(hai)(hai)岸(an)”中部(bu)、莆田市區40公里的(de)東南海(hai)(hai)面上(shang)(shang)。全島(dao)陸(lu)域面積(ji)14.35平方公里。1988年(nian)6月(yue)被(bei)(bei)辟為對(dui)(dui)外(wai)開放(fang)旅游經(jing)濟區；1992年(nian)4月(yue)被(bei)(bei)國臺辦批準為臺胞(bao)落地簽證(zheng)點(dian)；同年(nian)10月(yue)被(bei)(bei)辟為國家旅游度(du)假區；1995年(nian)12月(yue)，湄洲島(dao)3000噸級對(dui)(dui)臺客運碼(ma)頭(tou)獲得對(dui)(dui)外(wai)籍船舶(bo)開放(fang)，成為國家一類口岸(an)。離大陸(lu)最近點(dian)文甲(jia)碼(ma)頭(tou)僅1.8海(hai)(hai)里，乘船10多分鐘(zhong)就(jiu)可到達；離臺灣臺中港僅72海(hai)(hai)里，自古以來就(jiu)是閩臺交(jiao)往的(de)海(hai)(hai)上(shang)(shang)重要通道。

主要景點

湄洲媽祖祖廟

湄洲媽(ma)祖(zu)祖(zu)廟(miao)位(wei)于(yu)秀嶼區湄洲鎮宮下村東北面(mian)。湄洲媽(ma)祖(zu)祖(zu)廟(miao)的(de)(de)寢殿(dian)(dian)、正殿(dian)(dian)和(he)圣(sheng)父(fu)母(mu)祠是祖(zu)廟(miao)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群的(de)(de)主(zhu)要建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，是媽(ma)祖(zu)信仰在(zai)祖(zu)廟(miao)的(de)(de)主(zhu)要載體。寢殿(dian)(dian)，占地(di)面(mian)積238平方米(mi)，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)宋(song)(song)雍(yong)熙(xi)四(si)年(nian)(nian)(nian)（987）。明(ming)(ming)(ming)洪武七年(nian)(nian)(nian)（1274）泉州(zhou)衛指揮周坐重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，永樂初和(he)宣德六年(nian)(nian)(nian)（1431）鄭(zheng)和(he)重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)，康熙(xi)二十二年(nian)(nian)(nian)（1683）姚啟(qi)圣(sheng)和(he)康熙(xi)二十三年(nian)(nian)(nian)（1684）施瑯均以重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)，民國年(nian)(nian)(nian)間再(zai)度在(zai)舊(jiu)址重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)。單檐歇(xie)山(shan)(shan)頂(ding)，面(mian)闊(kuo)(kuo)三間、進深(shen)(shen)二間，前額保(bao)存民國初重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)時(shi)的(de)(de)墨(mo)書(shu)，沿用部分明(ming)(ming)(ming)、清石(shi)柱(zhu)和(he)柱(zhu)礎。正殿(dian)(dian)，明(ming)(ming)(ming)永樂初（1403）鄭(zheng)和(he)奉旨遣官(guan)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)造(zao)，原為(wei)(wei)朝天(tian)閣(ge)，清康熙(xi)二十二年(nian)(nian)(nian)（1683）閩浙總督姚啟(qi)圣(sheng)獲媽(ma)祖(zu)保(bao)佑建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)功(gong)而擴建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)祖(zu)廟(miao)時(shi)把朝天(tian)閣(ge)重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)并改為(wei)(wei)正殿(dian)(dian)，為(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)檐歇(xie)山(shan)(shan)頂(ding)、面(mian)闊(kuo)(kuo)三間、進深(shen)(shen)三間的(de)(de)抬梁結構(gou)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。圣(sheng)父(fu)母(mu)祠，南宋(song)(song)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、清代(dai)(dai)重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)，正堂為(wei)(wei)懸(xuan)山(shan)(shan)頂(ding)，面(mian)闊(kuo)(kuo)三間、進深(shen)(shen)一間，保(bao)存宋(song)(song)代(dai)(dai)天(tian)井。是我市重(zhong)(zhong)(zhong)要的(de)(de)涉臺文物，該建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)研究(jiu)莆田地(di)方古建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)提(ti)供實物資料(liao)。

湄嶼潮音

湄嶼潮音(yin)，是莆田二十四景之一(yi)，地處湄洲(zhou)島(dao)最北端，因(yin)其(qi)獨(du)特的(de)風蝕、海蝕地貌，在潮汐(xi)浪涌作用下(xia)，如管弦細響(xiang)、似(si)鐘(zhong)鼓(gu)齊鳴而得(de)名。“自古宮商傳水樂，幾如風雨作龍吟。”歷代文人(ren)墨(mo)客在此留下(xia)了許(xu)多(duo)贊美的(de)詩篇。

黃金沙灘

黃金(jin)沙灘(tan)被譽為“天下第一灘(tan)”的(de)九寶瀾黃金(jin)沙灘(tan)位于湄洲島西南突(tu)出部，狀如(ru)一鉤新月，懸(xuan)掛(gua)在(zai)湛藍的(de)大(da)海上。游人在(zai)湄洲島北部的(de)媽祖山(shan)朝(chao)圣之余(yu)，驅(qu)車(che)涉(she)足九寶瀾，猶如(ru)步入仙宮月窟。

九寶瀾沙灘(tan)長兩千多米(mi)，寬達百米(mi)，面對浩瀚無(wu)垠的(de)碧海(hai)，背(bei)依千畝(mu)蔥蘢的(de)木(mu)麻黃，灘(tan)頭奇峰挺秀(xiu)、怪(guai)石嶙峋，造化(hua)的(de)鐘靈毓秀(xiu)，令人嘆為(wei)觀止。美國一(yi)位環球旅行家(jia)觸景生(sheng)情，贊美此地為(wei)“東方夏威夷(yi)”。

鵝尾神石園

鵝尾山(shan)風景(jing)(jing)區位于湄洲島(dao)最南端，三面(mian)臨(lin)海(hai)，與(yu)北部的媽祖祖廟景(jing)(jing)區遙相呼應(ying)。景(jing)(jing)區內自然(ran)景(jing)(jing)觀(guan)資源豐(feng)富獨特，奇(qi)山(shan)、怪(guai)石、碧海(hai)、沙灘、森林互為補充，是(shi)湄洲島(dao)少有的一處綜(zong)合性(xing)景(jing)(jing)觀(guan)。景(jing)(jing)區分(fen)為三大部分(fen)：鵝尾神石園、四季花園、海(hai)濱廣(guang)場(chang)。

天妃(fei)故里遺址公園(yuan)

天(tian)妃故(gu)里(li)遺(yi)址公園位于湄洲島北(bei)部，毗(pi)鄰媽祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟景區(qu)(qu)。園內規劃建設故(gu)里(li)遺(yi)址區(qu)(qu)、敬祖(zu)(zu)祭祀(si)區(qu)(qu)、崖(ya)刻景觀(guan)區(qu)(qu)、吉祥文(wen)(wen)化區(qu)(qu)、民俗風情區(qu)(qu)等。遺(yi)址公園內現(xian)已建成大(da)牌坊、盼歸(gui)亭、平安塔及媽祖(zu)(zu)文(wen)(wen)化源流館等景觀(guan)設施，源流館更(geng)是保存有諸(zhu)多與媽祖(zu)(zu)相關(guan)的(de)重要文(wen)(wen)物(wu)。該景點溶媽祖(zu)(zu)文(wen)(wen)化、自然(ran)景觀(guan)、園林藝術與一(yi)體，游人徜(chang)徉其中，猶如置(zhi)身(shen)于一(yi)座(zuo)龐大(da)的(de)人文(wen)(wen)藝術殿堂。

媽祖文化影視園

湄洲島文(wen)化(hua)(hua)影(ying)視園(yuan)(yuan)坐落于風(feng)景怡(yi)人(ren)的港灣(wan)之濱——東環路東海岸港樓村，是38集(ji)大型(xing)神話(hua)電(dian)視劇(ju)《媽祖》的拍攝基地(di)。景區內占地(di)面積(ji)60多(duo)畝，建(jian)有風(feng)順牌坊、漁村古堡、媽祖吉祥鎖(suo)、影(ying)視放映(ying)廳、湄洲古韻、影(ying)視展廳、望海臺(tai)、平安堡、林家(jia)大院、神祗、龍宮、海韻閣等多(duo)處景點，與園(yuan)(yuan)內的風(feng)車(che)、古井、山徑、石道、木橋、流水等周(zhou)邊環境相(xiang)映(ying)成(cheng)趣，構成(cheng)一(yi)幅(fu)“積(ji)淀千年歷(li)史文(wen)化(hua)(hua)的宋代漁家(jia)村落”的壯麗畫卷(juan)。

民俗風情

媽祖經文

關于天后娘娘的(de)(de)(de)(de)經文，有(you)一(yi)種(zhong)叫做“觀(guan)音大(da)士說天妃娘娘經”，因元朝(chao)佛教甚行(xing)(xing)而流傳(chuan)至明代(dai)后期(qi)出現的(de)(de)(de)(de)經文。又明永樂七至十年（1374—1377）的(de)(de)(de)(de)“三教搜神記”里的(de)(de)(de)(de)經文是(shi)(shi)“太上(shang)老(lao)君說天妃經文”。近代(dai)南洋馬來西(xi)亞流行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)經文是(shi)(shi)“三字經”形式的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)清乾隆(long)年間在南洋另行(xing)(xing)創(chuang)建的(de)(de)(de)(de)經文。從許從宮廟留下有(you)關媽祖經文內(nei)容來看，經文多敘述媽祖生(sheng)平事(shi)跡或(huo)神明法力，較少有(you)嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)意義。只在祭禮中進行(xing)(xing)一(yi)種(zhong)誦念的(de)(de)(de)(de)過程，但也(ye)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力。

簽支詩句

民(min)間(jian)俗謂“跨進廟門兩件事，燒香抽簽(qian)問心事。”實際中國民(min)間(jian)信仰乃“是融洽了佛道以及古(gu)老的(de)(de)許(xu)多傳說信仰而成”。（李亦園《人類的(de)(de)視野》）抽簽(qian)仍是民(min)間(jian)信仰的(de)(de)一個古(gu)老的(de)(de)成分(fen)。莆田許(xu)多媽祖廟都有(you)保存簽(qian)詩（59支(zhi)），從(cong)簽(qian)支(zhi)詩文可分(fen)為(wei)五類：（1）出門、行人、書信；（2）風水(shui)、擇(ze)居(ju)、墳地、遷居(ju)；（3）婚(hun)姻、壽誕、生子、興旺；（4）前途、祿位、求財、富(fu)貴、生意、訴訟；（5）探(tan)病、禍災、病情、神(shen)明等等，均(jun)為(wei)人們日常生活(huo)所碰到。

奇特祭品

媽祖(zu)(zu)祭(ji)品(pin)較奇特，一(yi)般除了常用(yong)的食物外，還備用(yong)面(mian)粉制作的“水(shui)族朝圣”36盤，其中有魚(yu)蝦、蟹、蚌等36種。涵(han)江霞徐(xu)新宮祭(ji)祀媽祖(zu)(zu)時，要(yao)掛天文圖(tu)，造船圖(tu)，排(pai)海(hai)螺殼。忠門港里祖(zu)(zu)祠祀時，要(yao)安放帆(fan)船模型。這(zhe)些奇怪的祭(ji)品(pin)，都與海(hai)有關，所以說祭(ji)拜媽祖(zu)(zu)，實際上也是祭(ji)海(hai)。

龍舟掛圣母旗

端午節，莆(pu)田經常(chang)舉(ju)行(xing)龍舟(zhou)競渡，它不同全國(guo)劃龍船(chuan)以紀念屈原的(de)節日(ri)。莆(pu)田制作的(de)龍舟(zhou)上，必須插著(zhu)掛有(you)“天上圣母”的(de)旗(qi)子(zi)，船(chuan)上必須安放媽(ma)祖(zu)(zu)像(xiang)。這是因為，龍為水中(zhong)之王(wang)，而媽(ma)祖(zu)(zu)為海神(shen)。載著(zhu)媽(ma)祖(zu)(zu)旗(qi)號和神(shen)像(xiang)劃龍舟(zhou)，既可(ke)驅邪(xie)，又可(ke)保護龍舟(zhou)平安，以免發(fa)生意外。

媽祖元宵節(jie)晚(wan)上(shang)，不論是大宮(gong)小廟，都要(yao)裝點(dian)“燭(zhu)山”。所謂“燭(zhu)山”，即在(zai)天后(hou)宮(gong)的(de)廟廣場前，用(yong)鐵或(huo)木頭制成高低不等的(de)排架(jia)，在(zai)排架(jia)一(yi)定距離的(de)位置上(shang)，裝上(shang)竹夾，以便(bian)插燭(zhu)之用(yong)。這晚(wan)，信(xin)(xin)徒各獻一(yi)對(dui)龍鳳(feng)花燭(zhu)，點(dian)燃(ran)后(hou)插上(shang)，于是遠看似一(yi)座燭(zhu)山，象(xiang)征媽祖在(zai)海上(shang)顯神光。事后(hou)，信(xin)(xin)徒自己記住點(dian)燃(ran)的(de)位置，待龍燭(zhu)燒到剰下(xia)一(yi)、二寸時(shi)，將火(huo)熄滅后(hou)帶回家中繼續點(dian)燃(ran)燒完，以示瑞兆臨門，全年平(ping)安(an)。

尾晚元宵

莆田元(yuan)宵(xiao)(xiao)節慣例自農歷正月初九起，到十(shi)五名“元(yuan)宵(xiao)(xiao)心”。但(dan)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)元(yuan)宵(xiao)(xiao)節卻延到農歷正二十(shi)九。據說元(yuan)宵(xiao)(xiao)時民間多用九龍(long)(long)燈(deng)(deng)游戲，元(yuan)宵(xiao)(xiao)過后，龍(long)(long)燈(deng)(deng)必(bi)須(xu)火(huo)化讓它升天(tian)，以(yi)保平安；如不(bu)火(huo)化，便(bian)成“孽龍(long)(long)”，危害生靈。但(dan)龍(long)(long)乃海(hai)中(zhong)之王(wang)，誰(shui)能主持這一儀式呢(ni)？民間認為媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)是(shi)海(hai)神，統領四海(hai)龍(long)(long)王(wang)，所以(yi)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)的(de)元(yuan)宵(xiao)(xiao)節定為下正月最后一天(tian)，以(yi)便(bian)讓全縣的(de)龍(long)(long)燈(deng)(deng)集中(zhong)起來統一燒掉，以(yi)免留下作亂(luan)，這就是(shi)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)元(yuan)宵(xiao)(xiao)在月底習俗的(de)由來。

泛槎掛席

莆地漁(yu)船出海，常(chang)在桅(wei)桿上掛一(yi)帆(fan)式草(cao)(cao)(cao)席(xi)，以保(bao)順風(feng)。據說此俗也是來自媽(ma)祖。《天(tian)后(hou)顯圣錄》有載：天(tian)后(hou)欲渡(du)江海，適逢(feng)舟中(zhong)不備篷槳，船夫(fu)因(yin)風(feng)濤(tao)洶涌，不敢(gan)出行。天(tian)后(hou)說：“沒有關(guan)系，可用(yong)草(cao)(cao)(cao)席(xi)代(dai)替它”。于是叫(jiao)人把草(cao)(cao)(cao)席(xi)掛在桅(wei)桿的末端，帆(fan)掛起后(hou)船駛出海，既(ji)快速又平穩(wen)，有如海鷗(ou)的浮影。后(hou)來因(yin)用(yong)草(cao)(cao)(cao)席(xi)，笨重不便(bian)，就改(gai)用(yong)布制(zhi)，上插“天(tian)上圣母”三角旗以為代(dai)替，這是古代(dai)掛席(xi)改(gai)變(bian)而來的民俗。

九重米粿

在農歷九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)初九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，莆田人多蒸制“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)米(mi)(mi)粿”，即(ji)用米(mi)(mi)漿和配料蒸制。先蒸第一(yi)層，然(ran)后再蒸第二(er)層，連續9次，即(ji)蒸成“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)米(mi)(mi)粿”。民間傳(chuan)說，蒸“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)米(mi)(mi)粿”，一(yi)是因媽祖歿于九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)初九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。二(er)是因為“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)”之名(ming)取自“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)初九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”，兩(liang)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)復，故名(ming)“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)米(mi)(mi)粿”，“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)重(zhong)米(mi)(mi)粿”既可敬奉(feng)媽祖，又可作為登高野游食品。

香袋辟邪

莆田民間，父母常為兒女(nv)到宮(gong)廟祈(qi)求香(xiang)(xiang)袋(dai)，供(gong)子女(nv)戴(dai)掛(gua)(gua)，以保人身平安，不怕妖(yao)邪。這種香(xiang)(xiang)袋(dai)為布制，2寸見方。正(zheng)面紅(hong)色(se)，中(zhong)繡(xiu)太極八卦，四(si)角落空隙處(chu)，繡(xiu)有“湄洲祖(zu)廟”四(si)字。四(si)角邊緣(yuan)尖端，扎(zha)雜色(se)絨(rong)線(xian)；背面為草綠色(se)，正(zheng)中(zhong)繡(xiu)紅(hong)花一朵(duo)，并在三分之一處(chu)，加一塊紅(hong)色(se)蓋(gai)帷，上(shang)繡(xiu)“天上(shang)圣母”4字，袋(dai)內能藏(zang)符咒升香(xiang)(xiang)灰，于正(zheng)面邊緣(yuan)處(chu)扎(zha)一扣眼，以便穿線(xian)戴(dai)掛(gua)(gua)。

懸掛菖蒲

端(duan)午(wu)節時(shi)，舊(jiu)時(shi)莆田(tian)人(ren)習慣在門(men)上懸(xuan)(xuan)掛菖蒲(pu)(pu)，以(yi)(yi)為辟邪。這一(yi)民俗(su)(su)與(yu)各地雖(sui)有相(xiang)同之處，但莆人(ren)懸(xuan)(xuan)掛菖蒲(pu)(pu)卻與(yu)媽(ma)祖(zu)治病(bing)救人(ren)的傳說(shuo)有關(guan)聯。據《天(tian)后(hou)顯(xian)圣(sheng)錄》載：有一(yi)年瘟疫盛行，莆田(tian)縣(xian)官(guan)全(quan)家病(bing)危，役吏告縣(xian)官(guan)以(yi)(yi)湄嶼媽(ma)祖(zu)法力廣大(da)，縣(xian)官(guan)齋(zhai)戒親往請(qing)教，天(tian)后(hou)念(nian)其素(su)稱(cheng)仁慈，代為仟悔，取菖蒲(pu)(pu)九節，令貼病(bing)者門(men)首(shou)，煎蒲(pu)(pu)飲之，病(bing)者立愈。縣(xian)官(guan)喜(xi)再生(sheng)之賜，舉家登門(men)拜謝。自此媽(ma)祖(zu)名聞全(quan)國。此后(hou)，民間認(ren)為菖蒲(pu)(pu)乃(nai)媽(ma)祖(zu)所賜，可以(yi)(yi)辟邪消災，相(xiang)繼(ji)仿效懸(xuan)(xuan)掛，漸成當地民俗(su)(su)。

圣杯問卜

莆田民(min)間隔迷信，常(chang)用(yong)(yong)(yong)一(yi)對(dui)木制(zhi)(zhi)(zhi)或竹根制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)法器(qi)，呈半月形，一(yi)面(mian)平坦(tan)，一(yi)面(mian)隆起，合成(cheng)一(yi)對(dui)俗名“圣(sheng)杯”，以(yi)(yi)此問卜(bu)。莆田民(min)間傳說(shuo)，有一(yi)位鑄(zhu)鼎（即(ji)燒飯用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)鍋(guo)）工人來(lai)到湄洲鑄(zhu)鼎，連續三次難(nan)成(cheng)，后來(lai)才發現是有個(ge)女孩站在旁邊觀看，鑄(zhu)鼎工人以(yi)(yi)為不(bu)吉祥，要趕(gan)她(ta)離開女孩說(shuo)：“走開是可以(yi)(yi) ，但我要那燒紅(hong)的(de)(de)(de)(de)鐵(tie)砂(sha)”。鑄(zhu)鼎工答應了她(ta)的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)。女孩即(ji)用(yong)(yong)(yong)手捧(peng)起那燒紅(hong)的(de)(de)(de)(de)鐵(tie)砂(sha)回家，卻安(an)然無恙。據說(shuo)，這(zhe)位女孩便是小時候的(de)(de)(de)(de)媽祖，而且后來(lai)也就是用(yong)(yong)(yong)這(zhe)對(dui)手所(suo)冷卻鐵(tie)砂(sha)所(suo)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)“圣(sheng)杯”，與天界(jie)通話。后人仿效，用(yong)(yong)(yong)木或竹制(zhi)(zhi)(zhi)作法器(qi)，成(cheng)為問卜(bu)的(de)(de)(de)(de)民(min)俗。

梳篷形髻

梳篷形髻(ji)(ji)，也(ye)叫做帆船(chuan)(chuan)發(fa)(fa)(fa)髻(ji)(ji)。因為湄(mei)(mei)洲島習慣男人(ren)(ren)(ren)出(chu)海(hai)捕(bu)魚，女人(ren)(ren)(ren)在(zai)家理事。朝夕祈祝媽(ma)祖(zu)保佑出(chu)海(hai)人(ren)(ren)(ren)平安。湄(mei)(mei)洲島婦(fu)女特別是(shi)中、老年婦(fu)女，頭(tou)頂發(fa)(fa)(fa)型都是(shi)船(chuan)(chuan)帆狀的(de)(de)(de)(de)。即在(zai)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)中后部，梳成(cheng)一個別高出(chu)10多厘(li)米(mi)，成(cheng)半孤型豎起的(de)(de)(de)(de)類(lei)似船(chuan)(chuan)帆的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)髻(ji)(ji)，也(ye)叫“媽(ma)祖(zu)髻(ji)(ji)”。梳法是(shi)先把(ba)頭(tou)發(fa)(fa)(fa)分成(cheng)左、中、右3部分，再把(ba)中間部分頭(tou)發(fa)(fa)(fa)梳成(cheng)發(fa)(fa)(fa)髻(ji)(ji)，再梳左右鬢發(fa)(fa)(fa)。然(ran)后統(tong)一固(gu)定起來(lai)梳成(cheng)船(chuan)(chuan)帆一樣的(de)(de)(de)(de)髻(ji)(ji)。有(you)時(shi)還在(zai)摞髻(ji)(ji)上(shang)插上(shang)一根(gen)大的(de)(de)(de)(de)縫衣針(zhen)(zhen)(zhen)或銀(yin)針(zhen)(zhen)(zhen)，針(zhen)(zhen)(zhen)上(shang)墜著一條紅線，使(shi)發(fa)(fa)(fa)型更好看。據(ju)湄(mei)(mei)洲島漁(yu)民介紹，媽(ma)祖(zu)生前也(ye)是(shi)梳成(cheng)這種船(chuan)(chuan)帆發(fa)(fa)(fa)式的(de)(de)(de)(de)，后人(ren)(ren)(ren)為了(le)仿效媽(ma)祖(zu)，而(er)形成(cheng)習俗(su)。梳成(cheng)這種船(chuan)(chuan)帆發(fa)(fa)(fa)髻(ji)(ji)，除了(le)表明自(zi)己是(shi)湄(mei)(mei)洲島居民外，也(ye)希望得到媽(ma)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)庇護。

半截紅褲

湄(mei)洲島的(de)大數中、老年婦女(nv)，常穿(chuan)一(yi)條特殊(shu)的(de)外褲，上半(ban)截為(wei)紅(hong)色(se)，下半(ban)截為(wei)黑色(se)或(huo)藍色(se)。據(ju)說這是(shi)仿效媽(ma)祖(zu)的(de)服式(shi)。《天后顯圣(sheng)錄》載：路(lu)允迪出使高麗，道經東海，……見(jian)一(yi)神(shen)女(nv)現桅竿，朱(zhu)(zhu)衣(yi)端坐(zuo)。又載元順元年春，糧船七百八十只，由太平江路(lu)太倉劉家港開出海洋，遇風(feng)突起……官吏懇(ken)禱于神(shen)后，禱尚(shang)未(wei)完……，恍見(jian)空中有朱(zhu)(zhu)衣(yi)擁翠蓋，停立舟前……，不多時，風(feng)平浪靜。這些記載說明媽(ma)祖(zu)著服朱(zhu)(zhu)衣(yi)，故湄(mei)洲島婦女(nv)為(wei)神(shen)圣(sheng)而(er)仿效。但(dan)媽(ma)祖(zu)是(shi)神(shen)明可穿(chuan)全紅(hong)，世人為(wei)俗人，所(suo)以只取一(yi)段(duan)紅(hong)色(se)。以此表示對媽(ma)祖(zu)的(de)敬奉，也(ye)借此保(bao)平安。

誕辰禁捕

每逢農歷三(san)(san)月二十(shi)三(san)(san)前(qian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)數(shu)(shu)日內，湄洲(zhou)海(hai)(hai)島(dao)漁民(min)有(you)不(bu)能下海(hai)(hai)捕魚或垂(chui)釣(diao)的習俗(su)。據(ju)(ju)《天(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)顯圣(sheng)錄》載：東(dong)海(hai)(hai)多(duo)神怪，漁舟(zhou)常溺。天(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)說(shuo)：“此必是鬼神為殃(yang)”，便命操舟(zhou)鼓漿馳大(da)海(hai)(hai)中流(liu)。那時(shi)風日霽(ji)靜，望見(jian)(jian)水(shui)(shui)(shui)族輳集，錦鱗彩甲，跳(tiao)躍吐(tu)水(shui)(shui)(shui)沫，看見(jian)(jian)一處濤頭，擁著(zhu)一尊類似王子儀表的神，在天(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)面前(qian)鞠躬(gong)高(gao)呼。頓(dun)時(shi)水(shui)(shui)(shui)潮洶涌(yong)(yong)，舟(zhou)中人(ren)怕得發抖不(bu)已(yi)。天(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)說(shuo)：“不(bu)必怕”。即傳(chuan)(chuan)示免迎。突然水(shui)(shui)(shui)色澄清，海(hai)(hai)不(bu)揚波，才知(zhi)道是龍(long)王來朝。以后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)凡天(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)誕辰，海(hai)(hai)中水(shui)(shui)(shui)族都集洲(zhou)前(qian)慶賀。據(ju)(ju)此，湄洲(zhou)海(hai)(hai)島(dao)漁民(min)認為這(zhe)幾天(tian)內，龍(long)王來朝拜媽(ma)祖，潮水(shui)(shui)(shui)洶涌(yong)(yong)，故不(bu)能捕魚垂(chui)釣(diao)，以示對媽(ma)祖的紀念。另據(ju)(ju)考察，三(san)(san)月二十(shi)三(san)(san)前(qian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)數(shu)(shu)天(tian)，湄洲(zhou)島(dao)四周確有(you)不(bu)少水(shui)(shui)(shui)族游戈其中產(chan)卵。這(zhe)也許(xu)是傳(chuan)(chuan)說(shuo)與天(tian)象(xiang)的有(you)趣巧(qiao)合。

特點優勢

獨特風情

湄洲島(dao)是聞名(ming)海(hai)(hai)內外的(de)(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)的(de)(de)(de)故鄉，媽(ma)(ma)祖(zu)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)發祥地，被譽(yu)為(wei)(wei)“東(dong)方麥加”。媽(ma)(ma)祖(zu)，原名(ming)林默，誕生于宋建隆元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)960年(nian)(nian)）農歷三(san)月廿(nian)三(san)日(ri)，雍(yong)熙(xi)四年(nian)(nian)（公元(yuan)987年(nian)(nian)）農歷九(jiu)(jiu)月初九(jiu)(jiu)羽化(hua)(hua)升天(tian)。據宋代(dai)史料記載，大(da)約距今一千多年(nian)(nian)以前，地處(chu)福建莆(pu)田湄洲嶼，有(you)一位姓(xing)林的(de)(de)(de)青年(nian)(nian)女子，自(zi)幼聰慧穎悟，能識天(tian)氣(qi)，通(tong)醫理，善舟楫，平(ping)素熱心(xin)扶(fu)危濟困，救(jiu)(jiu)助(zhu)海(hai)(hai)難，受到(dao)人們(men)的(de)(de)(de)敬重。她(ta)羽化(hua)(hua)升天(tian)后，鄉親們(men)為(wei)(wei)了紀(ji)念(nian)她(ta)，便在(zai)島(dao)上(shang)修廟(miao)奉祀。這(zhe)就是世界上(shang)第一座媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)，稱為(wei)(wei)媽(ma)(ma)祖(zu)祖(zu)廟(miao)。從此以后，出海(hai)(hai)的(de)(de)(de)人們(men)紛紛傳(chuan)說(shuo)在(zai)狂風惡浪中，常見到(dao)有(you)位紅(hong)衣女子閃現在(zai)桅桿上(shang)導(dao)航(hang)，直到(dao)化(hua)(hua)險為(wei)(wei)夷(yi)。傳(chuan)說(shuo)媽(ma)(ma)祖(zu)是一位神通(tong)廣大(da)的(de)(de)(de)奇女子，治病消災，救(jiu)(jiu)助(zhu)海(hai)(hai)難，伏妖降魔，護國庇(bi)民(min)，無所不能。在(zai)她(ta)短暫(zan)的(de)(de)(de)一生中，留下了許多救(jiu)(jiu)難濟世的(de)(de)(de)動人事跡(ji)和美麗傳(chuan)說(shuo)。

媽(ma)祖(zu)(zu)傳(chuan)說(shuo)從湄(mei)洲(zhou)灣(wan)擴(kuo)展到沿海(hai)各(ge)地(di)，信(xin)(xin)(xin)仰的(de)人日益增多，并(bing)得到封(feng)建朝廷(ting)的(de)確(que)認(ren)。從宋徽宗宣和(he)五年(nian)（公元1123年(nian)）起到清(qing)朝，歷代(dai)皇(huang)帝(di)先后給媽(ma)祖(zu)(zu)36次(ci)褒封(feng)，封(feng)號由二字(zi)(zi)累(lei)加至(zhi)(zhi)(zhi)64字(zi)(zi)，爵位由“夫人”而(er)“妃(fei)”、而(er)“天(tian)妃(fei)”、“天(tian)后”、“天(tian)上圣母”，直至(zhi)(zhi)(zhi)無以復(fu)加。朝廷(ting)的(de)累(lei)累(lei)封(feng)賜(si)，最終確(que)立(li)了媽(ma)祖(zu)(zu)作為海(hai)神的(de)至(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)無上的(de)地(di)位。經過千年(nian)的(de)分(fen)靈傳(chuan)播，媽(ma)祖(zu)(zu)信(xin)(xin)(xin)仰影(ying)響范圍愈益擴(kuo)大，并(bing)隨(sui)著飄洋過海(hai)的(de)華(hua)僑、海(hai)員和(he)外交使節等迅速傳(chuan)播到世(shi)界(jie)各(ge)地(di)，信(xin)(xin)(xin)仰者遍布全球。據不(bu)完全統計，目前(qian)世(shi)界(jie)上有(you)(you)近2億(yi)媽(ma)祖(zu)(zu)信(xin)(xin)(xin)仰者，僅臺(tai)灣(wan)就有(you)(you)1600多萬。世(shi)界(jie)各(ge)地(di)分(fen)靈的(de)媽(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)近4000多座，分(fen)布在(zai)(zai)世(shi)界(jie)上26個(ge)國(guo)家和(he)地(di)區(qu)，臺(tai)灣(wan)島上最多。凡有(you)(you)華(hua)人的(de)地(di)方就有(you)(you)媽(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)，就有(you)(you)媽(ma)祖(zu)(zu)信(xin)(xin)(xin)仰者。媽(ma)祖(zu)(zu)在(zai)(zai)國(guo)際上特別是東南亞國(guo)家和(he)地(di)區(qu)有(you)(you)著極其(qi)廣泛的(de)影(ying)響，并(bing)作為一(yi)種民(min)間信(xin)(xin)(xin)仰延(yan)續至(zhi)(zhi)(zhi)今而(er)形成(cheng)中(zhong)華(hua)民(min)族的(de)優秀傳(chuan)統文化──媽(ma)祖(zu)(zu)文化。

媽(ma)祖(zu)(zu)文化(hua)(hua)(hua)內涵豐(feng)富，有(you)關媽(ma)祖(zu)(zu)的(de)建(jian)筑藝(yi)術、雕(diao)塑(su)、繪畫、書(shu)法、詩(shi)文、楹聯、文物(wu)以及民(min)(min)間傳說、神話故(gu)事、民(min)(min)俗(su)風情等(deng)，都(dou)是(shi)媽(ma)祖(zu)(zu)文化(hua)(hua)(hua)的(de)重(zhong)要內容，有(you)著極其豐(feng)富的(de)研究價值，涉及宗教史、民(min)(min)俗(su)史、航海史、科(ke)技史、建(jian)筑史、文學(xue)史、藝(yi)術史、華(hua)(hua)僑(qiao)史、中(zhong)(zhong)外關系史等(deng)眾(zhong)多學(xue)科(ke)，已經(jing)走(zou)出(chu)單純的(de)民(min)(min)間信仰殿(dian)堂(tang)而形成了一種影響(xiang)廣(guang)泛(fan)的(de)民(min)(min)俗(su)文化(hua)(hua)(hua)，媽(ma)祖(zu)(zu)文化(hua)(hua)(hua)涉及到政(zheng)治、經(jing)濟外交、軍(jun)事、僑(qiao)務、貿易、文化(hua)(hua)(hua)等(deng)諸多領域(yu)，成為中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族一種特殊(shu)的(de)文化(hua)(hua)(hua)形態，是(shi)華(hua)(hua)夏文明的(de)重(zhong)要組成部分。經(jing)國家民(min)(min)政(zheng)部批準，2004年10月31日在湄(mei)洲(zhou)島成立中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)媽(ma)祖(zu)(zu)文化(hua)(hua)(hua)交流(liu)協會(hui)(hui)，全國政(zheng)協副主席張克輝親(qin)任會(hui)(hui)長，中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央政(zheng)治局常委(wei)、全國政(zheng)協主席賈(jia)慶(qing)林發(fa)賀電，兩岸四地有(you)204個(ge)媽(ma)祖(zu)(zu)文化(hua)(hua)(hua)機構加入協會(hui)(hui)。這是(shi)第一個(ge)全國性的(de)媽(ma)祖(zu)(zu)文化(hua)(hua)(hua)社團。協會(hui)(hui)會(hui)(hui)址設在湄(mei)洲(zhou)島國家旅(lv)游(you)度假區湄(mei)洲(zhou)媽(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟。

地理位置

島上(shang)氣候溫和，屬典(dian)型(xing)亞熱(re)帶(dai)海(hai)洋性(xing)(xing)季風(feng)氣候，年平均(jun)氣溫20℃。全島海(hai)岸(an)線長30公里，共有(you)(you)13處優質沙(sha)灘和5公里多長的(de)海(hai)蝕(shi)巖，加之島上(shang)怪(guai)石林(lin)立，島外(wai)煙波浩淼，形成水中(zhong)有(you)(you)山(shan)(shan)、山(shan)(shan)外(wai)有(you)(you)海(hai)、山(shan)(shan)海(hai)相連、海(hai)天(tian)一色的(de)奇特自然(ran)景觀，其中(zhong)比較有(you)(you)代表性(xing)(xing)的(de)有(you)(you)“湄嶼潮音(yin)”、黃金沙(sha)灘、鵝尾山(shan)(shan)、日紋坑(keng)、蓮(lian)池澳(ao)、牛頭尾等，尤其是優美壯觀的(de)黃金沙(sha)灘、鬼(gui)斧神(shen)工的(de)鵝尾山(shan)(shan)怪(guai)石，對海(hai)內外(wai)游客有(you)(you)很強的(de)吸引(yin)力。

黃金沙(sha)灘(tan)位(wei)于(yu)湄(mei)洲(zhou)島的西南端，是島上最(zui)(zui)長最(zui)(zui)大(da)最(zui)(zui)迷人的沙(sha)灘(tan)，它北(bei)擁(yong)千疇綠林(lin)，南臨萬(wan)頃碧波(bo)，東(dong)連著名的三灣灘(tan)，西接3000噸(dun)對臺(tai)客運碼頭(tou)，沙(sha)灘(tan)綿延3000米，縱深(shen)300～500米，坡(po)度5%，呈波(bo)浪狀緩緩斜入大(da)海，是天然(ran)的海濱浴場(chang)和理想(xiang)的避暑度假休閑寶地。

走遍祖國沿海的人(ren)均夸贊：“行萬里海疆，數湄(mei)洲(zhou)第(di)一(yi)”，歷(li)游世界各地的人(ren)說：“堪與夏威夷相(xiang)媲美(mei)”，故而有“天(tian)下第(di)一(yi)灘(tan)”之美(mei)稱(cheng)。據傳(chuan)，有人(ren)曾在(zai)此見到奇幻瑰麗(li)的“海市蜃樓”。鵝尾(wei)山位于湄(mei)洲(zhou)島的最南端(duan)，屬于典型的

海(hai)蝕(shi)地貌，形成于一億(yi)三(san)千萬年前。大量的(de)海(hai)蝕(shi)巖經過歲月的(de)洗禮，形成一幅幅栩栩如(ru)生、惟(wei)妙惟(wei)肖的(de)大自然(ran)藝術作品，如(ru)龜如(ru)蛙，似鷹(ying)似獅，情趣盎然(ran)，各具韻味。

山(shan)上(shang)有(you)“海(hai)龜朝圣”、“情侶(lv)蛙(wa)”、“飛戟洞(dong)”、“鯉魚(yu)十八節”、“海(hai)門”、“媽(ma)祖書(shu)庫”、“龍洞(dong)聽潮”等(deng)(deng)景點。這些景點蘊含美(mei)麗動(dong)人(ren)的(de)媽(ma)祖傳說和豐富(fu)的(de)地質科普(pu)知識。島上(shang)還(huan)盛產對蝦、龍蝦、海(hai)螺(luo)、梭(suo)子蟹、石斑魚(yu)、海(hai)蠣、紫菜、龍須菜等(deng)(deng)，是發展海(hai)島探幽、海(hai)濱度假、海(hai)上(shang)觀光、海(hai)鮮美(mei)食的(de)“海(hai)上(shang)樂園”。

臺胞交流

十(shi)多年來，湄(mei)洲島共接(jie)待(dai)境外(wai)游(you)客(主要是(shi)臺胞)120多萬人次(ci)，是(shi)大陸(lu)上吸引臺胞最多最集中(zhong)的一(yi)個地方(fang)，尤其是(shi)改革開放以來，每年前(qian)來朝拜的臺胞絡(luo)繹(yi)不絕，湄(mei)臺交流交往日(ri)益密切。

1989年5月(yue)6日，臺(tai)灣(wan)省(sheng)宜(yi)蘭縣南天宮媽祖信眾組織24條漁船224人直(zhi)航(hang)湄(mei)洲島朝拜，首開建國(guo)以來兩(liang)岸海上直(zhi)航(hang)的先河。此(ci)后，每年都有幾十航(hang)次(ci)的臺(tai)灣(wan)漁船直(zhi)航(hang)湄(mei)洲島，形(xing)成了兩(liang)岸“官不(bu)(bu)通(tong)(tong)民(min)通(tong)(tong)，明不(bu)(bu)通(tong)(tong)暗(an)通(tong)(tong)”的現實。

1991年3月，臺灣(wan)嘉義圣恩宮組(zu)織(zhi)信眾乘客(ke)(ke)輪繞道日(ri)本直航湄洲島(dao)朝圣，創下兩(liang)岸首次通客(ke)(ke)輪的紀(ji)錄。

1997年(nian)1月(yue)，我(wo)們成(cheng)功組織媽祖(zu)金身巡游(you)臺(tai)灣活動，歷時(shi)102天，環游(you)全島，朝拜信(xin)眾達1000多萬人次，被(bei)臺(tai)灣媒體稱之為(wei)“千年(nian)走一回”的(de)世(shi)紀之行，成(cheng)為(wei)當年(nian)臺(tai)灣十大(da)新聞之首，在海內(nei)外引(yin)起巨大(da)的(de)轟動效應。

2000年7月16日，臺(tai)灣臺(tai)中大(da)甲鎮瀾宮組(zu)織2000余名媽祖信眾赴(fu)湄洲(zhou)島朝拜(bai)媽祖，這是歷(li)年來規模最大(da)的臺(tai)胞赴(fu)大(da)陸(lu)進行民間信仰(yang)交流活動，再次在海內(nei)外引起轟動。

2002年(nian)5月8日，應金門(men)方面(mian)之邀，我們組織媽祖(zu)金身(shen)巡(xun)安金門(men)活動，開創了媽祖(zu)金身(shen)海上直(zhi)航巡(xun)游臺灣的先例。

2005年(nian)3月30日(ri)，彰(zhang)化市南瑤宮“主(zhu)委”、彰(zhang)化市長溫國銘率領1079人進香團來湄(mei)洲(zhou)(zhou)島(dao)朝(chao)圣(sheng)，成為(wei)自2000年(nian)以來規模最(zui)大的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)臺胞赴(fu)大陸進行的(de)(de)(de)民間(jian)交(jiao)流活(huo)(huo)動，在臺灣(wan)(wan)島(dao)內進一(yi)步掀起(qi)了(le)赴(fu)湄(mei)洲(zhou)(zhou)島(dao)朝(chao)拜(bai)媽(ma)(ma)祖(zu)的(de)(de)(de)熱(re)潮。4月份，金(jin)門(men)縣各界代(dai)表380多人乘坐“東方之星”客輪(lun)直航湄(mei)洲(zhou)(zhou)島(dao)朝(chao)拜(bai)媽(ma)(ma)祖(zu)，迎請祖(zu)廟董事會(hui)(hui)(hui)贈送的(de)(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)石(shi)雕像。5月初舉辦的(de)(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)誕辰1045周年(nian)紀(ji)(ji)念系列(lie)活(huo)(huo)動，吸引了(le)1000多名臺胞的(de)(de)(de)參與(yu)，是近年(nian)來規格最(zui)高、規模最(zui)大、各界最(zui)關注的(de)(de)(de)兩岸共同紀(ji)(ji)念媽(ma)(ma)祖(zu)誕辰的(de)(de)(de)活(huo)(huo)動。9月7日(ri)，臺灣(wan)(wan)新黨主(zhu)席郁慕明(ming)親臨湄(mei)洲(zhou)(zhou)島(dao)朝(chao)圣(sheng)，開創(chuang)臺灣(wan)(wan)黨派首腦進島(dao)朝(chao)圣(sheng)的(de)(de)(de)新局面。9月9日(ri)，臺灣(wan)(wan)蘇澳(ao)南天宮又組織大型漁(yu)(yu)民進香團共22艘船、330名信(xin)眾(zhong)直航湄(mei)洲(zhou)(zhou)島(dao)朝(chao)圣(sheng)。此外，還(huan)先(xian)后有臺“中華鄭(zheng)和學會(hui)(hui)(hui)”及(ji)農(nong)漁(yu)(yu)民交(jiao)流訪問團、“立(li)法院”經濟及(ji)能(neng)源(yuan)委員(yuan)會(hui)(hui)(hui)考(kao)察(cha)團、臺“中華青年(nian)交(jiao)流協會(hui)(hui)(hui)”、企業(ye)家等各界人士(shi)來島(dao)參觀、考(kao)察(cha)、朝(chao)圣(sheng)。

在兩岸頻繁的(de)民間(jian)(jian)文(wen)化(hua)(hua)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)中，我們突出媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)橋(qiao)梁功能，發(fa)揮(hui)祖(zu)廟(miao)(miao)董(dong)事(shi)會(hui)民間(jian)(jian)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)主體作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用，不斷拓寬對(dui)臺(tai)(tai)(tai)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)通(tong)道。祖(zu)廟(miao)(miao)董(dong)事(shi)會(hui)先(xian)(xian)后(hou)(hou)與(yu)大(da)甲鎮(zhen)瀾宮(gong)、臺(tai)(tai)(tai)南大(da)天后(hou)(hou)宮(gong)、北港朝天宮(gong)等臺(tai)(tai)(tai)灣十大(da)宮(gong)廟(miao)(miao)“締結至親”，并與(yu)近(jin)1000家(jia)臺(tai)(tai)(tai)灣大(da)小宮(gong)廟(miao)(miao)開展過聯誼交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)活(huo)動。隨著(zhu)香港、澳門回歸和“兩門”、“兩馬(ma)”客運(yun)直航(hang)試點的(de)實施(shi)及湄(mei)洲(zhou)(zhou)島3000噸級對(dui)臺(tai)(tai)(tai)客運(yun)碼頭的(de)運(yun)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)啟用，湄(mei)洲(zhou)(zhou)島對(dui)臺(tai)(tai)(tai)民間(jian)(jian)文(wen)化(hua)(hua)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)和旅游合作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)前景廣闊。由于(yu)媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)化(hua)(hua)在兩岸交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)交(jiao)(jiao)(jiao)往中發(fa)揮(hui)著(zhu)不可替代(dai)的(de)特殊作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用，倍(bei)受各級領(ling)導重視，李鵬、賈慶林(lin)、錢其(qi)琛、吳(wu)儀、宋平、李鐵映(ying)、吳(wu)學謙、王兆國等十多位黨和國家(jia)領(ling)導人(ren)先(xian)(xian)后(hou)(hou)親臨湄(mei)洲(zhou)(zhou)島視察，對(dui)開發(fa)媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)化(hua)(hua)資源，做好對(dui)臺(tai)(tai)(tai)交(jiao)(jiao)(jiao)流(liu)(liu)(liu)交(jiao)(jiao)(jiao)往工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)都作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了(le)重要指示。

旅游指南

景區類型：海邊

最佳季節：6月-9月最佳。夏天(tian)來(lai)此(ci)可充分享受(shou)陽光(guang)和沙(sha)灘(tan)，夜晚露宿沙(sha)灘(tan)帳(zhang)篷，別有(you)一番情(qing)趣。 春秋雖無特別風光(guang)，但農歷三月廿三媽(ma)(ma)祖(zu)誕辰日和九(jiu)(jiu)月初九(jiu)(jiu)媽(ma)(ma)祖(zu)升天(tian)日期間(jian)，朝圣旅游盛況空前(qian)。 因屬(shu)于亞熱(re)帶海洋性氣候(hou)，冬(dong)天(tian)來(lai)此(ci)亦不會太(tai)冷(leng)，可以參觀媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)、鵝尾神石園等(deng)景點。

建議游玩：3-4小時

門票(piao):莆田湄洲(zhou)島門票(piao)：58元起（省7元）；

開(kai)放時間:全年開(kai)放 每(mei)日(ri)07:00~19:00

交通概況：

湄洲島有3條公交(jiao)線路：

1路(lu)公交線路(lu)行(xing)駛路(lu)線為：湄洲(zhou)碼頭、媽祖祖廟、市場(chang)、蓮花街、黃金沙(sha)灘、鵝尾神(shen)石園(yuan)，全程收費為一票制2元(yuan)。

2路(lu)公交線路(lu)為(wei)：湄洲碼頭、媽(ma)祖神(shen)廟、市場、寨下、開元、黃金沙灘(tan)、鵝(e)尾神(shen)石園(yuan)，全程票(piao)價為(wei)一票(piao)制(zhi)2元。

新增(zeng)的3路(lu)旅游專線行(xing)車(che)路(lu)線圖為：湄洲碼頭、媽(ma)祖神廟、美海大酒店(dian)、蓮池沙(sha)灘、金海岸度假村、國際(ji)大酒店(dian)、媽(ma)祖影視城、鵝尾神石園、黃金沙(sha)灘。該路(lu)線全程票價(jia)為一票制(zhi)3元。