由來
惠山(shan)泉(quan)為唐(tang)大(da)歷元年至(zhi)十(shi)二(er)年（766-777）無錫令(ling)敬澄所開鑿。惠山(shan)的(de)得名是因為古代西域和尚(shang)慧(hui)照曾(ceng)在(zai)(zai)附近結廬修行(xing)，古代"慧(hui)"、"惠"二(er)字通用，便(bian)稱(cheng)惠山(shan)。惠山(shan)泉(quan)水(shui)(shui)(shui)源于若(ruo)冰洞(dong)，呈(cheng)(cheng)伏流而出成(cheng)泉(quan)。泉(quan)池(chi)(chi)(chi)先圍砌成(cheng)上、中(zhong)兩池(chi)(chi)(chi)。上池(chi)(chi)(chi)呈(cheng)(cheng)八(ba)(ba)角形，由八(ba)(ba)根小巧的(de)方(fang)(fang)(fang)柱嵌八(ba)(ba)塊(kuai)條石以為欄，池(chi)(chi)(chi)深三尺余(yu)。池(chi)(chi)(chi)中(zhong)泉(quan)水(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)質很好，水(shui)(shui)(shui)色透明，甘(gan)冽可口。中(zhong)池(chi)(chi)(chi)緊挨上池(chi)(chi)(chi)，呈(cheng)(cheng)四方(fang)(fang)(fang)形，水(shui)(shui)(shui)體清淡，別有風味(wei)。至(zhi)宋代，又(you)在(zai)(zai)下方(fang)(fang)(fang)開一大(da)池(chi)(chi)(chi)，呈(cheng)(cheng)長方(fang)(fang)(fang)形，實為魚池(chi)(chi)(chi)。明代雕(diao)刻(ke)家楊理特在(zai)(zai)下池(chi)(chi)(chi)池(chi)(chi)(chi)壁雕(diao)刻(ke)了一具螭(chi)首(shou)，這螭(chi)首(shou)似龍非龍，俗稱(cheng)石龍頭，中(zhong)池(chi)(chi)(chi)泉(quan)水(shui)(shui)(shui)則通過石龍頭下注到大(da)池(chi)(chi)(chi)之中(zhong)，終年噴涌不息。池(chi)(chi)(chi)前建有供(gong)茶人品(pin)茗(ming)的(de)漪(yi)瀾堂，蘇東坡曾(ceng)在(zai)(zai)此賦詩曰："還將塵土足，一步漪(yi)瀾堂。"
相傳唐代(dai)陸羽(yu)評定了天下(xia)(xia)水(shui)品二十等(deng)，惠山泉(quan)(quan)被列為(wei)天下(xia)(xia)第(di)(di)二泉(quan)(quan)。隨后(hou)，劉伯芻(chu)、張又新等(deng)唐代(dai)著名茶人(ren)又均推(tui)惠山泉(quan)(quan)為(wei)天下(xia)(xia)第(di)(di)二泉(quan)(quan)，所以人(ren)們也稱它(ta)為(wei)二泉(quan)(quan)。中唐時期詩人(ren)李紳曾(ceng)贊揚(yang)道："惠山書(shu)堂前，松竹之下(xia)(xia)，有泉(quan)(quan)甘爽，乃人(ren)間靈液，清鑒肌骨。漱開神慮，茶得此(ci)水(shui)，皆(jie)盡芳味(wei)也。"宋(song)徽宗時，此(ci)泉(quan)(quan)水(shui)成為(wei)宮廷貢品。元代(dai)翰林學(xue)士、大(da)書(shu)法(fa)家(jia)趙孟(meng)頫專為(wei)惠山泉(quan)(quan)書(shu)寫了"天下(xia)(xia)第(di)(di)二泉(quan)(quan)"五個大(da)字，至今仍完好地(di)保存在(zai)泉(quan)(quan)亭(ting)后(hou)壁上(shang)。當時，趙孟(meng)頫還吟了一首(shou)詠此(ci)泉(quan)(quan)的詩："南朝(chao)古寺惠山泉(quan)(quan)，裹名來尋第(di)(di)二泉(quan)(quan)，貪(tan)戀君恩當北去(qu)，野花啼鳥漫(man)留(liu)連。"
歷史
惠山泉(quan)(quan)(quan)名重天下，四方(fang)茶(cha)客們不遠千(qian)里前來(lai)汲取(qu)二(er)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)，達官貴(gui)人(ren)更是聞名而至。唐武宗時(shi)(shi)，宰相李德裕嗜飲二(er)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)，便責令地方(fang)官派(pai)人(ren)通過"遞鋪(pu)"（類似(si)驛站的(de)(de)專門運輸(shu)機構），把泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)送到三千(qian)里之(zhi)(zhi)遙的(de)(de)長安，供他煎(jian)茗(ming)。宋代蘇東坡深通"泉(quan)(quan)(quan)美茶(cha)香異"之(zhi)(zhi)理，他于熙寧(ning)年間(jian)，"獨(du)攜天上小(xiao)團月(yue)，來(lai)試人(ren)間(jian)第二(er)泉(quan)(quan)(quan)"。他品飲之(zhi)(zhi)后(hou)，連聲(sheng)贊(zan)妙，并把泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)比作(zuo)乳(ru)水(shui)(shui)，告訴(su)人(ren)們說"乳(ru)水(shui)(shui)君當饗惠泉(quan)(quan)(quan)"。南宋第一位皇(huang)帝(di)趙(zhao)構，在金軍追擊下被(bei)迫南逃途經無錫時(shi)(shi)，仍有(you)雅興"幸"惠山泉(quan)(quan)(quan)品茗(ming)。泉(quan)(quan)(quan)旁的(de)(de)二(er)泉(quan)(quan)(quan)亭，就是當年地方(fang)官吏為迎接趙(zhao)構所(suo)建。
北宋(song)時(shi)，京城一(yi)(yi)(yi)(yi)些顯貴(gui)和名士(shi)也常(chang)常(chang)不(bu)惜千里之遙，以舟車載運惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉水(shui)(shui)(shui)至開(kai)封(feng)。為(wei)(wei)(wei)了(le)防止(zhi)長途跋(ba)涉，水(shui)(shui)(shui)味變(bian)質，人們(men)在(zai)實踐中(zhong)摸索(suo)出"折洗(xi)惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉"的辦法(fa)。據(ju)周輝《清波(bo)雜(za)志》第(di)四卷記載，惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉水(shui)(shui)(shui)運到(dao)(dao)(dao)(dao)汴州后，用(yong)細(xi)沙(sha)淋過(guo)，便像(xiang)新(xin)汲的一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，號稱折洗(xi)惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉。用(yong)細(xi)沙(sha)淋過(guo)，也就(jiu)是用(yong)細(xi)沙(sha)將水(shui)(shui)(shui)過(guo)濾一(yi)(yi)(yi)(yi)下，去掉(diao)其塵污雜(za)味。惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉水(shui)(shui)(shui)也是當(dang)時(shi)人們(men)相互饋贈(zeng)的禮(li)品(pin)。大文學(xue)家(jia)歐陽修曾以18年之功(gong)撰《集古錄》十(shi)卷，請他(ta)的好友、大書法(fa)家(jia)、茶(cha)藝大學(xue)者蔡(cai)襄寫序(xu)，歐陽修稱此篇序(xu)文"字尤精勁(jing)，為(wei)(wei)(wei)世所珍"。為(wei)(wei)(wei)了(le)酬謝蔡(cai)襄，他(ta)精心(xin)準備了(le)4件禮(li)品(pin)，一(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)鼠須栗毛筆(bi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)銅淥(lu)筆(bi)格，一(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)大小(xiao)龍團茶(cha)，另一(yi)(yi)(yi)(yi)件就(jiu)是一(yi)(yi)(yi)(yi)瓶惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉水(shui)(shui)(shui)，算作(zuo)潤(run)筆(bi)。到(dao)(dao)(dao)(dao)明(ming)代，講究品(pin)茶(cha)的人們(men)慕惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉之名，但外地人畢竟不(bu)易得到(dao)(dao)(dao)(dao)惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉水(shui)(shui)(shui)，于是只好自制惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉水(shui)(shui)(shui)，以代替真惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉水(shui)(shui)(shui)。明(ming)代朱國禎記述(shu)此辦法(fa)是：先把一(yi)(yi)(yi)(yi)般的水(shui)(shui)(shui)煮(zhu)開(kai)，放到(dao)(dao)(dao)(dao)大缸(gang)內，把水(shui)(shui)(shui)缸(gang)放置在(zai)庭院(yuan)中(zhong)曬不(bu)到(dao)(dao)(dao)(dao)太陽的背陰地方(fang)，待(dai)到(dao)(dao)(dao)(dao)月(yue)色皎潔的晚上，打開(kai)缸(gang)蓋，以便承受(shou)夜間露水(shui)(shui)(shui)的滋潤(run)，經過(guo)如此三個夜晚，再(zai)用(yong)瓢(piao)輕輕地將水(shui)(shui)(shui)舀到(dao)(dao)(dao)(dao)瓷壇中(zhong)。據(ju)說用(yong)這種水(shui)(shui)(shui)"烹(peng)茶(cha)，與惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉無(wu)異"（《涌幢(chuang)小(xiao)品(pin)》），因此，用(yong)此法(fa)制成的泉水(shui)(shui)(shui)叫(jiao)做"自制惠(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉水(shui)(shui)(shui)"。
地理位置
無錫位(wei)于(yu)江蘇省南(nan)部，南(nan)臨(lin)太湖(hu)，西依惠山，京杭運(yun)河(he)縱貫(guan)南(nan)北，京滬鐵路(lu)橫臥(wo)東西，交通便(bian)利，物產豐富，山明水秀，是我國著名的(de)(de)“魚米之鄉(xiang)”。位(wei)于(yu)該市西部高329米的(de)(de)惠山，綿(mian)延20公里，其九峰如(ru)九條(tiao)頑(wan)皮的(de)(de)蒼龍，擠在一起，頭東尾(wei)西，淹沒于(yu)太湖(hu)之中。“挹九峰之蒼翠，瞰太湖(hu)之波(bo)濤”。山間(jian)古(gu)木參天(tian)，幽谷清(qing)靜，自古(gu)以來，吸(xi)引了許多文人墨客，是著名的(de)(de)錫惠風景游(you)覽勝地。
惠(hui)(hui)山(shan)(shan)多清(qing)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，歷(li)史(shi)上(shang)冰有“九龍十三泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”之說(shuo)。位于惠(hui)(hui)山(shan)(shan)寺附近的(de)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)原名(ming)漪(yi)瀾泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，相傳它是唐(tang)朝(chao)大歷(li)末年（公元779年），由元錫縣(xian)令(ling)警澄派(pai)人(ren)開鑿(zao)的(de)。共兩池(chi)，上(shang)池(chi)圓，水色澄碧(bi)，飲(yin)料(liao)都在這里(li)汲(ji)取；下池(chi)方，雖一(yi)脈相通，但水質不加上(shang)池(chi)清(qing)澈。唐(tang)朝(chao)陸(lu)羽在他著(zhu)的(de)《茶經》中排列名(ming)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)20處，無錫惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)位居第二(er)。另(ling)一(yi)位評水大家劉伯(bo)芻認為：“透宜于煮茶的(de)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水有七眼(yan)，惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)是第二(er)”。此后“天下第二(er)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”之名(ming)為歷(li)代文人(ren)名(ming)流所(suo)公認。宋代詩人(ren)蘇軾(shi)曾兩次游無錫品惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，留(liu)下了“獨攜天上(shang)小團月，來試人(ren)間(jian)第二(er)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”的(de)吟唱(chang)，更使(shi)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)生輝。
惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)名(ming)不(bu)(bu)(bu)虛傳(chuan)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)無色透明，含礦(kuang)物(wu)質少，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)質優良，甘美適(shi)口(kou)，系泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)佼佼者。其原(yuan)因(yin)是由于惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)奪(duo)石(shi)地層為(wei)(wei)烏桐石(shi)英(ying)砂岸村下(xia)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)從地層中(zhong)(zhong)涌向地面時(shi)(shi)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)雜質多數已在(zai)(zai)滲濾(lv)過程中(zhong)(zhong)除去。相(xiang)傳(chuan)唐武(wu)宗(zong)時(shi)(shi)，宰相(xiang)李(li)德裕很愛惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，曾(ceng)(ceng)令地方(fang)官使用壇封裝(zhuang)，馳馬傳(chuan)遞(di)數千里(li)(li)，從江蘇運(yun)到(dao)陜西，供(gong)他(ta)煎茶。因(yin)此唐朝(chao)詩(shi)(shi)人(ren)皮日休曾(ceng)(ceng)將(jiang)此事(shi)和(he)楊(yang)貴妃(fei)驛遞(di)荔枝之(zhi)事(shi)相(xiang)比聯，作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)譏諷：“丞相(xiang)常(chang)思(si)煮茗時(shi)(shi)，郡侯催發只(zhi)嫌遲；吳國去國三千里(li)(li)，莫筆楊(yang)妃(fei)愛荔枝。”到(dao)了宋朝(chao)，二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)聲譽更高。蘇東坡(po)向人(ren)推薦：“雪(xue)芽為(wei)(wei)我求(qiu)陽(yang)羨，乳水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)君應餉惠(hui)(hui)(hui)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)。”據宋張(zhang)邦基《墨莊(zhuang)漫(man)錄(lu)》所載：“無錦惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，久留(liu)不(bu)(bu)(bu)敗，政(zheng)和(he)甲午歲（公元(yuan)1114年）趙(zhao)(zhao)霆始貢水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)于上方(fang)，月進百樽(zun)。”二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)一(yi)度成為(wei)(wei)進獻給皇(huang)帝(di)的(de)貢品。宋高宗(zong)兵敗南(nan)渡(du)時(shi)(shi)，也不(bu)(bu)(bu)忘(wang)飲用二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。南(nan)宋著名(ming)詩(shi)(shi)人(ren)楊(yang)萬(wan)里(li)(li)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)稱贊二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)：“惠(hui)(hui)(hui)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)遂(sui)名(ming)陸子泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)與陸子名(ming)俱佳(jia)。一(yi)瓣佛香炷遺像，幾個衲(na)子拜茶忙……”。惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)自泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)壁(bi)石(shi)雕的(de)“龍(long)頭”（螭首）中(zhong)(zhong)流出，叮咚作(zuo)(zuo)響，清脆悅(yue)耳(er)。泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)畔建有“二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)亭”，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)池旁的(de)大石(shi)上，鐫(juan)刻著“天下(xia)第二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)”五(wu)個大字，是元(yuan)代著名(ming)書法家(jia)趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫（趙(zhao)(zhao)子昂）所題(ti)。趙(zhao)(zhao)在(zai)(zai)題(ti)字之(zhi)余，還題(ti)詩(shi)(shi)一(yi)首：“南(nan)朝(chao)古寺惠(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)前，裹名(ming)來尋(xun)第二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)。貪(tan)戀君思(si)當北去，野花啼鳥(niao)漫(man)留(liu)連。”
明朝(chao)，二(er)泉(quan)更(geng)成(cheng)了詩(shi)人(ren)墨客(ke)、達(da)官貴人(ren)品(pin)茗(ming)游玩，題詠不(bu)絕的地方。特(te)別是明初聽松庵的高(gao)僧性海，請湖州竹工(gong)做了個天圓地方，形成(cheng)乾坤壺的竹爐(lu)(lu)，以(yi)二(er)泉(quan)水(shui)煮茗(ming)待客(ke)。著名(ming)畫家王紱(fu)于洪武廿八年（公元1395年）為竹爐(lu)(lu)作畫，并有詩(shi)云：“寒(han)齋(zhai)夜不(bu)眠，淪(lun)茗(ming)坐爐(lu)(lu)邊；伙火煨(wei)山栗(li)，敲冰汲(ji)澗泉(quan)，瓦鐺翻白云，竹牖出青煙；一啜鳳(feng)生腑(fu)，俄警骨(gu)已仙！”足見其傾倒之情。著名(ming)畫家文(wen)徵(zhi)明，在明正德十三年（公元1518年）二(er)月十九日清明節，
與友人茶會(hui)(hui)(hui)于惠(hui)山，興會(hui)(hui)(hui)所(suo)致揮(hui)毫作了《惠(hui)山茶會(hui)(hui)(hui)圖》，設(she)色紙本，再現了詩人、畫家竹爐煮茗，茅亭小憩(qi)的情(qing)景，這(zhe)一珍貴畫卷，珍藏故宮(gong)博物院。
水質
惠山(shan)泉水(shui)(shui)為(wei)山(shan)水(shui)(shui)，即通過(guo)巖層(ceng)裂(lie)隙過(guo)濾(lv)了流淌的地下(xia)水(shui)(shui)，因此其(qi)含雜質(zhi)極(ji)微，"味甘"而"質(zhi)輕"，宜(yi)以"煎(jian)茶為(wei)上"。清乾隆皇帝計量各地名泉，量得(de)惠山(shan)泉水(shui)(shui)為(wei)每量斗重一兩(liang)零四厘，僅(jin)比(bi)北京玉泉水(shui)(shui)稍重略微。近年來經多次化驗，知惠山(shan)泉水(shui)(shui)所含礦物質(zhi)有(you)鈣、鎂(mei)、碳酸鹽等及(ji)微量氡氣，表面張(zhang)力(li)大，水(shui)(shui)高出杯口數(shu)毫米而不溢，水(shui)(shui)質(zhi)清澈透明而無任(ren)何有(you)害物質(zhi)，與世界衛生組織及(ji)美、日等國家(jia)的飲(yin)用(yong)水(shui)(shui)水(shui)(shui)質(zhi)相比(bi)較，確系當今(jin)世界飲(yin)用(yong)水(shui)(shui)中之佼佼者。
“異”與“癖”
由于惠(hui)(hui)山(shan)泉(quan)水"上好"，所以(yi)古(gu)代(dai)許多(duo)茶(cha)(cha)葉專家紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)前來品嘗研討(tao)。華淑在《二泉(quan)記略》中(zhong)就(jiu)總結了惠(hui)(hui)山(shan)泉(quan)的"三(san)異(yi)(yi)"與"三(san)癖(pi)(pi)"："泉(quan)有(you)三(san)異(yi)(yi)，兩池共亭(ting)，圓池甘美，絕異(yi)(yi)方(fang)池，一異(yi)(yi)也；一鏡澄澈，旱(han)潦自如，二異(yi)(yi)也；澗泉(quan)清寒，多(duo)至伐(fa)性，此則甘芳(fang)溫潤，大益靈府，三(san)異(yi)(yi)也。更有(you)三(san)癖(pi)(pi)，沸須瓦缶炭火，次(ci)銅錫器，若入鍋熾薪，便不(bu)堪啜，一癖(pi)(pi)；酒鄉(xiang)茗碗，為功斯大，以(yi)炊飲作糜(mi)，反(fan)遜井泉(quan)，二癖(pi)(pi)也；木器止用暫汲，經時(shi)則味敗，入盆(pen)盎久而不(bu)變，三(san)癖(pi)(pi)也。"這(zhe)"三(san)異(yi)(yi)三(san)癖(pi)(pi)"，實際上是具體細致地分析總結了惠(hui)(hui)山(shan)泉(quan)水的特色和煮茶(cha)(cha)的禁(jin)忌(ji)。
評價
歷代(dai)名流對惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)均(jun)有很高評價，褒獎(jiang)惟恐(kong)不及。其(qi)中不乏(fa)為惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)屈居第(di)(di)二泉(quan)而鳴不平(ping)之作。劉遠的《惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)》有一(yi)(yi)詩："靈脈發山(shan)(shan)(shan)根(gen)，涓(juan)涓(juan)才一(yi)(yi)滴。寶劍護(hu)深源(yuan)，蒼(cang)珉環甃壁(bi)。鑒形須(xu)眉分(fen)，當(dang)暑(shu)挹寒冽。一(yi)(yi)酌舉瓢(piao)空(kong)，過(guo)齒如激雪。不異醴泉(quan)甘，宛同神瀵潔(jie)。快飲(yin)可洗(xi)胸，所惜(xi)姑濯熱。品第(di)(di)冠寰中，名色固已揭(jie)。世(shi)無(wu)陸(lu)子知(zhi)，淄澠誰與別。"明(ming)代(dai)有位鎮(zhen)江知(zhi)府，盡管被譽(yu)為天下第(di)(di)一(yi)(yi)泉(quan)的中泠泉(quan)就在(zai)他的轄(xia)區之內，但(dan)他還是認(ren)為第(di)(di)一(yi)(yi)的桂冠應該讓給惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)。詩人王世(shi)貞也(ye)吟(yin)出："一(yi)(yi)勺清(qing)泠下九咽，分(fen)明(ming)仙掌(zhang)露珠圓；空(kong)勞陸(lu)羽輕(qing)題(ti)(ti)品，天下誰當(dang)第(di)(di)一(yi)(yi)泉(quan)？"公元(yuan)1751年，乾(qian)隆(long)皇帝南巡，經無(wu)錫(xi)品嘗(chang)了(le)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)后，援筆(bi)題(ti)(ti)詩，內中也(ye)有"中泠江眼固應讓"之句，說明(ming)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)水(shui)確實(shi)為天下稀珍之物，宜茶之水(shui)。
景觀
二(er)(er)(er)泉亭(ting)上(shang)有景徽(hui)堂(tang)，在(zai)此(ci)可(ke)(ke)(ke)品(pin)嘗二(er)(er)(er)泉水烹煮的香(xiang)茗，并欣賞(shang)泉周圍的美妙景致。從(cong)二(er)(er)(er)泉亭(ting)北上(shang)有竹爐山(shan)房、秋雨(yu)堂(tang)、隔(ge)紅(hong)塵廊、云起樓(lou)等古建筑。聽松堂(tang)也在(zai)二(er)(er)(er)泉亭(ting)附近(jin)。亭(ting)內置一古銅(tong)色巨石(shi)，稱為(wei)(wei)石(shi)床(chuang)(chuang)，光可(ke)(ke)(ke)鑒(jian)人，可(ke)(ke)(ke)以偃臥(wo)。石(shi)床(chuang)(chuang)一端鐫刻"聽松"二(er)(er)(er)字，為(wei)(wei)唐代書(shu)法家李陽冰所書(shu)。皮(pi)日休在(zai)此(ci)聽過松濤(tao)，留有詩(shi)句(ju)："殿前日暮高風起，松子(zi)聲聲打石(shi)床(chuang)(chuang)。"從(cong)二(er)(er)(er)泉亭(ting)登山(shan)可(ke)(ke)(ke)達惠山(shan)山(shan)頂，縱眺太湖(hu)風景，歷歷在(zai)目。
藝術成果
惠(hui)山(shan)泉(quan)(quan)不(bu)僅水甘美、茶情佳，而且還孕(yun)育了一(yi)(yi)位(wei)(wei)我(wo)國優秀(xiu)的(de)民間(jian)藝(yi)術(shu)家(jia)阿炳(bing)和蜚聲海內(nei)外的(de)名(ming)曲(qu)(qu)《二(er)泉(quan)(quan)映(ying)月》。"甃石(shi)封苔百尺深(shen)(shen)，試茶嘗(chang)味少知音(yin)。惟余半(ban)夜(ye)泉(quan)(quan)中(zhong)月，留照先(xian)生(sheng)一(yi)(yi)片心。"宋代文人(ren)(ren)(ren)已經寫出了鐘(zhong)情"半(ban)夜(ye)泉(quan)(quan)中(zhong)月"的(de)詩句。到了清(qing)朝(chao)光(guang)緒年(nian)(nian)間(jian)，無錫雷遵殿道(dao)觀(guan)出了個小道(dao)士，名(ming)字(zi)叫(jiao)阿炳(bing)，原名(ming)華(hua)彥鈞。阿炳(bing)青年(nian)(nian)時雙(shuang)眼因目(mu)疾而先(xian)后(hou)失明(ming)。他從小就酷愛音(yin)樂，在其父道(dao)士華(hua)清(qing)和的(de)傳授下，二(er)胡演奏技藝(yi)漸(jian)臻圓熟精深(shen)(shen)，最后(hou)達到深(shen)(shen)高造(zao)詣，以致(zhi)無錫的(de)人(ren)(ren)(ren)們譽他為"小天師"。他常在夜(ye)深(shen)(shen)人(ren)(ren)(ren)靜(jing)之時，摸到惠(hui)山(shan)泉(quan)(quan)畔，聆聽(ting)那丁冬泉(quan)(quan)聲，手掬清(qing)涼(liang)的(de)泉(quan)(quan)水，神(shen)接皎(jiao)潔的(de)月光(guang)，幻想著人(ren)(ren)(ren)間(jian)能有(you)自由幸福的(de)生(sheng)活。他用二(er)胡的(de)音(yin)律(lv)抒發(fa)(fa)內(nei)心的(de)憂憤和人(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)疾苦(ku)，祈(qi)盼光(guang)明(ming)幸福的(de)降臨，作出了許多二(er)胡演奏曲(qu)(qu)，其中(zhong)以惠(hui)山(shan)泉(quan)(quan)為素(su)材的(de)名(ming)曲(qu)(qu)《二(er)泉(quan)(quan)映(ying)月》最膾炙人(ren)(ren)(ren)口。此曲(qu)(qu)節奏明(ming)快鮮明(ming)，旋律(lv)清(qing)越(yue)動人(ren)(ren)(ren)。二(er)泉(quan)(quan)孕(yun)育的(de)名(ming)曲(qu)(qu)《二(er)泉(quan)(quan)映(ying)月》，它(ta)和名(ming)泉(quan)(quan)一(yi)(yi)樣清(qing)新(xin)流暢，發(fa)(fa)人(ren)(ren)(ren)幽思，催人(ren)(ren)(ren)奮(fen)進(jin)。人(ren)(ren)(ren)們為紀念(nian)這位(wei)(wei)著名(ming)民間(jian)音(yin)樂藝(yi)術(shu)家(jia)，1984年(nian)(nian)在二(er)泉(quan)(quan)亭(ting)重(zhong)建了華(hua)彥鈞之墓。 從二(er)泉(quan)(quan)亭(ting)北上，還有(you)清(qing)代竹爐山(shan)房、秋雨(yu)堂(tang)(tang)、云起樓(lou)等。秋雨(yu)堂(tang)(tang)結構(gou)精巧，陳(chen)設古雅，中(zhong)國電影(ying)《家(jia)》曾取景(jing)于此。聽(ting)松亭(ting)也在二(er)泉(quan)(quan)附近。亭(ting)內(nei)有(you)一(yi)(yi)方古銅色巨石(shi)，平坦光(guang)滑，可橫臥一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，稱“石(shi)床”。一(yi)(yi)端鐫有(you)“聽(ting)松”二(er)字(zi)，是(shi)中(zhong)國唐代書法家(jia)李陽冰(bing)所書。
歲月靜好 
