由來
惠(hui)山(shan)泉為唐大歷元(yuan)年(nian)(nian)至十二年(nian)(nian)（766-777）無錫令敬澄所開鑿(zao)。惠(hui)山(shan)的得名(ming)是因為古(gu)代(dai)西域和尚慧照曾在附近結(jie)廬(lu)修行(xing)，古(gu)代(dai)"慧"、"惠(hui)"二字通用，便稱惠(hui)山(shan)。惠(hui)山(shan)泉水源于若(ruo)冰(bing)洞，呈伏流而(er)出成(cheng)泉。泉池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)先(xian)圍(wei)砌成(cheng)上、中(zhong)兩池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)。上池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)呈八(ba)角(jiao)形(xing)，由八(ba)根(gen)小巧的方柱嵌(qian)八(ba)塊條石(shi)以(yi)為欄，池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)深三尺余。池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)中(zhong)泉水水質很好，水色透明，甘冽可口。中(zhong)池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)緊挨上池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)，呈四方形(xing)，水體清淡，別有(you)風味。至宋代(dai)，又(you)在下方開一大池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)，呈長方形(xing)，實為魚池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)。明代(dai)雕刻家楊理特(te)在下池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)壁雕刻了一具螭首(shou)，這螭首(shou)似龍非龍，俗(su)稱石(shi)龍頭，中(zhong)池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)泉水則通過石(shi)龍頭下注到大池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)之中(zhong)，終年(nian)(nian)噴涌(yong)不息。池(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)前建有(you)供茶(cha)人(ren)品茗的漪(yi)瀾(lan)堂，蘇(su)東坡曾在此賦詩曰(yue)："還將(jiang)塵(chen)土(tu)足，一步漪(yi)瀾(lan)堂。"
相傳(chuan)唐代陸羽評定(ding)了天(tian)下(xia)水品二(er)十等，惠(hui)山泉(quan)(quan)被列為(wei)(wei)天(tian)下(xia)第(di)(di)(di)二(er)泉(quan)(quan)。隨后，劉(liu)伯芻、張又新等唐代著名(ming)茶人(ren)(ren)又均(jun)推惠(hui)山泉(quan)(quan)為(wei)(wei)天(tian)下(xia)第(di)(di)(di)二(er)泉(quan)(quan)，所以人(ren)(ren)們也稱它為(wei)(wei)二(er)泉(quan)(quan)。中唐時期詩人(ren)(ren)李紳曾贊揚(yang)道："惠(hui)山書堂前，松竹之(zhi)下(xia)，有泉(quan)(quan)甘爽，乃(nai)人(ren)(ren)間靈液，清(qing)鑒肌骨(gu)。漱開(kai)神慮，茶得(de)此(ci)水，皆盡芳味也。"宋徽宗時，此(ci)泉(quan)(quan)水成為(wei)(wei)宮廷(ting)貢品。元代翰(han)林學士、大書法(fa)家(jia)趙(zhao)孟(meng)頫(fu)專為(wei)(wei)惠(hui)山泉(quan)(quan)書寫了"天(tian)下(xia)第(di)(di)(di)二(er)泉(quan)(quan)"五個大字，至今仍完好地保存在泉(quan)(quan)亭后壁上。當(dang)(dang)時，趙(zhao)孟(meng)頫(fu)還吟(yin)了一首(shou)詠此(ci)泉(quan)(quan)的詩："南朝(chao)古寺惠(hui)山泉(quan)(quan)，裹名(ming)來尋第(di)(di)(di)二(er)泉(quan)(quan)，貪戀君恩當(dang)(dang)北(bei)去，野花啼鳥(niao)漫留連(lian)。"
歷史
惠(hui)山泉(quan)名(ming)重天(tian)下，四方茶客(ke)們不遠千里(li)前來汲(ji)取二泉(quan)水，達官(guan)(guan)貴人(ren)更是(shi)聞名(ming)而至。唐(tang)武宗時，宰相(xiang)李德裕(yu)嗜飲(yin)二泉(quan)水，便責(ze)令地(di)方官(guan)(guan)派(pai)人(ren)通過"遞鋪"（類似驛(yi)站(zhan)的專(zhuan)門運輸機構(gou)），把泉(quan)水送到三千里(li)之(zhi)遙的長安，供他煎茗。宋(song)代(dai)蘇東坡深通"泉(quan)美茶香異"之(zhi)理，他于熙寧(ning)年間，"獨攜天(tian)上小團月(yue)，來試人(ren)間第(di)二泉(quan)"。他品飲(yin)之(zhi)后，連聲贊妙(miao)，并把泉(quan)水比作乳水，告訴(su)人(ren)們說(shuo)"乳水君當饗惠(hui)泉(quan)"。南宋(song)第(di)一位皇帝(di)趙構(gou)，在金軍追擊下被迫南逃途經無錫時，仍(reng)有雅興"幸"惠(hui)山泉(quan)品茗。泉(quan)旁的二泉(quan)亭，就是(shi)當年地(di)方官(guan)(guan)吏為迎接(jie)趙構(gou)所(suo)建(jian)。
北宋時，京城(cheng)一(yi)(yi)(yi)些(xie)顯貴和名(ming)士也常常不(bu)惜千(qian)里之(zhi)遙(yao)，以(yi)(yi)舟車載運惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)至(zhi)開(kai)封。為(wei)(wei)了防止長途跋涉，水(shui)(shui)(shui)味(wei)(wei)變(bian)質(zhi)，人(ren)(ren)們(men)在(zai)實踐中摸(mo)索出(chu)"折(zhe)洗惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)"的(de)辦法。據(ju)周輝《清波雜(za)志》第四卷記載，惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)運到汴州后，用(yong)細沙(sha)淋過，便像(xiang)新汲的(de)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，號(hao)稱折(zhe)洗惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)。用(yong)細沙(sha)淋過，也就是用(yong)細沙(sha)將(jiang)水(shui)(shui)(shui)過濾一(yi)(yi)(yi)下，去掉其塵污雜(za)味(wei)(wei)。惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)也是當(dang)時人(ren)(ren)們(men)相互饋贈(zeng)的(de)禮(li)(li)品。大文(wen)學(xue)家(jia)歐陽(yang)修曾以(yi)(yi)18年之(zhi)功撰《集古錄》十卷，請他的(de)好友、大書(shu)法家(jia)、茶藝大學(xue)者蔡(cai)襄寫序(xu)，歐陽(yang)修稱此(ci)篇序(xu)文(wen)"字尤精勁，為(wei)(wei)世所珍(zhen)"。為(wei)(wei)了酬(chou)謝蔡(cai)襄，他精心準備(bei)了4件(jian)禮(li)(li)品，一(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)鼠(shu)須(xu)栗毛筆(bi)(bi)，一(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)銅淥筆(bi)(bi)格，一(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)大小龍(long)團茶，另(ling)一(yi)(yi)(yi)件(jian)就是一(yi)(yi)(yi)瓶惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)，算(suan)作潤筆(bi)(bi)。到明代，講究品茶的(de)人(ren)(ren)們(men)慕惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)之(zhi)名(ming)，但外地人(ren)(ren)畢竟不(bu)易得到惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)，于是只好自(zi)制(zhi)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)，以(yi)(yi)代替真(zhen)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)。明代朱(zhu)國禎記述此(ci)辦法是：先把(ba)一(yi)(yi)(yi)般的(de)水(shui)(shui)(shui)煮開(kai)，放到大缸(gang)內(nei)，把(ba)水(shui)(shui)(shui)缸(gang)放置在(zai)庭院中曬不(bu)到太(tai)陽(yang)的(de)背陰地方，待(dai)到月色皎潔的(de)晚(wan)上，打開(kai)缸(gang)蓋(gai)，以(yi)(yi)便承受夜(ye)間露水(shui)(shui)(shui)的(de)滋(zi)潤，經過如此(ci)三個夜(ye)晚(wan)，再用(yong)瓢(piao)輕輕地將(jiang)水(shui)(shui)(shui)舀到瓷壇(tan)中。據(ju)說用(yong)這種(zhong)水(shui)(shui)(shui)"烹(peng)茶，與惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)無異"（《涌(yong)幢小品》），因此(ci)，用(yong)此(ci)法制(zhi)成的(de)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)叫做(zuo)"自(zi)制(zhi)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)"。
地理位置
無錫位(wei)于江蘇省南(nan)部，南(nan)臨太(tai)湖，西(xi)依惠(hui)山(shan)，京杭運河縱貫南(nan)北，京滬鐵路橫臥東西(xi)，交通便利，物產豐富(fu)，山(shan)明(ming)水秀，是我(wo)國著名的(de)“魚米(mi)(mi)之鄉”。位(wei)于該市西(xi)部高329米(mi)(mi)的(de)惠(hui)山(shan)，綿延(yan)20公里，其九峰如九條(tiao)頑皮(pi)的(de)蒼(cang)龍，擠在一起(qi)，頭(tou)東尾(wei)西(xi)，淹沒于太(tai)湖之中。“挹九峰之蒼(cang)翠，瞰太(tai)湖之波(bo)濤”。山(shan)間古木參天，幽谷清靜，自古以來，吸引(yin)了(le)許多文人墨客(ke)，是著名的(de)錫惠(hui)風景游覽勝地。
惠(hui)(hui)山多清(qing)泉(quan)(quan)(quan)，歷史上(shang)冰(bing)有(you)“九龍(long)十三泉(quan)(quan)(quan)”之說。位(wei)于惠(hui)(hui)山寺(si)附(fu)近的(de)惠(hui)(hui)山泉(quan)(quan)(quan)原(yuan)名(ming)(ming)漪瀾泉(quan)(quan)(quan)，相(xiang)傳它是(shi)唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)大歷末年（公元779年），由(you)元錫(xi)縣令警(jing)澄派人開鑿的(de)。共(gong)兩(liang)(liang)池(chi)，上(shang)池(chi)圓(yuan)，水(shui)色澄碧，飲料都在這里汲取；下池(chi)方，雖一(yi)脈相(xiang)通，但水(shui)質不(bu)加上(shang)池(chi)清(qing)澈(che)。唐(tang)(tang)朝(chao)(chao)陸羽在他(ta)著(zhu)的(de)《茶經》中排列名(ming)(ming)泉(quan)(quan)(quan)20處，無錫(xi)惠(hui)(hui)山泉(quan)(quan)(quan)位(wei)居第(di)二(er)(er)。另一(yi)位(wei)評水(shui)大家劉伯芻認為：“透宜于煮茶的(de)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)有(you)七眼，惠(hui)(hui)山泉(quan)(quan)(quan)是(shi)第(di)二(er)(er)”。此后“天下第(di)二(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)”之名(ming)(ming)為歷代文人名(ming)(ming)流所公認。宋代詩(shi)人蘇軾曾兩(liang)(liang)次游無錫(xi)品惠(hui)(hui)山泉(quan)(quan)(quan)，留下了“獨攜(xie)天上(shang)小團(tuan)月(yue)，來(lai)試人間(jian)第(di)二(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)”的(de)吟唱，更使惠(hui)(hui)山泉(quan)(quan)(quan)生輝。
惠山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)名(ming)不虛傳，泉(quan)(quan)(quan)水(shui)無(wu)色透明，含礦物質少，水(shui)質優良，甘美適口，系泉(quan)(quan)(quan)水(shui)之佼佼者。其原因(yin)(yin)是由于(yu)惠山(shan)(shan)奪石地(di)(di)層為(wei)烏桐石英砂岸村(cun)下(xia)水(shui)從地(di)(di)層中(zhong)涌向(xiang)地(di)(di)面時(shi)，水(shui)中(zhong)雜質多(duo)數(shu)已在滲濾過程(cheng)中(zhong)除去。相傳唐武宗時(shi)，宰(zai)相李德裕(yu)很(hen)愛(ai)惠山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)，曾令地(di)(di)方(fang)官使用壇封(feng)裝，馳(chi)馬傳遞數(shu)千(qian)里(li)，從江(jiang)蘇運(yun)到陜西，供他煎(jian)茶(cha)(cha)。因(yin)(yin)此(ci)唐朝詩(shi)人(ren)皮日休曾將此(ci)事和楊貴妃(fei)驛遞荔(li)枝(zhi)之事相比聯，作詩(shi)譏諷：“丞相常思煮茗時(shi)，郡侯催(cui)發只嫌遲；吳國去國三千(qian)里(li)，莫筆楊妃(fei)愛(ai)荔(li)枝(zhi)。”到了(le)宋朝，二(er)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)的(de)聲譽(yu)更高。蘇東坡向(xiang)人(ren)推(tui)薦：“雪芽為(wei)我求陽羨，乳(ru)水(shui)君應餉(xiang)惠泉(quan)(quan)(quan)。”據宋張邦基(ji)《墨莊(zhuang)漫錄》所(suo)載：“無(wu)錦惠山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)，久留不敗(bai)，政和甲(jia)午歲(sui)（公元1114年）趙霆始(shi)貢水(shui)于(yu)上方(fang)，月進百樽。”二(er)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)一(yi)度成(cheng)為(wei)進獻(xian)給(gei)皇(huang)帝的(de)貢品(pin)。宋高宗兵(bing)敗(bai)南渡時(shi)，也不忘(wang)飲用二(er)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)。南宋著名(ming)詩(shi)人(ren)楊萬(wan)里(li)在詩(shi)中(zhong)稱贊二(er)泉(quan)(quan)(quan)：“惠泉(quan)(quan)(quan)遂(sui)名(ming)陸(lu)子(zi)(zi)泉(quan)(quan)(quan)，泉(quan)(quan)(quan)與陸(lu)子(zi)(zi)名(ming)俱佳(jia)。一(yi)瓣佛(fo)香炷遺(yi)像(xiang)，幾(ji)個衲子(zi)(zi)拜茶(cha)(cha)忙……”。惠山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)自泉(quan)(quan)(quan)壁(bi)石雕的(de)“龍頭(tou)”（螭(chi)首(shou)）中(zhong)流(liu)出，叮咚作響，清脆(cui)悅耳。泉(quan)(quan)(quan)畔建有“二(er)泉(quan)(quan)(quan)亭(ting)”，泉(quan)(quan)(quan)池(chi)旁的(de)大石上，鐫刻(ke)著“天下(xia)第二(er)泉(quan)(quan)(quan)”五個大字，是元代著名(ming)書法家趙孟頫（趙子(zi)(zi)昂）所(suo)題。趙在題字之余，還題詩(shi)一(yi)首(shou)：“南朝古(gu)寺惠山(shan)(shan)前，裹名(ming)來尋第二(er)泉(quan)(quan)(quan)。貪戀君思當北去，野(ye)花啼鳥漫留連。”
明(ming)朝，二泉(quan)更(geng)成了(le)詩人(ren)墨客、達官貴人(ren)品(pin)茗游玩，題(ti)詠不絕的(de)地方。特別是(shi)明(ming)初聽松庵的(de)高僧性海，請湖州(zhou)竹(zhu)工做了(le)個天圓地方，形成乾坤(kun)壺的(de)竹(zhu)爐，以二泉(quan)水煮茗待(dai)客。著名畫(hua)家(jia)王紱(fu)于洪武廿八年（公(gong)元(yuan)1395年）為竹(zhu)爐作畫(hua)，并有詩云(yun)：“寒(han)齋夜不眠，淪茗坐爐邊(bian)；伙火煨(wei)山(shan)栗(li)，敲冰汲澗(jian)泉(quan)，瓦鐺(dang)翻(fan)白云(yun)，竹(zhu)牖出青煙；一啜鳳生腑，俄(e)警骨已仙！”足(zu)見其傾倒之情。著名畫(hua)家(jia)文徵明(ming)，在明(ming)正德十三年（公(gong)元(yuan)1518年）二月十九日清(qing)明(ming)節，
與(yu)友人茶會(hui)于惠山，興會(hui)所致揮毫(hao)作了《惠山茶會(hui)圖(tu)》，設色紙本，再現(xian)了詩人、畫家竹爐煮茗(ming)，茅亭小憩的情景(jing)，這一珍(zhen)貴(gui)畫卷，珍(zhen)藏故宮博(bo)物院。
水質
惠(hui)(hui)山泉(quan)水(shui)(shui)為山水(shui)(shui)，即通過(guo)巖層裂隙過(guo)濾了流淌的(de)地下水(shui)(shui)，因(yin)此(ci)其含(han)雜質(zhi)(zhi)(zhi)極微，"味甘(gan)"而(er)"質(zhi)(zhi)(zhi)輕"，宜以(yi)"煎茶為上"。清(qing)乾隆皇帝計量(liang)(liang)各地名(ming)泉(quan)，量(liang)(liang)得惠(hui)(hui)山泉(quan)水(shui)(shui)為每(mei)量(liang)(liang)斗重(zhong)一兩零四厘，僅(jin)比(bi)北京(jing)玉泉(quan)水(shui)(shui)稍重(zhong)略微。近年(nian)來(lai)經多次化(hua)驗，知惠(hui)(hui)山泉(quan)水(shui)(shui)所含(han)礦(kuang)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)有鈣、鎂、碳酸鹽等及微量(liang)(liang)氡氣，表面張力大(da)，水(shui)(shui)高(gao)出杯口(kou)數毫(hao)米而(er)不溢，水(shui)(shui)質(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)澈透明而(er)無任(ren)何有害物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)，與世(shi)界(jie)衛(wei)生(sheng)組織及美、日等國(guo)家的(de)飲(yin)用(yong)水(shui)(shui)水(shui)(shui)質(zhi)(zhi)(zhi)相比(bi)較(jiao)，確系(xi)當(dang)今(jin)世(shi)界(jie)飲(yin)用(yong)水(shui)(shui)中之(zhi)佼(jiao)佼(jiao)者。
“異”與“癖”
由于惠(hui)山泉(quan)水(shui)(shui)"上好"，所以古代許(xu)多茶葉專家紛紛前(qian)來品(pin)嘗(chang)研討(tao)。華淑(shu)在《二(er)泉(quan)記(ji)略》中就總(zong)結了(le)惠(hui)山泉(quan)的(de)"三異(yi)(yi)"與"三癖(pi)"："泉(quan)有三異(yi)(yi)，兩池(chi)(chi)共亭(ting)，圓池(chi)(chi)甘美，絕(jue)異(yi)(yi)方池(chi)(chi)，一異(yi)(yi)也；一鏡澄澈，旱潦自如，二(er)異(yi)(yi)也；澗泉(quan)清寒，多至伐(fa)性，此則甘芳溫潤，大益靈府(fu)，三異(yi)(yi)也。更有三癖(pi)，沸(fei)須(xu)瓦缶炭(tan)火，次銅錫器，若入(ru)鍋熾薪(xin)，便(bian)不堪啜，一癖(pi)；酒鄉茗碗(wan)，為功斯大，以炊飲作糜，反遜(xun)井(jing)泉(quan)，二(er)癖(pi)也；木器止用暫汲，經時(shi)則味敗，入(ru)盆盎久而不變(bian)，三癖(pi)也。"這"三異(yi)(yi)三癖(pi)"，實際上是具體細致地分析(xi)總(zong)結了(le)惠(hui)山泉(quan)水(shui)(shui)的(de)特色(se)和煮(zhu)茶的(de)禁(jin)忌。
評價
歷代名(ming)流對(dui)惠(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)均(jun)有(you)很(hen)高評價，褒獎惟恐不(bu)(bu)及。其中(zhong)不(bu)(bu)乏為惠(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)屈居第(di)(di)(di)二(er)泉(quan)(quan)(quan)而鳴不(bu)(bu)平之(zhi)作。劉遠的(de)《惠(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)》有(you)一(yi)(yi)詩："靈脈發山(shan)(shan)根，涓涓才一(yi)(yi)滴。寶(bao)劍護(hu)深源，蒼珉環甃壁。鑒形須眉分(fen)，當(dang)暑挹寒冽。一(yi)(yi)酌舉瓢空(kong)，過齒如激雪(xue)。不(bu)(bu)異醴泉(quan)(quan)(quan)甘，宛同神瀵潔。快飲可(ke)洗胸(xiong)，所惜姑(gu)濯熱。品(pin)第(di)(di)(di)冠寰中(zhong)，名(ming)色固已(yi)揭。世(shi)無(wu)陸子(zi)知，淄澠(min)誰與別。"明(ming)(ming)代有(you)位(wei)鎮江(jiang)知府，盡管被譽(yu)為天(tian)下第(di)(di)(di)一(yi)(yi)泉(quan)(quan)(quan)的(de)中(zhong)泠(ling)泉(quan)(quan)(quan)就在他(ta)(ta)的(de)轄區(qu)之(zhi)內，但他(ta)(ta)還是認(ren)為第(di)(di)(di)一(yi)(yi)的(de)桂冠應該讓給(gei)惠(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)。詩人王世(shi)貞也吟出："一(yi)(yi)勺(shao)清泠(ling)下九咽，分(fen)明(ming)(ming)仙掌(zhang)露珠圓；空(kong)勞陸羽輕題(ti)品(pin)，天(tian)下誰當(dang)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)泉(quan)(quan)(quan)？"公元(yuan)1751年，乾(qian)隆皇帝南巡，經(jing)無(wu)錫品(pin)嘗了惠(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)后(hou)，援筆題(ti)詩，內中(zhong)也有(you)"中(zhong)泠(ling)江(jiang)眼固應讓"之(zhi)句，說明(ming)(ming)惠(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)確實為天(tian)下稀珍之(zhi)物，宜茶之(zhi)水(shui)(shui)。
景觀
二(er)泉亭上(shang)有景(jing)徽(hui)堂(tang)(tang)，在(zai)此可(ke)品(pin)嘗二(er)泉水烹煮的香(xiang)茗，并欣賞泉周圍(wei)的美妙景(jing)致。從(cong)二(er)泉亭北上(shang)有竹爐(lu)山(shan)(shan)(shan)房、秋(qiu)雨堂(tang)(tang)、隔紅塵廊、云起(qi)樓(lou)等(deng)古建筑。聽松堂(tang)(tang)也在(zai)二(er)泉亭附近。亭內(nei)置一(yi)古銅色巨石(shi)，稱為(wei)(wei)石(shi)床，光可(ke)鑒人，可(ke)以偃臥。石(shi)床一(yi)端鐫刻"聽松"二(er)字，為(wei)(wei)唐代書法家李陽冰所書。皮日休在(zai)此聽過松濤，留有詩(shi)句："殿前日暮高風起(qi)，松子(zi)聲(sheng)聲(sheng)打石(shi)床。"從(cong)二(er)泉亭登山(shan)(shan)(shan)可(ke)達惠山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)頂，縱眺太湖風景(jing)，歷歷在(zai)目(mu)。
藝術成果
惠(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)不僅水甘美、茶(cha)情佳，而(er)且還孕育(yu)了一位(wei)我(wo)國優秀的(de)(de)(de)民間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)阿(a)(a)炳和(he)蜚聲海內外的(de)(de)(de)名曲(qu)(qu)《二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)映(ying)月(yue)(yue)》。"甃(zhou)石封苔百尺(chi)深(shen)(shen)(shen)(shen)，試茶(cha)嘗味少知音(yin)(yin)(yin)。惟(wei)余半夜泉(quan)(quan)(quan)中(zhong)(zhong)(zhong)月(yue)(yue)，留(liu)照先生(sheng)一片心。"宋代文人(ren)(ren)已經寫出了鐘情"半夜泉(quan)(quan)(quan)中(zhong)(zhong)(zhong)月(yue)(yue)"的(de)(de)(de)詩句。到(dao)了清(qing)朝光(guang)緒年間(jian)，無錫(xi)雷(lei)遵殿道觀(guan)出了個(ge)小(xiao)(xiao)道士(shi)，名字(zi)叫阿(a)(a)炳，原名華(hua)彥鈞(jun)。阿(a)(a)炳青年時(shi)雙(shuang)眼(yan)因目疾而(er)先后失明。他從(cong)小(xiao)(xiao)就酷愛音(yin)(yin)(yin)樂，在其父道士(shi)華(hua)清(qing)和(he)的(de)(de)(de)傳授下，二(er)(er)(er)胡演奏技藝(yi)(yi)漸臻圓熟精深(shen)(shen)(shen)(shen)，最(zui)后達到(dao)深(shen)(shen)(shen)(shen)高(gao)造詣，以致無錫(xi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)譽他為"小(xiao)(xiao)天師"。他常在夜深(shen)(shen)(shen)(shen)人(ren)(ren)靜之(zhi)(zhi)時(shi)，摸到(dao)惠(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)畔，聆(ling)聽那丁冬泉(quan)(quan)(quan)聲，手掬清(qing)涼的(de)(de)(de)泉(quan)(quan)(quan)水，神接皎潔的(de)(de)(de)月(yue)(yue)光(guang)，幻(huan)想著人(ren)(ren)間(jian)能有(you)(you)自由幸(xing)福的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。他用二(er)(er)(er)胡的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)律抒發內心的(de)(de)(de)憂憤(fen)和(he)人(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)疾苦，祈盼(pan)光(guang)明幸(xing)福的(de)(de)(de)降臨，作(zuo)出了許多二(er)(er)(er)胡演奏曲(qu)(qu)，其中(zhong)(zhong)(zhong)以惠(hui)山(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)為素材的(de)(de)(de)名曲(qu)(qu)《二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)映(ying)月(yue)(yue)》最(zui)膾炙(zhi)人(ren)(ren)口。此(ci)(ci)曲(qu)(qu)節奏明快鮮明，旋(xuan)律清(qing)越(yue)動人(ren)(ren)。二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)孕育(yu)的(de)(de)(de)名曲(qu)(qu)《二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)映(ying)月(yue)(yue)》，它和(he)名泉(quan)(quan)(quan)一樣清(qing)新流暢，發人(ren)(ren)幽思(si)，催人(ren)(ren)奮進。人(ren)(ren)們(men)為紀念這位(wei)著名民間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)，1984年在二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)亭(ting)重建(jian)了華(hua)彥鈞(jun)之(zhi)(zhi)墓。 從(cong)二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)亭(ting)北上(shang)，還有(you)(you)清(qing)代竹爐山(shan)(shan)房、秋雨(yu)堂、云起(qi)樓(lou)等。秋雨(yu)堂結構精巧(qiao)，陳設古雅(ya)，中(zhong)(zhong)(zhong)國電影《家(jia)》曾取景于此(ci)(ci)。聽松亭(ting)也在二(er)(er)(er)泉(quan)(quan)(quan)附近。亭(ting)內有(you)(you)一方古銅色巨石，平坦光(guang)滑(hua)，可橫臥(wo)一人(ren)(ren)，稱“石床”。一端鐫有(you)(you)“聽松”二(er)(er)(er)字(zi)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國唐代書(shu)法(fa)家(jia)李陽冰所書(shu)。
歲月靜好 
