由來
惠(hui)(hui)山(shan)泉(quan)(quan)為唐大歷元年(nian)(nian)至(zhi)十二年(nian)(nian)（766-777）無錫令敬澄所開鑿。惠(hui)(hui)山(shan)的得(de)名是(shi)因為古代(dai)西(xi)域和尚(shang)慧照曾在(zai)(zai)附近結廬修(xiu)行，古代(dai)"慧"、"惠(hui)(hui)"二字通用，便稱惠(hui)(hui)山(shan)。惠(hui)(hui)山(shan)泉(quan)(quan)水源于若冰洞，呈(cheng)伏流而出(chu)成(cheng)泉(quan)(quan)。泉(quan)(quan)池(chi)(chi)先圍(wei)砌成(cheng)上、中(zhong)兩池(chi)(chi)。上池(chi)(chi)呈(cheng)八(ba)(ba)角(jiao)形(xing)，由(you)八(ba)(ba)根小巧的方柱嵌八(ba)(ba)塊條石(shi)以(yi)為欄，池(chi)(chi)深三尺余(yu)。池(chi)(chi)中(zhong)泉(quan)(quan)水水質(zhi)很好，水色透明，甘冽可(ke)口。中(zhong)池(chi)(chi)緊挨(ai)上池(chi)(chi)，呈(cheng)四方形(xing)，水體清淡，別有風味。至(zhi)宋代(dai)，又在(zai)(zai)下(xia)方開一大池(chi)(chi)，呈(cheng)長方形(xing)，實(shi)為魚(yu)池(chi)(chi)。明代(dai)雕刻家楊理特在(zai)(zai)下(xia)池(chi)(chi)池(chi)(chi)壁雕刻了一具(ju)螭首(shou)，這螭首(shou)似龍非(fei)龍，俗稱石(shi)龍頭(tou)，中(zhong)池(chi)(chi)泉(quan)(quan)水則通過石(shi)龍頭(tou)下(xia)注到大池(chi)(chi)之中(zhong)，終(zhong)年(nian)(nian)噴(pen)涌不(bu)息(xi)。池(chi)(chi)前建有供茶人品茗的漪(yi)瀾(lan)堂，蘇東坡(po)曾在(zai)(zai)此賦詩曰："還(huan)將塵(chen)土足，一步漪(yi)瀾(lan)堂。"
相傳唐(tang)(tang)代(dai)陸羽評定(ding)了(le)天(tian)下(xia)水(shui)品二(er)(er)十等(deng)，惠山(shan)(shan)泉(quan)(quan)被列(lie)為天(tian)下(xia)第(di)二(er)(er)泉(quan)(quan)。隨后，劉伯(bo)芻、張又新等(deng)唐(tang)(tang)代(dai)著名(ming)茶人(ren)又均(jun)推惠山(shan)(shan)泉(quan)(quan)為天(tian)下(xia)第(di)二(er)(er)泉(quan)(quan)，所以人(ren)們(men)也(ye)稱它(ta)為二(er)(er)泉(quan)(quan)。中(zhong)唐(tang)(tang)時期詩(shi)人(ren)李(li)紳(shen)曾贊揚道："惠山(shan)(shan)書堂前，松竹之下(xia)，有泉(quan)(quan)甘爽(shuang)，乃人(ren)間(jian)靈液(ye)，清鑒肌(ji)骨。漱開神(shen)慮，茶得此(ci)水(shui)，皆盡(jin)芳味(wei)也(ye)。"宋徽宗(zong)時，此(ci)泉(quan)(quan)水(shui)成為宮廷貢品。元代(dai)翰林學士、大書法家趙孟(meng)頫(fu)(fu)專(zhuan)為惠山(shan)(shan)泉(quan)(quan)書寫了(le)"天(tian)下(xia)第(di)二(er)(er)泉(quan)(quan)"五個大字(zi)，至今(jin)仍(reng)完好地保存在泉(quan)(quan)亭后壁上。當時，趙孟(meng)頫(fu)(fu)還(huan)吟了(le)一首詠此(ci)泉(quan)(quan)的詩(shi)："南朝古寺惠山(shan)(shan)泉(quan)(quan)，裹名(ming)來(lai)尋第(di)二(er)(er)泉(quan)(quan)，貪戀君恩(en)當北去，野花啼鳥漫(man)留連。"
歷史
惠山泉(quan)(quan)(quan)(quan)名重天下，四方茶客(ke)們(men)不遠千里前來(lai)汲取二(er)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水，達官貴人更是聞名而至(zhi)。唐武宗時(shi)，宰(zai)相李德(de)裕(yu)嗜飲二(er)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水，便責(ze)令(ling)地方官派人通(tong)過(guo)"遞鋪"（類似驛站的(de)專門運輸機構），把泉(quan)(quan)(quan)(quan)水送到三千里之遙的(de)長安，供他煎(jian)茗(ming)。宋(song)代蘇(su)東坡深通(tong)"泉(quan)(quan)(quan)(quan)美茶香異"之理，他于熙寧年間，"獨攜天上小團月，來(lai)試人間第二(er)泉(quan)(quan)(quan)(quan)"。他品飲之后，連(lian)聲贊妙，并把泉(quan)(quan)(quan)(quan)水比作乳(ru)水，告(gao)訴人們(men)說"乳(ru)水君當饗惠泉(quan)(quan)(quan)(quan)"。南宋(song)第一位皇帝趙(zhao)構，在金(jin)軍追擊下被迫南逃途經無錫時(shi)，仍有雅興"幸"惠山泉(quan)(quan)(quan)(quan)品茗(ming)。泉(quan)(quan)(quan)(quan)旁的(de)二(er)泉(quan)(quan)(quan)(quan)亭，就是當年地方官吏為迎接趙(zhao)構所(suo)建。
北(bei)宋時(shi)，京城一(yi)(yi)(yi)些顯貴(gui)和(he)名士也(ye)常(chang)常(chang)不(bu)惜千(qian)里之遙，以舟車載(zai)運(yun)惠(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)至開封。為(wei)了防止長(chang)途跋(ba)涉，水(shui)(shui)(shui)味(wei)變質，人(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)實踐中(zhong)摸索(suo)出"折(zhe)洗惠(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)"的(de)辦法(fa)。據周輝《清波(bo)雜志》第四卷(juan)記載(zai)，惠(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)運(yun)到(dao)汴州后，用細沙淋過(guo)，便像新汲的(de)一(yi)(yi)(yi)樣，號稱折(zhe)洗惠(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)。用細沙淋過(guo)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)用細沙將水(shui)(shui)(shui)過(guo)濾一(yi)(yi)(yi)下(xia)，去掉(diao)其塵污(wu)雜味(wei)。惠(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)也(ye)是(shi)(shi)當時(shi)人(ren)(ren)們(men)相(xiang)互饋(kui)贈(zeng)的(de)禮品。大(da)(da)文學家歐陽(yang)修曾以18年之功撰(zhuan)《集古錄》十卷(juan)，請(qing)他的(de)好友、大(da)(da)書法(fa)家、茶(cha)藝大(da)(da)學者蔡襄寫序，歐陽(yang)修稱此篇序文"字尤精勁，為(wei)世所珍"。為(wei)了酬謝(xie)蔡襄，他精心(xin)準備(bei)了4件禮品，一(yi)(yi)(yi)為(wei)鼠(shu)須栗毛筆(bi)，一(yi)(yi)(yi)為(wei)銅淥(lu)筆(bi)格，一(yi)(yi)(yi)為(wei)大(da)(da)小龍團(tuan)茶(cha)，另(ling)一(yi)(yi)(yi)件就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)瓶惠(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)，算作潤(run)(run)筆(bi)。到(dao)明代，講究品茶(cha)的(de)人(ren)(ren)們(men)慕惠(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)之名，但外地(di)(di)人(ren)(ren)畢竟不(bu)易得到(dao)惠(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)，于是(shi)(shi)只好自(zi)制惠(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)，以代替(ti)真惠(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)。明代朱國禎記述此辦法(fa)是(shi)(shi)：先把一(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)水(shui)(shui)(shui)煮開，放到(dao)大(da)(da)缸內，把水(shui)(shui)(shui)缸放置在(zai)(zai)庭院中(zhong)曬不(bu)到(dao)太(tai)陽(yang)的(de)背(bei)陰地(di)(di)方，待到(dao)月色皎潔(jie)的(de)晚(wan)上(shang)，打(da)開缸蓋，以便承受夜(ye)間露水(shui)(shui)(shui)的(de)滋潤(run)(run)，經(jing)過(guo)如此三個夜(ye)晚(wan)，再用瓢輕輕地(di)(di)將水(shui)(shui)(shui)舀到(dao)瓷(ci)壇中(zhong)。據說(shuo)用這種水(shui)(shui)(shui)"烹(peng)茶(cha)，與惠(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)無異"（《涌幢小品》），因此，用此法(fa)制成(cheng)的(de)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)叫做"自(zi)制惠(hui)(hui)(hui)(hui)山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)"。
地理位置
無錫位(wei)于(yu)江蘇省南部(bu)，南臨太(tai)湖(hu)，西(xi)(xi)(xi)依(yi)惠(hui)山，京杭運(yun)河縱貫南北，京滬鐵(tie)路橫臥東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)，交通便利，物產豐富，山明水秀，是我(wo)國著名(ming)的“魚(yu)米(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)鄉”。位(wei)于(yu)該市西(xi)(xi)(xi)部(bu)高(gao)329米(mi)的惠(hui)山，綿延20公里，其九峰如九條頑皮(pi)的蒼(cang)龍，擠在一起，頭東(dong)(dong)尾(wei)西(xi)(xi)(xi)，淹沒于(yu)太(tai)湖(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)中。“挹(yi)九峰之(zhi)(zhi)(zhi)蒼(cang)翠，瞰太(tai)湖(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)波濤”。山間古(gu)木參天，幽(you)谷清靜，自古(gu)以來，吸(xi)引了許多文人墨客，是著名(ming)的錫惠(hui)風景游覽勝地。
惠(hui)(hui)山(shan)(shan)多(duo)清泉(quan)，歷(li)(li)史上(shang)(shang)冰有“九龍十三泉(quan)”之說(shuo)。位于(yu)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)寺附近的惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)原名(ming)漪瀾泉(quan)，相傳它是唐朝(chao)(chao)大(da)歷(li)(li)末(mo)年（公元779年），由元錫(xi)縣(xian)令警澄(cheng)派人開鑿的。共兩(liang)池(chi)，上(shang)(shang)池(chi)圓，水色澄(cheng)碧，飲料都(dou)在(zai)這里汲取(qu)；下(xia)池(chi)方，雖(sui)一脈相通，但水質不加上(shang)(shang)池(chi)清澈(che)。唐朝(chao)(chao)陸羽在(zai)他著的《茶經》中排列名(ming)泉(quan)20處(chu)，無錫(xi)惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)位居第二。另(ling)一位評水大(da)家劉伯(bo)芻認(ren)(ren)為：“透宜于(yu)煮茶的泉(quan)水有七眼，惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)是第二”。此(ci)后“天(tian)下(xia)第二泉(quan)”之名(ming)為歷(li)(li)代文(wen)人名(ming)流所(suo)公認(ren)(ren)。宋代詩人蘇(su)軾曾兩(liang)次(ci)游無錫(xi)品惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)，留下(xia)了“獨攜天(tian)上(shang)(shang)小團月，來(lai)試人間(jian)第二泉(quan)”的吟唱(chang)，更使惠(hui)(hui)山(shan)(shan)泉(quan)生輝。
惠(hui)山泉(quan)(quan)(quan)(quan)名(ming)不虛(xu)傳(chuan)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)無色透明(ming)，含(han)礦物質少，水(shui)(shui)質優良，甘美適口，系泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)之(zhi)佼佼者。其原因(yin)是(shi)由于(yu)惠(hui)山奪石地層(ceng)為烏桐石英砂岸村下(xia)水(shui)(shui)從地層(ceng)中(zhong)涌向(xiang)地面時(shi)(shi)，水(shui)(shui)中(zhong)雜(za)質多數已在(zai)(zai)滲濾(lv)過(guo)程(cheng)中(zhong)除去。相(xiang)傳(chuan)唐(tang)武宗時(shi)(shi)，宰相(xiang)李德裕很愛(ai)惠(hui)山泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)，曾(ceng)令(ling)地方官使用壇(tan)封裝，馳馬傳(chuan)遞數千(qian)里，從江蘇運到(dao)陜西，供他煎茶(cha)。因(yin)此唐(tang)朝(chao)詩人皮日休曾(ceng)將此事和楊貴妃驛遞荔枝之(zhi)事相(xiang)比聯，作詩譏(ji)諷：“丞(cheng)相(xiang)常(chang)思(si)煮茗時(shi)(shi)，郡侯催發只嫌(xian)遲；吳國去國三(san)千(qian)里，莫筆楊妃愛(ai)荔枝。”到(dao)了宋(song)朝(chao)，二泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)的(de)(de)聲譽更高。蘇東坡向(xiang)人推薦：“雪(xue)芽為我求(qiu)陽羨，乳水(shui)(shui)君應餉惠(hui)泉(quan)(quan)(quan)(quan)。”據宋(song)張(zhang)邦基《墨莊(zhuang)漫錄》所載(zai)：“無錦惠(hui)山泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)，久留不敗，政和甲午歲（公元1114年）趙(zhao)(zhao)霆(ting)始貢水(shui)(shui)于(yu)上方，月進百樽。”二泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)一度(du)成(cheng)為進獻(xian)給皇帝的(de)(de)貢品。宋(song)高宗兵敗南渡時(shi)(shi)，也不忘飲用二泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)。南宋(song)著名(ming)詩人楊萬里在(zai)(zai)詩中(zhong)稱(cheng)贊二泉(quan)(quan)(quan)(quan)：“惠(hui)泉(quan)(quan)(quan)(quan)遂名(ming)陸子(zi)(zi)泉(quan)(quan)(quan)(quan)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)與陸子(zi)(zi)名(ming)俱佳。一瓣佛香炷遺像，幾(ji)個(ge)衲子(zi)(zi)拜茶(cha)忙(mang)……”。惠(hui)山泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)(shui)自泉(quan)(quan)(quan)(quan)壁石雕的(de)(de)“龍頭”（螭首）中(zhong)流(liu)出，叮咚作響，清(qing)脆(cui)悅耳。泉(quan)(quan)(quan)(quan)畔(pan)建有“二泉(quan)(quan)(quan)(quan)亭”，泉(quan)(quan)(quan)(quan)池旁的(de)(de)大(da)石上，鐫刻著“天下(xia)第二泉(quan)(quan)(quan)(quan)”五個(ge)大(da)字(zi)，是(shi)元代著名(ming)書法家趙(zhao)(zhao)孟頫（趙(zhao)(zhao)子(zi)(zi)昂(ang)）所題(ti)(ti)。趙(zhao)(zhao)在(zai)(zai)題(ti)(ti)字(zi)之(zhi)余，還題(ti)(ti)詩一首：“南朝(chao)古(gu)寺惠(hui)山前(qian)，裹名(ming)來尋(xun)第二泉(quan)(quan)(quan)(quan)。貪戀君思(si)當北去，野花啼鳥漫留連。”
明(ming)朝，二泉更成(cheng)了(le)詩人(ren)墨(mo)客、達官(guan)貴人(ren)品茗游玩，題詠不絕的(de)地方(fang)。特別(bie)是明(ming)初聽松庵的(de)高(gao)僧性海，請(qing)湖州竹(zhu)工做了(le)個天圓地方(fang)，形成(cheng)乾坤壺的(de)竹(zhu)爐(lu)，以二泉水煮茗待客。著名畫(hua)家王(wang)紱于洪武廿八(ba)年（公(gong)元1395年）為竹(zhu)爐(lu)作畫(hua)，并(bing)有詩云(yun)：“寒齋(zhai)夜不眠，淪茗坐(zuo)爐(lu)邊；伙火煨山栗(li)，敲冰汲澗泉，瓦鐺翻(fan)白云(yun)，竹(zhu)牖出(chu)青煙；一啜鳳(feng)生(sheng)腑，俄警骨已仙(xian)！”足見其傾倒之情。著名畫(hua)家文徵明(ming)，在明(ming)正德十(shi)三年（公(gong)元1518年）二月十(shi)九日(ri)清(qing)明(ming)節，
與友人(ren)茶會于惠山，興(xing)會所致揮毫作了《惠山茶會圖(tu)》，設(she)色(se)紙本，再(zai)現了詩人(ren)、畫家竹爐(lu)煮(zhu)茗(ming)，茅(mao)亭(ting)小(xiao)憩的(de)情景，這(zhe)一珍貴畫卷，珍藏(zang)故宮博(bo)物(wu)院。
水質
惠(hui)山泉(quan)水(shui)(shui)為山水(shui)(shui)，即通過(guo)巖層裂隙過(guo)濾了流淌的地下水(shui)(shui)，因(yin)此(ci)其含雜質極(ji)微(wei)(wei)，"味甘"而"質輕"，宜以"煎茶為上"。清乾(qian)隆(long)皇帝計量各地名泉(quan)，量得(de)惠(hui)山泉(quan)水(shui)(shui)為每(mei)量斗重(zhong)一兩(liang)零四(si)厘，僅(jin)比北京玉泉(quan)水(shui)(shui)稍(shao)重(zhong)略(lve)微(wei)(wei)。近(jin)年(nian)來經多次化(hua)驗，知惠(hui)山泉(quan)水(shui)(shui)所含礦物質有(you)鈣(gai)、鎂(mei)、碳酸鹽等及(ji)微(wei)(wei)量氡氣，表面張力大，水(shui)(shui)高出杯口數(shu)毫米而不溢，水(shui)(shui)質清澈透(tou)明而無任何有(you)害(hai)物質，與世(shi)界衛生組織及(ji)美、日等國家(jia)的飲(yin)用水(shui)(shui)水(shui)(shui)質相(xiang)比較，確系當今世(shi)界飲(yin)用水(shui)(shui)中之佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)。
“異”與“癖”
由于惠山(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水"上好(hao)"，所(suo)以古代(dai)許多茶葉(xie)專(zhuan)家紛紛前來品(pin)嘗(chang)研討。華(hua)淑在《二泉(quan)(quan)(quan)(quan)記略》中就總結(jie)了惠山(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)"三(san)(san)(san)(san)異(yi)"與"三(san)(san)(san)(san)癖(pi)"："泉(quan)(quan)(quan)(quan)有(you)三(san)(san)(san)(san)異(yi)，兩池共亭，圓池甘美，絕異(yi)方池，一異(yi)也(ye)；一鏡澄澈(che)，旱潦自如，二異(yi)也(ye)；澗泉(quan)(quan)(quan)(quan)清寒，多至伐性，此則甘芳溫(wen)潤，大益靈府，三(san)(san)(san)(san)異(yi)也(ye)。更有(you)三(san)(san)(san)(san)癖(pi)，沸須(xu)瓦缶炭火，次銅錫器(qi)，若(ruo)入鍋熾(chi)薪，便(bian)不(bu)堪(kan)啜(chuo)，一癖(pi)；酒鄉茗碗，為功斯大，以炊飲(yin)作(zuo)糜，反遜井泉(quan)(quan)(quan)(quan)，二癖(pi)也(ye)；木器(qi)止用暫汲，經時則味敗(bai)，入盆盎久而不(bu)變，三(san)(san)(san)(san)癖(pi)也(ye)。"這"三(san)(san)(san)(san)異(yi)三(san)(san)(san)(san)癖(pi)"，實際上是(shi)具(ju)體細致地分(fen)析總結(jie)了惠山(shan)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水的(de)特色和(he)煮(zhu)茶的(de)禁(jin)忌。
評價
歷代名(ming)流對(dui)惠(hui)(hui)山(shan)泉(quan)(quan)(quan)均有很高評價，褒獎惟恐不及。其中(zhong)(zhong)不乏為(wei)惠(hui)(hui)山(shan)泉(quan)(quan)(quan)屈居第二泉(quan)(quan)(quan)而鳴不平(ping)之作。劉遠(yuan)的《惠(hui)(hui)山(shan)泉(quan)(quan)(quan)》有一(yi)(yi)(yi)詩："靈脈發山(shan)根，涓涓才一(yi)(yi)(yi)滴。寶劍護(hu)深源，蒼珉環甃壁(bi)。鑒形(xing)須眉(mei)分(fen)，當(dang)暑挹寒冽(lie)。一(yi)(yi)(yi)酌(zhuo)舉(ju)瓢空，過齒(chi)如激雪。不異(yi)醴泉(quan)(quan)(quan)甘，宛同神瀵潔。快飲可洗胸(xiong)，所惜姑(gu)濯熱。品(pin)第冠寰中(zhong)(zhong)，名(ming)色固已揭。世無(wu)陸(lu)子知(zhi)，淄澠誰與別。"明代有位鎮(zhen)江(jiang)知(zhi)府，盡管被譽為(wei)天(tian)下第一(yi)(yi)(yi)泉(quan)(quan)(quan)的中(zhong)(zhong)泠(ling)泉(quan)(quan)(quan)就在他的轄區(qu)之內，但他還是認為(wei)第一(yi)(yi)(yi)的桂冠應該讓(rang)給惠(hui)(hui)山(shan)泉(quan)(quan)(quan)。詩人王世貞也吟(yin)出："一(yi)(yi)(yi)勺(shao)清泠(ling)下九咽，分(fen)明仙掌露珠圓；空勞陸(lu)羽輕題品(pin)，天(tian)下誰當(dang)第一(yi)(yi)(yi)泉(quan)(quan)(quan)？"公元1751年，乾隆皇帝南巡，經無(wu)錫(xi)品(pin)嘗了惠(hui)(hui)山(shan)泉(quan)(quan)(quan)后(hou)，援筆題詩，內中(zhong)(zhong)也有"中(zhong)(zhong)泠(ling)江(jiang)眼固應讓(rang)"之句(ju)，說明惠(hui)(hui)山(shan)泉(quan)(quan)(quan)水(shui)確實為(wei)天(tian)下稀珍之物，宜(yi)茶之水(shui)。
景觀
二泉(quan)(quan)亭上(shang)有景(jing)徽(hui)堂，在此(ci)可(ke)品嘗二泉(quan)(quan)水烹煮的(de)香茗，并欣賞泉(quan)(quan)周圍的(de)美妙景(jing)致(zhi)。從(cong)二泉(quan)(quan)亭北上(shang)有竹爐山(shan)房、秋雨堂、隔紅塵廊、云起(qi)樓等古建筑。聽(ting)松(song)堂也在二泉(quan)(quan)亭附近(jin)。亭內置一古銅(tong)色巨石，稱為石床(chuang)，光(guang)可(ke)鑒人，可(ke)以偃臥。石床(chuang)一端鐫刻"聽(ting)松(song)"二字，為唐代書法家李陽(yang)冰(bing)所(suo)書。皮日休(xiu)在此(ci)聽(ting)過松(song)濤，留有詩句："殿(dian)前日暮高風起(qi)，松(song)子聲(sheng)聲(sheng)打石床(chuang)。"從(cong)二泉(quan)(quan)亭登(deng)山(shan)可(ke)達(da)惠山(shan)山(shan)頂，縱(zong)眺太(tai)湖風景(jing)，歷歷在目。
藝術成果
惠(hui)山(shan)泉(quan)(quan)不僅水甘美、茶情(qing)佳，而(er)且還孕(yun)育了(le)一(yi)位我國優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)民間藝術家(jia)阿炳(bing)和(he)蜚聲海內外的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)曲(qu)《二(er)泉(quan)(quan)映月(yue)(yue)》。"甃石(shi)封苔百尺(chi)深(shen)，試茶嘗味少(shao)知(zhi)音(yin)。惟(wei)余(yu)半夜(ye)泉(quan)(quan)中月(yue)(yue)，留照先(xian)生(sheng)一(yi)片心。"宋代(dai)文人(ren)(ren)已經寫出(chu)了(le)鐘情(qing)"半夜(ye)泉(quan)(quan)中月(yue)(yue)"的(de)(de)(de)(de)(de)詩句(ju)。到了(le)清(qing)(qing)朝光緒年(nian)間，無錫雷(lei)遵殿道觀出(chu)了(le)個小道士，名(ming)字叫阿炳(bing)，原(yuan)名(ming)華彥(yan)鈞(jun)。阿炳(bing)青年(nian)時雙眼因目(mu)疾而(er)先(xian)后失明(ming)。他(ta)從小就酷愛音(yin)樂，在(zai)其(qi)父道士華清(qing)(qing)和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)傳授下，二(er)胡演奏(zou)技藝漸臻(zhen)圓(yuan)熟(shu)精深(shen)，最后達(da)到深(shen)高造詣(yi)，以(yi)致無錫的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們譽他(ta)為"小天師"。他(ta)常在(zai)夜(ye)深(shen)人(ren)(ren)靜之(zhi)時，摸到惠(hui)山(shan)泉(quan)(quan)畔，聆聽那丁冬(dong)泉(quan)(quan)聲，手掬(ju)清(qing)(qing)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)泉(quan)(quan)水，神接皎潔的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)光，幻(huan)想著人(ren)(ren)間能有(you)(you)(you)自由(you)幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。他(ta)用(yong)二(er)胡的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)律(lv)抒發內心的(de)(de)(de)(de)(de)憂憤(fen)和(he)人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)疾苦，祈盼(pan)光明(ming)幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)降臨(lin)，作出(chu)了(le)許多二(er)胡演奏(zou)曲(qu)，其(qi)中以(yi)惠(hui)山(shan)泉(quan)(quan)為素材的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)曲(qu)《二(er)泉(quan)(quan)映月(yue)(yue)》最膾炙人(ren)(ren)口。此(ci)(ci)曲(qu)節奏(zou)明(ming)快鮮明(ming)，旋律(lv)清(qing)(qing)越動人(ren)(ren)。二(er)泉(quan)(quan)孕(yun)育的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)曲(qu)《二(er)泉(quan)(quan)映月(yue)(yue)》，它和(he)名(ming)泉(quan)(quan)一(yi)樣(yang)清(qing)(qing)新(xin)流暢(chang)，發人(ren)(ren)幽思(si)，催(cui)人(ren)(ren)奮進。人(ren)(ren)們為紀念這位著名(ming)民間音(yin)樂藝術家(jia)，1984年(nian)在(zai)二(er)泉(quan)(quan)亭重建了(le)華彥(yan)鈞(jun)之(zhi)墓。 從二(er)泉(quan)(quan)亭北上，還有(you)(you)(you)清(qing)(qing)代(dai)竹爐山(shan)房、秋(qiu)雨堂、云起樓等。秋(qiu)雨堂結構精巧(qiao)，陳設古(gu)雅(ya)，中國電影《家(jia)》曾取景于此(ci)(ci)。聽松亭也在(zai)二(er)泉(quan)(quan)附近。亭內有(you)(you)(you)一(yi)方古(gu)銅色巨(ju)石(shi)，平坦光滑，可橫臥(wo)一(yi)人(ren)(ren)，稱“石(shi)床”。一(yi)端(duan)鐫有(you)(you)(you)“聽松”二(er)字，是(shi)中國唐代(dai)書法家(jia)李(li)陽冰所書。
歲月靜好 
