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歷史沿革

南齊(qi)高帝蕭道成于建元三年（481年）賜予無錫(xi)邑人(ren)華寶(bao)“孝(xiao)子(zi)”額。

唐代(dai)，陸羽《惠山寺記(ji)》中，即記(ji)有祭祀東晉孝子華寶的“華孝子祠”和(he)戰國封地江南的春申(shen)君黃歇的專祠“春申(shen)君祠”的記(ji)述(shu)。

明(ming)代嘉靖年(nian)間（1522-1566年(nian)），朝廷皇法正式允許民間可(ke)以聯(lian)宗立廟建祠，于(yu)是除了吳、顧、錢朱、李(li)、陸、秦、高、華、胡、趙、薛等高官達貴歷代在惠(hui)山(shan)敕造(zao)祠堂外，無(wu)錫的王(wang)、張、陳(chen)、周(zhou)、楊、劉、榮、唐、徐等大(da)姓、太湖望族(zu)也紛紛在惠(hui)山(shan)擇地建祠，沿(yan)惠(hui)山(shan)浜端的寺塘(tang)涇兩(liang)岸、觀泉(quan)街（名(ming)泉(quan)里）、聽(ting)松坊古道和橫、直兩(liang)條旱街及二泉(quan)東、北二向水系兩(liang)側，建造(zao)了密集連(lian)片的祠堂建筑群(qun)。

清代(dai)，大量的普通百姓，包括外籍(ji)客商、流宦，在惠山古鎮(zhen)這彈丸(wan)之處(chu)，爭得(de)一席之地(di)營建各(ge)個(ge)家族(zu)的宗廟家祠(ci)。

民國期(qi)間（1912-1949年），惠山(shan)鎮(zhen)建(jian)有(you)直街之榮祠、寶善橋瑰的(de)徐祠、下(xia)河塘之楊藕芳祠等(deng)20余(yu)所祠堂，部分祠堂在功能上有(you)所改變，變成(cheng)了(le)學校(xiao)、公(gong)所、義莊(zhuang)、制作出售惠山(shan)泥人商品(pin)的(de)店鋪和(he)住宅等(deng)。

解放初期，錫(xi)惠(hui)公(gong)園(yuan)范圍內的(de)祠(ci)(ci)(ci)堂共30余處，均歸公(gong)園(yuan)管理處管理，其中(zhong)較(jiao)多的(de)祠(ci)(ci)(ci)堂建筑群在愚公(gong)谷改造(zao)中(zhong)被(bei)拆(chai)毀(hui)殆盡，但邵寶祠(ci)(ci)(ci)、華孝子祠(ci)(ci)(ci)、張中(zhong)承廟(miao)、泰伯殿等重要祠(ci)(ci)(ci)堂仍(reng)保(bao)存完好。

1966年7月，惠山房管處正式接(jie)管，包括(kuo)上、下河塘(tang)、惠山派、橫(heng)街(jie)、直街(jie)、錫山腳(jiao)和聽松坊七個片(pian)區范圍(wei)內(nei)的祠堂共90余處。

建筑特點

結構

惠(hui)(hui)山(shan)(shan)鎮祠(ci)堂其范圍從(cong)玉皇殿（即昭忠祠(ci)）、惠(hui)(hui)山(shan)(shan)寺向南沿黃公澗(jian)、錫(xi)山(shan)(shan)腳〔錫(xi)山(shan)(shan)北麓(lu)〕到直(zhi)街口(kou)，再順小桃園(yuan)、寶善(shan)橋至惠(hui)(hui)山(shan)(shan)浜東端，黃泥橋附近的(de)唐(tang)祠(ci)小學。北以一(yi)梅園(yuan)、通惠(hui)(hui)路一(yi)線以南為界(jie)，東西長842米，南北寬428米，總(zong)建筑(zhu)占地(di)(di)總(zong)面積為22萬平方米（330畝）。其中：祠(ci)堂總(zong)用地(di)(di)約12.5萬平方米（187.5畝），占古鎮總(zong)面積的(de)56.8%；歷(li)史(shi)上(shang)自唐(tang)、宋(song)至民(min)國末期，共有(you)記載的(de)祠(ci)堂及祠(ci)堂建筑(zhu)物總(zong)數在120處以上(shang)。

存比較完(wan)整(zheng)和可以修整(zheng)的祠(ci)(ci)堂及(ji)其(qi)建(jian)筑物有(you)(you)(you)近百處之多，祠(ci)(ci)堂的建(jian)筑總面積(ji)仍擁有(you)(you)(you)40000余(yu)平(ping)方米，大小房屋(wu)1500余(yu)間，保留(liu)有(you)(you)(you)近100處非常集中的祠(ci)(ci)堂建(jian)筑，祠(ci)(ci)堂的總面積(ji)達(da)40000平(ping)方米。

特點

惠山(shan)(shan)祠(ci)堂(tang)(tang)(tang)分布密集(ji)成(cheng)群(qun)(qun)，用地占惠山(shan)(shan)古鎮(zhen)總(zong)用地的(de)56.8%。以惠山(shan)(shan)祠(ci)堂(tang)(tang)(tang)群(qun)(qun)分布的(de)惠山(shan)(shan)祠(ci)堂(tang)(tang)(tang)園林群(qun)(qun)伴隨(sui)著(zhu)古老的(de)祠(ci)堂(tang)(tang)(tang)花(hua)園的(de)產生而發(fa)展起來的(de)。到1949年止，在惠山(shan)(shan)古鎮(zhen)上(shang)先后出(chu)現過18處(chu)大小不(bu)一的(de)祠(ci)堂(tang)(tang)(tang)花(hua)園群(qun)(qun)體。

惠山(shan)古鎮的亭、臺(tai)、樓、閣、寺、園(yuan)、橋、榭，以(yi)及戲(xi)臺(tai)、古樹名(ming)木(mu)等(deng)一(yi)(yi)起構(gou)成了(le)祠(ci)堂群(qun)(qun)的總體建筑形貌。惠山(shan)祠(ci)堂群(qun)(qun)依山(shan)傍水臨泉，風景(jing)優美，符合(he)中國的風水觀念(nian)。惠山(shan)祠(ci)堂群(qun)(qun)建筑，高低錯落、次第(di)相接，無一(yi)(yi)相同，祠(ci)堂之間輔以(yi)橋、亭、戲(xi)臺(tai)、牌坊等(deng)建筑。

惠山(shan)祠堂是在(zai)1000多(duo)年中陸續(xu)完成的，但是建筑之間(jian)其空間(jian)肌理與(yu)秩序(xu)搭配非常(chang)合(he)(he)理，各種祠堂都能(neng)依(yi)據不同(tong)地(di)(di)形條件(jian)，因地(di)(di)制宜(yi)、合(he)(he)理布局(ju)，巧妙地(di)(di)處理地(di)(di)形地(di)(di)貌(mao)、借山(shan)借水(shui)借景(jing)，讓建筑與(yu)環境巧妙融為一體，體現(xian)了天人合(he)(he)一的的藝術(shu)追求。游人在(zai)這里，移步(bu)換景(jing)，可以感受到十(shi)分多(duo)元的空間(jian)意象，同(tong)時，院落(luo)空間(jian)布局(ju)形式、祠堂型制十(shi)分多(duo)樣，建筑裝(zhuang)飾別具特色。祠堂建筑的裝(zhuang)飾上，也充分體現(xian)出(chu)向(xiang)(xiang)善、崇德、敬祖、忠孝(xiao)的文化取向(xiang)(xiang)，富于教化意義。

文物遺存

秦(qin)園，即寄暢園：為(wei)秦(qin)祠所屬(shu)，面積1萬余(yu)平方米(mi)，因產(chan)權(quan)系祠堂所屬(shu)，保證了它近500年來園主(zhu)一直為(wei)秦(qin)氏家族所控有(you)，使該(gai)園免受園主(zhu)更迭而導致的(de)園貌變損破壞之(zhi)災。

胡園(yuan)：為明鄒姓愚(yu)公(gong)谷園(yuan)林(lin)所遺之(zhi)古園(yuan)，面積在1萬(wan)平方米以上，亭、橋(qiao)、假山(shan)、池沼、花果。

慧崖小筑：在楊忠(zhong)襄公祠內之(zhi)后花(hua)園，為明顧榮(rong)僖(xi)之(zhi)故園。

慧(hui)麓小隱：在范文正公祠內，為明(ming)談愷(kai)之(zhi)故園(yuan)，園(yuan)內有浚泉亭等小景。

邵(shao)寶(bao)(bao)祠(ci)(ci)園：在邵(shao)寶(bao)(bao)祠(ci)(ci)后，有(you)湍澗野橋(qiao)等多景。

王問祠(ci)園(yuan)：在王問祠(ci)之(zhi)后，園(yuan)中有池(chi)沼(zhao)石螭。

思敬堂花園：在(zai)倪(ni)祠內(nei)，有(you)翠舫池沼(zhao)假(jia)山，景色可游。

棲隱園：在朱文公祠內，為明代惠山名地之(zhi)一，池亭假山，騎(qi)樓“溪(xi)山第樓”風景尤佳。

李公祠(ci)花園(yuan)：改(gai)為惠山公園(yuan)，內有曲橋、無(wu)梁殿(dian)，后改(gai)為公園(yuan)、學校。

張(zhang)巡廟后苑：園(yuan)中依山(shan)就(jiu)勢而筑的湖石假山(shan)群。

吳(wu)太伯至(zhi)德(de)祠后花(hua)園：園內枝峰(feng)閣夏景。

留耕草堂：為楊四褒(bao)祠之(zhi)后花園，假(jia)山(shan)造景，亭臺(tai)閣榭，清幽雅致。

思(si)園(yuan)：在唐祠后，有(you)蓮池假山。

王(wang)恩綬祠東花園：臺閣池沼精致玲瓏(long)。

一梅園：在亷祠(ci)后，古樹(shu)尚多，有(you)一梅池及石螭等(deng)。

研究價值

惠(hui)山祠堂(tang)反映了無(wu)(wu)錫(xi)在明、清以后(hou)，社會經濟和文(wen)化(hua)發展方(fang)面，錫(xi)惠(hui)山古鎮的(de)(de)祠堂(tang)建筑(zhu)群(qun)是中國農(nong)耕經濟或耕讀(du)文(wen)化(hua)，向(xiang)近代(dai)工商經濟或工業文(wen)明發展過(guo)渡的(de)(de)特(te)殊條件下(xia)、在無(wu)(wu)錫(xi)惠(hui)山這個特(te)定的(de)(de)人文(wen)與(yu)自(zi)然環(huan)境里，所形(xing)成(cheng)的(de)(de)特(te)殊的(de)(de)祠堂(tang)建筑(zhu)文(wen)化(hua)的(de)(de)產物(wu)。

惠(hui)山(shan)(shan)古(gu)鎮這些風格(ge)各異的(de)祠(ci)堂建(jian)筑，包涵(han)著極(ji)其(qi)豐富的(de)建(jian)筑歷史文化(hua)(hua)和宗(zong)祠(ci)、譜諜文化(hua)(hua)內涵(han)。惠(hui)山(shan)(shan)古(gu)鎮祠(ci)堂群中所(suo)產生的(de)祠(ci)堂文化(hua)(hua)是進行愛家、愛族、愛國(guo)主義教育(yu)的(de)場所(suo)。

惠山古(gu)鎮的(de)祠堂建筑，折射出濃郁的(de)吳地文(wen)化(hua)特色、厚(hou)重(zhong)的(de)歷史積淀和深邃(sui)的(de)文(wen)化(hua)底蘊，是研(yan)(yan)究和發(fa)掘吳文(wen)化(hua)的(de)寶庫，也是研(yan)(yan)究傳統(tong)建筑文(wen)化(hua)好的(de)實體依據(ju)。

保護措施

2006年5月25日，惠山鎮(zhen)祠堂被中華人民(min)共和國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)務(wu)院公布為第六批全國(guo)(guo)(guo)重點文物保(bao)護(hu)單位。

歷史文化

惠山(shan)古鎮的(de)(de)118座祠堂，涉及姓氏80個(ge)，所涉祀主多(duo)達180余位，其中有(you)先(xian)秦時(shi)期(qi)開(kai)辟吳(wu)地的(de)(de)先(xian)賢(xian)泰伯(bo)，有(you)各朝(chao)各代(dai)(dai)宰(zai)相級人(ren)物，如戰國時(shi)期(qi)的(de)(de)黃歇（春(chun)申君），五代(dai)(dai)十國吳(wu)越王(wang)錢鏐；唐代(dai)(dai)宰(zai)相李(li)紳，陸贄(zhi)、王(wang)旦(dan)，宋代(dai)(dai)司馬光、范仲(zhong)淹、李(li)綱，清代(dai)(dai)的(de)(de)嵇(ji)曾(ceng)筠、嵇(ji)璜、李(li)鴻(hong)章等；著名(ming)文人(ren)、理學家有(you)周敦頤、張載、朱(zhu)熹等；著名(ming)書畫家有(you)倪云林、王(wang)紱等。