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歷史沿革

南齊高帝蕭道成于建元三年(nian)（481年(nian)）賜予無錫邑人華(hua)寶“孝(xiao)子”額。

唐代，陸羽(yu)《惠山寺記》中，即記有祭(ji)祀(si)東(dong)晉孝子(zi)(zi)華寶的(de)“華孝子(zi)(zi)祠”和戰國封地江南的(de)春(chun)申君黃歇的(de)專(zhuan)祠“春(chun)申君祠”的(de)記述。

明代(dai)(dai)嘉靖年間(jian)（1522-1566年），朝廷皇法正(zheng)式允許民間(jian)可以聯宗立(li)廟建(jian)祠(ci)(ci)，于是除了吳、顧、錢朱、李、陸、秦、高、華(hua)、胡、趙、薛(xue)等(deng)高官達貴歷代(dai)(dai)在(zai)惠山敕造祠(ci)(ci)堂外，無錫的(de)王、張(zhang)、陳、周、楊、劉、榮、唐、徐等(deng)大姓、太湖望族也紛紛在(zai)惠山擇地(di)建(jian)祠(ci)(ci)，沿惠山浜端的(de)寺塘(tang)涇兩(liang)岸、觀泉街（名泉里）、聽(ting)松坊古道和橫、直兩(liang)條旱街及(ji)二泉東、北二向水系兩(liang)側，建(jian)造了密集連片的(de)祠(ci)(ci)堂建(jian)筑群。

清代(dai)，大量(liang)的普(pu)通(tong)百姓(xing)，包括外籍(ji)客商、流宦，在惠山古鎮這彈(dan)丸之處，爭得一席之地營(ying)建各個家族的宗廟家祠。

民國期間（1912-1949年），惠山鎮(zhen)建有(you)直街之榮祠(ci)、寶善橋瑰的(de)徐祠(ci)、下河(he)塘之楊藕芳祠(ci)等(deng)20余所祠(ci)堂(tang)，部分祠(ci)堂(tang)在功能上有(you)所改變(bian)，變(bian)成了學校、公所、義莊、制作出(chu)售惠山泥人商品(pin)的(de)店鋪和住(zhu)宅等(deng)。

解放初期，錫惠公(gong)(gong)園范圍內的(de)祠堂共30余處，均歸(gui)公(gong)(gong)園管理處管理，其中較(jiao)多(duo)的(de)祠堂建筑(zhu)群在愚(yu)公(gong)(gong)谷(gu)改造中被拆毀殆盡(jin)，但(dan)邵(shao)寶祠、華(hua)孝(xiao)子(zi)祠、張中承(cheng)廟、泰伯殿等重要祠堂仍保存完好。

1966年7月，惠山房管(guan)處正式(shi)接管(guan)，包括上、下(xia)河塘、惠山派(pai)、橫(heng)街、直(zhi)街、錫山腳(jiao)和聽松坊七個(ge)片(pian)區(qu)范圍內的祠(ci)堂(tang)共90余(yu)處。

建筑特點

結構

惠山鎮祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)其(qi)范圍從玉皇殿(dian)（即昭(zhao)忠(zhong)祠(ci)(ci)(ci)）、惠山寺向南沿黃(huang)公(gong)澗、錫山腳〔錫山北(bei)麓〕到直街口，再順小桃園、寶(bao)善橋(qiao)至惠山浜東端，黃(huang)泥(ni)橋(qiao)附近的(de)唐祠(ci)(ci)(ci)小學。北(bei)以一梅(mei)園、通惠路一線以南為(wei)界，東西長842米，南北(bei)寬(kuan)428米，總(zong)建筑占地總(zong)面(mian)積為(wei)22萬(wan)(wan)平方米（330畝(mu)）。其(qi)中(zhong)：祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)總(zong)用(yong)地約(yue)12.5萬(wan)(wan)平方米（187.5畝(mu)），占古鎮總(zong)面(mian)積的(de)56.8%；歷史上自唐、宋(song)至民國(guo)末期，共有(you)記載的(de)祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)及祠(ci)(ci)(ci)堂(tang)建筑物(wu)總(zong)數在(zai)120處以上。

存(cun)比較完整和可以修(xiu)整的祠(ci)堂(tang)及其(qi)建(jian)筑物有(you)近(jin)百處(chu)之多，祠(ci)堂(tang)的建(jian)筑總面(mian)積仍擁有(you)40000余平(ping)方米(mi)，大小房(fang)屋1500余間，保留有(you)近(jin)100處(chu)非常(chang)集中的祠(ci)堂(tang)建(jian)筑，祠(ci)堂(tang)的總面(mian)積達40000平(ping)方米(mi)。

特點

惠山(shan)(shan)祠(ci)堂(tang)分(fen)布密集成群(qun)，用地占惠山(shan)(shan)古(gu)(gu)鎮總用地的(de)(de)(de)56.8%。以惠山(shan)(shan)祠(ci)堂(tang)群(qun)分(fen)布的(de)(de)(de)惠山(shan)(shan)祠(ci)堂(tang)園(yuan)(yuan)林群(qun)伴隨(sui)著古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)祠(ci)堂(tang)花園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)產生而發(fa)展起來的(de)(de)(de)。到1949年止，在惠山(shan)(shan)古(gu)(gu)鎮上先后出現過(guo)18處大小不一的(de)(de)(de)祠(ci)堂(tang)花園(yuan)(yuan)群(qun)體。

惠(hui)山古鎮的(de)(de)亭(ting)、臺(tai)、樓(lou)、閣(ge)、寺(si)、園、橋、榭，以(yi)及戲臺(tai)、古樹名(ming)木等一起構成了(le)祠(ci)堂群(qun)的(de)(de)總體建筑(zhu)形(xing)貌。惠(hui)山祠(ci)堂群(qun)依山傍水(shui)臨泉，風景優美，符合(he)中國的(de)(de)風水(shui)觀念。惠(hui)山祠(ci)堂群(qun)建筑(zhu)，高低錯落、次(ci)第相接，無一相同(tong)，祠(ci)堂之間輔以(yi)橋、亭(ting)、戲臺(tai)、牌(pai)坊等建筑(zhu)。

惠(hui)山祠堂(tang)是在1000多(duo)年中陸續完成(cheng)的(de)(de)，但是建(jian)(jian)筑之(zhi)間(jian)其空間(jian)肌理(li)(li)與秩序搭(da)配非(fei)常(chang)合理(li)(li)，各種祠堂(tang)都(dou)能依據不同(tong)地(di)形條件，因地(di)制宜、合理(li)(li)布局(ju)，巧(qiao)妙地(di)處理(li)(li)地(di)形地(di)貌、借(jie)(jie)山借(jie)(jie)水借(jie)(jie)景，讓建(jian)(jian)筑與環境巧(qiao)妙融為一(yi)體，體現(xian)了天人合一(yi)的(de)(de)的(de)(de)藝術追求。游人在這里，移步換景，可(ke)以感受到十分多(duo)元的(de)(de)空間(jian)意象(xiang)，同(tong)時，院(yuan)落空間(jian)布局(ju)形式、祠堂(tang)型制十分多(duo)樣，建(jian)(jian)筑裝(zhuang)(zhuang)飾別具特色。祠堂(tang)建(jian)(jian)筑的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾上，也充分體現(xian)出(chu)向(xiang)善(shan)、崇德、敬祖、忠孝的(de)(de)文(wen)化取向(xiang)，富(fu)于(yu)教化意義。

文物遺存

秦(qin)(qin)園(yuan)，即(ji)寄暢園(yuan)：為秦(qin)(qin)祠所(suo)(suo)屬，面積1萬余平方米，因產(chan)權系祠堂所(suo)(suo)屬，保證了它近(jin)500年(nian)來園(yuan)主一直為秦(qin)(qin)氏(shi)家族所(suo)(suo)控有，使該園(yuan)免受(shou)園(yuan)主更迭而(er)導致的(de)園(yuan)貌(mao)變(bian)損破壞之災。

胡園：為明鄒(zou)姓愚公谷園林所遺之古園，面積在(zai)1萬平方米以(yi)上，亭、橋、假山、池沼、花果。

慧崖小筑：在(zai)楊(yang)忠襄公祠內(nei)之(zhi)后花園，為(wei)明(ming)顧榮僖之(zhi)故(gu)園。

慧麓小隱(yin)：在范文正(zheng)公(gong)祠(ci)內，為明(ming)談愷之故(gu)園，園內有浚泉亭等小景。

邵寶祠園(yuan)：在邵寶祠后，有湍澗(jian)野橋等多景(jing)。

王(wang)問祠園：在王(wang)問祠之后(hou)，園中有池沼石螭(chi)。

思敬堂花(hua)園：在倪(ni)祠內，有翠舫池沼假(jia)山，景色可(ke)游。

棲(qi)隱園：在(zai)朱文公祠(ci)內(nei)，為明代惠(hui)山名(ming)地之(zhi)一，池亭假山，騎樓(lou)“溪(xi)山第樓(lou)”風景尤佳。

李公(gong)祠(ci)花(hua)園(yuan)：改為(wei)惠山(shan)公(gong)園(yuan)，內有曲橋、無(wu)梁殿，后改為(wei)公(gong)園(yuan)、學(xue)校。

張巡廟后苑：園中依(yi)山就勢而筑(zhu)的湖石假山群。

吳太(tai)伯至(zhi)德祠(ci)后花園：園內枝峰閣夏景(jing)。

留耕草堂：為楊四褒(bao)祠(ci)之后花園(yuan)，假(jia)山造景，亭臺閣榭，清幽(you)雅(ya)致。

思園(yuan)：在唐祠后，有蓮池假山(shan)。

王(wang)恩綬祠東花園：臺閣池沼精(jing)致玲瓏。

一梅園：在亷(lian)祠后，古樹尚(shang)多(duo)，有一梅池及(ji)石螭等。

研究價值

惠(hui)山(shan)祠堂(tang)反映了無(wu)錫在(zai)明(ming)、清(qing)以后(hou)，社會(hui)經(jing)濟和文(wen)(wen)化發展方面，錫惠(hui)山(shan)古(gu)鎮的(de)(de)(de)祠堂(tang)建筑群是中(zhong)國農耕(geng)經(jing)濟或耕(geng)讀(du)文(wen)(wen)化，向(xiang)近代工商經(jing)濟或工業(ye)文(wen)(wen)明(ming)發展過(guo)渡的(de)(de)(de)特(te)殊條(tiao)件下(xia)、在(zai)無(wu)錫惠(hui)山(shan)這個(ge)特(te)定的(de)(de)(de)人文(wen)(wen)與自然(ran)環境里(li)，所(suo)形成的(de)(de)(de)特(te)殊的(de)(de)(de)祠堂(tang)建筑文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)產物。

惠(hui)山古鎮(zhen)這些風格各異的祠(ci)堂建(jian)筑，包涵(han)著極其豐富的建(jian)筑歷史文化(hua)和宗祠(ci)、譜諜(die)文化(hua)內涵(han)。惠(hui)山古鎮(zhen)祠(ci)堂群(qun)中所(suo)產生的祠(ci)堂文化(hua)是進行愛家、愛族、愛國主義(yi)教育(yu)的場所(suo)。

惠山古鎮的(de)(de)(de)祠堂建(jian)(jian)筑，折(zhe)射出濃郁的(de)(de)(de)吳地(di)文化特色、厚重的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)積淀和深邃(sui)的(de)(de)(de)文化底蘊，是(shi)研(yan)究(jiu)和發掘吳文化的(de)(de)(de)寶庫，也是(shi)研(yan)究(jiu)傳統(tong)建(jian)(jian)筑文化好的(de)(de)(de)實(shi)體依據(ju)。

保護措施

2006年5月25日，惠山(shan)鎮祠堂被中華人民共和國(guo)國(guo)務院公布為第六批全(quan)國(guo)重點文(wen)物保(bao)護(hu)單位。

歷史文化

惠(hui)山古鎮(zhen)的(de)(de)118座祠堂，涉及姓氏(shi)80個，所(suo)涉祀主(zhu)多達180余位(wei)，其中有(you)先(xian)(xian)秦時(shi)期開辟吳(wu)(wu)地(di)的(de)(de)先(xian)(xian)賢泰(tai)伯(bo)，有(you)各(ge)朝(chao)各(ge)代(dai)(dai)宰(zai)相級人物，如戰國時(shi)期的(de)(de)黃歇(xie)（春(chun)申(shen)君），五代(dai)(dai)十國吳(wu)(wu)越王(wang)錢鏐(liu)；唐(tang)代(dai)(dai)宰(zai)相李(li)紳，陸贄(zhi)、王(wang)旦，宋(song)代(dai)(dai)司(si)馬光、范仲淹、李(li)綱，清代(dai)(dai)的(de)(de)嵇(ji)曾筠、嵇(ji)璜、李(li)鴻章等；著名文人、理學(xue)家(jia)有(you)周敦頤(yi)、張載(zai)、朱(zhu)熹等；著名書畫家(jia)有(you)倪云(yun)林、王(wang)紱等。