南齊高帝蕭道成于建(jian)元三年(481年)賜予無錫邑人華寶(bao)“孝子”額。
唐代,陸羽《惠山寺記(ji)》中(zhong),即記(ji)有祭(ji)祀(si)東(dong)晉孝(xiao)(xiao)子華(hua)寶(bao)的“華(hua)孝(xiao)(xiao)子祠(ci)”和戰國封地江南的春申君(jun)黃歇的專祠(ci)“春申君(jun)祠(ci)”的記(ji)述。
明代(dai)嘉靖年間(1522-1566年),朝(chao)廷皇法(fa)正式允(yun)許民間可以聯宗立廟建(jian)祠(ci)(ci),于是除了吳(wu)、顧、錢(qian)朱、李、陸(lu)、秦、高(gao)、華、胡(hu)、趙(zhao)、薛等高(gao)官達貴歷代(dai)在惠山(shan)敕造祠(ci)(ci)堂外,無錫的王、張、陳、周、楊、劉(liu)、榮(rong)、唐(tang)、徐(xu)等大姓、太(tai)湖望(wang)族(zu)也紛紛在惠山(shan)擇地建(jian)祠(ci)(ci),沿(yan)惠山(shan)浜端的寺塘涇(jing)兩岸、觀(guan)泉街(名泉里)、聽(ting)松(song)坊古(gu)道和橫、直兩條(tiao)旱街及二(er)泉東、北二(er)向水系兩側(ce),建(jian)造了密集連片的祠(ci)(ci)堂建(jian)筑群。
清代,大量的(de)普通百姓(xing),包(bao)括外(wai)籍客(ke)商、流宦,在惠(hui)山古鎮(zhen)這彈丸之(zhi)處,爭得一席之(zhi)地營建各個家族的(de)宗(zong)廟家祠。
民國(guo)期間(1912-1949年),惠(hui)山(shan)(shan)鎮建有直街之榮祠(ci)(ci)、寶善橋瑰的徐祠(ci)(ci)、下河(he)塘之楊(yang)藕(ou)芳祠(ci)(ci)等(deng)20余(yu)所祠(ci)(ci)堂(tang),部(bu)分祠(ci)(ci)堂(tang)在(zai)功(gong)能上有所改變,變成了學(xue)校、公所、義莊(zhuang)、制作出售惠(hui)山(shan)(shan)泥(ni)人商品的店鋪和住宅等(deng)。
解放初期,錫惠公園(yuan)范圍內的祠(ci)堂(tang)共30余處,均歸公園(yuan)管(guan)理處管(guan)理,其(qi)中較多的祠(ci)堂(tang)建(jian)筑群在愚公谷改造中被拆毀殆盡,但邵(shao)寶祠(ci)、華(hua)孝子(zi)祠(ci)、張中承廟、泰伯殿等(deng)重要祠(ci)堂(tang)仍(reng)保存完好。
1966年7月,惠山房管(guan)處正式接管(guan),包括上、下河塘(tang)、惠山派(pai)、橫街(jie)、直街(jie)、錫山腳和聽松坊(fang)七個片區范圍內的祠(ci)堂(tang)共90余處。
惠(hui)山(shan)鎮(zhen)祠(ci)(ci)(ci)堂其范圍從玉皇殿(即昭忠祠(ci)(ci)(ci))、惠(hui)山(shan)寺(si)向南沿黃公(gong)澗、錫山(shan)腳〔錫山(shan)北麓〕到直街口,再順小桃園、寶善橋至(zhi)惠(hui)山(shan)浜(bang)東端(duan),黃泥橋附(fu)近的唐(tang)祠(ci)(ci)(ci)小學。北以一梅園、通惠(hui)路一線以南為界,東西長842米(mi)(mi)(mi),南北寬428米(mi)(mi)(mi),總建筑占地(di)總面積(ji)(ji)為22萬平方米(mi)(mi)(mi)(330畝)。其中:祠(ci)(ci)(ci)堂總用地(di)約12.5萬平方米(mi)(mi)(mi)(187.5畝),占古鎮(zhen)總面積(ji)(ji)的56.8%;歷史上(shang)自唐(tang)、宋至(zhi)民國末期,共有記(ji)載的祠(ci)(ci)(ci)堂及祠(ci)(ci)(ci)堂建筑物總數在120處(chu)以上(shang)。
存比較完整和可以修整的(de)祠堂(tang)及其建(jian)(jian)筑物有近百處(chu)(chu)之多(duo),祠堂(tang)的(de)建(jian)(jian)筑總面積(ji)仍擁有40000余平方米,大小房屋1500余間,保留有近100處(chu)(chu)非常集(ji)中(zhong)的(de)祠堂(tang)建(jian)(jian)筑,祠堂(tang)的(de)總面積(ji)達40000平方米。
惠(hui)(hui)山(shan)(shan)祠堂(tang)(tang)分布(bu)密集成(cheng)群(qun),用地占惠(hui)(hui)山(shan)(shan)古(gu)鎮總用地的56.8%。以惠(hui)(hui)山(shan)(shan)祠堂(tang)(tang)群(qun)分布(bu)的惠(hui)(hui)山(shan)(shan)祠堂(tang)(tang)園(yuan)林群(qun)伴隨著古(gu)老的祠堂(tang)(tang)花園(yuan)的產生而(er)發展起來的。到(dao)1949年止,在惠(hui)(hui)山(shan)(shan)古(gu)鎮上(shang)先(xian)后出現過18處大小不(bu)一的祠堂(tang)(tang)花園(yuan)群(qun)體。
惠山(shan)(shan)古(gu)鎮的亭、臺(tai)、樓、閣、寺、園(yuan)、橋、榭,以(yi)及(ji)戲(xi)(xi)臺(tai)、古(gu)樹名木(mu)等一起(qi)構成了祠(ci)堂群的總體建(jian)筑(zhu)(zhu)形貌。惠山(shan)(shan)祠(ci)堂群依山(shan)(shan)傍水臨泉,風(feng)景優美,符(fu)合中國的風(feng)水觀念。惠山(shan)(shan)祠(ci)堂群建(jian)筑(zhu)(zhu),高(gao)低錯落、次第相(xiang)接,無一相(xiang)同,祠(ci)堂之(zhi)間(jian)輔以(yi)橋、亭、戲(xi)(xi)臺(tai)、牌坊等建(jian)筑(zhu)(zhu)。
惠山祠堂是(shi)(shi)在(zai)1000多(duo)年中陸續完(wan)成的,但(dan)是(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)之間其空間肌理與秩序(xu)搭配(pei)非(fei)常合理,各種祠堂都能依據不同地(di)(di)形(xing)條件,因地(di)(di)制宜(yi)、合理布局,巧(qiao)妙地(di)(di)處理地(di)(di)形(xing)地(di)(di)貌、借(jie)山借(jie)水借(jie)景,讓建(jian)筑(zhu)(zhu)與環境巧(qiao)妙融為(wei)一體,體現(xian)了天(tian)人(ren)合一的的藝術追求。游人(ren)在(zai)這里,移步換景,可以感受到十分多(duo)元(yuan)的空間意象,同時(shi),院落空間布局形(xing)式、祠堂型制十分多(duo)樣,建(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾別具特色。祠堂建(jian)筑(zhu)(zhu)的裝(zhuang)飾上,也充分體現(xian)出向(xiang)善、崇德(de)、敬(jing)祖、忠孝的文(wen)化取(qu)向(xiang),富(fu)于教化意義。
秦園(yuan)(yuan),即寄暢園(yuan)(yuan):為(wei)秦祠所(suo)屬,面積1萬余(yu)平方米,因產權系(xi)祠堂所(suo)屬,保證了它近500年來園(yuan)(yuan)主一直(zhi)為(wei)秦氏家(jia)族所(suo)控有,使該園(yuan)(yuan)免受園(yuan)(yuan)主更迭而導致的園(yuan)(yuan)貌變損破壞之災(zai)。
胡(hu)園:為明鄒姓愚公谷園林所遺之古園,面積在1萬平方米(mi)以(yi)上,亭(ting)、橋(qiao)、假(jia)山、池沼、花果。
慧崖小筑:在(zai)楊忠襄公(gong)祠內之(zhi)后花園(yuan),為明顧(gu)榮僖之(zhi)故園(yuan)。
慧麓小(xiao)(xiao)隱:在(zai)范文正(zheng)公祠內,為明談愷之故園(yuan),園(yuan)內有浚泉亭(ting)等小(xiao)(xiao)景。
邵寶祠園:在邵寶祠后,有(you)湍澗野橋等多景。
王問祠園(yuan):在(zai)王問祠之后,園(yuan)中(zhong)有池(chi)沼石(shi)螭(chi)。
思(si)敬堂花(hua)園:在倪祠內(nei),有翠舫池沼假山,景色可游。
棲隱園:在朱文(wen)公祠內,為明代(dai)惠山名地(di)之一,池亭假山,騎(qi)樓“溪山第(di)樓”風(feng)景尤佳。
李公祠花園(yuan):改為(wei)惠山公園(yuan),內有曲橋、無梁殿,后(hou)改為(wei)公園(yuan)、學(xue)校。
張巡廟(miao)后(hou)苑:園中依山(shan)(shan)就勢而(er)筑的湖石(shi)假山(shan)(shan)群。
吳太(tai)伯至德祠后花園:園內枝(zhi)峰閣夏景。
留耕(geng)草堂:為楊四(si)褒(bao)祠之后花園,假山造(zao)景(jing),亭臺閣(ge)榭,清幽雅致。
思(si)園:在唐祠后,有蓮池(chi)假山。
王恩綬祠(ci)東花(hua)園(yuan):臺閣池沼精致玲瓏。
一梅園:在亷祠后,古(gu)樹尚(shang)多,有一梅池及(ji)石螭(chi)等。
惠山(shan)祠堂反(fan)映了無錫(xi)在(zai)明、清以后,社會經(jing)濟(ji)(ji)和(he)文(wen)(wen)化發展(zhan)方面(mian),錫(xi)惠山(shan)古鎮的(de)祠堂建筑群是中國農耕經(jing)濟(ji)(ji)或(huo)耕讀(du)文(wen)(wen)化,向近代工(gong)商經(jing)濟(ji)(ji)或(huo)工(gong)業文(wen)(wen)明發展(zhan)過渡(du)的(de)特(te)殊條件下、在(zai)無錫(xi)惠山(shan)這(zhe)個特(te)定的(de)人文(wen)(wen)與(yu)自然環(huan)境里,所形成(cheng)的(de)特(te)殊的(de)祠堂建筑文(wen)(wen)化的(de)產物。
惠山(shan)(shan)古鎮(zhen)這些(xie)風(feng)格(ge)各異的(de)祠堂建筑,包涵著極其豐(feng)富的(de)建筑歷史文化和宗祠、譜(pu)諜文化內涵。惠山(shan)(shan)古鎮(zhen)祠堂群中所(suo)產(chan)生的(de)祠堂文化是進行愛家、愛族、愛國主義(yi)教育的(de)場所(suo)。
惠山古(gu)鎮的(de)(de)祠堂(tang)建筑,折(zhe)射出濃郁的(de)(de)吳(wu)(wu)地文(wen)化(hua)(hua)特色、厚重的(de)(de)歷史(shi)積淀和(he)深邃的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)底蘊,是(shi)研究(jiu)和(he)發掘吳(wu)(wu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)寶庫,也(ye)是(shi)研究(jiu)傳(chuan)統建筑文(wen)化(hua)(hua)好的(de)(de)實體依(yi)據。
2006年5月25日,惠(hui)山鎮(zhen)祠堂被中華人民共(gong)和國(guo)國(guo)務院公布為(wei)第六批(pi)全國(guo)重點文物(wu)保護單位。
惠山古鎮的118座祠堂,涉及姓氏80個(ge),所涉祀主多達180余位,其中(zhong)有(you)(you)先(xian)秦時(shi)期(qi)開辟(pi)吳地的先(xian)賢泰伯,有(you)(you)各朝各代宰(zai)相級人(ren)物,如(ru)戰國(guo)時(shi)期(qi)的黃歇(春申君),五代十國(guo)吳越王(wang)錢(qian)鏐(liu);唐代宰(zai)相李紳,陸贄、王(wang)旦,宋代司(si)馬光、范仲淹、李綱(gang),清(qing)代的嵇曾筠、嵇璜、李鴻(hong)章(zhang)等;著(zhu)名文人(ren)、理學(xue)家(jia)有(you)(you)周(zhou)敦頤(yi)、張載、朱熹等;著(zhu)名書畫家(jia)有(you)(you)倪(ni)云林(lin)、王(wang)紱(fu)等。