三山(shan)道(dao)(dao)院屬于正一(yi)派，它(ta)與全真派不(bu)同之處在于正一(yi)派可(ke)以(yi)結婚，可(ke)不(bu)留發髻，可(ke)住(zhu)家，一(yi)般(ban)(ban)(ban)來說，正一(yi)道(dao)(dao)主(zhu)要(yao)從事符(fu)箓齋(zhai)醮。而全真道(dao)(dao)道(dao)(dao)士一(yi)般(ban)(ban)(ban)多住(zhu)在宮觀(guan)內，以(yi)清修煉(lian)養作為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)的(de)宗教(jiao)生活。在道(dao)(dao)觀(guan)中(zhong)男(nan)道(dao)(dao)士稱為(wei)(wei)乾(qian)道(dao)(dao)，女道(dao)(dao)士叫坤道(dao)(dao)，全國只有四川青(qing)城山(shan)為(wei)(wei)乾(qian)坤道(dao)(dao)，男(nan)女合道(dao)(dao)，道(dao)(dao)士留發髻是因(yin)為(wei)(wei)他們認為(wei)(wei)膚發授于父母，三山(shan)道(dao)(dao)院，道(dao)(dao)長頭戴九梁(liang)中(zhong)，身著對襟。如(ru)果(guo)要(yao)進靈霄宮朝拜，一(yi)般(ban)(ban)(ban)不(bu)走正門(men)，正門(men)是留給帝王(wang)初一(yi)，十(shi)五進香(xiang)用，游客可(ke)走兩邊側(ce)門(men)，出(chu)腳(jiao)根據方向而定，左邊的(de)門(men)先出(chu)左腳(jiao)，右邊的(de)門(men)先出(chu)右腳(jiao)。
無(wu)錫太湖上(shang)的三山仙島(dao)，是一(yi)墀集神氣(qi)、靈(ling)氣(qi)、仙氣(qi)、真氣(qi)于(yu)一(yi)體的水(shui)上(shang)福(fu)地(di)。由(you)于(yu)其在長期開發中逐步形成的多層次多亮點的道(dao)教(jiao)文化底蘊和大批道(dao)教(jiao)信(xin)眾對活動場(chang)所的需要(yao)，孕育(yu)并誕生了一(yi)個(ge)新的道(dao)院——無(wu)錫太湖三山道(dao)院。
道(dao)院(yuan)以靈霄(xiao)宮、西華殿(dian)和北面(mian)的文昌閣(ge)(原名天(tian)都仙府)為主，形成三組活動(dong)場所。
靈霄(xiao)宮(gong)高42米，朱紅琉璃頂，七(qi)層九重(zhong)(zhong)檐，塔(ta)形建筑(zhu)。宮(gong)內玉帝神像高18米，莊重(zhong)(zhong)威嚴。崇高的(de)(de)玉帝，頭戴十二(er)行珠冠(guan)冕旒，身(shen)著(zhu)九章法服，兩耳(er)垂肩(jian)，儀容凜然(ran)，手持象征權柄(bing)的(de)(de)江山(shan)星辰玉圭，儼然(ran)有執掌陰陽生萬(wan)物，洞察善惡易分(fen)明的(de)(de)非(fei)凡氣(qi)象。殿內玉帝周圍的(de)(de)三個樓層的(de)(de)浮(fu)雕和(he)壁畫，既氣(qi)勢(shi)恢弘(hong)，盡顯(xian)(xian)道教龐(pang)大神仙(xian)體系(xi)諸神諸仙(xian)的(de)(de)威嚴和(he)風(feng)采 ，展(zhan)現出(chu)一(yi)個奇大的(de)(de)神仙(xian) 世界 ，又進一(yi)步(bu)突顯(xian)(xian)了玉帝主(zhu)宰天(tian)、地、人三界的(de)(de)主(zhu)題，氤氳出(chu)靈霄(xiao)宮(gong)群神執福的(de)(de)氛圍。
玉(yu)皇殿后一樓(lou)是(shi)朝(chao)元殿，二樓(lou)是(shi)四御殿。朝(chao)元殿內(nei)仿山西永樂宮壁畫，據說壁畫是(shi)沈陽藝(yi)術學院所繪，壁畫造(zao)像非常(chang)精美。
正(zheng)殿(dian)兩側的(de)(de)殿(dian)堂，東摹鐘離權度呂洞賓的(de)(de)巨幅壁畫(hua)，西(xi)制王重陽得道(dao)(dao)成仙的(de)(de)人生(sheng)畫(hua)傳，道(dao)(dao)風習習，為靈霄宮增添(tian)了濃郁的(de)(de)道(dao)(dao)教色彩。
從(cong)三樓北出(chu)(chu)，則至(zhi)島的(de)最高(gao)處太(tai)乙天壇(tan)，此時覽四方入(ru)目，馭百事于理， 感悟(wu) “太(tai)乙”真道(dao)(dao)，頗(po)能受到“通而為一”的(de)點化；如果(guo)轉(zhuan)而出(chu)(chu)大門，則可回頭欣賞高(gao)懸于宮殿正面(mian)的(de)道(dao)(dao)教前輩閔智亭會(hui)長(chang)“天開畫圖(tu)”的(de)巨制題(ti)匾(bian)，以及(ji)由尉(wei)天池(chi)等書法家題(ti)寫的(de)楹聯(lian)和牌匾(bian)。
靈霄(xiao)宮正對面是西(xi)華(hua)殿，其殿矮于靈霄(xiao)宮，雙層飛檐，鳳翥(zhu)翼然(ran)，朱紅(hong)琉璃(li)瓦(wa)歇山層頂以(yi)龍十(shi)字脊和鈦金火焰頂剎裝飾 ，極為莊嚴(yan)肅穆。傳說西(xi)王母由西(xi)華(hua)至妙之氣(qi)化生(sheng)，居昆(kun)侖山壇(tan)，故(gu)其壇(tan)名西(xi)華(hua)。
殿(dian)正中為(wei)王(wang)(wang)母(mu)(mu)金身坐像(xiang)，高約2米。重巒疊嶂中，王(wang)(wang)母(mu)(mu)坐態端然，顯然是(shi)胸(xiong)貯(zhu)百萬、靈(ling)運九曜(yao)的(de)(de)高圣(sheng)仙真。她周圍飛(fei)舞翔集(ji)的(de)(de)三青(qing)神鳥(niao)、佩劍欲出的(de)(de)九天玄女、睿(rui)智(zhi)無雙的(de)(de)神女瑤姬，以及(ji)彈八瑯之(zhi)璈的(de)(de)王(wang)(wang)子(zi)登，吹云和(he)(he)之(zhi)笙的(de)(de)董雙成和(he)(he)太(tai)真王(wang)(wang)夫人(ren)(ren)，都有神話故(gu)事聞于凡間(jian)，逼真地渲染出王(wang)(wang)母(mu)(mu)度人(ren)(ren)得道(dao)，濟世助賢和(he)(he)送子(zi)賜(si)福的(de)(de)超(chao)凡神力(li)。黃帝戰(zhan)蚩尤(you)，王(wang)(wang)母(mu)(mu)命九天玄女授黃帝陰陽之(zhi)略和(he)(he)太(tai)乙(yi)遁甲等術的(de)(de)故(gu)事，在民間(jian)廣為(wei)流(liu)傳，更(geng)使王(wang)(wang)母(mu)(mu)享有“十方高圣(sheng)同(tong)擁護，九曜(yao)仙真共策(ce)行”的(de)(de)美譽，成為(wei)人(ren)(ren)們(men)頂禮膜拜的(de)(de)圣(sheng)真。
從靈(ling)霄(xiao)宮(gong)過天壇而下便(bian)是文昌閣。文昌閣坐南向北，仰瞻(zhan)北斗星座(zuo)和(he)文昌星座(zuo)。此閣碧瓦(wa)紅墻，飛檐斗拱，掩映在綠樹之中，占地(di)1320平方米，有文昌、慈航、財神(shen)、關帝、媽(ma)祖(zu)5個神(shen)殿。
文(wen)(wen)昌(chang)殿高居第(di)二層平(ping)臺主(zhu)樓正中。殿內文(wen)(wen)昌(chang)帝君(jun)(jun)氣(qi)(qi)度軒(xuan)昂(ang)，顯(xian)然是文(wen)(wen)運(yun)和(he)賢(xian)(xian)達之主(zhu)宰；神(shen)(shen)臺兩柱懸聯“宇宙大(da)文(wen)(wen)章源(yuan)從(cong)(cong)孝友，古來(lai)名將相(xiang)氣(qi)(qi)作(zuo)星辰”，援文(wen)(wen)昌(chang)帝君(jun)(jun)之意點撥出仕途上(shang)(shang)“天地人(ren)和(he)”的(de)作(zuo)用，給人(ren)以警(jing)迪。傳說文(wen)(wen)昌(chang)帝君(jun)(jun)被玉(yu)帝任命(ming)執掌天上(shang)(shang)人(ren)間科舉祿籍(ji)之事，故古來(lai)孩童求(qiu)學及(ji)(ji)第(di)，賢(xian)(xian)人(ren)為官從(cong)(cong)政，都(dou)必祭拜(bai)這(zhe)位(wei)文(wen)(wen)神(shen)(shen)。文(wen)(wen)昌(chang)帝君(jun)(jun)之左(zuo)的(de)奎(kui)星，也是古代(dai)必祀(si)之星宿，所謂“魁(kui)星踢斗”就(jiu)指這(zhe)位(wei)星神(shen)(shen)，傳說他(ta)踢中誰，誰就(jiu)文(wen)(wen)運(yun)亨通能及(ji)(ji)第(di)。
道(dao)(dao)(dao)院自(zi)2004年獲準開(kai)(kai)放(fang)以來，以傳承道(dao)(dao)(dao)教(jiao)優(you)秀文化為己任，以促(cu)進社(she)會(hui)和(he)諧、經濟(ji)社(she)會(hui)發展為理(li)想，以講經論道(dao)(dao)(dao)、勸人向(xiang)善(shan)、無量度(du)人為途徑，為社(she)會(hui)繁(fan)榮、昌盛作出(chu)了(le)(le)(le)應有貢(gong)獻。而(er)今(jin)社(she)會(hui)經濟(ji)轉型，三(san)山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)院也開(kai)(kai)始了(le)(le)(le)文化服務(wu)轉型，和(he)黿頭渚風景區(qu)、武(wu)當(dang)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)功夫(fu)學院聯手，面向(xiang)游(you)客和(he)無錫(xi)市民推出(chu)了(le)(le)(le)武(wu)當(dang)養生功夫(fu)“十(shi)二段錦(jin)”義務(wu)傳授。隨著時間的(de)(de)推移，三(san)山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)院已成為蘇南地(di)區(qu)重要的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)場所(suo)和(he)無錫(xi)太湖(hu)重要的(de)(de)旅游(you)景點，煙波(bo)浩(hao)渺的(de)(de)太湖(hu)更襯托了(le)(le)(le)三(san)山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)院的(de)(de)靈氣和(he)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)文化的(de)(de)博(bo)大(da)深邃。
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