三山道(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)屬于(yu)正(zheng)一(yi)(yi)(yi)派(pai)，它與全真派(pai)不同之處在于(yu)正(zheng)一(yi)(yi)(yi)派(pai)可以(yi)結婚(hun)，可不留發髻(ji)(ji)，可住家，一(yi)(yi)(yi)般來說，正(zheng)一(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)主要從事符箓齋醮(jiao)。而(er)全真道(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)士一(yi)(yi)(yi)般多住在宮觀(guan)(guan)內，以(yi)清修煉養作為主要的宗(zong)教生活。在道(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)中(zhong)(zhong)男道(dao)(dao)(dao)士稱為乾道(dao)(dao)(dao)，女(nv)道(dao)(dao)(dao)士叫坤道(dao)(dao)(dao)，全國只有四川(chuan)青城(cheng)山為乾坤道(dao)(dao)(dao)，男女(nv)合道(dao)(dao)(dao)，道(dao)(dao)(dao)士留發髻(ji)(ji)是因為他們認(ren)為膚發授(shou)于(yu)父母，三山道(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)，道(dao)(dao)(dao)長頭戴九梁中(zhong)(zhong)，身著(zhu)對襟(jin)。如(ru)果要進(jin)靈霄宮朝拜，一(yi)(yi)(yi)般不走正(zheng)門，正(zheng)門是留給帝王初一(yi)(yi)(yi)，十(shi)五進(jin)香用，游客(ke)可走兩邊側門，出腳(jiao)根據(ju)方向而(er)定，左(zuo)邊的門先出左(zuo)腳(jiao)，右(you)邊的門先出右(you)腳(jiao)。
無錫(xi)太湖上(shang)的(de)三山(shan)仙島，是一(yi)墀集神氣、靈氣、仙氣、真氣于(yu)一(yi)體(ti)的(de)水上(shang)福地。由于(yu)其(qi)在長期開發(fa)中逐步(bu)形(xing)成(cheng)的(de)多層次(ci)多亮(liang)點的(de)道(dao)教文化底蘊和大批道(dao)教信眾對活動場(chang)所的(de)需要(yao)，孕(yun)育并誕生了(le)一(yi)個(ge)新的(de)道(dao)院——無錫(xi)太湖三山(shan)道(dao)院。
道院以靈霄宮、西華殿和北面(mian)的文昌閣(原名天都仙府)為主(zhu)，形成三組活動場所。
靈霄宮(gong)高42米，朱紅(hong)琉璃頂，七(qi)層(ceng)九(jiu)重檐，塔形建筑。宮(gong)內(nei)玉(yu)帝神像高18米，莊(zhuang)重威嚴。崇高的(de)(de)玉(yu)帝，頭戴十二(er)行珠(zhu)冠冕旒，身著(zhu)九(jiu)章法(fa)服，兩耳垂肩(jian)，儀容凜(lin)然，手持象(xiang)(xiang)征權柄的(de)(de)江山星辰(chen)玉(yu)圭，儼然有執掌陰陽(yang)生萬物，洞察善(shan)惡易分明(ming)的(de)(de)非(fei)凡(fan)氣(qi)象(xiang)(xiang)。殿(dian)內(nei)玉(yu)帝周圍的(de)(de)三個(ge)樓層(ceng)的(de)(de)浮雕和壁畫，既氣(qi)勢恢弘，盡顯(xian)道教龐大神仙(xian)體系諸(zhu)神諸(zhu)仙(xian)的(de)(de)威嚴和風采 ，展現出一個(ge)奇(qi)大的(de)(de)神仙(xian) 世(shi)界(jie) ，又進一步突(tu)顯(xian)了玉(yu)帝主宰天、地、人三界(jie)的(de)(de)主題，氤氳出靈霄宮(gong)群神執福的(de)(de)氛圍。
玉皇殿(dian)后一樓是朝元(yuan)殿(dian)，二樓是四(si)御殿(dian)。朝元(yuan)殿(dian)內仿山西永(yong)樂(le)宮壁(bi)畫(hua)(hua)，據(ju)說壁(bi)畫(hua)(hua)是沈陽藝(yi)術學院所繪，壁(bi)畫(hua)(hua)造像非(fei)常精美。
正(zheng)殿(dian)兩側的殿(dian)堂，東摹鐘離權度呂洞賓的巨幅壁畫(hua)，西(xi)制王(wang)重陽得道成仙的人生(sheng)畫(hua)傳，道風(feng)習習，為靈霄(xiao)宮增(zeng)添(tian)了濃(nong)郁的道教色彩(cai)。
從三樓(lou)北出(chu)，則至島的(de)最(zui)高處太乙天壇，此(ci)時覽(lan)四方入目，馭百(bai)事(shi)于(yu)理， 感悟 “太乙”真道，頗能受到(dao)“通而(er)為一”的(de)點(dian)化；如果轉而(er)出(chu)大門(men)，則可回頭欣賞高懸于(yu)宮殿正(zheng)面的(de)道教前輩閔智亭(ting)會長“天開畫圖”的(de)巨制(zhi)題匾，以(yi)及由尉天池等書法家題寫的(de)楹聯和牌匾。
靈霄(xiao)宮(gong)(gong)正對面是(shi)西華(hua)殿，其(qi)殿矮于靈霄(xiao)宮(gong)(gong)，雙層飛檐，鳳翥(zhu)翼然(ran)，朱紅琉璃瓦歇(xie)山層頂(ding)以龍十字脊和鈦金(jin)火焰頂(ding)剎(cha)裝飾 ，極為(wei)莊嚴(yan)肅(su)穆。傳說西王(wang)母由西華(hua)至妙之氣化生，居昆侖山壇，故其(qi)壇名西華(hua)。
殿正中為(wei)王(wang)母(mu)(mu)金(jin)身坐像，高(gao)約2米。重巒疊(die)嶂中，王(wang)母(mu)(mu)坐態端然(ran)，顯然(ran)是胸貯(zhu)百(bai)萬、靈(ling)運九曜的(de)(de)(de)高(gao)圣仙真(zhen)(zhen)。她周(zhou)圍(wei)飛舞翔集的(de)(de)(de)三青神(shen)鳥、佩(pei)劍欲出(chu)的(de)(de)(de)九天玄女、睿智無(wu)雙的(de)(de)(de)神(shen)女瑤姬(ji)，以及彈八瑯之璈的(de)(de)(de)王(wang)子(zi)登，吹(chui)云和之笙的(de)(de)(de)董(dong)雙成(cheng)和太真(zhen)(zhen)王(wang)夫人(ren)，都有(you)神(shen)話故事聞于凡間，逼真(zhen)(zhen)地渲染出(chu)王(wang)母(mu)(mu)度(du)人(ren)得道(dao)，濟(ji)世(shi)助(zhu)賢和送子(zi)賜福的(de)(de)(de)超凡神(shen)力。黃帝戰蚩(chi)尤，王(wang)母(mu)(mu)命九天玄女授黃帝陰陽之略和太乙(yi)遁甲(jia)等術的(de)(de)(de)故事，在民間廣為(wei)流傳，更使(shi)王(wang)母(mu)(mu)享有(you)“十方高(gao)圣同擁護，九曜仙真(zhen)(zhen)共策行”的(de)(de)(de)美(mei)譽，成(cheng)為(wei)人(ren)們頂禮膜拜的(de)(de)(de)圣真(zhen)(zhen)。
從靈霄宮過天壇而下便(bian)是文(wen)(wen)昌閣。文(wen)(wen)昌閣坐南向北，仰瞻北斗(dou)星座和文(wen)(wen)昌星座。此閣碧瓦紅墻(qiang)，飛檐斗(dou)拱，掩映在綠樹(shu)之中，占地1320平方米(mi)，有文(wen)(wen)昌、慈航、財神(shen)、關(guan)帝、媽祖(zu)5個神(shen)殿。
文(wen)昌(chang)殿高居第二層平臺(tai)主樓正中。殿內(nei)文(wen)昌(chang)帝君氣(qi)(qi)度軒(xuan)昂(ang)，顯然是文(wen)運和(he)賢達(da)之主宰；神臺(tai)兩柱(zhu)懸聯“宇(yu)宙大文(wen)章源從孝友，古來(lai)(lai)名(ming)將相(xiang)氣(qi)(qi)作星(xing)辰”，援文(wen)昌(chang)帝君之意點撥出(chu)仕途(tu)上“天地人(ren)和(he)”的作用(yong)，給(gei)人(ren)以警迪。傳說文(wen)昌(chang)帝君被玉帝任命執掌天上人(ren)間科舉祿籍之事(shi)，故古來(lai)(lai)孩童(tong)求學及第，賢人(ren)為官從政，都必祭拜這位文(wen)神。文(wen)昌(chang)帝君之左的奎星(xing)，也是古代必祀之星(xing)宿，所謂“魁星(xing)踢(ti)斗”就指這位星(xing)神，傳說他(ta)踢(ti)中誰，誰就文(wen)運亨通能(neng)及第。
道(dao)院(yuan)自2004年獲準(zhun)開(kai)(kai)放以(yi)來，以(yi)傳承道(dao)教(jiao)優秀(xiu)文化為己(ji)任，以(yi)促進社(she)會(hui)和諧、經濟社(she)會(hui)發(fa)展為理想，以(yi)講經論(lun)道(dao)、勸(quan)人向善(shan)、無(wu)(wu)量度人為途徑(jing)，為社(she)會(hui)繁榮、昌盛(sheng)作出了(le)應有(you)貢獻。而今社(she)會(hui)經濟轉型(xing)，三山道(dao)院(yuan)也開(kai)(kai)始了(le)文化服務(wu)轉型(xing)，和黿頭(tou)渚風景區、武當道(dao)教(jiao)功(gong)夫(fu)學院(yuan)聯手，面向游(you)客和無(wu)(wu)錫市(shi)民(min)推出了(le)武當養生(sheng)功(gong)夫(fu)“十二段錦(jin)”義務(wu)傳授。隨(sui)著時間的(de)(de)推移，三山道(dao)院(yuan)已(yi)成為蘇南地區重要的(de)(de)道(dao)教(jiao)場所(suo)和無(wu)(wu)錫太湖重要的(de)(de)旅(lv)游(you)景點，煙(yan)波浩渺的(de)(de)太湖更(geng)襯托了(le)三山道(dao)院(yuan)的(de)(de)靈氣和道(dao)教(jiao)文化的(de)(de)博大深邃。
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