三山(shan)道院屬于(yu)正(zheng)一(yi)(yi)派(pai)，它(ta)與(yu)全(quan)(quan)真(zhen)派(pai)不同之(zhi)處(chu)在(zai)于(yu)正(zheng)一(yi)(yi)派(pai)可(ke)(ke)(ke)以(yi)結(jie)婚，可(ke)(ke)(ke)不留(liu)發(fa)髻，可(ke)(ke)(ke)住家，一(yi)(yi)般(ban)(ban)來說，正(zheng)一(yi)(yi)道主(zhu)(zhu)要從事符箓齋醮。而全(quan)(quan)真(zhen)道道士一(yi)(yi)般(ban)(ban)多住在(zai)宮觀內(nei)，以(yi)清修(xiu)煉養(yang)作為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要的宗教生活。在(zai)道觀中(zhong)男道士稱為(wei)(wei)乾(qian)道，女道士叫(jiao)坤道，全(quan)(quan)國(guo)只(zhi)有四(si)川青城山(shan)為(wei)(wei)乾(qian)坤道，男女合道，道士留(liu)發(fa)髻是因為(wei)(wei)他(ta)們(men)認為(wei)(wei)膚發(fa)授(shou)于(yu)父母，三山(shan)道院，道長頭戴九梁中(zhong)，身(shen)著對襟。如果要進靈霄宮朝拜，一(yi)(yi)般(ban)(ban)不走正(zheng)門(men)，正(zheng)門(men)是留(liu)給(gei)帝王初一(yi)(yi)，十五進香用，游客(ke)可(ke)(ke)(ke)走兩邊側(ce)門(men)，出(chu)腳根據方向而定(ding)，左邊的門(men)先出(chu)左腳，右(you)邊的門(men)先出(chu)右(you)腳。
無(wu)錫太(tai)湖上的(de)(de)三山(shan)仙島，是(shi)一墀集(ji)神氣、靈氣、仙氣、真氣于一體的(de)(de)水上福地。由(you)于其在長期開(kai)發中逐步形成的(de)(de)多層次(ci)多亮點(dian)的(de)(de)道教文(wen)化底蘊和大批道教信眾對活動(dong)場所的(de)(de)需要，孕育并誕生了一個新(xin)的(de)(de)道院(yuan)——無(wu)錫太(tai)湖三山(shan)道院(yuan)。
道院以靈(ling)霄宮、西華殿和北(bei)面的文昌(chang)閣(ge)(原名天都仙(xian)府)為主，形成三(san)組(zu)活(huo)動場所。
靈霄宮高42米(mi)，朱紅(hong)琉璃頂(ding)，七層九重檐，塔(ta)形建(jian)筑。宮內玉(yu)帝(di)(di)神(shen)像高18米(mi)，莊重威嚴。崇(chong)高的(de)玉(yu)帝(di)(di)，頭戴十二行(xing)珠冠冕(mian)旒(liu)，身(shen)著九章法服，兩(liang)耳垂肩，儀容(rong)凜然，手持(chi)象征權柄的(de)江山星(xing)辰(chen)玉(yu)圭，儼然有執(zhi)掌陰陽生萬(wan)物，洞察善(shan)惡(e)易分明的(de)非(fei)凡氣(qi)象。殿內玉(yu)帝(di)(di)周圍的(de)三個樓層的(de)浮雕和(he)壁畫，既氣(qi)勢恢弘，盡(jin)顯道教龐大(da)神(shen)仙體(ti)系(xi)諸(zhu)神(shen)諸(zhu)仙的(de)威嚴和(he)風采 ，展現出(chu)一(yi)個奇大(da)的(de)神(shen)仙 世界(jie)(jie) ，又進一(yi)步突顯了玉(yu)帝(di)(di)主宰天、地(di)、人三界(jie)(jie)的(de)主題(ti)，氤氳(yun)出(chu)靈霄宮群(qun)神(shen)執(zhi)福的(de)氛圍。
玉皇殿(dian)后一樓是(shi)朝元殿(dian)，二樓是(shi)四御殿(dian)。朝元殿(dian)內仿山西(xi)永(yong)樂宮壁畫(hua)，據說壁畫(hua)是(shi)沈陽藝(yi)術學院所(suo)繪(hui)，壁畫(hua)造像非常精美。
正(zheng)殿兩側的殿堂，東摹鐘離權(quan)度呂洞賓(bin)的巨幅壁畫(hua)，西制王重陽得道成仙的人(ren)生畫(hua)傳，道風(feng)習(xi)(xi)習(xi)(xi)，為靈(ling)霄宮增添(tian)了(le)濃郁的道教(jiao)色彩。
從三樓北出，則(ze)至島的(de)(de)最(zui)高處(chu)太乙天(tian)(tian)壇，此(ci)時(shi)覽四方(fang)入目，馭(yu)百事于理， 感(gan)悟(wu) “太乙”真道(dao)，頗能受(shou)到“通而(er)為一”的(de)(de)點(dian)化(hua)；如(ru)果轉而(er)出大門，則(ze)可回頭欣賞高懸于宮殿正面的(de)(de)道(dao)教(jiao)前(qian)輩閔(min)智亭會長“天(tian)(tian)開畫(hua)圖”的(de)(de)巨(ju)制題匾，以及由(you)尉天(tian)(tian)池等書法家(jia)題寫的(de)(de)楹(ying)聯和牌匾。
靈(ling)霄宮(gong)(gong)正對面是(shi)西(xi)華(hua)殿，其殿矮于靈(ling)霄宮(gong)(gong)，雙層飛檐(yan)，鳳翥翼然，朱(zhu)紅琉璃瓦歇山(shan)層頂以龍十字(zi)脊和鈦金火焰(yan)頂剎裝飾 ，極為莊嚴肅穆。傳說西(xi)王母由西(xi)華(hua)至妙之(zhi)氣(qi)化生，居昆侖(lun)山(shan)壇，故其壇名(ming)西(xi)華(hua)。
殿正中(zhong)為(wei)(wei)王(wang)(wang)母(mu)金身(shen)坐像，高(gao)約2米。重巒疊嶂中(zhong)，王(wang)(wang)母(mu)坐態端然，顯然是胸貯百(bai)萬、靈運(yun)九(jiu)曜的(de)(de)高(gao)圣(sheng)仙真(zhen)。她周圍飛(fei)舞(wu)翔集的(de)(de)三青(qing)神(shen)鳥、佩劍欲出(chu)(chu)的(de)(de)九(jiu)天(tian)玄女、睿智無雙(shuang)的(de)(de)神(shen)女瑤姬，以及(ji)彈八瑯之璈的(de)(de)王(wang)(wang)子登(deng)，吹云(yun)和(he)之笙的(de)(de)董雙(shuang)成和(he)太真(zhen)王(wang)(wang)夫(fu)人，都有(you)(you)神(shen)話故事聞(wen)于凡間，逼真(zhen)地渲染出(chu)(chu)王(wang)(wang)母(mu)度人得道，濟世(shi)助賢和(he)送子賜福的(de)(de)超凡神(shen)力。黃帝戰蚩尤，王(wang)(wang)母(mu)命九(jiu)天(tian)玄女授黃帝陰陽之略(lve)和(he)太乙遁甲等術的(de)(de)故事，在民間廣為(wei)(wei)流傳(chuan)，更使(shi)王(wang)(wang)母(mu)享有(you)(you)“十方高(gao)圣(sheng)同擁(yong)護，九(jiu)曜仙真(zhen)共策行(xing)”的(de)(de)美(mei)譽(yu)，成為(wei)(wei)人們頂禮(li)膜拜的(de)(de)圣(sheng)真(zhen)。
從靈(ling)霄宮過天壇而下便是(shi)文(wen)昌(chang)閣。文(wen)昌(chang)閣坐南(nan)向北，仰(yang)瞻(zhan)北斗(dou)星(xing)座和文(wen)昌(chang)星(xing)座。此閣碧(bi)瓦(wa)紅(hong)墻，飛檐斗(dou)拱，掩映在(zai)綠樹之中，占地1320平(ping)方米，有文(wen)昌(chang)、慈航、財神(shen)、關帝、媽祖5個神(shen)殿。
文(wen)(wen)(wen)昌(chang)殿(dian)高居(ju)第(di)二層平臺主樓正中(zhong)。殿(dian)內文(wen)(wen)(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)氣度軒昂，顯然是文(wen)(wen)(wen)運(yun)和賢(xian)達之(zhi)主宰；神臺兩柱(zhu)懸聯“宇(yu)宙大文(wen)(wen)(wen)章源從(cong)孝友，古(gu)來名將相氣作星(xing)辰”，援文(wen)(wen)(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)之(zhi)意點撥出(chu)仕(shi)途(tu)上(shang)“天地人和”的作用，給人以警迪。傳(chuan)說(shuo)文(wen)(wen)(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)被玉帝(di)任命(ming)執掌天上(shang)人間科(ke)舉(ju)祿籍之(zhi)事(shi)，故古(gu)來孩童求學及第(di)，賢(xian)人為官從(cong)政，都必祭拜這位文(wen)(wen)(wen)神。文(wen)(wen)(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)之(zhi)左的奎(kui)星(xing)，也是古(gu)代(dai)必祀之(zhi)星(xing)宿，所謂(wei)“魁星(xing)踢斗”就指這位星(xing)神，傳(chuan)說(shuo)他(ta)踢中(zhong)誰，誰就文(wen)(wen)(wen)運(yun)亨通能(neng)及第(di)。
道(dao)(dao)院(yuan)自2004年獲準開(kai)放(fang)以(yi)來(lai)，以(yi)傳承道(dao)(dao)教優秀文化為(wei)(wei)己(ji)任，以(yi)促進(jin)社(she)會(hui)和(he)(he)諧、經(jing)濟社(she)會(hui)發展(zhan)為(wei)(wei)理想，以(yi)講經(jing)論(lun)道(dao)(dao)、勸(quan)人向(xiang)(xiang)善(shan)、無(wu)(wu)量度人為(wei)(wei)途徑，為(wei)(wei)社(she)會(hui)繁(fan)榮、昌盛作出了(le)應有貢獻。而今(jin)社(she)會(hui)經(jing)濟轉型，三(san)山道(dao)(dao)院(yuan)也開(kai)始了(le)文化服務轉型，和(he)(he)黿頭渚風景區、武(wu)當(dang)道(dao)(dao)教功夫(fu)學(xue)院(yuan)聯手(shou)，面向(xiang)(xiang)游(you)客和(he)(he)無(wu)(wu)錫市民推(tui)出了(le)武(wu)當(dang)養生(sheng)功夫(fu)“十二段錦”義務傳授。隨著時(shi)間(jian)的推(tui)移，三(san)山道(dao)(dao)院(yuan)已成為(wei)(wei)蘇南地區重要的道(dao)(dao)教場所和(he)(he)無(wu)(wu)錫太湖(hu)重要的旅游(you)景點，煙(yan)波浩渺的太湖(hu)更襯托了(le)三(san)山道(dao)(dao)院(yuan)的靈氣和(he)(he)道(dao)(dao)教文化的博大深邃。
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