三山(shan)道(dao)(dao)院屬于正(zheng)一派(pai)(pai)(pai)，它(ta)與(yu)全(quan)真(zhen)派(pai)(pai)(pai)不同之處在(zai)于正(zheng)一派(pai)(pai)(pai)可以結婚，可不留發髻，可住家，一般(ban)來說，正(zheng)一道(dao)(dao)主要(yao)從事符箓齋醮。而(er)全(quan)真(zhen)道(dao)(dao)道(dao)(dao)士(shi)一般(ban)多住在(zai)宮(gong)觀內，以清修煉養作(zuo)為(wei)主要(yao)的宗教生活。在(zai)道(dao)(dao)觀中(zhong)(zhong)男道(dao)(dao)士(shi)稱為(wei)乾道(dao)(dao)，女(nv)道(dao)(dao)士(shi)叫坤道(dao)(dao)，全(quan)國只有四川青城山(shan)為(wei)乾坤道(dao)(dao)，男女(nv)合道(dao)(dao)，道(dao)(dao)士(shi)留發髻是因為(wei)他(ta)們認(ren)為(wei)膚發授于父母，三山(shan)道(dao)(dao)院，道(dao)(dao)長(chang)頭戴九梁中(zhong)(zhong)，身著(zhu)對(dui)襟。如(ru)果要(yao)進靈霄(xiao)宮(gong)朝(chao)拜(bai)，一般(ban)不走正(zheng)門(men)(men)，正(zheng)門(men)(men)是留給(gei)帝王(wang)初一，十五(wu)進香用，游客可走兩邊側門(men)(men)，出腳(jiao)根據(ju)方(fang)向(xiang)而(er)定，左邊的門(men)(men)先出左腳(jiao)，右邊的門(men)(men)先出右腳(jiao)。
無(wu)錫(xi)太(tai)湖上(shang)的(de)三山仙(xian)島，是一墀(chi)集(ji)神(shen)氣(qi)(qi)、靈(ling)氣(qi)(qi)、仙(xian)氣(qi)(qi)、真(zhen)氣(qi)(qi)于一體的(de)水(shui)上(shang)福地。由(you)于其在長期開發中逐(zhu)步形成(cheng)的(de)多(duo)層(ceng)次多(duo)亮點的(de)道(dao)(dao)(dao)教文化(hua)底蘊和大批道(dao)(dao)(dao)教信眾對(dui)活動場所(suo)的(de)需要，孕育并誕生了一個新的(de)道(dao)(dao)(dao)院(yuan)——無(wu)錫(xi)太(tai)湖三山道(dao)(dao)(dao)院(yuan)。
道院以靈霄宮、西華殿和北面的文(wen)昌閣(原名(ming)天(tian)都(dou)仙府(fu))為(wei)主，形成三組活動場所。
靈(ling)霄(xiao)宮(gong)高(gao)(gao)42米，朱紅琉璃頂，七(qi)層(ceng)九重檐，塔形建(jian)筑。宮(gong)內玉(yu)帝(di)(di)神(shen)(shen)像(xiang)高(gao)(gao)18米，莊重威嚴(yan)。崇高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)玉(yu)帝(di)(di)，頭戴十(shi)二行珠冠(guan)冕旒，身(shen)著九章(zhang)法(fa)服，兩耳垂(chui)肩，儀容凜然(ran)，手持(chi)象征權柄的(de)(de)(de)(de)江(jiang)山星辰玉(yu)圭(gui)，儼(yan)然(ran)有執(zhi)掌陰陽生(sheng)萬物，洞察善惡易分(fen)明的(de)(de)(de)(de)非凡(fan)氣象。殿內玉(yu)帝(di)(di)周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)三(san)個(ge)樓層(ceng)的(de)(de)(de)(de)浮(fu)雕和壁畫，既氣勢恢弘，盡顯道教龐大(da)神(shen)(shen)仙(xian)(xian)體系諸神(shen)(shen)諸仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)威嚴(yan)和風采 ，展現出(chu)一個(ge)奇大(da)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)仙(xian)(xian) 世界 ，又(you)進一步突顯了(le)玉(yu)帝(di)(di)主宰(zai)天(tian)、地、人三(san)界的(de)(de)(de)(de)主題，氤氳出(chu)靈(ling)霄(xiao)宮(gong)群(qun)神(shen)(shen)執(zhi)福的(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)。
玉皇殿(dian)(dian)后(hou)一樓是朝元(yuan)殿(dian)(dian)，二樓是四(si)御殿(dian)(dian)。朝元(yuan)殿(dian)(dian)內仿山西永(yong)樂宮壁畫，據說壁畫是沈陽藝術學院所繪，壁畫造像非(fei)常精美。
正殿(dian)兩側的(de)殿(dian)堂，東摹(mo)鐘離(li)權(quan)度呂(lv)洞賓的(de)巨幅壁畫，西制(zhi)王重陽(yang)得道成仙的(de)人生畫傳(chuan)，道風習習，為靈(ling)霄宮增添了濃郁的(de)道教色(se)彩(cai)。
從三樓北出，則至島的(de)(de)(de)最(zui)高處太乙天(tian)壇，此(ci)時覽四(si)方入目，馭百事于理， 感悟(wu) “太乙”真道(dao)，頗能受到(dao)“通而為一”的(de)(de)(de)點化；如果(guo)轉而出大(da)門，則可(ke)回頭欣賞高懸(xuan)于宮殿正面的(de)(de)(de)道(dao)教(jiao)前輩閔(min)智(zhi)亭會(hui)長(chang)“天(tian)開畫圖”的(de)(de)(de)巨制題(ti)匾(bian)，以及由(you)尉天(tian)池(chi)等(deng)書法家題(ti)寫的(de)(de)(de)楹聯(lian)和牌匾(bian)。
靈霄宮正(zheng)對(dui)面是西(xi)華(hua)殿(dian)，其殿(dian)矮(ai)于靈霄宮，雙層飛檐(yan)，鳳翥(zhu)翼然，朱紅琉璃瓦(wa)歇(xie)山(shan)層頂以龍十字脊和(he)鈦金(jin)火焰頂剎裝飾 ，極(ji)為莊嚴肅穆。傳說(shuo)西(xi)王(wang)母由西(xi)華(hua)至(zhi)妙之氣(qi)化生，居昆侖山(shan)壇，故其壇名西(xi)華(hua)。
殿(dian)正中(zhong)(zhong)為王(wang)母(mu)(mu)金身坐(zuo)像，高(gao)約2米。重巒疊(die)嶂中(zhong)(zhong)，王(wang)母(mu)(mu)坐(zuo)態(tai)端然，顯然是(shi)胸(xiong)貯(zhu)百萬(wan)、靈(ling)運九(jiu)(jiu)曜(yao)的(de)高(gao)圣(sheng)仙真。她周圍(wei)飛舞翔(xiang)集(ji)的(de)三青(qing)神鳥、佩劍欲出(chu)的(de)九(jiu)(jiu)天玄(xuan)女、睿智(zhi)無雙的(de)神女瑤姬，以(yi)及彈八瑯之璈的(de)王(wang)子登，吹云和(he)(he)(he)之笙的(de)董雙成和(he)(he)(he)太真王(wang)夫人(ren)，都有神話故事聞于(yu)凡間，逼真地渲染(ran)出(chu)王(wang)母(mu)(mu)度人(ren)得(de)道(dao)，濟世助賢(xian)和(he)(he)(he)送子賜福的(de)超凡神力。黃(huang)帝戰蚩尤(you)，王(wang)母(mu)(mu)命九(jiu)(jiu)天玄(xuan)女授黃(huang)帝陰(yin)陽之略和(he)(he)(he)太乙遁甲等術(shu)的(de)故事，在民間廣為流(liu)傳，更使王(wang)母(mu)(mu)享有“十方高(gao)圣(sheng)同(tong)擁護，九(jiu)(jiu)曜(yao)仙真共策行”的(de)美譽，成為人(ren)們頂禮(li)膜拜(bai)的(de)圣(sheng)真。
從靈霄宮過天壇而下便是文(wen)(wen)昌(chang)閣(ge)(ge)。文(wen)(wen)昌(chang)閣(ge)(ge)坐南向北(bei)，仰瞻北(bei)斗(dou)星(xing)座和(he)文(wen)(wen)昌(chang)星(xing)座。此(ci)閣(ge)(ge)碧(bi)瓦紅墻，飛檐斗(dou)拱，掩映在綠樹之中，占地1320平方米，有文(wen)(wen)昌(chang)、慈航、財(cai)神、關帝(di)、媽祖(zu)5個神殿。
文(wen)(wen)昌(chang)殿高(gao)居第(di)二層平臺(tai)主(zhu)樓正中。殿內文(wen)(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)氣度軒昂(ang)，顯然是(shi)文(wen)(wen)運和(he)(he)賢(xian)達之(zhi)(zhi)主(zhu)宰；神(shen)臺(tai)兩柱懸聯“宇(yu)宙大文(wen)(wen)章源(yuan)從孝友，古(gu)來名將相氣作(zuo)星(xing)辰”，援(yuan)文(wen)(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)之(zhi)(zhi)意點(dian)撥出(chu)仕途上“天地人(ren)和(he)(he)”的作(zuo)用，給人(ren)以警迪。傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)文(wen)(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)被玉帝(di)任命執掌天上人(ren)間科舉祿籍之(zhi)(zhi)事，故古(gu)來孩童求學及第(di)，賢(xian)人(ren)為官(guan)從政(zheng)，都必祭(ji)拜這位文(wen)(wen)神(shen)。文(wen)(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)之(zhi)(zhi)左的奎星(xing)，也是(shi)古(gu)代必祀之(zhi)(zhi)星(xing)宿，所謂“魁星(xing)踢(ti)斗”就(jiu)指這位星(xing)神(shen)，傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)他踢(ti)中誰(shui)，誰(shui)就(jiu)文(wen)(wen)運亨通能及第(di)。
道(dao)院(yuan)自2004年獲準開(kai)放以(yi)來，以(yi)傳(chuan)承(cheng)道(dao)教(jiao)優秀文(wen)化為(wei)己(ji)任，以(yi)促(cu)進社(she)會(hui)和(he)(he)諧、經(jing)(jing)濟社(she)會(hui)發展為(wei)理想，以(yi)講經(jing)(jing)論道(dao)、勸人(ren)向(xiang)善(shan)、無量(liang)度人(ren)為(wei)途徑(jing)，為(wei)社(she)會(hui)繁榮、昌盛作出了(le)應(ying)有貢(gong)獻。而今社(she)會(hui)經(jing)(jing)濟轉型，三山(shan)(shan)道(dao)院(yuan)也開(kai)始(shi)了(le)文(wen)化服務轉型，和(he)(he)黿頭渚風(feng)景區、武(wu)當道(dao)教(jiao)功夫學院(yuan)聯手，面向(xiang)游客和(he)(he)無錫(xi)(xi)市民推出了(le)武(wu)當養(yang)生功夫“十二段錦”義務傳(chuan)授。隨著(zhu)時(shi)間的推移，三山(shan)(shan)道(dao)院(yuan)已成為(wei)蘇(su)南地(di)區重要(yao)的道(dao)教(jiao)場所和(he)(he)無錫(xi)(xi)太(tai)湖(hu)重要(yao)的旅游景點，煙波浩渺的太(tai)湖(hu)更襯托了(le)三山(shan)(shan)道(dao)院(yuan)的靈氣和(he)(he)道(dao)教(jiao)文(wen)化的博大深(shen)邃(sui)。
精靈世界 
