三(san)山道(dao)(dao)院(yuan)屬(shu)于(yu)正一(yi)派(pai)，它與全真(zhen)派(pai)不同(tong)之處(chu)在于(yu)正一(yi)派(pai)可(ke)以結婚，可(ke)不留(liu)發髻，可(ke)住家，一(yi)般來說，正一(yi)道(dao)(dao)主要(yao)從事符箓齋醮。而全真(zhen)道(dao)(dao)道(dao)(dao)士(shi)一(yi)般多住在宮觀(guan)內，以清(qing)修煉養作(zuo)為(wei)(wei)主要(yao)的(de)宗教(jiao)生(sheng)活(huo)。在道(dao)(dao)觀(guan)中男道(dao)(dao)士(shi)稱為(wei)(wei)乾道(dao)(dao)，女(nv)道(dao)(dao)士(shi)叫坤(kun)道(dao)(dao)，全國只(zhi)有四川(chuan)青城(cheng)山為(wei)(wei)乾坤(kun)道(dao)(dao)，男女(nv)合(he)道(dao)(dao)，道(dao)(dao)士(shi)留(liu)發髻是因(yin)為(wei)(wei)他們(men)認(ren)為(wei)(wei)膚(fu)發授(shou)于(yu)父母(mu)，三(san)山道(dao)(dao)院(yuan)，道(dao)(dao)長頭戴(dai)九梁中，身著對襟(jin)。如果要(yao)進靈霄(xiao)宮朝(chao)拜，一(yi)般不走正門，正門是留(liu)給帝(di)王(wang)初(chu)一(yi)，十五進香用，游(you)客可(ke)走兩邊(bian)側門，出腳根據方向而定，左(zuo)邊(bian)的(de)門先出左(zuo)腳，右邊(bian)的(de)門先出右腳。
無錫太(tai)湖(hu)上(shang)(shang)的(de)三山仙(xian)島，是一墀集神(shen)氣、靈氣、仙(xian)氣、真氣于一體的(de)水上(shang)(shang)福地。由于其在長期開發中逐步形成的(de)多(duo)層次多(duo)亮點的(de)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)文化底蘊(yun)和大批道(dao)(dao)(dao)教(jiao)信眾對活動(dong)場所的(de)需要，孕育并誕生了一個新(xin)的(de)道(dao)(dao)(dao)院——無錫太(tai)湖(hu)三山道(dao)(dao)(dao)院。
道院以(yi)靈(ling)霄(xiao)宮、西華殿和北面(mian)的文昌(chang)閣(原名天都仙府(fu))為(wei)主，形(xing)成(cheng)三組活(huo)動場(chang)所(suo)。
靈霄(xiao)宮高42米(mi)，朱紅琉璃頂，七層九(jiu)重(zhong)檐，塔形建筑(zhu)。宮內玉(yu)帝神像高18米(mi)，莊(zhuang)重(zhong)威嚴。崇高的(de)玉(yu)帝，頭戴十二行(xing)珠冠(guan)冕旒，身著九(jiu)章(zhang)法服(fu)，兩耳垂肩，儀容凜(lin)然，手持象(xiang)(xiang)征權柄的(de)江山星(xing)辰玉(yu)圭，儼然有執掌(zhang)陰(yin)陽(yang)生萬物(wu)，洞(dong)察善惡易分明的(de)非凡氣(qi)象(xiang)(xiang)。殿內玉(yu)帝周圍(wei)的(de)三(san)個樓層的(de)浮雕和(he)(he)壁畫，既(ji)氣(qi)勢恢弘，盡(jin)顯道(dao)教龐大(da)神仙(xian)體(ti)系諸(zhu)神諸(zhu)仙(xian)的(de)威嚴和(he)(he)風采 ，展現出(chu)一(yi)個奇大(da)的(de)神仙(xian) 世界 ，又進一(yi)步突顯了玉(yu)帝主(zhu)宰天(tian)、地、人三(san)界的(de)主(zhu)題，氤氳出(chu)靈霄(xiao)宮群神執福的(de)氛圍(wei)。
玉皇殿后一樓(lou)是朝元(yuan)殿，二樓(lou)是四御殿。朝元(yuan)殿內仿山(shan)西永(yong)樂宮(gong)壁(bi)(bi)畫，據說壁(bi)(bi)畫是沈陽(yang)藝(yi)術學院所繪，壁(bi)(bi)畫造像非常精(jing)美。
正殿(dian)兩側(ce)的殿(dian)堂，東摹鐘離權度(du)呂洞賓的巨幅(fu)壁畫，西制(zhi)王重(zhong)陽得道成仙的人生畫傳，道風習習，為靈(ling)霄宮增(zeng)添(tian)了(le)濃郁的道教(jiao)色(se)彩。
從三樓北出，則至島的最(zui)高(gao)處太乙天壇(tan)，此(ci)時覽四方入目，馭百事于(yu)理， 感悟(wu) “太乙”真道，頗能受到“通而為一”的點化；如果轉而出大門，則可回(hui)頭(tou)欣(xin)賞高(gao)懸于(yu)宮殿正面的道教前輩閔智(zhi)亭會長“天開畫圖(tu)”的巨制(zhi)題(ti)匾，以及(ji)由尉天池等書法(fa)家題(ti)寫的楹聯和牌匾。
靈(ling)霄宮(gong)正對面(mian)是西華(hua)殿，其(qi)殿矮于(yu)靈(ling)霄宮(gong)，雙層(ceng)飛檐，鳳(feng)翥(zhu)翼然，朱紅(hong)琉璃瓦(wa)歇山層(ceng)頂以龍十字(zi)脊(ji)和鈦(tai)金火焰頂剎裝(zhuang)飾 ，極為(wei)莊(zhuang)嚴肅穆。傳說(shuo)西王(wang)母由西華(hua)至(zhi)妙之氣化生，居(ju)昆侖山壇，故其(qi)壇名西華(hua)。
殿正中為王(wang)母(mu)(mu)金身(shen)坐像(xiang)，高(gao)約2米。重巒疊嶂(zhang)中，王(wang)母(mu)(mu)坐態端然，顯然是胸貯百萬、靈運九曜的(de)高(gao)圣仙真。她周圍(wei)飛舞(wu)翔集(ji)的(de)三(san)青(qing)神(shen)鳥、佩劍欲出(chu)的(de)九天(tian)(tian)玄(xuan)女、睿智無雙的(de)神(shen)女瑤姬，以及彈八瑯之(zhi)璈的(de)王(wang)子(zi)登，吹云和(he)之(zhi)笙(sheng)的(de)董(dong)雙成和(he)太真王(wang)夫人，都有神(shen)話故事聞于凡間(jian)，逼真地渲染出(chu)王(wang)母(mu)(mu)度人得(de)道(dao)，濟世助(zhu)賢和(he)送子(zi)賜福的(de)超凡神(shen)力。黃帝戰蚩(chi)尤，王(wang)母(mu)(mu)命九天(tian)(tian)玄(xuan)女授黃帝陰陽之(zhi)略和(he)太乙遁甲(jia)等術的(de)故事，在民間(jian)廣為流傳，更使王(wang)母(mu)(mu)享有“十方高(gao)圣同擁護，九曜仙真共策行(xing)”的(de)美(mei)譽，成為人們頂禮膜拜的(de)圣真。
從靈霄(xiao)宮過天(tian)壇而下便是(shi)文(wen)昌閣。文(wen)昌閣坐南向北(bei)，仰瞻(zhan)北(bei)斗星(xing)座和文(wen)昌星(xing)座。此閣碧瓦紅墻，飛檐斗拱，掩映在綠樹之中，占地1320平(ping)方米，有文(wen)昌、慈航(hang)、財神、關帝(di)、媽祖5個神殿(dian)。
文昌(chang)(chang)殿(dian)高居第(di)二(er)層平臺主(zhu)樓正中(zhong)。殿(dian)內(nei)文昌(chang)(chang)帝(di)(di)君(jun)氣(qi)度軒昂，顯(xian)然(ran)是(shi)文運和(he)賢達(da)之(zhi)(zhi)主(zhu)宰(zai)；神(shen)臺兩柱懸聯“宇宙大文章源(yuan)從(cong)孝友(you)，古(gu)來名將相氣(qi)作(zuo)星(xing)(xing)辰(chen)”，援文昌(chang)(chang)帝(di)(di)君(jun)之(zhi)(zhi)意點撥出仕途上“天地人和(he)”的(de)(de)作(zuo)用，給人以警迪。傳說(shuo)文昌(chang)(chang)帝(di)(di)君(jun)被(bei)玉(yu)帝(di)(di)任命(ming)執(zhi)掌天上人間(jian)科舉祿籍(ji)之(zhi)(zhi)事，故古(gu)來孩童求學及第(di)，賢人為官從(cong)政，都必(bi)祭拜這(zhe)位文神(shen)。文昌(chang)(chang)帝(di)(di)君(jun)之(zhi)(zhi)左(zuo)的(de)(de)奎星(xing)(xing)，也是(shi)古(gu)代(dai)必(bi)祀之(zhi)(zhi)星(xing)(xing)宿，所謂“魁星(xing)(xing)踢(ti)斗”就指這(zhe)位星(xing)(xing)神(shen)，傳說(shuo)他踢(ti)中(zhong)誰，誰就文運亨通能(neng)及第(di)。
道(dao)院(yuan)自2004年獲準開放以(yi)來，以(yi)傳(chuan)承道(dao)教優秀文(wen)(wen)(wen)化(hua)為(wei)己(ji)任，以(yi)促進社會和(he)諧、經(jing)(jing)濟(ji)(ji)社會發展為(wei)理想，以(yi)講經(jing)(jing)論道(dao)、勸人(ren)向善、無(wu)(wu)量度人(ren)為(wei)途徑，為(wei)社會繁榮、昌盛作出了(le)應有貢獻。而今社會經(jing)(jing)濟(ji)(ji)轉型，三(san)山道(dao)院(yuan)也開始了(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)服(fu)務(wu)轉型，和(he)黿頭渚(zhu)風景區、武當道(dao)教功(gong)夫學院(yuan)聯手，面向游客和(he)無(wu)(wu)錫市民推出了(le)武當養(yang)生(sheng)功(gong)夫“十(shi)二段錦(jin)”義(yi)務(wu)傳(chuan)授(shou)。隨(sui)著時間的(de)推移，三(san)山道(dao)院(yuan)已(yi)成為(wei)蘇南地區重要(yao)的(de)道(dao)教場所和(he)無(wu)(wu)錫太(tai)湖重要(yao)的(de)旅游景點，煙波(bo)浩渺的(de)太(tai)湖更(geng)襯托了(le)三(san)山道(dao)院(yuan)的(de)靈氣和(he)道(dao)教文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)博(bo)大深邃。
精靈世界 
