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無錫十大著名道觀

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01
太湖三山道院
三山道院,位于美麗的無錫太湖三山仙島上。由靈霄宮、西華殿、文昌閣等建筑組成,靈霄宮高42米,朱紅璃頂,七層九重檐,塔形建筑,宮內玉帝神像高18米,玉帝周圍三個樓層的浮雕和壁畫,描繪了道教諸神諸仙的威嚴和風采。西華殿位于靈霄宮正對面,雙層飛檐,十分莊嚴肅穆。文昌閣坐南向北,以碧瓦紅墻、飛檐斗拱為主要特點。2004年道院修復開放以來,成為太湖上重要的道教活動場所和游覽勝地。
02
洞靈觀
洞靈觀歷史悠久,早在唐代就聞名于全國,被列為道教七十二福地之一。傳春秋時陳人庚桑楚得老子之道隱居于此,并著有《 亢倉子》九篇,盛唐時期唐明皇封庚桑楚為“洞靈真人”,著作被封為《洞靈真經》。洞靈觀重建于1995年3月,位于宜興湖滏鎮張公洞,建筑面積1500多平方米,占地近萬平方米。
03
白云觀
無錫市白云觀位于無錫惠山三茅峰北麓的景點“石門”,傳說為明朝禮部尚書邵寶的藏寶之所,故有“若要石門開,要等邵寶來”的傳說。至今保存著大量道教文化的歷史遺存。考證表明,原有的道教殿堂都建于明、清時代。這里,除了在歷史上是蘇南地區最集中的聞名的道教活動場所之外,還有著深厚的文化底蘊。現存乾隆26年的碑刻,摩崖石刻“石門”,“白云洞”內的“此鄉可樂”、“張仙殿”原址的“水濂飛瀑”等,此外還有“隱風石”,“出橋石”、“棋盤石”、“仙人腳”等景點,每處都有美麗的傳說。
04
水仙道院
無錫水仙道院位于清名橋歷史文化街區南長街598號,廟門前是聞名中外的江南古運河。道院歷史悠久,舊時稱“南水仙廟”,解放前稱“南辰道院”,追溯歷史,經過一次次破壞又重建乃至被列為無錫市文物保護單位,2008年,由市政府規劃并修復由古戲樓、道教音樂館(國家非遺)、中共無錫黨工委舊址、王其勤紀念館組成的文化廣場,將修復后的原南水仙廟冠名為水仙道院,并作為道教活動場所對外開放,同時被列為古運河清名橋歷史文化街區重要節點之一。這也是繼改革開放以來首家由市政府正式批準的道教宮觀。
05
洞(dong)虛(xu)宮
洞虛宮慶歷年間(1041-1048),遭火被毀,嘉佑初年重修,元代至元年(1271-1294),又遭火毀,明代洪武二年(1369),道士陳道安重建,萬歷(1573-1620),復毀于火,不久再建,時筑三清、玉皇、雷尊、七元、真武、三官六殿宇,后又復增太乙、生長兩殿及魁星、玄都、涵碧、吟仙等數座樓閣,清康熙三十二年(1693),鄒性善等人集資繕修玉皇殿,蔡貞女建左側諸天殿,乾隆九年(1744),邑人鄒文錦建右側諸天殿,咸豐十年(1860),宮宇全毀,同治十三年(1874),重建三清、靈官、火神、祖師等六殿,光緒二年(1874),道士秦瑞芳集資重建玉皇殿,1984年無錫市園林局按原樣對其宮三清殿進行修復,1986年8月13日公布為無錫市文物保護單位。
06
張渚城隍(huang)廟
宜興城隍廟,位于江蘇省宜興市張渚鎮下場街。始建于明洪武年間(1368—1398),原在新街河口,相傳宜興的城隍神,是大明開國君主朱元璋指定半副鸞駕封賞的開國顯佑伯楊國興,所以格外顯赫,也就格外熱鬧。太平天國時期毀于兵火,后移建今址。現存建筑建于清光緒七年(1881),其中保存清光緒七年《重建城隍廟碑記》和清道光二十九年告示碑各一塊。戲樓北側為城隍廟大殿,硬山頂,面闊三間13.50米,進深十二檁15.40米。2001年城隍廟住持募資重修大殿。1996年11月宜興市人民政府公布為市級文物保護單位。
07
周鐵城隍廟
宜興市周鐵城隍廟,道教邑廟,位于周鐵鎮老街。城隍,又稱城隍神、城隍爺。是漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,由有功于地方民眾的名臣英雄充當,是漢族民間和道教信奉守護城池之神。周鐵城隍廟始建于明朝初年,由大明太祖高皇帝朱元璋下令敕建,乾隆和道光年間亦有重修。前殿供奉城隍神四品顯佑伯楊國興大元帥,后殿供奉幽冥教主、二樓慈航真人。現門前存有1800多年歲的古銀杏樹,系三國時東吳主吳太祖大皇帝孫權之母吳國太所植。
08
靈山殿
靈山殿位于江蘇宜興市,地處群山懷抱、風景優美、歷史悠久,是一座有著一千五百多年歷史的正一派道觀。內有建筑、財神殿、玉皇殿、慈航殿、文昌殿、山門。齋堂、宿舍等生活用房五十余間,在職道士十余名,以道教音樂、符篆、祈福、超度法事聞名。
09
東岳(yue)廟
江陰東岳廟位于江陰市君山西麓,始建于三國赤烏年間(238-251),雖遭屢次毀損,但屢毀屢建。民國期間,江陰戰亂仍頻,東岳廟遭兵燹逐步式微。解放初,道士自行轉業,許多道士因有音樂之長而改為劇團伴奏員。1951年毀東岳廟偶像,先后改作春申中學校舍和民宅。1999年8月,組建君山東岳道觀籌建小組,恢復道教活動。東岳廟經修繕和局部重建,面目一新。2006年,東岳大帝殿落成。
10
玉祁禮社(she)神仙廟
玉祁禮社神仙廟位于無錫市惠山區玉祁鎮禮社村老街街口之北。神仙廟始建于明嘉靖年間(1544年前后),初名白云庵,供奉昊天大帝,睢陽侯張巡,至清同治年間(1868年前后),易名為“福聚庵” 。廟貌擴進至三間三進,是時供奉純陽祖師之神仙廟緊靠其旁,建成三間,因無正門,進出則借道福聚庵。爾后,香火益發鼎盛,信眾蕓蕓綿亙。民初,里人薛子安倡議將純陽及睢陽兩“陽” 合一祠,兩廟統一稱“神仙廟” ,并籌資“葺舊者而新” 。
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