無錫十大著名道觀

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太湖(hu)三山道院

三山道院，位于美麗的無錫太湖三山仙島上。由靈霄宮、西華殿、文昌閣等建筑組成，靈霄宮高42米，朱紅璃頂，七層九重檐，塔形建筑，宮內玉帝神像高18米，玉帝周圍三個樓層的浮雕和壁畫，描繪了道教諸神諸仙的威嚴和風采。西華殿位于靈霄宮正對面，雙層飛檐，十分莊嚴肅穆。文昌閣坐南向北，以碧瓦紅墻、飛檐斗拱為主要特點。2004年道院修復開放以來，成為太湖上重要的道教活動場所和游覽勝地。

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洞靈觀

洞靈觀歷史悠久，早在唐代就聞名于全國，被列為道教七十二福地之一。傳春秋時陳人庚桑楚得老子之道隱居于此，并著有《亢倉子》九篇，盛唐時期唐明皇封庚桑楚為“洞靈真人”，著作被封為《洞靈真經》。洞靈觀重建于1995年3月，位于宜興湖滏鎮張公洞，建筑面積1500多平方米，占地近萬平方米。

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白云觀(guan)

無錫市白云觀位于無錫惠山三茅峰北麓的景點“石門”，傳說為明朝禮部尚書邵寶的藏寶之所，故有“若要石門開，要等邵寶來”的傳說。至今保存著大量道教文化的歷史遺存。考證表明，原有的道教殿堂都建于明、清時代。這里，除了在歷史上是蘇南地區最集中的聞名的道教活動場所之外，還有著深厚的文化底蘊。現存乾隆26年的碑刻，摩崖石刻“石門”，“白云洞”內的“此鄉可樂”、“張仙殿”原址的“水濂飛瀑”等，此外還有“隱風石”，“出橋石”、“棋盤石”、“仙人腳”等景點，每處都有美麗的傳說。

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水仙(xian)道院

無錫水仙道院位于清名橋歷史文化街區南長街598號，廟門前是聞名中外的江南古運河。道院歷史悠久，舊時稱“南水仙廟”，解放前稱“南辰道院”，追溯歷史，經過一次次破壞又重建乃至被列為無錫市文物保護單位，2008年，由市政府規劃并修復由古戲樓、道教音樂館（國家非遺）、中共無錫黨工委舊址、王其勤紀念館組成的文化廣場，將修復后的原南水仙廟冠名為水仙道院，并作為道教活動場所對外開放，同時被列為古運河清名橋歷史文化街區重要節點之一。這也是繼改革開放以來首家由市政府正式批準的道教宮觀。

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洞虛(xu)宮

洞虛宮慶歷年間(1041-1048)，遭火被毀，嘉佑初年重修，元代至元年(1271-1294)，又遭火毀，明代洪武二年(1369)，道士陳道安重建，萬歷(1573-1620)，復毀于火，不久再建，時筑三清、玉皇、雷尊、七元、真武、三官六殿宇，后又復增太乙、生長兩殿及魁星、玄都、涵碧、吟仙等數座樓閣，清康熙三十二年(1693)，鄒性善等人集資繕修玉皇殿，蔡貞女建左側諸天殿，乾隆九年(1744)，邑人鄒文錦建右側諸天殿，咸豐十年(1860)，宮宇全毀，同治十三年(1874)，重建三清、靈官、火神、祖師等六殿，光緒二年(1874)，道士秦瑞芳集資重建玉皇殿，1984年無錫市園林局按原樣對其宮三清殿進行修復，1986年8月13日公布為無錫市文物保護單位。

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張渚城隍廟

宜興城隍廟，位于江蘇省宜興市張渚鎮下場街。始建于明洪武年間（1368—1398），原在新街河口，相傳宜興的城隍神，是大明開國君主朱元璋指定半副鸞駕封賞的開國顯佑伯楊國興，所以格外顯赫，也就格外熱鬧。太平天國時期毀于兵火，后移建今址。現存建筑建于清光緒七年（1881），其中保存清光緒七年《重建城隍廟碑記》和清道光二十九年告示碑各一塊。戲樓北側為城隍廟大殿，硬山頂，面闊三間13.50米，進深十二檁15.40米。2001年城隍廟住持募資重修大殿。1996年11月宜興市人民政府公布為市級文物保護單位。

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周鐵城隍(huang)廟(miao)

宜興市周鐵城隍廟，道教邑廟，位于周鐵鎮老街。城隍，又稱城隍神、城隍爺。是漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。周鐵城隍廟始建于明朝初年，由大明太祖高皇帝朱元璋下令敕建，乾隆和道光年間亦有重修。前殿供奉城隍神四品顯佑伯楊國興大元帥，后殿供奉幽冥教主、二樓慈航真人。現門前存有1800多年歲的古銀杏樹，系三國時東吳主吳太祖大皇帝孫權之母吳國太所植。

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靈山殿

靈山殿位于江蘇宜興市，地處群山懷抱、風景優美、歷史悠久，是一座有著一千五百多年歷史的正一派道觀。內有建筑、財神殿、玉皇殿、慈航殿、文昌殿、山門。齋堂、宿舍等生活用房五十余間，在職道士十余名，以道教音樂、符篆、祈福、超度法事聞名。

東岳廟(miao)

江陰東岳廟位于江陰市君山西麓，始建于三國赤烏年間(238-251)，雖遭屢次毀損，但屢毀屢建。民國期間，江陰戰亂仍頻，東岳廟遭兵燹逐步式微。解放初，道士自行轉業，許多道士因有音樂之長而改為劇團伴奏員。1951年毀東岳廟偶像，先后改作春申中學校舍和民宅。1999年8月，組建君山東岳道觀籌建小組，恢復道教活動。東岳廟經修繕和局部重建，面目一新。2006年，東岳大帝殿落成。

玉祁(qi)禮社神仙(xian)廟

玉祁禮社神仙廟位于無錫市惠山區玉祁鎮禮社村老街街口之北。神仙廟始建于明嘉靖年間（1544年前后），初名白云庵，供奉昊天大帝，睢陽侯張巡，至清同治年間（1868年前后），易名為“福聚庵” 。廟貌擴進至三間三進，是時供奉純陽祖師之神仙廟緊靠其旁，建成三間，因無正門，進出則借道福聚庵。爾后，香火益發鼎盛，信眾蕓蕓綿亙。民初，里人薛子安倡議將純陽及睢陽兩“陽” 合一祠，兩廟統一稱“神仙廟” ，并籌資“葺舊者而新” 。

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