水(shui)仙(xian)道(dao)院，位于江蘇省(sheng)無錫市(shi)南長街598號(hao)，歷史悠久，始(shi)建于清康熙(xi)22年(nian)(1683年(nian))，為(wei)紀念嘉靖無錫知縣王(wang)其(qi)勤(qin)而建，王(wang)其(qi)勤(qin)廟頭門前臨古運河(he)，二(er)門建有(you)戲(xi)臺(tai)、看樓、廡(wu)廊后為(wei)正殿、二(er)殿，為(wei)廟祀無錫縣令王(wang)其(qi)勤(qin)。該廟原地有(you)“雙(shuang)忠(zhong)祠”和“松滋王(wang)侯(hou)廟”。元明(ming)年(nian)間，雙(shuang)忠(zhong)詞為(wei)漁民(min)朝拜，稱為(wei)南水(shui)仙(xian)廟。解放前稱為(wei)“南辰道(dao)院”，還有(you)舊稱為(wei)“南水(shui)仙(xian)廟”；道(dao)院于1989年(nian)被列為(wei)無錫市(shi)文物保護(hu)單位，2001年(nian)經修復(fu)后，定名為(wei)水(shui)仙(xian)道(dao)院。
水(shui)仙道院始建(jian)于清康(kang)熙22年(nian)(1683年(nian))，為(wei)(wei)(wei)(wei)紀念(nian)(nian)嘉(jia)靖無(wu)錫(xi)(xi)知縣(xian)王(wang)其(qi)(qi)(qi)勤而建(jian)，王(wang)其(qi)(qi)(qi)勤廟(miao)頭門(men)(men)前臨(lin)古(gu)運河，二(er)門(men)(men)建(jian)有戲(xi)臺、看樓、廡(wu)廊后為(wei)(wei)(wei)(wei)正殿、二(er)殿，為(wei)(wei)(wei)(wei)廟(miao)祀無(wu)錫(xi)(xi)縣(xian)令王(wang)其(qi)(qi)(qi)勤。該廟(miao)原地有“雙(shuang)忠祠(ci)”和(he)(he)“松(song)滋王(wang)侯廟(miao)”。元明(ming)(ming)年(nian)間(jian)，雙(shuang)忠詞為(wei)(wei)(wei)(wei)漁民(min)朝拜(bai)，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)南(nan)水(shui)仙廟(miao)。1928年(nian)南(nan)水(shui)仙內創辦(ban)了培(pei)南(nan)小(xiao)學(xue)，1946年(nian)成(cheng)了中(zhong)共無(wu)錫(xi)(xi)工作委(wei)員(yuan)會機關(guan)所在地。康(kang)熙22年(nian)(1683年(nian))，為(wei)(wei)(wei)(wei)紀念(nian)(nian)嘉(jia)靖無(wu)錫(xi)(xi)知縣(xian)王(wang)其(qi)(qi)(qi)勤而建(jian)，王(wang)其(qi)(qi)(qi)勤廟(miao)頭門(men)(men)前臨(lin)古(gu)運河，二(er)門(men)(men)建(jian)有戲(xi)臺、看樓、廡(wu)廊后為(wei)(wei)(wei)(wei)正殿、二(er)殿，為(wei)(wei)(wei)(wei)廟(miao)祀無(wu)錫(xi)(xi)縣(xian)令王(wang)其(qi)(qi)(qi)勤。該廟(miao)原地有“雙(shuang)忠祠(ci)”和(he)(he)“松(song)滋王(wang)侯廟(miao)”。元明(ming)(ming)年(nian)間(jian)，雙(shuang)忠詞為(wei)(wei)(wei)(wei)漁民(min)朝拜(bai)，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)南(nan)水(shui)仙廟(miao)。1928年(nian)南(nan)水(shui)仙內創辦(ban)了培(pei)南(nan)小(xiao)學(xue)，1946年(nian)成(cheng)了中(zhong)共無(wu)錫(xi)(xi)工作委(wei)員(yuan)會機關(guan)所在地。
始建于(yu)宋代德祐元年（1275年），為祀(si)文天祥部將麻(ma)、尹(yin)兩將軍，在南上塘立廟稱“雙(shuang)忠祠”。
明(ming)代嘉靖年(nian)間(jian)，為紀念無(wu)錫(xi)知縣王(wang)其勤修建“松滋王(wang)侯廟”。
清康熙二十二年(1683年)，為(wei)(wei)紀念嘉(jia)靖無錫知(zhi)縣王其勤敇建，并(bing)敇封(feng)為(wei)(wei)水(shui)仙，該廟與“雙忠(zhong)祠(ci)”合并(bing)被當地人玉封(feng)為(wei)(wei)水(shui)仙廟，亦(yi)稱“松滋王侯廟”。
清乾(qian)隆(long)四十六年(1707年)，重修殿宇。
嘉(jia)慶十四年(nian)(1809年(nian))，部分廟宇被毀，拓(tuo)地(di)擴建后(hou)廳花(hua)園，名為(wei)“憩(qi)園”。
咸豐年(nian)間（1851-1861年(nian)），此廟毀于太(tai)平天國(guo)戰火。
同治中（1862-1874年），又重建。廟宇有頭山門(men)、二門(men)、戲(xi)臺、大殿(dian)、酒廳、茶廳、蠶師殿(dian)及右旁的雙忠祠(ci)正殿(dian)、書廳等建筑(zhu)。
1928年(nian)起，借用(yong)成(cheng)為(wei)了(le)谷余小學的校舍(she).后更名為(wei)培南小學。
1941年，邱(qiu)寶瑞由黨組織委派，由滬來(lai)錫搞地下情報工作，他(ta)們(men)在(zai)培南小學(xue)以教師為掩護，開展(zhan)地下工作。后又成(cheng)立了中(zhong)共無錫市(shi)工作委員會，直(zhi)至無錫解放，他(ta)們(men)經常(chang)在(zai)這里領導(dao)無錫的地下斗爭。
建國(guo)后，水仙道院曾(ceng)一度(du)成為(wei)米廠糧庫和(he)部分居民住所。
80年代中期(qi)，市委、市政府在這(zhe)里立有“中共無錫工作委員會機(ji)關舊址”碑牌。
1986年(nian)，公布為無錫市文(wen)保單位(wei)。
1998年，由市公用房產公司出資(zi)修復。
2001年，市政(zheng)府落實宗教政(zheng)策把南(nan)、西水(shui)仙廟、雙忠祠、張元庵四個場所合并并更名(ming)為(wei)(wei)水(shui)仙道院，同為(wei)(wei)道教協會所在地(di)。
2008年(nian)，由(you)市政府(fu)規劃并修(xiu)復(fu)由(you)古戲樓、道(dao)教音(yin)樂館(guan)（國家(jia)級非遺）、中(zhong)共無錫黨工委(wei)舊址、王其勤紀(ji)念館(guan)組成的(de)文化廣場，將修(xiu)復(fu)后的(de)原南(nan)水(shui)仙廟冠名(ming)為(wei)水(shui)仙道(dao)院，并作為(wei)道(dao)教活動場所(suo)對外開放，同時被列(lie)為(wei)古運河清名(ming)橋歷(li)史文化街區(qu)重要節點之一。
水(shui)仙道(dao)院原(yuan)名雙忠祠，此地(di)早先原(yuan)有麻(ma)、尹兩將(jiang)軍廟，所祀(si)為(wei)南宋民族(zu)英雄(xiong)文(wen)天(tian)祥(xiang)的兩位部將(jiang)麻(ma)士龍、尹玉。
宋末(mo)德(de)祐元(yuan)(yuan)年(nian)（公元(yuan)(yuan)1275年(nian)）八月(yue)，文(wen)(wen)天祥(xiang)率(lv)兵(bing)到臨安，擔任平江(jiang)府(fu)知府(fu)。十月(yue)，元(yuan)(yuan)巴延將(jiang)軍(jun)至(zhi)鎮江(jiang)，分兵(bing)趨常(chang)州(zhou)，常(chang)州(zhou)告(gao)急，朝(chao)廷派遣(qian)張(zhang)(zhang)全將(jiang)軍(jun)救之(zhi)，至(zhi)平江(jiang)府(fu)。文(wen)(wen)天祥(xiang)亦派遣(qian)部將(jiang)尹玉、麻(ma)士(shi)龍、朱(zhu)華與張(zhang)(zhang)全率(lv)三千軍(jun)士(shi)援助(zhu)常(chang)州(zhou)，行至(zhi)虞橋，戰于五牧。據(ju)清代黃元(yuan)(yuan)杰記載，尹、麻(ma)二將(jiang)在(zai)常(chang)錫交界處的五牧血(xue)戰抵抗元(yuan)(yuan)兵(bing)。麻(ma)士(shi)龍奮力戰死(si)(si)。尹玉率(lv)領殘兵(bing)五百人夜(ye)間(jian)發起(qi)戰斗，直至(zhi)第二天早晨戰死(si)(si)，文(wen)(wen)天祥(xiang)賦《吊五牧》詩云：“我做招(zhao)魂想，誰為掩古緣，中原須再舉(ju)，寄語慰重泉。”兩將(jiang)軍(jun)壯烈殉國(guo)于五牧南彭郎(lang)村。世人以(yi)二將(jiang)軍(jun)之(zhi)英靈(ling)，立雙(shuang)忠(zhong)廟(miao)祀(si)奉，分別在(zai)五牧和無錫南門外南上塘立廟(miao)祀(si)之(zhi)，叫“雙(shuang)廟(miao)”（又叫“雙(shuang)忠(zhong)祠(ci)”)。
松(song)滋王(wang)(wang)侯廟，位于南(nan)上(shang)塘塘涇橋堍(tu)，現(xian)南(nan)長街598號，祀(si)奉明嘉靖三(san)十(shi)二年至(zhi)三(san)十(shi)六(liu)年（1553-1557年）無錫縣(xian)令王(wang)(wang)其(qi)(qi)勤(qin)，尊王(wang)(wang)其(qi)(qi)勤(qin)為南(nan)水(shui)仙老爺(ye)。王(wang)(wang)其(qi)(qi)勤(qin)，字時敏，號少月，湖(hu)北松(song)滋人，百姓又稱(cheng)松(song)滋王(wang)(wang)侯廟。
嘉靖三十三年（1554年），適逢倭寇(kou)搔擾。王(wang)其勤獲悉倭寇(kou)將進犯無錫，為(wei)保(bao)護城(cheng)(cheng)邑，決定修(xiu)筑坍敗的城(cheng)(cheng)墻，把(ba)全城(cheng)(cheng)軍(jun)民組織起來，并(bing)號召全城(cheng)(cheng)百姓(xing)有錢出錢，有物捐物，有力(li)出力(li)。經過大家夜以繼日(ri)的緊張勞作，至四月二(er)十日(ri)，新(xin)城(cheng)(cheng)墻竣(jun)工，周長18里，高2丈(zhang)1尺，闊(kuo)1丈(zhang)多，辟4座城(cheng)(cheng)門。率眾(zhong)筑墻建城(cheng)(cheng)僅用70余天，執法如(ru)山，為(wei)搶時機筑城(cheng)(cheng)墻而不(bu)惜揮淚(lei)斬侄的悲壯義(yi)舉（義(yi)子王(wang)克寶督工修(xiu)城(cheng)(cheng)，立了軍(jun)令狀，連干三天三夜，大家疲憊不(bu)堪，王(wang)起憐憫心(xin)，同意休息片刻，誰(shui)知軍(jun)民大睡，貽誤軍(jun)機，王(wang)不(bu)顧親情，秉公執法）。
五月初(chu)八(ba)早(zao)上，倭(wo)寇來犯。由于錫城(cheng)城(cheng)墻建的牢固，加上全(quan)城(cheng)人民(min)(min)早(zao)有準(zhun)備，同仇敵愾(kai)，全(quan)民(min)(min)皆(jie)兵，與倭(wo)寇決戰(zhan)，經過(guo)多日激戰(zhan)，使倭(wo)寇遭(zao)到重創，不(bu)得(de)不(bu)退走(zou)。
王其(qi)勤(qin)在領(ling)導無錫(xi)百姓(xing)獲得抗(kang)擊(ji)倭寇(kou)勝利之后，察訪(fang)民(min)情，鼎(ding)力革(ge)除(chu)積弊，改革(ge)了當時不合理(li)的(de)賦役制度，開展大規模(mo)全(quan)面重丈田(tian)畝(mu)，頂住豪(hao)門、劣紳的(de)干擾，查處漏稅的(de)無良(liang)田(tian)16萬畝(mu)，責令權勢家一一補交，免去貧困(kun)戶(hu)田(tian)糧7000余石（1石為150斤），無錫(xi)農民(min)感恩不盡。當他調升南京戶(hu)部主事臨去之日(ri)，無錫(xi)民(min)眾(zhong)夾道歡送，依(yi)依(yi)不舍。百年之后，無錫(xi)民(min)眾(zhong)為頌揚(yang)其(qi)功績和恩惠，于清(qing)康(kang)熙二(er)十二(er)年（1683年），東林名儒高(gao)攀(pan)龍從孫(sun)高(gao)菖生和士紳周(zhou)詢，捐田(tian)五畝(mu)多，在雙忠祠(ci)南側（南門外塘涇橋）建(jian)松滋王公祠(ci)，尊王其(qi)勤(qin)為南水(shui)仙老爺，此地又俗稱南水(shui)仙廟。后祠(ci)廟合一，松滋王侯廟自此落(luo)成。
舊傳大(da)門上方(fang)高懸“翠輦停驂”匾額，皇帝的御駕為何到此(ci)停車下馬？
相傳(chuan)農歷(li)三月(yue)初七王其勤的生日，松(song)滋(zi)王公(gong)祠總要舉行隆(long)重的祀典(dian)，燒(shao)香，邀戲班(ban)演(yan)戲，以(yi)示紀念，廟外則有手工業品、農副產品、日用品以(yi)及農具等攤販，羅(luo)列(lie)近二(er)里，形成廟會。
(1684年）康熙南巡，途(tu)經廟(miao)前，適逢農歷三月初七(qi)王(wang)其勤誕辰廟(miao)會，見此地人們摩肩(jian)接踵、熙攘往來，曾停舟岸邊碼(ma)頭、命太監入廟(miao)祭祀(si)。
故廟(miao)內(nei)二門懸有“翠(cui)攆(nian)停(ting)驂”豎額，旁款“恭逢(feng)圣祖仁皇(huang)帝南巡(xun)駐(zhu)蹕廟(miao)庭”。壁間嵌(qian)有王(wang)其勤手書“湖山盛(sheng)概”石刻。
另(ling)還有(you)康熙二十四年刻(ke)石(shi)(shi)《南(nan)水仙廟免(mian)糧(liang)碑記》及《尹(yin)麻二將軍忠跡碑記》和石(shi)(shi)楹聯等。
“中共(gong)無錫工作(zuo)委員會機關(guan)舊址”
水仙廟又(you)怎(zen)么成了中共(gong)無錫工作(zuo)委(wei)員(yuan)會機關的舊址呢？
南(nan)(nan)水(shui)仙廟從(cong)1928年起被借用為(wei)了(le)谷余小學（培南(nan)(nan)小學）的(de)校(xiao)舍(she)。學校(xiao)在抗戰時期(qi)停(ting)辦。地(di)下(xia)(xia)黨為(wei)了(le)在錫開展工作(zuo)(zuo)，需(xu)要(yao)身份(fen)掩護(hu)，又(you)復辦培南(nan)(nan)中(zhong)學。地(di)下(xia)(xia)黨員邱寶(bao)瑞親(qin)任校(xiao)長(chang)，其后陸續來了(le)很(hen)多地(di)下(xia)(xia)黨員，皆(jie)以教(jiao)師身份(fen)為(wei)掩護(hu)，開展革命工作(zuo)(zuo)。1941年，成(cheng)了(le)中(zhong)共無錫工作(zuo)(zuo)委員會機關所在地(di)，因此，進香(xiang)之(zhi)(zhi)地(di)、讀書之(zhi)(zhi)地(di)和革命之(zhi)(zhi)地(di)，就這樣聯系在一起了(le)。
1950年10月18—20日，柳(liu)亞(ya)子夫婦來無錫(xi)，到培南(nan)學校（南(nan)門水仙(xian)廟內）參觀中(zhong)共地(di)下(xia)組織的活(huo)動場所。1986年，公布為無錫(xi)市文(wen)保單位(wei)。
2001年(nian)，市政府落實(shi)宗(zong)教(jiao)政策(ce)把南、西水仙(xian)廟(miao)、雙忠祠、張元(yuan)庵(an)四個(ge)場(chang)所合并并更名為水仙(xian)道院，同為道教(jiao)協(xie)會所在地。
無(wu)錫(xi)道教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)是吳地(di)民間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要支脈，在(zai)千余年發展的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，它(ta)承襲(xi)了(le)中(zhong)國(guo)道教(jiao)經典音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)傳(chuan)統，但又不(bu)墨守成(cheng)規，在(zai)發展過程(cheng)中(zhong)博采眾長，吸收了(le)民間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)、蘇(su)南(nan)地(di)方戲曲，尤(you)其(qi)是昆曲等優秀成(cheng)分，形成(cheng)了(le)鮮明的(de)(de)地(di)域(yu)風格。從清末到民國(guo)是無(wu)錫(xi)道教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)輝(hui)煌時期，當時無(wu)錫(xi)道教(jiao)樂(le)(le)(le)壇人才濟濟，高手輩出，出現了(le)“五個(ge)檔(dang)”、“八兄弟”、“十(shi)不(bu)拆(chai)”等樂(le)(le)(le)隊(dui)組合，涌現過琴家闞獻(xian)之、南(nan)鼓(gu)王朱勤甫、天才音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)家阿炳等杰出代(dai)表(biao)。
《二泉映月》、《十八拍》、《下西風》等就誕生(sheng)于無錫道教音樂這片(pian)沃土。
1990年起(qi)，無錫群藝館的音樂(le)家們為搶(qiang)救這筆珍貴遺(yi)產，先后四次組織了十位老(lao)道長(chang)錄音錄像，但是這些老(lao)人現(xian)在絕大多數都已(yi)仙升。據了解，無錫老(lao)一(yi)輩的道士(shi)從(cong)小就要(yao)學吹(chui)拉(la)彈唱，樂(le)器樣(yang)樣(yang)精通(tong)。
錫派正一道士素以吹、拉、彈、打、唱為做法事的基本技能，在齋壇上(shang)他們(men)用獨唱、吟唱、齊(qi)唱、鼓樂、吹打和器樂演奏等多種形式，表(biao)現召神遣將聲(sheng)勢磅礴的場面，鎮壓邪魔(mo)劍拔弩張(zhang)的威風，盼(pan)望風調雨(yu)順求福祈愿的心情，清(qing)靜無(wu)為(wei)的神仙縹緲的意境。南朝著(zhu)名(ming)道士陸修靜和陶(tao)弘(hong)景等人對江蘇(su)道教的變革，使醮規儀式趨于完善(shan)，推(tui)動了道教音(yin)樂的發展。
最后，感謝錢鐵民先生為研究和保護無錫(xi)(xi)道(dao)教(jiao)音(yin)樂(le)(le)投入幾十年心血，他表示(shi)，此次無錫(xi)(xi)道(dao)教(jiao)音(yin)樂(le)(le)能(neng)夠成(cheng)功入列國(guo)家級“非(fei)遺(yi)”，將會(hui)對其保護傳承(cheng)起到極大(da)的推動作用。無錫(xi)(xi)音(yin)樂(le)(le)家錢鐵民(min)、馬(ma)珍媛記錄(lu)整理編纂(zuan)了無錫(xi)(xi)道(dao)教(jiao)音(yin)樂(le)(le)之大(da)成(cheng)―《無道(dao)教(jiao)科儀音(yin)樂(le)(le)研究》。
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