歷史沿革
古(gu)隆中是(shi)三(san)國時期杰出(chu)政(zheng)治家(jia)、軍事家(jia)、發(fa)明家(jia)、文(wen)學家(jia)諸(zhu)葛亮青年時代(dai)（17-27歲）隱居(ju)的(de)地方。諸(zhu)葛亮抱(bao)膝高(gao)吟躬(gong)耕(geng)隴畝長達10年之久。諸(zhu)葛亮本是(shi)山東瑯琊人，幼年失去了(le)雙親，后隨叔父至荊州(zhou)，17歲叔父亡，來到(dao)襄陽隆中，躬(gong)耕(geng)苦讀，留意世事，因居(ju)臥(wo)龍(long)崗，因自稱“臥(wo)龍(long)”。后來劉備三(san)顧茅廬，諸(zhu)葛亮全面(mian)分析了(le)天(tian)下群(qun)雄(xiong)割據局勢，提出(chu)了(le)三(san)分天(tian)下，而后一(yi)統天(tian)下的(de)謀(mou)略(lve)，這就是(shi)著名的(de)《草廬對》 。
古跡探幽
簡介
古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風景名勝區，在鄂西北襄陽市與南漳、谷(gu)城(cheng)交(jiao)界處，總面(mian)積(ji)209平方公里(li)(li)，包(bao)括古(gu)隆中、水(shui)鏡莊、承恩寺、七里(li)(li)山、鶴子(zi)川(chuan)等五大(da)景(jing)區。主景(jing)區古(gu)隆中位于(yu)襄陽城(cheng)西十三公里(li)(li)處，自然景(jing)色優美(mei)，人文(wen)景(jing)觀(guan)豐(feng)富(fu)。
古隆中(zhong)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)文物風景旅游(you)區由來已(yi)久(jiu)，其地“山(shan)(shan)不(bu)高而秀雅；水(shui)不(bu)深而澄清；地不(bu)廣而平(ping)坦；林不(bu)大而茂盛”，隆山(shan)(shan)聳(song)翠，東山(shan)(shan)亙(gen)綿，旗山(shan)(shan)旋峙(zhi)。已(yi)經形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)了“隆中(zhong)十(shi)景”：即草(cao)廬亭、躬(gong)耕(geng)田(tian)、三顧堂、小虹橋、六(liu)角井、武侯祠、半月溪(xi)、老龍洞、梁父巖、抱膝石(shi)，。
十九世紀(ji)八(ba)十年(nian)代以后，又(you)先後新(xin)建(jian)了(le)(le)隆中書院、諸葛(ge)草廬、吟嘯山(shan)莊、銅鼓臺、長廊、觀(guan)(guan)(guan)星(xing)臺、棋(qi)盤石、琴(qin)臺、孔雀寨、猴(hou)山(shan)等眾(zhong)多景(jing)(jing)點，又(you)新(xin)建(jian)了(le)(le)“千古(gu)名相諸葛(ge)亮(liang)彩塑展”、上山(shan)滑道和山(shan)頂標(biao)志性建(jian)筑——騰龍閣，漢文化(hua)景(jing)(jing)區、龍泉居等既可(ke)賞(shang)景(jing)(jing)、又(you)能旅(lv)居的(de)旅(lv)游(you)風(feng)景(jing)(jing)點，進(jin)一(yi)步完(wan)善了(le)(le)景(jing)(jing)區旅(lv)游(you)服務(wu)功能，豐(feng)富了(le)(le)文化(hua)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)，擴(kuo)大(da)(da)了(le)(le)景(jing)(jing)區容量。古(gu)隆中形成(cheng)了(le)(le)一(yi)個(ge)融觀(guan)(guan)(guan)瞻、度假修(xiu)養于(yu)一(yi)體的(de)風(feng)景(jing)(jing)名勝區。景(jing)(jing)區內群山(shan)環抱、松柏參(can)天，景(jing)(jing)色頗為優(you)美(mei)。有(you)隆中山(shan)、樂(le)山(shan)、大(da)(da)旗山(shan)、小旗山(shan)，主要景(jing)(jing)點諸葛(ge)草廬、武侯(hou)祠、古(gu)柏亭(ting)、抱膝亭(ting)、躬耕田、小虹古(gu)橋、六角井、觀(guan)(guan)(guan)星(xing)臺等。1994年(nian)經(jing)國(guo)務(wu)院審定(ding)(ding)列為國(guo)家4A級風(feng)景(jing)(jing)名勝區。1996年(nian)經(jing)國(guo)務(wu)院審定(ding)(ding)公布為全(quan)國(guo)重點文物保護單(dan)位。
現古(gu)隆中(zhong)(zhong)景區與原隆中(zhong)(zhong)植物園合并，并新修建(jian)草(cao)廬劇場，上演大型實景演出《草(cao)廬諸(zhu)葛亮》。2017年5月(yue)27日，新修建(jian)的古(gu)隆中(zhong)(zhong)游客中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)對(dui)外啟用，新游客中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)位于新303省(sheng)道旁。
牌坊
亦稱牌樓，為昔時 旌 表所謂忠貞之紀念建筑。襄陽“古隆中”牌坊(fang)亦屬此列(lie)，為(wei)清光緒十九年(nian)（公元1893年(nian)）湖(hu)北(bei)提(ti)督程(cheng)文炳所建。
“古隆中”石(shi)牌(pai)坊高約(yue)六米，長約(yue)十(shi)米，其(qi)建造材(cai)料為(wei)(wei)青石(shi)開榫(sun)組裝(zhuang)而成，依外觀形(xing)式(shi)為(wei)(wei)柱不出頭有樓，四(si)(si)柱三牌(pai)樓式(shi)。“古隆中”牌(pai)坊寬三間(jian)，中為(wei)(wei)中間(jian)，兩旁為(wei)(wei)次間(jian)，四(si)(si)柱腳深埋土中，四(si)(si)周出土處鋪地平石(shi)，柱前后及旁，以(yi)十(shi)個紋頭砷石(shi)支撐。牌(pai)坊定(ding)盤枋斗口(kou)架正昂板(ban)(ban)(ban)，兩正昂間(jian)置花板(ban)(ban)(ban)，并(bing)雕流空花紋，以(yi)為(wei)(wei)裝(zhuang)飾。正昂上平鋪脊筒(tong)檐板(ban)(ban)(ban)，其(qi)檐板(ban)(ban)(ban)叉出發(fa)戧，戧角作鴿尾(wei)形(xing)。牌(pai)坊脊板(ban)(ban)(ban)兩端并(bing)飾魚龍吻，中央置火(huo)焰珠。
“古隆中” 牌坊中間上、下枋以“古隆中”字碑分隔，上、下枋面浮雕漁樵耕讀及二龍戲珠，兩邊門柱正面上雕刻“三顧頻繁天下計；兩朝開濟老臣心。”作者陳維周，清安襄隕荊兵備使者。此聯摘自杜甫《蜀相》詩，唐肅宗上元元年（公元760年），杜甫拜謁了成都武侯祠，時值國(guo)家多難，杜甫在(zai)政治上(shang)遭到打擊，他觸景生(sheng)情(qing)，寫下了(le)這(zhe)首詩(shi)(shi)。對聯(lian)(lian)在(zai)此(ci)表述了(le)公元(yuan)207年，劉備(bei)為了(le)興(xing)復漢室(shi)，三(san)顧草廬以(yi)求天下大計。諸葛亮(liang)感激(ji)劉備(bei)三(san)顧之恩(en)，輔佐劉備(bei)開創(chuang)蜀漢基(ji)業，匡濟(ji)劉禪鞏固、發(fa)展蜀漢大業，表現(xian)了(le)老臣(chen)諸葛亮(liang)一(yi)片(pian)忠心。在(zai)牌坊背面的字碑上(shang)刻著(zhu)“三(san)代下一(yi)人”，作者陳維(wei)周此(ci)匾所題(ti)鎮(zhen)雄為地名，當(dang)屬云南所轄，后(hou)(hou)學是歉(qian)詞(ci)，意即后(hou)(hou)輩(bei)學生(sheng)。匾額(e)高度稱頌諸葛亮(liang)是夏、商、周以(yi)后(hou)(hou)的第一(yi)人杰。門柱上(shang)雕刻“伯(bo)仲之間見伊(yi)呂；指揮(hui)若定失蕭(xiao)曹。”作者陳維(wei)周，此(ci)聯(lian)(lian)選自杜甫于唐(tang)代宗大歷元(yuan)年（公元(yuan)766年）初夏到菱(ling)洲（今四川奉節）期間寫的《詠懷古(gu)跡五首》之五中的詩(shi)(shi)句。對聯(lian)(lian)在(zai)此(ci)稱頌 諸葛亮(liang)的文韜武略與 伊(yi)尹（商湯佐臣(chen)）、呂尚（周代齊國(guo)始祖，俗稱姜太公）不相上(shang)下，指揮(hui)調度從容鎮(zhen)定連蕭(xiao)何(he)（西漢第一(yi)任臣(chen)相）、曹參(can)（西漢大臣(chen)，曾任齊相9年，后繼蕭(xiao)何為(wei)漢惠帝臣(chen)相）與 之(zhi)相比都(dou)顯得遜(xun)色。“古隆中(zhong)” 牌(pai)坊次(ci)間上、下枋雕(diao)雙鳳朝日(ri)、鹿(lu)鶴(he)同(tong)壽(shou)、麒麟送子、赤(chi)虎朋(peng)壽(shou)等浮雕(diao)，中(zhong)間字碑雕(diao)刻“澹(dan)泊明志(zhi)；寧靜(jing)致(zhi)(zhi)遠。”此聯出自(zi)諸葛亮《誡子書》，意為(wei)恬(tian)靜(jing)寡欲，志(zhi)向才(cai)能明確(que)；安寧清靜(jing)，目標方可遠大，苦(ku)學積才(cai)，明志(zhi)致(zhi)(zhi)遠，這一格(ge)言至今(jin)還讓我(wo)們領悟(wu)。當年正氣扶元(yuan)氣；萬(wan)世人心(xin)仰赤(chi)心(xin)。 ——靜(jing)軒(xuan)(xuan)題(ti)武侯祠(ci)三(san)義(yi)殿 靜(jing)軒(xuan)(xuan)，襄陽人，在(zai)書法(fa)、美術、文學、歷史學等方面，都(dou)有一定的造詣。此聯刻木懸掛于祠(ci)內偏(pian)廳“三(san)義(yi)殿”門側楹柱。元(yuan)氣：中(zhong)國哲學概念，指產生和構(gou)成天(tian)地萬(wan)物的原始(shi)物質。《言毒》：“萬(wan)物之(zhi)生，皆(jie)稟元(yuan)氣”。這里借喻漢統。
空山蘋藻思靈澤；故國松楸夢惠陵。 ——佚名題武侯祠抱(bao)(bao)膝夢回梁父吟(yin)；鞠(ju)躬(gong)淚(lei)灑老(lao)臣心(xin)。 ——襄陽王樹人題武侯(hou)祠 抱(bao)(bao)膝：《三國志(zhi)·諸(zhu)葛(ge)亮傳》注引《魏略(lve)》：亮“每晨(chen)夜從容，常抱(bao)(bao)膝長(chang)吟(yin)”。宋劉光(guang)祖《祭諸(zhu)葛(ge)丞(cheng)相(xiang)文(wen)》：“究厥抱(bao)(bao)膝，伊(yi)呂比(bi)縱”。
三顧(gu)草廬知節(jie)操；兩出師表(biao)(biao)見(jian)精忠。 ——襄陽王樹(shu)人題武侯(hou)祠(ci) 節(jie)操、氣節(jie)、操守。左思《詠史》：“功成恥(chi)受賞，高節(jie)卓不(bu)群(qun)”。聯句意為：三顧(gu)方(fang)知亮氣節(jie)，兩表(biao)(biao)反映(ying)臣忠心。
岡枕南(nan)陽(yang)，依舊田園談泊；統開(kai)西(xi)蜀(shu)，尚留(liu)遺像清高(gao)。 ——佚名(ming)題武侯祠(ci) 這(zhe)副對聯是建筑(zhu)武侯祠(ci)時嵌入大殿正門兩側的。南(nan)陽(yang)：南(nan)陽(yang)郡(jun)(jun)(jun)，東漢屬郡(jun)(jun)(jun)之一，時轄37縣，郡(jun)(jun)(jun)治(zhi)宛(wan)（今河(he)南(nan)南(nan)陽(yang)市）。隆(long)中當屬南(nan)陽(yang)郡(jun)(jun)(jun)鄧縣所轄，故稱。
大猷(you)(you)是經，謀國早讀隆中對(dui)；談泊明志，慕公好(hao)為梁(liang)父(fu)吟(yin)。 ——襄(xiang)陽(yang)縣(xian)政(zheng)府地方財務(wu)委(wei)員(yuan)會題武侯祠 此聯落款署有“重修諸葛武侯祠落成紀念，襄(xiang)陽(yang)縣(xian)政(zheng)府地方財務(wu)委(wei)員(yuan)會謹(jin)志”。大猷(you)(you)：道術，法(fa)則。鄭玄箋：“猷(you)(you)，道也”。《書經·周(zhou)宦》：“若昔(xi)大猷(you)(you)，制治(zhi)于(yu)(yu)未(wei)亂，保邦于(yu)(yu)未(wei)危(wei)。”經：被推為典范的著作或(huo)宗教典籍(ji)。
兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵題武侯(hou)祠 此聯刻木懸掛于祠內楹柱(zhu)。兩(liang)表(biao)：前、后《出師(shi)表(biao)》。一對：《隆中對》。酬(chou)：酬(chou)謝。鼎足：比喻三分鼎峙，猶如鼎之三足。《史記(ji)·淮陰侯(hou)列傳(chuan)(chuan)》：“天下三分，鼎足而(er)居”。孚(fu)：為人信服(fu)。《左傳(chuan)(chuan)·莊公十年》：“小信未(wei)孚(fu)，神弗福也”。
隆中山(shan)育英才，英才弼(bi)國家；武(wu)侯祠敬先賢，先賢作楷模。 ——佚名題武(wu)侯祠
滄海(hai)正橫流(liu)，策(ce)筆敢(gan)忘天(tian)下計；云(yun)霄一(yi)羽(yu)毛(mao)，耕桑(sang)長見古人心。 ——徐源泉題武侯祠 徐源泉，湖北(bei)黃(huang)岡(gang)人，生活于民國時(shi)期。此(ci)聯落(luo)款(kuan)“癸酉季夏重建(jian)武侯祠落(luo)成。黃(huang)岡(gang)徐源泉”橫流(liu)：海(hai)水四(si)處奔放，這里(li)比喻政治混亂，社(she)會動蕩(dang)不安(an)。云(yun)霄一(yi)羽(yu)毛(mao)：指鸞鳳。這里(li)稱(cheng)諸葛亮(liang)的才干和品德于萬古的歷史長河中像(xiang)在高空中飛(fei)翔的鸞鳳。見：顯現(xian)。
畫三(san)(san)(san)分、燒博望、出祁(qi)(qi)山(shan)，大名不(bu)朽(xiu)；氣周(zhou)瑜、辱司(si)馬、擒孟獲(huo)，古今流傳。 ——李(li)云(yun)題武(wu)侯祠 此聯刻木懸掛(gua)于正廳兩側楹柱(zhu)上，落款署有“民國甲戊孟秋，黃岡李(li)云(yun)題”。畫：謀劃，預定。三(san)(san)(san)分：天(tian)下(xia)三(san)(san)(san)分。博望：古縣名，西(xi)漢(han)置，治所在今河南(nan)方城西(xi)南(nan)。祁(qi)(qi)山(shan)：在甘肅祁(qi)(qi)縣東，漢(han)代在西(xi)漢(han)水北岸筑城，即今祁(qi)(qi)山(shan)堡，為軍事(shi)必(bi)爭(zheng)之地。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)北伐曹(cao)魏(wei)，六出祁(qi)(qi)山(shan)。周(zhou)瑜：三(san)(san)(san)國時吳(wu)國名將，曾助孫策創立孫吳(wu)政權(quan)(quan)，后輔孫權(quan)(quan)。司(si)馬：司(si)馬懿，魏(wei)大臣，多智謀，善(shan)權(quan)(quan)變(bian)，數與諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)戰(zhan)。《晉書·宣帝紀》：“亮(liang)(liang)數挑戰(zhan)，帝（司(si)馬懿）不(bu)出，因遺帝巾幗婦人之飾。”孟獲(huo)：三(san)(san)(san)國時彝族首(shou)領(ling)之一。建(jian)興三(san)(san)(san)年，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)南(nan)征，他被七擒七縱，心(xin)悅(yue)誠(cheng)服。后仕蜀。
草(cao)廬三(san)顧，鼎足三(san)分，不朽當(dang)年三(san)義(yi)；君臣一(yi)德，兄弟一(yi)心，無(wu)雙(shuang)后漢(han)一(yi)人。 ——靜軒題(ti)武侯祠三(san)義(yi)殿(dian) 此聯落款署有“辛酉冬，靜軒書(shu)”。朽：磨滅、消失。三(san)義(yi)：指劉、關(guan)、張桃園(yuan)三(san)結義(yi)。德：德操。聯中稱諸葛(ge)亮是無(wu)雙(shuang)的國士(shi)。
使(shi)先帝不三顧茅廬(lu)，笑布衣賤當如我；若(ruo)后主可終承社稷(ji)，想(xiang)巴蜀樂亦如人。 ——白(bai)雉山題(ti)武侯祠
才須學也，自布衣且致卿相，耕讀本始；法以威之，親賢臣而遠小人，紀綱當先。 ——方濱生題武侯祠 方濱生，書法家。工作于成都武侯祠博物館。（注）“才須學”句出于諸葛亮《誡子書》。布衣：平民。《鹽鐵論·散不足(zu)》：“古者(zhe)庶(shu)人耄老而后衣(yi)絲(si)，其余則麻?而已，古命曰布衣(yi)。”卿相(xiang)：古代高級官吏。“法以威之”語源于(yu)《答法正書》。“親賢臣而遠(yuan)小(xiao)人”則隱于(yu)《出師表》。紀綱：法制(zhi)，倫常。《禮記(ji)·樂記(ji)》：“紀綱既正，天下大定(ding)”。
出處(chu)媲(pi)耕(geng)莘，寄命托孤(gu)，卓爾臥龍誠國士；忠勤昭伐魏，大星遽隕(yun)，咄哉司馬嘆奇才。 ——堯(yao)(yao)城題(ti)武侯祠 堯(yao)(yao)城，清道光(guang)年間均(jun)州(zhou)知州(zhou)。此聯刻木懸掛(gua)于(yu)祠內楹(ying)柱上(shang)。落款(kuan)署有(you)“道光(guang)戊申仲春月，知均(jun)州(zhou)事仁(ren)和縣堯(yao)(yao)城敬題(ti)”。出處(chu)，進(jin)退。《易·系辭》上(shang)：“君子之道，或出或處(chu)。”耕(geng)莘，同(tong)“莘野”。《孟子·萬章》上(shang)：“伊(yi)(yi)尹(yin)耕(geng)于(yu)有(you)莘之野，而樂堯(yao)(yao)舜之道焉。”此處(chu)將諸葛亮(liang)比之于(yu)伊(yi)(yi)尹(yin)。
漢(han)室溯臣勞，當(dang)運(yun)際扶危(wei)，合讓先生出頭地(di)；蜀(shu)都崇廟(miao)祀，幸恩承(cheng)(cheng)秉臬，更從遺像仰(yang)擎(qing)天。 ——白英(ying)祥題(ti)武(wu)侯(hou)祠(ci) 白英(ying)祥，清同治年(nian)間（1862－1875）四川按察使（管司法的(de)官(guan)員），湖北安襄鄖荊兵(bing)備道長(chang)（在(zai)安襄鄖荊設立(li)的(de)整(zheng)飭兵(bing)備的(de)道員）。此(ci)聯書于已巳春三月，即同治八(ba)年(nian)（1869）。漢(han)室：蜀(shu)漢(han)王室。溯：追溯。運(yun)：運(yun)數。際：適逢(feng)其時。合：應當(dang)。出頭地(di)：高人一頭。蜀(shu)都：蜀(shu)漢(han)都城成都。廟(miao)祀：祭祀。恩：有幸蒙恩。承(cheng)(cheng)：擔任；秉：執掌。臬：臬司（清代一省(sheng)之察省(sheng)官(guan)）。擎(qing)天：喻擔負重任。
鹿(lu)門(men)學道，跪床下，不恥下問，方得一聲(sheng)聰(cong)慧；西蜀(shu)施政，坐府中，非慎(shen)不斷，才(cai)使八方肅靜。 ——佚名題武(wu)侯祠
此邦(bang)是南北咽(yan)喉，籌策定孫劉，畢竟不無遺(yi)恨(hen)；今日又河山板(ban)蕩(dang)，馳(chi)驅(qu)遍荊楚(chu)，何從更覓先生。 ——陶繼侃(kan)題武侯祠 陶繼侃(kan)，民國年間黃岡人(ren)。此邦(bang)：指襄(xiang)陽(yang)一帶(dai)(dai)。板(ban)蕩(dang)：《詩·大(da)雅》有《板(ban)》、《蕩(dang)》二篇，皆吟周厲王(wang)的(de)無道，后指政局(ju)混亂，社會動(dong)蕩(dang)不寧。《五岳祠盟(meng)記》：“自中原(yuan)板(ban)蕩(dang)，夷狄交(jiao)侵”。馳(chi)驅(qu)：策馬疾馳(chi)，引申(shen)為(wei)戰爭(zheng)中的(de)彌漫烽火。荊楚(chu)：兩湖一帶(dai)(dai)。
誰謂將略非其所長？當時(shi)予智(zhi)矜(jin)才，終遜此一生謹慎(shen)；可惜(xi)天(tian)心未曾(ceng)厭(yan)亂，至今知人論世，豈徒傳兩表文章。 ——楊霈題武侯祠 楊霈，字慰農，清(qing)末曾(ceng)任湖廣總督。
行(xing)藏以道、出處因時，使無三顧頻煩，亦以水鏡鹿門甘心肥遁；成敗論人、古今同慨，似(si)此全才難(nan)得，尚有子由承祚(zuo)刻意(yi)譏評。 ——張曜(yao)孫題(ti)武侯祠
布(bu)衣吟(yin)嘯足千秋(qiu)，草庵頻顧，收(shou)起(qi)潛(qian)龍，蜀承相(xiang)盡瘁(cui)鞠躬，非得已也；竹(zhu)帛勛名惟兩代(dai)，漢祚初終，霄(xiao)沉(chen)羽鶴，杜(du)少陵酸(suan)心(xin)嘔血(xue)，有(you)(you)由(you)來哉。 ——吳耀斗題武侯祠 吳耀斗，清光緒年(nian)間潯陽(yang)（今江(jiang)西九江(jiang)一帶(dai)）文人(ren)。此聯(lian)落款中署“光緒七年(nian)三月之吉，當陽(yang)吳耀斗謹識”。吟(yin)嘯：指諸葛亮抱膝長吟(yin)，好為《梁(liang)父吟(yin)》一事(shi)(shi)。潛(qian)龍：舊(jiu)時常喻(yu)有(you)(you)大(da)德而未(wei)(wei)被世用(yong)的(de)人(ren)，這里借喻(yu)諸葛亮。竹(zhu)帛：竹(zhu)簡(jian)、帛書，古代(dai)供書寫之用(yong)。許慎《說文解字》：“著于(yu)竹(zhu)帛謂之書。” 這里指史(shi)冊。《呂氏春秋(qiu)·情欲》：“故(gu)使(shi)莊王功(gong)跡著乎竹(zhu)帛，傳(chuan)乎后世。”祚：運祚歷數。霄(xiao)沉(chen)羽鶴：比喻(yu)一位出類拔萃(cui)的(de)人(ren)物沒有(you)(you)取(qu)得最后的(de)成功(gong)。酸(suan)心(xin)嘔血(xue)：比喻(yu)心(xin)情沉(chen)痛。杜(du)甫（即杜(du)少陵）《謁(ye)先(xian)主廟》：“雜(za)耕心(xin)未(wei)(wei)已，嘔血(xue)事(shi)(shi)酸(suan)心(xin)。”
少年時，失雙(shuang)親，流寓(yu)襄陽苦讀；青年時，交流士(shi)林，躬耕隴(long)畝；受任時，內困(kun)外亂，國中驚擾；托孤時，一身國任，君主誠信；臨終時，巧安(an)排，死而后(hou)已；新(xin)野時，燒博望，取信關張(zhang)眾服(fu)；赤壁時，出使東吳，運(yun)籌帷幄；聯川時，東念北顧，天下知曉(xiao)；南片(pian)時，七擒夷酋，孟(meng)獲悅服(fu)；北伐時，任指揮，鞠躬盡瘁。 ——佚名題武(wu)侯祠
建筑代表
三顧堂
三顧堂，建于清康熙五十九年(nian)（1720），是劉備三顧茅(mao)(mao)廬(lu)、諸葛(ge)亮隆中對策的(de)紀念(nian)堂。其外(wai)澤(ze)清荷香，茂林修竹。傳說，當年(nian)劉備三顧茅(mao)(mao)廬(lu)時拴馬的(de)古(gu)柏至今聳立(li)門前。其內金匾銀(yin)對，古(gu)碑林立(li)，具有很高(gao)的(de)歷(li)史研(yan)究和(he)書法藝術研(yan)究價(jia)值。
兩(liang)表酬三顧(gu)；一對足千(qian)秋。 ——游俊題三顧(gu)堂 此聯刻木懸掛于三顧(gu)堂內。
淡泊以(yi)明(ming)志；寧靜(jing)而致(zhi)遠。 ——佚名題三顧(gu)堂(tang)
功蓋(gai)三分國(guo)；名成八陣圖。 ——王任重(zhong)題(ti)三顧(gu)堂(tang) 王任重(zhong)，原(yuan)全國(guo)人(ren)大常委(wei)會副委(wei)員長。此(ci)聯作者于1984年(nian)4月，為“諸葛故居題(ti)”。八陣圖：古戰(zhan)場上(shang)的一(yi)種(zhong)布(bu)陣方法和戰(zhan)術，其中孕育(yu)著許(xu)多(duo)神秘色彩。諸葛亮(liang)運(yun)用八陣圖一(yi)事(shi)，在史(shi)籍(ji)中有(you)載，后人(ren)考其遺(yi)跡有(you)3處：一(yi)是陜西勉縣(xian)東南諸葛亮(liang)墓東；二(er)是在四川奉節(jie)縣(xian)南江邊；三是在四川新(xin)都縣(xian)北(bei)30里牟彌(mi)鎮。
諸(zhu)葛(ge)大名垂宇宙；隆中勝(sheng)跡永(yong)清(qing)幽。 ——董必武(wu)題三顧堂 此聯(lian)作者于1965年1月所題，上(shang)聯(lian)集用杜甫詩句，下聯(lian)自擬以(yi)對。
往時文采動人主；萬古云霄一羽毛。 ——朱(zhu)佑(you)保(bao)題三(san)顧堂(tang) 。
問鼎三(san)分三(san)顧地；出師兩(liang)(liang)表兩(liang)(liang)朝心。 ——閻(yan)鈞江題(ti)三(san)顧堂(tang) 。
智謀隆中對，三分天(tian)下；壯烈(lie)出師(shi)表，一(yi)(yi)片丹心(xin)(xin)。 ——陸(lu)定(ding)一(yi)(yi)題三顧堂 此(ci)聯落款為“一(yi)(yi)九八二年四月，陸(lu)定(ding)一(yi)(yi)為諸葛(ge)故(gu)居”題。陸(lu)定(ding)一(yi)(yi)，原全國(guo)政協副主席。丹心(xin)(xin)：赤心(xin)(xin)，忠心(xin)(xin)。文(wen)天(tian)祥《過零丁洋》：“人生(sheng)自古誰無死，留取丹心(xin)(xin)照汗青(qing)”。1982年4月，陸(lu)定(ding)一(yi)(yi)同志視察隆中，當步入(ru)三顧堂內廊(lang)時(shi)，走到(dao)《隆中對》、《出師(shi)表》兩石碑前，駐足凝視，有感而(er)作(zuo)此(ci)聯。
兩表一對，鞠躬盡瘁酬(chou)三顧；鼎足(zu)六出(chu)，威德咸孚足(zu)千(qian)秋。 ——曹立庵題三顧堂(tang) 此聯落(luo)款署(shu)有“壬戌歲之初夏，曹立庵書于襄陽古(gu)城”。
風雪(xue)歷三番，欲(yu)致高賢甘折節；江山謀一統(tong)，愿(yuan)撐危局藉酬(chou)知， ——吳丈蜀(shu)題三顧堂
鳳(feng)凰(huang)臺棲(qi)鳳(feng)凰(huang)，鳳(feng)凰(huang)行影何在？三(san)顧(gu)(gu)堂(tang)紀三(san)顧(gu)(gu)，三(san)顧(gu)(gu)遺跡尚存。 ——佚名(ming)題(ti)三(san)顧(gu)(gu)堂(tang)
隆中對、出師(shi)表，壯志未遂(sui)，長(chang)使(shi)英雄淚；三顧堂、梁父吟，遺址尚(shang)在，想見(jian)古人心(xin)(xin)。 ——沈鵬題三顧堂 此(ci)聯落款署(shu)有“沈鵬壬戌端(duan)午后三日客次襄陽，為隆中諸葛武侯故居(ju)書”。遂(sui)：成(cheng)功。《禮記·月令》：“仲秋之月百事乃遂(sui)”。古人心(xin)(xin)：古圣人的思想。
與孟德(de)同(tong)時，先后相漢(han)，而行(xing)(xing)誼(yi)判若霄壤(rang)，大節凜(lin)孤忠，孟德(de)能無死悔；為(wei)仲達所畏，進退(tui)視蜀，倘將星不隕渭(wei)濱，王師捷六出(chu)，仲達焉得生還。 ——楊(yang)鐸題三(san)顧堂(tang) 此聯落(luo)款(kuan)署有“中華(hua)民(min)國二十七年，夏口楊(yang)鐸拜(bai)撰(zhuan)”。楊(yang)鐸，夏口（今(jin)屬武漢(han)）人，生活于民(min)國時期。孟德(de)：曹操(cao)，字孟德(de)，東漢(han)建安時任丞相。行(xing)(xing)誼(yi)：品(pin)行(xing)(xing)、道(dao)誼(yi)，誼(yi)同(tong)義。霄壤(rang)：天上、地下。仲達：司馬懿，字仲達。六出(chu)：指諸葛亮六出(chu)祁山。
臥龍深處
臥(wo)龍(long)深處建于清(qing)(qing)雍正(zheng)七(qi)(qi)年(nian)（1729），是(shi)諸葛亮和他的親朋密(mi)友聚會(hui)暢懷(huai)(huai)處所。這(zhe)里隆山懷(huai)(huai)抱，松鶴常(chang)鳴，庭(ting)園幽深清(qing)(qing)靜。其內龐德公、黃承彥、龐統、少年(nian)諸葛亮等名人志士的塑像(xiang)栩(xu)栩(xu)如(ru)生。兩旁回廊里鑲嵌著8塊蒼勁有力(li)的石碑，一塊飽經(jing)風霜的清(qing)(qing)雍正(zheng)七(qi)(qi)年(nian)重修記事碑，傲然(ran)挺(ting)立在庭(ting)園中央(yang)。
楚國(guo)(guo)(guo)離騷興(xing)廢鑒(jian)；南州多(duo)土棟梁才。 ——李國(guo)(guo)(guo)平書(shu)臥龍深處 李國(guo)(guo)(guo)平，數學(xue)家，現任(ren)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)科學(xue)院學(xue)部(bu)委員，武漢大學(xue)教(jiao)授。此聯(lian)落(luo)款處署有“甲(jia)子冬十月，李國(guo)(guo)(guo)平并(bing)書(shu)”。興(xing)廢：興(xing)旺與衰敗(bai)。鑒(jian)：借鑒(jian)。《新唐書(shu)·魏徵傳(chuan)》：“以古為鑒(jian)，可以見(jian)興(xing)替(ti)。”南州：荊(jing)州。
文(wen)章兩(liang)漢兩(liang)司馬；經(jing)濟(ji)南陽(yang)一(yi)(yi)臥龍(long)(long)。 ——李(li)爾(er)重(zhong)題臥龍(long)(long)深(shen)處(chu).李(li)爾(er)重(zhong)，作家(jia)(jia)，原(yuan)湖北省顧(gu)問委員(yuan)會(hui)委員(yuan)。李(li)于(yu)1984年6月游襄陽(yang)武侯祠，為臥龍(long)(long)深(shen)處(chu)景點撰(zhuan)書此題意聯。兩(liang)司馬：指西漢辭賦家(jia)(jia)司馬相如，文(wen)學家(jia)(jia)、史學家(jia)(jia)司馬遷(qian)。兩(liang)人在(zai)文(wen)學上(shang)造詣(yi)很深(shen)。經(jing)濟(ji)：經(jing)世(shi)濟(ji)民(min)，治國安民(min)。杜甫《水上(shang)遣懷》：“古來經(jing)世(shi)才，何世(shi)獨罕有”。按李(li)氏所撰(zhuan)之(zhi)聯，取自清左宗棠(tang)的言(yan)志一(yi)(yi)聯！左氏好與諸葛(ge)相比(bi)，自稱今亮，此聯自詡其文(wen)章不讓西漢兩(liang)司馬，經(jing)濟(ji)堪比(bi)南陽(yang)一(yi)(yi)臥龍(long)(long)！
自古宇(yu)宙(zhou)垂(chui)名，布(bu)衣有(you)幾(ji)；能(neng)(neng)使(shi)山川生(sheng)色(se)，陋室何妨。 ——單家(jia)(jia)駒題臥(wo)龍(long)深處 此聯落款署有(you)“光緒十中年七月既望(wang)，山陰布(bu)衣單家(jia)(jia)駒”。生(sheng)色(se)：增添光彩。李賀《秦宮詩(shi)》：“內屋(wu)深屏生(sheng)色(se)畫。”王琦注引陳仁(ren)錫曰：“生(sheng)色(se)畫，謂畫之鮮明，色(se)像如生(sheng)者(zhe)。”陋室：簡(jian)陋狹小的屋(wu)子。《韓詩(shi)外傳》卷五(wu)：“彼大(da)儒(ru)者(zhe)，雖隱居窮(qiong)巷陋室，無置(zhi)錐之地，而王公不能(neng)(neng)與爭名矣。”
才堪王佐(zuo)，松風(feng)猶識隆中對(dui)；業濟兩朝(chao)，世上常嘆蜀(shu)道(dao)難。 ——靜(jing)庵題臥龍深處 此(ci)聯(lian)落款處署有“乙丑孟春，靜(jing)庵”。堪：足以勝(sheng)任。佐(zuo)：輔佐(zuo)。濟：救助，接濟。蜀(shu)道(dao)難，樂府(fu)《瑟調曲》名，此(ci)喻創業道(dao)路上的險阻。
隆(long)中(zhong)山(shan)有(you)幸，龍蟠虎(hu)踞留遺(yi)貌(mao)；大(da)業功未成，鞠躬盡瘁感后人。 ——波(bo)嘯書題臥龍深處(chu) 波(bo)嘯即靜軒。此(ci)(ci)聯落(luo)款處(chu)署有(you)“乙丑年孟春月，波(bo)嘯敬書”。龍蟠虎(hu)踞：隆(long)中(zhong)山(shan)的一條(tiao)支脈起伏盤(pan)旋，勢若蟠龍，隔谷相望的旗山(shan)形如臥虎(hu)，歷來人們(men)都(dou)稱贊隆(long)中(zhong)龍蟠虎(hu)踞，山(shan)勢佳奇。這是其表意，深刻的含義是以(yi)此(ci)(ci)指(zhi)代諸葛(ge)亮(liang)。蘇(su)軾《隆(long)中(zhong)詩》：“山(shan)中(zhong)有(you)遺(yi)貌(mao)，矯(jiao)矯(jiao)龍之姿”。遺(yi)貌(mao)：諸葛(ge)亮(liang)的塑像。
躬耕志(zhi)未忘，終成伯業西川富；三(san)顧跡長存，贏得隆中草木香(xiang)。 ——靜軒(xuan)再(zai)題(ti)臥龍深處 此聯落款(kuan)處署有“乙丑孟春，靜庵”。
不(bu)識荊山(shan)貴璞，景升(sheng)父(fu)子(zi)長遺笑(xiao)；若(ruo)無玄德(de)誠意(yi)(yi)，臥(wo)龍先生空(kong)抱膝(xi)。 ——云軒(xuan)題臥(wo)龍深處(chu) 云軒(xuan)即靜軒(xuan)。此(ci)聯(lian)落款處(chu)署(shu)有“乙丑年孟春月(yue)，云軒(xuan)撰句，曉(xiao)州(zhou)書”。聯(lian)句借以譏諷劉(liu)表父(fu)子(zi)不(bu)能發現和(he)重用人才，最后落了個敗亡的下(xia)場。下(xia)聯(lian)則(ze)大(da)加稱頌(song)劉(liu)備禮(li)賢(xian)(xian)下(xia)士、任賢(xian)(xian)用能的品德(de)，若(ruo)無此(ci)舉，諸葛亮這塊璞玉會碌(liu)碌(liu)無為(wei)一(yi)生。正如南(nan)宋鄭思肖的《先主三顧草廬(lu)圖》詩中所(suo)言(yan)：“若(ruo)無三顧草廬(lu)意(yi)(yi)，剖出心肝賣與誰”。
才(cai)須學也，自布衣且致卿相，耕讀本始；法以威之，親(qin)賢臣而遠(yuan)小人(ren)，紀綱當先。 ——方(fang)濱生書臥龍深處 此聯落款署有“一九八三年歲次癸(gui)亥之秋，附(fu)驥之思(si)因附(fu)記之，蜀人(ren)方(fang)濱生書”。
鹿(lu)門(men)乃(nai)(nai)沔(mian)南名(ming)士(shi)，水(shui)(shui)鏡(jing)知人(ren)，伏(fu)龍、鳳雛(chu)皆俊(jun)杰，崔、徐獨謂信然，魏(wei)(wei)何多士(shi)，屈石(shi)(shi)韜(tao)、孟建(jian)，為(wei)有同(tong)志才相酬；豫(yu)州(zhou)系漢(han)室后(hou)裔，高祖風氣，云長(chang)、翼德(de)敵萬人(ren)，周(zhou)、程(cheng)嘗稱(cheng)梟(xiao)雄，軍無善(shan)計，奔袁紹(shao)、劉(liu)表(biao)，不得(de)臥(wo)龍定難飛。 ——靜軒題臥(wo)龍深處(chu) 鹿(lu)門(men)：指龐德(de)公(gong)(gong)，漢(han)末(mo)名(ming)士(shi)，劉(liu)表(biao)數招為(wei)士(shi)不就(jiu)，隱居襄陽(yang)鹿(lu)門(men)山，故名(ming)。沔(mian)南：漢(han)水(shui)(shui)以(yi)南。《漢(han)書·地理志》：“漢(han)水(shui)(shui)受氐道水(shui)(shui)，一名(ming)沔(mian)。”水(shui)(shui)鏡(jing)：指司馬(ma)徽，漢(han)末(mo)古(gu)文經學家，善(shan)知人(ren)，德(de)公(gong)(gong)稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)水(shui)(shui)鏡(jing)，曾(ceng)向劉(liu)備舉薦諸(zhu)葛亮。伏(fu)龍：即諸(zhu)葛亮。鳳雛(chu)：龐德(de)公(gong)(gong)的(de)(de)侄子龐統，后(hou)任(ren)劉(liu)備的(de)(de)軍師中(zhong)郎將。崔、徐、石(shi)(shi)韜(tao)、孟建(jian)，分別指崔州(zhou)平、徐元直、石(shi)(shi)廣(guang)元、孟公(gong)(gong)威(wei)，皆為(wei)漢(han)末(mo)名(ming)士(shi)賢(xian)士(shi)，諸(zhu)葛亮的(de)(de)好友。豫(yu)州(zhou)：指劉(liu)備，因他曾(ceng)任(ren)豫(yu)州(zhou)刺史(shi)，故名(ming)。云長(chang)、翼德(de)，分別為(wei)關羽、張(zhang)飛，均為(wei)劉(liu)備的(de)(de)五虎上將之(zhi)(zhi)一，以(yi)驍勇(yong)善(shan)斗著稱(cheng)。周(zhou)、程(cheng)，即周(zhou)瑜和程(cheng)昱，周(zhou)為(wei)吳(wu)大將，程(cheng)乃(nai)(nai)魏(wei)(wei)謀臣(chen)。袁紹(shao)：東漢(han)世(shi)族豪強(qiang)。劉(liu)表(biao)：荊州(zhou)牧，號為(wei)“八(ba)俊(jun)”之(zhi)(zhi)一。梟(xiao)雄：雄勇(yong)異常(chang)的(de)(de)將領。
草廬亭
草廬亭(ting)建于(yu)清康(kang)熙年間，傍依明襄(xiang)簡(jian)王(wang)墓(mu)。此處本是草廬故址，明襄(xiang)簡(jian)王(wang)朱見淑仰(yang)慕(mu)隆中山水(shui)，于(yu)弘(hong)治二(er)年（1489）毀草廬建陵(ling)墓(mu)。清康(kang)熙五十(shi)九(jiu)年（1794），鄖襄(xiang)觀(guan)察使(shi)趙宏恩(en)為(wei)了(le)紀念諸葛(ge)亮于(yu)草廬故址修建了(le)此亭(ting)。
扇搖戰(zhan)月(yue)三分鼎(ding)(ding)；石黯(an)陰云八陣圖。 ——佚名摘趙宏(hong)恩(en)詩(shi)句(ju)題草廬(lu)(lu)亭 作者簡介：此聯出自清康(kang)熙年(nian)間鄖襄(xiang)觀察使趙宏(hong)恩(en)所寫的《隆中武侯(hou)草廬(lu)(lu)詩(shi)》。（注）扇搖：羽(yu)扇、綸巾是諸葛亮服(fu)飾特點，這(zhe)里代指諸葛亮。戰(zhan)月(yue)：混戰(zhan)不(bu)息的年(nian)代。黯(an)：不(bu)明(ming)，昏暗(an)。《隆中武侯(hou)草廬(lu)(lu)詩(shi)》原文是：“漢季群(qun)奸探赤符(fu)，獨吟梁父獨扶孤。扇搖戰(zhan)月(yue)三分鼎(ding)(ding)，石黯(an)陰云八陣圖。泣鬼文成(cheng)何(he)有魏(wei)，隕星人去失吞(tun)吳(wu)。至今不(bu)泣英(ying)雄氣，襄(xiang)水纏綿曉夜呼。”
抱膝亭
抱(bao)膝亭(ting)(ting)位于(yu)隆中山畔(pan)一高(gao)阜之上(shang)，是三層(ceng)六角亭(ting)(ting)，“高(gao)四丈有奇(qi)，周七丈余(yu)”。它是湖(hu)北提督程文炳于(yu)光緒十(shi)四年(nian)（1888）所(suo)建(jian)。建(jian)造此(ci)亭(ting)(ting)目的(de)在(zai)于(yu)后人來(lai)游來(lai)歌時聯(lian)想到(dao)諸葛亮在(zai)隆中抱(bao)膝長(chang)吟(yin)時的(de)情景，從而“慨然思巾扇之度，雖在(zai)小隱，未嘗須(xu)臾(yu)忘(wang)天下事焉”。
亭(ting)勢凌云，抱膝(xi)迥(jiong)留千古勝；臺形麗(li)日，觀星總括萬年(nian)奇(qi)。 ——佚名(ming)題抱膝(xi)亭(ting) 這副對(dui)聯(lian)是建亭(ting)時鐫刻在石柱上的，無題款(kuan)。凌云：直上九霄。何晏《景福殿賦》：“爾乃建凌云之屈盤。”迥(jiong)：遙(yao)遠。臺：觀星臺。麗(li)日：朝陽，光(guang)彩煥發。聯(lian)句表明，作者對(dui)諸葛亮預言(yan)天下三(san)分(fen)稱奇(qi)不已。
丹青苑
丹青苑(yuan)，為隆中(zhong)建筑群之一。
西(xi)畝躬耕(geng)(geng)，巖端神猶在；嘉(jia)賓時來(lai)(lai)，余(yu)典(dian)歌(ge)未衰。 ——云軒(xuan)題丹青苑 此(ci)聯(lian)落款署有(you)(you)“丹青苑落成，題此(ci)聯(lian)以(yi)恭(gong)候(hou)嘉(jia)賓。云軒(xuan)”西(xi)畝躬耕(geng)(geng)：《諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮故(gu)宅銘》：“躬耕(geng)(geng)西(xi)畝，詠嘯東(dong)巒(luan)，跡遺林中(zhong)(zhong)(zhong)，神凝巖端”。余(yu)典(dian)：余(yu)下(xia)(xia)可作(zuo)為典(dian)范的(de)書(shu)籍。此(ci)處指諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮的(de)品(pin)德、精(jing)神和著作(zuo)。西(xi)晉(jin)永興二年(nian)，太傅緣李興同鎮南將(jiang)軍、荊州刺史劉弘一(yi)起來(lai)(lai)到隆中(zhong)(zhong)(zhong)，寫下(xia)(xia)了(le)《祭諸(zhu)(zhu)葛(ge)丞相文(wen)》，文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)寫到：“詠歌(ge)余(yu)典(dian)，懦夫將(jiang)勵(li)”。此(ci)后60余(yu)年(nian)，著名史學家、襄陽(yang)人習鑿齒也瞻仰了(le)隆中(zhong)(zhong)(zhong)，并寫下(xia)(xia)了(le)《諸(zhu)(zhu)葛(ge)故(gu)宅銘》，該銘文(wen)有(you)(you)言：“躬耕(geng)(geng)西(xi)畝，詠嘯東(dong)巒(luan)，跡遺中(zhong)(zhong)(zhong)林，神凝巖端”。此(ci)聯(lian)即據(ju)這(zhe)兩篇銘文(wen)而撰。
老龍洞
老龍洞位于隆中山腳下，是一口(kou)歷(li)史悠(you)久的泉(quan)(quan)水古洞，當年諸葛(ge)亮躬耕隆中時就是利用此洞泉(quan)(quan)水灌溉農田(tian)。這里山巒(luan)回旋，隱(yin)若玉?；修竹苞茂，林木蔥郁，奇石林立，花香鳥語，真是別有(you)天地。明吳綬(shou)有(you)詩曰：“泉(quan)(quan)深巖穴古，時有(you)老龍眠。門掩(yan)云中石，功成澗下田(tian)。一溪青草合，千古碧蘿懸。欲覓英(ying)雄跡，高風尚宛(wan)然。”
老(lao)龍(long)洞泉(quan)水，滋(zi)故土莘野；諸(zhu)葛公(gong)智慧，濟西蜀生靈(ling)。 ——佚名題老(lao)龍(long)洞
讓彼蒼松翠竹，共繪人間美(mei)景；得此古洞(dong)(dong)幽泉，盡銷眼底俗塵。 ——劉(liu)鳴岡撰(zhuan)、王樹人書題老龍(long)洞(dong)(dong) 彼：指示代詞，作(zuo)“那”講。蒼：青(qing)色(se)。翠：青(qing)綠色(se)。銷：消除，取消。俗塵：凡庸俗念。
老(lao)龍洞(dong)泉水(shui)不竭，應思躬耕古賢者；小虹(hong)橋溪流焉(yan)斷(duan)，該(gai)想開拓今后人。 ——佚(yi)名(ming)題老(lao)龍洞(dong)
文化遺產
志見(jian)出師表(biao)；好為梁(liang)父吟
——郭(guo)沫(mo)若(ruo)題武侯祠 此聯落款署(shu)有(you)：“一九六(liu)四年歲首題為襄(xiang)陽(yang)隆中諸(zhu)葛(ge)草廬，寄自(zi)北京什(shen)剎海，郭(guo)沫(mo)若(ruo)”。《出師(shi)表》：即建(jian)興五(wu)年諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)出祁(qi)山伐曹魏前上后主劉禪的表。《梁(liang)父吟(yin)》：樂府《楚(chu)調曲》名，屬齊地土風。據《三國志·諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)傳》載(zai)：“玄卒，亮(liang)(liang)躬(gong)耕隴畝，好為梁(liang)父吟(yin)。”諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)藉以寄托自(zi)己(ji)的抱負(fu)。
垂(chui)功劉氏業(ye)；遺(yi)范漢家風
——李(li)鐸(duo)題武(wu)侯祠(ci) 李(li)鐸(duo)，當(dang)代(dai)書(shu)法家。落款署有“湘(xiang)醴李(li)鐸(duo)為襄陽隆中(zhong)(zhong)諸(zhu)葛故居撰(zhuan)聯，甲子孟夏(xia)于隆中(zhong)(zhong)”。此聯刻木懸掛(gua)于武(wu)侯祠(ci)內正廳。垂：流傳。劉氏：劉備(bei)父子。業(ye)：統(tong)一大(da)業(ye)。范(fan)：楷模(mo)，典范(fan)。
三(san)顧(gu)頻煩天下計；一番晤對古今情(qing)
——董必武(wu)(wu)1965年1月題武(wu)(wu)侯祠董必武(wu)(wu)，無產階級革命家，中共(gong)創始人之一，原國家副主席(xi)。（注(zhu)）此聯刻木懸(xuan)掛于武(wu)(wu)侯祠內正廳。一番晤(wu)對(dui)：指劉備與諸葛(ge)亮隆中對(dui)策。千百(bai)年來，“三(san)顧茅(mao)廬”一直被(bei)視為禮(li)賢下士的典范，而《隆中對(dui)》更是千古絕唱。董老對(dui)此大加謳歌(ge)。
伯仲之間見(jian)伊(yi)呂；先生有道出羲皇(huang)
——黎天才集杜(du)甫(fu)句題武侯祠 黎天才，1863年出生，民國(guo)(guo)將領，曾任職(zhi)于(yu)張學良手下(xia)。此聯(lian)刻木懸掛(gua)于(yu)祠內楹柱上。道(dao)：立(li)國(guo)(guo)策略和治國(guo)(guo)方略。羲皇：神(shen)話(hua)傳說中的帝王，一作(zuo)伏(fu)羲、宓犧(xi)、包犧(xi)。傳說他很有圣(sheng)道(dao)，教人(ren)們結網捕魚，造字畫卦。聯(lian)句集杜(du)甫(fu)詩句，上聯(lian)見(jian)《詠(yong)懷古跡五(wu)首(shou)》之五(wu)，下(xia)聯(lian)出自(zi)杜(du)甫(fu)《醉時歌(ge)》。
二表(biao)深心透武略；三分鼎(ding)足見文韜
——王(wang)學仲題武侯祠(ci) 此聯刻木懸掛于祠(ci)內正廳兩側楹(ying)柱。透：顯露。武略：武藝，即(ji)治國理民、戰(zhan)略戰(zhan)術方(fang)面的(de)(de)才華。文韜(tao)：文才。二表：指前、后《出師表》。三分(fen)，指預定(ding)天下三分(fen)的(de)(de)《隆中對》。
問鼎三分三顧(gu)地；出師兩(liang)表兩(liang)朝心
進(jin)入(ru)古隆中的城門問鼎(ding)(ding)(ding)三(san)分(fen)三(san)顧地；出師兩(liang)表兩(liang)朝心。 ——閻鈞(jun)天題武侯祠(ci) 聞鈞(jun)天，湖(hu)北(bei)浠水(shui)人，花(hua)鳥畫(hua)家。此聯落(luo)款署有“壬(ren)戌(xu)七(qi)月，閻鈞(jun)天八(ba)十三(san)歲時書”。現刻(ke)木懸(xuan)掛于正廳兩(liang)側(ce)楹柱。問鼎(ding)(ding)(ding)：夏、商、周三(san)代以(yi)九鼎(ding)(ding)(ding)為傳(chuan)(chuan)國之(zhi)(zhi)寶(bao)，楚子向王(wang)(wang)孫滿(man)問鼎(ding)(ding)(ding)，有覬覦周室(shi)(shi)之(zhi)(zhi)意，后(hou)遂以(yi)問鼎(ding)(ding)(ding)喻篡奪(duo)。《晉書·王(wang)(wang)敦傳(chuan)(chuan)》：“有問鼎(ding)(ding)(ding)之(zhi)(zhi)心，帝(di)畏而惡之(zhi)(zhi)”。這里(li)借(jie)喻策劃(hua)重振漢室(shi)(shi)，一統(tong)天下。
隆中的花
古隆(long)中(zhong)的(de)(de)四月(yue)是鮮花盛放的(de)(de)季(ji)節，景區(qu)內的(de)(de)牡丹花爭相吐(tu)蕊、色(se)彩繽(bin)紛。洛陽(yang)紅、鳳丹白、粉(fen)蝴蝶(die)、紫藍(lan)魁、魏紫，一株(zhu)株(zhu)名貴品種將古樸素雅的(de)(de)景區(qu)裝(zhuang)點得花團錦簇(cu)。有(you)的(de)(de)迎風招展，有(you)的(de)(de)暗放幽(you)香，放眼(yan)望，滿(man)目盡皆繁花美景，讓(rang)人流連(lian)忘(wang)返。據景區(qu)工作人員介紹，古隆(long)中(zhong)景區(qu)內的(de)(de)牡丹品種多達240個(ge)左右，比洛陽(yang)、菏(he)澤兩(liang)地的(de)(de)牡丹都提前一個(ge)月(yue)綻放，是我國最大的(de)(de)野生牡丹基地。在我國已發現的(de)(de)11種野生牡丹中(zhong)，這里就占(zhan)8種。“襄陽(yang)大紅”、“臥龍出(chu)山”、“隆(long)中(zhong)紅”、“隆(long)中(zhong)粉(fen)”是隆(long)中(zhong)最具代(dai)表性的(de)(de)品種。
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