歷史沿革
古隆中是(shi)(shi)三國時(shi)(shi)期(qi)杰出(chu)政治家(jia)、軍(jun)事(shi)家(jia)、發(fa)明家(jia)、文學(xue)家(jia)諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)青年時(shi)(shi)代（17-27歲）隱居(ju)的(de)地(di)方。諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)抱膝高吟躬耕(geng)隴畝長(chang)達10年之久。諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)本是(shi)(shi)山東瑯(lang)琊人，幼(you)年失去了(le)(le)雙親，后(hou)隨(sui)叔(shu)父至(zhi)荊(jing)州，17歲叔(shu)父亡，來(lai)到襄陽隆中，躬耕(geng)苦讀，留意世事(shi)，因居(ju)臥(wo)龍崗，因自稱(cheng)“臥(wo)龍”。后(hou)來(lai)劉備三顧茅廬，諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)全面分(fen)析(xi)了(le)(le)天(tian)下(xia)群雄(xiong)割據局勢，提出(chu)了(le)(le)三分(fen)天(tian)下(xia)，而后(hou)一統天(tian)下(xia)的(de)謀略，這就是(shi)(shi)著(zhu)名的(de)《草廬對(dui)》 。
古跡探幽
簡介
古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風景名勝區，在鄂(e)西北(bei)襄陽市(shi)與南漳、谷城(cheng)交界處(chu)，總面積(ji)209平方公里，包括(kuo)古隆(long)中、水鏡莊、承(cheng)恩寺、七里山(shan)、鶴子(zi)川等五大景區(qu)。主景區(qu)古隆(long)中位于襄陽城(cheng)西十三公里處(chu)，自然(ran)景色優美，人文景觀豐富。
古隆中形成文(wen)物風景旅游區由來已(yi)久，其地“山不高而秀(xiu)雅；水不深而澄(cheng)清；地不廣而平(ping)坦(tan)；林不大(da)而茂盛”，隆山聳翠，東山亙綿，旗山旋峙。已(yi)經形成了(le)“隆中十景”：即草廬亭、躬耕田、三(san)顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱(bao)膝石，。
十九世紀八十年代以(yi)后(hou)，又(you)先後(hou)新(xin)建(jian)了(le)(le)隆(long)中(zhong)(zhong)書(shu)院、諸葛草廬、吟(yin)嘯山(shan)(shan)莊、銅鼓臺(tai)、長廊(lang)、觀(guan)星臺(tai)、棋盤(pan)石、琴臺(tai)、孔雀寨、猴山(shan)(shan)等(deng)眾(zhong)多景(jing)(jing)(jing)(jing)點(dian)(dian)，又(you)新(xin)建(jian)了(le)(le)“千(qian)古(gu)名相諸葛亮彩(cai)塑展(zhan)”、上(shang)山(shan)(shan)滑(hua)道和山(shan)(shan)頂(ding)標志性建(jian)筑(zhu)——騰(teng)龍閣(ge)，漢文化景(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)(qu)、龍泉居(ju)等(deng)既可賞景(jing)(jing)(jing)(jing)、又(you)能旅(lv)居(ju)的旅(lv)游風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)點(dian)(dian)，進一步完(wan)善了(le)(le)景(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)(qu)旅(lv)游服務(wu)功能，豐富了(le)(le)文化景(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)，擴大了(le)(le)景(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)(qu)容量。古(gu)隆(long)中(zhong)(zhong)形(xing)成了(le)(le)一個融觀(guan)瞻、度假修養于一體的風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)名勝區(qu)(qu)。景(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)(qu)內(nei)群山(shan)(shan)環抱(bao)、松(song)柏(bo)參(can)天，景(jing)(jing)(jing)(jing)色頗為優(you)美(mei)。有隆(long)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)、樂山(shan)(shan)、大旗(qi)山(shan)(shan)、小(xiao)旗(qi)山(shan)(shan)，主要(yao)景(jing)(jing)(jing)(jing)點(dian)(dian)諸葛草廬、武侯祠、古(gu)柏(bo)亭、抱(bao)膝亭、躬耕田、小(xiao)虹(hong)古(gu)橋、六角井、觀(guan)星臺(tai)等(deng)。1994年經(jing)國(guo)務(wu)院審定列(lie)為國(guo)家(jia)4A級風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)名勝區(qu)(qu)。1996年經(jing)國(guo)務(wu)院審定公布為全(quan)國(guo)重點(dian)(dian)文物保護單位。
現古(gu)隆(long)中景區與原隆(long)中植物園合并，并新(xin)修(xiu)建(jian)草(cao)廬(lu)劇場(chang)，上演(yan)大型實景演(yan)出《草(cao)廬(lu)諸(zhu)葛亮(liang)》。2017年5月27日，新(xin)修(xiu)建(jian)的古(gu)隆(long)中游客(ke)中心(xin)對外啟用，新(xin)游客(ke)中心(xin)位于新(xin)303省道旁。
牌坊
亦稱牌樓，為昔時 旌 表所謂忠貞之紀念建筑。襄陽“古隆中”牌坊亦屬(shu)此(ci)列，為清光緒十(shi)九年(nian)(nian)（公元1893年(nian)(nian)）湖北提督程文(wen)炳所建。
“古(gu)隆中”石(shi)牌(pai)坊(fang)(fang)高約六米(mi)，長(chang)約十米(mi)，其建造材料為青石(shi)開(kai)榫組裝而成，依外觀形(xing)式為柱(zhu)不出頭有樓，四柱(zhu)三牌(pai)樓式。“古(gu)隆中”牌(pai)坊(fang)(fang)寬三間，中為中間，兩(liang)旁(pang)為次(ci)間，四柱(zhu)腳(jiao)深埋土(tu)中，四周出土(tu)處鋪地平石(shi)，柱(zhu)前后(hou)及旁(pang)，以(yi)十個紋頭砷石(shi)支撐。牌(pai)坊(fang)(fang)定盤枋斗(dou)口(kou)架正(zheng)昂(ang)(ang)板(ban)，兩(liang)正(zheng)昂(ang)(ang)間置花板(ban)，并雕(diao)流空花紋，以(yi)為裝飾。正(zheng)昂(ang)(ang)上平鋪脊(ji)筒檐(yan)板(ban)，其檐(yan)板(ban)叉出發戧，戧角(jiao)作鴿尾形(xing)。牌(pai)坊(fang)(fang)脊(ji)板(ban)兩(liang)端并飾魚龍吻，中央置火焰珠。
“古隆中” 牌坊中間上、下枋以“古隆中”字碑分隔，上、下枋面浮雕漁樵耕讀及二龍戲珠，兩邊門柱正面上雕刻“三顧頻繁天下計；兩朝開濟老臣心。”作者陳維周，清安襄隕荊兵備使者。此聯摘自杜甫《蜀相》詩，唐肅宗上元元年（公元760年），杜甫拜謁了成都武侯祠，時值國(guo)(guo)家多難，杜(du)甫在政治上遭(zao)到打擊(ji)，他(ta)觸景生情(qing)，寫下(xia)了(le)這首(shou)詩(shi)。對聯在此表述(shu)了(le)公(gong)元(yuan)(yuan)207年，劉備(bei)為(wei)(wei)了(le)興復漢室，三顧(gu)草廬以求天下(xia)大(da)(da)計。諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮感(gan)激(ji)劉備(bei)三顧(gu)之恩，輔佐劉備(bei)開創蜀漢基業，匡濟劉禪鞏固、發(fa)展蜀漢大(da)(da)業，表現了(le)老(lao)臣(chen)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮一片忠心。在牌(pai)坊背面的(de)字碑(bei)上刻著(zhu)“三代下(xia)一人(ren)”，作者(zhe)陳(chen)維周此匾所題鎮雄為(wei)(wei)地名，當屬云(yun)南所轄(xia)，后學(xue)是歉詞，意即后輩學(xue)生。匾額高度(du)稱頌諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮是夏、商、周以后的(de)第一人(ren)杰(jie)。門柱(zhu)上雕(diao)刻“伯仲之間見伊(yi)(yi)呂(lv)；指(zhi)揮若定(ding)失蕭(xiao)曹(cao)。”作者(zhe)陳(chen)維周，此聯選自杜(du)甫于唐(tang)代宗大(da)(da)歷元(yuan)(yuan)年（公(gong)元(yuan)(yuan)766年）初夏到菱(ling)洲（今四川奉節）期(qi)間寫的(de)《詠懷古跡五(wu)首(shou)》之五(wu)中的(de)詩(shi)句。對聯在此稱頌 諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮的(de)文韜武(wu)略(lve)與 伊(yi)(yi)尹（商湯(tang)佐臣(chen)）、呂(lv)尚（周代齊國(guo)(guo)始(shi)祖，俗稱姜太(tai)公(gong)）不(bu)相(xiang)上下(xia)，指(zhi)揮調度(du)從容鎮定(ding)連蕭(xiao)何（西漢第一任(ren)臣(chen)相(xiang)）、曹(cao)參（西漢大(da)(da)臣(chen)，曾任(ren)齊相(xiang)9年，后(hou)繼(ji)蕭何為漢(han)惠帝臣相）與 之(zhi)相比(bi)都(dou)顯得(de)遜色。“古(gu)隆中(zhong)” 牌坊(fang)次間(jian)上、下枋雕(diao)雙(shuang)鳳朝日、鹿鶴(he)同壽、麒麟(lin)送子、赤虎朋壽等浮雕(diao)，中(zhong)間(jian)字(zi)碑雕(diao)刻“澹泊明(ming)志(zhi)；寧(ning)靜致(zhi)遠(yuan)。”此聯出自諸葛亮《誡子書》，意為恬靜寡欲，志(zhi)向(xiang)才能明(ming)確；安寧(ning)清靜，目標(biao)方可遠(yuan)大，苦學(xue)(xue)積才，明(ming)志(zhi)致(zhi)遠(yuan)，這一格(ge)言至今還(huan)讓我們領悟。當年正(zheng)氣扶元氣；萬世人心(xin)仰赤心(xin)。 ——靜軒題武侯祠三(san)義(yi)殿 靜軒，襄陽人，在書法、美術、文學(xue)(xue)、歷史(shi)學(xue)(xue)等方面，都(dou)有一定(ding)的造(zao)詣(yi)。此聯刻木懸(xuan)掛于祠內偏廳“三(san)義(yi)殿”門側(ce)楹(ying)柱。元氣：中(zhong)國哲學(xue)(xue)概念，指產生(sheng)和構成天地萬物(wu)的原始物(wu)質。《言毒》：“萬物(wu)之(zhi)生(sheng)，皆稟元氣”。這里(li)借喻(yu)漢(han)統(tong)。
空山蘋藻思靈澤；故國松楸夢惠陵。 ——佚名題武侯祠抱(bao)(bao)膝夢回梁父吟；鞠躬淚灑老臣心。 ——襄(xiang)陽王(wang)樹人題武(wu)侯祠 抱(bao)(bao)膝：《三國志·諸葛(ge)亮傳》注引《魏略》：亮“每晨(chen)夜從(cong)容，常抱(bao)(bao)膝長吟”。宋劉(liu)光祖(zu)《祭諸葛(ge)丞(cheng)相文》：“究厥抱(bao)(bao)膝，伊(yi)呂比(bi)縱”。
三顧草廬(lu)知節操；兩出師表見精忠。 ——襄陽(yang)王樹人題武(wu)侯祠(ci) 節操、氣(qi)節、操守(shou)。左(zuo)思《詠史(shi)》：“功成恥(chi)受賞(shang)，高節卓不(bu)群”。聯句意為：三顧方(fang)知亮氣(qi)節，兩表反映臣忠心。
岡枕南陽(yang)(yang)，依舊田園談泊；統開(kai)西蜀(shu)，尚留遺像清高。 ——佚名題武侯祠 這副對(dui)聯是建筑武侯祠時(shi)嵌(qian)入大殿正門兩側的。南陽(yang)(yang)：南陽(yang)(yang)郡，東漢屬(shu)郡之一，時(shi)轄37縣，郡治(zhi)宛（今河南南陽(yang)(yang)市）。隆中(zhong)當屬(shu)南陽(yang)(yang)郡鄧縣所轄，故(gu)稱。
大猷是經(jing)，謀國早(zao)讀隆中對；談(tan)泊明(ming)志(zhi)，慕公(gong)好為(wei)(wei)梁父(fu)吟。 ——襄(xiang)陽(yang)縣政(zheng)府地方(fang)財務委員會題武侯祠 此聯(lian)落款署(shu)有“重修諸葛武侯祠落成紀(ji)念，襄(xiang)陽(yang)縣政(zheng)府地方(fang)財務委員會謹志(zhi)”。大猷：道術，法則。鄭(zheng)玄箋(jian)：“猷，道也”。《書經(jing)·周宦》：“若昔大猷，制治于未(wei)亂，保邦于未(wei)危(wei)。”經(jing)：被推為(wei)(wei)典范的著作或宗(zong)教(jiao)典籍。
兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵題武侯祠(ci) 此聯刻木(mu)懸掛于祠(ci)內(nei)楹柱。兩表：前、后《出師(shi)表》。一對(dui)：《隆中對(dui)》。酬(chou)：酬(chou)謝(xie)。鼎足(zu)：比(bi)喻三(san)分鼎峙，猶如鼎之三(san)足(zu)。《史記·淮陰侯列傳》：“天下三(san)分，鼎足(zu)而居”。孚：為人信服。《左傳·莊(zhuang)公十年》：“小信未孚，神弗福(fu)也”。
隆中山育英才，英才弼國(guo)家；武侯祠(ci)敬先賢(xian)，先賢(xian)作(zuo)楷模(mo)。 ——佚名題武侯祠(ci)
滄海(hai)正橫流，策筆敢忘天下計；云霄一羽毛，耕桑長見古人心。 ——徐源泉(quan)題武侯(hou)祠(ci) 徐源泉(quan)，湖北黃岡(gang)人，生(sheng)活于(yu)民(min)國(guo)時期。此聯(lian)落(luo)款“癸酉季夏重建武侯(hou)祠(ci)落(luo)成。黃岡(gang)徐源泉(quan)”橫流：海(hai)水四(si)處奔(ben)放，這(zhe)里比喻政治(zhi)混亂，社會動蕩不安。云霄一羽毛：指鸞鳳。這(zhe)里稱(cheng)諸葛亮(liang)的才干和(he)品德于(yu)萬(wan)古的歷史長河中像在(zai)高空(kong)中飛翔的鸞鳳。見：顯現。
畫(hua)三(san)(san)分(fen)、燒(shao)博望、出(chu)祁山(shan)，大名不朽；氣周瑜(yu)、辱司(si)馬(ma)(ma)、擒(qin)(qin)孟(meng)(meng)獲，古今流傳。 ——李云題(ti)武侯祠 此聯刻木懸掛于正廳兩側(ce)楹柱(zhu)上，落款(kuan)署(shu)有“民國甲戊孟(meng)(meng)秋，黃岡李云題(ti)”。畫(hua)：謀劃，預定(ding)。三(san)(san)分(fen)：天下(xia)三(san)(san)分(fen)。博望：古縣(xian)名，西漢置，治(zhi)所在(zai)今河南(nan)方(fang)城西南(nan)。祁山(shan)：在(zai)甘肅祁縣(xian)東，漢代(dai)在(zai)西漢水北(bei)岸筑城，即今祁山(shan)堡，為軍事必爭之(zhi)地。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)北(bei)伐曹魏(wei)，六(liu)出(chu)祁山(shan)。周瑜(yu)：三(san)(san)國時(shi)吳國名將(jiang)，曾助孫(sun)(sun)策創(chuang)立孫(sun)(sun)吳政(zheng)權(quan)，后(hou)(hou)輔孫(sun)(sun)權(quan)。司(si)馬(ma)(ma)：司(si)馬(ma)(ma)懿，魏(wei)大臣，多智謀，善權(quan)變，數與諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)戰。《晉書·宣帝(di)紀》：“亮(liang)(liang)數挑戰，帝(di)（司(si)馬(ma)(ma)懿）不出(chu)，因遺帝(di)巾幗婦人之(zhi)飾。”孟(meng)(meng)獲：三(san)(san)國時(shi)彝(yi)族首領之(zhi)一。建興三(san)(san)年(nian)，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)南(nan)征，他(ta)被七擒(qin)(qin)七縱，心悅誠(cheng)服。后(hou)(hou)仕蜀。
草(cao)廬(lu)三(san)(san)顧，鼎足三(san)(san)分，不朽(xiu)當年(nian)三(san)(san)義(yi)；君臣一德，兄弟一心(xin)，無雙(shuang)后漢一人。 ——靜軒(xuan)題武(wu)侯祠三(san)(san)義(yi)殿 此(ci)聯(lian)(lian)落款(kuan)署有“辛酉冬(dong)，靜軒(xuan)書”。朽(xiu)：磨滅、消失(shi)。三(san)(san)義(yi)：指(zhi)劉、關、張(zhang)桃園三(san)(san)結義(yi)。德：德操。聯(lian)(lian)中稱諸葛亮是無雙(shuang)的國士。
使先帝不三顧茅廬，笑布衣賤當如我(wo)；若(ruo)后(hou)主(zhu)可終(zhong)承社稷，想巴蜀樂亦(yi)如人。 ——白雉山題武(wu)侯(hou)祠(ci)
才須學也，自布衣且致卿相，耕讀本始；法以威之，親賢臣而遠小人，紀綱當先。 ——方濱生題武侯祠 方濱生，書法家。工作于成都武侯祠博物館。（注）“才須學”句出于諸葛亮《誡子書》。布衣：平民。《鹽鐵論·散不足》：“古(gu)者庶(shu)人耄老而后衣絲，其余則麻?而已，古(gu)命曰布衣。”卿相：古(gu)代高級官吏。“法以(yi)威之”語源于(yu)《答法正(zheng)書(shu)》。“親賢(xian)臣而遠小人”則隱(yin)于(yu)《出師表》。紀(ji)綱：法制，倫常。《禮(li)記·樂記》：“紀(ji)綱既(ji)正(zheng)，天(tian)下大定”。
出(chu)(chu)處(chu)媲耕(geng)莘(xin)，寄(ji)命托孤(gu)，卓(zhuo)爾臥龍誠國士；忠(zhong)勤昭伐魏，大星(xing)遽隕(yun)，咄哉司馬(ma)嘆奇才。 ——堯(yao)(yao)城(cheng)(cheng)題武侯祠 堯(yao)(yao)城(cheng)(cheng)，清道光(guang)年間均州知州。此(ci)聯刻木懸掛于祠內楹柱上。落款署有(you)“道光(guang)戊申仲春月，知均州事仁和縣(xian)堯(yao)(yao)城(cheng)(cheng)敬題”。出(chu)(chu)處(chu)，進退。《易·系辭(ci)》上：“君(jun)子之(zhi)道，或出(chu)(chu)或處(chu)。”耕(geng)莘(xin)，同“莘(xin)野(ye)”。《孟子·萬(wan)章(zhang)》上：“伊尹耕(geng)于有(you)莘(xin)之(zhi)野(ye)，而樂堯(yao)(yao)舜之(zhi)道焉。”此(ci)處(chu)將諸葛(ge)亮比之(zhi)于伊尹。
漢室溯臣勞，當運(yun)際扶危，合(he)讓先(xian)生出(chu)頭(tou)地；蜀(shu)都崇(chong)廟祀(si)，幸(xing)恩(en)承秉臬(nie)(nie)，更從(cong)遺像仰擎天(tian)。 ——白(bai)英祥(xiang)題武侯祠 白(bai)英祥(xiang)，清同(tong)治(zhi)年間（1862－1875）四川按察(cha)使(shi)（管司法的(de)官員(yuan)），湖北安(an)襄(xiang)鄖荊兵(bing)備(bei)道長（在安(an)襄(xiang)鄖荊設立(li)的(de)整飭兵(bing)備(bei)的(de)道員(yuan)）。此聯書于已巳春三月，即同(tong)治(zhi)八(ba)年（1869）。漢室：蜀(shu)漢王(wang)室。溯：追溯。運(yun)：運(yun)數。際：適逢其(qi)時(shi)。合(he)：應當。出(chu)頭(tou)地：高(gao)人一(yi)頭(tou)。蜀(shu)都：蜀(shu)漢都城(cheng)成都。廟祀(si)：祭祀(si)。恩(en)：有(you)幸(xing)蒙(meng)恩(en)。承：擔任(ren)；秉：執掌。臬(nie)(nie)：臬(nie)(nie)司（清代一(yi)省(sheng)之察(cha)省(sheng)官）。擎天(tian)：喻擔負重任(ren)。
鹿(lu)門學道(dao)，跪床(chuang)下，不(bu)恥(chi)下問，方得(de)一聲聰(cong)慧；西蜀施政，坐府中(zhong)，非慎(shen)不(bu)斷，才使八方肅靜。 ——佚名(ming)題(ti)武侯祠
此邦(bang)是南北咽(yan)喉，籌(chou)策定孫劉，畢竟不無(wu)(wu)遺(yi)恨；今日又河山(shan)板(ban)蕩，馳驅(qu)遍(bian)荊楚，何(he)從(cong)更覓先生(sheng)。 ——陶繼侃題武侯祠 陶繼侃，民國年間黃(huang)岡人。此邦(bang)：指襄(xiang)陽一帶(dai)。板(ban)蕩：《詩·大雅》有《板(ban)》、《蕩》二篇，皆吟周(zhou)厲(li)王的無(wu)(wu)道(dao)，后指政局混亂，社會動蕩不寧。《五岳祠盟(meng)記》：“自中(zhong)原(yuan)板(ban)蕩，夷狄交(jiao)侵”。馳驅(qu)：策馬疾(ji)馳，引申為(wei)戰爭中(zhong)的彌漫烽火。荊楚：兩湖一帶(dai)。
誰謂將略非(fei)其所(suo)長？當時(shi)予智矜才，終遜此一(yi)生謹(jin)慎；可惜天心未曾(ceng)厭亂，至今知人論世，豈(qi)徒(tu)傳兩表(biao)文(wen)章(zhang)。 ——楊霈題武侯祠 楊霈，字慰農，清末曾(ceng)任湖(hu)廣總督。
行(xing)藏以(yi)道、出處因時(shi)，使無三顧(gu)頻煩(fan)，亦(yi)以(yi)水(shui)鏡(jing)鹿門甘心(xin)肥(fei)遁(dun)；成敗(bai)論人、古今同(tong)慨(kai)，似此全才難得，尚有子由承祚刻意譏(ji)評。 ——張曜孫題武(wu)侯祠(ci)
布衣吟(yin)嘯足千秋，草庵頻顧(gu)，收起潛龍(long)，蜀承(cheng)相盡瘁鞠躬(gong)，非得已(yi)也；竹(zhu)帛(bo)勛名惟兩代，漢祚(zuo)(zuo)初終，霄沉(chen)(chen)(chen)羽(yu)鶴(he)，杜少陵(ling)酸心(xin)嘔(ou)血(xue)，有(you)由來哉。 ——吳耀斗題武侯祠 吳耀斗，清光(guang)緒(xu)年間(jian)潯陽（今江西九江一帶）文(wen)人。此聯落款中署(shu)“光(guang)緒(xu)七年三(san)月之吉，當陽吳耀斗謹識”。吟(yin)嘯：指(zhi)諸葛亮抱(bao)膝長(chang)吟(yin)，好為《梁父(fu)吟(yin)》一事。潛龍(long)：舊時常(chang)喻有(you)大德而未被世用的(de)人，這(zhe)里借喻諸葛亮。竹(zhu)帛(bo)：竹(zhu)簡(jian)、帛(bo)書，古代供書寫之用。許慎《說文(wen)解字》：“著于竹(zhu)帛(bo)謂之書。” 這(zhe)里指(zhi)史冊。《呂氏(shi)春秋·情(qing)欲》：“故(gu)使莊(zhuang)王功跡(ji)著乎竹(zhu)帛(bo)，傳乎后世。”祚(zuo)(zuo)：運祚(zuo)(zuo)歷(li)數。霄沉(chen)(chen)(chen)羽(yu)鶴(he)：比(bi)喻一位出類拔萃(cui)的(de)人物沒有(you)取(qu)得最后的(de)成功。酸心(xin)嘔(ou)血(xue)：比(bi)喻心(xin)情(qing)沉(chen)(chen)(chen)痛。杜甫（即杜少陵(ling)）《謁先主廟》：“雜(za)耕心(xin)未已(yi)，嘔(ou)血(xue)事酸心(xin)。”
少(shao)年(nian)時(shi)(shi)(shi)(shi)，失雙(shuang)親，流寓襄(xiang)陽苦讀；青年(nian)時(shi)(shi)(shi)(shi)，交流士林(lin)，躬耕隴畝；受(shou)任(ren)時(shi)(shi)(shi)(shi)，內困外亂(luan)，國(guo)中(zhong)驚擾(rao)；托孤時(shi)(shi)(shi)(shi)，一身國(guo)任(ren)，君主(zhu)誠信；臨(lin)終時(shi)(shi)(shi)(shi)，巧安排，死(si)而(er)后已；新野(ye)時(shi)(shi)(shi)(shi)，燒博望(wang)，取(qu)信關(guan)張眾服；赤壁時(shi)(shi)(shi)(shi)，出(chu)使東吳，運(yun)籌帷幄；聯川時(shi)(shi)(shi)(shi)，東念北顧，天(tian)下知曉；南片時(shi)(shi)(shi)(shi)，七(qi)擒夷酋，孟獲(huo)悅服；北伐(fa)時(shi)(shi)(shi)(shi)，任(ren)指揮，鞠躬盡瘁(cui)。 ——佚名題(ti)武侯祠
建筑代表
三顧堂
三(san)(san)顧(gu)(gu)堂，建(jian)于清康(kang)熙五十九(jiu)年(nian)（1720），是劉備三(san)(san)顧(gu)(gu)茅(mao)廬、諸葛亮隆中對策(ce)的(de)紀念(nian)堂。其外澤(ze)清荷(he)香，茂林修竹(zhu)。傳(chuan)說，當年(nian)劉備三(san)(san)顧(gu)(gu)茅(mao)廬時拴馬的(de)古柏至今聳立門前。其內金匾銀(yin)對，古碑林立，具有很高的(de)歷(li)史研究(jiu)和書(shu)法藝(yi)術研究(jiu)價值。
兩表酬三顧(gu)；一對足千秋。 ——游(you)俊題三顧(gu)堂 此聯(lian)刻木懸(xuan)掛于三顧(gu)堂內。
淡泊(bo)以明(ming)志；寧靜(jing)而致遠。 ——佚名題(ti)三顧堂
功(gong)蓋(gai)三分國(guo)；名(ming)成八陣圖(tu)。 ——王任重題(ti)三顧堂 王任重，原全國(guo)人大常委會副委員長。此(ci)聯作者(zhe)于(yu)1984年(nian)4月，為(wei)“諸葛故居題(ti)”。八陣圖(tu)：古戰場上的(de)一(yi)種布陣方法和戰術，其中孕育著許多神秘色彩。諸葛亮運用八陣圖(tu)一(yi)事，在(zai)史籍(ji)中有載，后(hou)人考其遺跡有3處：一(yi)是陜西(xi)勉縣(xian)東南諸葛亮墓東；二是在(zai)四(si)川奉節縣(xian)南江邊；三是在(zai)四(si)川新都縣(xian)北(bei)30里(li)牟彌鎮。
諸葛大名垂宇宙；隆中(zhong)勝跡永清幽。 ——董必(bi)武題三顧堂 此(ci)聯作(zuo)者于1965年1月所題，上聯集用杜(du)甫詩句，下聯自擬以對。
往時文采動(dong)人主；萬古云霄一羽毛。 ——朱(zhu)佑保題三顧堂(tang) 。
問鼎三(san)(san)分三(san)(san)顧地；出(chu)師兩表兩朝心。 ——閻鈞(jun)江(jiang)題(ti)三(san)(san)顧堂 。
智(zhi)謀隆(long)中(zhong)(zhong)對，三分天(tian)下(xia)；壯烈出師表，一(yi)(yi)片(pian)丹心(xin)。 ——陸定(ding)(ding)一(yi)(yi)題三顧(gu)堂(tang) 此(ci)聯(lian)落款為(wei)(wei)“一(yi)(yi)九八二年四月(yue)(yue)，陸定(ding)(ding)一(yi)(yi)為(wei)(wei)諸葛故居”題。陸定(ding)(ding)一(yi)(yi)，原全國政協副主席。丹心(xin)：赤心(xin)，忠心(xin)。文(wen)天(tian)祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取(qu)丹心(xin)照(zhao)汗青”。1982年4月(yue)(yue)，陸定(ding)(ding)一(yi)(yi)同志視察(cha)隆(long)中(zhong)(zhong)，當步入三顧(gu)堂(tang)內(nei)廊時，走(zou)到(dao)《隆(long)中(zhong)(zhong)對》、《出師表》兩石碑前，駐足凝視，有感而作此(ci)聯(lian)。
兩表(biao)一對，鞠躬盡瘁酬三(san)顧；鼎足六(liu)出(chu)，威德(de)咸(xian)孚足千秋(qiu)。 ——曹(cao)立(li)庵題三(san)顧堂 此(ci)聯落款署有“壬(ren)戌歲(sui)之初夏，曹(cao)立(li)庵書于襄(xiang)陽(yang)古(gu)城”。
風(feng)雪(xue)歷三番，欲致高賢甘折(zhe)節；江山(shan)謀(mou)一統，愿(yuan)撐危(wei)局藉酬知， ——吳丈蜀題三顧堂
鳳(feng)(feng)凰臺(tai)棲鳳(feng)(feng)凰，鳳(feng)(feng)凰行影何在？三顧堂(tang)紀三顧，三顧遺跡尚(shang)存。 ——佚名(ming)題三顧堂(tang)
隆(long)中對、出師(shi)表，壯志(zhi)未遂，長(chang)使英雄淚；三顧(gu)堂、梁父吟，遺(yi)址(zhi)尚在，想見古人心。 ——沈(shen)鵬題(ti)三顧(gu)堂 此(ci)聯落款署有(you)“沈(shen)鵬壬戌端午后三日(ri)客次(ci)襄(xiang)陽，為(wei)隆(long)中諸葛武侯故居書”。遂：成功。《禮記·月(yue)令》：“仲秋(qiu)之(zhi)月(yue)百事乃(nai)遂”。古人心：古圣人的思(si)想。
與(yu)孟(meng)德同(tong)時，先后相漢，而行(xing)誼(yi)(yi)判(pan)若霄壤，大節凜孤(gu)忠，孟(meng)德能無死悔；為仲達所畏，進退視蜀，倘將星不隕(yun)渭濱，王師捷(jie)六(liu)(liu)出(chu)，仲達焉得生還。 ——楊鐸(duo)題三顧堂 此聯(lian)落(luo)款署有“中華民(min)國二十(shi)七年，夏(xia)口(kou)(kou)楊鐸(duo)拜撰”。楊鐸(duo)，夏(xia)口(kou)(kou)（今屬武(wu)漢）人，生活(huo)于民(min)國時期。孟(meng)德：曹操，字孟(meng)德，東漢建安(an)時任丞相。行(xing)誼(yi)(yi)：品(pin)行(xing)、道誼(yi)(yi)，誼(yi)(yi)同(tong)義。霄壤：天上、地(di)下。仲達：司馬(ma)懿，字仲達。六(liu)(liu)出(chu)：指諸葛亮六(liu)(liu)出(chu)祁山。
臥龍深處
臥(wo)龍(long)深處建于清雍正七(qi)年（1729），是諸葛(ge)亮和他的(de)親(qin)朋密友聚(ju)會暢懷處所。這里(li)隆山懷抱，松鶴常鳴，庭園(yuan)(yuan)幽(you)深清靜(jing)。其內(nei)龐德公、黃承彥、龐統、少年諸葛(ge)亮等名人志士(shi)的(de)塑(su)像栩栩如生。兩旁回(hui)廊里(li)鑲嵌(qian)著(zhu)8塊蒼勁有力的(de)石碑，一塊飽經(jing)風霜的(de)清雍正七(qi)年重修記事碑，傲然(ran)挺立(li)在庭園(yuan)(yuan)中央(yang)。
楚(chu)國(guo)離騷興廢鑒；南(nan)州多土棟梁才。 ——李(li)(li)國(guo)平(ping)(ping)書臥(wo)龍深處(chu) 李(li)(li)國(guo)平(ping)(ping)，數學家(jia)，現任中國(guo)科學院學部(bu)委員(yuan)，武漢大學教(jiao)授。此聯落(luo)款處(chu)署有(you)“甲(jia)子(zi)冬十月，李(li)(li)國(guo)平(ping)(ping)并書”。興廢：興旺與衰敗。鑒：借(jie)鑒。《新(xin)唐書·魏徵傳》：“以(yi)古為鑒，可以(yi)見興替(ti)。”南(nan)州：荊州。
文(wen)(wen)章(zhang)兩(liang)漢(han)(han)兩(liang)司(si)(si)馬(ma)(ma)；經(jing)濟(ji)(ji)(ji)南陽(yang)一臥(wo)(wo)龍。 ——李(li)(li)爾重題(ti)臥(wo)(wo)龍深(shen)處(chu)(chu).李(li)(li)爾重，作家，原湖北省(sheng)顧(gu)問(wen)委員(yuan)(yuan)會委員(yuan)(yuan)。李(li)(li)于1984年6月游襄陽(yang)武侯祠(ci)，為(wei)臥(wo)(wo)龍深(shen)處(chu)(chu)景點(dian)撰書此題(ti)意聯。兩(liang)司(si)(si)馬(ma)(ma)：指西(xi)漢(han)(han)辭賦家司(si)(si)馬(ma)(ma)相(xiang)如，文(wen)(wen)學家、史學家司(si)(si)馬(ma)(ma)遷。兩(liang)人在(zai)文(wen)(wen)學上(shang)造詣很深(shen)。經(jing)濟(ji)(ji)(ji)：經(jing)世(shi)濟(ji)(ji)(ji)民，治國安民。杜(du)甫《水上(shang)遣懷》：“古來經(jing)世(shi)才，何世(shi)獨罕有”。按李(li)(li)氏所撰之聯，取自清左(zuo)宗(zong)棠的(de)言志(zhi)一聯！左(zuo)氏好(hao)與(yu)諸葛(ge)相(xiang)比，自稱今亮，此聯自詡(xu)其(qi)文(wen)(wen)章(zhang)不讓西(xi)漢(han)(han)兩(liang)司(si)(si)馬(ma)(ma)，經(jing)濟(ji)(ji)(ji)堪(kan)比南陽(yang)一臥(wo)(wo)龍！
自(zi)古宇宙垂(chui)名，布衣有幾；能使山川生(sheng)色(se)(se)(se)(se)，陋室(shi)(shi)(shi)何妨。 ——單家駒題臥龍深處 此聯落款署有“光(guang)緒(xu)十中(zhong)年七月既(ji)望，山陰(yin)布衣單家駒”。生(sheng)色(se)(se)(se)(se)：增添光(guang)彩。李賀《秦宮詩(shi)》：“內屋(wu)深屏生(sheng)色(se)(se)(se)(se)畫。”王琦(qi)注引陳仁錫曰(yue)：“生(sheng)色(se)(se)(se)(se)畫，謂畫之(zhi)鮮明，色(se)(se)(se)(se)像如(ru)生(sheng)者。”陋室(shi)(shi)(shi)：簡陋狹小的屋(wu)子。《韓詩(shi)外(wai)傳》卷(juan)五：“彼大儒者，雖隱居(ju)窮巷陋室(shi)(shi)(shi)，無置(zhi)錐之(zhi)地，而王公不能與爭(zheng)名矣。”
才堪(kan)王佐(zuo)，松(song)風(feng)猶識隆中(zhong)對；業濟兩朝，世上常(chang)嘆蜀道(dao)難。 ——靜庵題臥龍深處 此聯落款(kuan)處署有“乙丑孟春，靜庵”。堪(kan)：足以勝任。佐(zuo)：輔佐(zuo)。濟：救助(zhu)，接濟。蜀道(dao)難，樂府《瑟調曲》名，此喻創業道(dao)路(lu)上的險阻。
隆(long)中(zhong)(zhong)山(shan)有(you)幸，龍(long)蟠(pan)虎(hu)踞(ju)留遺(yi)(yi)貌(mao)；大(da)業功未成(cheng)，鞠躬盡瘁感后人。 ——波(bo)(bo)嘯(xiao)書題臥龍(long)深(shen)處 波(bo)(bo)嘯(xiao)即靜軒。此聯落款處署有(you)“乙丑年孟(meng)春月(yue)，波(bo)(bo)嘯(xiao)敬書”。龍(long)蟠(pan)虎(hu)踞(ju)：隆(long)中(zhong)(zhong)山(shan)的(de)一條支脈起伏盤(pan)旋，勢(shi)若蟠(pan)龍(long)，隔谷(gu)相望的(de)旗山(shan)形如臥虎(hu)，歷(li)來(lai)人們都稱(cheng)贊隆(long)中(zhong)(zhong)龍(long)蟠(pan)虎(hu)踞(ju)，山(shan)勢(shi)佳奇。這是(shi)其表意(yi)，深(shen)刻的(de)含義是(shi)以此指代諸葛亮(liang)。蘇軾《隆(long)中(zhong)(zhong)詩》：“山(shan)中(zhong)(zhong)有(you)遺(yi)(yi)貌(mao)，矯(jiao)矯(jiao)龍(long)之姿”。遺(yi)(yi)貌(mao)：諸葛亮(liang)的(de)塑像。
躬耕志未忘，終成伯(bo)業西(xi)川富；三(san)顧跡長存，贏得隆中草木香。 ——靜軒(xuan)再題臥龍深處 此聯落(luo)款處署(shu)有“乙丑孟春，靜庵(an)”。
不(bu)(bu)識荊山貴(gui)璞，景升父子長遺笑(xiao)；若(ruo)無(wu)玄德誠意，臥(wo)龍先生空抱膝。 ——云軒(xuan)題(ti)臥(wo)龍深(shen)處(chu) 云軒(xuan)即靜軒(xuan)。此聯(lian)落款處(chu)署有“乙丑年孟春月，云軒(xuan)撰(zhuan)句(ju)，曉(xiao)州書”。聯(lian)句(ju)借(jie)以譏諷(feng)劉(liu)表父子不(bu)(bu)能發現和重用人才，最后落了個(ge)敗亡(wang)的下(xia)(xia)場(chang)。下(xia)(xia)聯(lian)則大加(jia)稱頌劉(liu)備禮賢下(xia)(xia)士、任賢用能的品(pin)德，若(ruo)無(wu)此舉，諸葛亮這塊璞玉(yu)會碌(liu)碌(liu)無(wu)為一生。正如南宋鄭思(si)肖(xiao)的《先主三(san)顧(gu)草廬圖》詩中所言(yan)：“若(ruo)無(wu)三(san)顧(gu)草廬意，剖(pou)出心肝賣(mai)與(yu)誰”。
才須學也(ye)，自布衣且致(zhi)卿相，耕讀本(ben)始(shi)；法以威(wei)之，親賢(xian)臣而遠小人(ren)(ren)，紀綱當(dang)先。 ——方濱生(sheng)書臥龍(long)深處 此聯(lian)落款(kuan)署有“一九八三年(nian)歲次癸亥之秋，附(fu)(fu)驥之思(si)因附(fu)(fu)記之，蜀人(ren)(ren)方濱生(sheng)書”。
鹿(lu)門乃(nai)沔南名(ming)(ming)士(shi)(shi)(shi)，水鏡知(zhi)人(ren)，伏龍、鳳雛(chu)皆(jie)俊杰，崔、徐獨謂信然，魏何多士(shi)(shi)(shi)，屈石韜(tao)(tao)、孟(meng)建，為(wei)有同志才相酬；豫州系漢(han)室后(hou)裔，高(gao)祖風氣，云長(chang)、翼德(de)敵萬(wan)人(ren)，周(zhou)、程嘗稱(cheng)梟雄(xiong)，軍無善(shan)計，奔袁紹、劉表(biao)，不得臥龍定難飛。 ——靜軒題臥龍深處 鹿(lu)門：指龐(pang)(pang)德(de)公，漢(han)末名(ming)(ming)士(shi)(shi)(shi)，劉表(biao)數招(zhao)為(wei)士(shi)(shi)(shi)不就，隱居襄(xiang)陽鹿(lu)門山，故(gu)(gu)名(ming)(ming)。沔南：漢(han)水以南。《漢(han)書(shu)·地理志》：“漢(han)水受氐道水，一名(ming)(ming)沔。”水鏡：指司馬徽，漢(han)末古文經學家，善(shan)知(zhi)人(ren)，德(de)公稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)水鏡，曾向劉備(bei)舉(ju)薦諸(zhu)葛亮。伏龍：即諸(zhu)葛亮。鳳雛(chu)：龐(pang)(pang)德(de)公的侄子龐(pang)(pang)統(tong)，后(hou)任(ren)劉備(bei)的軍師中郎將(jiang)。崔、徐、石韜(tao)(tao)、孟(meng)建，分別指崔州平、徐元直(zhi)、石廣元、孟(meng)公威，皆(jie)為(wei)漢(han)末名(ming)(ming)士(shi)(shi)(shi)賢士(shi)(shi)(shi)，諸(zhu)葛亮的好友。豫州：指劉備(bei)，因他曾任(ren)豫州刺(ci)史，故(gu)(gu)名(ming)(ming)。云長(chang)、翼德(de)，分別為(wei)關(guan)羽、張飛，均為(wei)劉備(bei)的五(wu)虎上將(jiang)之(zhi)(zhi)一，以驍勇(yong)善(shan)斗著稱(cheng)。周(zhou)、程，即周(zhou)瑜(yu)和程昱，周(zhou)為(wei)吳大將(jiang)，程乃(nai)魏謀臣。袁紹：東(dong)漢(han)世族(zu)豪(hao)強。劉表(biao)：荊州牧，號為(wei)“八俊”之(zhi)(zhi)一。梟雄(xiong)：雄(xiong)勇(yong)異常(chang)的將(jiang)領。
草廬亭
草(cao)廬(lu)(lu)亭建(jian)(jian)于清(qing)康(kang)熙(xi)(xi)年間，傍依明(ming)襄(xiang)(xiang)簡王墓。此(ci)處本是草(cao)廬(lu)(lu)故址，明(ming)襄(xiang)(xiang)簡王朱見淑仰(yang)慕隆中山水(shui)，于弘治二(er)年（1489）毀草(cao)廬(lu)(lu)建(jian)(jian)陵墓。清(qing)康(kang)熙(xi)(xi)五十九年（1794），鄖襄(xiang)(xiang)觀察使(shi)趙宏恩為了紀念諸葛(ge)亮于草(cao)廬(lu)(lu)故址修建(jian)(jian)了此(ci)亭。
扇搖(yao)戰月(yue)(yue)三分(fen)鼎(ding)；石黯陰云八陣圖。 ——佚(yi)名摘趙宏(hong)(hong)恩詩句題草廬亭 作者簡介(jie)：此聯出自清康熙年(nian)(nian)間鄖襄觀察使趙宏(hong)(hong)恩所寫的《隆中(zhong)武侯草廬詩》。（注）扇搖(yao)：羽扇、綸巾是(shi)諸(zhu)葛亮服飾特點，這里代指(zhi)諸(zhu)葛亮。戰月(yue)(yue)：混戰不息的年(nian)(nian)代。黯：不明，昏暗。《隆中(zhong)武侯草廬詩》原文是(shi)：“漢季(ji)群奸探赤(chi)符，獨吟梁父獨扶孤(gu)。扇搖(yao)戰月(yue)(yue)三分(fen)鼎(ding)，石黯陰云八陣圖。泣鬼(gui)文成何有魏，隕星人(ren)去(qu)失吞吳(wu)。至今不泣英雄氣，襄水纏綿(mian)曉(xiao)夜(ye)呼。”
抱膝亭
抱(bao)膝亭位于(yu)隆(long)中(zhong)山畔一高阜(fu)之上，是三層六角亭，“高四(si)(si)丈有(you)奇，周(zhou)七丈余(yu)”。它(ta)是湖北(bei)提督程文炳于(yu)光緒(xu)十四(si)(si)年(nian)（1888）所建(jian)。建(jian)造(zao)此亭目(mu)的在(zai)于(yu)后人來(lai)游來(lai)歌(ge)時聯想到諸葛亮在(zai)隆(long)中(zhong)抱(bao)膝長吟時的情景，從而“慨(kai)然思巾扇之度，雖在(zai)小隱，未(wei)嘗須臾(yu)忘天下事焉”。
亭勢凌(ling)(ling)(ling)云，抱膝迥留千古勝(sheng)；臺形麗日(ri)，觀(guan)星(xing)總括萬年奇。 ——佚(yi)名題抱膝亭 這副對(dui)聯是建(jian)亭時(shi)鐫刻在石柱(zhu)上(shang)的，無題款。凌(ling)(ling)(ling)云：直上(shang)九霄。何晏《景福殿賦》：“爾乃建(jian)凌(ling)(ling)(ling)云之屈盤。”迥：遙遠。臺：觀(guan)星(xing)臺。麗日(ri)：朝陽，光彩煥發。聯句(ju)表明，作(zuo)者對(dui)諸(zhu)葛亮(liang)預言天下三(san)分稱奇不已。
丹青苑
丹青苑，為隆中建筑群之一。
西畝躬(gong)(gong)耕(geng)，巖(yan)端神猶(you)在；嘉(jia)賓時(shi)來，余典(dian)(dian)歌(ge)未(wei)衰。 ——云軒題丹(dan)青(qing)苑 此(ci)聯落款署(shu)有“丹(dan)青(qing)苑落成，題此(ci)聯以恭(gong)候嘉(jia)賓。云軒”西畝躬(gong)(gong)耕(geng)：《諸葛亮故宅(zhai)(zhai)銘(ming)》：“躬(gong)(gong)耕(geng)西畝，詠(yong)嘯東巒，跡(ji)遺林(lin)中(zhong)，神凝(ning)巖(yan)端”。余典(dian)(dian)：余下(xia)(xia)可(ke)作(zuo)為典(dian)(dian)范(fan)的書籍。此(ci)處指諸葛亮的品德(de)、精(jing)神和著(zhu)(zhu)作(zuo)。西晉(jin)永興(xing)(xing)二年，太傅(fu)緣李興(xing)(xing)同(tong)鎮南將(jiang)軍、荊州刺史劉弘一起來到(dao)(dao)隆(long)(long)中(zhong)，寫(xie)下(xia)(xia)了(le)(le)《祭諸葛丞相文》，文中(zhong)寫(xie)到(dao)(dao)：“詠(yong)歌(ge)余典(dian)(dian)，懦夫將(jiang)勵”。此(ci)后60余年，著(zhu)(zhu)名史學家、襄陽人習鑿齒(chi)也(ye)瞻仰了(le)(le)隆(long)(long)中(zhong)，并寫(xie)下(xia)(xia)了(le)(le)《諸葛故宅(zhai)(zhai)銘(ming)》，該銘(ming)文有言(yan)：“躬(gong)(gong)耕(geng)西畝，詠(yong)嘯東巒，跡(ji)遺中(zhong)林(lin)，神凝(ning)巖(yan)端”。此(ci)聯即據這兩篇銘(ming)文而撰。
老龍洞
老龍(long)洞(dong)位于隆中(zhong)(zhong)(zhong)山腳下，是一(yi)口歷(li)史悠久的泉水古(gu)洞(dong)，當年諸葛亮躬耕(geng)隆中(zhong)(zhong)(zhong)時就是利用此洞(dong)泉水灌溉農田。這里山巒回旋(xuan)，隱若玉?；修竹苞茂，林(lin)木蔥郁，奇石(shi)林(lin)立，花(hua)香鳥(niao)語(yu)，真是別(bie)有天地(di)。明吳綬有詩(shi)曰(yue)：“泉深巖(yan)穴古(gu)，時有老龍(long)眠。門掩云中(zhong)(zhong)(zhong)石(shi)，功成澗下田。一(yi)溪(xi)青草合，千古(gu)碧蘿(luo)懸(xuan)。欲覓英雄跡，高(gao)風(feng)尚宛然。”
老龍(long)(long)洞(dong)泉水，滋故土(tu)莘野；諸葛公智慧，濟(ji)西(xi)蜀生靈(ling)。 ——佚名題老龍(long)(long)洞(dong)
讓彼(bi)蒼(cang)松翠竹，共繪人間美(mei)景；得此古(gu)洞(dong)幽泉，盡銷眼底(di)俗塵。 ——劉(liu)鳴岡撰(zhuan)、王樹人書(shu)題老龍洞(dong) 彼(bi)：指示代詞(ci)，作“那”講。蒼(cang)：青(qing)(qing)色。翠：青(qing)(qing)綠色。銷：消除，取消。俗塵：凡庸俗念(nian)。
老(lao)龍洞泉水不竭，應思躬耕古賢者；小虹橋溪流(liu)焉斷(duan)，該(gai)想開拓今后人。 ——佚(yi)名題老(lao)龍洞
文化遺產
志(zhi)見出師表(biao)；好為梁父吟(yin)
——郭沫若題武侯祠(ci) 此聯落款(kuan)署有(you)：“一九六四年歲首(shou)題為襄陽隆中諸(zhu)葛草廬，寄自北京什(shen)剎(cha)海，郭沫若”。《出師表(biao)(biao)》：即建興五年諸(zhu)葛亮出祁(qi)山(shan)伐曹魏前上(shang)后主劉禪的表(biao)(biao)。《梁父(fu)吟(yin)》：樂府《楚調曲》名，屬齊地土風。據(ju)《三國志·諸(zhu)葛亮傳》載：“玄(xuan)卒，亮躬耕隴畝，好為梁父(fu)吟(yin)。”諸(zhu)葛亮藉(jie)以寄托自己的抱負(fu)。
垂(chui)功(gong)劉氏業(ye)；遺(yi)范(fan)漢家風
——李鐸(duo)題武(wu)侯祠 李鐸(duo)，當代書法家。落(luo)款(kuan)署有“湘醴李鐸(duo)為襄陽隆(long)(long)中(zhong)諸葛(ge)故居撰聯(lian)(lian)，甲子孟(meng)夏于隆(long)(long)中(zhong)”。此聯(lian)(lian)刻(ke)木懸(xuan)掛于武(wu)侯祠內正廳。垂：流(liu)傳(chuan)。劉氏：劉備父子。業(ye)：統一大業(ye)。范：楷模(mo)，典范。
三顧頻(pin)煩(fan)天下計；一番晤對(dui)古今(jin)情(qing)
——董(dong)必武(wu)1965年1月(yue)題武(wu)侯祠董(dong)必武(wu)，無產階級革命家，中(zhong)(zhong)共創始人之一(yi)，原國家副(fu)主席。（注）此聯刻木懸掛于武(wu)侯祠內(nei)正廳(ting)。一(yi)番(fan)晤對(dui)：指劉備與諸(zhu)葛亮隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)策。千(qian)百年來，“三顧茅廬”一(yi)直(zhi)被視為禮賢(xian)下士的典范，而《隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)》更是千(qian)古絕唱。董(dong)老(lao)對(dui)此大加謳歌。
伯(bo)仲之間見伊呂；先生有道(dao)出(chu)羲(xi)皇
——黎(li)天才集杜(du)甫(fu)(fu)句題武侯祠 黎(li)天才，1863年出(chu)生，民(min)國(guo)將領，曾任職于張學良手下。此聯刻木(mu)懸(xuan)掛(gua)于祠內(nei)楹(ying)柱上。道：立國(guo)策(ce)略(lve)和治國(guo)方略(lve)。羲皇(huang)：神(shen)話傳(chuan)說(shuo)中的帝王，一作伏羲、宓犧、包犧。傳(chuan)說(shuo)他(ta)很(hen)有圣道，教人們結網捕魚，造字畫卦。聯句集杜(du)甫(fu)(fu)詩句，上聯見《詠(yong)懷古跡五(wu)首》之五(wu)，下聯出(chu)自(zi)杜(du)甫(fu)(fu)《醉時歌(ge)》。
二表深心(xin)透(tou)武略；三分鼎足見文韜
——王學(xue)仲題武侯(hou)祠 此聯刻木懸掛于祠內(nei)正廳兩側楹柱(zhu)。透：顯露。武略(lve)：武藝，即治國理民(min)、戰略(lve)戰術方面的才華(hua)。文(wen)韜：文(wen)才。二(er)表(biao)：指前、后(hou)《出師表(biao)》。三分，指預定天(tian)下三分的《隆中對》。
問鼎三分三顧地；出師兩表(biao)兩朝(chao)心
進(jin)入古(gu)隆中(zhong)的城門問(wen)鼎(ding)三分三顧地；出師兩表(biao)兩朝心。 ——閻(yan)鈞(jun)天題武侯祠 聞鈞(jun)天，湖北浠水人，花鳥畫家。此(ci)聯落款署(shu)有(you)“壬戌七月，閻(yan)鈞(jun)天八十三歲時(shi)書”。現刻木懸(xuan)掛于正廳兩側楹柱。問(wen)鼎(ding)：夏(xia)、商、周(zhou)三代以(yi)九鼎(ding)為傳國之寶，楚子向王孫滿問(wen)鼎(ding)，有(you)覬覦(yu)周(zhou)室之意，后(hou)遂(sui)以(yi)問(wen)鼎(ding)喻篡奪(duo)。《晉書·王敦傳》：“有(you)問(wen)鼎(ding)之心，帝(di)畏而惡(e)之”。這里借喻策劃重振漢室，一統天下。
隆中的花
古隆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)四月是(shi)鮮花(hua)盛放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)季節，景(jing)區(qu)內的(de)(de)(de)(de)(de)牡(mu)(mu)丹(dan)花(hua)爭相吐蕊(rui)、色彩(cai)繽紛。洛(luo)陽紅、鳳丹(dan)白、粉蝴(hu)蝶、紫(zi)藍(lan)魁、魏紫(zi)，一株株名(ming)貴品種(zhong)(zhong)將(jiang)古樸素雅的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)區(qu)裝點得花(hua)團錦簇。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)迎風招展(zhan)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)暗放(fang)幽(you)香，放(fang)眼望，滿目盡(jin)皆繁花(hua)美景(jing)，讓人(ren)流連忘返。據景(jing)區(qu)工作人(ren)員介紹(shao)，古隆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)區(qu)內的(de)(de)(de)(de)(de)牡(mu)(mu)丹(dan)品種(zhong)(zhong)多(duo)達(da)240個左(zuo)右，比(bi)洛(luo)陽、菏澤(ze)兩地的(de)(de)(de)(de)(de)牡(mu)(mu)丹(dan)都提前一個月綻放(fang)，是(shi)我國最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)(ye)生牡(mu)(mu)丹(dan)基地。在我國已發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)11種(zhong)(zhong)野(ye)(ye)生牡(mu)(mu)丹(dan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，這里就占8種(zhong)(zhong)。“襄(xiang)陽大(da)紅”、“臥龍出(chu)山(shan)”、“隆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)紅”、“隆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)粉”是(shi)隆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)具代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)品種(zhong)(zhong)。
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