簡介
“大金頂”則是指湖北(bei)省十堰(yan)市轄區(qu)丹江口市（古均(jun)州）的武(wu)(wu)當(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)。在傳統習慣中，朝(chao)均(jun)州武(wu)(wu)當(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)者(zhe)，先(xian)要來到(dao)(dao)襄陽真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)(shan)，給真(zhen)武(wu)(wu)大帝(di)上表章，算(suan)在真(zhen)武(wu)(wu)大帝(di)處報了(le)(le)到(dao)(dao)。有錢財和精力者(zhe)當(dang)(dang)(dang)繼(ji)續去武(wu)(wu)當(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)天柱(zhu)峰(feng)朝(chao)金頂，錢財精力不足(zu)或患病(bing)者(zhe)可就此(ci)回轉，也算(suan)實現了(le)(le)朝(chao)拜真(zhen)武(wu)(wu)大帝(di)的心愿。
真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)(shan)又名(ming)龜(gui)山(shan)(shan)，因(yin)山(shan)(shan)形似(si)龜(gui)，雄踞襄(xiang)陽城外和(he)漢(han)江邊而得名(ming)，俗(su)稱(cheng)九(jiu)宮山(shan)(shan)。因(yin)山(shan)(shan)上建(jian)有真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)廟(miao)，故又有“小武(wu)(wu)(wu)當”、“小金頂”、“真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)(shan)”之稱(cheng)，襄(xiang)陽居民訛(e)音稱(cheng)“周公山(shan)(shan)”。真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)(shan)腳下(xia)，有李曾伯(bo)《襄(xiang)樊銘(ming)》的摩崖石刻和(he)劉備馬(ma)躍(yue)檀溪遺址。每年(nian)三(san)月三(san)（據說農歷三(san)月三(san)為真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝生辰），這(zhe)里(li)游(you)人如織，信眾(zhong)云集。平日訪者不斷，偶有港、澳、臺及海外人士遠道來訪，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)(shan)聲名(ming)遠播(bo)可見一斑。
仙山緣起編輯
山(shan)(shan)(shan)頂道(dao)觀幾間磚木廟宇是明朝宣德年間襄陽人蕭旭募建的，早已坍毀，而今真(zhen)武(wu)山(shan)(shan)(shan)道(dao)觀是仿武(wu)當山(shan)(shan)(shan)祖(zu)師殿(dian)恢(hui)復性建筑，分(fen)上、中、下(xia)(xia)三觀，已初具規(gui)模。白玉臺基，玉欄四圍，蟠龍(long)躍然(ran)于石階之(zhi)(zhi)(zhi)上，重檐隆起大(da)殿(dian)巍峨(e)凝重，偏殿(dian)碧瓦(wa)翹角，鼎(ding)爐香煙裊裊，百(bai)米(mi)多長的紅墻蜿蜒鑲砌(qi)在峰側陡巖，琉璃屋頂閃耀空際。古建筑依山(shan)(shan)(shan)取勢，錯落(luo)有(you)致；且(qie)屹(yi)立(li)漢江(jiang)岸畔，青(qing)山(shan)(shan)(shan)碧水，詩情畫(hua)意，宛(wan)若仙境。佇(zhu)立(li)山(shan)(shan)(shan)上，危(wei)崖(ya)高聳，有(you)遺(yi)世(shi)獨立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)。絕壁之(zhi)(zhi)(zhi)上百(bai)米(mi)圍墻紅墻綠瓦(wa)，大(da)殿(dian)之(zhi)(zhi)(zhi)中真(zhen)武(wu)金(jin)身威嚴如儀。東南方(fang)向峴(xian)山(shan)(shan)(shan)、琵琶(pa)山(shan)(shan)(shan)滿目蔥蘢。俯瞰山(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)襄樊二城氣(qi)勢恢(hui)宏，漢水浩蕩，氣(qi)象萬千(qian)。
資料記載：唐(tang)宋元時(shi)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上已有多處(chu)廟(miao)舍(she)。《襄(xiang)陽(yang)府(fu)志》記載：明永樂十年（1412年），明成祖降諭修建武(wu)當(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宮(gong)(gong)觀(guan)。滿載“管運武(wu)當(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)琉璃諸物(wu)”小船數以(yi)(yi)“萬計(ji)”，停泊(bo)襄(xiang)陽(yang)龜山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)下的漢江邊(bian)，“時(shi)風濤方作，頃之祥(xiang)云數見，水天一(yi)色，咸(xian)謂(wei)元帝（真(zhen)(zhen)武(wu)大帝）顯應”，于是先在此山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)修建玄(xuan)武(wu)真(zhen)(zhen)宮(gong)(gong)，龜山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也隨(sui)之更名真(zhen)(zhen)武(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。《襄(xiang)陽(yang)縣(xian)志(卷二建置寺觀(guan))》記載：“真(zhen)(zhen)武(wu)廟(miao)在九宮(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，明宣德(de)中(zhong)里(li)人(ren)(ren)蕭旭始(shi)立廟(miao)，……香火(huo)日盛，號為小武(wu)當(dang)(dang)(dang)”。《襄(xiang)陽(yang)縣(xian)志(卷一(yi)地理)》記載：“龜山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)在縣(xian)西四里(li)，一(yi)名小武(wu)當(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，俗呼(hu)九宮(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上有石，襄(xiang)人(ren)(ren)以(yi)(yi)三月(yue)三日來游(you)，謂(wei)可免災(zai)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)麓有劉先主亭（名勝(sheng)志），山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)腰有礤(ca)礤(ca)石鐫天峰清眺四字。雍正間，守道(dao)魯之裕(yu)以(yi)(yi)羊(yang)叔(shu)子宴游(you)當(dang)(dang)(dang)在是山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。
在(zai)歷史傳(chuan)統(tong)習慣中，朝(chao)武(wu)(wu)(wu)當山(shan)首先要到真(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)給(gei)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大帝上表章(zhang)，算是報到。據《太岳(yue)太和山(shan)紀(ji)略》記(ji)載：“真(zhen)武(wu)(wu)(wu)觀(guan)……在(zai)襄陽城西(xi)二里……謁太和（武(wu)(wu)(wu)當山(shan)太和宮）者先奏表于此”。財富力強者，繼續去均州（今(jin)丹(dan)江口）武(wu)(wu)(wu)當山(shan)天柱峰朝(chao)金頂，錢乏(fa)體弱者，到真(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)即使回轉也算還(huan)了朝(chao)拜真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大帝的心愿。
幾經滄桑
真(zhen)武山(shan)道(dao)(dao)觀(guan)，歷史上是(shi)武當山(shan)系(xi)列道(dao)(dao)觀(guan)中的(de)第(di)一(yi)道(dao)(dao)觀(guan)，其規模(mo)屬其中最大的(de)，海(hai)內(nei)外(wai)享有盛名。因道(dao)(dao)觀(guan)毗鄰漢江，處在(zai)鄂、川、陜、湘、桂、滇數省來往的(de)通(tong)衢大道(dao)(dao)，水(shui)旱碼(ma)頭，交通(tong)十(shi)分(fen)便利，眾多香客慕(mu)真(zhen)武神應(ying)，使鄂西北“小武當”增添無限光彩。從(cong)農(nong)歷臘月(yue)三十(shi)到(dao)三月(yue)三，到(dao)真(zhen)武山(shan)朝山(shan)敬香的(de)香客最多。直到(dao)上世紀六(liu)十(shi)年代(dai)初(chu)期，真(zhen)武山(shan)道(dao)(dao)觀(guan)香客仍然十(shi)分(fen)興(xing)盛。在(zai)鼎盛時期，道(dao)(dao)觀(guan)建筑的(de)殿(dian)(dian)堂(tang)、房屋(wu)有350多間，道(dao)(dao)人近百人。后來，大部分(fen)殿(dian)(dian)堂(tang)毀于戰火。“文革(ge)”中僅存的(de)祖師(shi)殿(dian)(dian)、圣(sheng)(sheng)公圣(sheng)(sheng)母(mu)殿(dian)(dian)、娘娘殿(dian)(dian)又被(bei)當作“四(si)舊”拆毀，道(dao)(dao)教活動(dong)一(yi)度中止。
十一屆三(san)中全會(hui)以(yi)后(hou)，襄陽市道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)徒和(he)廣大信(xin)士弟子多次向市民族宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)局和(he)上級宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)事務(wu)主管部(bu)門提出恢復(fu)真(zhen)(zhen)武(wu)山道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)場所的(de)要求；部(bu)分市人大代(dai)表和(he)政(zheng)(zheng)協委員多次提出恢復(fu)真(zhen)(zhen)武(wu)山道(dao)觀和(he)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)議案。1994年(nian)8月30日，襄陽市委、市政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)(fu)研究決(jue)定恢復(fu)真(zhen)(zhen)武(wu)山道(dao)觀，并將真(zhen)(zhen)武(wu)山的(de)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)場所開(kai)放。1995年(nian)以(yi)后(hou)，幾經協調，真(zhen)(zhen)武(wu)山的(de)開(kai)山炸(zha)石局面得以(yi)制(zhi)止，政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)(fu)投資100多萬(wan)元治理了(le)因開(kai)山炸(zha)石造(zao)成(cheng)的(de)山體塌陷。幾年(nian)來，在(zai)市委、市政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)(fu)和(he)社會(hui)各界的(de)大力支持和(he)幫助下，道(dao)觀恢復(fu)性建設進(jin)展順利，現已(yi)初具規模。
現在，真(zhen)(zhen)武山新建(jian)了道(dao)觀(guan)殿堂9座、生活(huo)配套(tao)設(she)(she)施33間、新塑(su)神像14尊。山下(xia)新落成的(de)真(zhen)(zhen)武山道(dao)觀(guan)石牌坊，巍峨莊嚴(yan)。真(zhen)(zhen)武山廣場建(jian)設(she)(she)已(yi)具雛(chu)形。雖然道(dao)觀(guan)一直(zhi)處于恢復性建(jian)設(she)(she)之中，仍(reng)不(bu)時可以看到有(you)虔誠(cheng)的(de)香客和慕(mu)名而來的(de)游覽者。
2003年10月1至(zhi)7日(ri)(ri)（農(nong)歷9月初6至(zhi)12日(ri)(ri)），經襄(xiang)陽(yang)市(shi)宗教局批準，真武(wu)山(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)觀舉辦九月九廟會，農(nong)歷9月9日(ri)(ri)是(shi)道(dao)(dao)(dao)教傳統節日(ri)(ri)，是(shi)真武(wu)祖師修道(dao)(dao)(dao)成仙之日(ri)(ri)，每逢此日(ri)(ri)，各(ge)方(fang)信(xin)士游客紛紛到真武(wu)山(shan)(shan)朝圣真武(wu)祖師。這(zhe)是(shi)1995年恢復道(dao)(dao)(dao)教活動以來第一次舉辦廟會，為答謝多(duo)年來各(ge)方(fang)對建設的支(zhi)持，真武(wu)山(shan)(shan)道(dao)(dao)(dao)觀經韻(yun)團道(dao)(dao)(dao)眾(zhong)(zhong)特為廣大(da)(da)信(xin)眾(zhong)(zhong)和游客作祈福迎祥大(da)(da)法會，邀(yao)請武(wu)當山(shan)(shan)武(wu)道(dao)(dao)(dao)功(gong)夫(fu)團、湖南省精武(wu)醒獅團隊進行(xing)了7天14場道(dao)(dao)(dao)教武(wu)當神功(gong)和舞獅表演(yan)，這(zhe)是(shi)襄(xiang)陽(yang)市(shi)道(dao)(dao)(dao)教信(xin)眾(zhong)(zhong)的一大(da)(da)幸事。
名山風采
宛如(ru)三角翠(cui)屏的真(zhen)武(wu)山(shan)，橫亙在(zai)襄陽城西南。從檀溪路南望，她身背(bei)綿(mian)延的五嶺，虎頭(tou)、華山(shan)、鳳凰(huang)高聳，端坐(zuo)在(zai)蔥蘢懷抱之中(zhong)，不(bu)起(qi)眼的小山(shan)頭(tou)，文化積(ji)淀可謂深厚(hou)。幾百年來，出于飽覽(lan)“山(shan)水觀形勝(sheng)，襄陽美(mei)會稽”勝(sheng)境心態的并不(bu)多，朝(chao)拜“小頂”卻成(cheng)時尚，與武(wu)當(dang)山(shan)大(da)頂齊名(ming)，年節(jie)更是蜂擁，祈(qi)求(qiu)真(zhen)武(wu)祖師(shi)庇佑，印證了千年名(ming)句(ju)：“山(shan)不(bu)在(zai)高，有仙則名(ming)。”
遠望真(zhen)武，峰嶺高低各不相(xiang)同，如從東麓望去，一(yi)(yi)線刀刃，高可及天，似有“自(zi)(zi)古華山(shan)(shan)一(yi)(yi)條(tiao)路”的險絕；西坡一(yi)(yi)片郁郁蔥蔥，林濤沙沙，登臨(lin)此山(shan)(shan)，輕(qing)風拂面，怡神開(kai)懷；倚欄(lan)極目小(xiao)望，古城新(xin)貌，玉帶映襯，浩淼(miao)漢江從天際而來；萬頃沃(wo)野，一(yi)(yi)展平疇(chou)，大河(he)急轉南下，宛如有意(yi)環抱襄(xiang)州古城、真(zhen)乃天地造化(hua)；南山(shan)(shan)一(yi)(yi)帶群山(shan)(shan)起伏，真(zhen)武山(shan)(shan)處于中央尖角，水闊天空，無酒自(zi)(zi)醉(zui)。
漫(man)步山(shan)(shan)道(dao)之上，常可(ke)見有道(dao)人在后山(shan)(shan)采(cai)摘野菜，可(ke)知觀中道(dao)人勤(qin)勞節儉(jian)。現任住(zhu)持(chi)是清慧道(dao)長(chang)肖品和，為武(wu)(wu)當(dang)派開山(shan)(shan)鼻祖張三豐的(de)第十四代(dai)正宗傳人。肖雖(sui)是一(yi)位年輕(qing)的(de)道(dao)人，但出家(jia)修(xiu)道(dao)已有多(duo)年，眉(mei)宇間透著(zhu)儒雅(ya)睿智。真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)(shan)的(de)道(dao)人在肖道(dao)長(chang)的(de)言傳身教下，大部分精通武(wu)(wu)當(dang)功夫。據報道(dao)，2004年11月8日(ri)，20多(duo)位德國(guo)武(wu)(wu)術愛好者專程來到(dao)真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)(shan)學習中國(guo)武(wu)(wu)當(dang)功夫，肖品和道(dao)長(chang)高(gao)興地傳授(shou)給(gei)他(ta)的(de)外國(guo)弟(di)子們(men)一(yi)套武(wu)(wu)當(dang)三豐派養(yang)生(sheng)功法。
游(you)覽仙山(shan)(shan)，眾多(duo)古跡(ji)如繁(fan)星點(dian)點(dian)，可謂“青(qing)山(shan)(shan)細品覓史(shi)跡(ji)，不盡小山(shan)(shan)藏神秘(mi)”。首先(xian)見到(dao)矗立的(de)(de)巨大(da)石額(e)，上(shang)書“縱覽漢峴”。而(er)就在(zai)東山(shan)(shan)麓腳，鐫刻(ke)有20平(ping)方米的(de)(de)摩巖(yan)，記載(zai)著(zhu)宋末抗擊入侵的(de)(de)戰績－－“紀功銘”。《三國演義》中劉(liu)備馬(ma)(ma)躍檀(tan)溪的(de)(de)故事也(ye)發生在(zai)這(zhe)里。在(zai)真武山(shan)(shan)北麓，一青(qing)石上(shang)粗大(da)的(de)(de)馬(ma)(ma)蹄印(yin)跡(ji)至今猶在(zai)，保存完(wan)好。相傳是劉(liu)備騎馬(ma)(ma)飛躍檀(tan)溪的(de)(de)地(di)方，是“三國”時(shi)期著(zhu)名的(de)(de)遺跡(ji)之一。
南坡幽谷陡立(li)著直插天穹的石壁，此為開山(shan)(shan)(shan)取石所留(liu)遺跡。上個世紀這(zhe)里開山(shan)(shan)(shan)炸石，滿足城(cheng)鄉(xiang)(xiang)建設需要，硬(ying)是劈去半面(mian)山(shan)(shan)(shan)體，人(ren)工開山(shan)(shan)(shan)遺跡平添了(le)名山(shan)(shan)(shan)新景(jing)(jing)。走進(jin)狹窄谷道，褐石棱峋，佇(zhu)立(li)仰望(wang)，壁立(li)千仞，錯落(luo)欲崩，氣(qi)勢(shi)恢宏，賞玩秀麗風光后(hou)，這(zhe)里又是一番強悍豪邁氣(qi)勢(shi)。唐代詩人(ren)孟浩然曾詠唱(chang)故(gu)鄉(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)巒“石壁疑削成”，此情此景(jing)(jing)，兀然眼前(qian)。山(shan)(shan)(shan)頂(ding)的紅墻小樹，如月(yue)宮(gong)瓊(qiong)閣桂枝懸(xuan)于空中(zhong)，讓人(ren)頓生(sheng)“不(bu)敢高聲(sheng)語，恐(kong)驚(jing)天上人(ren)”之感。
據真(zhen)武山肖品和道長所言，道觀計劃配(pei)合真(zhen)武山廣場建(jian)設在(zai)山下建(jian)造一些房舍，以(yi)備(bei)接待(dai)之用；在(zai)南(nan)坡(po)幽谷半崖(ya)處將修建(jian)南(nan)巖(yan)宮(gong)；石壁將建(jian)成大型摩(mo)崖(ya)石刻(ke)，刻(ke)道德五千言于其上。可(ke)以(yi)想見(jian)，將來(lai)的真(zhen)武山定將別有一番(fan)風光。
珍惜時光 
