簡介
“大金(jin)(jin)頂(ding)(ding)”則是指湖北省十堰市(shi)轄區(qu)丹江口市(shi)（古(gu)均(jun)州(zhou)）的武(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)。在傳統習慣中(zhong)，朝均(jun)州(zhou)武(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)者，先要來到襄陽真武(wu)(wu)山(shan)，給真武(wu)(wu)大帝上表章(zhang)，算(suan)在真武(wu)(wu)大帝處報了到。有錢(qian)財和(he)精力者當(dang)(dang)繼續去武(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)天柱峰朝金(jin)(jin)頂(ding)(ding)，錢(qian)財精力不(bu)足或患病者可就此回(hui)轉，也算(suan)實現了朝拜真武(wu)(wu)大帝的心(xin)愿(yuan)。
真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)又名龜山(shan)，因山(shan)形似龜，雄踞襄陽城(cheng)外和(he)漢江(jiang)邊而得(de)名，俗稱(cheng)九宮山(shan)。因山(shan)上建有真(zhen)武(wu)(wu)廟，故(gu)又有“小武(wu)(wu)當”、“小金頂(ding)”、“真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)”之稱(cheng)，襄陽居(ju)民訛音稱(cheng)“周(zhou)公(gong)山(shan)”。真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)腳下(xia)，有李曾(ceng)伯《襄樊銘》的(de)摩崖石(shi)刻和(he)劉備馬躍檀溪(xi)遺址。每(mei)年三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)（據(ju)說農(nong)歷三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)為(wei)真(zhen)武(wu)(wu)大帝生辰），這里(li)游人(ren)(ren)如織(zhi)，信(xin)眾云集。平(ping)日(ri)訪者(zhe)不斷，偶有港、澳、臺及海(hai)外人(ren)(ren)士遠(yuan)(yuan)道來訪，真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)聲名遠(yuan)(yuan)播可見一斑(ban)。
仙山緣起編輯
山(shan)頂道(dao)觀(guan)幾間(jian)磚木廟宇是明朝宣德(de)年(nian)間(jian)襄(xiang)(xiang)陽人蕭(xiao)旭募建(jian)(jian)的，早(zao)已(yi)坍毀，而(er)今真武山(shan)道(dao)觀(guan)是仿武當山(shan)祖師殿(dian)恢(hui)復性(xing)建(jian)(jian)筑，分(fen)上、中、下(xia)三觀(guan)，已(yi)初具規(gui)模。白玉(yu)臺基，玉(yu)欄四圍(wei)，蟠(pan)龍躍然于石階之上，重檐隆(long)起(qi)大(da)殿(dian)巍峨凝重，偏殿(dian)碧(bi)(bi)瓦翹角，鼎爐香煙裊裊，百米多長(chang)的紅墻蜿蜒(yan)鑲砌在峰側陡(dou)巖(yan)，琉璃(li)屋(wu)頂閃耀空際。古(gu)建(jian)(jian)筑依山(shan)取勢(shi)，錯落有致；且屹(yi)立漢江岸畔，青山(shan)碧(bi)(bi)水，詩(shi)情畫意，宛若仙境(jing)。佇立山(shan)上，危崖高聳，有遺世獨(du)立之感。絕壁之上百米圍(wei)墻紅墻綠瓦，大(da)殿(dian)之中真武金身威嚴如儀。東南方向(xiang)峴山(shan)、琵琶山(shan)滿目蔥蘢。俯(fu)瞰山(shan)下(xia)襄(xiang)(xiang)樊二城氣勢(shi)恢(hui)宏(hong)，漢水浩蕩，氣象萬千(qian)。
資(zi)料記載(zai)：唐宋元時，山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)已有(you)多處廟舍。《襄陽府志(zhi)(zhi)》記載(zai)：明永(yong)樂(le)十年(nian)（1412年(nian)），明成祖降諭修(xiu)(xiu)建武(wu)當山(shan)(shan)(shan)(shan)宮(gong)觀。滿載(zai)“管運武(wu)當山(shan)(shan)(shan)(shan)琉璃諸物”小船數(shu)以(yi)“萬計(ji)”，停泊(bo)襄陽龜(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)(shan)下的漢江邊，“時風濤方作，頃(qing)之祥云數(shu)見，水(shui)天(tian)一色，咸謂元帝(di)(di)（真武(wu)大帝(di)(di)）顯應”，于是先在此山(shan)(shan)(shan)(shan)修(xiu)(xiu)建玄武(wu)真宮(gong)，龜(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)(shan)也(ye)隨之更名真武(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)。《襄陽縣(xian)志(zhi)(zhi)(卷二建置寺觀)》記載(zai)：“真武(wu)廟在九(jiu)宮(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)，明宣德中里人(ren)蕭(xiao)旭始立廟，……香火日盛(sheng)，號為小武(wu)當”。《襄陽縣(xian)志(zhi)(zhi)(卷一地(di)理(li))》記載(zai)：“龜(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)(shan)在縣(xian)西四里，一名小武(wu)當山(shan)(shan)(shan)(shan)，俗呼九(jiu)宮(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)有(you)石，襄人(ren)以(yi)三(san)月三(san)日來游(you)，謂可(ke)免災。山(shan)(shan)(shan)(shan)麓有(you)劉先主亭（名勝志(zhi)(zhi)），山(shan)(shan)(shan)(shan)腰有(you)礤(ca)礤(ca)石鐫(juan)天(tian)峰清(qing)眺四字。雍正間，守道魯之裕以(yi)羊叔子宴游(you)當在是山(shan)(shan)(shan)(shan)”。
在歷史(shi)傳統習慣中，朝武(wu)(wu)當(dang)(dang)山首先(xian)要到真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山給真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)大(da)帝上表(biao)章，算(suan)是(shi)報到。據《太岳太和山紀略》記載：“真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)觀……在襄陽城西二里……謁太和（武(wu)(wu)當(dang)(dang)山太和宮(gong)）者先(xian)奏(zou)表(biao)于此”。財富力強(qiang)者，繼續(xu)去均州(zhou)（今丹江口）武(wu)(wu)當(dang)(dang)山天柱峰朝金頂，錢(qian)乏體弱者，到真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山即使回(hui)轉(zhuan)也算(suan)還了朝拜真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)大(da)帝的(de)心愿。
幾經滄桑
真武山(shan)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)，歷(li)史上(shang)是武當(dang)山(shan)系列道(dao)(dao)觀(guan)(guan)中(zhong)的(de)(de)(de)第一道(dao)(dao)觀(guan)(guan)，其規模屬其中(zhong)最大的(de)(de)(de)，海內外享有盛(sheng)名。因道(dao)(dao)觀(guan)(guan)毗(pi)鄰漢江，處(chu)在(zai)鄂(e)、川、陜、湘、桂、滇數省來往的(de)(de)(de)通衢大道(dao)(dao)，水(shui)旱(han)碼頭，交通十(shi)(shi)分便利，眾多(duo)(duo)香(xiang)客慕真武神(shen)應，使鄂(e)西(xi)北“小武當(dang)”增添(tian)無(wu)限光(guang)彩(cai)。從農歷(li)臘月三(san)(san)十(shi)(shi)到(dao)三(san)(san)月三(san)(san)，到(dao)真武山(shan)朝山(shan)敬香(xiang)的(de)(de)(de)香(xiang)客最多(duo)(duo)。直到(dao)上(shang)世(shi)紀(ji)六(liu)十(shi)(shi)年代初期(qi)(qi)，真武山(shan)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)香(xiang)客仍(reng)然十(shi)(shi)分興盛(sheng)。在(zai)鼎盛(sheng)時期(qi)(qi)，道(dao)(dao)觀(guan)(guan)建筑的(de)(de)(de)殿(dian)(dian)堂(tang)、房屋有350多(duo)(duo)間，道(dao)(dao)人近百人。后來，大部(bu)分殿(dian)(dian)堂(tang)毀(hui)于戰火。“文(wen)革”中(zhong)僅存的(de)(de)(de)祖師殿(dian)(dian)、圣公圣母殿(dian)(dian)、娘娘殿(dian)(dian)又(you)被當(dang)作“四舊”拆(chai)毀(hui)，道(dao)(dao)教(jiao)活動一度中(zhong)止(zhi)。
十(shi)一屆三中全會以(yi)后，襄陽市(shi)(shi)道(dao)教(jiao)徒(tu)和廣(guang)大(da)(da)信士弟子多次向市(shi)(shi)民族(zu)宗教(jiao)局和上級宗教(jiao)事務主(zhu)管部(bu)門提出(chu)恢(hui)(hui)復真武(wu)山(shan)(shan)道(dao)教(jiao)活動(dong)場所的要(yao)求(qiu)；部(bu)分市(shi)(shi)人大(da)(da)代表和政協(xie)委(wei)(wei)員多次提出(chu)恢(hui)(hui)復真武(wu)山(shan)(shan)道(dao)觀和道(dao)教(jiao)活動(dong)議案。1994年8月30日，襄陽市(shi)(shi)委(wei)(wei)、市(shi)(shi)政府研究(jiu)決定恢(hui)(hui)復真武(wu)山(shan)(shan)道(dao)觀，并將真武(wu)山(shan)(shan)的道(dao)教(jiao)活動(dong)場所開放。1995年以(yi)后，幾經協(xie)調，真武(wu)山(shan)(shan)的開山(shan)(shan)炸(zha)石(shi)局面得以(yi)制止，政府投資100多萬元治理了因開山(shan)(shan)炸(zha)石(shi)造成的山(shan)(shan)體塌陷(xian)。幾年來，在市(shi)(shi)委(wei)(wei)、市(shi)(shi)政府和社(she)會各界的大(da)(da)力支持和幫助(zhu)下，道(dao)觀恢(hui)(hui)復性建(jian)設(she)進展順(shun)利，現(xian)已初具規(gui)模。
現在，真武(wu)山新建了道(dao)(dao)觀(guan)殿堂(tang)9座、生活配套設(she)施33間、新塑神像14尊。山下新落成的真武(wu)山道(dao)(dao)觀(guan)石牌坊，巍(wei)峨莊嚴。真武(wu)山廣場建設(she)已具雛形。雖然(ran)道(dao)(dao)觀(guan)一直處于恢復性建設(she)之(zhi)中，仍不時可(ke)以看到(dao)有虔誠(cheng)的香(xiang)客和慕(mu)名(ming)而來的游覽者。
2003年10月(yue)(yue)1至7日(ri)(ri)（農歷(li)9月(yue)(yue)初6至12日(ri)(ri)），經(jing)襄陽市(shi)宗(zong)教(jiao)局批準，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)觀舉辦(ban)九月(yue)(yue)九廟會，農歷(li)9月(yue)(yue)9日(ri)(ri)是(shi)道(dao)(dao)教(jiao)傳統節日(ri)(ri)，是(shi)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師修道(dao)(dao)成仙之日(ri)(ri)，每逢此日(ri)(ri)，各方(fang)信士游(you)客紛紛到真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)(shan)(shan)朝圣(sheng)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師。這是(shi)1995年恢復道(dao)(dao)教(jiao)活(huo)動(dong)以來(lai)第一次(ci)舉辦(ban)廟會，為答謝多(duo)年來(lai)各方(fang)對建設(she)的(de)支持(chi)，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)(shan)(shan)道(dao)(dao)觀經(jing)韻團(tuan)道(dao)(dao)眾(zhong)特為廣大(da)信眾(zhong)和(he)游(you)客作祈(qi)福(fu)迎祥大(da)法(fa)會，邀請武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)武(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)功(gong)夫團(tuan)、湖(hu)南省精武(wu)(wu)(wu)醒獅團(tuan)隊進行了(le)7天14場道(dao)(dao)教(jiao)武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)神(shen)功(gong)和(he)舞獅表演，這是(shi)襄陽市(shi)道(dao)(dao)教(jiao)信眾(zhong)的(de)一大(da)幸事。
名山風采
宛如三角翠屏的(de)(de)真武(wu)山，橫亙(gen)在襄(xiang)(xiang)陽(yang)城(cheng)西南。從檀溪路(lu)南望，她身背綿延的(de)(de)五嶺，虎頭、華山、鳳凰(huang)高(gao)聳(song)，端(duan)坐(zuo)在蔥蘢懷抱之(zhi)中，不(bu)起眼的(de)(de)小山頭，文化積淀可謂深厚。幾(ji)百(bai)年來，出于(yu)飽覽“山水觀形勝，襄(xiang)(xiang)陽(yang)美(mei)會稽(ji)”勝境心態的(de)(de)并不(bu)多，朝拜(bai)“小頂(ding)”卻(que)成時尚(shang)，與武(wu)當山大頂(ding)齊名(ming)，年節更是蜂擁，祈(qi)求真武(wu)祖師庇佑，印證了千年名(ming)句(ju)：“山不(bu)在高(gao)，有(you)仙則名(ming)。”
遠望真武(wu)(wu)，峰嶺高低各不相同，如從東麓望去，一線刀(dao)刃，高可及(ji)天(tian)(tian)(tian)，似有“自古華山(shan)一條路”的(de)險絕；西坡一片(pian)郁郁蔥(cong)蔥(cong)，林濤沙(sha)沙(sha)，登臨(lin)此山(shan)，輕風拂(fu)面，怡神開(kai)懷；倚(yi)欄極(ji)目小(xiao)望，古城新(xin)貌，玉帶映襯(chen)，浩(hao)淼(miao)漢江從天(tian)(tian)(tian)際而來；萬(wan)頃(qing)沃野，一展(zhan)平疇，大河急轉(zhuan)南下，宛如有意(yi)環抱襄(xiang)州(zhou)古城、真乃天(tian)(tian)(tian)地造化；南山(shan)一帶群山(shan)起(qi)伏(fu)，真武(wu)(wu)山(shan)處(chu)于中央尖角，水闊天(tian)(tian)(tian)空，無酒自醉。
漫步山道(dao)(dao)之(zhi)上(shang)，常(chang)可見(jian)有道(dao)(dao)人(ren)(ren)在后山采摘野菜，可知(zhi)觀中(zhong)道(dao)(dao)人(ren)(ren)勤勞節儉。現任住持是清慧道(dao)(dao)長(chang)肖品(pin)(pin)和，為(wei)武當(dang)派開山鼻祖張三(san)豐(feng)的(de)(de)第(di)十四(si)代(dai)正宗傳(chuan)(chuan)(chuan)人(ren)(ren)。肖雖是一位年輕的(de)(de)道(dao)(dao)人(ren)(ren)，但(dan)出家(jia)修(xiu)道(dao)(dao)已有多(duo)年，眉宇間透著儒雅睿智。真武山的(de)(de)道(dao)(dao)人(ren)(ren)在肖道(dao)(dao)長(chang)的(de)(de)言傳(chuan)(chuan)(chuan)身教下，大部分精通武當(dang)功夫。據(ju)報道(dao)(dao)，2004年11月8日(ri)，20多(duo)位德國武術愛好者專程來到真武山學習中(zhong)國武當(dang)功夫，肖品(pin)(pin)和道(dao)(dao)長(chang)高興地傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)給(gei)他(ta)的(de)(de)外國弟(di)子們一套武當(dang)三(san)豐(feng)派養生功法。
游(you)覽仙山，眾多古跡(ji)如繁星點點，可謂“青(qing)山細品覓史跡(ji)，不盡小山藏神秘”。首(shou)先(xian)見到矗(chu)立(li)的(de)巨大石額，上書“縱覽漢峴(xian)”。而(er)就在(zai)東(dong)山麓(lu)腳(jiao)，鐫刻有20平方米的(de)摩巖，記載著宋末抗擊入(ru)侵的(de)戰績－－“紀功銘”。《三(san)國演義》中(zhong)劉備馬躍檀溪的(de)故事也發生在(zai)這里(li)。在(zai)真(zhen)武山北麓(lu)，一青(qing)石上粗大的(de)馬蹄印跡(ji)至今(jin)猶(you)在(zai)，保存完好(hao)。相(xiang)傳(chuan)是劉備騎馬飛(fei)躍檀溪的(de)地方，是“三(san)國”時期著名的(de)遺(yi)跡(ji)之(zhi)一。
南(nan)坡幽谷陡(dou)立著(zhu)直插天穹的(de)石(shi)壁(bi)，此為開(kai)山取石(shi)所(suo)留遺跡。上(shang)個世紀這里開(kai)山炸石(shi)，滿足城鄉建設需要，硬是(shi)劈(pi)去半面山體，人(ren)工開(kai)山遺跡平添了(le)名山新景。走(zou)進狹窄谷道，褐(he)石(shi)棱峋，佇立仰望，壁(bi)立千仞，錯落欲崩，氣勢(shi)恢宏，賞玩秀(xiu)麗(li)風光后(hou)，這里又是(shi)一番強悍豪邁氣勢(shi)。唐代詩人(ren)孟浩然(ran)曾詠唱故鄉山巒“石(shi)壁(bi)疑削成”，此情此景，兀(wu)然(ran)眼(yan)前。山頂的(de)紅(hong)墻(qiang)小樹，如月宮瓊閣桂枝懸于空(kong)中，讓(rang)人(ren)頓生“不敢高聲語，恐驚天上(shang)人(ren)”之感(gan)。
據(ju)真武山(shan)肖品和道(dao)長所言，道(dao)觀計劃配合真武山(shan)廣(guang)場(chang)建(jian)(jian)設在山(shan)下(xia)建(jian)(jian)造(zao)一(yi)些房舍，以備接待之用(yong)；在南坡幽(you)谷(gu)半(ban)崖(ya)處將(jiang)(jiang)(jiang)修建(jian)(jian)南巖宮；石壁將(jiang)(jiang)(jiang)建(jian)(jian)成大型摩崖(ya)石刻(ke)(ke)，刻(ke)(ke)道(dao)德五千言于其(qi)上。可以想見，將(jiang)(jiang)(jiang)來的真武山(shan)定(ding)將(jiang)(jiang)(jiang)別有一(yi)番風(feng)光。
珍惜時光 
