簡介
“大(da)(da)金(jin)(jin)頂”則(ze)是指湖(hu)北省十堰市(shi)(shi)轄區(qu)丹江口市(shi)(shi)（古均州）的武(wu)(wu)當山(shan)。在傳統習慣中，朝均州武(wu)(wu)當山(shan)者，先要來到襄陽真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)，給真(zhen)武(wu)(wu)大(da)(da)帝上表章，算在真(zhen)武(wu)(wu)大(da)(da)帝處報了(le)到。有錢財和(he)精力(li)者當繼續去(qu)武(wu)(wu)當山(shan)天(tian)柱峰(feng)朝金(jin)(jin)頂，錢財精力(li)不足或(huo)患病者可就此回轉(zhuan)，也算實現了(le)朝拜(bai)真(zhen)武(wu)(wu)大(da)(da)帝的心愿。
真(zhen)(zhen)武山(shan)(shan)又名(ming)(ming)龜山(shan)(shan)，因山(shan)(shan)形似(si)龜，雄踞襄(xiang)陽城外和(he)漢江邊而得名(ming)(ming)，俗(su)稱九宮山(shan)(shan)。因山(shan)(shan)上建有真(zhen)(zhen)武廟，故又有“小(xiao)武當”、“小(xiao)金頂(ding)”、“真(zhen)(zhen)武山(shan)(shan)”之稱，襄(xiang)陽居(ju)民訛(e)音稱“周(zhou)公(gong)山(shan)(shan)”。真(zhen)(zhen)武山(shan)(shan)腳(jiao)下，有李曾伯《襄(xiang)樊銘》的(de)摩崖(ya)石刻(ke)和(he)劉備(bei)馬(ma)躍檀溪遺(yi)址。每年三(san)(san)月(yue)三(san)(san)（據說農歷三(san)(san)月(yue)三(san)(san)為真(zhen)(zhen)武大(da)帝生辰(chen)），這(zhe)里游人(ren)如織，信眾(zhong)云(yun)集(ji)。平日訪者不斷，偶有港、澳、臺(tai)及海外人(ren)士遠道來訪，真(zhen)(zhen)武山(shan)(shan)聲名(ming)(ming)遠播(bo)可見一斑。
仙山緣起編輯
山(shan)頂道觀幾間磚(zhuan)木廟宇是(shi)明(ming)朝宣(xuan)德年間襄陽人蕭旭募建(jian)的，早已(yi)坍毀，而今真武(wu)山(shan)道觀是(shi)仿(fang)武(wu)當(dang)山(shan)祖師(shi)殿(dian)(dian)恢復性建(jian)筑(zhu)，分(fen)上(shang)、中、下三(san)觀，已(yi)初(chu)具規模(mo)。白玉臺基，玉欄四圍，蟠龍躍然于(yu)石階之(zhi)上(shang)，重(zhong)檐隆起大(da)殿(dian)(dian)巍峨(e)凝重(zhong)，偏殿(dian)(dian)碧瓦翹角(jiao)，鼎爐香煙裊裊，百米(mi)多長的紅(hong)墻蜿蜒鑲(xiang)砌在峰側陡巖，琉璃屋頂閃耀空際。古(gu)建(jian)筑(zhu)依山(shan)取勢，錯落(luo)有(you)致(zhi)；且屹立漢江岸畔(pan)，青山(shan)碧水，詩情畫(hua)意，宛若仙境。佇立山(shan)上(shang)，危崖高聳(song)，有(you)遺世獨(du)立之(zhi)感。絕(jue)壁之(zhi)上(shang)百米(mi)圍墻紅(hong)墻綠瓦，大(da)殿(dian)(dian)之(zhi)中真武(wu)金身威(wei)嚴如儀。東南方向峴(xian)山(shan)、琵(pi)琶(pa)山(shan)滿目(mu)蔥蘢。俯瞰山(shan)下襄樊二(er)城氣勢恢宏，漢水浩(hao)蕩(dang)，氣象萬千。
資料(liao)記(ji)載(zai)：唐宋元時，山(shan)(shan)(shan)(shan)上已有多處(chu)廟舍。《襄(xiang)陽府志(zhi)(zhi)》記(ji)載(zai)：明(ming)永樂十年（1412年），明(ming)成(cheng)祖降(jiang)諭修建(jian)武(wu)(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)宮觀(guan)。滿載(zai)“管運武(wu)(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)琉璃諸物”小船數(shu)以“萬計”，停泊襄(xiang)陽龜(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)的漢江(jiang)邊，“時風(feng)濤方作，頃之祥云數(shu)見，水天(tian)一(yi)色(se)，咸謂元帝(di)(di)（真武(wu)(wu)(wu)(wu)大帝(di)(di)）顯應”，于是(shi)(shi)先在(zai)(zai)此山(shan)(shan)(shan)(shan)修建(jian)玄武(wu)(wu)(wu)(wu)真宮，龜(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)(shan)也隨之更名真武(wu)(wu)(wu)(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)。《襄(xiang)陽縣志(zhi)(zhi)(卷二(er)建(jian)置寺(si)觀(guan))》記(ji)載(zai)：“真武(wu)(wu)(wu)(wu)廟在(zai)(zai)九(jiu)宮山(shan)(shan)(shan)(shan)，明(ming)宣德中里(li)人蕭旭始(shi)立廟，……香火日(ri)盛，號為小武(wu)(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)”。《襄(xiang)陽縣志(zhi)(zhi)(卷一(yi)地(di)理)》記(ji)載(zai)：“龜(gui)(gui)山(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)(zai)縣西四里(li)，一(yi)名小武(wu)(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)，俗呼九(jiu)宮山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)上有石，襄(xiang)人以三月三日(ri)來游(you)，謂可免災。山(shan)(shan)(shan)(shan)麓有劉(liu)先主亭（名勝志(zhi)(zhi)），山(shan)(shan)(shan)(shan)腰有礤礤石鐫(juan)天(tian)峰清眺(tiao)四字。雍(yong)正(zheng)間(jian)，守道(dao)魯(lu)之裕以羊叔子宴游(you)當(dang)(dang)在(zai)(zai)是(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)”。
在歷史傳統習慣中，朝(chao)(chao)武(wu)當(dang)山首先要到真(zhen)武(wu)山給真(zhen)武(wu)大(da)帝上表章，算(suan)是(shi)報(bao)到。據《太岳太和山紀略》記載：“真(zhen)武(wu)觀……在襄陽城西二里……謁(ye)太和（武(wu)當(dang)山太和宮）者先奏表于此”。財富力(li)強者，繼(ji)續去均州（今丹(dan)江(jiang)口）武(wu)當(dang)山天柱峰朝(chao)(chao)金頂，錢乏(fa)體弱(ruo)者，到真(zhen)武(wu)山即使回轉也算(suan)還了朝(chao)(chao)拜真(zhen)武(wu)大(da)帝的心(xin)愿。
幾經滄桑
真武(wu)山(shan)道觀，歷史上是武(wu)當山(shan)系列道觀中(zhong)(zhong)的第一道觀，其規模屬(shu)其中(zhong)(zhong)最(zui)大的，海內外享有盛名(ming)。因道觀毗(pi)鄰(lin)漢(han)江(jiang)，處在(zai)鄂(e)、川、陜、湘、桂、滇數省來(lai)往的通衢大道，水旱(han)碼頭，交(jiao)通十(shi)分(fen)便(bian)利，眾多香(xiang)客(ke)(ke)(ke)慕真武(wu)神應，使(shi)鄂(e)西(xi)北(bei)“小(xiao)武(wu)當”增添無限(xian)光彩。從農歷臘月三(san)十(shi)到三(san)月三(san)，到真武(wu)山(shan)朝(chao)山(shan)敬香(xiang)的香(xiang)客(ke)(ke)(ke)最(zui)多。直到上世紀六十(shi)年(nian)代初期，真武(wu)山(shan)道觀香(xiang)客(ke)(ke)(ke)仍然(ran)十(shi)分(fen)興(xing)盛。在(zai)鼎盛時期，道觀建筑的殿(dian)(dian)堂(tang)、房屋有350多間(jian)，道人近百人。后來(lai)，大部分(fen)殿(dian)(dian)堂(tang)毀于戰火。“文革”中(zhong)(zhong)僅存(cun)的祖師(shi)殿(dian)(dian)、圣公圣母殿(dian)(dian)、娘娘殿(dian)(dian)又(you)被當作“四舊”拆毀，道教(jiao)活動(dong)一度中(zhong)(zhong)止。
十一屆三中全會(hui)(hui)以后，襄(xiang)陽市(shi)(shi)道教(jiao)徒(tu)和(he)(he)廣大(da)信士(shi)弟子多次(ci)向市(shi)(shi)民族宗教(jiao)局和(he)(he)上級宗教(jiao)事(shi)務主管部門提出(chu)恢復(fu)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山道教(jiao)活動場(chang)所的(de)(de)要求；部分市(shi)(shi)人大(da)代表和(he)(he)政協(xie)委(wei)(wei)(wei)員多次(ci)提出(chu)恢復(fu)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山道觀(guan)和(he)(he)道教(jiao)活動議(yi)案。1994年8月30日，襄(xiang)陽市(shi)(shi)委(wei)(wei)(wei)、市(shi)(shi)政府(fu)研(yan)究(jiu)決(jue)定(ding)恢復(fu)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山道觀(guan)，并將(jiang)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山的(de)(de)道教(jiao)活動場(chang)所開放。1995年以后，幾(ji)經協(xie)調，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山的(de)(de)開山炸石(shi)局面得(de)以制(zhi)止，政府(fu)投資100多萬(wan)元治理了因(yin)開山炸石(shi)造成的(de)(de)山體塌陷。幾(ji)年來，在市(shi)(shi)委(wei)(wei)(wei)、市(shi)(shi)政府(fu)和(he)(he)社會(hui)(hui)各界的(de)(de)大(da)力支持(chi)和(he)(he)幫助下(xia)，道觀(guan)恢復(fu)性建(jian)設進展順(shun)利(li)，現已初具規模。
現在，真武(wu)(wu)山新(xin)建了道(dao)觀(guan)殿堂9座、生活配套設施33間(jian)、新(xin)塑神像(xiang)14尊。山下新(xin)落成的真武(wu)(wu)山道(dao)觀(guan)石牌(pai)坊，巍峨莊嚴。真武(wu)(wu)山廣場建設已(yi)具雛形。雖然道(dao)觀(guan)一直處于(yu)恢復性建設之中，仍不時可以(yi)看到有虔誠的香客和慕名而來的游覽者(zhe)。
2003年(nian)(nian)10月1至7日（農歷9月初6至12日），經(jing)襄(xiang)陽(yang)市(shi)宗教(jiao)(jiao)局批(pi)準，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)道(dao)觀舉(ju)辦(ban)九月九廟會，農歷9月9日是(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)傳統節日，是(shi)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)修道(dao)成仙之日，每逢此日，各方(fang)信士游(you)客(ke)紛紛到真(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)朝(chao)圣真(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)師(shi)。這是(shi)1995年(nian)(nian)恢復(fu)道(dao)教(jiao)(jiao)活(huo)動以(yi)來第一(yi)次舉(ju)辦(ban)廟會，為(wei)答謝多年(nian)(nian)來各方(fang)對建設的支(zhi)持(chi)，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)道(dao)觀經(jing)韻(yun)團道(dao)眾(zhong)特為(wei)廣大信眾(zhong)和(he)游(you)客(ke)作祈(qi)福迎祥大法會，邀請武(wu)(wu)(wu)當山(shan)武(wu)(wu)(wu)道(dao)功夫團、湖南省精武(wu)(wu)(wu)醒獅團隊進行了7天(tian)14場道(dao)教(jiao)(jiao)武(wu)(wu)(wu)當神功和(he)舞獅表演，這是(shi)襄(xiang)陽(yang)市(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)信眾(zhong)的一(yi)大幸事。
名山風采
宛如三角(jiao)翠屏的真武山(shan)，橫亙在(zai)襄(xiang)陽城西(xi)南。從檀(tan)溪路(lu)南望，她(ta)身背綿延(yan)的五(wu)嶺，虎頭、華山(shan)、鳳凰高(gao)聳，端坐在(zai)蔥蘢懷抱之(zhi)中，不起眼(yan)的小山(shan)頭，文(wen)化積(ji)淀可謂深厚。幾(ji)百年來，出于飽覽“山(shan)水(shui)觀形勝，襄(xiang)陽美會稽”勝境心態(tai)的并不多，朝拜(bai)“小頂”卻成時尚，與武當山(shan)大頂齊名(ming)，年節更是蜂擁，祈(qi)求真武祖(zu)師(shi)庇佑，印證了千年名(ming)句：“山(shan)不在(zai)高(gao)，有仙則(ze)名(ming)。”
遠望(wang)真(zhen)武，峰(feng)嶺高低各不相同，如(ru)從東(dong)麓望(wang)去(qu)，一(yi)線刀(dao)刃，高可及天，似有(you)(you)“自古(gu)華山(shan)(shan)(shan)一(yi)條(tiao)路”的險絕；西坡(po)一(yi)片郁(yu)郁(yu)蔥蔥，林濤沙沙，登臨此山(shan)(shan)(shan)，輕風拂面，怡神開懷(huai)；倚(yi)欄極目小望(wang)，古(gu)城新貌(mao)，玉帶映襯，浩淼漢江從天際而來；萬(wan)頃沃野，一(yi)展(zhan)平疇，大(da)河急轉南下，宛如(ru)有(you)(you)意環抱襄州(zhou)古(gu)城、真(zhen)乃(nai)天地造(zao)化(hua)；南山(shan)(shan)(shan)一(yi)帶群山(shan)(shan)(shan)起伏，真(zhen)武山(shan)(shan)(shan)處于中央尖角，水闊(kuo)天空，無酒自醉(zui)。
漫(man)步山(shan)道(dao)(dao)(dao)之(zhi)上，常(chang)可見有(you)(you)道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)在后山(shan)采摘野菜，可知觀中道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)勤勞節儉。現任住持是(shi)清慧道(dao)(dao)(dao)長肖品(pin)和，為武當(dang)派開(kai)山(shan)鼻(bi)祖張三(san)豐的(de)第十四代正宗傳人(ren)(ren)(ren)。肖雖(sui)是(shi)一位年輕(qing)的(de)道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)，但出家修(xiu)道(dao)(dao)(dao)已有(you)(you)多年，眉宇間(jian)透著儒雅睿智。真武山(shan)的(de)道(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)在肖道(dao)(dao)(dao)長的(de)言(yan)傳身教(jiao)下，大(da)部分精通武當(dang)功(gong)(gong)夫(fu)(fu)。據報道(dao)(dao)(dao)，2004年11月8日(ri)，20多位德國(guo)武術愛好者專程來到真武山(shan)學(xue)習(xi)中國(guo)武當(dang)功(gong)(gong)夫(fu)(fu)，肖品(pin)和道(dao)(dao)(dao)長高興地傳授給(gei)他的(de)外(wai)國(guo)弟(di)子們一套武當(dang)三(san)豐派養生功(gong)(gong)法。
游覽仙山(shan)，眾多古跡(ji)(ji)如(ru)繁(fan)星(xing)點(dian)點(dian)，可謂“青山(shan)細品覓史跡(ji)(ji)，不盡小山(shan)藏神秘”。首先見(jian)到矗立的(de)巨大(da)石(shi)額，上書(shu)“縱覽漢峴”。而就在(zai)東(dong)山(shan)麓(lu)腳，鐫刻有20平(ping)方(fang)(fang)米的(de)摩巖，記載著宋(song)末抗擊入侵的(de)戰績－－“紀功銘”。《三國(guo)演義》中劉(liu)備馬躍檀(tan)溪(xi)的(de)故事也(ye)發生在(zai)這里。在(zai)真(zhen)武山(shan)北麓(lu)，一(yi)青石(shi)上粗大(da)的(de)馬蹄(ti)印(yin)跡(ji)(ji)至今(jin)猶在(zai)，保存完好。相傳是劉(liu)備騎馬飛躍檀(tan)溪(xi)的(de)地方(fang)(fang)，是“三國(guo)”時期著名的(de)遺跡(ji)(ji)之一(yi)。
南坡幽谷陡立(li)著(zhu)直插(cha)天穹的石(shi)壁(bi)，此為開山取(qu)石(shi)所留遺(yi)跡。上個(ge)世紀這里開山炸石(shi)，滿足城鄉(xiang)建設需要(yao)，硬是(shi)劈(pi)去(qu)半(ban)面山體(ti)，人工開山遺(yi)跡平添了名山新景。走進(jin)狹窄谷道，褐石(shi)棱峋(xun)，佇立(li)仰望，壁(bi)立(li)千仞(ren)，錯落欲崩，氣(qi)(qi)勢(shi)恢宏，賞玩秀麗風光后，這里又(you)是(shi)一番強悍豪(hao)邁(mai)氣(qi)(qi)勢(shi)。唐(tang)代詩人孟浩然曾詠(yong)唱故鄉(xiang)山巒“石(shi)壁(bi)疑(yi)削(xue)成”，此情此景，兀(wu)然眼(yan)前。山頂的紅墻小樹，如月(yue)宮(gong)瓊閣桂枝(zhi)懸于空(kong)中，讓人頓生“不敢(gan)高聲語，恐(kong)驚天上人”之(zhi)感。
據(ju)真武山肖品和道長所言(yan)，道觀計(ji)劃配合真武山廣場建設(she)在(zai)山下(xia)建造一些房(fang)舍，以備(bei)接待之用(yong)；在(zai)南(nan)坡幽(you)谷半崖(ya)處(chu)將(jiang)(jiang)修建南(nan)巖(yan)宮(gong)；石壁(bi)將(jiang)(jiang)建成大型摩(mo)崖(ya)石刻，刻道德五千(qian)言(yan)于其上。可以想見，將(jiang)(jiang)來的真武山定將(jiang)(jiang)別有(you)一番風光。
珍惜時光 
