簡介
“大(da)金(jin)頂(ding)”則是指湖北省十(shi)堰市轄區丹江口市（古均(jun)州(zhou)）的(de)武當山。在傳統習慣(guan)中，朝均(jun)州(zhou)武當山者，先要來到襄陽(yang)真武山，給真武大(da)帝上表章(zhang)，算(suan)在真武大(da)帝處報了(le)到。有(you)錢財和精力者當繼續去(qu)武當山天柱峰朝金(jin)頂(ding)，錢財精力不(bu)足或患(huan)病者可就此回轉，也(ye)算(suan)實現了(le)朝拜真武大(da)帝的(de)心愿。
真(zhen)武(wu)山(shan)(shan)又(you)名龜山(shan)(shan)，因(yin)山(shan)(shan)形似龜，雄踞襄陽(yang)(yang)城外(wai)和(he)(he)漢江邊而得(de)名，俗稱(cheng)九宮山(shan)(shan)。因(yin)山(shan)(shan)上建(jian)有(you)真(zhen)武(wu)廟，故(gu)又(you)有(you)“小武(wu)當”、“小金頂”、“真(zhen)武(wu)山(shan)(shan)”之(zhi)稱(cheng)，襄陽(yang)(yang)居民訛音(yin)稱(cheng)“周公山(shan)(shan)”。真(zhen)武(wu)山(shan)(shan)腳下，有(you)李曾(ceng)伯《襄樊(fan)銘》的摩崖石刻和(he)(he)劉(liu)備馬躍檀溪遺址。每(mei)年三(san)月三(san)（據說農歷(li)三(san)月三(san)為(wei)真(zhen)武(wu)大帝(di)生辰），這里游人如織，信眾云集。平日訪(fang)(fang)者不斷，偶有(you)港、澳、臺(tai)及海外(wai)人士遠(yuan)道來訪(fang)(fang)，真(zhen)武(wu)山(shan)(shan)聲名遠(yuan)播可(ke)見一斑。
仙山緣起編輯
山(shan)(shan)(shan)頂(ding)道觀幾間磚木廟宇是明朝宣(xuan)德年間襄陽人蕭旭募建的(de)，早(zao)已坍(tan)毀(hui)，而(er)今真武山(shan)(shan)(shan)道觀是仿武當山(shan)(shan)(shan)祖(zu)師殿恢復(fu)性(xing)建筑(zhu)，分上、中、下(xia)三觀，已初具(ju)規模。白玉臺基，玉欄四圍(wei)，蟠(pan)龍(long)躍然于石階之上，重(zhong)檐隆(long)起(qi)大(da)殿巍峨凝(ning)重(zhong)，偏殿碧(bi)瓦(wa)翹角，鼎爐(lu)香煙裊(niao)裊(niao)，百米多長的(de)紅墻(qiang)蜿蜒鑲砌在峰(feng)側(ce)陡巖，琉璃屋頂(ding)閃耀空際。古建筑(zhu)依山(shan)(shan)(shan)取勢，錯落有致(zhi)；且屹立(li)漢江(jiang)岸畔，青山(shan)(shan)(shan)碧(bi)水，詩情畫(hua)意，宛若仙境。佇立(li)山(shan)(shan)(shan)上，危崖高聳，有遺(yi)世(shi)獨立(li)之感。絕壁之上百米圍(wei)墻(qiang)紅墻(qiang)綠瓦(wa)，大(da)殿之中真武金身(shen)威(wei)嚴如儀。東南方向峴山(shan)(shan)(shan)、琵琶山(shan)(shan)(shan)滿目蔥蘢(long)。俯瞰山(shan)(shan)(shan)下(xia)襄樊二城氣勢恢宏(hong)，漢水浩蕩，氣象萬千。
資料記(ji)(ji)載：唐(tang)宋元時，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)已有(you)多處廟(miao)舍。《襄(xiang)陽(yang)府志(zhi)》記(ji)(ji)載：明永樂(le)十年(nian)（1412年(nian)），明成祖降諭修建武當(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宮觀(guan)。滿載“管運武當(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)琉璃諸物”小船數(shu)以“萬(wan)計”，停(ting)泊襄(xiang)陽(yang)龜山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)的漢江邊，“時風濤(tao)方作，頃之祥云數(shu)見，水天(tian)一(yi)色(se)，咸(xian)謂(wei)元帝（真武大帝）顯應”，于(yu)是(shi)先(xian)在此山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)修建玄武真宮，龜山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也(ye)隨之更(geng)名真武山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。《襄(xiang)陽(yang)縣志(zhi)(卷(juan)二(er)建置寺觀(guan))》記(ji)(ji)載：“真武廟(miao)在九(jiu)宮山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，明宣德中里(li)人(ren)蕭(xiao)旭始(shi)立(li)廟(miao)，……香(xiang)火日盛，號為小武當(dang)”。《襄(xiang)陽(yang)縣志(zhi)(卷(juan)一(yi)地(di)理(li))》記(ji)(ji)載：“龜山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)在縣西四里(li)，一(yi)名小武當(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，俗呼九(jiu)宮山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)有(you)石(shi)，襄(xiang)人(ren)以三月三日來游，謂(wei)可(ke)免災(zai)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)麓有(you)劉(liu)先(xian)主亭（名勝志(zhi)），山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)腰有(you)礤礤石(shi)鐫天(tian)峰清眺四字。雍正間，守道(dao)魯之裕以羊叔子宴游當(dang)在是(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。
在(zai)歷史傳(chuan)統習慣中，朝(chao)武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山首先要到真(zhen)武(wu)(wu)(wu)山給真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大帝(di)上表章(zhang)，算是報到。據(ju)《太岳太和山紀略》記(ji)載：“真(zhen)武(wu)(wu)(wu)觀……在(zai)襄(xiang)陽(yang)城(cheng)西(xi)二里……謁太和（武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山太和宮）者(zhe)先奏表于此”。財富(fu)力(li)強(qiang)者(zhe)，繼續去均(jun)州（今丹江口(kou)）武(wu)(wu)(wu)當(dang)(dang)山天柱峰朝(chao)金(jin)頂(ding)，錢乏(fa)體弱者(zhe)，到真(zhen)武(wu)(wu)(wu)山即使回轉也(ye)算還了朝(chao)拜(bai)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大帝(di)的心愿。
幾經滄桑
真武(wu)(wu)(wu)山(shan)道(dao)(dao)觀(guan)，歷史上(shang)是武(wu)(wu)(wu)當(dang)山(shan)系列(lie)道(dao)(dao)觀(guan)中(zhong)(zhong)的第一道(dao)(dao)觀(guan)，其規(gui)模屬其中(zhong)(zhong)最大(da)的，海內外享有(you)盛名。因道(dao)(dao)觀(guan)毗鄰漢江(jiang)，處在(zai)鄂、川、陜、湘、桂、滇數(shu)省來往(wang)的通(tong)衢大(da)道(dao)(dao)，水旱碼頭，交通(tong)十(shi)分(fen)(fen)便利，眾多(duo)香客(ke)(ke)(ke)慕真武(wu)(wu)(wu)神應，使鄂西北“小武(wu)(wu)(wu)當(dang)”增(zeng)添無限光彩。從農歷臘月三(san)十(shi)到(dao)三(san)月三(san)，到(dao)真武(wu)(wu)(wu)山(shan)朝山(shan)敬香的香客(ke)(ke)(ke)最多(duo)。直到(dao)上(shang)世紀六十(shi)年(nian)代初期，真武(wu)(wu)(wu)山(shan)道(dao)(dao)觀(guan)香客(ke)(ke)(ke)仍然十(shi)分(fen)(fen)興盛。在(zai)鼎盛時期，道(dao)(dao)觀(guan)建筑的殿(dian)(dian)堂、房屋有(you)350多(duo)間(jian)，道(dao)(dao)人(ren)近百人(ren)。后來，大(da)部分(fen)(fen)殿(dian)(dian)堂毀(hui)于(yu)戰火。“文(wen)革”中(zhong)(zhong)僅存(cun)的祖師殿(dian)(dian)、圣公圣母殿(dian)(dian)、娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)殿(dian)(dian)又被當(dang)作“四舊(jiu)”拆毀(hui)，道(dao)(dao)教(jiao)活動(dong)一度中(zhong)(zhong)止。
十(shi)一(yi)屆三中全會(hui)以后，襄陽(yang)市(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)徒和廣大(da)信士(shi)弟(di)子多(duo)次向市(shi)民族宗教(jiao)(jiao)局和上(shang)級宗教(jiao)(jiao)事務(wu)主管部(bu)門提出恢復真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)(shan)道(dao)教(jiao)(jiao)活動場(chang)所的(de)(de)要(yao)求；部(bu)分市(shi)人大(da)代表(biao)和政(zheng)(zheng)協委員多(duo)次提出恢復真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)(shan)道(dao)觀和道(dao)教(jiao)(jiao)活動議案。1994年(nian)8月30日，襄陽(yang)市(shi)委、市(shi)政(zheng)(zheng)府研究決定恢復真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)(shan)道(dao)觀，并將真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)(shan)的(de)(de)道(dao)教(jiao)(jiao)活動場(chang)所開(kai)(kai)放。1995年(nian)以后，幾經協調，真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)(shan)的(de)(de)開(kai)(kai)山(shan)(shan)炸石局面得以制止，政(zheng)(zheng)府投資100多(duo)萬元治理(li)了因開(kai)(kai)山(shan)(shan)炸石造成的(de)(de)山(shan)(shan)體塌陷。幾年(nian)來(lai)，在市(shi)委、市(shi)政(zheng)(zheng)府和社會(hui)各界的(de)(de)大(da)力支持和幫(bang)助(zhu)下，道(dao)觀恢復性(xing)建設(she)進展順利，現已初具規模。
現在(zai)，真武山(shan)新(xin)(xin)(xin)建了道(dao)(dao)觀殿堂9座、生活配套(tao)設施33間、新(xin)(xin)(xin)塑神(shen)像14尊。山(shan)下新(xin)(xin)(xin)落(luo)成的真武山(shan)道(dao)(dao)觀石牌坊，巍峨(e)莊嚴。真武山(shan)廣場建設已具雛形。雖然道(dao)(dao)觀一直處于恢復性建設之(zhi)中，仍不時可(ke)以(yi)看到有虔(qian)誠的香(xiang)客和(he)慕名而來的游覽者。
2003年(nian)10月(yue)(yue)1至(zhi)7日(ri)（農歷9月(yue)(yue)初6至(zhi)12日(ri)），經(jing)襄陽(yang)市宗教(jiao)局批準，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)(shan)道(dao)(dao)觀舉(ju)辦(ban)九月(yue)(yue)九廟會，農歷9月(yue)(yue)9日(ri)是(shi)(shi)道(dao)(dao)教(jiao)傳(chuan)統(tong)節日(ri)，是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖師修道(dao)(dao)成仙之日(ri)，每逢(feng)此(ci)日(ri)，各方信士游客紛(fen)紛(fen)到真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)(shan)朝(chao)圣真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖師。這是(shi)(shi)1995年(nian)恢復(fu)道(dao)(dao)教(jiao)活動以來第一次舉(ju)辦(ban)廟會，為(wei)答(da)謝多年(nian)來各方對建設(she)的(de)支持，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)山(shan)(shan)道(dao)(dao)觀經(jing)韻團(tuan)(tuan)道(dao)(dao)眾特為(wei)廣(guang)大信眾和游客作祈福迎祥大法會，邀請武(wu)(wu)(wu)當山(shan)(shan)武(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)功夫團(tuan)(tuan)、湖(hu)南省精武(wu)(wu)(wu)醒獅團(tuan)(tuan)隊進行了7天(tian)14場道(dao)(dao)教(jiao)武(wu)(wu)(wu)當神功和舞獅表演，這是(shi)(shi)襄陽(yang)市道(dao)(dao)教(jiao)信眾的(de)一大幸事。
名山風采
宛(wan)如(ru)三角翠屏(ping)的(de)(de)真武(wu)(wu)山(shan)，橫亙在(zai)襄(xiang)(xiang)陽城西南。從檀溪(xi)路南望，她身背綿(mian)延的(de)(de)五嶺，虎頭(tou)、華山(shan)、鳳凰(huang)高(gao)聳，端坐(zuo)在(zai)蔥蘢懷抱之(zhi)中，不起眼(yan)的(de)(de)小山(shan)頭(tou)，文化積淀可謂深(shen)厚(hou)。幾百年來，出于(yu)飽覽“山(shan)水(shui)觀(guan)形(xing)勝，襄(xiang)(xiang)陽美會稽”勝境心態的(de)(de)并不多，朝(chao)拜(bai)“小頂”卻成時尚，與武(wu)(wu)當山(shan)大頂齊名(ming)，年節更是蜂擁(yong)，祈(qi)求(qiu)真武(wu)(wu)祖(zu)師庇佑(you)，印(yin)證了(le)千(qian)年名(ming)句(ju)：“山(shan)不在(zai)高(gao)，有仙則名(ming)。”
遠望(wang)真(zhen)武，峰(feng)嶺高低各不相(xiang)同，如(ru)從東(dong)麓望(wang)去，一(yi)線刀刃，高可及天(tian)(tian)，似有“自(zi)古(gu)華山一(yi)條(tiao)路(lu)”的(de)險絕；西坡一(yi)片郁郁蔥蔥，林濤沙沙，登臨此山，輕風拂面(mian)，怡神開懷；倚欄(lan)極目小望(wang)，古(gu)城新(xin)貌，玉帶映襯，浩(hao)淼漢江從天(tian)(tian)際(ji)而來；萬頃(qing)沃野，一(yi)展平疇(chou)，大河急轉南下，宛如(ru)有意環抱(bao)襄州古(gu)城、真(zhen)乃天(tian)(tian)地造(zao)化；南山一(yi)帶群山起伏，真(zhen)武山處于(yu)中(zhong)央尖角，水闊天(tian)(tian)空，無酒(jiu)自(zi)醉。
漫步山(shan)(shan)道(dao)之上，常可(ke)見有道(dao)人(ren)在后山(shan)(shan)采摘野(ye)菜，可(ke)知觀中道(dao)人(ren)勤(qin)勞(lao)節(jie)儉。現(xian)任住持(chi)是清慧道(dao)長(chang)肖(xiao)品和，為武(wu)(wu)當(dang)派開山(shan)(shan)鼻祖(zu)張三(san)豐的第十四代正宗傳人(ren)。肖(xiao)雖是一位(wei)年輕的道(dao)人(ren)，但出家修道(dao)已(yi)有多年，眉宇間透(tou)著儒雅睿智。真武(wu)(wu)山(shan)(shan)的道(dao)人(ren)在肖(xiao)道(dao)長(chang)的言傳身教下，大部分(fen)精通武(wu)(wu)當(dang)功(gong)夫(fu)。據報道(dao)，2004年11月8日(ri)，20多位(wei)德(de)國武(wu)(wu)術愛(ai)好者專程(cheng)來到真武(wu)(wu)山(shan)(shan)學(xue)習中國武(wu)(wu)當(dang)功(gong)夫(fu)，肖(xiao)品和道(dao)長(chang)高(gao)興地傳授給他的外國弟子們一套武(wu)(wu)當(dang)三(san)豐派養生功(gong)法。
游(you)覽(lan)仙山(shan)，眾多古跡(ji)如繁(fan)星點點，可謂“青山(shan)細品覓史跡(ji)，不盡小山(shan)藏神秘”。首(shou)先見到矗立的巨大石(shi)額，上(shang)書“縱(zong)覽(lan)漢峴”。而就(jiu)在東山(shan)麓腳，鐫(juan)刻有20平方米的摩巖，記載著(zhu)宋末抗擊入侵的戰績－－“紀功銘”。《三(san)國演義》中(zhong)劉備馬(ma)躍檀溪的故(gu)事也發生在這里。在真武(wu)山(shan)北麓，一(yi)(yi)青石(shi)上(shang)粗大的馬(ma)蹄印跡(ji)至今猶在，保(bao)存完好(hao)。相傳是劉備騎(qi)馬(ma)飛(fei)躍檀溪的地方，是“三(san)國”時期著(zhu)名的遺跡(ji)之一(yi)(yi)。
南坡幽谷陡立(li)著直插(cha)天(tian)穹(qiong)的石壁(bi)(bi)(bi)，此(ci)為開(kai)山(shan)取石所留遺(yi)跡。上個世(shi)紀這里(li)開(kai)山(shan)炸石，滿足城鄉(xiang)(xiang)建設需(xu)要，硬是(shi)(shi)劈去半面山(shan)體，人工開(kai)山(shan)遺(yi)跡平添(tian)了名山(shan)新(xin)景(jing)。走進狹(xia)窄谷道，褐石棱峋，佇立(li)仰望，壁(bi)(bi)(bi)立(li)千(qian)仞，錯落欲(yu)崩，氣(qi)勢恢宏，賞玩秀(xiu)麗風光(guang)后，這里(li)又(you)是(shi)(shi)一番(fan)強(qiang)悍(han)豪邁(mai)氣(qi)勢。唐代詩人孟(meng)浩然(ran)曾詠唱故鄉(xiang)(xiang)山(shan)巒“石壁(bi)(bi)(bi)疑削(xue)成”，此(ci)情此(ci)景(jing)，兀然(ran)眼前。山(shan)頂的紅墻小樹，如月宮瓊閣(ge)桂枝懸于空中，讓(rang)人頓生(sheng)“不敢高聲(sheng)語，恐驚天(tian)上人”之(zhi)感(gan)。
據真武山肖(xiao)品(pin)和道長所言，道觀(guan)計劃(hua)配合(he)真武山廣場建(jian)設(she)在山下建(jian)造一些房(fang)舍(she)，以備接待(dai)之用(yong)；在南(nan)坡幽谷(gu)半(ban)崖處將(jiang)(jiang)修(xiu)建(jian)南(nan)巖宮；石(shi)壁將(jiang)(jiang)建(jian)成大型摩崖石(shi)刻(ke)，刻(ke)道德五千言于其上。可以想見，將(jiang)(jiang)來(lai)的真武山定(ding)將(jiang)(jiang)別有(you)一番風(feng)光。
珍惜時光 
