簡介
“大(da)(da)金(jin)頂”則是指湖(hu)北省十堰市轄(xia)區丹江口(kou)市（古均(jun)州）的武當(dang)(dang)山(shan)(shan)。在傳統習慣中，朝均(jun)州武當(dang)(dang)山(shan)(shan)者，先要來到襄(xiang)陽真武山(shan)(shan)，給(gei)真武大(da)(da)帝(di)上(shang)表章(zhang)，算在真武大(da)(da)帝(di)處報(bao)了到。有錢(qian)財和精力者當(dang)(dang)繼續去武當(dang)(dang)山(shan)(shan)天柱峰朝金(jin)頂，錢(qian)財精力不足或患病者可就此回轉，也(ye)算實現(xian)了朝拜真武大(da)(da)帝(di)的心愿(yuan)。
真(zhen)(zhen)武(wu)山又(you)名龜(gui)山，因(yin)(yin)山形(xing)似(si)龜(gui)，雄踞襄(xiang)(xiang)(xiang)陽(yang)城外和漢江邊(bian)而得名，俗(su)稱九宮山。因(yin)(yin)山上建有(you)真(zhen)(zhen)武(wu)廟，故又(you)有(you)“小武(wu)當”、“小金頂(ding)”、“真(zhen)(zhen)武(wu)山”之稱，襄(xiang)(xiang)(xiang)陽(yang)居民訛音稱“周公(gong)山”。真(zhen)(zhen)武(wu)山腳下(xia)，有(you)李曾伯《襄(xiang)(xiang)(xiang)樊銘(ming)》的摩崖石刻和劉備馬躍檀溪遺址。每年三月(yue)三（據說(shuo)農歷三月(yue)三為真(zhen)(zhen)武(wu)大帝生辰(chen)），這(zhe)里游人(ren)如(ru)織，信眾云集。平日訪者不斷，偶有(you)港(gang)、澳、臺及(ji)海(hai)外人(ren)士遠道來訪，真(zhen)(zhen)武(wu)山聲名遠播可見一(yi)斑。
仙山緣起編輯
山(shan)(shan)(shan)頂道(dao)觀(guan)幾間磚木廟宇是明朝宣德年間襄陽人蕭(xiao)旭募建(jian)的(de)，早(zao)已坍毀，而今真武(wu)山(shan)(shan)(shan)道(dao)觀(guan)是仿武(wu)當山(shan)(shan)(shan)祖(zu)師殿(dian)(dian)(dian)恢復性建(jian)筑，分上(shang)(shang)(shang)、中、下三(san)觀(guan)，已初具規模。白玉臺(tai)基，玉欄四圍(wei)，蟠龍躍然于(yu)石階(jie)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)，重(zhong)檐隆起大殿(dian)(dian)(dian)巍峨凝重(zhong)，偏殿(dian)(dian)(dian)碧(bi)瓦翹(qiao)角，鼎(ding)爐(lu)香煙裊(niao)裊(niao)，百米多(duo)長的(de)紅(hong)墻(qiang)蜿蜒鑲(xiang)砌在峰側(ce)陡(dou)巖，琉璃屋頂閃(shan)耀空際(ji)。古建(jian)筑依山(shan)(shan)(shan)取勢(shi)，錯(cuo)落(luo)有致(zhi)；且屹立漢江岸畔(pan)，青山(shan)(shan)(shan)碧(bi)水，詩情(qing)畫意，宛(wan)若仙境。佇立山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)，危(wei)崖(ya)高聳，有遺世獨立之(zhi)(zhi)感。絕壁之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)百米圍(wei)墻(qiang)紅(hong)墻(qiang)綠瓦，大殿(dian)(dian)(dian)之(zhi)(zhi)中真武(wu)金身(shen)威嚴如儀。東南方向峴山(shan)(shan)(shan)、琵琶山(shan)(shan)(shan)滿(man)目蔥(cong)蘢。俯瞰山(shan)(shan)(shan)下襄樊二(er)城氣勢(shi)恢宏，漢水浩(hao)蕩，氣象萬千。
資料記(ji)載(zai)(zai)：唐宋(song)元時，山(shan)(shan)(shan)(shan)上已有多處廟舍。《襄(xiang)陽府志》記(ji)載(zai)(zai)：明永樂十年(nian)（1412年(nian)），明成祖降(jiang)諭修建(jian)武(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)宮(gong)觀。滿載(zai)(zai)“管運(yun)武(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)琉璃諸物”小船數以(yi)“萬計”，停泊襄(xiang)陽龜(gui)山(shan)(shan)(shan)(shan)下的(de)漢江(jiang)邊，“時風濤方作，頃之(zhi)(zhi)(zhi)祥(xiang)云(yun)數見，水天(tian)一(yi)色，咸(xian)謂元帝（真(zhen)武(wu)大帝）顯應”，于(yu)是(shi)先在此山(shan)(shan)(shan)(shan)修建(jian)玄(xuan)武(wu)真(zhen)宮(gong)，龜(gui)山(shan)(shan)(shan)(shan)也隨之(zhi)(zhi)(zhi)更名(ming)真(zhen)武(wu)山(shan)(shan)(shan)(shan)。《襄(xiang)陽縣志(卷二建(jian)置寺觀)》記(ji)載(zai)(zai)：“真(zhen)武(wu)廟在九宮(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)，明宣德中里(li)人蕭旭始立(li)廟，……香火日(ri)盛(sheng)，號為小武(wu)當(dang)(dang)”。《襄(xiang)陽縣志(卷一(yi)地理(li))》記(ji)載(zai)(zai)：“龜(gui)山(shan)(shan)(shan)(shan)在縣西四(si)里(li)，一(yi)名(ming)小武(wu)當(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)，俗呼九宮(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)上有石(shi)，襄(xiang)人以(yi)三(san)月三(san)日(ri)來游，謂可免災。山(shan)(shan)(shan)(shan)麓有劉先主亭（名(ming)勝志），山(shan)(shan)(shan)(shan)腰(yao)有礤礤石(shi)鐫天(tian)峰清眺四(si)字。雍(yong)正間，守道(dao)魯(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)裕以(yi)羊叔子宴游當(dang)(dang)在是(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)”。
在歷史傳統習慣中(zhong)，朝武(wu)當(dang)山首先(xian)要到(dao)(dao)真(zhen)(zhen)武(wu)山給真(zhen)(zhen)武(wu)大(da)帝上表章(zhang)，算是報到(dao)(dao)。據《太岳太和山紀略》記載：“真(zhen)(zhen)武(wu)觀……在襄(xiang)陽城西(xi)二(er)里(li)……謁太和（武(wu)當(dang)山太和宮）者(zhe)(zhe)先(xian)奏表于此”。財富力強者(zhe)(zhe)，繼續去(qu)均州（今丹江口）武(wu)當(dang)山天柱峰朝金頂，錢乏(fa)體弱者(zhe)(zhe)，到(dao)(dao)真(zhen)(zhen)武(wu)山即(ji)使回(hui)轉也算還(huan)了朝拜(bai)真(zhen)(zhen)武(wu)大(da)帝的心愿(yuan)。
幾經滄桑
真武(wu)山(shan)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)(guan)，歷史上(shang)是武(wu)當山(shan)系列道(dao)(dao)觀(guan)(guan)(guan)中(zhong)(zhong)的(de)第一(yi)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)(guan)，其規(gui)模屬其中(zhong)(zhong)最大的(de)，海內(nei)外享有盛(sheng)(sheng)名。因(yin)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)(guan)毗鄰漢江，處在鄂、川、陜(shan)、湘、桂、滇(dian)數省來往的(de)通衢大道(dao)(dao)，水旱碼頭(tou)，交(jiao)通十(shi)分便(bian)利(li)，眾多(duo)香(xiang)客(ke)慕真武(wu)神(shen)應(ying)，使(shi)鄂西北“小(xiao)武(wu)當”增添無限光彩。從農歷臘月三十(shi)到三月三，到真武(wu)山(shan)朝(chao)山(shan)敬香(xiang)的(de)香(xiang)客(ke)最多(duo)。直(zhi)到上(shang)世紀六十(shi)年代初(chu)期(qi)，真武(wu)山(shan)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)(guan)香(xiang)客(ke)仍然十(shi)分興盛(sheng)(sheng)。在鼎盛(sheng)(sheng)時期(qi)，道(dao)(dao)觀(guan)(guan)(guan)建(jian)筑的(de)殿(dian)堂、房屋有350多(duo)間，道(dao)(dao)人近百人。后來，大部(bu)分殿(dian)堂毀于戰火。“文革(ge)”中(zhong)(zhong)僅存的(de)祖師殿(dian)、圣公圣母殿(dian)、娘娘殿(dian)又(you)被當作“四(si)舊”拆毀，道(dao)(dao)教活動一(yi)度中(zhong)(zhong)止。
十一屆三中(zhong)全會(hui)以(yi)后，襄(xiang)陽市(shi)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)徒(tu)和(he)廣大(da)信士弟子多(duo)次(ci)向(xiang)市(shi)民族宗教(jiao)(jiao)局和(he)上(shang)級宗教(jiao)(jiao)事務主管部門提出(chu)恢(hui)復(fu)(fu)(fu)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)活動(dong)場(chang)所(suo)(suo)的(de)要求；部分市(shi)人大(da)代表和(he)政(zheng)協委員多(duo)次(ci)提出(chu)恢(hui)復(fu)(fu)(fu)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)道(dao)(dao)觀和(he)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)活動(dong)議案。1994年8月(yue)30日，襄(xiang)陽市(shi)委、市(shi)政(zheng)府(fu)研究決定恢(hui)復(fu)(fu)(fu)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)道(dao)(dao)觀，并將真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)的(de)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)活動(dong)場(chang)所(suo)(suo)開放。1995年以(yi)后，幾經(jing)協調，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)山(shan)的(de)開山(shan)炸(zha)石局面得以(yi)制止，政(zheng)府(fu)投資100多(duo)萬元治理了因開山(shan)炸(zha)石造成的(de)山(shan)體塌陷。幾年來，在(zai)市(shi)委、市(shi)政(zheng)府(fu)和(he)社會(hui)各界的(de)大(da)力(li)支持和(he)幫助下，道(dao)(dao)觀恢(hui)復(fu)(fu)(fu)性建設進展(zhan)順利，現已初具規模。
現在，真(zhen)武山(shan)新(xin)(xin)建(jian)(jian)了道(dao)觀(guan)(guan)殿堂(tang)9座(zuo)、生活配套設(she)施33間、新(xin)(xin)塑神像14尊。山(shan)下(xia)新(xin)(xin)落成(cheng)的(de)真(zhen)武山(shan)道(dao)觀(guan)(guan)石牌坊，巍(wei)峨莊嚴。真(zhen)武山(shan)廣場建(jian)(jian)設(she)已具雛形。雖然道(dao)觀(guan)(guan)一直處于(yu)恢復(fu)性建(jian)(jian)設(she)之中，仍不時可(ke)以看到有(you)虔誠的(de)香客和(he)慕名而來的(de)游覽(lan)者。
2003年10月(yue)1至7日(ri)（農歷(li)9月(yue)初(chu)6至12日(ri)），經襄陽市宗教局(ju)批準，真(zhen)武(wu)山道(dao)(dao)觀舉(ju)辦九(jiu)月(yue)九(jiu)廟會，農歷(li)9月(yue)9日(ri)是道(dao)(dao)教傳統節日(ri)，是真(zhen)武(wu)祖師修道(dao)(dao)成仙之日(ri)，每逢此(ci)日(ri)，各(ge)(ge)方信士游(you)客(ke)紛紛到真(zhen)武(wu)山朝(chao)圣真(zhen)武(wu)祖師。這是1995年恢復道(dao)(dao)教活動以來第(di)一次舉(ju)辦廟會，為答(da)謝多年來各(ge)(ge)方對建設的支持，真(zhen)武(wu)山道(dao)(dao)觀經韻(yun)團(tuan)道(dao)(dao)眾特為廣大信眾和(he)游(you)客(ke)作祈福迎(ying)祥(xiang)大法(fa)會，邀請武(wu)當(dang)山武(wu)道(dao)(dao)功夫團(tuan)、湖南(nan)省精武(wu)醒獅團(tuan)隊進行了7天14場道(dao)(dao)教武(wu)當(dang)神功和(he)舞獅表(biao)演，這是襄陽市道(dao)(dao)教信眾的一大幸事(shi)。
名山風采
宛如三(san)角翠屏(ping)的真武(wu)山，橫亙(gen)在(zai)襄(xiang)(xiang)陽城西(xi)南。從檀溪路南望(wang)，她(ta)身背綿延的五(wu)嶺(ling)，虎頭、華山、鳳凰高聳(song)，端(duan)坐在(zai)蔥蘢懷抱之中，不(bu)(bu)起眼的小(xiao)山頭，文化(hua)積淀可謂深厚(hou)。幾百年來(lai)，出于飽覽“山水觀形勝(sheng)，襄(xiang)(xiang)陽美會稽”勝(sheng)境心態的并(bing)不(bu)(bu)多(duo)，朝拜“小(xiao)頂(ding)”卻成時尚，與武(wu)當(dang)山大頂(ding)齊(qi)名，年節更是蜂(feng)擁(yong)，祈求真武(wu)祖師庇佑，印證(zheng)了千年名句：“山不(bu)(bu)在(zai)高，有仙(xian)則名。”
遠望真武(wu)(wu)，峰嶺高(gao)低(di)各不相(xiang)同(tong)，如從東麓望去，一(yi)(yi)線刀刃，高(gao)可(ke)及天，似有“自(zi)古華(hua)山(shan)(shan)一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)”的險絕；西坡一(yi)(yi)片(pian)郁郁蔥蔥，林(lin)濤沙(sha)沙(sha)，登臨此山(shan)(shan)，輕風拂面，怡神(shen)開懷；倚欄(lan)極目(mu)小望，古城新貌，玉帶映(ying)襯，浩淼漢江從天際而來；萬頃(qing)沃野，一(yi)(yi)展平(ping)疇，大河急轉南下，宛(wan)如有意環抱襄(xiang)州古城、真乃天地造(zao)化；南山(shan)(shan)一(yi)(yi)帶群山(shan)(shan)起(qi)伏(fu)，真武(wu)(wu)山(shan)(shan)處于(yu)中央尖角，水(shui)闊天空，無酒自(zi)醉。
漫步山(shan)道(dao)之上，常可見有道(dao)人(ren)在后山(shan)采摘野菜，可知觀中(zhong)道(dao)人(ren)勤勞節儉。現任住持是清(qing)慧道(dao)長肖品(pin)和，為(wei)武(wu)(wu)當(dang)派開山(shan)鼻祖張三(san)豐的第十四代正宗傳(chuan)(chuan)(chuan)人(ren)。肖雖是一(yi)位(wei)年輕的道(dao)人(ren)，但出家修道(dao)已有多年，眉宇間透(tou)著儒雅睿智(zhi)。真武(wu)(wu)山(shan)的道(dao)人(ren)在肖道(dao)長的言傳(chuan)(chuan)(chuan)身(shen)教(jiao)下，大部(bu)分精(jing)通(tong)武(wu)(wu)當(dang)功夫。據報道(dao)，2004年11月8日，20多位(wei)德國武(wu)(wu)術愛好者(zhe)專程來(lai)到真武(wu)(wu)山(shan)學習中(zhong)國武(wu)(wu)當(dang)功夫，肖品(pin)和道(dao)長高(gao)興地傳(chuan)(chuan)(chuan)授給(gei)他的外國弟子們一(yi)套武(wu)(wu)當(dang)三(san)豐派養生功法。
游覽(lan)仙山(shan)，眾多古跡(ji)如繁(fan)星點點，可謂“青山(shan)細品覓史跡(ji)，不盡小(xiao)山(shan)藏(zang)神秘”。首(shou)先見到矗立(li)的(de)(de)巨大石(shi)額(e)，上書“縱(zong)覽(lan)漢峴”。而就在(zai)東山(shan)麓腳，鐫(juan)刻有20平(ping)方米的(de)(de)摩(mo)巖，記載著(zhu)宋末抗擊入侵(qin)的(de)(de)戰績(ji)－－“紀功銘(ming)”。《三(san)國(guo)演義》中劉備(bei)馬(ma)躍檀溪的(de)(de)故事也發生(sheng)在(zai)這(zhe)里。在(zai)真武山(shan)北麓，一青石(shi)上粗(cu)大的(de)(de)馬(ma)蹄印跡(ji)至今猶(you)在(zai)，保(bao)存完好。相(xiang)傳是劉備(bei)騎(qi)馬(ma)飛躍檀溪的(de)(de)地方，是“三(san)國(guo)”時期著(zhu)名的(de)(de)遺跡(ji)之一。
南坡幽谷陡立(li)著直(zhi)插天穹的(de)石(shi)壁(bi)，此(ci)為開(kai)山(shan)取石(shi)所(suo)留(liu)遺跡。上個世紀這里開(kai)山(shan)炸石(shi)，滿足(zu)城鄉建設需要，硬(ying)是劈去半面山(shan)體，人工開(kai)山(shan)遺跡平(ping)添了名山(shan)新(xin)景。走進狹窄谷道(dao)，褐(he)石(shi)棱峋，佇立(li)仰望，壁(bi)立(li)千仞，錯落欲(yu)崩，氣勢恢宏(hong)，賞玩(wan)秀(xiu)麗風光后(hou)，這里又是一番強悍豪邁氣勢。唐代詩人孟浩然(ran)曾(ceng)詠(yong)唱故鄉山(shan)巒(luan)“石(shi)壁(bi)疑削成(cheng)”，此(ci)情此(ci)景，兀然(ran)眼前(qian)。山(shan)頂的(de)紅墻小樹，如月宮(gong)瓊(qiong)閣桂(gui)枝懸于空中，讓人頓生“不(bu)敢高聲語，恐(kong)驚天上人”之感。
據真(zhen)武(wu)山肖(xiao)品和(he)道(dao)長所(suo)言，道(dao)觀(guan)計劃配合真(zhen)武(wu)山廣場建(jian)(jian)設(she)在山下建(jian)(jian)造(zao)一些房舍(she)，以備接待之(zhi)用；在南坡幽谷半(ban)崖處將修建(jian)(jian)南巖宮；石壁將建(jian)(jian)成(cheng)大型摩崖石刻，刻道(dao)德(de)五千言于其上。可以想見，將來的真(zhen)武(wu)山定將別(bie)有一番風光(guang)。
珍惜時光 
