簡介
“大金(jin)頂(ding)”則(ze)是指湖(hu)北省十堰市(shi)轄區丹江(jiang)口(kou)市(shi)（古均州(zhou)）的武(wu)當(dang)(dang)山。在傳統習慣中，朝(chao)均州(zhou)武(wu)當(dang)(dang)山者，先(xian)要來到(dao)襄陽(yang)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)山，給真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)大帝(di)上表(biao)章(zhang)，算在真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)大帝(di)處報了到(dao)。有錢財和精(jing)力者當(dang)(dang)繼續去武(wu)當(dang)(dang)山天柱峰朝(chao)金(jin)頂(ding)，錢財精(jing)力不足(zu)或患病者可就此回(hui)轉(zhuan)，也算實(shi)現了朝(chao)拜真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)大帝(di)的心愿。
真(zhen)武(wu)山(shan)又名(ming)龜(gui)山(shan)，因(yin)山(shan)形似龜(gui)，雄踞襄(xiang)陽城外和漢江邊而得(de)名(ming)，俗(su)稱(cheng)(cheng)九宮山(shan)。因(yin)山(shan)上建有(you)真(zhen)武(wu)廟，故(gu)又有(you)“小(xiao)武(wu)當”、“小(xiao)金頂(ding)”、“真(zhen)武(wu)山(shan)”之稱(cheng)(cheng)，襄(xiang)陽居民訛音稱(cheng)(cheng)“周公山(shan)”。真(zhen)武(wu)山(shan)腳下，有(you)李曾(ceng)伯《襄(xiang)樊銘》的摩崖石刻(ke)和劉備馬躍檀溪遺(yi)址。每年三(san)(san)月三(san)(san)（據說農歷三(san)(san)月三(san)(san)為真(zhen)武(wu)大帝生辰），這里游人如(ru)織，信眾云集。平日訪者不斷，偶有(you)港(gang)、澳(ao)、臺及海外人士(shi)遠道來訪，真(zhen)武(wu)山(shan)聲名(ming)遠播可見(jian)一斑(ban)。
仙山緣起編輯
山(shan)頂道觀幾(ji)間(jian)磚木廟宇是(shi)(shi)明朝宣德(de)年間(jian)襄(xiang)陽(yang)人蕭旭(xu)募建(jian)的，早已坍毀，而今真武山(shan)道觀是(shi)(shi)仿武當山(shan)祖師殿(dian)恢復性建(jian)筑(zhu)，分上(shang)(shang)、中、下(xia)三觀，已初(chu)具規(gui)模。白玉(yu)臺基，玉(yu)欄四圍，蟠龍躍然于石階之上(shang)(shang)，重檐隆(long)起大(da)殿(dian)巍(wei)峨凝重，偏(pian)殿(dian)碧瓦翹角，鼎爐香煙裊裊，百(bai)米(mi)多長(chang)的紅墻(qiang)蜿蜒鑲砌(qi)在峰側(ce)陡巖，琉璃屋頂閃(shan)耀空際(ji)。古建(jian)筑(zhu)依山(shan)取勢，錯落(luo)有致；且屹立(li)(li)漢(han)江岸畔，青山(shan)碧水，詩(shi)情畫意(yi)，宛若(ruo)仙境。佇(zhu)立(li)(li)山(shan)上(shang)(shang)，危崖高聳，有遺世獨立(li)(li)之感。絕壁之上(shang)(shang)百(bai)米(mi)圍墻(qiang)紅墻(qiang)綠瓦，大(da)殿(dian)之中真武金身威嚴如(ru)儀。東南方(fang)向峴山(shan)、琵(pi)琶山(shan)滿(man)目蔥蘢。俯瞰山(shan)下(xia)襄(xiang)樊二城氣勢恢宏，漢(han)水浩蕩，氣象萬千(qian)。
資(zi)料記(ji)(ji)載(zai)：唐宋(song)元(yuan)時，山(shan)(shan)上(shang)已有多處廟(miao)舍。《襄陽(yang)府志(zhi)》記(ji)(ji)載(zai)：明(ming)永樂十年（1412年），明(ming)成祖(zu)降諭修建武(wu)當(dang)山(shan)(shan)宮(gong)觀。滿載(zai)“管運武(wu)當(dang)山(shan)(shan)琉璃諸(zhu)物”小(xiao)船數以“萬計”，停(ting)泊襄陽(yang)龜山(shan)(shan)下的(de)漢(han)江邊，“時風(feng)濤(tao)方作，頃之(zhi)祥云數見，水(shui)天(tian)一色(se)，咸謂元(yuan)帝（真(zhen)武(wu)大帝）顯應”，于是先在(zai)(zai)此山(shan)(shan)修建玄(xuan)武(wu)真(zhen)宮(gong)，龜山(shan)(shan)也隨(sui)之(zhi)更名真(zhen)武(wu)山(shan)(shan)。《襄陽(yang)縣(xian)(xian)志(zhi)(卷(juan)二(er)建置寺觀)》記(ji)(ji)載(zai)：“真(zhen)武(wu)廟(miao)在(zai)(zai)九宮(gong)山(shan)(shan)，明(ming)宣德中里(li)人蕭旭始立廟(miao)，……香火日(ri)盛，號為小(xiao)武(wu)當(dang)”。《襄陽(yang)縣(xian)(xian)志(zhi)(卷(juan)一地理)》記(ji)(ji)載(zai)：“龜山(shan)(shan)在(zai)(zai)縣(xian)(xian)西四里(li)，一名小(xiao)武(wu)當(dang)山(shan)(shan)，俗呼九宮(gong)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)上(shang)有石，襄人以三月三日(ri)來游(you)，謂可免災。山(shan)(shan)麓有劉先主(zhu)亭（名勝(sheng)志(zhi)），山(shan)(shan)腰(yao)有礤(ca)礤(ca)石鐫(juan)天(tian)峰(feng)清眺(tiao)四字(zi)。雍正間，守道魯之(zhi)裕以羊叔子宴(yan)游(you)當(dang)在(zai)(zai)是山(shan)(shan)”。
在歷史傳統習慣中，朝(chao)武(wu)當(dang)山首先要到(dao)(dao)真武(wu)山給真武(wu)大帝(di)上表章，算是報到(dao)(dao)。據《太岳太和山紀略》記載：“真武(wu)觀……在襄陽城西二里……謁太和（武(wu)當(dang)山太和宮）者先奏表于此”。財富力強者，繼續去均(jun)州（今丹江口(kou)）武(wu)當(dang)山天柱峰朝(chao)金頂，錢(qian)乏(fa)體弱者，到(dao)(dao)真武(wu)山即使回(hui)轉也算還了朝(chao)拜(bai)真武(wu)大帝(di)的(de)心愿。
幾經滄桑
真武(wu)山(shan)(shan)道觀，歷史(shi)上是武(wu)當山(shan)(shan)系(xi)列道觀中(zhong)的(de)第一(yi)道觀，其規(gui)模屬其中(zhong)最大(da)的(de)，海內外(wai)享有(you)盛名。因道觀毗鄰漢(han)江(jiang)，處(chu)在(zai)鄂(e)、川、陜(shan)、湘、桂(gui)、滇數省來往的(de)通衢大(da)道，水旱(han)碼頭，交通十分便利，眾多香(xiang)客(ke)慕真武(wu)神應(ying)，使鄂(e)西(xi)北(bei)“小(xiao)武(wu)當”增添無限光彩。從農歷臘月(yue)三(san)十到(dao)三(san)月(yue)三(san)，到(dao)真武(wu)山(shan)(shan)朝山(shan)(shan)敬香(xiang)的(de)香(xiang)客(ke)最多。直(zhi)到(dao)上世紀六十年代(dai)初期，真武(wu)山(shan)(shan)道觀香(xiang)客(ke)仍(reng)然(ran)十分興盛。在(zai)鼎盛時期，道觀建筑的(de)殿堂、房屋有(you)350多間，道人(ren)近(jin)百(bai)人(ren)。后來，大(da)部(bu)分殿堂毀于戰火。“文革”中(zhong)僅存的(de)祖師(shi)殿、圣公圣母(mu)殿、娘(niang)娘(niang)殿又被當作“四(si)舊(jiu)”拆毀，道教活動(dong)一(yi)度中(zhong)止。
十一屆三中全會以(yi)后，襄陽市(shi)(shi)道(dao)(dao)教(jiao)徒和廣大信(xin)士弟子多(duo)次向市(shi)(shi)民族宗教(jiao)局(ju)和上級宗教(jiao)事務主管部(bu)門(men)提出恢(hui)復(fu)(fu)真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)道(dao)(dao)教(jiao)活(huo)(huo)動場所(suo)的(de)要(yao)求；部(bu)分市(shi)(shi)人大代表(biao)和政協委(wei)(wei)員多(duo)次提出恢(hui)復(fu)(fu)真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)道(dao)(dao)觀(guan)和道(dao)(dao)教(jiao)活(huo)(huo)動議案(an)。1994年(nian)8月30日，襄陽市(shi)(shi)委(wei)(wei)、市(shi)(shi)政府研究決(jue)定(ding)恢(hui)復(fu)(fu)真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)道(dao)(dao)觀(guan)，并將真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)的(de)道(dao)(dao)教(jiao)活(huo)(huo)動場所(suo)開放。1995年(nian)以(yi)后，幾(ji)經協調，真(zhen)武(wu)(wu)山(shan)的(de)開山(shan)炸(zha)石(shi)局(ju)面得以(yi)制(zhi)止，政府投資100多(duo)萬元治理了因開山(shan)炸(zha)石(shi)造成的(de)山(shan)體(ti)塌陷。幾(ji)年(nian)來，在市(shi)(shi)委(wei)(wei)、市(shi)(shi)政府和社會各界的(de)大力支持和幫助下(xia)，道(dao)(dao)觀(guan)恢(hui)復(fu)(fu)性建設(she)進展順(shun)利，現已初具規模(mo)。
現在，真武(wu)山(shan)新(xin)建(jian)了道觀殿堂9座、生活(huo)配套(tao)設(she)施33間、新(xin)塑神像14尊。山(shan)下新(xin)落成的真武(wu)山(shan)道觀石(shi)牌(pai)坊(fang)，巍峨莊嚴。真武(wu)山(shan)廣場建(jian)設(she)已具(ju)雛形。雖然道觀一(yi)直處于恢復(fu)性建(jian)設(she)之中，仍不時可以看(kan)到有(you)虔(qian)誠的香(xiang)客和慕名而來的游覽(lan)者。
2003年(nian)10月1至7日(ri)(ri)(ri)（農歷9月初(chu)6至12日(ri)(ri)(ri)），經(jing)襄陽(yang)市宗教(jiao)局(ju)批準(zhun)，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)山道(dao)(dao)觀(guan)舉(ju)辦九月九廟(miao)(miao)會，農歷9月9日(ri)(ri)(ri)是(shi)(shi)道(dao)(dao)教(jiao)傳統節日(ri)(ri)(ri)，是(shi)(shi)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖師(shi)修道(dao)(dao)成仙之日(ri)(ri)(ri)，每逢(feng)此(ci)日(ri)(ri)(ri)，各(ge)方(fang)信(xin)士游客紛紛到真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)山朝圣真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖師(shi)。這(zhe)是(shi)(shi)1995年(nian)恢復(fu)道(dao)(dao)教(jiao)活動以來第一(yi)次舉(ju)辦廟(miao)(miao)會，為答謝多年(nian)來各(ge)方(fang)對建設的支(zhi)持，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)山道(dao)(dao)觀(guan)經(jing)韻團道(dao)(dao)眾(zhong)特為廣大信(xin)眾(zhong)和(he)游客作(zuo)祈福迎祥大法會，邀(yao)請武(wu)(wu)(wu)(wu)當(dang)山武(wu)(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)功夫團、湖南省精武(wu)(wu)(wu)(wu)醒獅(shi)團隊進(jin)行(xing)了7天14場道(dao)(dao)教(jiao)武(wu)(wu)(wu)(wu)當(dang)神功和(he)舞獅(shi)表演，這(zhe)是(shi)(shi)襄陽(yang)市道(dao)(dao)教(jiao)信(xin)眾(zhong)的一(yi)大幸事。
名山風采
宛如(ru)三角翠屏的(de)真武山(shan)，橫(heng)亙(gen)在(zai)(zai)襄陽(yang)(yang)城西南。從檀(tan)溪路南望(wang)，她身背綿(mian)延(yan)的(de)五嶺，虎頭(tou)、華山(shan)、鳳凰高(gao)聳(song)，端(duan)坐在(zai)(zai)蔥蘢(long)懷(huai)抱之中，不起眼的(de)小山(shan)頭(tou)，文(wen)化積淀可謂(wei)深(shen)厚(hou)。幾百年(nian)來，出于飽覽“山(shan)水觀形勝，襄陽(yang)(yang)美會稽”勝境心態的(de)并不多，朝拜“小頂(ding)”卻成時尚(shang)，與武當(dang)山(shan)大頂(ding)齊(qi)名，年(nian)節更是蜂(feng)擁，祈(qi)求真武祖師庇佑(you)，印證(zheng)了千年(nian)名句：“山(shan)不在(zai)(zai)高(gao)，有仙則名。”
遠(yuan)望真武，峰(feng)嶺高低各(ge)不相同(tong)，如從東麓望去，一線刀刃，高可及天，似有“自(zi)古華山一條路”的險絕；西坡一片郁郁蔥蔥，林濤沙沙，登臨此山，輕風(feng)拂面(mian)，怡神開懷；倚欄極(ji)目小望，古城新貌，玉帶(dai)映(ying)襯，浩淼漢江從天際而來；萬頃沃(wo)野，一展平疇，大(da)河急(ji)轉南(nan)(nan)下，宛如有意環抱襄州古城、真乃天地造化；南(nan)(nan)山一帶(dai)群山起伏，真武山處于(yu)中央(yang)尖角(jiao)，水闊天空，無酒自(zi)醉(zui)。
漫步山(shan)道(dao)(dao)之上，常可見有道(dao)(dao)人在(zai)(zai)后(hou)山(shan)采摘野菜，可知觀中(zhong)道(dao)(dao)人勤勞節(jie)儉。現(xian)任住持是(shi)清(qing)慧道(dao)(dao)長肖品(pin)和，為(wei)武當(dang)派開山(shan)鼻(bi)祖張三(san)豐的(de)第十四代(dai)正宗傳(chuan)人。肖雖(sui)是(shi)一位(wei)年(nian)輕(qing)的(de)道(dao)(dao)人，但出家修道(dao)(dao)已有多(duo)年(nian)，眉宇間透(tou)著(zhu)儒雅睿智。真武山(shan)的(de)道(dao)(dao)人在(zai)(zai)肖道(dao)(dao)長的(de)言(yan)傳(chuan)身(shen)教下(xia)，大(da)部(bu)分精通武當(dang)功(gong)夫。據報道(dao)(dao)，2004年(nian)11月8日(ri)，20多(duo)位(wei)德國(guo)武術愛(ai)好者專程來到(dao)真武山(shan)學習中(zhong)國(guo)武當(dang)功(gong)夫，肖品(pin)和道(dao)(dao)長高(gao)興地傳(chuan)授(shou)給他的(de)外國(guo)弟子們一套武當(dang)三(san)豐派養(yang)生功(gong)法。
游覽仙(xian)山(shan)，眾多古跡(ji)如繁星點點，可謂(wei)“青(qing)山(shan)細品覓史跡(ji)，不盡小山(shan)藏(zang)神秘”。首先見到矗立(li)的(de)巨大石額，上(shang)書(shu)“縱(zong)覽漢(han)峴”。而就在東山(shan)麓(lu)腳，鐫刻有20平方米的(de)摩巖，記載著宋末抗擊入侵的(de)戰績－－“紀功銘(ming)”。《三國(guo)(guo)演義》中(zhong)劉備(bei)馬(ma)躍(yue)檀溪的(de)故事也發生在這里。在真武山(shan)北(bei)麓(lu)，一(yi)青(qing)石上(shang)粗大的(de)馬(ma)蹄(ti)印跡(ji)至今猶在，保存完好。相(xiang)傳(chuan)是(shi)劉備(bei)騎馬(ma)飛躍(yue)檀溪的(de)地方，是(shi)“三國(guo)(guo)”時期著名的(de)遺跡(ji)之(zhi)一(yi)。
南坡幽谷陡立著直(zhi)插天穹(qiong)的石(shi)(shi)壁(bi)，此為開山(shan)(shan)(shan)取(qu)石(shi)(shi)所留遺跡(ji)。上個(ge)世紀這里開山(shan)(shan)(shan)炸石(shi)(shi)，滿足城鄉建設(she)需(xu)要，硬是(shi)(shi)劈去半面山(shan)(shan)(shan)體，人(ren)工開山(shan)(shan)(shan)遺跡(ji)平添(tian)了名山(shan)(shan)(shan)新(xin)景(jing)(jing)。走進(jin)狹窄谷道，褐(he)石(shi)(shi)棱峋，佇立仰望，壁(bi)立千仞，錯落欲崩，氣勢恢宏，賞玩秀麗風光后，這里又(you)是(shi)(shi)一番強悍豪邁氣勢。唐代(dai)詩人(ren)孟浩(hao)然曾(ceng)詠唱故鄉山(shan)(shan)(shan)巒“石(shi)(shi)壁(bi)疑削成”，此情(qing)此景(jing)(jing)，兀然眼(yan)前。山(shan)(shan)(shan)頂(ding)的紅墻(qiang)小樹，如(ru)月宮瓊閣桂枝懸于空中，讓人(ren)頓生“不敢高聲語，恐(kong)驚天上人(ren)”之感。
據真武(wu)山肖品和道(dao)長所言，道(dao)觀計(ji)劃配合真武(wu)山廣(guang)場建(jian)設在(zai)山下建(jian)造一(yi)些房舍，以備接待之(zhi)用；在(zai)南坡幽(you)谷半(ban)崖處將(jiang)(jiang)(jiang)修建(jian)南巖宮(gong)；石(shi)壁將(jiang)(jiang)(jiang)建(jian)成大型摩崖石(shi)刻，刻道(dao)德(de)五千言于其(qi)上(shang)。可以想見，將(jiang)(jiang)(jiang)來(lai)的真武(wu)山定將(jiang)(jiang)(jiang)別有一(yi)番風光(guang)。
珍惜時光 
