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人物經歷

毛姆1874年(nian)1月25日出生(sheng)在(zai)(zai)巴黎，父親是律師，當(dang)時在(zai)(zai)英國駐法(fa)使(shi)館供職。小毛姆不滿十(shi)歲，父母(mu)就先后(hou)去世，他(ta)被送回英國由伯父撫養。毛姆進坎特伯雷(lei)皇(huang)家公學之后(hou)，由于身材矮小，且嚴重口(kou)吃，經常受到(dao)大孩子的(de)(de)(de)(de)欺(qi)凌(ling)和(he)(he)折磨(mo)，有(you)時還遭(zao)到(dao)冬烘(hong)學究的(de)(de)(de)(de)無端羞(xiu)辱。孤寂凄清(qing)的(de)(de)(de)(de)童年(nian)生(sheng)活，在(zai)(zai)他(ta)稚嫩的(de)(de)(de)(de)心靈上(shang)投下了痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)陰影(ying)，養成(cheng)他(ta)孤僻、敏感、內向的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)。幼年(nian)的(de)(de)(de)(de)經歷對他(ta)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)觀和(he)(he)文(wen)學創作(zuo)產生(sheng)了深刻的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。

1892年初，他去德(de)國海德(de)堡大(da)學(xue)學(xue)習(xi)(xi)了(le)一(yi)年。在那兒(er)，他接觸到(dao)(dao)德(de)國哲(zhe)學(xue)史家(jia)昆諾·費希爾的(de)哲(zhe)學(xue)思想和以易卜生(sheng)(sheng)(sheng)為代表的(de)新戲(xi)劇潮(chao)流。同年返(fan)回英(ying)國，在倫(lun)敦一(yi)家(jia)會計師事(shi)務所當了(le)六個星期的(de)練(lian)習(xi)(xi)生(sheng)(sheng)(sheng)，隨后即進倫(lun)敦圣托馬斯醫(yi)(yi)學(xue)院(yuan)學(xue)醫(yi)(yi)。為期五(wu)年的(de)習(xi)(xi)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)，不僅使他有機(ji)會了(le)解(jie)到(dao)(dao)底層人(ren)民(min)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活狀況(kuang)，而且(qie)使他學(xue)會用解(jie)剖刀一(yi)樣冷(leng)峻、犀利的(de)目光來剖視人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)和社會。他的(de)第一(yi)部小說(shuo)《蘭貝斯的(de)麗(li)莎》，即根據他作(zuo)為見習(xi)(xi)醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)在貧民(min)區為產婦接生(sheng)(sheng)(sheng)時的(de)見聞用自然主(zhu)義手法寫成。

從1897年(nian)起，毛姆棄醫專事文學創作(zuo)(zuo)(zuo)。在接下來的(de)幾年(nian)里(li)(li)，他(ta)寫(xie)了若(ruo)干部(bu)小說(shuo)，但是(shi)，用(yong)毛姆自己(ji)的(de)話來說(shuo)，其中(zhong)沒有一(yi)部(bu)能夠“使泰晤(wu)士河起火”。1902年(nian)他(ta)轉(zhuan)向(xiang)戲(xi)劇創作(zuo)(zuo)(zuo)，獲得成功，成了紅極一(yi)時(shi)的(de)劇作(zuo)(zuo)(zuo)家，1908年(nian)，倫敦舞臺竟同時(shi)上演他(ta)的(de)四個劇本：《佛烈德里(li)(li)克夫(fu)人》、《杰克·斯特勞》、《杜(du)特太太》和(he)《探險家》，其中(zhong)《弗雷德里(li)(li)克夫(fu)人》連續上演達(da)一(yi)年(nian)之久。這時(shi)期的(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)包括《希望(wang)之鄉》（1913）、《卡洛琳》（1916）、《我們(men)的(de)前輩》（1917）、《家庭與美人》及(ji)《圈子》（1921）。

1913年(nian)起(qi)，毛(mao)姆決定(ding)暫(zan)時中斷戲劇(ju)創作(zuo)，用(yong)兩年(nian)時間潛心寫作(zuo)醞釀(niang)已久的(de)小說《人生的(de)枷鎖(suo)》。批評(ping)家們認為它寫得并不成功，其中的(de)自我分(fen)析(xi)也不如別的(de)作(zuo)品(pin)中的(de)冷靜觀察深刻。

第一(yi)次大戰期間(jian)，毛姆先在(zai)比利時火(huo)線救護傷員，后入英國(guo)情報部門工作，在(zai)日內瓦收(shou)集敵情；后又(you)出使俄國(guo)，勸阻俄國(guo)退(tui)出戰爭(zheng)，與臨(lin)時政府首腦克(ke)倫斯基(ji)有過接觸。回國(guo)述職時，俄國(guo)爆發了十月革(ge)命。這一(yi)段間(jian)諜與密使的生活，后來寫進了間(jian)諜小說《艾興頓(dun)》（1928）中。1916年，毛姆去南太平洋(yang)旅行，此后多(duo)次到遠東。

1919年，長篇小說《月亮和六便士》問世(shi)。1920年到(dao)中(zhong)國，寫了游記(ji)《在中(zhong)國的屏(ping)風上》（1922），并(bing)以中(zhong)國為背景寫了一部(bu)長篇小說《面紗》（1925）。以后又去拉丁美洲(zhou)與印(yin)度。

1928年(nian)(nian)(nian)毛姆定居(ju)在(zai)地中(zhong)海(hai)之濱的(de)里維埃拉，直至1940年(nian)(nian)(nian)納粹入侵(qin)時，才倉(cang)促離去。兩次大戰的(de)間隙期(qi)間，是毛姆創(chuang)作精力(li)最旺盛的(de)時期(qi)。20世紀20年(nian)(nian)(nian)代(dai)及30年(nian)(nian)(nian)代(dai)初期(qi)，他寫(xie)了一系列揭露上流社會爾虞我詐、勾(gou)心(xin)斗角、道(dao)德墮(duo)落的(de)劇(ju)本(ben)，如《周而復始》、《比我們(men)高貴的(de)人們(men)》和《堅貞的(de)妻子》等。后來還(huan)寫(xie)了《香箋淚》（1927）、《神(shen)圣(sheng)的(de)火焰》（1929）、《養家糊口的(de)人》（1931）以(yi)及表現第一次世界大戰后幻想破(po)滅(mie)的(de)《為國效勞》（1932），1933年(nian)(nian)(nian)完稿的(de)《謝佩》上演(yan)失敗，從此不再寫(xie)劇(ju)本(ben)。

第(di)二次大(da)戰期(qi)間，毛姆到了(le)美國，在(zai)(zai)南(nan)卡羅來(lai)納、紐約(yue)和羅德島等地(di)呆了(le)六年。1944年發(fa)表(biao)長篇(pian)小(xiao)說《刀鋒》。在(zai)(zai)這部作品里，作家試圖通過一個(ge)青(qing)年人探求人生哲理(li)的故事，揭示精神(shen)與實利主(zhu)義之間的矛盾沖突。小(xiao)說出版后，反響(xiang)強烈，特別受(shou)到當時置身于戰火的英(ying)、美現役軍(jun)人的歡迎。

1946年，毛姆回(hui)到(dao)法國(guo)里維埃拉。1946年，毛姆回(hui)到(dao)法國(guo)里維埃拉。設立了薩姆塞特·毛姆獎，獎勵優秀的(de)(de)年輕作(zuo)(zuo)家，鼓勵并(bing)資(zi)助他們到(dao)各處旅(lv)游。1948年寫最后(hou)(hou)一部小說《卡(ka)塔麗(li)娜》，以16世紀西班牙為背景。此后(hou)(hou)，僅限于寫作(zuo)(zuo)回(hui)憶錄和(he)文藝評論，如《總結》（1938）、《作(zuo)(zuo)家筆記(ji)》（1949）、《流浪者的(de)(de)心情(qing)》（1952）、《觀(guan)點》（1958）、《回(hui)顧(gu)》（1962）等(deng) ，同(tong)時對自己的(de)(de)舊作(zuo)(zuo)進(jin)行整(zheng)理。毛姆晚年享有很高的(de)(de)聲譽，英國(guo)牛(niu)津大學和(he)法國(guo)圖(tu)魯茲大學分別(bie)授予他頗(po)為顯赫的(de)(de)“榮譽團(tuan)騎士“稱(cheng)號。

1954年(nian)，英國(guo)女(nv)王授予“榮譽侍從(cong)”的(de)稱號(hao)，成為皇家(jia)文學會的(de)會員。同年(nian)1月25日，英國(guo)嘉里克文學俱樂部特(te)地設(she)宴慶賀他的(de)八十壽辰；在英國(guo)文學史上受到這種禮遇的(de)，只有狄更(geng)斯、薩(sa)克雷、特(te)羅(luo)洛普三位作家(jia)。1959年(nian)，毛姆(mu)作了最后一次遠東之行。

1961年(nian)，他的母校(xiao)，德國(guo)(guo)海德堡大學，授(shou)予他名譽(yu)校(xiao)董稱(cheng)號。1965年(nian)12月15日，毛姆(mu)在(zai)法國(guo)(guo)里(li)維埃拉去世，享年(nian)91歲(sui)。骨灰安(an)葬在(zai)坎特(te)伯雷皇家公學內。

主要作品

長篇小說

中文(wen)名(ming)(ming) 英文(wen)名(ming)(ming) 出版時間

《蘭(lan)姆(mu)貝思的(de)麗(li)莎》 Liza of Lambeth 1897年

《一個(ge)圣徒發跡的奧秘》 The making of a saint 1898年(nian)

《英雄》 The hero 1901年(nian)

《克雷杜克夫人》 Mrs. Craddock 1902年

《旋轉木馬》 The merry-go-round 1904年

《主教的(de)圍巾：一個大家庭的(de)來(lai)龍去脈》 the bishop's apron 1906年

《探索者》 The explorer 1908年

《魔術師》 The magician 1908年

《人(ren)生的枷鎖》 Of human bondage 1915年

《月亮和六(liu)便士(shi)》 The moon and sixpence 1919年

《彩巾》 The painted veil 1925年

《尋歡作樂》 （Cakes and ale）or （The skeleton in the cupboard） 1930年

《偏僻的(de)角落》 The narrow cormer 1932年

《戲院》 Theatre 1937年

《圣誕節》 Christmas holiday 1939年

《別墅里紅運高照(zhao)之人》 Up at the villa 1941年

《黎明前的時分》 The hour before the dawn 1942年

《刀鋒(feng)》 The razor’s edge 1944年

《時常》 Then and now 1946年(nian)

《卡塔琳娜—— 一(yi)段羅曼史》 Catalina.A Romance 1948年

短篇小說集

中文名(ming)(ming) 英文名(ming)(ming) 出(chu)版時間(jian)

《東(dong)向禮拜》 Orientations 1899年

《一(yi)片(pian)樹葉的顫動(dong)》 The trembling of a leaf 1921年

《阿(a)申登故事集》或《一(yi)個英國間(jian)諜》 Ashenden 1928年

《象(xiang)從(cong)前那樣(yang)的雜拌(ban)》 The mixture as before 1940年

《環境的產(chan)物》 Creatures of circumstance 1947年

《這里和那里》

1948年

戲劇

中文名 英文名 首演(yan)時間

《一個(ge)體面的男人》 a man of honour 1898年

《拓荒者》 The explorer 1899年(nian)

《弗雷德里克(ke)夫人》 Lady Frederick 1903年

《杰克·斯特洛》 Jack straw 1907年

《朵(duo)特夫人》 Mrs.Dot 1904年

《珀(po)涅羅珀(po)》 Penelope 1908年(nian)

《第十個人》 The tenth man 1909年(nian)

《史密斯》 Smith 1909年

《可指望的土地》 The land of promise 1913年

《比(bi)我們高貴(gui)的人們》 Our betters 1915年

《不可企求的(de)人》 The unattainable 1915年

《陌(mo)生人》 The unknown 1920年

《周而復始》 The circle

1919年

《家庭(ting)和美人(ren)》 Home and beauty 1919年(nian)

《凱撒之妻》 Caesar's wife 1918年(nian)

《蘇伊士之(zhi)東(dong)》 East of suez 1922年

《忠實的妻子》 The constant wife 1926年

《信》 The letter 1927年(nian)

《圣火》 The sacred flame 1928年

《養家活口的人》 The bread-winner 1930年

《因(yin)為效(xiao)了勞》 For services rendered 1932年

《謝佩(pei)》 Sheppey 1933年

游記

中(zhong)文(wen)名(ming) 英文(wen)名(ming) 出版時間

《圣潔的天國：安大路(lu)西亞見聞和印象》 the land of the blessed virgin 1905年

《在中國(guo)屏風(feng)上》 On a chinese screen 1922年

《客廳里的紳(shen)士：從(cong)仰光到海防旅途紀實》 The grntleman in the parlour 1930年(nian)

隨筆

中文名 英文名 出版時(shi)間

《書與你》 Books and you 1940年

《戰爭(zheng)中(zhong)的法國》 France at war 1940年(nian)

《純(chun)屬私事(shi)》 Strictly personal 紐約(yue)版（1941年）倫敦(dun)版（1942年）

《一個作家的(de)札記》 A writer's notebook 1948年

創作特點

作品主題

毛拇(mu)的(de)(de)(de)個性坦率，常常宣言不諱，因(yin)此總是招引文藝批評(ping)界的(de)(de)(de)詆毀，但(dan)他(ta)仍堅持以英、法等國(guo)(guo)為題材創作了(le)大(da)量短篇小(xiao)說，在20世紀英國(guo)(guo)短篇小(xiao)說史中(zhong)，占(zhan)據了(le)重要的(de)(de)(de)地位。毛姆短篇小(xiao)說的(de)(de)(de)標(biao)志就(jiu)是冷(leng)靜、客觀和(he)深(shen)刻(ke)地剖析與(yu)解讀人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)弱點，人(ren)(ren)世間(jian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)情冷(leng)暖、苦與(yu)惡(e)、爾(er)自我詐、道貌(mao)岸然、世態作品中(zhong)無情地嘲弄、諷刺(ci)了(le)當時西(xi)方社(she)(she)會(hui)中(zhong)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)畸形關(guan)系(xi)、上(shang)流社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)荒理無度(du)以及下層人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)苦難生活(huo)，導(dao)致了(le)人(ren)(ren)們(men)對美好世界的(de)(de)(de)幻想破滅，讓(rang)人(ren)(ren)們(men)從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)小(xiao)說中(zhong)親身領(ling)賂、目睹了(le)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)罪惡(e)、人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)丑(chou)惡(e)及命(ming)運的(de)(de)(de)不公和(he)多劫難。

縱觀毛(mao)(mao)姆的(de)多篇短篇小說(shuo)，雖(sui)然他目(mu)睹(du)了人(ren)(ren)在(zai)(zai)現(xian)實生活(huo)中的(de)瘸苦，在(zai)(zai)創作(zuo)時(shi)仍(reng)堅持客(ke)觀、冷靜的(de)態度和超然的(de)做法。毛(mao)(mao)姆將人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)復(fu)雜(za)性(xing)(xing)描述得淋(lin)漓盡致，表達了對(dui)人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)關注和對(dui)社會(hui)的(de)關心，強調了人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)復(fu)雜(za)和矛盾，財獸與惡(e)、美與丑進行了惟抄報肖(xiao)的(de)描寫(xie)。有(you)人(ren)(ren)認為(wei)毛(mao)(mao)姆的(de)小說(shuo)已超越了對(dui)善、惡(e)、美、丑的(de)鑒別，但其(qi)作(zuo)品往(wang)往(wang)只是對(dui)不公正的(de)社會(hui)現(xian)象進行具體、翔實的(de)描寫(xie)，尤(you)其(qi)是對(dui)人(ren)(ren)性(xing)(xing)惡(e)的(de)一面(mian)進行無情(qing)的(de)揭露與譏諷(feng)，卻沒(mei)有(you)意識到罪惡(e)的(de)根(gen)源，沒(mei)有(you)對(dui)摧殘、壓迫(po)人(ren)(ren)的(de)社會(hui)進行淋(lin)漓盡致的(de)批判。

對維多利亞傳統(tong)的(de)(de)(de)矛(mao)盾態度使(shi)毛姆(mu)與(yu)其(qi)他不愿盲從(cong)常規的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)一樣(yang)，對新(xin)時代自(zi)我價值的(de)(de)(de)追求滿懷渴望(wang)，同時又不忍徹底顛(dian)覆維多利亞傳統(tong)文(wen)化。正(zheng)是出于這(zhe)種心(xin)理(li)．毛姆(mu)選擇(ze)了逃(tao)避，追求人(ren)性的(de)(de)(de)自(zi)我完善(shan)與(yu)超然物(wu)外。他筆下的(de)(de)(de)主人(ren)公(gong)對造成自(zi)身孤獨的(de)(de)(de)外在世界(jie)冷眼相看，對保持孤獨的(de)(de)(de)完美刻骨銘心(xin)。在西方(fang)文(wen)化的(de)(de)(de)樊(fan)籠中(zhong)，他們(men)無所(suo)適(shi)從(cong)，惶(huang)(huang)惶(huang)(huang)不可終日(ri)。在一次次質疑中(zhong)，毛姆(mu)放(fang)逐(zhu)他筆下的(de)(de)(de)主人(ren)公(gong)自(zi)由地尋求靈魂棲息之(zhi)地。《刀鋒(feng)》中(zhong)的(de)(de)(de)拉里(li)和《月亮與(yu)六便土》中(zhong)的(de)(de)(de)斯(si)特里(li)克蘭便是其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)典型。

對毛姆(mu)而(er)言，面對復雜(za)的(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)(xing)(xing)和不(bu)(bu)可(ke)知的(de)(de)(de)(de)人(ren)生，他更愿意做一個。無所偏袒的(de)(de)(de)(de)觀(guan)察(cha)者”。在(zai)創作小說時，了(le)解人(ren)性(xing)(xing)(xing)，暴露人(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)弱點，成為毛姆(mu)關注的(de)(de)(de)(de)焦點。生理上(shang)的(de)(de)(de)(de)缺(que)陷帶來的(de)(de)(de)(de)自(zi)卑感以(yi)及與(yu)周圍環(huan)境的(de)(de)(de)(de)沖突(tu)，讓他更加客觀(guan)、包容(rong)地看待人(ren)性(xing)(xing)(xing)．從而(er)也(ye)使他得出人(ren)性(xing)(xing)(xing)是復雜(za)的(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)可(ke)知的(de)(de)(de)(de)．而(er)且善(shan)惡兼容(rong)的(de)(de)(de)(de)結論。因此(ci)在(zai)創作時，毛姆(mu)其所能、最大限度(du)地保持(chi)其作品(pin)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)客觀(guan)性(xing)(xing)(xing)與(yu)真實(shi)性(xing)(xing)(xing)，既不(bu)(bu)揚善(shan)，也(ye)不(bu)(bu)隱惡，讓讀者自(zi)己去(qu)觀(guan)察(cha)、去(qu)體會揣摩(mo)，來判斷人(ren)物的(de)(de)(de)(de)好(hao)與(yu)壞、善(shan)與(yu)惡，因此(ci)，他筆下的(de)(de)(de)(de)人(ren)物各具風采、各具特(te)色(se)。

作(zuo)(zuo)為一名跨世紀(ji)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)，毛姆帶著19世紀(ji)傳統作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)思維方(fang)式、價(jia)值(zhi)觀念和批(pi)(pi)判意(yi)識進入20世紀(ji)，在(zai)傳統與(yu)(yu)現代(dai)之(zhi)間(jian)不斷(duan)探索，追問人性(xing)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)。他獨特的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)個(ge)性(xing)在(zai)語境中呈現，并(bing)在(zai)語境中生成(cheng)意(yi)義，反(fan)(fan)過來又構成(cheng)語境中的(de)(de)(de)一道風景。在(zai)他的(de)(de)(de)小說中，既有對(dui)19世紀(ji)傳統價(jia)值(zhi)現的(de)(de)(de)反(fan)(fan)叛與(yu)(yu)否定，又無可(ke)奈(nai)何的(de)(de)(de)眷(juan)戀與(yu)(yu)緬懷；既有對(dui)風園一時的(de)(de)(de)現代(dai)主義文學的(de)(de)(de)反(fan)(fan)駁與(yu)(yu)批(pi)(pi)判，又有潛移默化的(de)(de)(de)影(ying)響與(yu)(yu)共(gong)鳴。

這些(xie)互(hu)為(wei)矛盾的(de)(de)因索充分體現了(le)文化語境(jing)與作(zuo)(zuo)家創作(zuo)(zuo)個(ge)(ge)性(xing)之間(jian)的(de)(de)互(hu)動關(guan)系，同時構成毛姆小說的(de)(de)二重性(xing)特(te)征。表(biao)面上，毛姆繼(ji)承了(le)批判現實(shi)主義(yi)的(de)(de)傳統．對社會的(de)(de)丑惡與人性(xing)的(de)(de)墮落進行揭露(lu)；在更深層面上，毛姆的(de)(de)作(zuo)(zuo)品深刻地揭示了(le)現代人的(de)(de)孤獨(du)、荒誕與幻(huan)滅(mie)感。毛姆這種用現實(shi)主義(yi)手法來表(biao)現現代主義(yi)主題的(de)(de)方式(shi)是其(qi)區別于其(qi)他作(zuo)(zuo)家的(de)(de)一個(ge)(ge)顯著特(te)征。

藝術特色

毛(mao)(mao)姆的(de)(de)(de)(de)(de)小說之所以能夠引起不(bu)同(tong)國家(jia)不(bu)同(tong)階層(ceng)許(xu)多讀者的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)，而且(qie)這種興(xing)趣(qu)至今經(jing)久不(bu)衰(shuai)，其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)之一(yi)，便是他作(zuo)品(pin)中(zhong)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)國情(qing)調。這種異(yi)國情(qing)調既與當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)文化背景有關，也與作(zuo)者本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生活經(jing)歷有關。科(ke)技帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步使得西(xi)(xi)方(fang)(fang)文明迅(xun)猛發展，不(bu)僅使得后起的(de)(de)(de)(de)(de)歐洲迅(xun)速超(chao)過了古老的(de)(de)(de)(de)(de)東方(fang)(fang)。而且(qie)促進(jin)了“歐洲中(zhong)心主(zhu)義”意(yi)(yi)識形(xing)態和(he)(he)霸權意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)增長。在(zai)瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)殖民擴張過程中(zhong)，殖民者從“愚昧、野蠻(man)”的(de)(de)(de)(de)(de)東方(fang)(fang)人(ren)手中(zhong)掠奪物質(zhi)財富．人(ren)類(lei)學家(jia)和(he)(he)藝術家(jia)則看到(dao)了東方(fang)(fang)文化的(de)(de)(de)(de)(de)獨特量力，將之視為(wei)人(ren)類(lei)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)最終歸(gui)屬。作(zuo)為(wei)一(yi)個敏感而極官才(cai)華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)，毛(mao)(mao)姆深切地感受(shou)到(dao)了西(xi)(xi)方(fang)(fang)文明對(dui)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑和(he)(he)摧殘，對(dui)東方(fang)(fang)文化則充滿了無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)敬仰與向往一(yi)個不(bu)容(rong)忽視的(de)(de)(de)(de)(de)事實是，毛(mao)(mao)姆對(dui)處于非(fei)主(zhu)流邊緣地位的(de)(de)(de)(de)(de)土著文化、印度(du)文化、中(zhong)國文化等傾注了自己高(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)，寄(ji)予了無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)望。在(zai)毛(mao)(mao)姆的(de)(de)(de)(de)(de)小說中(zhong)，“異(yi)質(zhi)文化不(bu)再充當西(xi)(xi)方(fang)(fang)文化的(de)(de)(de)(de)(de)配角，而一(yi)躍成為(wei)小說中(zhong)真正的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)宰因(yin)家(jia)”。

人物影響

毛姆被(bei)稱為英(ying)國的莫泊桑。他(ta)一生著作(zuo)甚多，除詩歌以外的各(ge)個(ge)文學(xue)領域，都有(you)所(suo)涉及，有(you)所(suo)建樹。他(ta)共(gong)寫了長篇(pian)小說二十部，短(duan)篇(pian)小說一百多篇(pian)，劇(ju)本三(san)十個(ge)，此外尚著有(you)游(you)記(ji)、回(hui)憶錄、文藝評論多種。他(ta)的作(zuo)品，特別是(shi)他(ta)的長、短(duan)篇(pian)小說，文筆質樸(pu)，脈絡清晰，人(ren)物性格鮮明，情節跌宕有(you)致，在各(ge)個(ge)階層中都擁有(you)相(xiang)當(dang)數量的讀者群。他(ta)的作(zuo)品被(bei)譯成各(ge)國文字，不(bu)少小說還(huan)被(bei)搬上銀幕。他(ta)是(shi)20世紀(ji)上半(ban)葉最受人(ren)歡迎的小說家之(zhi)一。

人物評價

我最(zui)早(zao)看(kan)毛姆的(de)時(shi)候，他(ta)的(de)長篇(pian)(pian)我覺(jue)得(de)索然無(wu)味，從此就沒有看(kan)過這個作(zuo)家的(de)短篇(pian)(pian)。我沒想(xiang)到(dao)他(ta)的(de)短篇(pian)(pian)可以(yi)寫得(de)那(nei)么好(hao)，他(ta)使我忽(hu)然之間回到(dao)以(yi)前的(de)時(shi)代(dai)。（作(zuo)家王安憶）

我(wo)覺得(de)(de)毛(mao)姆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作很有(you)(you)趣，我(wo)覺得(de)(de)有(you)(you)這么兩類作家(jia)：第一(yi)(yi)類作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神很穩(wen)定，但他(ta)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)多(duo)少(shao)有(you)(you)一(yi)(yi)點精(jing)神問題(ti)，比如毛(mao)姆(mu)；還有(you)(you)一(yi)(yi)類作家(jia)，作家(jia)本身的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神很不穩(wen)定，寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)亂七八糟的(de)(de)(de)(de)(de)，喬伊(yi)斯就是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)典(dian)型。毛(mao)姆(mu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)經歷特(te)(te)別豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，像一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)長輩，他(ta)寫(xie)小(xiao)說開篇的(de)(de)(de)(de)(de)語句(ju)可以歸納(na)成一(yi)(yi)句(ju)話：“我(wo)跟(gen)你說一(yi)(yi)下人(ren)生吧。”只有(you)(you)英國(guo)作家(jia)身上才特(te)(te)有(you)(you)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，這個(ge)(ge)(ge)是(shi)英國(guo)文學中非(fei)常(chang)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)部分。毛(mao)姆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說真的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)很好的(de)(de)(de)(de)(de)教材，我(wo)覺得(de)(de)毛(mao)姆(mu)特(te)(te)別善于處(chu)理非(fei)常(chang)微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，這種東(dong)西(xi)大(da)概也是(shi)都市化帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，這個(ge)(ge)(ge)在(zai)鄉村中間是(shi)不會(hui)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)。