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內容梗概

故事(shi)發生在(zai)特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)第(di)8個年頭。特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)國王的(de)(de)小兒子特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)羅(luo)斯(si)(si)愛上(shang)了(le)(le)克(ke)(ke)瑞西(xi)達，一個已(yi)投(tou)靠希臘(la)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)教士的(de)(de)女兒。由她的(de)(de)舅舅幫助牽線，兩(liang)個情(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)幽會了(le)(le)。希臘(la)人(ren)(ren)(ren)(ren)提(ti)出的(de)(de)停戰(zhan)(zhan)條件在(zai)特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)宮內引起了(le)(le)激烈的(de)(de)爭(zheng)(zheng)論，最后(hou)主戰(zhan)(zhan)派(pai)占了(le)(le)上(shang)風(feng)。按照克(ke)(ke)瑞西(xi)達父親的(de)(de)請求(qiu)，希臘(la)人(ren)(ren)(ren)(ren)提(ti)出用(yong)她來交換被俘的(de)(de)特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)戰(zhan)(zhan)將(jiang)。剛剛離開(kai)她的(de)(de)情(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)，克(ke)(ke)瑞西(xi)達馬上(shang)投(tou)入新的(de)(de)希臘(la)情(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)懷抱。這一切都被特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)羅(luo)斯(si)(si)看在(zai)眼里。第(di)二天(tian)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)事(shi)也對特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)不利，他們(men)又損失了(le)(le)一員(yuan)主將(jiang)。特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)城的(de)(de)末日已(yi)經為期(qi)不遠了(le)(le)。

點評鑒賞

戰爭描寫

關于特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起因，一般史書上(shang)都說(shuo)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)爭奪(duo)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)倫(lun)。由于特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)王(wang)子(zi)(zi)帕(pa)(pa)(pa)里(li)(li)(li)斯(si)(si)(si)搶(qiang)走了(le)(le)斯(si)(si)(si)巴達王(wang)墨涅(nie)(nie)拉俄斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)妃海(hai)倫(lun)，才引發了(le)(le)希(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)城戰(zhan)(zhan)(zhan)。希(xi)臘(la)(la)諸(zhu)王(wang)子(zi)(zi)發誓(shi)，一定要(yao)(yao)攻(gong)克(ke)特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)。莎士(shi)比亞(ya)在(zai)(zai)《特(te)(te)》劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「開(kai)場(chang)白」中(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)出：「這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)端」。顯然(ran)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)近因。至(zhi)于遠(yuan)因，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)「開(kai)場(chang)白」結(jie)(jie)尾(wei)處又(you)作(zuo)了(le)(le)簡要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括(kuo)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充：「這(zhe)(zhe)(zhe)出戲/要(yao)(yao)跳過從前(qian)(qian)最初發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭，/從中(zhong)(zhong)間開(kai)始(shi)」。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「從前(qian)(qian)最初發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭」，應(ying)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)宙斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)赫克(ke)勒斯(si)(si)(si)從特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)劫走帕(pa)(pa)(pa)里(li)(li)(li)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑母赫西俄涅(nie)(nie)。莎士(shi)比亞(ya)在(zai)(zai)第(di)(di)二幕第(di)(di)二景中(zhong)(zhong)還讓特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)羅斯(si)(si)(si)進(jin)一步說(shuo)明：「當初都贊成/帕(pa)(pa)(pa)里(li)(li)(li)斯(si)(si)(si)應(ying)該(gai)對希(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)(ren)進(jin)行報復」。「為(wei)(wei)換回希(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)(ren)擄去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老姑母，/他(ta)(ta)(ta)奪(duo)來(lai)了(le)(le)希(xi)臘(la)(la)王(wang)妃」。為(wei)(wei)了(le)(le)進(jin)行反報復，希(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)(ren)又(you)大動干(gan)戈，兵臨特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)城下(xia)。他(ta)(ta)(ta)們在(zai)(zai)圍(wei)城七年后(hou)發出通牒，交還海(hai)倫(lun)即(ji)(ji)可休(xiu)兵。因希(xi)臘(la)(la)未放回赫西俄涅(nie)(nie)，特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)拒絕交出海(hai)倫(lun)。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)希(xi)臘(la)(la)軍(jun)營中(zhong)(zhong)紀律松弛，士(shi)氣渙散(san)。主(zhu)將(jiang)阿(a)喀琉(liu)(liu)斯(si)(si)(si)和(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)友(you)帕(pa)(pa)(pa)特(te)(te)洛(luo)(luo)克(ke)羅居功自傲(ao)，鬧獨(du)立性，不服從統(tong)帥阿(a)伽門農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)配。將(jiang)士(shi)之間互相(xiang)猜(cai)忌，互相(xiang)傾(qing)軋。在(zai)(zai)莎士(shi)比亞(ya)筆下(xia)，希(xi)臘(la)(la)所有將(jiang)領已不是(shi)(shi)原來(lai)荷馬所鼓吹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)英雄。他(ta)(ta)(ta)們一個(ge)個(ge)道德敗壞，「全都是(shi)(shi)縱欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淫(yin)棍」。在(zai)(zai)特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)方(fang)(fang)面，以父王(wang)普賴姆為(wei)(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭兼軍(jun)政集團則(ze)團結(jie)(jie)一致，共(gong)同(tong)對敵。大王(wang)子(zi)(zi)赫克(ke)托(tuo)向希(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)(ren)提出挑戰(zhan)(zhan)(zhan)，進(jin)行個(ge)人(ren)(ren)(ren)決斗(dou)(dou)。希(xi)臘(la)(la)軍(jun)方(fang)(fang)采納謀(mou)略家烏利西斯(si)(si)(si)（即(ji)(ji)俄底(di)修斯(si)(si)(si)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議，以抽(chou)簽方(fang)(fang)式確定應(ying)戰(zhan)(zhan)(zhan)人(ren)(ren)(ren)選。他(ta)(ta)(ta)們暗中(zhong)(zhong)布置好(hao)，讓那(nei)個(ge)「把他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)子(zi)(zi)裝(zhuang)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚子(zi)(zi)里(li)(li)(li)，把他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腸子(zi)(zi)裝(zhuang)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)子(zi)(zi)里(li)(li)(li)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)埃(ai)(ai)阿(a)斯(si)(si)(si)抽(chou)中(zhong)(zhong)，用激將(jiang)法(fa)促使阿(a)喀琉(liu)(liu)斯(si)(si)(si)上(shang)陣。赫克(ke)托(tuo)和(he)埃(ai)(ai)阿(a)斯(si)(si)(si)只打了(le)(le)幾(ji)個(ge)回合，就停止(zhi)了(le)(le)戰(zhan)(zhan)(zhan)斗(dou)(dou)，因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)們倆是(shi)(shi)表(biao)兄弟(di)。后(hou)來(lai)帕(pa)(pa)(pa)特(te)(te)洛(luo)(luo)克(ke)羅死在(zai)(zai)赫克(ke)托(tuo)手里(li)(li)(li)，阿(a)喀琉(liu)(liu)斯(si)(si)(si)怒氣沖沖地(di)投入戰(zhan)(zhan)(zhan)斗(dou)(dou)。他(ta)(ta)(ta)精疲力竭招架不住時(shi)，赫克(ke)托(tuo)饒了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)，可是(shi)(shi)當赫克(ke)托(tuo)解甲休(xiu)息(xi)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)卻命(ming)令部下(xia)把赫克(ke)托(tuo)殺(sha)死，并把他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體捆在(zai)(zai)馬尾(wei)上(shang)拖過戰(zhan)(zhan)(zhan)場(chang)。到(dao)劇本結(jie)(jie)尾(wei)，特(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)羅斯(si)(si)(si)決心復仇，戰(zhan)(zhan)(zhan)斗(dou)(dou)仍(reng)未結(jie)(jie)束。

愛情描寫

下面談談特(te)(te)(te)(te)(te)洛(luo)伊羅斯(si)(si)和(he)克(ke)瑞(rui)西達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故事(shi)。特(te)(te)(te)(te)(te)洛(luo)伊羅斯(si)(si)是特(te)(te)(te)(te)(te)洛(luo)伊國王(wang)普(pu)賴姆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼子。克(ke)瑞(rui)西達(da)(da)(da)是特(te)(te)(te)(te)(te)洛(luo)伊牧(mu)師卡(ka)爾卡(ka)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒。尊(zun)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)子和(he)出身(shen)(shen)(shen)低微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧(mu)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒同為(wei)主人(ren)公（打破(po)了(le)(le)(le)悲劇(ju)寫(xie)上層(ceng)人(ren)物、喜劇(ju)寫(xie)較低下人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)界限(xian)），一(yi)(yi)起來完成莎(sha)士比亞交給(gei)(gei)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在愛(ai)情問題上從正(zheng)反(fan)兩面現身(shen)(shen)(shen)說法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務。當特(te)(te)(te)(te)(te)洛(luo)伊和(he)希臘正(zheng)在進(jin)行軍(jun)事(shi)和(he)外交活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，克(ke)瑞(rui)西達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舅父(fu)潘(pan)達(da)(da)(da)洛(luo)斯(si)(si)為(wei)這(zhe)對情侶安(an)排了(le)(le)(le)一(yi)(yi)次(ci)幽會。他們互訴衷曲，發(fa)誓永(yong)不變(bian)心(xin)。克(ke)瑞(rui)西達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親早已(yi)投奔希臘軍(jun)營(ying)，當了(le)(le)(le)叛(pan)徒。這(zhe)時，他想(xiang)把女(nv)兒接過去(qu)，便向軍(jun)方要求將被俘(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)(te)(te)洛(luo)伊將領安(an)泰諾換他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒。此事(shi)得(de)到(dao)了(le)(le)(le)交戰雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同意。特(te)(te)(te)(te)(te)洛(luo)伊立(li)即決定把克(ke)瑞(rui)西達(da)(da)(da)交給(gei)(gei)希臘「接收(shou)大(da)員」狄俄墨(mo)得(de)斯(si)(si)。盡管克(ke)瑞(rui)西達(da)(da)(da)不愿(yuan)離開祖國和(he)心(xin)上人(ren)，也不愿(yuan)認她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛(pan)徒父(fu)親，但「命令如山倒」，她(ta)只得(de)服從。一(yi)(yi)到(dao)敵(di)軍(jun)營(ying)帳(zhang)，她(ta)就受到(dao)希臘軍(jun)官們大(da)獻殷勤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「歡(huan)迎」，身(shen)(shen)(shen)陷魔窟，她(ta)強(qiang)顏歡(huan)笑。作為(wei)一(yi)(yi)個弱女(nv)子，她(ta)無法(fa)抗拒(ju)「監護人(ren)」狄俄墨(mo)得(de)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引誘，終于做了(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情婦。殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭改變(bian)了(le)(le)(le)克(ke)瑞(rui)西達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，把她(ta)變(bian)成了(le)(le)(le)負(fu)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)。特(te)(te)(te)(te)(te)洛(luo)伊羅斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)碎了(le)(le)(le)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情理想(xiang)像肥皂泡(pao)一(yi)(yi)樣破(po)滅了(le)(le)(le)。

作品影響

《特》劇似(si)乎是莎(sha)劇中最令(ling)(ling)人(ren)困惑(huo)的(de)(de)劇本之一，三百多年(nian)來一直(zhi)受到「冷處理(li)」。直(zhi)到第二(er)次世界大戰以(yi)后(hou)，才以(yi)其反戰的(de)(de)內(nei)容(rong)得到了應(ying)有的(de)(de)重視(shi)。嚴格說來，不是《特》劇令(ling)(ling)人(ren)困惑(huo)，而(er)是人(ren)們沒(mei)有深(shen)入(ru)分析它的(de)(de)主旨而(er)造成的(de)(de)「自我困惑(huo)」。

有的(de)(de)(de)論者在(zai)將《特(te)》劇(ju)和(he)《哈(ha)姆雷(lei)特(te)》作比較時，談到(dao)了這(zhe)兩(liang)(liang)個劇(ju)有許多相似之處，如(ru)兩(liang)(liang)者都運(yun)用(yong)了大量的(de)(de)(de)雙(shuang)關(guan)語和(he)亦(yi)莊(zhuang)亦(yi)諧的(de)(de)(de)手(shou)法，都使用(yong)了食物(wu)和(he)疾病等(deng)主(zhu)導意象，都對(dui)(dui)英雄人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)榮譽(yu)觀進(jin)行了反(fan)諷等(deng)。遺憾(han)的(de)(de)(de)是(shi)，他(ta)們未能(neng)指出這(zhe)兩(liang)(liang)個劇(ju)所體現(xian)的(de)(de)(de)莎(sha)(sha)士(shi)比亞(ya)創作思想(xiang)的(de)(de)(de)連續性(xing)。莎(sha)(sha)士(shi)比亞(ya)在(zai)《哈(ha)姆雷(lei)特(te)》中揭示了人(ren)道主(zhu)義理想(xiang)和(he)社會丑惡(e)現(xian)實(shi)之間的(de)(de)(de)矛盾，也觸及了戰爭和(he)愛情兩(liang)(liang)大問(wen)題(ti)。《特(te)》劇(ju)正(zheng)是(shi)作者對(dui)(dui)戰爭和(he)愛情進(jin)行綜合(he)考察的(de)(de)(de)繼續和(he)發展。所以(yi)對(dui)(dui)這(zhe)兩(liang)(liang)大問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)反(fan)思和(he)反(fan)諷，是(shi)《特(te)》劇(ju)和(he)《哈(ha)姆雷(lei)特(te)》主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)相似之處。其創作思想(xiang)的(de)(de)(de)連續性(xing)突出地(di)表現(xian)在(zai)這(zhe)里。

在《哈姆雷特》中，莎士比亞(ya)談到戰爭(zheng)勞民(min)傷(shang)財、窮(qiong)兵(bing)黷武帶來無窮(qiong)無盡(jin)的災(zai)難：

為什么天天都趕著制造銅炮，

還要向(xiang)國外添購彈藥(yao)和刀槍；

征(zheng)集了造船工，起(qi)早摸黑地干活，

把(ba)一星期(qi)一天的禮拜日(ri)都給取消(xiao)了，

這淌著汗水(shui)的忙碌，把黑夜也拖來

和辛苦的白天(tian)做搭擋……

（第一幕第一景）

幾萬(wan)個士兵拼血肉之軀，暴(bao)尸沙場，「只為了一點(dian)虛名視死(si)如(ru)歸」。（第(di)四幕第(di)四景）

莎士比亞還讓哈姆雷特痛斥和(he)他母親(qin)結婚的(de)(de)(de)叔父是「血腥的(de)(de)(de)、荒(huang)淫的(de)(de)(de)奸(jian)(jian)(jian)賊(zei)！/狠心、奸(jian)(jian)(jian)詐、淫蕩(dang)、沒人性(xing)的(de)(de)(de)奸(jian)(jian)(jian)賊(zei)！」（第(di)二幕第(di)二景），罵(ma)他母親(qin)「你干下的(de)(de)(de)事玷(dian)污了美德和(he)廉恥(chi)，/使貞潔(jie)成了假正經，純潔(jie)的(de)(de)(de)愛情/被你摘去了她戴著的(de)(de)(de)玫瑰(gui)花(hua)冠……/使婚姻的(de)(de)(de)盟誓/像(xiang)賭徒的(de)(de)(de)罰咒一樣地虛(xu)偽……」（第(di)三幕第(di)四景）

以上(shang)(shang)(shang)幾個例子(zi)說明(ming)莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞對(dui)于(yu)涂炭(tan)生(sheng)靈(ling)、萬里朱殷的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)，對(dui)于(yu)被墮落、變心(xin)和(he)淫欲玷污了的(de)(de)(de)(de)(de)愛情，感到(dao)痛心(xin)疾首。他(ta)(ta)(ta)要說更多的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)來(lai)表達他(ta)(ta)(ta)對(dui)人(ren)類未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)憂慮和(he)關切。于(yu)是他(ta)(ta)(ta)構(gou)思了一(yi)出(chu)在(zai)(zai)意(yi)(yi)境上(shang)(shang)(shang)蔑視(shi)往古、在(zai)(zai)體(ti)(ti)裁上(shang)(shang)(shang)雄(xiong)(xiong)視(shi)當代的(de)(de)(de)(de)(de)戲──《特》劇，透過戰爭(zheng)故事表現(xian)(xian)英(ying)雄(xiong)(xiong)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)滅，又透過戀愛故事表現(xian)(xian)愛情理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)滅。特洛伊的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)將(jiang)赫(he)克(ke)托(tuo)既是古代英(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)典范，又是中古「騎士(shi)精神」的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)(xian)者(zhe)和(he)維護(hu)者(zhe)。具有反諷(feng)意(yi)(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)是，這位英(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇竟(jing)是他(ta)(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)造成的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)戰場上(shang)(shang)(shang)本(ben)可以把疲乏得無力招架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)喀琉斯(si)置于(yu)死地(di)，可是他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)慈(ci)卻(que)要讓死敵「休息(xi)一(yi)下」；他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)卸下戰甲準備歇息(xi)時，卻(que)指望以騎士(shi)規范「勿乘人(ren)不備」來(lai)約束對(dui)方，結果被亂(luan)劍砍(kan)死，白(bai)白(bai)犧牲。當然，綜觀(guan)全劇，莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要意(yi)(yi)圖不在(zai)(zai)于(yu)反諷(feng)一(yi)將(jiang)功(gong)成或一(yi)將(jiang)功(gong)敗，而在(zai)(zai)于(yu)為「萬骨(gu)枯」舉哀。赫(he)克(ke)托(tuo)在(zai)(zai)討論是否交還海倫時，就曾表明(ming)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點：「自從(cong)為了她大動干戈以來(lai)，/我們損兵折將(jiang)，死傷千千萬，/每個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命都和(he)她一(yi)樣寶貴」（第(di)二幕第(di)二景(jing)）。希臘(la)將(jiang)領狄(di)俄墨得斯(si)也(ye)一(yi)針見(jian)血地(di)指出(chu)：

為她的淫穢血管里每一滴臭(chou)血，

犧(xi)牲(sheng)了一個希臘人(ren)；

為(wei)她(ta)的臟(zang)身上每一塊(kuai)霉爛的皮肉(rou)，

殺害了一個特洛伊人。

自從她會(hui)說話以來，

她嘴里吐(tu)出來的正經話的總(zong)和，

遠不及(ji)雙(shuang)方為她戰死的人數多。

（第(di)四幕(mu)第(di)一景）

忒西忒斯(si)更是(shi)罵得痛(tong)快，同時(shi)對世人(ren)語重心長地提出(chu)了(le)(le)警(jing)告：「一(yi)(yi)切(qie)爭(zheng)端不過是(shi)為(wei)了(le)(le)一(yi)(yi)個婊(biao)子和一(yi)(yi)個王八……戰爭(zheng)和奸淫(yin)會毀滅一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)！」（第(di)二幕(mu)第(di)三景(jing)）誰都能(neng)看出(chu)，莎士(shi)比(bi)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)主旨通(tong)過忒西忒斯(si)的(de)(de)(de)謾罵流露了(le)(le)出(chu)來，盡(jin)管(guan)他不可能(neng)是(shi)莎士(shi)比(bi)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)正式代言人(ren)。在(zai)劇(ju)中(zhong)，莎士(shi)比(bi)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)觀點有時(shi)是(shi)用灑滿(man)「辛酸淚(lei)」的(de)(de)(de)「荒(huang)唐(tang)言」來表達(da)的(de)(de)(de)。「戰爭(zheng)和奸淫(yin)會毀滅一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)！」這個警(jing)告包含著一(yi)(yi)個人(ren)道主義(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)苦心孤(gu)詣。正是(shi)這苦心孤(gu)詣促使莎士(shi)比(bi)亞(ya)(ya)對荷馬史詩及其英(ying)雄、對特洛伊戰爭(zheng)再(zai)認識(shi)、再(zai)評價，「看出(chu)了(le)(le)特洛伊戰爭(zheng)的(de)(de)(de)無(wu)益(yi)、無(wu)價值」，于是(shi)進行再(zai)創作，抹掉(diao)《伊利亞(ya)(ya)特》中(zhong)的(de)(de)(de)英(ying)雄靈氣，諷(feng)刺并丑化(hua)英(ying)雄人(ren)物，暴露他們各式各樣的(de)(de)(de)缺陷，如荒(huang)唐(tang)可笑的(de)(de)(de)自(zi)吹自(zi)擂(lei)、傲慢自(zi)負(fu)、殘忍毒辣、荒(huang)淫(yin)無(wu)恥等，使《特》劇(ju)成(cheng)為(wei)「反(fan)英(ying)雄式的(de)(de)(de)」偉大劇(ju)作。在(zai)它(ta)面前(qian)，遠古的(de)(de)(de)莊嚴史詩黯然(ran)失色。

莎士比亞透過特(te)洛伊戰(zhan)爭(zheng)故事(shi)(shi)表(biao)現(xian)英雄理(li)想的(de)(de)幻滅，有(you)如上述。他(ta)(ta)(ta)還揭露戰(zhan)爭(zheng)淫(yin)威對有(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)人(ren)和(he)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)理(li)想的(de)(de)摧殘(can)，進一(yi)(yi)步(bu)譴責了(le)(le)戰(zhan)爭(zheng)。特(te)洛伊羅斯(si)和(he)克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)(da)本是(shi)(shi)純(chun)情(qing)(qing)(qing)(qing)相愛(ai)(ai)(ai)，彼此都真誠地(di)把(ba)對方(fang)看做理(li)想的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)人(ren)。兩人(ren)第(di)一(yi)(yi)次見(jian)面時，特(te)洛伊羅斯(si)說：「啊(a)，克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)(da)，我(wo)一(yi)(yi)直盼望有(you)這(zhe)么一(yi)(yi)天！」克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)(da)說：「特(te)洛伊羅斯(si)王(wang)子，我(wo)日夜(ye)惆悵(chang)地(di)/愛(ai)(ai)(ai)著您已(yi)經好幾(ji)個(ge)月了(le)(le)。」（第(di)三幕(mu)(mu)第(di)二(er)景(jing)(jing)）。然而(er)理(li)想和(he)現(xian)實畢竟(jing)是(shi)(shi)兩回(hui)事(shi)(shi)，理(li)想的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)人(ren)畢竟(jing)生活在現(xian)實中(zhong)間，受(shou)現(xian)實的(de)(de)制(zhi)約。王(wang)子明確指出(chu)：「意志是(shi)(shi)無限(xian)的(de)(de)，實行(xing)(xing)起來卻要(yao)受(shou)到限(xian)制(zhi)；欲(yu)望是(shi)(shi)無窮(qiong)的(de)(de)，而(er)行(xing)(xing)動卻是(shi)(shi)局限(xian)性的(de)(de)奴(nu)隸(li)(li)」（同上）。克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)(da)當(dang)即批(pi)評這(zhe)種人(ren)「聲音(yin)像(xiang)(xiang)獅子，行(xing)(xing)動像(xiang)(xiang)兔子」。事(shi)(shi)實上，王(wang)子就是(shi)(shi)這(zhe)種人(ren)。他(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)醉心于空幻的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)理(li)想，拿不(bu)出(chu)實際(ji)行(xing)(xing)動。他(ta)(ta)(ta)在和(he)克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)(da)相愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，處處表(biao)現(xian)出(chu)一(yi)(yi)副奴(nu)隸(li)(li)相。首先，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)淫(yin)媒潘達(da)(da)洛斯(si)的(de)(de)奴(nu)隸(li)(li)。他(ta)(ta)(ta)自己沒有(you)想方(fang)設(she)法創(chuang)造條(tiao)件或者尋找機會去接近克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)(da)，完全是(shi)(shi)靠(kao)潘達(da)(da)洛斯(si)「拉皮條(tiao)」把(ba)他(ta)(ta)(ta)們套在一(yi)(yi)起，并讓他(ta)(ta)(ta)們尋求肉(rou)欲(yu)的(de)(de)滿足(zu)。其次，王(wang)子是(shi)(shi)戰(zhan)爭(zheng)淫(yin)威和(he)現(xian)實的(de)(de)政治(zhi)需要(yao)的(de)(de)奴(nu)隸(li)(li)。當(dang)伊涅阿斯(si)告(gao)訴他(ta)(ta)(ta)要(yao)立(li)即把(ba)克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)(da)送交希(xi)臘軍(jun)營以換回(hui)安泰諾時，他(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)凄苦地(di)問了(le)(le)一(yi)(yi)聲：「是(shi)(shi)這(zhe)樣決定的(de)(de)嗎？」（第(di)四(si)幕(mu)(mu)第(di)二(er)景(jing)(jing)）他(ta)(ta)(ta)和(he)克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)(da)分別時，也只是(shi)(shi)無可奈何(he)地(di)說了(le)(le)一(yi)(yi)句：「離開特(te)洛伊和(he)我(wo)。」（第(di)四(si)幕(mu)(mu)第(di)四(si)景(jing)(jing)）最后，也是(shi)(shi)最主要(yao)的(de)(de)一(yi)(yi)點，王(wang)子是(shi)(shi)命運(yun)的(de)(de)奴(nu)隸(li)(li)。他(ta)(ta)(ta)曾兩次談到命運(yun)的(de)(de)捉弄，始而(er)埋怨「害人(ren)的(de)(de)命運(yun)竟(jing)不(bu)給/我(wo)們從容話別的(de)(de)時間」（同上），繼而(er)詛咒嚙噬愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)命運(yun)：「愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)永遠是(shi)(shi)命運(yun)利(li)齒(chi)的(de)(de)食(shi)物」。（第(di)四(si)幕(mu)(mu)第(di)五景(jing)(jing)）

至于克瑞西達，莎士比亞是把她作為(wei)戰爭環境中的負心女子加(jia)以描(miao)繪的。在分別之前，她一直鍾情(qing)于特洛伊羅斯，也不想見她的叛(pan)徒父親。她說：

……我已經忘了我父親。

我根本(ben)不知道什(shen)么血緣(yuan)關系。

沒有(you)人能像特洛伊羅斯和我

這么親，這么愛，這么深情。

（第四幕(mu)第二(er)景）

可是，禍從天降，她(ta)(ta)要去當一(yi)(yi)名(ming)交換俘虜(lu)的(de)「準俘虜(lu)」！毀滅一(yi)(yi)切(qie)的(de)戰(zhan)爭逼得她(ta)(ta)離(li)開(kai)(kai)了她(ta)(ta)不(bu)愿離(li)開(kai)(kai)的(de)特(te)洛伊和(he)特(te)洛伊羅斯(si)(si)(si)。置(zhi)身于敵軍營帳，她(ta)(ta)立(li)即被粗鄙下流的(de)淫棍們包圍，特(te)別是被色鬼(gui)狄(di)俄(e)墨得斯(si)(si)(si)糾纏。在(zai)萬分痛苦中(zhong)她(ta)(ta)曲意周(zhou)旋。她(ta)(ta)把(ba)王(wang)子送(song)給她(ta)(ta)的(de)信(xin)物轉(zhuan)送(song)給狄(di)俄(e)墨得斯(si)(si)(si)。她(ta)(ta)確(que)實是一(yi)(yi)個負心(xin)人。但(dan)應該指(zhi)出(chu)，她(ta)(ta)的(de)負心(xin)是和(he)戰(zhan)爭造成的(de)隔絕(jue)狀態(tai)分不(bu)開(kai)(kai)的(de)。她(ta)(ta)已經(jing)無(wu)法(fa)和(he)王(wang)子取得聯系了。第(di)五(wu)幕(mu)第(di)三景有一(yi)(yi)個細節值得注意。克瑞西(xi)達當了「準俘虜(lu)」后，還給王(wang)子寫過信(xin)。這表明她(ta)(ta)「身在(zai)曹營心(xin)在(zai)漢(han)」。她(ta)(ta)身不(bu)由己(ji)，內心(xin)是向著(zhu)(zhu)王(wang)子的(de)。不(bu)過王(wang)子看了信(xin)，立(li)刻把(ba)它撕成碎片(pian)。他認為(wei)克瑞西(xi)達「凈說假話，不(bu)會交真(zhen)心(xin)」。因為(wei)在(zai)停(ting)戰(zhan)期間，烏(wu)利(li)西(xi)斯(si)(si)(si)曾領他到(dao)卡爾卡斯(si)(si)(si)營帳前，站在(zai)火把(ba)照不(bu)著(zhu)(zhu)的(de)地方，他親眼看到(dao)克瑞西(xi)達和(he)狄(di)俄(e)墨得斯(si)(si)(si)兩(liang)情繾綣(quan)。他再也不(bu)可能原諒這個負心(xin)女子了。

寫作體裁

關于《特(te)(te)(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)裁，眾(zhong)(zhong)說紛(fen)紜。多少年來，一直(zhi)沒(mei)(mei)有(you)「定(ding)位」。最(zui)早有(you)人(ren)(ren)(ren)認為(wei)，它(ta)(ta)(ta)是莎士(shi)比亞(ya)(ya)在(zai)同(tong)時(shi)代(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作家(jia)(jia)班(ban)‧瓊(qiong)森(sen)和(he)(he)(he)(he)馬斯頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)下寫成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「最(zui)機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」，或(huo)稱「諷(feng)(feng)刺(ci)性(xing)(xing)(xing)喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」。1609年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「四開(kai)本(ben)」在(zai)書名頁上(shang)(shang)(shang)把(ba)它(ta)(ta)(ta)標為(wei)史(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，但在(zai)序(xu)言（「致讀者」）中又把(ba)它(ta)(ta)(ta)說成(cheng)(cheng)(cheng)是喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，近代(dai)還有(you)人(ren)(ren)(ren)稱它(ta)(ta)(ta)為(wei)「黑(hei)色喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」或(huo)「荒(huang)誕喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」。1623年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「對(dui)(dui)開(kai)本(ben)」則(ze)把(ba)《特(te)(te)(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)歸(gui)在(zai)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)類中。大多數評論家(jia)(jia)認為(wei)，它(ta)(ta)(ta)是1600─1602年倫敦戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場之戰(zhan)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響(xiang)。當(dang)時(shi)，堅持古(gu)典主(zhu)(zhu)義創(chuang)作方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓊(qiong)森(sen)和(he)(he)(he)(he)主(zhu)(zhu)張自(zi)(zi)由(you)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德克(ke)與(yu)馬斯頓，分(fen)別為(wei)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童戲(xi)班(ban)編劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。兩(liang)個戲(xi)班(ban)競爭激(ji)烈，對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作家(jia)(jia)互相揭(jie)短，在(zai)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)創(chuang)作問(wen)題(ti)(ti)上(shang)(shang)(shang)展(zhan)開(kai)了(le)(le)論戰(zhan)。莎士(shi)比亞(ya)(ya)和(he)(he)(he)(he)瓊(qiong)森(sen)本(ben)是好(hao)(hao)(hao)友(you)，到了(le)(le)1602年，由(you)于鮮為(wei)人(ren)(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，也可能由(you)于創(chuang)作思(si)想上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)歧(qi)，兩(liang)人(ren)(ren)(ren)開(kai)始疏遠。莎士(shi)比亞(ya)(ya)所屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團不再接(jie)受瓊(qiong)森(sen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)。在(zai)「劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場之戰(zhan)」中，莎士(shi)比亞(ya)(ya)不是站在(zai)一旁觀(guan)戰(zhan)，而是帶著(zhu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品參戰(zhan)。據認為(wei)，《特(te)(te)(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)就是以其對(dui)(dui)史(shi)(shi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)(feng)刺(ci)性(xing)(xing)(xing)模(mo)擬(ni)向(xiang)堅守古(gu)典主(zhu)(zhu)義陣地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓊(qiong)森(sen)發(fa)起(qi)(qi)攻擊。這種(zhong)(zhong)諷(feng)(feng)刺(ci)性(xing)(xing)(xing)模(mo)擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)裁很難用單一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)史(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框(kuang)框(kuang)去套(tao)。說它(ta)(ta)(ta)是喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，顯然不符(fu)合劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旨。雖(sui)然忒(te)西(xi)(xi)忒(te)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)(feng)刺(ci)可能引(yin)起(qi)(qi)喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譏笑(xiao)，但說到底，那是辛辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譏笑(xiao)；說它(ta)(ta)(ta)是史(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，也不確切。盡管題(ti)(ti)材是歷(li)史(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)洛伊戰(zhan)爭，但歷(li)史(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)反諷(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象，失(shi)去了(le)(le)原來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義和(he)(he)(he)(he)作用；說它(ta)(ta)(ta)是悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，也沒(mei)(mei)有(you)說到重點上(shang)(shang)(shang)，因為(wei)它(ta)(ta)(ta)沒(mei)(mei)有(you)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾。雖(sui)然特(te)(te)(te)洛伊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)將赫(he)克(ke)托死了(le)(le)，預示(shi)著(zhu)該(gai)城邦(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陷落，但劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)名主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公特(te)(te)(te)洛伊羅斯和(he)(he)(he)(he)克(ke)瑞西(xi)(xi)達(da)都(dou)沒(mei)(mei)有(you)死。他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)程中有(you)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)(xing)遭遇(yu)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻滅富有(you)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)(xing)色彩(cai)，但沒(mei)(mei)有(you)發(fa)展(zhan)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)帶正統結尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊麗(li)莎白(bai)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。應(ying)該(gai)看(kan)到，《特(te)(te)(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)包含(han)了(le)(le)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)(he)(he)(he)史(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)三種(zhong)(zhong)基本(ben)模(mo)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素，它(ta)(ta)(ta)是一種(zhong)(zhong)溷(hun)合體(ti)(ti)裁，可稱為(wei)悲(bei)喜溷(hun)雜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)悲(bei)喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。其最(zui)顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)征(zheng)就是寓(yu)喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)(feng)刺(ci)于悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節發(fa)展(zhan)之中。這在(zai)莎劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)(he)(he)(he)文(wen)藝復興時(shi)期戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中，是一種(zhong)(zhong)創(chuang)新。現(xian)代(dai)莎學家(jia)(jia)都(dou)傾(qing)向(xiang)于將《特(te)(te)(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、《結局好(hao)(hao)(hao)萬事好(hao)(hao)(hao)》和(he)(he)(he)(he)《自(zi)(zi)作自(zi)(zi)受》、《雅(ya)典人(ren)(ren)(ren)泰門》統稱為(wei)「問(wen)題(ti)(ti)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」或(huo)「社(she)會(hui)問(wen)題(ti)(ti)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」。論者指出(chu)，悲(bei)喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)處(chu)理重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)文(wen)明(ming)問(wen)題(ti)(ti)，即愛情、婚姻和(he)(he)(he)(he)法(fa)律等(deng)問(wen)題(ti)(ti)以及「一切與(yu)社(she)會(hui)生活有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物」，通過善(shan)惡(e)美丑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)對(dui)(dui)比，在(zai)讀者和(he)(he)(he)(he)觀(guan)眾(zhong)(zhong)中引(yin)起(qi)(qi)一種(zhong)(zhong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感反應(ying)。從這個角(jiao)度說，悲(bei)喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)稱為(wei)「社(she)會(hui)問(wen)題(ti)(ti)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」是非常恰(qia)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

《特》劇(ju)除了(le)戰爭、愛情和諷刺三大重要內容外，還有一個(ge)重要內容，即(ji)烏利西斯關于等級、秩序的(de)議論(lun)。在分析「等級、秩序」之前，讓我們(men)把烏利西斯的(de)議論(lun)同當時一位名叫理查德?胡克（1554？─1600）的(de)神學(xue)家(jia)的(de)話(hua)作(zuo)一比較(jiao)：

烏利西斯：

將軍就像是統(tong)領一(yi)個蜂(feng)房(fang)，

要是工蜂(feng)不采集(ji)花(hua)汁獻(xian)上去，

那還指望釀什么蜜？等級不(bu)分，

微賤者(zhe)就會表(biao)現得飛揚跋扈(hu)。

天體本身、行星和這(zhe)個地球

都遵循著等級、順序和位置(zhi)、

運行(xing)的規律、軌道、比例(li)、季(ji)節、

形式(shi)、職責和習慣，有(you)條(tiao)不紊。

所以這個燦爛的行(xing)星太(tai)陽

就在其他星辰的環拱之中，

端坐在輝煌的(de)寶座上，他的(de)慧眼

糾(jiu)正(zheng)著一切兇惡運星的邪光，

并像國王的旨令通行無阻(zu)地

巡視(shi)著福星(xing)(xing)和禍星(xing)(xing)。但是當行星(xing)(xing)

越出(chu)常軌，陷入極端的(de)溷(hun)亂時，

多少可(ke)怕(pa)的瘟疫(yi)、兇(xiong)兆、反叛，

多少(shao)狂暴的(de)海嘯和大地震、

肆(si)虐(nve)的(de)颶風(feng)、驚(jing)駭、變(bian)異和恐怖，

將要(yao)擾亂、摧垮、分(fen)裂并(bing)毀滅

邦國的統一和共(gong)同締造的和平，

破壞安定！

（第(di)(di)一幕第(di)(di)三景）

再(zai)看神學(xue)家胡克的一段話：

如果(guo)覆蓋在(zai)(zai)我們頭(tou)頂上的(de)(de)(de)(de)(de)天穹(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)框架竟(jing)(jing)然(ran)(ran)松散(san)斷裂，如果(guo)天體(ti)竟(jing)(jing)然(ran)(ran)忘(wang)記了它們慣(guan)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)運行(xing)，不(bu)(bu)規則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)旋轉(zhuan)(zhuan)把它們轉(zhuan)(zhuan)向四面八(ba)方，如果(guo)那現在(zai)(zai)像一(yi)位巨(ju)人不(bu)(bu)倦(juan)地(di)直奔前程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)天的(de)(de)(de)(de)(de)麗日，竟(jing)(jing)然(ran)(ran)憔悴虛(xu)弱(ruo)得要(yao)停(ting)下來休(xiu)息(xi)；如果(guo)月亮竟(jing)(jing)然(ran)(ran)偏(pian)離(li)她的(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)軌，一(yi)年四季時序溷亂，晨昏顛倒，風(feng)兒奄奄一(yi)息(xi)，云不(bu)(bu)下雨，大地(di)遭受天殛，地(di)上的(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)實(shi)都要(yao)枯萎，就(jiu)像嬰(ying)孩(hai)舔著母親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)再也不(bu)(bu)出奶的(de)(de)(de)(de)(de)乾癟奶頭(tou)都要(yao)消(xiao)瘦(shou)一(yi)樣(yang)，人將成(cheng)什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人，這樣(yang)一(yi)些(xie)東西現在(zai)(zai)還能(neng)給誰(shui)吃？難道我們還沒有看(kan)清楚，蕓(yun)蕓(yun)眾生遵守自然(ran)(ran)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)法則(ze)就(jiu)能(neng)支撐整個世界(jie)？

上(shang)(shang)面兩段話所表述的(de)(de)思想內容，同中有(you)異。文藝復興時期的(de)(de)英國人，在宇宙(zhou)觀(guan)方面基(ji)本上(shang)(shang)都(dou)是(shi)信(xin)奉基(ji)督教的(de)(de)觀(guan)點。他(ta)們相信(xin)，上(shang)(shang)帝根據一(yi)(yi)個完善的(de)(de)計(ji)劃(hua)創(chuang)造(zao)了世界。人類社會的(de)(de)發展(zhan)和自然界萬物的(de)(de)生長(chang)一(yi)(yi)樣(yang)，都(dou)是(shi)上(shang)(shang)帝安排的(de)(de)。他(ta)創(chuang)造(zao)的(de)(de)人和物，從最低(di)級的(de)(de)石頭到最高級的(de)(de)天使，分別(bie)地(di)擔(dan)負一(yi)(yi)項專門的(de)(de)職責。只(zhi)要各司(si)其(qi)職，恪(ke)守秩序(xu)，宇宙(zhou)就能完美無缺、十分有(you)效地(di)運作(zuo)。這(zhe)個論點是(shi)中世紀(ji)意大(da)利神學(xue)家托(tuo)馬斯‧阿奎奈（1225─1274）提出的(de)(de)，三百多年后得到英國神學(xue)家胡克等(deng)人的(de)(de)支持。

莎士比亞(ya)則不同。在他(ta)的(de)思想里，神(shen)學觀(guan)(guan)(guan)念漸趨(qu)澹薄，理性原則逐步占了(le)上(shang)風。他(ta)在作品里表(biao)現出來的(de)宇宙觀(guan)(guan)(guan)，雖然(ran)形(xing)式上(shang)和基督(du)教的(de)宇宙觀(guan)(guan)(guan)相似，但(dan)他(ta)并沒有(you)(you)用神(shen)諭來代替對自(zi)然(ran)界的(de)探(tan)索。他(ta)在確(que)立社(she)會(hui)體(ti)制的(de)問(wen)題上(shang)，不是對上(shang)帝頂禮(li)膜拜，而是從自(zi)然(ran)界里獲得了(le)有(you)(you)益的(de)啟示。烏利西斯雄辯地以蜜蜂(feng)釀(niang)蜜為例，說(shuo)明了(le)分工(gong)和按等級辦事的(de)必要性。這是莎士比亞(ya)一(yi)貫的(de)思想。在《亨利五世》中，他(ta)曾透過坎(kan)特(te)伯(bo)雷大主教表(biao)達他(ta)的(de)在社(she)會(hui)體(ti)制上(shang)效法自(zi)然(ran)、師承蜜蜂(feng)的(de)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)：

蜜蜂就(jiu)這么發揮它們的功(gong)能；

這一種(zhong)昆(kun)蟲，憑自己天性中的規律

把秩序的法則教給了萬民之邦(bang)。

它們有一個(ge)王，有各司其職的官員，……

（第一幕第二景）

烏利西斯(si)所強調的就是「秩序的法則」。他要用這個法則來(lai)加(jia)強統(tong)一(yi)領(ling)導，整(zheng)頓(dun)軍隊紀律(lv)，克(ke)服(fu)渙散狀態，反對(dui)阿喀(ka)琉斯(si)和帕特洛克(ke)羅斯(si)的離心傾向(xiang)。質言(yan)之(zhi)，要統(tong)一(yi)，不要分裂。

莎士比亞繼承和(he)(he)發(fa)展了中世(shi)紀正統的(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙自(zi)然觀，主(zhu)(zhu)(zhu)張國家統一，社會和(he)(he)諧(xie)，消(xiao)弭(mi)戰亂，防(fang)止封(feng)建(jian)紛爭，促進安定(ding)團結，表現了新的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)精神。這有(you)利(li)于資本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，具(ju)有(you)進步意義(yi)。當烏(wu)利(li)西斯著重談到「邦國的(de)(de)(de)(de)統一和(he)(he)共同(tong)締造的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)平」并特別指(zhi)出「城市的(de)(de)(de)(de)行會，五湖四海的(de)(de)(de)(de)通商」需(xu)要「維護它們的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)平秩序」時(shi)，我們看得很(hen)清楚，他就是(shi)為資本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展大聲吶喊，他就是(shi)莎士比亞的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)代(dai)人。

作者簡介

威廉.莎士(shi)比亞(ya)（1564-1616）英(ying)(ying)國文藝復興時期(qi)偉大的戲劇(ju)(ju)家和(he)詩人。他(ta)的代表(biao)作有(you)四大悲(bei)劇(ju)(ju)：《哈(ha)姆雷(lei)特》（英(ying)(ying)：Hamlet）、《奧賽羅》（英(ying)(ying)：Othello）、《李爾王》（英(ying)(ying)：King Lear）、《麥克白》（英(ying)(ying)：Macbeth）。著(zhu)名的四大喜劇(ju)(ju)：《仲夏夜之(zhi)夢》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆(jie)大歡喜》（《As you like it》）。歷史劇(ju)(ju)：《亨(heng)利四世(shi)》、《亨(heng)利五世(shi)》、《理查三世(shi)》。正劇(ju)(ju)、悲(bei)劇(ju)(ju)：《羅密歐與朱麗(li)葉》

，悲喜劇（傳奇(qi)劇）《暴風雨》、《辛白林》《冬天(tian)(tian)的(de)(de)(de)故事》《佩里克勒(le)斯(si)》。還寫(xie)(xie)過154首十四行詩(shi)，二首長(chang)詩(shi)。本·瓊森(sen)稱他(ta)為(wei)“時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)靈魂”，馬克思稱他(ta)和(he)古希(xi)臘的(de)(de)(de)埃斯(si)庫羅斯(si)為(wei)“人類最(zui)偉大(da)的(de)(de)(de)戲劇天(tian)(tian)才(cai)”。雖然(ran)莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)只用英(ying)文寫(xie)(xie)作(zuo)，但(dan)他(ta)卻是(shi)世(shi)界著(zhu)名(ming)作(zuo)家。他(ta)的(de)(de)(de)大(da)部(bu)分作(zuo)品都已被譯成(cheng)多種文字，其劇作(zuo)也在許多國家上演。儒略(lve)歷1616年(nian)4月(yue)23日(ri)(ri)(ri)（公歷1616年(nian)5月(yue)3日(ri)(ri)(ri)）病逝，出(chu)生(sheng)(sheng)日(ri)(ri)(ri)期與逝世(shi)日(ri)(ri)(ri)期恰(qia)好相同(tong)。（莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)生(sheng)(sheng)于1564年(nian)，但(dan)其精確(que)的(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)(sheng)日(ri)(ri)(ri)期已不可考(kao)。他(ta)死于1616年(nian)4月(yue)23日(ri)(ri)(ri)。由于他(ta)受洗禮的(de)(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子是(shi)4月(yue)26日(ri)(ri)(ri)，因此后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)史(shi)學家竟把他(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)日(ri)(ri)(ri)同(tong)他(ta)逝世(shi)的(de)(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子混同(tong)起(qi)來(lai)，認(ren)定他(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)日(ri)(ri)(ri)也是(shi)4月(yue)23日(ri)(ri)(ri)，于是(shi)形(xing)成(cheng)一種巧合。）莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)和(he)意大(da)利(li)著(zhu)名(ming)數學家、物(wu)理(li)學家、天(tian)(tian)文學家和(he)哲學家、近代(dai)(dai)實驗科學的(de)(de)(de)先驅者(zhe)伽利(li)略(lve)同(tong)一年(nian)出(chu)生(sheng)(sheng)。被人們(men)尊稱為(wei)“莎(sha)翁”。