芒果视频下载

內容梗概

故(gu)事(shi)發(fa)生在特(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)戰(zhan)爭的第8個(ge)年(nian)頭。特(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)國王(wang)的小兒子特(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)羅(luo)斯(si)愛上(shang)了克瑞(rui)西達，一(yi)(yi)個(ge)已(yi)(yi)投靠(kao)希(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)的特(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)教士(shi)的女兒。由她的舅舅幫(bang)助牽線，兩個(ge)情人(ren)(ren)幽會了。希(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)提(ti)出的停戰(zhan)條件在特(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)宮(gong)內引起了激烈的爭論(lun)，最后主戰(zhan)派占了上(shang)風。按照克瑞(rui)西達父親的請(qing)求，希(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)提(ti)出用(yong)她來交換被(bei)(bei)俘的特(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)戰(zhan)將。剛(gang)剛(gang)離開她的情人(ren)(ren)，克瑞(rui)西達馬上(shang)投入新的希(xi)臘(la)(la)情人(ren)(ren)的懷抱(bao)。這(zhe)一(yi)(yi)切都被(bei)(bei)特(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)羅(luo)斯(si)看在眼(yan)里。第二天的戰(zhan)事(shi)也對特(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)人(ren)(ren)不利，他們又損失了一(yi)(yi)員主將。特(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)城的末日已(yi)(yi)經為期不遠(yuan)了。

點評鑒賞

戰爭描寫

關(guan)于特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起因(yin)，一(yi)(yi)(yi)般史(shi)書上都說是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)爭奪美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)倫(lun)。由于特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)王(wang)(wang)子(zi)帕(pa)里(li)(li)(li)斯(si)(si)搶(qiang)走了(le)斯(si)(si)巴達(da)王(wang)(wang)墨涅拉俄(e)(e)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)妃(fei)海(hai)倫(lun)，才引發(fa)了(le)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍城(cheng)戰。希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)諸王(wang)(wang)子(zi)發(fa)誓，一(yi)(yi)(yi)定要攻克(ke)特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。莎士(shi)比(bi)亞在(zai)(zai)(zai)《特(te)(te)(te)》劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「開場白(bai)」中指(zhi)出(chu)(chu)：「這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)戰端」。顯然，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)近因(yin)。至(zhi)于遠因(yin)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)「開場白(bai)」結(jie)尾處又(you)作了(le)簡要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括(kuo)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充：「這(zhe)出(chu)(chu)戲/要跳過從(cong)前最初(chu)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭，/從(cong)中間開始」。這(zhe)里(li)(li)(li)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「從(cong)前最初(chu)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭」，應是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)宙斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)赫(he)(he)克(ke)勒斯(si)(si)從(cong)特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劫走帕(pa)里(li)(li)(li)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)母赫(he)(he)西(xi)俄(e)(e)涅。莎士(shi)比(bi)亞在(zai)(zai)(zai)第二幕第二景中還(huan)讓特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)羅(luo)斯(si)(si)進(jin)一(yi)(yi)(yi)步說明：「當(dang)初(chu)都贊成/帕(pa)里(li)(li)(li)斯(si)(si)應該對希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)進(jin)行報(bao)復(fu)」。「為(wei)換回(hui)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)擄去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老姑(gu)母，/他(ta)(ta)(ta)奪來(lai)了(le)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)王(wang)(wang)妃(fei)」。為(wei)了(le)進(jin)行反報(bao)復(fu)，希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)又(you)大(da)(da)動干戈，兵(bing)臨特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)城(cheng)下。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)圍城(cheng)七年后發(fa)出(chu)(chu)通(tong)牒，交(jiao)還(huan)海(hai)倫(lun)即可(ke)休兵(bing)。因(yin)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)未放(fang)回(hui)赫(he)(he)西(xi)俄(e)(e)涅，特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)拒(ju)絕(jue)交(jiao)出(chu)(chu)海(hai)倫(lun)。這(zhe)時(shi)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)軍(jun)營(ying)中紀律(lv)松弛，士(shi)氣渙散。主將阿(a)喀(ka)琉(liu)(liu)斯(si)(si)和他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)友帕(pa)特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)克(ke)羅(luo)居功自傲，鬧獨立性，不服(fu)從(cong)統帥阿(a)伽門農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調配。將士(shi)之間互相猜忌，互相傾軋。在(zai)(zai)(zai)莎士(shi)比(bi)亞筆下，希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)所(suo)有將領(ling)已(yi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)原來(lai)荷馬(ma)所(suo)鼓(gu)吹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種英雄(xiong)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)道德敗壞(huai)，「全都是(shi)(shi)(shi)(shi)縱欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淫棍」。在(zai)(zai)(zai)特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面，以父王(wang)(wang)普賴姆(mu)為(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭兼軍(jun)政集團則團結(jie)一(yi)(yi)(yi)致，共同對敵。大(da)(da)王(wang)(wang)子(zi)赫(he)(he)克(ke)托(tuo)向希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)人(ren)(ren)提出(chu)(chu)挑戰，進(jin)行個(ge)(ge)人(ren)(ren)決(jue)斗。希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)軍(jun)方(fang)(fang)采納謀(mou)略家(jia)烏利西(xi)斯(si)(si)（即俄(e)(e)底修斯(si)(si)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議，以抽簽方(fang)(fang)式確(que)定應戰人(ren)(ren)選。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)暗中布置好(hao)，讓那個(ge)(ge)「把(ba)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦子(zi)裝(zhuang)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚子(zi)里(li)(li)(li)，把(ba)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腸子(zi)裝(zhuang)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦子(zi)里(li)(li)(li)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)埃(ai)阿(a)斯(si)(si)抽中，用(yong)激將法促使阿(a)喀(ka)琉(liu)(liu)斯(si)(si)上陣。赫(he)(he)克(ke)托(tuo)和埃(ai)阿(a)斯(si)(si)只打了(le)幾個(ge)(ge)回(hui)合，就停止了(le)戰斗，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)倆是(shi)(shi)(shi)(shi)表兄(xiong)弟。后來(lai)帕(pa)特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)克(ke)羅(luo)死(si)在(zai)(zai)(zai)赫(he)(he)克(ke)托(tuo)手(shou)里(li)(li)(li)，阿(a)喀(ka)琉(liu)(liu)斯(si)(si)怒氣沖(chong)沖(chong)地投(tou)入戰斗。他(ta)(ta)(ta)精疲力竭招(zhao)架不住時(shi)，赫(he)(he)克(ke)托(tuo)饒了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)赫(he)(he)克(ke)托(tuo)解(jie)甲休息時(shi)，他(ta)(ta)(ta)卻命令部下把(ba)赫(he)(he)克(ke)托(tuo)殺(sha)死(si)，并把(ba)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體捆在(zai)(zai)(zai)馬(ma)尾上拖過戰場。到劇(ju)本結(jie)尾，特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)羅(luo)斯(si)(si)決(jue)心復(fu)仇(chou)，戰斗仍未結(jie)束。

愛情描寫

下(xia)面談(tan)談(tan)特(te)(te)(te)洛伊(yi)羅(luo)斯(si)和(he)(he)克(ke)(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)故事。特(te)(te)(te)洛伊(yi)羅(luo)斯(si)是特(te)(te)(te)洛伊(yi)國王普(pu)賴姆的(de)(de)(de)(de)幼子(zi)(zi)。克(ke)(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)是特(te)(te)(te)洛伊(yi)牧(mu)師卡(ka)爾卡(ka)斯(si)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)。尊貴的(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)和(he)(he)出身低微的(de)(de)(de)(de)牧(mu)師的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)同為主人公（打破(po)了(le)悲劇(ju)寫(xie)上(shang)(shang)層(ceng)人物、喜(xi)劇(ju)寫(xie)較低下(xia)人物的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統界限），一(yi)起(qi)來完成莎士(shi)比(bi)亞交(jiao)給(gei)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)在愛(ai)情(qing)(qing)問題上(shang)(shang)從正(zheng)反兩面現身說法的(de)(de)(de)(de)任務(wu)。當特(te)(te)(te)洛伊(yi)和(he)(he)希(xi)(xi)臘正(zheng)在進行軍(jun)事和(he)(he)外交(jiao)活動的(de)(de)(de)(de)時候，克(ke)(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)的(de)(de)(de)(de)舅(jiu)父潘達(da)洛斯(si)為這對情(qing)(qing)侶安排(pai)了(le)一(yi)次(ci)幽會。他(ta)們(men)互訴衷曲，發(fa)誓永不變(bian)心(xin)(xin)。克(ke)(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)的(de)(de)(de)(de)父親早已投奔希(xi)(xi)臘軍(jun)營，當了(le)叛(pan)徒。這時，他(ta)想把(ba)女(nv)(nv)兒(er)接過(guo)去，便向(xiang)軍(jun)方要求將被俘(fu)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)洛伊(yi)將領安泰諾換他(ta)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)。此(ci)事得(de)到了(le)交(jiao)戰雙方的(de)(de)(de)(de)同意。特(te)(te)(te)洛伊(yi)立即決定把(ba)克(ke)(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)交(jiao)給(gei)希(xi)(xi)臘「接收大員」狄俄墨得(de)斯(si)。盡管(guan)克(ke)(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)不愿(yuan)離開祖(zu)國和(he)(he)心(xin)(xin)上(shang)(shang)人，也不愿(yuan)認她(ta)的(de)(de)(de)(de)叛(pan)徒父親，但「命(ming)(ming)令如山倒」，她(ta)只得(de)服從。一(yi)到敵(di)軍(jun)營帳，她(ta)就(jiu)受到希(xi)(xi)臘軍(jun)官們(men)大獻(xian)殷勤(qin)的(de)(de)(de)(de)「歡迎」，身陷魔窟，她(ta)強顏歡笑。作為一(yi)個弱女(nv)(nv)子(zi)(zi)，她(ta)無法抗拒「監護(hu)人」狄俄墨得(de)斯(si)的(de)(de)(de)(de)引誘，終于做了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)婦(fu)。殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)改變(bian)了(le)克(ke)(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運，把(ba)她(ta)變(bian)成了(le)負(fu)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)人。特(te)(te)(te)洛伊(yi)羅(luo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)碎了(le)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)理想像肥皂泡一(yi)樣破(po)滅(mie)了(le)。

作品影響

《特》劇(ju)似乎是莎劇(ju)中最令(ling)人(ren)(ren)困惑的(de)劇(ju)本(ben)之一，三(san)百多(duo)年來一直受到(dao)「冷處理」。直到(dao)第二次世界大戰以后(hou)，才以其反戰的(de)內容得到(dao)了(le)應(ying)有的(de)重視。嚴格說來，不是《特》劇(ju)令(ling)人(ren)(ren)困惑，而是人(ren)(ren)們沒有深(shen)入(ru)分析它(ta)的(de)主旨(zhi)而造成的(de)「自我困惑」。

有的(de)(de)(de)論者(zhe)在將《特》劇(ju)和(he)《哈(ha)姆雷特》作比較時，談(tan)到了(le)這兩(liang)(liang)個(ge)劇(ju)有許多相似之處，如(ru)兩(liang)(liang)者(zhe)都(dou)運用了(le)大量的(de)(de)(de)雙(shuang)關語(yu)和(he)亦莊亦諧的(de)(de)(de)手法，都(dou)使用了(le)食物和(he)疾病等(deng)(deng)主(zhu)導意象，都(dou)對英雄人(ren)物的(de)(de)(de)榮譽觀(guan)進行了(le)反(fan)諷等(deng)(deng)。遺(yi)憾的(de)(de)(de)是(shi)，他(ta)們未能指出(chu)這兩(liang)(liang)個(ge)劇(ju)所體現的(de)(de)(de)莎(sha)士比亞(ya)創(chuang)作思想(xiang)的(de)(de)(de)連續性(xing)。莎(sha)士比亞(ya)在《哈(ha)姆雷特》中揭(jie)示(shi)了(le)人(ren)道主(zhu)義理想(xiang)和(he)社會丑惡現實(shi)之間的(de)(de)(de)矛盾，也觸(chu)及(ji)了(le)戰爭和(he)愛情(qing)兩(liang)(liang)大問題。《特》劇(ju)正(zheng)是(shi)作者(zhe)對戰爭和(he)愛情(qing)進行綜合考察的(de)(de)(de)繼續和(he)發(fa)展。所以對這兩(liang)(liang)大問題的(de)(de)(de)反(fan)思和(he)反(fan)諷，是(shi)《特》劇(ju)和(he)《哈(ha)姆雷特》主(zhu)要的(de)(de)(de)相似之處。其創(chuang)作思想(xiang)的(de)(de)(de)連續性(xing)突出(chu)地表(biao)現在這里。

在《哈姆雷特(te)》中，莎士比亞談到戰爭勞民傷財、窮兵(bing)黷武帶(dai)來無(wu)窮無(wu)盡的災(zai)難：

為什么天天都趕(gan)著制造(zao)銅炮，

還要向(xiang)國外添(tian)購彈藥(yao)和刀槍；

征集了造船工，起(qi)早(zao)摸黑地干活，

把一星期(qi)一天(tian)的(de)禮拜日都給取消(xiao)了，

這淌著汗水的忙碌(liu)，把黑(hei)夜也拖(tuo)來

和辛苦的白天做(zuo)搭擋……

（第一幕第一景）

幾萬個士(shi)兵拼血(xue)肉之軀，暴尸沙場，「只(zhi)為了一點虛名視死如歸」。（第四幕第四景）

莎(sha)士比(bi)亞(ya)還讓哈(ha)姆雷特痛斥和他(ta)母親結(jie)婚的(de)叔父是(shi)「血腥的(de)、荒淫(yin)的(de)奸(jian)(jian)賊！/狠心、奸(jian)(jian)詐、淫(yin)蕩、沒人性的(de)奸(jian)(jian)賊！」（第(di)(di)二幕第(di)(di)二景），罵他(ta)母親「你干下的(de)事玷污了美德和廉恥，/使貞潔成(cheng)了假正經(jing)，純潔的(de)愛情/被(bei)你摘去了她(ta)戴(dai)著的(de)玫瑰花冠(guan)……/使婚姻的(de)盟誓/像賭徒(tu)的(de)罰咒一樣地虛偽……」（第(di)(di)三幕第(di)(di)四景）

以(yi)上(shang)幾個例子說(shuo)(shuo)明(ming)莎(sha)士(shi)比(bi)亞對(dui)(dui)于涂炭生(sheng)靈、萬(wan)里(li)朱(zhu)殷(yin)的(de)(de)戰(zhan)爭，對(dui)(dui)于被墮落、變心和(he)淫(yin)欲玷污了(le)的(de)(de)愛情(qing)，感到痛心疾首。他(ta)(ta)(ta)(ta)要(yao)說(shuo)(shuo)更(geng)多的(de)(de)話來表達他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)人類未來的(de)(de)深刻(ke)憂慮和(he)關切(qie)。于是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)構思了(le)一出(chu)(chu)在(zai)(zai)意(yi)(yi)境上(shang)蔑視往古、在(zai)(zai)體裁上(shang)雄(xiong)視當代的(de)(de)戲──《特(te)》劇(ju)，透過戰(zhan)爭故事(shi)表現(xian)英雄(xiong)理(li)想(xiang)的(de)(de)幻滅，又(you)透過戀愛故事(shi)表現(xian)愛情(qing)理(li)想(xiang)的(de)(de)幻滅。特(te)洛(luo)伊的(de)(de)主將赫克托既是(shi)古代英雄(xiong)的(de)(de)典范(fan)，又(you)是(shi)中古「騎士(shi)精(jing)神」的(de)(de)體現(xian)者和(he)維護者。具有反諷(feng)(feng)意(yi)(yi)味(wei)的(de)(de)是(shi)，這(zhe)位英雄(xiong)的(de)(de)悲劇(ju)竟是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)自己的(de)(de)理(li)想(xiang)造(zao)成(cheng)的(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)戰(zhan)場上(shang)本可以(yi)把疲乏(fa)得(de)無力招(zhao)架(jia)的(de)(de)阿喀琉斯置于死(si)地(di)，可是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)仁慈卻要(yao)讓(rang)死(si)敵「休息一下」；他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)卸下戰(zhan)甲準備歇息時，卻指望以(yi)騎士(shi)規范(fan)「勿乘(cheng)人不(bu)備」來約束對(dui)(dui)方，結果(guo)被亂(luan)劍砍死(si)，白(bai)白(bai)犧牲。當然(ran)，綜觀(guan)全劇(ju)，莎(sha)士(shi)比(bi)亞的(de)(de)主要(yao)意(yi)(yi)圖不(bu)在(zai)(zai)于反諷(feng)(feng)一將功(gong)成(cheng)或一將功(gong)敗，而在(zai)(zai)于為「萬(wan)骨枯(ku)」舉哀(ai)。赫克托在(zai)(zai)討(tao)論是(shi)否交還(huan)海倫時，就曾表明(ming)這(zhe)樣的(de)(de)觀(guan)點：「自從為了(le)她(ta)大動(dong)干戈(ge)以(yi)來，/我們損兵折將，死(si)傷千(qian)千(qian)萬(wan)，/每(mei)個人的(de)(de)生(sheng)命都和(he)她(ta)一樣寶貴」（第二幕(mu)第二景）。希臘將領狄俄墨得(de)斯也一針見血地(di)指出(chu)(chu)：

為她的(de)淫穢血管里(li)每(mei)一滴臭(chou)血，

犧(xi)牲(sheng)了一個希臘(la)人；

為(wei)她的(de)臟身上每一塊霉爛的(de)皮肉，

殺害了一(yi)個特洛伊人(ren)。

自從(cong)她會說話以來，

她嘴里吐出來的正(zheng)經話的總和，

遠不及雙方為她(ta)戰死的人(ren)數多。

（第四幕第一景）

忒(te)西(xi)(xi)忒(te)斯(si)更是(shi)(shi)(shi)(shi)罵得痛快，同時對(dui)世人(ren)語重心長地提出(chu)了警告：「一切爭(zheng)端(duan)不(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)為了一個婊子(zi)和一個王八……戰(zhan)爭(zheng)和奸淫(yin)會(hui)毀滅一切的(de)(de)(de)！」（第二幕(mu)第三景(jing)）誰都能看(kan)出(chu)，莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)主旨通過忒(te)西(xi)(xi)忒(te)斯(si)的(de)(de)(de)謾(man)罵流(liu)露了出(chu)來，盡管(guan)他(ta)不(bu)可能是(shi)(shi)(shi)(shi)莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)正式代言人(ren)。在劇中(zhong)，莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)觀點有時是(shi)(shi)(shi)(shi)用灑滿「辛酸(suan)淚(lei)」的(de)(de)(de)「荒(huang)唐(tang)言」來表達(da)的(de)(de)(de)。「戰(zhan)爭(zheng)和奸淫(yin)會(hui)毀滅一切的(de)(de)(de)！」這(zhe)個警告包含著一個人(ren)道主義者的(de)(de)(de)苦心孤詣(yi)。正是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)苦心孤詣(yi)促使莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)對(dui)荷馬史詩及其英雄(xiong)、對(dui)特(te)洛伊戰(zhan)爭(zheng)再(zai)認識、再(zai)評(ping)價，「看(kan)出(chu)了特(te)洛伊戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)無益(yi)、無價值」，于是(shi)(shi)(shi)(shi)進(jin)行(xing)再(zai)創(chuang)作，抹掉(diao)《伊利亞(ya)特(te)》中(zhong)的(de)(de)(de)英雄(xiong)靈氣，諷刺并丑化(hua)英雄(xiong)人(ren)物，暴露他(ta)們各式各樣(yang)的(de)(de)(de)缺陷，如荒(huang)唐(tang)可笑的(de)(de)(de)自吹自擂、傲慢自負、殘忍(ren)毒辣、荒(huang)淫(yin)無恥等(deng)，使《特(te)》劇成為「反(fan)英雄(xiong)式的(de)(de)(de)」偉大劇作。在它面前，遠古的(de)(de)(de)莊(zhuang)嚴史詩黯然失(shi)色。

莎(sha)士比亞透過特洛伊戰(zhan)(zhan)爭(zheng)故事表現(xian)(xian)英雄理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)滅，有(you)(you)如上(shang)述。他(ta)還揭露戰(zhan)(zhan)爭(zheng)淫(yin)(yin)威(wei)對(dui)有(you)(you)情(qing)人(ren)(ren)和(he)愛情(qing)理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)摧殘，進一(yi)(yi)步譴責了(le)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)。特洛伊羅(luo)斯和(he)克(ke)(ke)(ke)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)本是(shi)純(chun)情(qing)相(xiang)愛，彼此都真誠地(di)把對(dui)方(fang)看(kan)做理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)人(ren)(ren)。兩(liang)人(ren)(ren)第一(yi)(yi)次(ci)見面時(shi)，特洛伊羅(luo)斯說：「啊，克(ke)(ke)(ke)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)，我(wo)(wo)一(yi)(yi)直盼望(wang)有(you)(you)這(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)天！」克(ke)(ke)(ke)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)說：「特洛伊羅(luo)斯王(wang)子(zi)，我(wo)(wo)日夜惆悵地(di)/愛著您已(yi)經好幾個月了(le)。」（第三幕第二(er)景）。然(ran)而(er)理(li)想和(he)現(xian)(xian)實(shi)(shi)畢(bi)竟(jing)是(shi)兩(liang)回(hui)事，理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)人(ren)(ren)畢(bi)竟(jing)生活(huo)在(zai)現(xian)(xian)實(shi)(shi)中間，受現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)。王(wang)子(zi)明確指出：「意志是(shi)無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，實(shi)(shi)行起來卻要(yao)受到限(xian)制；欲(yu)望(wang)是(shi)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)行動卻是(shi)局限(xian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)」（同(tong)上(shang)）。克(ke)(ke)(ke)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)當即批(pi)評(ping)這(zhe)(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)「聲(sheng)音像獅子(zi)，行動像兔(tu)子(zi)」。事實(shi)(shi)上(shang)，王(wang)子(zi)就是(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)。他(ta)只(zhi)是(shi)醉心于空幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)理(li)想，拿不(bu)出實(shi)(shi)際行動。他(ta)在(zai)和(he)克(ke)(ke)(ke)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)相(xiang)愛的(de)(de)(de)(de)(de)過程中，處處表現(xian)(xian)出一(yi)(yi)副(fu)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)相(xiang)。首先(xian)，他(ta)是(shi)淫(yin)(yin)媒(mei)潘(pan)達(da)洛斯的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)。他(ta)自己沒有(you)(you)想方(fang)設法創造條件或者尋找(zhao)機(ji)會去接近克(ke)(ke)(ke)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)，完(wan)全(quan)是(shi)靠潘(pan)達(da)洛斯「拉皮條」把他(ta)們(men)(men)套在(zai)一(yi)(yi)起，并讓他(ta)們(men)(men)尋求肉欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)滿足。其次(ci)，王(wang)子(zi)是(shi)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)淫(yin)(yin)威(wei)和(he)現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)政治需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)。當伊涅(nie)阿斯告(gao)訴(su)他(ta)要(yao)立即把克(ke)(ke)(ke)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)送交希臘軍(jun)營以換回(hui)安泰諾時(shi)，他(ta)只(zhi)是(shi)凄苦(ku)地(di)問了(le)一(yi)(yi)聲(sheng)：「是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)決定的(de)(de)(de)(de)(de)嗎？」（第四幕第二(er)景）他(ta)和(he)克(ke)(ke)(ke)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)西(xi)(xi)達(da)分(fen)別時(shi)，也只(zhi)是(shi)無(wu)可奈何地(di)說了(le)一(yi)(yi)句(ju)：「離開特洛伊和(he)我(wo)(wo)。」（第四幕第四景）最后，也是(shi)最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)點，王(wang)子(zi)是(shi)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)。他(ta)曾兩(liang)次(ci)談(tan)到命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)捉弄，始而(er)埋怨(yuan)「害(hai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)竟(jing)不(bu)給/我(wo)(wo)們(men)(men)從容話別的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間」（同(tong)上(shang)），繼(ji)而(er)詛咒嚙噬愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)：「愛情(qing)永遠是(shi)命運(yun)利(li)齒的(de)(de)(de)(de)(de)食物」。（第四幕第五景）

至(zhi)于克瑞西達，莎士比亞是把她(ta)(ta)作(zuo)為戰爭環(huan)境中(zhong)的負心(xin)女子加(jia)以描繪的。在分別(bie)之前，她(ta)(ta)一(yi)直鍾情于特洛伊羅斯，也不想(xiang)見她(ta)(ta)的叛徒父親。她(ta)(ta)說：

……我已經忘了我父親。

我根本不知(zhi)道(dao)什么(me)血緣關系。

沒有人能像特(te)洛伊羅斯和我

這(zhe)么(me)親，這(zhe)么(me)愛，這(zhe)么(me)深情。

（第四(si)幕第二(er)景(jing)）

可(ke)是(shi)，禍從天降，她(ta)(ta)(ta)要去(qu)當一(yi)名交(jiao)換俘(fu)虜(lu)的(de)「準(zhun)俘(fu)虜(lu)」！毀滅一(yi)切的(de)戰爭(zheng)逼得(de)(de)(de)她(ta)(ta)(ta)離開了(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)不(bu)愿離開的(de)特洛(luo)伊和(he)(he)(he)特洛(luo)伊羅斯(si)(si)。置身(shen)于敵軍營帳，她(ta)(ta)(ta)立即被(bei)粗鄙下流(liu)的(de)淫棍們包圍，特別是(shi)被(bei)色鬼(gui)狄(di)俄(e)(e)墨(mo)得(de)(de)(de)斯(si)(si)糾纏。在(zai)萬分(fen)痛苦(ku)中她(ta)(ta)(ta)曲意周旋。她(ta)(ta)(ta)把(ba)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)送給她(ta)(ta)(ta)的(de)信(xin)物轉送給狄(di)俄(e)(e)墨(mo)得(de)(de)(de)斯(si)(si)。她(ta)(ta)(ta)確(que)實是(shi)一(yi)個負(fu)心(xin)人。但應該(gai)指出，她(ta)(ta)(ta)的(de)負(fu)心(xin)是(shi)和(he)(he)(he)戰爭(zheng)造成的(de)隔(ge)絕狀(zhuang)態分(fen)不(bu)開的(de)。她(ta)(ta)(ta)已(yi)經無(wu)法和(he)(he)(he)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)取得(de)(de)(de)聯系(xi)了(le)(le)(le)。第(di)五幕第(di)三景有一(yi)個細(xi)節(jie)值(zhi)得(de)(de)(de)注意。克瑞西達(da)當了(le)(le)(le)「準(zhun)俘(fu)虜(lu)」后，還給王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)寫過(guo)(guo)信(xin)。這表明她(ta)(ta)(ta)「身(shen)在(zai)曹營心(xin)在(zai)漢」。她(ta)(ta)(ta)身(shen)不(bu)由己(ji)，內心(xin)是(shi)向著王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)的(de)。不(bu)過(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)看(kan)了(le)(le)(le)信(xin)，立刻(ke)把(ba)它撕成碎片。他(ta)認為(wei)克瑞西達(da)「凈說假話，不(bu)會交(jiao)真心(xin)」。因為(wei)在(zai)停戰期間，烏利西斯(si)(si)曾(ceng)領他(ta)到卡爾卡斯(si)(si)營帳前，站在(zai)火(huo)把(ba)照不(bu)著的(de)地方，他(ta)親眼(yan)看(kan)到克瑞西達(da)和(he)(he)(he)狄(di)俄(e)(e)墨(mo)得(de)(de)(de)斯(si)(si)兩情繾綣。他(ta)再也不(bu)可(ke)能原諒(liang)這個負(fu)心(xin)女子(zi)(zi)了(le)(le)(le)。

寫作體裁

關于(yu)《特(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)裁，眾(zhong)說(shuo)(shuo)紛紜。多少(shao)年(nian)(nian)來(lai)，一(yi)(yi)直沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)「定位」。最早(zao)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)莎士比亞(ya)在(zai)同時(shi)代(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)家班‧瓊(qiong)森(sen)(sen)和(he)(he)(he)(he)馬(ma)斯(si)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下(xia)寫成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「最機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」，或(huo)稱(cheng)「諷(feng)(feng)(feng)刺(ci)(ci)性(xing)(xing)(xing)喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」。1609年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「四開本(ben)(ben)」在(zai)書名(ming)頁上(shang)把它(ta)(ta)(ta)(ta)標為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，但(dan)(dan)在(zai)序言（「致讀(du)者」）中(zhong)(zhong)又(you)把它(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)成是(shi)喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，近代(dai)(dai)還有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)它(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)「黑色喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」或(huo)「荒誕喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」。1623年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「對開本(ben)(ben)」則把《特(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)歸在(zai)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)類中(zhong)(zhong)。大多數評論家認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)1600─1602年(nian)(nian)倫敦(dun)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場之戰」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響。當時(shi)，堅持古(gu)典主(zhu)(zhu)義(yi)創作(zuo)方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓊(qiong)森(sen)(sen)和(he)(he)(he)(he)主(zhu)(zhu)張自由(you)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德克(ke)與(yu)馬(ma)斯(si)頓(dun)，分別為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童(tong)戲班編劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。兩個戲班競(jing)爭(zheng)激烈，對立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)家互相揭(jie)短，在(zai)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)創作(zuo)問(wen)題上(shang)展開了(le)(le)論戰。莎士比亞(ya)和(he)(he)(he)(he)瓊(qiong)森(sen)(sen)本(ben)(ben)是(shi)好友，到了(le)(le)1602年(nian)(nian)，由(you)于(yu)鮮為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)，也可(ke)能由(you)于(yu)創作(zuo)思想上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分歧(qi)，兩人(ren)(ren)(ren)開始疏遠。莎士比亞(ya)所屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團不再接受瓊(qiong)森(sen)(sen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)。在(zai)「劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場之戰」中(zhong)(zhong)，莎士比亞(ya)不是(shi)站在(zai)一(yi)(yi)旁觀戰，而是(shi)帶著自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品參戰。據認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，《特(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)就是(shi)以其對史(shi)(shi)(shi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)(feng)(feng)刺(ci)(ci)性(xing)(xing)(xing)模擬向堅守古(gu)典主(zhu)(zhu)義(yi)陣(zhen)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓊(qiong)森(sen)(sen)發起攻擊。這種(zhong)諷(feng)(feng)(feng)刺(ci)(ci)性(xing)(xing)(xing)模擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)裁很難用單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框(kuang)框(kuang)去套。說(shuo)(shuo)它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，顯(xian)然不符合(he)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旨(zhi)。雖(sui)然忒西忒斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)(feng)(feng)刺(ci)(ci)可(ke)能引起喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譏笑(xiao)，但(dan)(dan)說(shuo)(shuo)到底，那(nei)是(shi)辛辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譏笑(xiao)；說(shuo)(shuo)它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，也不確(que)切。盡管題材是(shi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)上(shang)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)洛(luo)伊(yi)戰爭(zheng)，但(dan)(dan)歷(li)史(shi)(shi)(shi)成了(le)(le)反諷(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象，失去了(le)(le)原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)和(he)(he)(he)(he)作(zuo)用；說(shuo)(shuo)它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，也沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)說(shuo)(shuo)到重點上(shang)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)它(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾。雖(sui)然特(te)洛(luo)伊(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)將(jiang)赫克(ke)托死(si)了(le)(le)，預示著該城邦(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陷落，但(dan)(dan)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)名(ming)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)特(te)洛(luo)伊(yi)羅斯(si)和(he)(he)(he)(he)克(ke)瑞(rui)西達(da)都沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)死(si)。他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)程中(zhong)(zhong)有(you)(you)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)(xing)遭遇，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)滅(mie)富有(you)(you)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)(xing)色彩(cai)，但(dan)(dan)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)發展成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)帶正統(tong)(tong)結尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊(yi)麗莎白時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。應該看(kan)到，《特(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)包含了(le)(le)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)(he)(he)(he)史(shi)(shi)(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)三種(zhong)基本(ben)(ben)模式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)素，它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)溷合(he)體(ti)裁，可(ke)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)悲(bei)喜(xi)(xi)(xi)溷雜劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)悲(bei)喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。其最顯(xian)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)就是(shi)寓喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)(feng)(feng)刺(ci)(ci)于(yu)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節發展之中(zhong)(zhong)。這在(zai)莎劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)(he)(he)(he)文藝(yi)復興時(shi)期戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)創新(xin)。現代(dai)(dai)莎學家都傾向于(yu)將(jiang)《特(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、《結局好萬事好》和(he)(he)(he)(he)《自作(zuo)自受》、《雅典人(ren)(ren)(ren)泰門》統(tong)(tong)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)「問(wen)題劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」或(huo)「社(she)(she)會(hui)(hui)問(wen)題劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」。論者指出，悲(bei)喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)處理重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)文明問(wen)題，即愛情(qing)(qing)、婚姻和(he)(he)(he)(he)法(fa)律等問(wen)題以及「一(yi)(yi)切與(yu)社(she)(she)會(hui)(hui)生活有(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物」，通過善惡美丑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明對比，在(zai)讀(du)者和(he)(he)(he)(he)觀眾(zhong)中(zhong)(zhong)引起一(yi)(yi)種(zhong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感反應。從(cong)這個角度說(shuo)(shuo)，悲(bei)喜(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)「社(she)(she)會(hui)(hui)問(wen)題劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」是(shi)非(fei)常(chang)恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

《特》劇(ju)除了戰爭、愛(ai)情和諷刺三大重要內容外，還有一(yi)個重要內容，即(ji)烏(wu)利西(xi)(xi)斯關于等級(ji)、秩序(xu)(xu)的(de)議論。在分析「等級(ji)、秩序(xu)(xu)」之前，讓我們把(ba)烏(wu)利西(xi)(xi)斯的(de)議論同當(dang)時一(yi)位名(ming)叫(jiao)理查德?胡克（1554？─1600）的(de)神學(xue)家的(de)話(hua)作(zuo)一(yi)比(bi)較：

烏利西斯：

將(jiang)軍(jun)就像是統領(ling)一個蜂(feng)房，

要是工蜂不(bu)采集花汁獻上(shang)去，

那還指(zhi)望釀什么蜜？等級不(bu)分，

微賤者就會(hui)表現得飛揚(yang)跋扈。

天體本身、行星和這個(ge)地(di)球(qiu)

都遵循著等級、順(shun)序(xu)和位置、

運行的(de)規律、軌道、比例、季節、

形式、職責和習(xi)慣，有條不紊。

所以這個燦爛(lan)的行星太陽(yang)

就在其(qi)他星辰的環拱之中，

端(duan)坐在輝(hui)煌的寶(bao)座上，他的慧眼

糾正著一(yi)切(qie)兇惡(e)運星(xing)的邪光，

并像(xiang)國王的(de)旨(zhi)令(ling)通行無阻(zu)地

巡視著福星和禍星。但是(shi)當行星

越出常軌，陷(xian)入(ru)極端(duan)的溷亂時，

多(duo)少可怕的(de)瘟(wen)疫、兇兆、反叛，

多少狂暴的海(hai)嘯和大(da)地震、

肆虐的颶(ju)風、驚駭(hai)、變異和恐怖(bu)，

將要擾亂、摧(cui)垮(kua)、分裂并毀滅

邦國的統一和(he)(he)共(gong)同締造的和(he)(he)平(ping)，

破壞安定！

（第(di)(di)一(yi)幕第(di)(di)三景）

再看神學家胡克的一(yi)段話：

如果覆(fu)蓋在(zai)我(wo)們頭(tou)頂上的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)穹的(de)(de)(de)(de)框架竟然(ran)松散斷裂，如果天(tian)(tian)體(ti)竟然(ran)忘記了它(ta)們慣常(chang)的(de)(de)(de)(de)運(yun)行，不規則(ze)的(de)(de)(de)(de)旋轉把(ba)它(ta)們轉向四(si)面八方，如果那現在(zai)像一(yi)(yi)位巨人不倦地直奔前(qian)程的(de)(de)(de)(de)中天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)麗日(ri)，竟然(ran)憔悴虛弱得要(yao)停下(xia)來休息；如果月亮(liang)竟然(ran)偏(pian)離她(ta)的(de)(de)(de)(de)常(chang)軌，一(yi)(yi)年四(si)季時序溷(hun)亂，晨昏顛倒，風兒奄(yan)奄(yan)一(yi)(yi)息，云不下(xia)雨，大地遭(zao)受天(tian)(tian)殛(ji)，地上的(de)(de)(de)(de)果實(shi)都(dou)要(yao)枯萎，就(jiu)像嬰孩舔(tian)著母親的(de)(de)(de)(de)再(zai)也不出奶的(de)(de)(de)(de)乾癟奶頭(tou)都(dou)要(yao)消瘦一(yi)(yi)樣，人將成什么樣的(de)(de)(de)(de)人，這樣一(yi)(yi)些(xie)東(dong)西現在(zai)還能(neng)給誰(shui)吃(chi)？難道我(wo)們還沒有看清楚(chu)，蕓蕓眾生(sheng)遵守(shou)自然(ran)界(jie)的(de)(de)(de)(de)法則(ze)就(jiu)能(neng)支撐整個世(shi)界(jie)？

上(shang)面兩段話所(suo)表述的(de)思想(xiang)內容，同中有異。文藝復興時期(qi)的(de)英國人(ren)，在(zai)宇宙觀(guan)方面基本上(shang)都是信奉(feng)基督教的(de)觀(guan)點(dian)。他們相信，上(shang)帝(di)根(gen)據一個(ge)完善的(de)計劃創造了世界。人(ren)類(lei)社會(hui)的(de)發展和自(zi)然界萬物的(de)生長一樣，都是上(shang)帝(di)安排的(de)。他創造的(de)人(ren)和物，從最(zui)低(di)級的(de)石頭到(dao)最(zui)高級的(de)天(tian)使，分別地擔負一項專(zhuan)門的(de)職責。只要各司其(qi)職，恪守秩序(xu)，宇宙就能完美無(wu)缺(que)、十分有效(xiao)地運(yun)作。這個(ge)論點(dian)是中世紀意大利神學(xue)家托馬斯‧阿奎奈（1225─1274）提(ti)出的(de)，三百(bai)多年后得(de)到(dao)英國神學(xue)家胡克等人(ren)的(de)支持。

莎士比亞(ya)則(ze)(ze)不同。在他(ta)的思想里，神(shen)學觀念漸趨澹薄，理性原(yuan)則(ze)(ze)逐步(bu)占了上風。他(ta)在作品里表(biao)現出來的宇(yu)宙觀，雖然形式上和(he)基(ji)督教(jiao)的宇(yu)宙觀相似，但他(ta)并沒有(you)用神(shen)諭來代(dai)替(ti)對自然界的探索。他(ta)在確立(li)社會(hui)(hui)體(ti)制(zhi)的問(wen)題上，不是對上帝(di)頂禮膜拜，而是從自然界里獲(huo)得了有(you)益(yi)的啟(qi)示。烏利西斯雄辯(bian)地以(yi)蜜(mi)蜂釀蜜(mi)為例，說明了分工和(he)按(an)等級辦事的必要性。這是莎士比亞(ya)一貫的思想。在《亨利五(wu)世》中，他(ta)曾透過坎特伯雷大主教(jiao)表(biao)達他(ta)的在社會(hui)(hui)體(ti)制(zhi)上效法自然、師(shi)承(cheng)蜜(mi)蜂的觀點(dian)：

蜜蜂就(jiu)這么發揮(hui)它(ta)們的(de)功能；

這一種(zhong)昆蟲，憑自己天(tian)性中的規律

把(ba)秩序的法(fa)則教給了萬民之(zhi)邦。

它(ta)們(men)有一個王，有各司其職的(de)官員(yuan)，……

（第一幕第二景）

烏利西斯所強(qiang)(qiang)調的(de)就是「秩序的(de)法則(ze)」。他要(yao)(yao)用這(zhe)個法則(ze)來加強(qiang)(qiang)統一(yi)領導，整頓(dun)軍隊紀(ji)律，克服渙散狀態，反(fan)對阿喀琉(liu)斯和帕特洛克羅斯的(de)離心傾(qing)向。質言(yan)之(zhi)，要(yao)(yao)統一(yi)，不要(yao)(yao)分裂。

莎士(shi)比亞繼承和(he)(he)發(fa)展(zhan)了中世紀正(zheng)統的(de)(de)(de)(de)(de)宇宙自然(ran)觀，主張國家統一，社會和(he)(he)諧，消弭戰亂，防止封建紛爭，促進安定團(tuan)結，表現了新的(de)(de)(de)(de)(de)時代精神(shen)。這有利于資(zi)本(ben)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，具有進步(bu)意(yi)義(yi)。當烏利西斯著(zhu)重談到「邦國的(de)(de)(de)(de)(de)統一和(he)(he)共同締造的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)平(ping)」并特(te)別指(zhi)出「城市的(de)(de)(de)(de)(de)行會，五湖(hu)四(si)海的(de)(de)(de)(de)(de)通商」需要「維護(hu)它們的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)平(ping)秩序」時，我們看(kan)得很清楚，他(ta)就是為資(zi)本(ben)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)大聲吶喊，他(ta)就是莎士(shi)比亞的(de)(de)(de)(de)(de)同時代人。

作者簡介

威(wei)廉.莎士比亞（1564-1616）英國文藝復興時期偉大(da)的(de)戲劇(ju)(ju)家(jia)和詩人。他的(de)代表(biao)作有四大(da)悲(bei)劇(ju)(ju)：《哈姆雷特》（英：Hamlet）、《奧賽(sai)羅》（英：Othello）、《李(li)爾王》（英：King Lear）、《麥克白》（英：Macbeth）。著名的(de)四大(da)喜劇(ju)(ju)：《仲夏夜之(zhi)夢》、《威(wei)尼斯商(shang)人》、《第十二(er)夜》、《皆大(da)歡喜》（《As you like it》）。歷史劇(ju)(ju)：《亨利(li)四世》、《亨利(li)五世》、《理查三世》。正劇(ju)(ju)、悲(bei)劇(ju)(ju)：《羅密(mi)歐(ou)與(yu)朱(zhu)麗葉》

，悲喜劇（傳奇劇）《暴風(feng)雨》、《辛白林》《冬天(tian)的(de)(de)故事》《佩里(li)克勒(le)斯(si)》。還寫(xie)過154首(shou)十(shi)四行詩，二首(shou)長(chang)詩。本(ben)·瓊森稱他(ta)(ta)為(wei)(wei)“時代(dai)的(de)(de)靈魂”，馬克思稱他(ta)(ta)和(he)古希(xi)臘的(de)(de)埃斯(si)庫羅(luo)斯(si)為(wei)(wei)“人(ren)類最偉(wei)大的(de)(de)戲(xi)劇天(tian)才”。雖(sui)然(ran)莎(sha)(sha)士(shi)比(bi)亞只用英文(wen)寫(xie)作(zuo)，但(dan)他(ta)(ta)卻(que)是世(shi)界著名作(zuo)家。他(ta)(ta)的(de)(de)大部分作(zuo)品都已被譯(yi)成多(duo)種文(wen)字，其(qi)劇作(zuo)也在許多(duo)國家上演。儒略歷(li)1616年(nian)4月23日(ri)(ri)(ri)（公歷(li)1616年(nian)5月3日(ri)(ri)(ri)）病逝(shi)(shi)，出生(sheng)(sheng)日(ri)(ri)(ri)期(qi)與逝(shi)(shi)世(shi)日(ri)(ri)(ri)期(qi)恰(qia)好相同(tong)。（莎(sha)(sha)士(shi)比(bi)亞生(sheng)(sheng)于1564年(nian)，但(dan)其(qi)精確的(de)(de)出生(sheng)(sheng)日(ri)(ri)(ri)期(qi)已不可考。他(ta)(ta)死于1616年(nian)4月23日(ri)(ri)(ri)。由于他(ta)(ta)受洗禮的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子(zi)是4月26日(ri)(ri)(ri)，因此后來(lai)的(de)(de)史學家竟把他(ta)(ta)的(de)(de)生(sheng)(sheng)日(ri)(ri)(ri)同(tong)他(ta)(ta)逝(shi)(shi)世(shi)的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子(zi)混同(tong)起來(lai)，認定他(ta)(ta)的(de)(de)生(sheng)(sheng)日(ri)(ri)(ri)也是4月23日(ri)(ri)(ri)，于是形成一種巧(qiao)合(he)。）莎(sha)(sha)士(shi)比(bi)亞和(he)意大利著名數學家、物理學家、天(tian)文(wen)學家和(he)哲學家、近代(dai)實(shi)驗(yan)科學的(de)(de)先驅(qu)者伽利略同(tong)一年(nian)出生(sheng)(sheng)。被人(ren)們尊(zun)稱為(wei)(wei)“莎(sha)(sha)翁”。