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內容梗概

故事發生在(zai)特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)戰爭的(de)(de)(de)第8個年頭。特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)國王的(de)(de)(de)小(xiao)兒子特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)羅斯(si)愛(ai)上(shang)了(le)(le)克(ke)(ke)瑞西達，一個已投靠希(xi)臘人(ren)的(de)(de)(de)特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)教士(shi)的(de)(de)(de)女兒。由她的(de)(de)(de)舅舅幫助牽線，兩個情(qing)人(ren)幽會了(le)(le)。希(xi)臘人(ren)提出(chu)的(de)(de)(de)停戰條件(jian)在(zai)特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)宮內(nei)引(yin)起了(le)(le)激(ji)烈的(de)(de)(de)爭論，最后主戰派占了(le)(le)上(shang)風。按照克(ke)(ke)瑞西達父(fu)親的(de)(de)(de)請求，希(xi)臘人(ren)提出(chu)用她來交換被俘的(de)(de)(de)特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)戰將。剛(gang)剛(gang)離開她的(de)(de)(de)情(qing)人(ren)，克(ke)(ke)瑞西達馬上(shang)投入(ru)新的(de)(de)(de)希(xi)臘情(qing)人(ren)的(de)(de)(de)懷抱(bao)。這一切都被特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)羅斯(si)看在(zai)眼(yan)里。第二天的(de)(de)(de)戰事也對(dui)特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)人(ren)不利，他(ta)們又損失了(le)(le)一員主將。特(te)(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)城的(de)(de)(de)末(mo)日已經為期不遠了(le)(le)。

點評鑒賞

戰爭描寫

關于(yu)特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起因(yin)，一(yi)般史書上(shang)都(dou)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)為(wei)了爭(zheng)奪美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海倫(lun)(lun)。由(you)于(yu)特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)王(wang)子(zi)帕(pa)里(li)(li)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)搶走了斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)巴達王(wang)墨涅拉俄斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)妃海倫(lun)(lun)，才(cai)引發了希(xi)臘(la)(la)(la)(la)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)城戰(zhan)(zhan)。希(xi)臘(la)(la)(la)(la)諸王(wang)子(zi)發誓(shi)，一(yi)定要(yao)(yao)攻克特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)。莎(sha)士比(bi)亞在(zai)《特(te)(te)(te)》劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)「開場(chang)白(bai)」中(zhong)指(zhi)出(chu)：「這(zhe)就是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)端」。顯(xian)然，這(zhe)是(shi)(shi)指(zhi)近因(yin)。至于(yu)遠因(yin)，他(ta)(ta)在(zai)「開場(chang)白(bai)」結(jie)(jie)尾處(chu)又作了簡(jian)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)充(chong)：「這(zhe)出(chu)戲/要(yao)(yao)跳(tiao)過從(cong)(cong)前最初(chu)發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭(zheng)，/從(cong)(cong)中(zhong)間(jian)開始」。這(zhe)里(li)(li)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)「從(cong)(cong)前最初(chu)發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭(zheng)」，應(ying)是(shi)(shi)指(zhi)宙斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)赫(he)克勒斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)從(cong)(cong)特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)劫走帕(pa)里(li)(li)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑母赫(he)西俄涅。莎(sha)士比(bi)亞在(zai)第二幕(mu)第二景中(zhong)還(huan)讓(rang)特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)羅(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)進(jin)一(yi)步說(shuo)(shuo)明：「當(dang)初(chu)都(dou)贊成/帕(pa)里(li)(li)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)應(ying)該對希(xi)臘(la)(la)(la)(la)人(ren)(ren)(ren)進(jin)行報復(fu)」。「為(wei)換回(hui)希(xi)臘(la)(la)(la)(la)人(ren)(ren)(ren)擄去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老姑母，/他(ta)(ta)奪來了希(xi)臘(la)(la)(la)(la)王(wang)妃」。為(wei)了進(jin)行反(fan)報復(fu)，希(xi)臘(la)(la)(la)(la)人(ren)(ren)(ren)又大(da)動干戈，兵(bing)臨特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)城下。他(ta)(ta)們(men)在(zai)圍(wei)城七年后發出(chu)通(tong)牒(die)，交還(huan)海倫(lun)(lun)即可休(xiu)兵(bing)。因(yin)希(xi)臘(la)(la)(la)(la)未放回(hui)赫(he)西俄涅，特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)拒絕交出(chu)海倫(lun)(lun)。這(zhe)時(shi)希(xi)臘(la)(la)(la)(la)軍營中(zhong)紀(ji)律(lv)松弛，士氣渙散。主將阿(a)(a)喀琉(liu)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友帕(pa)特(te)(te)(te)洛(luo)克羅(luo)居功自傲，鬧獨立性，不服從(cong)(cong)統帥(shuai)阿(a)(a)伽門農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調配(pei)。將士之(zhi)間(jian)互(hu)相猜忌，互(hu)相傾軋。在(zai)莎(sha)士比(bi)亞筆下，希(xi)臘(la)(la)(la)(la)所有將領已不是(shi)(shi)原(yuan)來荷馬所鼓(gu)吹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種英雄(xiong)。他(ta)(ta)們(men)一(yi)個(ge)個(ge)道德敗壞(huai)，「全都(dou)是(shi)(shi)縱(zong)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淫棍(gun)」。在(zai)特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)方面，以(yi)父(fu)王(wang)普賴姆為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭兼軍政(zheng)集團則團結(jie)(jie)一(yi)致，共同對敵。大(da)王(wang)子(zi)赫(he)克托向希(xi)臘(la)(la)(la)(la)人(ren)(ren)(ren)提出(chu)挑(tiao)戰(zhan)(zhan)，進(jin)行個(ge)人(ren)(ren)(ren)決斗。希(xi)臘(la)(la)(la)(la)軍方采納謀(mou)略家(jia)烏(wu)利西斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)（即俄底(di)修斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建議，以(yi)抽簽方式確定應(ying)戰(zhan)(zhan)人(ren)(ren)(ren)選。他(ta)(ta)們(men)暗中(zhong)布置好，讓(rang)那個(ge)「把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦子(zi)裝(zhuang)(zhuang)在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚子(zi)里(li)(li)，把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腸子(zi)裝(zhuang)(zhuang)在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦子(zi)里(li)(li)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)埃(ai)阿(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)抽中(zhong)，用激將法促使阿(a)(a)喀琉(liu)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)上(shang)陣(zhen)。赫(he)克托和(he)埃(ai)阿(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)只打了幾個(ge)回(hui)合(he)，就停(ting)止了戰(zhan)(zhan)斗，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)們(men)倆(lia)是(shi)(shi)表兄(xiong)弟。后來帕(pa)特(te)(te)(te)洛(luo)克羅(luo)死在(zai)赫(he)克托手里(li)(li)，阿(a)(a)喀琉(liu)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)怒氣沖沖地(di)投入戰(zhan)(zhan)斗。他(ta)(ta)精疲力竭招(zhao)架(jia)不住時(shi)，赫(he)克托饒了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)，可是(shi)(shi)當(dang)赫(he)克托解甲(jia)休(xiu)息時(shi)，他(ta)(ta)卻(que)命(ming)令(ling)部下把赫(he)克托殺死，并把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體(ti)捆(kun)在(zai)馬尾上(shang)拖過戰(zhan)(zhan)場(chang)。到劇本結(jie)(jie)尾，特(te)(te)(te)洛(luo)伊(yi)羅(luo)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)決心復(fu)仇，戰(zhan)(zhan)斗仍未結(jie)(jie)束。

愛情描寫

下面談談特(te)洛(luo)(luo)(luo)(luo)伊(yi)羅斯(si)和(he)克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)故事(shi)(shi)。特(te)洛(luo)(luo)(luo)(luo)伊(yi)羅斯(si)是特(te)洛(luo)(luo)(luo)(luo)伊(yi)國(guo)王(wang)普(pu)賴姆的(de)(de)(de)(de)幼子。克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)(da)是特(te)洛(luo)(luo)(luo)(luo)伊(yi)牧(mu)師卡爾(er)卡斯(si)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)兒。尊貴的(de)(de)(de)(de)王(wang)子和(he)出身(shen)低微的(de)(de)(de)(de)牧(mu)師的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)兒同(tong)(tong)為(wei)主人公(gong)（打破了(le)(le)(le)悲劇寫(xie)上(shang)層(ceng)人物(wu)、喜劇寫(xie)較低下人物(wu)的(de)(de)(de)(de)傳統界限），一(yi)起來完成莎士比亞交(jiao)給他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)在愛(ai)情(qing)問題上(shang)從正反(fan)兩面現身(shen)說法的(de)(de)(de)(de)任務。當特(te)洛(luo)(luo)(luo)(luo)伊(yi)和(he)希臘(la)(la)正在進行軍事(shi)(shi)和(he)外(wai)交(jiao)活動的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)舅父潘達(da)(da)洛(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)為(wei)這(zhe)(zhe)對情(qing)侶安排了(le)(le)(le)一(yi)次(ci)幽(you)會(hui)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)互訴衷曲，發誓(shi)永(yong)不變心(xin)。克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)父親早已(yi)投奔希臘(la)(la)軍營，當了(le)(le)(le)叛(pan)徒。這(zhe)(zhe)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)想把(ba)女(nv)(nv)(nv)兒接(jie)(jie)過去，便向軍方要求將(jiang)被俘的(de)(de)(de)(de)特(te)洛(luo)(luo)(luo)(luo)伊(yi)將(jiang)領安泰諾換他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)兒。此事(shi)(shi)得(de)到了(le)(le)(le)交(jiao)戰雙方的(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)意。特(te)洛(luo)(luo)(luo)(luo)伊(yi)立即(ji)決定把(ba)克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)(da)交(jiao)給希臘(la)(la)「接(jie)(jie)收大(da)員」狄俄墨得(de)斯(si)。盡管克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)(da)不愿離開祖國(guo)和(he)心(xin)上(shang)人，也不愿認她的(de)(de)(de)(de)叛(pan)徒父親，但「命令如山倒」，她只(zhi)得(de)服從。一(yi)到敵軍營帳，她就(jiu)受(shou)到希臘(la)(la)軍官們(men)大(da)獻殷勤的(de)(de)(de)(de)「歡(huan)迎」，身(shen)陷(xian)魔(mo)窟，她強(qiang)顏歡(huan)笑。作為(wei)一(yi)個弱女(nv)(nv)(nv)子，她無(wu)法抗拒「監護人」狄俄墨得(de)斯(si)的(de)(de)(de)(de)引誘，終于做了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)情(qing)婦。殘酷的(de)(de)(de)(de)戰爭改變了(le)(le)(le)克(ke)瑞(rui)(rui)西(xi)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)，把(ba)她變成了(le)(le)(le)負心(xin)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人。特(te)洛(luo)(luo)(luo)(luo)伊(yi)羅斯(si)的(de)(de)(de)(de)心(xin)碎了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)理想像肥皂泡一(yi)樣破滅(mie)了(le)(le)(le)。

作品影響

《特》劇(ju)似(si)乎是(shi)莎(sha)劇(ju)中最令人困惑(huo)的劇(ju)本之一，三百多年(nian)來一直受到(dao)「冷處理」。直到(dao)第二(er)次世界大戰以后，才以其反戰的內容得到(dao)了應(ying)有的重視。嚴格說(shuo)來，不是(shi)《特》劇(ju)令人困惑(huo)，而是(shi)人們沒有深入分析它的主旨而造成的「自(zi)我困惑(huo)」。

有的(de)(de)(de)(de)論者(zhe)在將《特(te)(te)》劇(ju)(ju)和(he)《哈姆(mu)雷特(te)(te)》作(zuo)比較時，談到(dao)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)兩(liang)個劇(ju)(ju)有許多相(xiang)似(si)(si)之處，如兩(liang)者(zhe)都運(yun)用了(le)(le)(le)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)關語和(he)亦(yi)莊亦(yi)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)手法，都使用了(le)(le)(le)食物和(he)疾病等主(zhu)導(dao)意(yi)象，都對英(ying)雄人物的(de)(de)(de)(de)榮(rong)譽觀進行(xing)(xing)了(le)(le)(le)反諷等。遺(yi)憾(han)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，他(ta)們未能指出(chu)這(zhe)(zhe)兩(liang)個劇(ju)(ju)所體現的(de)(de)(de)(de)莎士比亞(ya)創(chuang)作(zuo)思想的(de)(de)(de)(de)連續性。莎士比亞(ya)在《哈姆(mu)雷特(te)(te)》中揭示(shi)了(le)(le)(le)人道主(zhu)義理想和(he)社會(hui)丑(chou)惡現實之間(jian)的(de)(de)(de)(de)矛盾，也(ye)觸及了(le)(le)(le)戰爭(zheng)和(he)愛(ai)(ai)情兩(liang)大問(wen)題。《特(te)(te)》劇(ju)(ju)正是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)對戰爭(zheng)和(he)愛(ai)(ai)情進行(xing)(xing)綜合考察的(de)(de)(de)(de)繼續和(he)發展。所以對這(zhe)(zhe)兩(liang)大問(wen)題的(de)(de)(de)(de)反思和(he)反諷，是(shi)(shi)《特(te)(te)》劇(ju)(ju)和(he)《哈姆(mu)雷特(te)(te)》主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)似(si)(si)之處。其創(chuang)作(zuo)思想的(de)(de)(de)(de)連續性突出(chu)地表現在這(zhe)(zhe)里。

在《哈姆雷特》中，莎(sha)士比亞談到戰爭勞(lao)民(min)傷財、窮(qiong)兵黷武帶(dai)來無窮(qiong)無盡的災(zai)難：

為什(shen)么(me)天天都趕著制造銅炮，

還要向國外(wai)添購彈藥和刀槍(qiang)；

征(zheng)集了(le)造船工，起早摸黑地(di)干活，

把一星期一天的禮拜日都給取消了，

這淌(tang)著汗水的忙(mang)碌(liu)，把(ba)黑夜也拖來(lai)

和辛苦的白(bai)天做(zuo)搭擋……

（第一(yi)幕第一(yi)景）

幾(ji)萬個士兵拼血肉之軀，暴尸(shi)沙場，「只為(wei)了(le)一點虛名(ming)視死如歸」。（第四(si)幕第四(si)景）

莎(sha)士比亞還讓哈姆(mu)雷(lei)特痛斥(chi)和他母親(qin)結(jie)婚的(de)(de)叔(shu)父(fu)是「血腥的(de)(de)、荒淫的(de)(de)奸賊！/狠(hen)心、奸詐、淫蕩、沒人性的(de)(de)奸賊！」（第(di)二幕第(di)二景(jing)），罵(ma)他母親(qin)「你(ni)干下的(de)(de)事(shi)玷污了美德和廉恥，/使貞(zhen)潔成(cheng)了假(jia)正經，純潔的(de)(de)愛情(qing)/被(bei)你(ni)摘(zhai)去了她戴著(zhu)的(de)(de)玫瑰花冠……/使婚姻(yin)的(de)(de)盟(meng)誓/像賭(du)徒的(de)(de)罰(fa)咒一樣地虛偽……」（第(di)三幕第(di)四景(jing)）

以(yi)上(shang)幾個例子說明莎士(shi)(shi)比(bi)亞對(dui)(dui)于(yu)涂炭生靈、萬(wan)(wan)里朱殷的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭，對(dui)(dui)于(yu)被(bei)(bei)墮落、變(bian)心和(he)淫(yin)欲玷污了的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，感到痛心疾(ji)首。他要(yao)說更多的(de)(de)(de)(de)(de)話來表達他對(dui)(dui)人類未來的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻憂慮和(he)關切。于(yu)是(shi)他構思了一(yi)(yi)出(chu)在(zai)意(yi)境(jing)上(shang)蔑視(shi)往古(gu)、在(zai)體(ti)裁上(shang)雄(xiong)(xiong)視(shi)當代的(de)(de)(de)(de)(de)戲──《特》劇，透過戰(zhan)爭故事表現英雄(xiong)(xiong)理想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)滅，又透過戀愛故事表現愛情(qing)理想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)滅。特洛伊的(de)(de)(de)(de)(de)主將(jiang)赫克托(tuo)既是(shi)古(gu)代英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)范，又是(shi)中古(gu)「騎士(shi)(shi)精神」的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現者和(he)維護者。具有反諷意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，這位英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇竟是(shi)他自己的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)造成的(de)(de)(de)(de)(de)。他在(zai)戰(zhan)場上(shang)本可(ke)以(yi)把(ba)疲乏得無力(li)招架的(de)(de)(de)(de)(de)阿喀琉斯置于(yu)死(si)地，可(ke)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)慈卻(que)要(yao)讓死(si)敵(di)「休息(xi)一(yi)(yi)下(xia)」；他在(zai)卸下(xia)戰(zhan)甲準備(bei)歇(xie)息(xi)時，卻(que)指(zhi)望以(yi)騎士(shi)(shi)規范「勿乘人不備(bei)」來約束對(dui)(dui)方，結果被(bei)(bei)亂劍(jian)砍死(si)，白白犧牲。當然，綜觀全劇，莎士(shi)(shi)比(bi)亞的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)意(yi)圖不在(zai)于(yu)反諷一(yi)(yi)將(jiang)功成或一(yi)(yi)將(jiang)功敗，而(er)在(zai)于(yu)為「萬(wan)(wan)骨(gu)枯(ku)」舉哀。赫克托(tuo)在(zai)討論是(shi)否交還(huan)海倫(lun)時，就曾表明這樣的(de)(de)(de)(de)(de)觀點：「自從為了她(ta)大(da)動(dong)干(gan)戈以(yi)來，/我們損兵折將(jiang)，死(si)傷(shang)千(qian)千(qian)萬(wan)(wan)，/每個人的(de)(de)(de)(de)(de)生命都和(he)她(ta)一(yi)(yi)樣寶貴」（第(di)二(er)幕第(di)二(er)景）。希臘將(jiang)領狄(di)俄墨得斯也一(yi)(yi)針(zhen)見血(xue)地指(zhi)出(chu)：

為她(ta)的淫穢血管里每一(yi)滴臭血，

犧牲了一個希臘人；

為(wei)她的(de)臟身上每一塊霉爛的(de)皮肉，

殺害了一個特(te)洛伊(yi)人。

自從她會說話以來，

她嘴里(li)吐(tu)出(chu)來(lai)的正經話(hua)的總和，

遠不及雙方(fang)為她(ta)戰(zhan)死的人(ren)數(shu)多。

（第四幕第一景）

忒(te)(te)西忒(te)(te)斯(si)更是(shi)罵得痛快，同時對世人(ren)語(yu)重心(xin)長地提出(chu)了(le)(le)警告：「一(yi)切(qie)(qie)爭(zheng)端不(bu)(bu)過是(shi)為了(le)(le)一(yi)個婊子(zi)和一(yi)個王八……戰(zhan)爭(zheng)和奸(jian)淫會毀滅一(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)！」（第二幕第三(san)景）誰都能看(kan)出(chu)，莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)主旨通(tong)過忒(te)(te)西忒(te)(te)斯(si)的(de)(de)(de)(de)謾罵流露(lu)(lu)了(le)(le)出(chu)來，盡(jin)管他不(bu)(bu)可能是(shi)莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)式代言(yan)人(ren)。在劇中，莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)觀點有(you)時是(shi)用灑滿(man)「辛酸淚」的(de)(de)(de)(de)「荒(huang)唐(tang)言(yan)」來表(biao)達的(de)(de)(de)(de)。「戰(zhan)爭(zheng)和奸(jian)淫會毀滅一(yi)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)！」這個警告包(bao)含著一(yi)個人(ren)道主義者的(de)(de)(de)(de)苦心(xin)孤詣。正(zheng)是(shi)這苦心(xin)孤詣促(cu)使莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)(ya)(ya)對荷馬史詩及其英(ying)雄(xiong)、對特洛伊(yi)戰(zhan)爭(zheng)再認識、再評價(jia)，「看(kan)出(chu)了(le)(le)特洛伊(yi)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)無益、無價(jia)值」，于(yu)是(shi)進(jin)行再創作，抹掉《伊(yi)利亞(ya)(ya)(ya)特》中的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)靈氣，諷刺并丑化(hua)英(ying)雄(xiong)人(ren)物(wu)，暴露(lu)(lu)他們各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)缺陷，如荒(huang)唐(tang)可笑的(de)(de)(de)(de)自(zi)吹自(zi)擂、傲(ao)慢(man)自(zi)負、殘忍毒辣、荒(huang)淫無恥等(deng)，使《特》劇成(cheng)為「反英(ying)雄(xiong)式的(de)(de)(de)(de)」偉大劇作。在它面前，遠古的(de)(de)(de)(de)莊嚴(yan)史詩黯然失色。

莎士(shi)比亞(ya)透(tou)過特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)戰(zhan)爭故事表現(xian)(xian)英(ying)雄理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)幻滅，有(you)如上(shang)述。他(ta)(ta)還揭露戰(zhan)爭淫威(wei)對有(you)情(qing)(qing)人(ren)和(he)(he)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)摧殘(can)，進一(yi)(yi)步(bu)譴責了(le)(le)戰(zhan)爭。特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)羅(luo)斯和(he)(he)克(ke)(ke)瑞(rui)西(xi)達(da)(da)(da)本是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)純情(qing)(qing)相愛(ai)(ai)，彼此都(dou)真誠地(di)把(ba)(ba)對方看做理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)人(ren)。兩人(ren)第(di)一(yi)(yi)次見面時(shi)，特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)羅(luo)斯說：「啊，克(ke)(ke)瑞(rui)西(xi)達(da)(da)(da)，我(wo)一(yi)(yi)直盼望(wang)有(you)這(zhe)么(me)一(yi)(yi)天！」克(ke)(ke)瑞(rui)西(xi)達(da)(da)(da)說：「特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)羅(luo)斯王(wang)子(zi)，我(wo)日夜惆悵地(di)/愛(ai)(ai)著(zhu)您已經好幾個月(yue)了(le)(le)。」（第(di)三幕第(di)二景(jing)）。然而理想(xiang)和(he)(he)現(xian)(xian)實(shi)(shi)畢(bi)竟(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩回事，理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)人(ren)畢(bi)竟(jing)(jing)生活在現(xian)(xian)實(shi)(shi)中間(jian)，受(shou)現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)約。王(wang)子(zi)明確指出：「意志(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)，實(shi)(shi)行(xing)(xing)起(qi)來(lai)卻(que)要(yao)受(shou)到(dao)(dao)限制(zhi)(zhi)；欲望(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)，而行(xing)(xing)動(dong)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)局(ju)限性的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸」（同上(shang)）。克(ke)(ke)瑞(rui)西(xi)達(da)(da)(da)當即批(pi)評這(zhe)種人(ren)「聲音像獅子(zi)，行(xing)(xing)動(dong)像兔子(zi)」。事實(shi)(shi)上(shang)，王(wang)子(zi)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種人(ren)。他(ta)(ta)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)醉心于(yu)空幻的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)理想(xiang)，拿不出實(shi)(shi)際行(xing)(xing)動(dong)。他(ta)(ta)在和(he)(he)克(ke)(ke)瑞(rui)西(xi)達(da)(da)(da)相愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中，處處表現(xian)(xian)出一(yi)(yi)副奴(nu)隸相。首先，他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)淫媒潘達(da)(da)(da)洛(luo)(luo)斯的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸。他(ta)(ta)自己沒有(you)想(xiang)方設法(fa)創造(zao)條件或者尋找機(ji)會(hui)去接近克(ke)(ke)瑞(rui)西(xi)達(da)(da)(da)，完全是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠潘達(da)(da)(da)洛(luo)(luo)斯「拉皮條」把(ba)(ba)他(ta)(ta)們(men)(men)套在一(yi)(yi)起(qi)，并讓他(ta)(ta)們(men)(men)尋求肉(rou)欲的(de)(de)(de)(de)(de)滿足。其次，王(wang)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)戰(zhan)爭淫威(wei)和(he)(he)現(xian)(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸。當伊(yi)涅阿斯告訴他(ta)(ta)要(yao)立即把(ba)(ba)克(ke)(ke)瑞(rui)西(xi)達(da)(da)(da)送交希臘軍(jun)營以換回安泰諾(nuo)時(shi)，他(ta)(ta)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凄苦地(di)問了(le)(le)一(yi)(yi)聲：「是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣決定的(de)(de)(de)(de)(de)嗎？」（第(di)四幕第(di)二景(jing)）他(ta)(ta)和(he)(he)克(ke)(ke)瑞(rui)西(xi)達(da)(da)(da)分別(bie)時(shi)，也只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)可奈何地(di)說了(le)(le)一(yi)(yi)句(ju)：「離開特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)伊(yi)和(he)(he)我(wo)。」（第(di)四幕第(di)四景(jing)）最(zui)后，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)點，王(wang)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸。他(ta)(ta)曾兩次談(tan)到(dao)(dao)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)捉弄，始而埋(mai)怨(yuan)「害人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)竟(jing)(jing)不給/我(wo)們(men)(men)從容話別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)」（同上(shang)），繼而詛咒(zhou)嚙噬愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)：「愛(ai)(ai)情(qing)(qing)永遠是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)命(ming)運(yun)利齒的(de)(de)(de)(de)(de)食物(wu)」。（第(di)四幕第(di)五景(jing)）

至于(yu)克瑞西達，莎士比亞是把(ba)她(ta)作為戰爭(zheng)環境(jing)中的(de)負心女(nv)子加(jia)以(yi)描繪的(de)。在(zai)分別之前，她(ta)一直鍾情(qing)于(yu)特洛伊羅斯，也不(bu)想見她(ta)的(de)叛徒(tu)父(fu)親。她(ta)說：

……我已經(jing)忘了我父親。

我根本不知道什么血(xue)緣(yuan)關系。

沒有人能像特洛伊(yi)羅斯和我

這么親，這么愛(ai)，這么深情。

（第(di)四幕第(di)二(er)景）

可是(shi)，禍(huo)從天降，她(ta)(ta)要去當(dang)一(yi)名交換俘虜的(de)(de)「準(zhun)俘虜」！毀(hui)滅一(yi)切的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)逼得(de)她(ta)(ta)離開(kai)了她(ta)(ta)不(bu)(bu)愿離開(kai)的(de)(de)特洛伊(yi)和特洛伊(yi)羅斯(si)。置身于敵(di)軍營帳，她(ta)(ta)立即被(bei)粗鄙下流的(de)(de)淫棍們(men)包圍，特別(bie)是(shi)被(bei)色鬼狄(di)(di)俄(e)墨(mo)得(de)斯(si)糾纏(chan)。在(zai)(zai)(zai)萬分痛苦中她(ta)(ta)曲意周旋。她(ta)(ta)把王(wang)(wang)子送(song)給她(ta)(ta)的(de)(de)信(xin)物轉送(song)給狄(di)(di)俄(e)墨(mo)得(de)斯(si)。她(ta)(ta)確實是(shi)一(yi)個(ge)負(fu)心(xin)(xin)(xin)人。但應該(gai)指(zhi)出，她(ta)(ta)的(de)(de)負(fu)心(xin)(xin)(xin)是(shi)和戰(zhan)爭(zheng)造成的(de)(de)隔絕狀(zhuang)態分不(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)。她(ta)(ta)已經無法和王(wang)(wang)子取得(de)聯系(xi)了。第五幕第三景有一(yi)個(ge)細節值得(de)注意。克(ke)瑞西(xi)達(da)當(dang)了「準(zhun)俘虜」后，還給王(wang)(wang)子寫(xie)過(guo)信(xin)。這表(biao)明她(ta)(ta)「身在(zai)(zai)(zai)曹營心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)(zai)漢」。她(ta)(ta)身不(bu)(bu)由己，內(nei)心(xin)(xin)(xin)是(shi)向著王(wang)(wang)子的(de)(de)。不(bu)(bu)過(guo)王(wang)(wang)子看(kan)了信(xin)，立刻把它撕(si)成碎片。他(ta)認為克(ke)瑞西(xi)達(da)「凈說假話，不(bu)(bu)會交真心(xin)(xin)(xin)」。因(yin)為在(zai)(zai)(zai)停(ting)戰(zhan)期間，烏利(li)西(xi)斯(si)曾領他(ta)到卡爾卡斯(si)營帳前，站在(zai)(zai)(zai)火把照不(bu)(bu)著的(de)(de)地方，他(ta)親眼(yan)看(kan)到克(ke)瑞西(xi)達(da)和狄(di)(di)俄(e)墨(mo)得(de)斯(si)兩(liang)情繾(qian)綣。他(ta)再也不(bu)(bu)可能原(yuan)諒這個(ge)負(fu)心(xin)(xin)(xin)女子了。

寫作體裁

關(guan)于(yu)《特(te)(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體裁(cai)，眾說(shuo)紛(fen)紜(yun)。多少(shao)年來，一(yi)直沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)「定位」。最早(zao)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)莎(sha)士(shi)比亞(ya)(ya)在(zai)同時(shi)代(dai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家(jia)班(ban)‧瓊森(sen)(sen)和(he)馬斯(si)頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響下寫(xie)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「最機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」，或稱「諷(feng)刺(ci)(ci)性(xing)(xing)喜(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」。1609年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「四開(kai)本(ben)」在(zai)書名(ming)頁上把它(ta)(ta)(ta)標(biao)為(wei)(wei)(wei)(wei)史(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，但(dan)(dan)在(zai)序言（「致讀者」）中(zhong)(zhong)又把它(ta)(ta)(ta)說(shuo)成是(shi)(shi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，近代(dai)還有(you)(you)(you)人(ren)(ren)稱它(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)(wei)「黑色(se)喜(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」或「荒誕喜(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)」。1623年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「對(dui)開(kai)本(ben)」則把《特(te)(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)歸在(zai)悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)類中(zhong)(zhong)。大多數評論(lun)家(jia)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)1600─1602年倫敦戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)「劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場之戰(zhan)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響。當(dang)時(shi)，堅持古典主(zhu)義創作(zuo)(zuo)方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓊森(sen)(sen)和(he)主(zhu)張自(zi)(zi)由創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德克與(yu)馬斯(si)頓，分(fen)(fen)別(bie)為(wei)(wei)(wei)(wei)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒童戲(xi)(xi)班(ban)編劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。兩個(ge)戲(xi)(xi)班(ban)競爭(zheng)(zheng)激烈，對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家(jia)互相揭短，在(zai)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)問題(ti)(ti)上展(zhan)(zhan)開(kai)了(le)(le)論(lun)戰(zhan)。莎(sha)士(shi)比亞(ya)(ya)和(he)瓊森(sen)(sen)本(ben)是(shi)(shi)好(hao)(hao)友，到(dao)(dao)了(le)(le)1602年，由于(yu)鮮為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，也(ye)可(ke)能由于(yu)創作(zuo)(zuo)思(si)想(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)歧，兩人(ren)(ren)開(kai)始疏遠。莎(sha)士(shi)比亞(ya)(ya)所(suo)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團不再(zai)接受瓊森(sen)(sen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)。在(zai)「劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場之戰(zhan)」中(zhong)(zhong)，莎(sha)士(shi)比亞(ya)(ya)不是(shi)(shi)站在(zai)一(yi)旁觀戰(zhan)，而是(shi)(shi)帶著自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)參(can)戰(zhan)。據認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，《特(te)(te)》劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)就是(shi)(shi)以(yi)其對(dui)史(shi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)(ci)性(xing)(xing)模擬(ni)(ni)向堅守古典主(zhu)義陣地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓊森(sen)(sen)發(fa)起(qi)攻(gong)擊(ji)。這(zhe)種諷(feng)刺(ci)(ci)性(xing)(xing)模擬(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體裁(cai)很難用(yong)單(dan)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或史(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框(kuang)框(kuang)去(qu)套。說(shuo)它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，顯(xian)(xian)然不符合劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨。雖(sui)然忒西忒斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)(ci)可(ke)能引起(qi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譏(ji)笑，但(dan)(dan)說(shuo)到(dao)(dao)底，那(nei)是(shi)(shi)辛辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含淚(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譏(ji)笑；說(shuo)它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)史(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，也(ye)不確切(qie)。盡管題(ti)(ti)材是(shi)(shi)歷史(shi)上著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)洛伊(yi)(yi)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，但(dan)(dan)歷史(shi)成了(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《特》劇除了戰(zhan)爭、愛情和(he)諷(feng)刺三大重(zhong)(zhong)要內容(rong)外，還有一(yi)(yi)個重(zhong)(zhong)要內容(rong)，即烏(wu)利(li)西斯(si)關(guan)于等(deng)級、秩序的(de)議(yi)論(lun)。在(zai)分析「等(deng)級、秩序」之前(qian)，讓我們把烏(wu)利(li)西斯(si)的(de)議(yi)論(lun)同當時(shi)一(yi)(yi)位(wei)名叫理(li)查德?胡克（1554？─1600）的(de)神學家的(de)話作一(yi)(yi)比較：

烏利西斯：

將軍就像(xiang)是統領(ling)一個蜂(feng)房，

要是工蜂不采(cai)集花(hua)汁獻上去，

那還指(zhi)望釀什么蜜(mi)？等級不分，

微賤者就(jiu)會表(biao)現(xian)得飛揚(yang)跋扈。

天體本身、行星和這個地(di)球

都遵循著等級、順(shun)序(xu)和位置、

運行的規律、軌道、比例、季節(jie)、

形式、職責和習慣，有條不紊。

所以這個燦(can)爛(lan)的(de)行星太陽

就在其他星(xing)辰的(de)環(huan)拱(gong)之中(zhong)，

端坐在(zai)輝煌的(de)寶座上，他(ta)的(de)慧(hui)眼(yan)

糾正著一切(qie)兇惡運星的邪(xie)光，

并像(xiang)國王的(de)旨令通(tong)行無(wu)阻地(di)

巡視著(zhu)福(fu)星(xing)和(he)禍星(xing)。但是當行(xing)星(xing)

越出(chu)常軌，陷入極端(duan)的溷(hun)亂時，

多少可怕的(de)瘟疫、兇(xiong)兆、反叛，

多少狂(kuang)暴的海嘯和大地(di)震(zhen)、

肆虐的(de)颶風、驚(jing)駭、變(bian)異和恐怖，

將要擾(rao)亂、摧垮、分裂并毀滅

邦(bang)國的(de)統一和(he)共同締造的(de)和(he)平，

破壞安定！

（第一幕第三景）

再(zai)看(kan)神學家胡克的一段話：

如果(guo)覆(fu)蓋在我(wo)們頭頂上的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)穹的(de)(de)(de)(de)框架竟(jing)然松(song)散斷裂，如果(guo)天(tian)(tian)體竟(jing)然忘記了它們慣常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)運行，不規則(ze)的(de)(de)(de)(de)旋轉(zhuan)把它們轉(zhuan)向四面(mian)八方，如果(guo)那(nei)現在像一(yi)(yi)(yi)位巨人不倦地直奔前(qian)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)中天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)麗日，竟(jing)然憔悴虛弱得要停下(xia)來(lai)休息；如果(guo)月亮竟(jing)然偏離她(ta)的(de)(de)(de)(de)常(chang)(chang)軌，一(yi)(yi)(yi)年(nian)四季時(shi)序(xu)溷(hun)亂，晨昏顛倒(dao)，風兒奄奄一(yi)(yi)(yi)息，云不下(xia)雨，大(da)地遭受天(tian)(tian)殛，地上的(de)(de)(de)(de)果(guo)實都(dou)(dou)要枯(ku)萎，就像嬰孩(hai)舔著母親的(de)(de)(de)(de)再也不出奶(nai)的(de)(de)(de)(de)乾癟奶(nai)頭都(dou)(dou)要消瘦一(yi)(yi)(yi)樣，人將(jiang)成什么樣的(de)(de)(de)(de)人，這樣一(yi)(yi)(yi)些東西(xi)現在還能給(gei)誰吃？難道(dao)我(wo)們還沒(mei)有(you)看清楚(chu)，蕓蕓眾生遵守自(zi)然界(jie)的(de)(de)(de)(de)法(fa)則(ze)就能支撐整個世界(jie)？

上面兩段話所表述的(de)(de)思想內容，同中(zhong)有(you)異。文藝(yi)復(fu)興(xing)時期的(de)(de)英國人(ren)，在(zai)宇宙(zhou)觀方面基本上都是(shi)信(xin)奉基督教的(de)(de)觀點。他們相(xiang)信(xin)，上帝根(gen)據(ju)一(yi)個完善的(de)(de)計劃創造了世(shi)界。人(ren)類社會的(de)(de)發(fa)展和自然界萬(wan)物的(de)(de)生(sheng)長一(yi)樣(yang)，都是(shi)上帝安(an)排(pai)的(de)(de)。他創造的(de)(de)人(ren)和物，從最(zui)低級的(de)(de)石(shi)頭到最(zui)高級的(de)(de)天使，分(fen)別地擔負(fu)一(yi)項專門(men)的(de)(de)職責(ze)。只要(yao)各司其職，恪守秩序，宇宙(zhou)就能完美無缺、十分(fen)有(you)效地運作。這個論(lun)點是(shi)中(zhong)世(shi)紀意大利神學(xue)(xue)家托馬斯‧阿奎奈（1225─1274）提出的(de)(de)，三百多年后得到英國神學(xue)(xue)家胡克(ke)等人(ren)的(de)(de)支持。

莎士(shi)比(bi)亞則不同(tong)。在他(ta)的(de)(de)思想里(li)，神學觀(guan)念漸趨澹薄，理性原則逐步占了(le)上(shang)(shang)風。他(ta)在作品里(li)表現出來(lai)的(de)(de)宇宙(zhou)觀(guan)，雖(sui)然(ran)形(xing)式(shi)上(shang)(shang)和(he)基督(du)教的(de)(de)宇宙(zhou)觀(guan)相似，但(dan)他(ta)并沒(mei)有(you)用神諭來(lai)代替對(dui)自(zi)(zi)然(ran)界的(de)(de)探索。他(ta)在確立社會(hui)體制的(de)(de)問題上(shang)(shang)，不是對(dui)上(shang)(shang)帝頂禮膜拜，而是從自(zi)(zi)然(ran)界里(li)獲得了(le)有(you)益的(de)(de)啟示(shi)。烏利西斯雄辯地(di)以蜜(mi)蜂釀蜜(mi)為例，說明了(le)分工和(he)按等級辦事的(de)(de)必要性。這是莎士(shi)比(bi)亞一貫的(de)(de)思想。在《亨(heng)利五世》中，他(ta)曾(ceng)透過坎特伯雷大主教表達他(ta)的(de)(de)在社會(hui)體制上(shang)(shang)效法自(zi)(zi)然(ran)、師(shi)承蜜(mi)蜂的(de)(de)觀(guan)點：

蜜蜂就這么(me)發揮它們的功能；

這一種昆蟲，憑自(zi)己天性中(zhong)的(de)規(gui)律

把秩序的法則教給了(le)萬(wan)民(min)之邦。

它們(men)有(you)(you)一個王，有(you)(you)各司其職的官(guan)員，……

（第一幕第二景）

烏利西斯所(suo)強調的(de)(de)就是「秩序的(de)(de)法(fa)(fa)則」。他(ta)要用這個法(fa)(fa)則來加強統(tong)一領導，整頓軍隊(dui)紀律，克服渙散狀態，反對阿喀(ka)琉斯和(he)帕特(te)洛克羅斯的(de)(de)離心(xin)傾向。質(zhi)言之，要統(tong)一，不要分(fen)裂。

莎士比(bi)亞(ya)繼承(cheng)和(he)(he)發展(zhan)了中世紀正統的(de)宇宙自然觀(guan)，主張國(guo)(guo)家統一，社會和(he)(he)諧，消弭戰亂(luan)，防止封建紛爭，促進安定團結，表現了新(xin)的(de)時(shi)代精神(shen)。這(zhe)有(you)利于資(zi)本(ben)主義的(de)發展(zhan)，具(ju)有(you)進步意義。當(dang)烏(wu)利西斯著重談到「邦國(guo)(guo)的(de)統一和(he)(he)共(gong)同締造的(de)和(he)(he)平(ping)」并特別指(zhi)出「城(cheng)市的(de)行(xing)會，五湖四海的(de)通商」需要「維護它們的(de)和(he)(he)平(ping)秩序」時(shi)，我(wo)們看(kan)得(de)很清楚(chu)，他(ta)就是(shi)為資(zi)本(ben)主義的(de)發展(zhan)大聲(sheng)吶喊，他(ta)就是(shi)莎士比(bi)亞(ya)的(de)同時(shi)代人(ren)。

作者簡介

威廉.莎士比亞(ya)（1564-1616）英(ying)(ying)國文藝(yi)復(fu)興(xing)時期偉大的(de)(de)戲(xi)劇家和詩人。他的(de)(de)代(dai)表作(zuo)有(you)四(si)(si)大悲劇：《哈(ha)姆雷(lei)特》（英(ying)(ying)：Hamlet）、《奧賽(sai)羅(luo)》（英(ying)(ying)：Othello）、《李爾王》（英(ying)(ying)：King Lear）、《麥克白》（英(ying)(ying)：Macbeth）。著名的(de)(de)四(si)(si)大喜(xi)劇：《仲夏(xia)夜之夢(meng)》、《威尼斯(si)商人》、《第十二夜》、《皆(jie)大歡喜(xi)》（《As you like it》）。歷史(shi)劇：《亨(heng)利(li)四(si)(si)世》、《亨(heng)利(li)五世》、《理查三世》。正劇、悲劇：《羅(luo)密(mi)歐與朱麗葉》

，悲喜劇(ju)（傳奇劇(ju)）《暴(bao)風(feng)雨》、《辛白林》《冬天的(de)(de)(de)(de)(de)故事》《佩里克(ke)勒斯》。還寫過154首(shou)(shou)十四行詩(shi)，二首(shou)(shou)長詩(shi)。本·瓊森(sen)稱他(ta)(ta)為(wei)“時代的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂”，馬克(ke)思稱他(ta)(ta)和(he)古希(xi)臘的(de)(de)(de)(de)(de)埃(ai)斯庫羅斯為(wei)“人類最偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)天才”。雖然莎(sha)士(shi)比(bi)亞只(zhi)用英(ying)文(wen)寫作，但(dan)他(ta)(ta)卻是(shi)(shi)世(shi)(shi)界著名作家(jia)(jia)(jia)(jia)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)大部(bu)分作品都已被譯成多種文(wen)字(zi)，其(qi)劇(ju)作也在許(xu)多國家(jia)(jia)(jia)(jia)上演。儒略歷1616年4月23日(ri)(ri)(ri)（公歷1616年5月3日(ri)(ri)(ri)）病逝，出(chu)生日(ri)(ri)(ri)期與逝世(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)期恰好相同(tong)。（莎(sha)士(shi)比(bi)亞生于(yu)1564年，但(dan)其(qi)精確的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)生日(ri)(ri)(ri)期已不(bu)可考。他(ta)(ta)死(si)于(yu)1616年4月23日(ri)(ri)(ri)。由于(yu)他(ta)(ta)受洗禮的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子是(shi)(shi)4月26日(ri)(ri)(ri)，因此后來的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)學(xue)家(jia)(jia)(jia)(jia)竟把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生日(ri)(ri)(ri)同(tong)他(ta)(ta)逝世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子混同(tong)起來，認定(ding)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生日(ri)(ri)(ri)也是(shi)(shi)4月23日(ri)(ri)(ri)，于(yu)是(shi)(shi)形成一(yi)種巧合。）莎(sha)士(shi)比(bi)亞和(he)意大利(li)著名數(shu)學(xue)家(jia)(jia)(jia)(jia)、物理學(xue)家(jia)(jia)(jia)(jia)、天文(wen)學(xue)家(jia)(jia)(jia)(jia)和(he)哲學(xue)家(jia)(jia)(jia)(jia)、近代實驗科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)驅(qu)者伽利(li)略同(tong)一(yi)年出(chu)生。被人們尊稱為(wei)“莎(sha)翁”。