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內容簡介

湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)幼年喪母(mu)，由姨(yi)媽收養。聰明(ming)頑皮的(de)(de)湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)受不了(le)姨(yi)媽和學(xue)校老師(shi)的(de)(de)管(guan)束，常(chang)常(chang)逃(tao)學(xue)闖禍。一(yi)天(tian)深夜(ye)，他與(yu)好朋友(you)哈克(ke)貝(bei)里(li)(li)·芬(fen)到墓(mu)地(di)玩(wan)耍，無意中目睹了(le)一(yi)起(qi)兇殺案的(de)(de)發(fa)生。因為害(hai)怕被兇手發(fa)現他們(men)知道這件事，湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)、哈克(ke)貝(bei)里(li)(li)帶著另一(yi)個小伙伴一(yi)起(qi)逃(tao)到一(yi)座(zuo)荒島上做起(qi)了(le)“海(hai)盜(dao)”，弄(nong)得家里(li)(li)以為他們(men)被淹死了(le)，結果他們(men)卻(que)出(chu)現在(zai)了(le)自己的(de)(de)“葬禮”上。經過激烈的(de)(de)思想斗爭，湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)終于(yu)勇敢地(di)站出(chu)來(lai)，指(zhi)證了(le)兇手。不久(jiu)之后(hou)，在(zai)一(yi)次野(ye)餐(can)活動中，他與(yu)他心愛(ai)的(de)(de)姑(gu)娘貝(bei)姬在(zai)一(yi)個巖(yan)洞里(li)(li)迷了(le)路，整(zheng)整(zheng)三天(tian)三夜(ye)饑寒交迫，面臨著死亡的(de)(de)威脅。后(hou)來(lai)終于(yu)成功脫(tuo)險，和好友(you)哈克(ke)一(yi)起(qi)找到了(le)兇手埋藏(zang)(zang)的(de)(de)寶藏(zang)(zang)。

創作背景

19世(shi)紀70年(nian)代(dai)，美(mei)國資本主義進入了壟斷時期。龐大的(de)、機器轟(hong)鳴的(de)工廠的(de)出現，集(ji)體化的(de)大生產組合以(yi)(yi)及大刀闊斧(fu)的(de)進取精神促使(shi)了美(mei)國工業的(de)突飛(fei)猛進，使(shi)得(de)以(yi)(yi)往(wang)平靜(jing)而又無多(duo)(duo)少競爭(zheng)的(de)年(nian)代(dai)里蔚然成(cheng)風的(de)禮(li)貌行為和道(dao)德涵養(yang)準則逐漸失(shi)去了棲身之地。因(yin)此，對維多(duo)(duo)利亞(ya)時代(dai)的(de)溫文(wen)爾雅的(de)摒棄是不可避免(mian)的(de)。特別是南北(bei)戰(zhan)爭(zheng)，它像一種催化劑，在摧毀(hui)了奴隸制的(de)同時，也加(jia)速了維多(duo)(duo)利亞(ya)社(she)會結構的(de)崩潰過程(cheng)，把年(nian)輕人推進向(xiang)傳統宣戰(zhan)的(de)潮流，使(shi)他們體內潛藏(zang)已(yi)久的(de)被壓抑的(de)暴力進發(fa)出來，去摧毀(hui)那(nei)個不合時宜的(de)19世(shi)紀社(she)會。

馬克(ke)·吐(tu)溫就是(shi)在(zai)這個大歷(li)(li)史背(bei)景下創(chuang)作《湯(tang)姆·索亞(ya)歷(li)(li)險記》的(de)(de)，因此(ci)具有(you)深遠的(de)(de)歷(li)(li)史意義。他(ta)把自己的(de)(de)童年生活經(jing)歷(li)(li)濃縮(suo)(suo)進了(le)(le)(le)這部(bu)小(xiao)說(shuo)，但又注入了(le)(le)(le)他(ta)自己的(de)(de)思想和時(shi)代縮(suo)(suo)影，使(shi)它(ta)脫離了(le)(le)(le)一般庸俗的(de)(de)兒童回憶格調，讓它(ta)充(chong)滿了(le)(le)(le)時(shi)代的(de)(de)活力。

人物介紹

湯姆·索亞

全名托馬斯·索亞(ya)，本小說的(de)(de)主人(ren)公(gong)。他(ta)(ta)是(shi)個聰(cong)明愛動又調皮搗(dao)蛋的(de)(de)孩子，姨(yi)媽(ma)罰他(ta)(ta)星(xing)期六不(bu)能去(qu)玩(wan)而是(shi)刷墻，他(ta)(ta)卻會(hui)忽悠別人(ren)說刷墻是(shi)件很(hen)好玩(wan)兒的(de)(de)事兒，讓其他(ta)(ta)孩子搶著為他(ta)(ta)刷墻。湯姆(mu)骨子里具有冒險風(feng)格，他(ta)(ta)會(hui)約(yue)上(shang)小伙伴們去(qu)做(zuo)海盜。湯姆(mu)也足智多謀(mou)，他(ta)(ta)和哈克(ke)一(yi)起破壞了殺(sha)人(ren)犯喬埃的(de)(de)陰謀(mou)，最終讓壞人(ren)惡有惡報。

哈克貝利·費恩

圣彼得斯(si)堡鎮上公(gong)認的(de)“野孩子”，他的(de)父親是個(ge)酒鬼(gui)，不(bu)會照(zhao)顧哈克(ke)。但是哈克(ke)卻心地純良，他不(bu)受約束是一(yi)(yi)個(ge)自由(you)自在的(de)流浪兒；湯(tang)姆(mu)與他關系要好，把他當作知(zhi)心朋(peng)友，后因救了(le)道格拉斯(si)寡婦一(yi)(yi)命(ming)而(er)被(bei)寡婦收(shou)養。

波莉姨媽

湯姆的姨媽，心地善良(liang)的老(lao)太(tai)太(tai)，平時(shi)戴個老(lao)花鏡(jing)(jing)，但(dan)是看人的時(shi)候喜歡從鏡(jing)(jing)框上看，不通過眼(yan)鏡(jing)(jing)看人。對于湯姆要求嚴格(ge)，一心想把(ba)湯姆教(jiao)導成有禮貌，有教(jiao)養的好孩子。

莫夫·波特

一個“酒鬼”，為了掙錢(qian)買酒喝而去幫年輕(qing)的(de)魯濱遜(xun)醫生盜墓(mu)，結果被同伙印第安·喬伊(yi)陷害，被誣陷為殺人兇(xiong)手，后(hou)由于湯姆的(de)勇敢作證才(cai)得以洗(xi)脫罪名。

印江·喬伊

印第安(an)人(ren)，陰險狡詐，在(zai)與莫夫·波(bo)特(te)一(yi)起幫魯(lu)濱孫(sun)醫(yi)(yi)生盜(dao)墓時殺死(si)了(le)醫(yi)(yi)生，并把(ba)罪名(ming)嫁禍給(gei)了(le)莫夫·波(bo)特(te)，但最終(zhong)因貪財(cai)而(er)餓死(si)在(zai)山洞里(li)。

貝基·撒切爾

撒切爾法官的(de)(de)女兒，活(huo)潑可愛，湯姆的(de)(de)意中人，湯姆在見(jian)到(dao)她第一(yi)眼(yan)時就“愛”上了她。她有一(yi)雙藍(lan)眼(yan)睛漂亮迷人，一(yi)頭(tou)金(jin)發(fa)編成兩條長長的(de)(de)辮子，上穿(chuan)白(bai)色(se)襯衫(shan)，下穿(chuan)繡(xiu)花燈籠褲。

喬伊·哈波

湯(tang)姆最好的(de)玩伴，知己，與湯(tang)姆、哈克貝利(li)·芬一起在杰克遜島上度過了一段他們一心向往的(de)海盜生活。

作品鑒賞

作品思想

《湯姆·索亞歷險記(ji)》標志(zhi)著馬克·吐溫的(de)(de)(de)現實主義創作有了進一步(bu)的(de)(de)(de)發展。這(zhe)(zhe)本書以歡(huan)快的(de)(de)(de)筆墨描寫了少(shao)年兒童自(zi)(zi)由活潑(po)(po)的(de)(de)(de)心理，并(bing)以其(qi)與小(xiao)市民庸俗(su)(su)保守的(de)(de)(de)生(sheng)活加以對照，突(tu)出了那種(zhong)生(sheng)活的(de)(de)(de)枯(ku)燥與沉悶。湯姆淘氣活潑(po)(po)，富于幻想有正義感(gan)，為了擺脫現實的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)束縛，充分享受(shou)自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)樂趣(qu)，打算外出去(qu)冒險。所(suo)有這(zhe)(zhe)一切都(dou)與資本主義的(de)(de)(de)生(sheng)活環(huan)境相抵觸，為世俗(su)(su)的(de)(de)(de)道德和教會的(de)(de)(de)戒(jie)律所(suo)不容。總的(de)(de)(de)來說，揭露(lu)美國地方生(sheng)活的(de)(de)(de)停滯庸俗(su)(su)及宗教的(de)(de)(de)偽善(shan)是(shi)小(xiao)說的(de)(de)(de)主要思想內容。

湯姆絕不(bu)僅僅是一個(ge)逗人發笑的(de)頑童(tong)，作(zuo)(zuo)為(wei)馬克·吐溫用來顛(dian)覆當時流行的(de)說教式的(de)兒童(tong)文學作(zuo)(zuo)品的(de)一個(ge)角(jiao)色，他首先反抗的(de)就是大(da)(da)人社(she)會的(de)道(dao)德標準。比如，他蔑視大(da)(da)人眼(yan)中的(de)好孩子。即便(bian)是他的(de)種(zhong)種(zhong)惡(e)作(zuo)(zuo)劇和(he)冒(mao)險，如果(guo)細細追究起(qi)來，其實目的(de)只有一個(ge)，就是渴望(wang)別人承(cheng)認，要成為(wei)一個(ge)英雄。

這本(ben)書爭議最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)結尾。因(yin)為(wei)(wei)在(zai)(zai)故事最后，一(yi)直反抗大(da)(da)人(ren)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)湯(tang)姆居然妥協了(le)(le)，被一(yi)直渴(ke)望逃離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂文(wen)明(ming)社(she)會收(shou)編了(le)(le)，和(he)大(da)(da)人(ren)站到了(le)(le)一(yi)起，不但自己成(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)一(yi)個(ge)好(hao)(hao)市民，還把逃走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哈克(ke)貝(bei)利(li)找(zhao)了(le)(le)回來，規(gui)勸他(ta)做一(yi)個(ge)體面人(ren)，接受那個(ge)有錢寡婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)養，不然連他(ta)湯(tang)姆自己都會被人(ren)瞧(qiao)不起。這，顯然大(da)(da)大(da)(da)削(xue)弱(ruo)了(le)(le)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判力量(liang)。然而，我們也可以(yi)換一(yi)個(ge)角度(du)來看待湯(tang)姆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)變化，這本(ben)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原版(ban)編者約翰·C.葛伯(bo)就指出：“作(zuo)(zuo)品其實是(shi)(shi)對(dui)成(cheng)長進程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)嘲諷性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)明(ming)，因(yin)為(wei)(wei)湯(tang)姆最后更接近于圣彼得堡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)人(ren)，這些(xie)成(cheng)人(ren)往(wang)好(hao)(hao)里說(shuo)是(shi)(shi)虔誠而善感﹔往(wang)壞里說(shuo)則遇事不能容忍，生性(xing)殘酷(ku)。馬克(ke)·吐溫很可能是(shi)(shi)想提醒讀者：人(ren)們在(zai)(zai)長大(da)(da)成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中往(wang)往(wang)越來越看重社(she)會習(xi)俗(su)和(he)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊許與否，越來越喪(sang)失我們對(dui)個(ge)人(ren)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛。”

在(zai)作品中(zhong)，讀者可(ke)以看到(dao)(dao)湯(tang)(tang)姆(mu)內心(xin)(xin)桀驁不(bu)(bu)馴、行為頑皮乖張。但在(zai)公眾面前，他(ta)(ta)有(you)(you)時卻試圖顯得(de)(de)乖巧規(gui)矩。在(zai)主(zhu)日(ri)學(xue)校的(de)(de)(de)(de)課堂(tang)上(shang)(shang)，他(ta)(ta)因為某些特質的(de)(de)(de)(de)欠(qian)缺或者是(shi)用心(xin)(xin)不(bu)(bu)足，在(zai)背(bei)誦《圣(sheng)經(jing)》這(zhe)個(ge)項目上(shang)(shang)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地落后于(yu)其他(ta)(ta)所有(you)(you)孩(hai)童，但他(ta)(ta)卻憑借物物交(jiao)換的(de)(de)(de)(de)方式，得(de)(de)來了(le)(le)可(ke)資證明自身勤奮和(he)聰明的(de)(de)(de)(de)小票(piao)，并在(zai)眾人(ren)矚(zhu)目的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)換來了(le)(le)獎(jiang)品。這(zhe)值得(de)(de)我們深思(si)，為什么他(ta)(ta)痛(tong)(tong)根讀書(shu)(shu)和(he)背(bei)誦，痛(tong)(tong)恨主(zhu)日(ri)學(xue)校，卻又(you)愿意挖空心(xin)(xin)思(si)，甚至不(bu)(bu)借舍棄(qi)自己的(de)(de)(de)(de)許多“寶貝”，只(zhi)為換取那(nei)些只(zhi)有(you)(you)通過他(ta)(ta)所痛(tong)(tong)根的(de)(de)(de)(de)讀書(shu)(shu)和(he)背(bei)誦才能(neng)得(de)(de)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)小票(piao)，只(zhi)為得(de)(de)到(dao)(dao)他(ta)(ta)所痛(tong)(tong)恨的(de)(de)(de)(de)主(zhu)日(ri)學(xue)校頒發的(de)(de)(de)(de)獎(jiang)品？湯(tang)(tang)姆(mu)真的(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)為了(le)(le)得(de)(de)到(dao)(dao)那(nei)本作為獎(jiang)品的(de)(de)(de)(de)《圣(sheng)經(jing)》嗎？顯然不(bu)(bu)是(shi)。此(ci)時的(de)(de)(de)(de)獎(jiang)品更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)個(ge)符號，一(yi)個(ge)代(dai)表(biao)了(le)(le)勤奮、聰明、耐心(xin)(xin)、虔誠、榮(rong)耀的(de)(de)(de)(de)符號，代(dai)表(biao)了(le)(le)社(she)會(hui)規(gui)范(fan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種承認(ren)。當(dang)湯(tang)(tang)姆(mu)登臺接(jie)受(shou)獎(jiang)勵(li)，和(he)代(dai)表(biao)了(le)(le)社(she)會(hui)規(gui)范(fan)的(de)(de)(de)(de)法官和(he)其它大(da)人(ren)物一(yi)起時，這(zhe)種承認(ren)在(zai)當(dang)時當(dang)地換來了(le)(le)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)艷羨、其它男(nan)孩(hai)子咬(yao)牙切齒(chi)的(de)(de)(de)(de)嫉(ji)妒(du)、湯(tang)(tang)姆(mu)熱(re)切要給他(ta)(ta)心(xin)(xin)儀的(de)(de)(de)(de)女孩(hai)展示的(de)(de)(de)(de)地位。他(ta)(ta)被社(she)會(hui)規(gui)范(fan)定義為了(le)(le)高于(yu)其他(ta)(ta)孩(hai)童的(de)(de)(de)(de)孩(hai)童，得(de)(de)到(dao)(dao)了(le)(le)超(chao)過旁(pang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)認(ren)同感，最(zui)大(da)程(cheng)度地滿足了(le)(le)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)虛榮(rong)心(xin)(xin)。他(ta)(ta)對社(she)會(hui)規(gui)范(fan)的(de)(de)(de)(de)承認(ren)是(shi)他(ta)(ta)受(shou)到(dao)(dao)社(she)會(hui)認(ren)可(ke)的(de)(de)(de)(de)前提(ti)條件，即使湯(tang)(tang)姆(mu)欺(qi)騙、玩(wan)弄社(she)會(hui)規(gui)范(fan)，他(ta)(ta)也不(bu)(bu)能(neng)、也不(bu)(bu)愿背(bei)離社(she)會(hui)規(gui)范(fan)。

馬克·吐溫在這部(bu)經典作品(pin)中，通過湯姆和(he)(he)其歷(li)險經歷(li)，展(zhan)示了他(ta)對所處時代(dai)虛偽(wei)庸俗的(de)(de)(de)社會規范的(de)(de)(de)矛(mao)盾態度，一方面(mian)對其深惡痛絕，不(bu)吝辛辣諷(feng)刺(ci)，想(xiang)要(yao)(yao)反抗(kang)擺脫(tuo)，一方面(mian)對其無所不(bu)在的(de)(de)(de)強大力量和(he)(he)重要(yao)(yao)性有著(zhu)透徹深刻而又(you)無可奈何的(de)(de)(de)認識。作為一個作家，本人內心的(de)(de)(de)矛(mao)盾和(he)(he)好扎，不(bu)可避免地要(yao)(yao)反映到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)作品(pin)中去。

藝術特色

從寫(xie)作方(fang)面看：小(xiao)(xiao)說情(qing)(qing)節緊湊，而(er)且含義深刻。小(xiao)(xiao)說通(tong)過湯姆生活中一(yi)系(xi)列情(qing)(qing)節，批判了(le)(le)資產階(jie)級兒童教(jiao)育的(de)(de)清規戒律(lv)；小(xiao)(xiao)說的(de)(de)時代雖在南北戰(zhan)爭前(qian)，寫(xie)的(de)(de)雖是(shi)圣彼得斯(si)堡小(xiao)(xiao)鎮，但該小(xiao)(xiao)鎮從某種(zhong)程度上可以說是(shi)當時美國社會的(de)(de)縮影。小(xiao)(xiao)說運用了(le)(le)對比和夸張(zhang)的(de)(de)手法，深刻諷刺了(le)(le)小(xiao)(xiao)市民的(de)(de)庸俗、保(bao)守、貪婪以及資產階(jie)級道德(de)和宗教(jiao)的(de)(de)虛偽。小(xiao)(xiao)說的(de)(de)心理描(miao)寫(xie)細致生動(dong)。

馬克·吐溫在(zai)《湯(tang)姆(mu)“索亞歷(li)險記》里(li)(li)(li)對主(zhu)日學校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫無(wu)不充滿(man)了(le)諷(feng)刺、嘲笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味。校(xiao)長是(shi)一(yi)(yi)位道貌(mao)岸然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，“他(ta)手里(li)(li)(li)非(fei)拿(na)著一(yi)(yi)本圣(sheng)(sheng)詩(shi)不可，就好象一(yi)(yi)個(ge)歌唱家開音(yin)樂(le)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，從(cong)臺上(shang)走到(dao)前面(mian)去獨唱，非(fei)把歌單(dan)拿(na)在(zai)手里(li)(li)(li)不可一(yi)(yi)樣——雖(sui)然誰也(ye)不知道那(nei)是(shi)為什么：因為在(zai)臺上(shang)受罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些人從(cong)來都(dou)不會(hui)用得上(shang)那(nei)本圣(sheng)(sheng)詩(shi)或者那(nei)張歌單(dan)。”校(xiao)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道貌(mao)岸然在(zai)他(ta)給(gei)湯(tang)姆(mu)發獎(jiang)品——一(yi)(yi)本精美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《圣(sheng)(sheng)經(jing)》時被嘲諷(feng)到(dao)了(le)最大程度。校(xiao)長給(gei)湯(tang)姆(mu)發獎(jiang)品時，心里(li)(li)(li)很明白，要是(shi)這(zhe)孩子(zi)能在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大腦(nao)里(li)(li)(li)儲(chu)存著一(yi)(yi)丁點(dian)(dian)《圣(sheng)(sheng)經(jing)》里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話也(ye)就讓(rang)人心滿(man)意(yi)足了(le)，所以(yi)，他(ta)根(gen)本沒有(you)資(zi)格領獎(jiang)。但是(shi)，湯(tang)姆(mu)不知從(cong)哪里(li)(li)(li)弄來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《圣(sheng)(sheng)經(jing)》背誦合格證——九(jiu)張黃條兒(er)(er)，九(jiu)張紅條兒(er)(er)和(he)十(shi)三張藍條兒(er)(er)——都(dou)一(yi)(yi)點(dian)(dian)不假(jia)，票面(mian)部(bu)有(you)效，無(wu)法推(tui)脫。這(zhe)時，那(nei)些曾(ceng)經(jing)拿(na)背誦《圣(sheng)(sheng)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條子(zi)給(gei)湯(tang)姆(mu)以(yi)換取其出(chu)賣刷墻(qiang)特權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)們(men)猛然醒(xing)悟了(le)過來，而給(gei)湯(tang)姆(mu)發獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)長卻還蒙在(zai)鼓里(li)(li)(li)，眼(yan)睜睜地讓(rang)這(zhe)個(ge)肚(du)子(zi)里(li)(li)(li)沒有(you)一(yi)(yi)點(dian)(dian)兒(er)(er)《圣(sheng)(sheng)經(jing)》知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)湯(tang)姆(mu)得到(dao)了(le)《圣(sheng)(sheng)經(jing)》背誦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高榮譽。這(zhe)真是(shi)一(yi)(yi)種盡情諷(feng)刺、嘲弄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“黑色幽默”。

對牧(mu)師的(de)諷(feng)刺和(he)嘲弄卻(que)另有一(yi)(yi)番風趣。當牧(mu)師把全世(shi)界各族人民團聚在一(yi)(yi)起的(de)，作(zuo)了(le)(le)一(yi)(yi)番偉(wei)大而(er)動人的(de)描(miao)述(shu)時(shi)(shi)說：“那(nei)時(shi)(shi)候，獅(shi)(shi)子(zi)(zi)和(he)羔(gao)羊會在一(yi)(yi)起躺下(xia)(xia)(xia)，有一(yi)(yi)個(ge)孩子(zi)(zi)領(ling)著它(ta)們(men)。”這時(shi)(shi)候，湯姆很愿意做(zuo)那(nei)個(ge)孩子(zi)(zi)。湯姆做(zuo)到(dao)了(le)(le)，但(dan)不是領(ling)著一(yi)(yi)起躺下(xia)(xia)(xia)的(de)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)和(he)羔(gao)羊，而(er)是獅(shi)(shi)子(zi)(zi)狗(gou)(gou)(gou)和(he)它(ta)的(de)“老(lao)虎鉗甲(jia)蟲(chong)(chong)”。獅(shi)(shi)子(zi)(zi)狗(gou)(gou)(gou)和(he)“老(lao)虎鉗甲(jia)蟲(chong)(chong)”不能友好相處。當獅(shi)(shi)子(zi)(zi)狗(gou)(gou)(gou)和(he)“老(lao)虎鉗甲(jia)蟲(chong)(chong)”一(yi)(yi)起躺下(xia)(xia)(xia)的(de)時(shi)(shi)候，獅(shi)(shi)子(zi)(zi)狗(gou)(gou)(gou)因冒犯了(le)(le)“老(lao)虎鉗甲(jia)蟲(chong)(chong)”而(er)被它(ta)狠(hen)狠(hen)地夾了(le)(le)一(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)。獅(shi)(shi)子(zi)(zi)狗(gou)(gou)(gou)痛得(de)大叫(jiao)(jiao)起來(lai)，在教堂(tang)里(li)的(de)過道(dao)上狂(kuang)奔亂(luan)竄(cuan)，叫(jiao)(jiao)個(ge)不停，“它(ta)從圣壇前(qian)面橫(heng)過講堂(tang)，又順著另外那(nei)條過道(dao)飛跑；以光的(de)速度在它(ta)的(de)軌(gui)跡上前(qian)進(jin)。最后(hou)這條痛得(de)發(fa)狂(kuang)的(de)獅(shi)(shi)子(zi)(zi)狗(gou)(gou)(gou)越出了(le)(le)它(ta)的(de)跑道(dao)，跳到(dao)它(ta)主人的(de)懷抱里(li)；他把它(ta)使勁往窗戶外面扔出去，那(nei)陣(zhen)痛苦的(de)叫(jiao)(jiao)聲很快就小了(le)(le)下(xia)(xia)(xia)來(lai)，終于在遠(yuan)處聽(ting)不見了(le)(le)。”

當湯(tang)姆和哈克來到凄涼的(de)墓(mu)地，躲藏(zang)在(zai)三棵大樹后面(mian)的(de)時(shi)(shi)候，他們(men)目睹了(le)一(yi)(yi)場兇殺(sha)(sha)案的(de)發(fa)生(sheng)。這場兇殺(sha)(sha)案形成了(le)一(yi)(yi)個懸念(nian)，因為(wei)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)殺(sha)(sha)人犯印(yin)江·喬伊(yi)把殺(sha)(sha)人罪名(ming)推脫掉，放在(zai)了(le)酒鬼莫夫·波(bo)(bo)特身上，而稀里糊(hu)涂的(de)莫夫·波(bo)(bo)特竟真(zhen)(zhen)以(yi)為(wei)自己殺(sha)(sha)了(le)人。這個懸念(nian)還(huan)為(wei)以(yi)后一(yi)(yi)系列(lie)的(de)懸念(nian)埋下了(le)伏筆。真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)殺(sha)(sha)人犯印(yin)江·喬伊(yi)和被(bei)冤(yuan)技的(de)莫夫·波(bo)(bo)特這時(shi)(shi)候在(zai)讀(du)者那里構成了(le)一(yi)(yi)種張(zhang)力，使(shi)他們(men)產生(sheng)了(le)矛盾、神秘、期盼和不安的(de)心理(li)。在(zai)沒有讀(du)到結(jie)果(guo)之前，他們(men)會十(shi)分焦慮地使(shi)出渾身解數來給出一(yi)(yi)個令他們(men)自身的(de)倫理(li)、道德(de)感到滿意的(de)結(jie)果(guo)。

隨著湯姆勇敢(gan)地(di)指證印江·喬伊為(wei)真正兇手，這個故事似(si)乎(hu)了(le)(le)(le)結了(le)(le)(le)，讀(du)者的(de)(de)(de)張力(li)(li)也似(si)乎(hu)消(xiao)解(jie)了(le)(le)(le)；但是，印江·橋埃的(de)(de)(de)逃跑(pao)又在(zai)讀(du)者那里(li)形成了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)懸(xuan)念和(he)張力(li)(li)。雖然(ran)后(hou)面(mian)的(de)(de)(de)思(si)念和(he)張力(li)(li)經過了(le)(le)(le)多次起(qi)伏(fu)后(hou)，以湯姆和(he)哈(ha)克找到(dao)黃金而告結束(shu)，但作(zuo)者最后(hou)又在(zai)讀(du)者心里(li)埋下了(le)(le)(le)一顆懸(xuan)念的(de)(de)(de)種(zhong)子，那就是湯姆和(he)哈(ha)克決定(ding)要去當強盜。這么(me)起(qi)起(qi)伏(fu)伏(fu)、迭迭蕩蕩的(de)(de)(de)懸(xuan)念大(da)大(da)激發了(le)(le)(le)讀(du)者的(de)(de)(de)想像力(li)(li)、理解(jie)創造力(li)(li)和(he)閱讀(du)興趣，使他們(men)的(de)(de)(de)內在(zai)感官在(zai)心靈深處產生出一種(zhong)游戲快樂和(he)美的(de)(de)(de)感受(shou)。

作品影響

《湯姆·索亞歷險記(ji)》自出版以來，就廣(guang)受追捧。該書(shu)大獲(huo)成功之后，馬克·吐溫又創作了《密(mi)西(xi)西(xi)比河(he)上的生活》（1883年）和《哈克貝利·費恩歷險記(ji)》（1884年），被后人推(tui)崇(chong)為“密(mi)西(xi)西(xi)比河(he)三部曲”，還原了19世紀中后期最真(zhen)實的美國社會。

該書(shu)的姊(zi)妹(mei)篇是《哈克貝利·費恩歷(li)險記》。《湯姆·索(suo)亞歷(li)險記》被選入(ru)人教(jiao)版小(xiao)學(xue)六(liu)年級(ji)下(xia)(xia)冊第(di)五單元第(di)17課(ke)(ke)（只選入(ru)了梗概(gai)和(he)精(jing)彩片段）、蘇教(jiao)版初中7年級(ji)上冊課(ke)(ke)本和(he)川教(jiao)版小(xiao)學(xue)語文四年級(ji)下(xia)(xia)冊的32課(ke)(ke)。

作者簡介

馬(ma)克(ke)·吐(tu)(tu)溫（1835—1910），美國作家，真實姓名是塞繆爾(er)·蘭霍(huo)恩·克(ke)萊門斯。“馬(ma)克(ke)·吐(tu)(tu)溫”是他(ta)的筆名，原是密西西比河水(shui)手使用的表示在(zai)航道上所測水(shui)的深度的術語。

馬克·吐溫一生寫(xie)了大量作(zuo)品(pin)，題(ti)材涉及小說(shuo)(shuo)、劇本(ben)、散文、詩歌等各方面(mian)。從(cong)內容上說(shuo)(shuo)，他(ta)的(de)(de)作(zuo)品(pin)批判了不(bu)合理現象或人(ren)性的(de)(de)丑惡之處，表達了這位當過排字工人(ren)和水(shui)手的(de)(de)作(zuo)家(jia)強烈的(de)(de)正義(yi)感和對普通(tong)人(ren)民(min)的(de)(de)關心；從(cong)風格上說(shuo)(shuo)，專家(jia)們和一般讀者都(dou)認為，幽默和諷(feng)刺是他(ta)的(de)(de)寫(xie)作(zuo)特點。