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內容簡介

《密西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)》是一(yi)本(ben)自傳式游記，馬(ma)(ma)克·吐溫回憶了(le)(le)他(ta)(ta)在(zai)密西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)上(shang)做水(shui)手工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，作者對(dui)密西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)懷有濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下，這條(tiao)河(he)(he)(he)(he)(he)以一(yi)個富有生命力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、變化(hua)多(duo)端、難(nan)以琢磨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任性(xing)形象(xiang)出現(xian)在(zai)人(ren)(ren)們眼前(qian)，它(ta)既具有巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞性(xing)，危害極大(da)(da)，又養育著大(da)(da)河(he)(he)(he)(he)(he)流域廣(guang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)土上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民。對(dui)于沒(mei)有受過多(duo)少學校教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)克·吐溫來說，密西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)簡(jian)直是一(yi)所(suo)大(da)(da)學，它(ta)使(shi)他(ta)(ta)認識了(le)(le)許(xu)多(duo)奧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然現(xian)象(xiang)和(he)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)象(xiang)。密西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)漲(zhang)落甚至會(hui)直接影響著農(nong)莊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興盛與(yu)毀(hui)滅，城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興旺與(yu)衰敗。“密西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)最奇怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點之一(yi)——河(he)(he)(he)(he)(he)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨時縮短。有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞蛋(dan)因(yin)為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種植園(yuan)在(zai)離河(he)(he)(he)(he)(he)稍遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉間，地(di)價較低，河(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)猛漲(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，他(ta)(ta)就只要等待時機，趁著黑夜在(zai)那(nei)一(yi)條(tiao)狹窄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)峽上(shang)挖(wa)一(yi)條(tiao)小(xiao)溝(gou)，把(ba)(ba)河(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)引進去，于是在(zai)意想不到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短時間內，就會(hui)出現(xian)奇跡：那(nei)就是，整(zheng)個密西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)占據了(le)(le)那(nei)條(tiao)小(xiao)溝(gou)，把(ba)(ba)那(nei)個偏僻地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種植園(yuan)搬到它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岸邊(bian)來了(le)(le)（使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)價上(shang)漲(zhang)四(si)倍），而(er)另外那(nei)個人(ren)(ren)很值(zhi)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種植園(yuan)卻被隔離到老遠，成為一(yi)個大(da)(da)島了(le)(le)。”

在那些年(nian)中，大河(he)在颶風島和(he)(he)一(yi)百號島、阿(a)肯色州的拿(na)破侖(lun)，還(huan)有(you)胡桃灣(wan)和(he)(he)會議(yi)灣(wan)這(zhe)些地方都曾經沖(chong)決過，這(zhe)幾次(ci)總共縮短了(le)河(he)道六十七(qi)里，密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)河(he)以(yi)其強大的力(li)量和(he)(he)不(bu)(bu)可(ke)預(yu)知的方式在不(bu)(bu)斷地改變著(zhu)其周邊的自然環(huan)境，而河(he)岸上的人民也順應著(zhu)河(he)流不(bu)(bu)斷地繁(fan)衍生息。

該游(you)記中還(huan)記錄了(le)(le)河(he)上文明的(de)(de)不斷變(bian)(bian)遷(qian)，“這(zhe)(zhe)條河(he)經過探測(ce)后，一直過了(le)(le)七十年(nian)，沿河(he)的(de)(de)兩岸才有了(le)(le)人數可(ke)觀(guan)的(de)(de)白種居民，又過了(le)(le)五十年(nian)，才有了(le)(le)交通(tong)。這(zhe)(zhe)條河(he)上最早的(de)(de)交通(tong)工具是(shi)(shi)平底船(chuan)(chuan)，不久小火(huo)輪(lun)(lun)就闖進(jin)來了(le)(le)。但是(shi)(shi)后來輪(lun)(lun)船(chuan)(chuan)越來越多(duo)，速度(du)也大(da)(da)大(da)(da)提(ti)高了(le)(le)，于是(shi)(shi)它們就可(ke)以獨吞全部航業(ye)，從此以后木船(chuan)(chuan)業(ye)就嗚(wu)呼哀哉，永遠完蛋了(le)(le)。木船(chuan)(chuan)的(de)(de)船(chuan)(chuan)夫變(bian)(bian)成(cheng)輪(lun)(lun)船(chuan)(chuan)上的(de)(de)水手，或是(shi)(shi)大(da)(da)副，或是(shi)(shi)領港”。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一種自然(ran)而然(ran)的(de)(de)變(bian)(bian)遷(qian)，是(shi)(shi)人與(yu)自然(ran)的(de)(de)和諧發展。

在文(wen)本中(zhong)作(zuo)者還滿懷欣(xin)喜地(di)(di)(di)描繪了(le)密西西比(bi)河(he)兩(liang)岸的(de)(de)(de)沿途城市的(de)(de)(de)風光：柏(bo)林頓(dun)、圣(sheng)路易(yi)、明(ming)尼(ni)亞波利斯(si)、洛克(ke)島、新(xin)奧爾良、圣(sheng)保羅(luo)、杜標克(ke)。“每到一(yi)(yi)個展現在眼前的(de)(de)(de)新(xin)地(di)(di)(di)方，人(ren)們(men)的(de)(de)(de)驚奇和(he)敬愛(ai)心理就(jiu)更(geng)加深刻、更(geng)加增長。這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)民(min)(min)和(he)他們(men)這(zhe)樣了(le)不起的(de)(de)(de)成就(jiu)，不能不令人(ren)起敬。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個具有獨立精神(shen)的(de)(de)(de)民(min)(min)族，要是(shi)為(wei)這(zhe)種民(min)(min)族的(de)(de)(de)前途擔憂(you)，那(nei)是(shi)大(da)可(ke)不必的(de)(de)(de)。”作(zuo)者對每一(yi)(yi)個地(di)(di)(di)方都(dou)由衷地(di)(di)(di)贊嘆，對未來的(de)(de)(de)發(fa)展充滿了(le)樂觀(guan)，在這(zhe)樣的(de)(de)(de)發(fa)展中(zhong)，人(ren)類的(de)(de)(de)智慧作(zuo)用(yong)于自(zi)然而成果(guo)斐然，自(zi)然與(yu)文(wen)明(ming)高度(du)地(di)(di)(di)融合與(yu)并存。

創作背景

在(zai)19世紀上半葉(xie)，美國(guo)的(de)(de)(de)地(di)理(li)中心是密西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比河(he)流域(yu)(yu)，同時密西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比河(he)又是這個年輕國(guo)家中部的(de)(de)(de)交(jiao)通大動(dong)脈。在(zai)19世紀50年代，美國(guo)西(xi)(xi)(xi)(xi)部領土開發高潮到來(lai)之前(qian)，遼(liao)闊的(de)(de)(de)密西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比河(he)流域(yu)(yu)占美國(guo)已開發領土的(de)(de)(de)四(si)分之一。

南北(bei)戰爭結束后(hou)，美(mei)國(guo)開始進(jin)入了急速發展(zhan)的“鍍金時代”。鐵路(lu)迅速地在(zai)美(mei)國(guo)全(quan)國(guo)蔓延，一系列的社會(hui)矛盾隨之出現，如奴隸制、人(ren)(ren)口膨(peng)脹、城市移民、宗教信仰復興、種族主義、改革熱潮、立(li)法等問題。人(ren)(ren)們(men)在(zai)極度追求物質(zhi)利(li)益的同時越來(lai)越忽視精神(shen)層面上的東西，內心空虛匱乏。在(zai)人(ren)(ren)與自然(ran)的關系由(you)并存與融合到對立(li)與惡(e)(e)化(hua)(hua)的過程中，人(ren)(ren)的本(ben)性(xing)也(ye)漸漸偏離了自然(ran)的本(ben)質(zhi)，逐漸異(yi)化(hua)(hua)、物化(hua)(hua)，最(zui)終釀成了全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)的環境惡(e)(e)化(hua)(hua)和生態危機。“文明在(zai)為(wei)人(ren)(ren)們(men)帶來(lai)巨大(da)物質(zhi)財(cai)富的同時，也(ye)玷污了人(ren)(ren)類原本(ben)純潔的心靈，壓抑了自然(ran)而健康(kang)的本(ben)性(xing)。”

為了(le)解決這些(xie)矛(mao)盾和(he)(he)生態危機(ji)，社會道德(de)強加(jia)給人(ren)們種(zhong)種(zhong)價值觀和(he)(he)是非觀，但(dan)結果卻(que)令人(ren)十(shi)分(fen)失望，隨著人(ren)們物質的(de)需求越(yue)來(lai)越(yue)多，人(ren)的(de)理(li)性越(yue)來(lai)越(yue)難以控制。1882年(nian)春天，馬克·吐溫(wen)到密西(xi)西(xi)比河(he)上重(zhong)游了(le)一次，那次旅行之后的(de)第二(er)年(nian)就出版了(le)《密西(xi)西(xi)比河(he)上的(de)生活》。

作品鑒賞

主題思想

《密西西比河上的生活》的主題思想之一(yi)：暴露黑暗，歌頌人民。

作者對大自(zi)然的愛(ai)，對勞動人(ren)民的愛(ai)，集中反映在(zai)(zai)《密(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)上的生(sheng)活》這(zhe)本自(zi)傳(chuan)體游記中。馬(ma)克(ke)·吐(tu)溫對密(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)有(you)著(zhu)特殊的感情，因為他青(qing)年時期(qi)當過領航員，與(yu)廣大船員共同勞動、并肩戰斗在(zai)(zai)這(zhe)條河(he)(he)流(liu)上。那大河(he)(he)的旋渦、暗礁、急流(liu)、險(xian)灘，他了如指(zhi)掌；那兩岸的山林(lin)、城(cheng)鎮、風(feng)土、人(ren)情，他銘記不忘(wang)。

對夕陽西下(xia)時河面上(shang)泛出(chu)的(de)那番美景(jing)，作者在小(xiao)說中有(you)過十分動(dong)人(ren)的(de)描(miao)繪。作者描(miao)寫(xie)自(zi)然，不是為寫(xie)景(jing)而寫(xie)景(jing)，而是通(tong)過描(miao)寫(xie)自(zi)然風(feng)貌來抒寫(xie)自(zi)己復雜(za)的(de)心情。“他(ta)像(xiang)畫家寫(xie)生(sheng)一樣祥，捕(bu)捉自(zi)然風(feng)物(wu)的(de)各(ge)種特點，描(miao)下(xia)許(xu)多迷(mi)人(ren)的(de)畫窗。他(ta)把河寫(xie)活(huo)了(le)，把物(wu)寫(xie)活(huo)了(le)，栩柳如生(sheng)，躍然紙上(shang)。

可是(shi)對(dui)那(nei)番(fan)美(mei)景，掌(zhang)握(wo)著全(quan)船命運的(de)領航員(yuan)馬(ma)克(ke)·吐溫并不(bu)一味欣賞，反(fan)(fan)而更加警覺(jue)起來(lai)。憑(ping)他(ta)那(nei)雙明察秋毫的(de)眼(yan)睛，那(nei)副航技高超的(de)本領，他(ta)很快就覺(jue)察出：那(nei)“血紅色(se)的(de)天空”是(shi)狂(kuang)風(feng)暴(bao)雨的(de)征(zheng)兆；那(nei)“ 漂浮的(de)獨木是(shi)河(he)水上漲的(de)信(xin)號(hao)；那(nei)“水面(mian)的(de)斜痕”是(shi)陡峭(qiao)暗礁的(de)預告；那(nei)“翻(fan)滾的(de)泡漩”是(shi)河(he)床變遷的(de)反(fan)(fan)映。于是(shi)，馬(ma)克(ke)·吐溫和(he)船員(yuan)們便(bian)立即投入(ru)了緊(jin)張的(de)戰(zhan)斗(dou)，終于化險為夷了。

作者不僅(jin)寫景，而且抒情(qing)；不僅(jin)看到奇(qi)觀，而且察出險倩。寓情(qing)于景，水乳交(jiao)融，繪(hui)聲繪(hui)色，讀來頗(po)有身臨(lin)其境之感。馬克·吐溫對那段緊(jin)張而又(you)愉快(kuai)的船員生活十分自豪。

他說：“‘我’愛這門職業，遠甚(shen)于‘我’后來所從事(shi)的(de)任(ren)何職業。 在那個時代，一個掌舵者是世界上(shang)唯一不受(shou)拘束(shu)而完全獨立的(de)人(ren)(ren)物。”難能可貴的(de)是，作(zuo)者不僅熱(re)情洋(yang)謐地贊美了大自(zi)然(ran)、勞動人(ren)(ren)民，而且滿腔熱(re)忱地歌(ge)頌了工(gong)人(ren)(ren)階(jie)級自(zi)己的(de)組織——舵工(gong)協會。船(chuan)員們(men)為了增加工(gong)資(zi)、改善(shan)勞動條件，破天荒地把船(chuan)員自(zi)己的(de)力量組織成(cheng)為一個戰斗的(de)集(ji)體，開展對船(chuan)主們(men)的(de)斗爭(zheng)，并(bing)取得(de)了勝利。

作者看到勞(lao)苦大(da)眾那股(gu)揚(yang)眉吐氣(qi)的(de)神氣(qi)勁兒(er)，心里具有說(shuo)不出的(de)高興(xing)。船(chuan)長斗不過船(chuan)工(gong)們，只(zhi)好(hao)服(fu)輸：“好(hao)吧，伙計們，你們總算一時勝利了，‘我(wo)’心甘情(qing)愿地向你們屬服(fu)。”

舵工(gong)協(xie)會(hui)還有一條規定(ding)，凡上船工(gong)作的一定(ding)得是(shi)參加(jia)協(xie)會(hui)的船工(gong)。船員勝(sheng)利了(le)。美(mei)國工(gong)人(ren)階級勝(sheng)利了(le)。

該作(zuo)品描(miao)寫的(de)(de)這次工(gong)人階級的(de)(de)勝利斗爭盡管發生在(zai)1861年(nian)，但對出版該書的(de)(de)19世(shi)紀80年(nian)代(dai)年(nian)代(dai)來說，卻具有重大(da)的(de)(de)現實意義，因為這個時(shi)期(qi)正是美國工(gong)人運動的(de)(de)高漲時(shi)期(qi)。爭取8小時(shi)工(gong)作(zuo)制(zhi)的(de)(de)示威(wei)游行此起彼伏，反對剝削(xue)、壓迫和種族歧視(shi)的(de)(de)罷工(gong)運動風起云涌(yong)。

“勞工(gong)(gong)騎士會”于1869年成立，到(dao)19世(shi)紀80年代已發展到(dao)70萬(wan)名會員，它是(shi)美國(guo)工(gong)(gong)人(ren)階級創(chuang)造出(chu)(chu)來的(de)(de)第一(yi)(yi)個全國(guo)性(xing)組織。恩格斯曾徑贊揚(yang)說：“在講英語的(de)(de)工(gong)(gong)人(ren)中間出(chu)(chu)現一(yi)(yi)次真正的(de)(de)群眾運動(dong)，這還是(shi)第一(yi)(yi)次。土生土長(chang)的(de)(de)工(gong)(gong)人(ren)群眾之參加美國(guo)的(de)(de)運動(dong)，據‘我’看來，是(shi)1886年最大事件之一(yi)(yi)。”

馬克·吐(tu)溫對這一(yi)革(ge)命組(zu)織熱情歌頌、勇敢捍衛。1886年3月22日，正(zheng)當(dang)“勞工(gong)騎士會(hui)”遭到資產階級的(de)(de)圍攻時，他便挺(ting)身(shen)而出(chu)，在一(yi)次群眾集(ji)會(hui)上慷(kang)概激昂地(di)發表了(le)一(yi)篇題為《勞工(gong)騎士會(hui)——新的(de)(de)朝代》的(de)(de)演說。

作者一(yi)針見血(xue)地(di)指(zhi)(zhi)出(chu)，千百年來(lai)(lai)都是(shi)(shi)(shi)帝王(wang)和(he)少數人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)支配一(yi)切，但(dan)是(shi)(shi)(shi)這種權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)“從今天起(qi)，在這個國(guo)家里(li)，是(shi)(shi)(shi)永遠(yuan)化為(wei)灰燼(jin)了(le)，因為(wei)在這個國(guo)家里(li)升起(qi)了(le)一(yi)種比任何(he)帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量都更大(da)的(de)(de)(de)(de)勢(shi)(shi)力(li)(li)，”而這種勢(shi)(shi)力(li)(li)“將(jiang)(jiang)會(hui)上王(wang)座，揮(hui)舞(wu)它的(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)杖，于是(shi)(shi)(shi)饑餓的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)以得食，寒冷的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)以有(you)(you)(you)(you)衣，那(nei)些(xie)假(jia)王(wang)公貴人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)即將(jiang)(jiang)消滅，而真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)要來(lai)(lai)掌權(quan)(quan)(quan)”。他(ta)所(suo)(suo)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)“真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，就是(shi)(shi)(shi)組織起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)階(jie)級。他(ta)說：“當所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)泥瓦工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)機(ji)械工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)礦工(gong)，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)鐵(tie)工(gong)，印刷工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，碼頭工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，油(you)漆工(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，鐵(tie)路司(si)機(ji)，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)女(nv)售貨員，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)女(nv)縫工(gong)，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)接線生，一(yi)句話，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)身上蘊藏著(zhu)你(ni)們叫做權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)那(nei)個東(dong)西的(de)(de)(de)(de)實體，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)苦大(da)眾——當這些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)起(qi)來(lai)(lai)時，隨(sui)你(ni)喜歡用什(shen)么騙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)名字(zi)來(lai)(lai)稱呼這種偉大(da)的(de)(de)(de)(de)局面，事實終會(hui)是(shi)(shi)(shi)：一(yi)個國(guo)家起(qi)來(lai)(lai)了(le)。”最后，他(ta)滿懷信心地(di)指(zhi)(zhi)出(chu)，這將(jiang)(jiang)是(shi)(shi)(shi)世界上最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)時代的(de)(de)(de)(de)開始，他(ta)面臨的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)最正(zheng)(zheng)義的(de)(de)(de)(de)事業，而且一(yi)定(ding)會(hui)成功。

作(zuo)(zuo)者把這個(ge)(ge)(ge)美(mei)國(guo)工(gong)人階級(ji)全國(guo)性的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)組織，以勝(sheng)(sheng)利(li)者的(de)(de)(de)(de)(de)姿態，形(xing)象地反(fan)映到作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)。這可以說是(shi)美(mei)國(guo)文學史上(shang)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)創舉。《密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活》一(yi)(yi)書的(de)(de)(de)(de)(de)出版，對“勞工(gong)騎士會(hui)(hui)”70萬名會(hui)(hui)員和廣大人民群(qun)眾是(shi)個(ge)(ge)(ge)鼓舞，尤其(qi)是(shi)書中(zhong)船員們組織工(gong)會(hui)(hui)與資本家(jia)進行斗(dou)爭(zheng)(zheng)、并(bing)取得(de)勝(sheng)(sheng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)(ge)動人故事(shi)，立刻就被許(xu)多工(gong)會(hui)(hui)雜志(zhi)(zhi)轉載，其(qi)中(zhong)有一(yi)(yi)家(jia)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)會(hui)(hui)雜志(zhi)(zhi)稱贊馬克·吐溫在(zai)為(wei)“勞工(gong)運動爭(zheng)(zheng)取公平待遇的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)電作(zuo)(zuo)出了有力的(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻” 。小說對當時美(mei)國(guo)工(gong)人運動的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)起了推動的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。

《密西西比(bi)河上的(de)生活(huo)》的(de)主題思想之二：回歸人(ren)的(de)自然天性(xing)，建設人(ren)的(de)精神(shen)生態。

人(ren)(ren)類文明的(de)(de)進步往往以生態環境的(de)(de)破壞為代價，自(zi)然(ran)資源(yuan)過度地開發和利用(yong)促(cu)使人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)的(de)(de)矛(mao)盾加劇(ju)。而人(ren)(ren)類的(de)(de)物欲膨脹不僅傷(shang)害(hai)了自(zi)然(ran)，同(tong)時也(ye)傷(shang)害(hai)了人(ren)(ren)自(zi)身，使人(ren)(ren)喪失了他的(de)(de)天真(zhen)和美好(hao)的(de)(de)心靈(ling)。人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)的(de)(de)疏(shu)遠和敵對(dui)成(cheng)為人(ren)(ren)性(xing)頑疾的(de)(de)根源(yuan)，也(ye)是生態危(wei)機的(de)(de)根源(yuan)。

精(jing)(jing)神是人(ren)(ren)性(xing)中的(de)(de)重(zhong)要因(yin)素，要解(jie)決(jue)生(sheng)態問(wen)題，就應該堅決(jue)消(xiao)除(chu)人(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)(jing)神污染(ran)，建設人(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)(jing)神生(sheng)態。如果想要從根本上解(jie)決(jue)困(kun)擾人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)自(zi)然與發展之間的(de)(de)諸多問(wen)題，就必須引導人(ren)(ren)的(de)(de)心靈返璞歸真(zhen)，調整人(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)(jing)神狀態，實現精(jing)(jing)神生(sheng)態與自(zi)然生(sheng)態的(de)(de)良(liang)性(xing)互動，建立一種和諧自(zi)在的(de)(de)生(sheng)存方(fang)式。

作(zuo)者強調，在(zai)他的(de)(de)(de)(de)全部經歷中，給他留下(xia)了最(zui)深刻印象的(de)(de)(de)(de)莫過于他在(zai)密西(xi)西(xi)比(bi)河(he)上當水(shui)手(shou)的(de)(de)(de)(de)那段生活(huo)，他認為這是(shi)他最(zui)難忘(wang)的(de)(de)(de)(de)一段時期。“‘我’愛好領(ling)航員(yuan)這個(ge)職業(ye)，遠遠甚于其他從事的(de)(de)(de)(de)任何一行，而(er)且對(dui)它感到(dao)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)自豪(hao)。理由是(shi)明顯的(de)(de)(de)(de)：當年的(de)(de)(de)(de)領(ling)航是(shi)世界上唯一無(wu)拘(ju)無(wu)束(shu)、完全獨立自主的(de)(de)(de)(de)人。”密西(xi)西(xi)比(bi)河(he)上的(de)(de)(de)(de)水(shui)手(shou)們雖(sui)然粗魯，但性(xing)格淳(chun)樸，“水(shui)手(shou)們個(ge)個(ge)都是(shi)天不怕(pa)，地(di)不怕(pa)的(de)(de)(de)(de)成天打架的(de)(de)(de)(de)角色，專愛粗魯無(wu)比(bi)地(di)逗(dou)樂取(qu)笑(xiao)，昏頭(tou)昏腦(nao)隨(sui)口罵(ma)人，揮霍成性(xing)。但是(shi)大體上都誠(cheng)實可靠，忠于職責和諾(nuo)言，而(er)且每每是(shi)非(fei)常地(di)豪(hao)爽”。

馬克·吐溫在書中運用(yong)簡單、輕(qing)松和(he)(he)詼(hui)諧的(de)語言為讀者勾(gou)勒出了(le)一幅(fu)閑散自(zi)在、簡單淳樸、滿足快樂的(de)生存(cun)畫面。“‘我’小時候的(de)村鎮上有兩件大事(shi)，就是(shi)有兩艘輪船每天都要來那(nei)里一次。這(zhe)兩件大事(shi)出現以(yi)前(qian)，這(zhe)一天使人(ren)充滿了(le)期望，顯得(de)光輝燦爛。”愜(qie)意(yi)的(de)生活與純潔的(de)心靈(ling)是(shi)相通的(de)，這(zhe)種(zhong)在原生態的(de)自(zi)然中所獲(huo)得(de)的(de)愉悅(yue)是(shi)其他任何東西都無法比的(de)。自(zi)然的(de)本質(zhi)就是(shi)萬(wan)(wan)事(shi)萬(wan)(wan)物自(zi)由自(zi)在和(he)(he)諧相處，這(zhe)種(zhong)灑脫自(zi)在的(de)生存(cun)方式(shi)，如果得(de)到大力的(de)弘揚和(he)(he)倡(chang)導，必將使人(ren)的(de)心靈(ling)和(he)(he)自(zi)然都回(hui)歸到一種(zhong)正常健康的(de)狀(zhuang)態。

通過(guo)(guo)馬克(ke)·吐溫的經歷我(wo)們可以看到，不(bu)久(jiu)之后(hou)戰爭(zheng)爆發，商業停頓下來(lai)，馬克(ke)·吐溫不(bu)得不(bu)另謀生計(ji)，他做過(guo)(guo)礦工、記(ji)者(zhe)、通訊員、演講家、作家。但是馬克(ke)·吐溫說：“從(cong)駕駛臺上最末(mo)一(yi)(yi)次(ci)瞭望(wang)之后(hou)，來(lai)而復逝的二十一(yi)(yi)個年(nian)頭，只要(yao)用幾(ji)句話就(jiu)可以帶過(guo)(guo)。”可見遠(yuan)離了自然，生活和(he)心靈(ling)都變得十分無趣(qu)。

對作者來(lai)說(shuo)，密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)河(he)上做水(shui)手的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)光，是(shi)(shi)他(ta)最(zui)(zui)為留(liu)(liu)戀、最(zui)(zui)幸福、最(zui)(zui)自由的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段時(shi)(shi)光，是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心之所(suo)向。當作者回到(dao)了童年時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)故鄉密(mi)蘇里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)漢尼伯(bo)爾時(shi)(shi)候，有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫：“‘我’想(xiang)那要(yao)算是(shi)(shi)密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)河(he)上最(zui)(zui)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)風景(jing)之一(yi)，這(zhe)(zhe)里(li)(li)在(zai)‘我’看來(lai)反正是(shi)(shi)夠美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)，很使‘我’滿意，而且比(bi)起(qi)‘我’將要(yao)重(zhong)游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)一(yi)切(qie)舊(jiu)地(di)來(lai)，這(zhe)(zhe)個地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)確有(you)(you)一(yi)種優點：它沒有(you)(you)遭過變化；還是(shi)(shi)像(xiang)(xiang)從前那樣，仍舊(jiu)是(shi)(shi)年輕而有(you)(you)朝(chao)氣，清秀而優雅；而其他(ta)各處的(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)卻難(nan)免衰老(lao)，難(nan)免因人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)擾攘而帶著創(chuang)傷，顯出憂傷和挫敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，不足以給‘我’精神上的(de)(de)(de)(de)(de)鼓舞。”“‘我’在(zai)故地(di)重(zhong)游(you)，回到(dao)小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)候的(de)(de)(de)(de)(de)鎮子上停留(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)天當中(zhong)，每天早晨(chen)醒來(lai)，老(lao)是(shi)(shi)覺得(de)自己是(shi)(shi)個小(xiao)(xiao)孩子——因為在(zai)‘我’的(de)(de)(de)(de)(de)夢中(zhong)，所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)面孔(kong)都恢復了青春(chun)，正像(xiang)(xiang)從前的(de)(de)(de)(de)(de)樣子。”對于往昔(xi)田園牧(mu)歌式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，馬克·吐溫表現出了無限留(liu)(liu)戀之情，他(ta)在(zai)回到(dao)童年的(de)(de)(de)(de)(de)故鄉時(shi)(shi)，仿佛(fo)找到(dao)了一(yi)種心靈的(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)宿。因此在(zai)該(gai)小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)沒有(you)(you)諷刺與(yu)批判，沒有(you)(you)挖苦與(yu)嘲笑，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)輕快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)調笑和溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)回憶。

該游記中，還(huan)穿插(cha)了(le)很多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇(qi)故(gu)事，如處女(nv)巖的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)、佩波安和西格(ge)溫的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)、白(bai)熊湖的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)。作品中字里行間表現出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主義情懷，正是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)良性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神生態的(de)(de)(de)(de)(de)展現，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈回(hui)(hui)歸(gui)了(le)自(zi)(zi)然(ran)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)歸(gui)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)由(you)內而外(wai)，發自(zi)(zi)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)對自(zi)(zi)然(ran)生態的(de)(de)(de)(de)(de)無限熱愛。這種(zhong)回(hui)(hui)歸(gui)是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)過欣賞自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)本真來舍棄文明社會中的(de)(de)(de)(de)(de)躁動、急功(gong)近利和陰(yin)暗，而并(bing)非是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)過外(wai)在的(de)(de)(de)(de)(de)力量去(qu)改變自(zi)(zi)然(ran)和社會，也(ye)并(bing)非是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)過道(dao)德和法(fa)規來約(yue)束人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)行為，它是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)構建美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神家園(yuan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)為尋回(hui)(hui)被現代文明異化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)智，而這正是(shi)(shi)(shi)(shi)我們希望(wang)建立的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)精(jing)神生態。

從《密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)上的(de)(de)生活(huo)》游記(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)可以看(kan)出，作(zuo)家(jia)(jia)與自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)有著天然(ran)緊密(mi)的(de)(de)聯系，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)哺育(yu)了(le)作(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)思想，作(zuo)家(jia)(jia)從自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)中(zhong)(zhong)(zhong)汲取寫作(zuo)的(de)(de)素材。密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)以及(ji)河(he)(he)(he)(he)岸的(de)(de)小鎮(zhen)是(shi)馬(ma)克·吐溫(wen)與自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)界溝(gou)通(tong)與交流的(de)(de)橋梁(liang)與紐帶。通(tong)過與自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)對(dui)話，馬(ma)克·吐溫(wen)深(shen)刻體會(hui)(hui)到大自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)對(dui)人類的(de)(de)饋(kui)贈(zeng)與包容(rong)，人與自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)惺惺相惜。作(zuo)家(jia)(jia)生于密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)，長于密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)，密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)地域風貌、社(she)會(hui)(hui)風俗人情(qing)以及(ji)河(he)(he)(he)(he)流精神等等，不僅為馬(ma)克·吐溫(wen)提供了(le)大量的(de)(de)審美(mei)經(jing)驗和素材，培養了(le)作(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)審美(mei)情(qing)趣，而且還影響著他的(de)(de)文化心(xin)理、思想情(qing)感及(ji)其人格精神的(de)(de)塑造(zao)。而飽含在(zai)作(zuo)品字里行間中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)精神情(qing)感深(shen)深(shen)地感染著讀(du)者，在(zai)讀(du)者心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)引起共鳴，讓讀(du)者重(zhong)新(xin)叩問(wen)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)內心(xin)，重(zhong)新(xin)思考人與自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)、人與社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)關系。

語言特色

《密(mi)西西比河上(shang)的生(sheng)活(huo)》并不是一本真正意義上(shang)的小(xiao)說，與其說它(ta)是一本小(xiao)說不如說它(ta)是一個(ge)記敘(xu)，一個(ge)精彩的記敘(xu)。

方言

馬(ma)克·吐溫(wen)得到了廣泛贊譽是因(yin)為他(ta)用方(fang)言(yan)(yan)真實地(di)(di)描寫了地(di)(di)方(fang)生活。馬(ma)克·吐溫(wen)聚焦到底層人民身(shen)上——貧民和黑人；擁有(you)一對擅于聆聽方(fang)言(yan)(yan)的耳朵，他(ta)用一種(zhong)簡單直接(jie)的方(fang)法記錄了那些方(fang)言(yan)(yan)，他(ta)從不改變方(fang)言(yan)(yan)的特點只(zhi)是用一種(zhong)特別(bie)的字母(mu)組合真實模(mo)仿。

《密西西比河(he)上(shang)的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)》主要(yao)講(jiang)述關于(yu)水(shui)(shui)手生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)故(gu)事(shi)，因其中的(de)(de)方(fang)言、地方(fang)特色和對作者(zhe)親身經歷(li)過的(de)(de)水(shui)(shui)手生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)真實(shi)描述而令人(ren)印象深刻。

書(shu)中描寫了一(yi)些自(zi)(zi)傲的水手，卻(que)總被自(zi)(zi)己貧乏(fa)的語法(fa)和(he)(he)句法(fa)出(chu)賣。一(yi)方面，他(ta)們(men)自(zi)(zi)信地與(yu)別(bie)人談論他(ta)們(men)的高貴出(chu)身和(he)(he)良好教(jiao)育；另一(yi)方面，他(ta)們(men)可笑(xiao)的語言表達卻(que)與(yu)他(ta)們(men)的說(shuo)法(fa)不(bu)符。

比如(ru)，“says I”、“who is you”、“who I is”等(deng)，這些搞笑(xiao)的語言錯誤(wu)，表現出一種諷刺(ci)意味(wei)。

方言所反映的生活狀況

在(zai)描(miao)寫密(mi)西西比(bi)河(he)流域黑人的(de)(de)(de)章節中(zhong)，馬克·吐(tu)溫采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)語(yu)氣非(fei)常輕松，他引用(yong)的(de)(de)(de)方言聽(ting)起(qi)來也(ye)像(xiang)實(shi)際的(de)(de)(de)發(fa)音。例如，他們會說“sir”、“sah”，“they”、“dey”，“that”、“dat”等(deng)等(deng)。在(zai)作品中(zhong)，一個黑人在(zai)岸上叫道“clar to gracious，I wouldn’t be s’prised if dey’s a whole line o’dem Sk’ylarks。”這位沒(mei)什么(me)文(wen)化的(de)(de)(de)黑人只是(shi)在(zai)模仿本土美國人的(de)(de)(de)發(fa)音，而不是(shi)真的(de)(de)(de)那樣說話。

讀(du)(du)者讀(du)(du)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些拼寫錯誤的(de)(de)詞(ci)句時可(ke)(ke)能會發笑(xiao)(xiao)，因為馬克·吐溫(wen)的(de)(de)描(miao)寫是(shi)(shi)直接而(er)實在的(de)(de)。作者刻畫(hua)(hua)了真(zhen)實的(de)(de)生活，給(gei)讀(du)(du)者展示了一幅(fu)真(zhen)實的(de)(de)美國畫(hua)(hua)面，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)現實主義的(de)(de)特色(se)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種諷刺的(de)(de)寫作手法所反映出(chu)的(de)(de)那種被(bei)人(ren)(ren)們忽(hu)視的(de)(de)生活狀(zhuang)態，正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些黑人(ren)(ren)說話如此(ci)可(ke)(ke)笑(xiao)(xiao)的(de)(de)原因。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)由他們不被(bei)認可(ke)(ke)為美國人(ren)(ren)的(de)(de)低下社會地(di)位造成的(de)(de)， 他們不能受到(dao)教育還要承受種族歧視。想到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些的(de)(de)時候，那種好笑(xiao)(xiao)的(de)(de)發音就不再顯(xian)得有趣，更多的(de)(de)則是(shi)(shi)沮喪。馬克·吐溫(wen)用(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種玩笑(xiao)(xiao)的(de)(de)方式給(gei)讀(du)(du)者講述了這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一個悲慘的(de)(de)社會事實。

諷刺

1、馬克(ke)·吐(tu)溫式幽默

馬(ma)克·吐(tu)溫(wen)在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)把典型的(de)(de)(de)(de)幽(you)默方式和他(ta)(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)幽(you)默方式結合(he)起來(lai)，他(ta)(ta)(ta)把方言元素(su)和記敘者糅合(he)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)體，從自(zi)己的(de)(de)(de)(de)經歷和不幸中(zhong)創造幽(you)默。該小說中(zhong)寫到一(yi)(yi)(yi)(yi)封來(lai)自(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)叫杰克·亨特的(de)(de)(de)(de)前盜賊的(de)(de)(de)(de)認(ren)罪書(shu)，大(da)意是為(wei)了(le)感(gan)(gan)(gan)謝一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)叫布朗(lang)的(de)(de)(de)(de)仍(reng)有9年服刑期(qi)的(de)(de)(de)(de)重病罪犯。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)認(ren)罪書(shu)，讓鎮(zhen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)人抿嘴一(yi)(yi)(yi)(yi)笑。這封曾(ceng)經感(gan)(gan)(gan)人而雄辯(bian)的(de)(de)(de)(de)信，被證明是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)罪犯為(wei)了(le)逃(tao)獄(yu)而玩(wan)的(de)(de)(de)(de)把戲。但(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)地被它(ta)感(gan)(gan)(gan)動(dong)的(de)(de)(de)(de)人們除了(le)嘲(chao)笑一(yi)(yi)(yi)(yi)番之外并沒有深思他(ta)(ta)(ta)們自(zi)己的(de)(de)(de)(de)輕信行為(wei)。

2、馬克·吐(tu)溫想刻畫的社會狀態

馬克(ke)·吐(tu)溫對現實持一(yi)種(zhong)悲觀的(de)(de)態度，從他的(de)(de)諷刺手(shou)法就(jiu)可以看出來。他用(yong)一(yi)種(zhong)輕松(song)的(de)(de)幽(you)默來表達，但(dan)掩藏(zang)其下的(de)(de)卻是非常嚴肅的(de)(de)話題(ti)。

當現(xian)代工(gong)業(ye)開始(shi)侵襲(xi)傳統時， 密(mi)西(xi)西(xi)比河(he)和(he)水(shui)(shui)手們(men)的(de)黃金時代就走到(dao)了(le)(le)盡頭。美國(guo)(guo)(guo)全國(guo)(guo)(guo)都(dou)(dou)開始(shi)興建鐵路(lu)(lu)，所以(yi)水(shui)(shui)路(lu)(lu)運(yun)輸(shu)(shu)就沒有以(yi)前(qian)那么重要了(le)(le)，越(yue)來越(yue)多(duo)(duo)的(de)貨物都(dou)(dou)由鐵路(lu)(lu)運(yun)輸(shu)(shu)。不久后美國(guo)(guo)(guo)內(nei)戰(zhan)爆發， 無論在什么情況下， 戰(zhan)爭(zheng)都(dou)(dou)會嚴重影響人(ren)(ren)們(men)的(de)生活，所以(yi)毫無例外的(de)，內(nei)戰(zhan)也給美國(guo)(guo)(guo)帶來了(le)(le)巨大影響，特別是密(mi)西(xi)西(xi)比河(he)沿(yan)岸的(de)人(ren)(ren)們(men)。戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)斷了(le)(le)商貿，隨著商業(ye)運(yun)輸(shu)(shu)的(de)減(jian)少，對大批水(shui)(shui)手的(de)需求(qiu)也減(jian)少了(le)(le)，很多(duo)(duo)水(shui)(shui)手都(dou)(dou)失業(ye)了(le)(le)，而邪(xie)惡的(de)商人(ren)(ren)就從底層人(ren)(ren)民的(de)血淚中(zhong)賺取利潤。在當時的(de)國(guo)(guo)(guo)內(nei)，隨處可見悲慘(can)的(de)景象。

地域特色

馬克·吐溫對(dui)(dui)地(di)方語(yu)言特點所具有的(de)(de)(de)敏銳感覺和對(dui)(dui)地(di)方色彩保有的(de)(de)(de)記者的(de)(de)(de)犀利眼光體現在兩個(ge)(ge)方面。一(yi)是(shi)對(dui)(dui)密(mi)西西比(bi)河沿岸生活的(de)(de)(de)專注； 二是(shi)對(dui)(dui)這個(ge)(ge)年輕的(de)(de)(de)國家與日俱增的(de)(de)(de)苦難的(de)(de)(de)專注。

在密西(xi)西(xi)比(bi)河(he)流(liu)域，從民(min)族、工種和區域等因素可以把人們分成很多居民(min)團隊。《密西(xi)西(xi)比(bi)河(he)上的(de)生(sheng)活》中把每個地(di)方的(de)獨特性都保(bao)留下(xia)來，給(gei)世人留下(xia)深刻的(de)印(yin)象(xiang)。

由于馬(ma)克·吐(tu)溫對(dui)黑人(ren)(ren)始(shi)終保(bao)持(chi)著深切(qie)的(de)(de)(de)(de)同(tong)情心，因而在(zai)黑人(ren)(ren)奴隸(li)落后的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)條件和低下(xia)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)地(di)位問題上(shang)做(zuo)了很(hen)多(duo)努力，希望他(ta)的(de)(de)(de)(de)所作所為(wei)能對(dui)人(ren)(ren)們產生(sheng)輕(qing)(qing)微的(de)(de)(de)(de)影響。除(chu)了黑人(ren)(ren)，馬(ma)克·吐(tu)溫在(zai)描(miao)寫河(he)上(shang)風(feng)光方面(mian)也是(shi)相當成功的(de)(de)(de)(de)。當他(ta)開始(shi)船上(shang)生(sheng)活(huo)時，他(ta)聽到(dao)過很(hen)多(duo)水手之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)談(tan)話(hua)，說不上(shang)有(you)意(yi)義，也不完全是(shi)廢(fei)話(hua)。其中有(you)一段(duan)關于渾濁的(de)(de)(de)(de)密西(xi)西(xi)比河(he)水的(de)(de)(de)(de)有(you)趣的(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)，有(you)一個叫(jiao)ED的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)開玩笑說“如果(guo)你舀一品脫(tuo)這黃色的(de)(de)(de)(de)河(he)水， 你就(jiu)會(hui)發現有(you)半英吋甚至(zhi)3/4英吋厚的(de)(de)(de)(de)泥(ni)沉淀在(zai)底部”。這個說法很(hen)令人(ren)(ren)印(yin)象深刻也很(hen)具有(you)真實性(xing)。馬(ma)克吐(tu)溫輕(qing)(qing)易的(de)(de)(de)(de)給讀(du)者刻畫了一幅(fu)水手圖(tu)，每一個細(xi)節都是(shi)那么的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)。

馬克·吐溫從來沒(mei)有說過(guo)人(ren)(ren)性和社會的黑暗面，他(ta)(ta)只(zhi)是講故(gu)事，他(ta)(ta)清晰地(di)透視(shi)人(ren)(ren)性，也清楚地(di)明白人(ren)(ren)類。他(ta)(ta)就像一(yi)個(ge)世外(wai)之人(ren)(ren)，帶著一(yi)點(dian)點(dian)蔑視(shi)，把一(yi)切了然于胸(xiong)。他(ta)(ta)就像在欣賞一(yi)出全(quan)世界人(ren)(ren)合演的戲，每個(ge)人(ren)(ren)都沉溺其中。

作品評價

該作品中的大河有(you)著豐(feng)厚(hou)的象(xiang)征意(yi)蘊，這種(zhong)意(yi)蘊植根于(yu)人類從(cong)古至今普(pu)遍的感(gan)知經驗，并在現(xian)代思想理(li)論的理(li)解(jie)下，顯示(shi)為(wei)完整、生動、合乎邏輯的原始文化內涵。

在(zai)《密(mi)西西比河(he)上的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)》作(zuo)(zuo)品中(zhong)，可看到(dao)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)這一(yi)雄渾(hun)的(de)(de)(de)“民族(zu)之軀”流露出(chu)的(de)(de)(de)神(shen)秘感情：“偉大的(de)(de)(de)密(mi)西西比河(he)，雄渾(hun)莊嚴、秀麗無匹的(de)(de)(de)密(mi)西西比河(he)，在(zai)陽光下泛著(zhu)(zhu)粼(lin)粼(lin)碧波，涌著(zhu)(zhu)一(yi)英(ying)里寬的(de)(de)(de)大潮奔騰(teng)向前，極目望去，使人如臨(lin)曠古如斯(si)的(de)(de)(de)大海，充滿(man)寧靜、壯美。”很顯然，這是作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)用心靈體(ti)驗民族(zu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)結果，密(mi)西西比河(he)在(zai)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)體(ti)驗中(zhong)化(hua)作(zuo)(zuo)了(le)所有熱愛(ai)自由，追求真善美的(de)(de)(de)人們心中(zhong)不朽的(de)(de)(de)神(shen)，從自然轉(zhuan)化(hua)成(cheng)了(le)意象，一(yi)個(ge)凝聚著(zhu)(zhu)無限(xian)豐富的(de)(de)(de)民族(zu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)內涵的(de)(de)(de)意象，它(ta)在(zai)《密(mi)西西比河(he)上的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)》受到(dao)的(de)(de)(de)禮贊不是偶(ou)然的(de)(de)(de)，這標志著(zhu)(zhu)內戰后美國民族(zu)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)形成(cheng)和(he)民族(zu)文學的(de)(de)(de)成(cheng)熟。

——趙沛(pei)林(lin)（東北師范大學中文系教(jiao)授）

作者簡介

馬克(ke)·吐溫（Mark Twain，1835年—1910年），原名(ming)薩繆(mou)爾(er)·蘭亨(heng)·克(ke)萊門，美國著(zhu)名(ming)小說家、作家、著(zhu)名(ming)演說家，19世紀后(hou)期美國現實主義文學的杰(jie)出代表。主要(yao)作品(pin)有《哈克(ke)貝里·芬歷險(xian)記》，《湯姆·索亞歷險(xian)記》，《競選州(zhou)長》，《百萬英(ying)鎊》等。