內容簡介
《密(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活》是(shi)一(yi)本自傳式游(you)記(ji),馬(ma)克·吐溫回憶(yi)了(le)(le)他(ta)(ta)在密(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)上(shang)做水(shui)手工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷,作(zuo)者對密(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)懷(huai)有(you)濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu),在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下(xia),這條(tiao)河(he)(he)以一(yi)個富有(you)生命力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、變化多端、難以琢磨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)性形象出(chu)現(xian)在人(ren)們眼(yan)前,它(ta)(ta)既(ji)具有(you)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞(huai)性,危(wei)害極大(da)(da),又養育(yu)著大(da)(da)河(he)(he)流域廣大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國土上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民。對于(yu)沒有(you)受過多少學校教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)克·吐溫來說,密(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)簡直(zhi)是(shi)一(yi)所大(da)(da)學,它(ta)(ta)使他(ta)(ta)認識了(le)(le)許(xu)多奧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然現(xian)象和(he)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)象。密(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)水(shui)漲(zhang)落甚(shen)至會(hui)直(zhi)接影響著農莊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興盛與(yu)毀滅,城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興旺與(yu)衰敗。“密(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)最奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點之(zhi)一(yi)——河(he)(he)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨時縮短。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞(huai)蛋因為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種植園(yuan)在離河(he)(he)稍遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉間,地(di)(di)價(jia)較低,河(he)(he)水(shui)猛漲(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,他(ta)(ta)就(jiu)只要等待(dai)時機(ji),趁著黑夜在那一(yi)條(tiao)狹窄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)峽上(shang)挖一(yi)條(tiao)小(xiao)溝(gou),把河(he)(he)水(shui)引進(jin)去,于(yu)是(shi)在意想不到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短時間內(nei),就(jiu)會(hui)出(chu)現(xian)奇跡:那就(jiu)是(shi),整個密(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)占(zhan)據了(le)(le)那條(tiao)小(xiao)溝(gou),把那個偏僻(pi)地(di)(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種植園(yuan)搬(ban)到(dao)(dao)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岸邊來了(le)(le)(使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)價(jia)上(shang)漲(zhang)四(si)倍),而(er)另外那個人(ren)很值價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種植園(yuan)卻被隔離到(dao)(dao)老遠,成為一(yi)個大(da)(da)島了(le)(le)。”
在那些年中(zhong),大(da)(da)河(he)在颶(ju)風島(dao)和一百號島(dao)、阿肯色(se)州的(de)拿破侖,還有(you)胡(hu)桃灣(wan)和會議灣(wan)這(zhe)些地(di)(di)方都(dou)曾經沖決過,這(zhe)幾次總共縮短了河(he)道六十七里,密西西比河(he)以(yi)其(qi)強大(da)(da)的(de)力量和不(bu)可(ke)預(yu)知的(de)方式(shi)在不(bu)斷地(di)(di)改變著其(qi)周邊的(de)自然環境,而河(he)岸上的(de)人民(min)也順應著河(he)流不(bu)斷地(di)(di)繁(fan)衍生息。
該游記中還記錄了(le)(le)河上(shang)文明的(de)(de)不(bu)斷變遷,“這(zhe)條(tiao)(tiao)河經過(guo)探(tan)測后(hou),一(yi)直(zhi)過(guo)了(le)(le)七十(shi)年(nian),沿(yan)河的(de)(de)兩岸(an)才(cai)有了(le)(le)人數可觀的(de)(de)白種(zhong)居(ju)民,又(you)過(guo)了(le)(le)五十(shi)年(nian),才(cai)有了(le)(le)交通(tong)(tong)。這(zhe)條(tiao)(tiao)河上(shang)最早的(de)(de)交通(tong)(tong)工(gong)具是(shi)平底船(chuan),不(bu)久小火(huo)輪就(jiu)闖(chuang)進來(lai)了(le)(le)。但是(shi)后(hou)來(lai)輪船(chuan)越(yue)來(lai)越(yue)多,速度也大(da)大(da)提高了(le)(le),于是(shi)它們就(jiu)可以獨吞全部(bu)航業(ye),從(cong)此以后(hou)木(mu)船(chuan)業(ye)就(jiu)嗚呼哀哉,永(yong)遠完蛋了(le)(le)。木(mu)船(chuan)的(de)(de)船(chuan)夫變成輪船(chuan)上(shang)的(de)(de)水(shui)手(shou),或(huo)是(shi)大(da)副,或(huo)是(shi)領港”。這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)的(de)(de)變遷,是(shi)人與自然(ran)(ran)的(de)(de)和諧發展(zhan)。
在文本(ben)中作者還滿懷欣喜地(di)描繪了密西(xi)西(xi)比河兩岸(an)的沿途(tu)城市(shi)的風光:柏林頓、圣路(lu)易、明(ming)尼亞波利斯(si)、洛(luo)克(ke)島、新奧(ao)爾良、圣保羅、杜標克(ke)。“每(mei)到一(yi)(yi)個展現在眼前的新地(di)方(fang),人們(men)的驚奇和敬愛心(xin)理就(jiu)更(geng)加深刻(ke)、更(geng)加增長。這(zhe)(zhe)樣(yang)的人民和他們(men)這(zhe)(zhe)樣(yang)了不(bu)起的成就(jiu),不(bu)能(neng)不(bu)令(ling)人起敬。這(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)個具(ju)有獨立(li)精神的民族,要是為這(zhe)(zhe)種民族的前途(tu)擔憂,那是大可不(bu)必的。”作者對(dui)每(mei)一(yi)(yi)個地(di)方(fang)都由衷(zhong)地(di)贊(zan)嘆(tan),對(dui)未來的發(fa)展充滿了樂觀,在這(zhe)(zhe)樣(yang)的發(fa)展中,人類的智慧作用于自然而成果斐然,自然與文明(ming)高度地(di)融合與并存(cun)。
創作背景
在19世(shi)紀上半葉,美(mei)國的地理中心是密(mi)西(xi)西(xi)比河流域,同時密(mi)西(xi)西(xi)比河又是這個年輕國家(jia)中部的交通(tong)大動脈。在19世(shi)紀50年代,美(mei)國西(xi)部領土開發高潮(chao)到(dao)來(lai)之前,遼闊的密(mi)西(xi)西(xi)比河流域占美(mei)國已開發領土的四分之一。
南北戰爭結束后(hou),美(mei)國(guo)(guo)開始進入(ru)了(le)急速發(fa)展的(de)“鍍金時代”。鐵路迅速地(di)在美(mei)國(guo)(guo)全國(guo)(guo)蔓延,一系(xi)列的(de)社會(hui)矛盾隨之出現,如奴隸制、人(ren)(ren)口膨脹、城市移民、宗(zong)教信(xin)仰(yang)復興(xing)、種(zhong)族主義、改革熱潮(chao)、立(li)法等問題。人(ren)(ren)們在極度追(zhui)求物(wu)(wu)質(zhi)利(li)益的(de)同時越來(lai)越忽視(shi)精(jing)神層面(mian)上(shang)的(de)東西(xi),內(nei)心空虛匱(kui)乏。在人(ren)(ren)與自然的(de)關系(xi)由并存與融(rong)合到對立(li)與惡化的(de)過程中,人(ren)(ren)的(de)本(ben)性(xing)也(ye)漸漸偏離了(le)自然的(de)本(ben)質(zhi),逐漸異化、物(wu)(wu)化,最終釀成了(le)全球化的(de)環境惡化和生態危機(ji)。“文(wen)明在為(wei)人(ren)(ren)們帶來(lai)巨大物(wu)(wu)質(zhi)財富的(de)同時,也(ye)玷污了(le)人(ren)(ren)類原(yuan)本(ben)純(chun)潔的(de)心靈,壓(ya)抑(yi)了(le)自然而健康的(de)本(ben)性(xing)。”
為了(le)(le)解(jie)決這些矛盾和(he)生態危機(ji),社會道(dao)德強(qiang)加(jia)給人(ren)們種(zhong)種(zhong)價值觀(guan)和(he)是非(fei)觀(guan),但結果卻(que)令人(ren)十分(fen)失望,隨(sui)著人(ren)們物質(zhi)的需求(qiu)越來(lai)越多,人(ren)的理性(xing)越來(lai)越難以控制。1882年春天,馬克·吐溫(wen)到密西西比河上(shang)重游了(le)(le)一次(ci),那次(ci)旅行之后的第二年就出版了(le)(le)《密西西比河上(shang)的生活(huo)》。
作品鑒賞
主題思想
《密西西比河上的(de)生活》的(de)主題思想之一:暴露黑暗(an),歌頌人(ren)民。
作者對大自然的(de)愛,對勞動人民的(de)愛,集中(zhong)反映在《密西(xi)西(xi)比河上的(de)生活(huo)》這本自傳體游(you)記中(zhong)。馬克·吐溫對密西(xi)西(xi)比河有著特殊(shu)的(de)感(gan)情(qing),因為他青(qing)年時期(qi)當過(guo)領(ling)航員,與(yu)廣大船員共同勞動、并肩戰斗在這條河流(liu)上。那大河的(de)旋渦、暗礁、急流(liu)、險灘,他了如指掌(zhang);那兩岸的(de)山(shan)林、城鎮、風土、人情(qing),他銘記不忘。
對夕陽(yang)西(xi)下(xia)(xia)時河(he)面上(shang)(shang)泛出(chu)的那(nei)番美景,作者在小(xiao)說中有(you)過(guo)十(shi)分動人的描(miao)(miao)(miao)繪。作者描(miao)(miao)(miao)寫自(zi)(zi)然,不是為寫景而寫景,而是通(tong)過(guo)描(miao)(miao)(miao)寫自(zi)(zi)然風(feng)貌來抒寫自(zi)(zi)己復雜的心情(qing)。“他像畫(hua)家寫生一樣祥,捕(bu)捉自(zi)(zi)然風(feng)物的各種特點(dian),描(miao)(miao)(miao)下(xia)(xia)許多迷人的畫(hua)窗。他把(ba)河(he)寫活(huo)了(le),把(ba)物寫活(huo)了(le),栩柳如生,躍然紙上(shang)(shang)。
可是(shi)對那(nei)(nei)(nei)(nei)番美景(jing),掌握著全船(chuan)命(ming)運的(de)(de)領航員馬克·吐溫并不一味(wei)欣(xin)賞,反而更(geng)加警覺起來。憑他(ta)那(nei)(nei)(nei)(nei)雙(shuang)明(ming)察秋毫的(de)(de)眼睛,那(nei)(nei)(nei)(nei)副航技高超的(de)(de)本領,他(ta)很快就覺察出(chu):那(nei)(nei)(nei)(nei)“血紅色的(de)(de)天空”是(shi)狂風暴雨的(de)(de)征兆;那(nei)(nei)(nei)(nei)“ 漂(piao)浮的(de)(de)獨木是(shi)河水(shui)上漲的(de)(de)信號;那(nei)(nei)(nei)(nei)“水(shui)面的(de)(de)斜痕”是(shi)陡峭(qiao)暗礁的(de)(de)預告;那(nei)(nei)(nei)(nei)“翻(fan)滾的(de)(de)泡漩”是(shi)河床(chuang)變遷(qian)的(de)(de)反映(ying)。于是(shi),馬克·吐溫和船(chuan)員們便立即投入(ru)了緊張的(de)(de)戰斗,終于化(hua)險為夷了。
作者不(bu)僅寫景(jing),而(er)且抒(shu)情(qing);不(bu)僅看到奇觀,而(er)且察出險(xian)倩。寓(yu)情(qing)于(yu)景(jing),水乳交融,繪(hui)(hui)聲繪(hui)(hui)色,讀(du)來頗有身(shen)臨(lin)其境之感。馬克·吐溫(wen)對那段(duan)緊張而(er)又愉(yu)快的(de)船(chuan)員生活十分自(zi)豪。
他說:“‘我’愛(ai)這門職業(ye),遠(yuan)甚于‘我’后來所從事的(de)任何職業(ye)。 在那(nei)個(ge)時代,一個(ge)掌舵者是世界上(shang)唯一不(bu)受拘(ju)束而完全獨立的(de)人(ren)物。”難能可貴的(de)是,作者不(bu)僅熱(re)(re)情(qing)洋謐地(di)贊美了(le)大自(zi)(zi)然、勞動(dong)人(ren)民,而且滿腔熱(re)(re)忱地(di)歌頌了(le)工人(ren)階級自(zi)(zi)己的(de)組(zu)織——舵工協會。船(chuan)(chuan)員們(men)為了(le)增加工資、改(gai)善勞動(dong)條件,破天(tian)荒(huang)地(di)把船(chuan)(chuan)員自(zi)(zi)己的(de)力量組(zu)織成為一個(ge)戰斗的(de)集體,開展對船(chuan)(chuan)主(zhu)們(men)的(de)斗爭,并取得了(le)勝利。
作者看到勞苦大眾那股(gu)揚(yang)眉吐氣的神氣勁兒(er),心(xin)里具有說(shuo)不(bu)出的高(gao)興(xing)。船長斗不(bu)過船工們(men)(men),只好服(fu)輸:“好吧,伙計(ji)們(men)(men),你們(men)(men)總算一時勝利了(le),‘我’心(xin)甘情愿(yuan)地向你們(men)(men)屬服(fu)。”
舵(duo)工(gong)(gong)(gong)協會(hui)還(huan)有一(yi)條規定,凡上(shang)船工(gong)(gong)(gong)作的一(yi)定得是參加協會(hui)的船工(gong)(gong)(gong)。船員(yuan)勝(sheng)利了(le)。美國(guo)工(gong)(gong)(gong)人階級勝(sheng)利了(le)。
該作品描寫的(de)(de)(de)這(zhe)次工(gong)人(ren)階級的(de)(de)(de)勝利斗爭(zheng)盡管發生在1861年(nian),但對(dui)(dui)出版該書的(de)(de)(de)19世紀80年(nian)代年(nian)代來說(shuo),卻具有重(zhong)大的(de)(de)(de)現實(shi)意義,因為這(zhe)個時期正是美國(guo)工(gong)人(ren)運(yun)動的(de)(de)(de)高漲時期。爭(zheng)取8小時工(gong)作制的(de)(de)(de)示威游行此起彼伏(fu),反對(dui)(dui)剝削、壓迫和(he)種(zhong)族(zu)歧視的(de)(de)(de)罷(ba)工(gong)運(yun)動風(feng)起云涌。
“勞工(gong)騎士(shi)會”于1869年成立,到19世紀80年代已(yi)發展到70萬(wan)名(ming)會員,它是(shi)美國(guo)(guo)工(gong)人(ren)階(jie)級創造出(chu)來的第(di)一個(ge)全(quan)國(guo)(guo)性(xing)組織(zhi)。恩格(ge)斯曾徑贊(zan)揚說(shuo):“在(zai)講英語的工(gong)人(ren)中間(jian)出(chu)現一次真正(zheng)的群(qun)眾運動,這(zhe)還是(shi)第(di)一次。土(tu)生土(tu)長的工(gong)人(ren)群(qun)眾之(zhi)參(can)加(jia)美國(guo)(guo)的運動,據‘我’看來,是(shi)1886年最大事件之(zhi)一。”
馬(ma)克·吐溫對(dui)這一革命組織熱情(qing)歌頌、勇(yong)敢捍衛。1886年3月22日(ri),正(zheng)當(dang)“勞(lao)(lao)工騎士(shi)會”遭到資產階級的圍攻時,他便挺身而出(chu),在一次(ci)群眾集會上慷概激(ji)昂地發表了一篇(pian)題為《勞(lao)(lao)工騎士(shi)會——新的朝代》的演說。
作者一(yi)(yi)針見血(xue)地(di)指(zhi)(zhi)出,千百年來都(dou)是(shi)帝(di)王(wang)和少數(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)權(quan)(quan)支(zhi)配(pei)一(yi)(yi)切,但是(shi)這種(zhong)(zhong)權(quan)(quan)力(li)“從今天起(qi),在(zai)這個國(guo)家(jia)里,是(shi)永遠化為灰燼了(le),因為在(zai)這個國(guo)家(jia)里升起(qi)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)比任何帝(di)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量都(dou)更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li),”而這種(zhong)(zhong)勢力(li)“將(jiang)會上(shang)(shang)王(wang)座(zuo),揮舞它的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)杖,于(yu)是(shi)饑餓的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)以得食,寒冷的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)以有(you)(you)(you)衣,那(nei)些假王(wang)公貴人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)即將(jiang)消滅,而真正的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)要來掌權(quan)(quan)”。他(ta)所(suo)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)“真正的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”,就(jiu)是(shi)組織起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)階級。他(ta)說:“當所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)泥瓦工(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)機械工(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)礦工(gong)(gong),所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)鐵(tie)工(gong)(gong),印刷工(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),碼頭工(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),油漆(qi)工(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),鐵(tie)路司機,所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)售貨員,所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)縫工(gong)(gong),所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)接線(xian)生,一(yi)(yi)句(ju)話,所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)(shang)蘊(yun)藏著你們(men)叫做權(quan)(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個東西的(de)(de)(de)(de)(de)實體(ti),而不(bu)是(shi)沒有(you)(you)(you)權(quan)(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)勞苦大(da)眾——當這些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)起(qi)來時,隨你喜歡用(yong)什么騙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)名字來稱呼(hu)這種(zhong)(zhong)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian),事(shi)實終(zhong)會是(shi):一(yi)(yi)個國(guo)家(jia)起(qi)來了(le)。”最(zui)后,他(ta)滿(man)懷信心地(di)指(zhi)(zhi)出,這將(jiang)是(shi)世(shi)界(jie)上(shang)(shang)最(zui)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)時代的(de)(de)(de)(de)(de)開始,他(ta)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類最(zui)正義的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye),而且一(yi)(yi)定(ding)會成功。
作者把這個(ge)美國工(gong)人階級全國性(xing)的(de)(de)第(di)一個(ge)組織,以勝利者的(de)(de)姿態,形象地反映到(dao)作品中(zhong)。這可以說是(shi)美國文學(xue)史(shi)上(shang)偉大的(de)(de)創舉。《密(mi)西西比河上(shang)的(de)(de)生活》一書的(de)(de)出版,對(dui)“勞(lao)工(gong)騎士會(hui)”70萬(wan)名會(hui)員和廣大人民群眾(zhong)是(shi)個(ge)鼓(gu)舞,尤(you)其(qi)是(shi)書中(zhong)船員們組織工(gong)會(hui)與(yu)資本家進(jin)行斗爭、并(bing)取(qu)得勝利的(de)(de)那(nei)個(ge)動人故事,立刻就(jiu)被(bei)許多工(gong)會(hui)雜(za)志(zhi)轉(zhuan)載,其(qi)中(zhong)有一家重要(yao)的(de)(de)工(gong)會(hui)雜(za)志(zhi)稱(cheng)贊馬(ma)克(ke)·吐溫在為“勞(lao)工(gong)運動爭取(qu)公平待遇(yu)的(de)(de)斗爭電作出了(le)有力的(de)(de)貢獻” 。小(xiao)說對(dui)當時(shi)美國工(gong)人運動的(de)(de)發展起(qi)了(le)推(tui)動的(de)(de)作用。
《密西西比(bi)河上(shang)的生活(huo)》的主題思想(xiang)之(zhi)二(er):回歸人的自然天性,建(jian)設人的精神生態。
人(ren)類文明(ming)的(de)(de)(de)(de)進步往往以生(sheng)態環境(jing)的(de)(de)(de)(de)破壞為代(dai)價(jia),自然(ran)(ran)(ran)資源(yuan)過度(du)地(di)開發和利用促使(shi)人(ren)與自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾加(jia)劇。而人(ren)類的(de)(de)(de)(de)物(wu)欲膨脹不僅(jin)傷害(hai)了自然(ran)(ran)(ran),同(tong)時(shi)也傷害(hai)了人(ren)自身,使(shi)人(ren)喪失了他的(de)(de)(de)(de)天真和美好的(de)(de)(de)(de)心靈。人(ren)與自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)疏遠(yuan)和敵對成為人(ren)性頑疾的(de)(de)(de)(de)根源(yuan),也是生(sheng)態危機的(de)(de)(de)(de)根源(yuan)。
精神(shen)(shen)是人性(xing)中的(de)(de)重要(yao)(yao)因素,要(yao)(yao)解決(jue)生(sheng)態(tai)問題(ti),就應該堅決(jue)消除人的(de)(de)精神(shen)(shen)污染,建設人的(de)(de)精神(shen)(shen)生(sheng)態(tai)。如果想要(yao)(yao)從(cong)根本上(shang)解決(jue)困擾人們的(de)(de)自(zi)(zi)然與發展之間的(de)(de)諸多問題(ti),就必須(xu)引導人的(de)(de)心靈返璞歸真(zhen),調整人的(de)(de)精神(shen)(shen)狀態(tai),實現精神(shen)(shen)生(sheng)態(tai)與自(zi)(zi)然生(sheng)態(tai)的(de)(de)良性(xing)互(hu)動(dong),建立(li)一種和諧(xie)自(zi)(zi)在的(de)(de)生(sheng)存方式。
作者強(qiang)調,在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)全部經歷中(zhong),給他(ta)(ta)(ta)留下了最(zui)深刻印象的(de)(de)莫過(guo)于(yu)他(ta)(ta)(ta)在密西西比河(he)上(shang)當水(shui)手的(de)(de)那段(duan)生活,他(ta)(ta)(ta)認為這是他(ta)(ta)(ta)最(zui)難忘的(de)(de)一段(duan)時期。“‘我’愛好(hao)領(ling)航(hang)員這個(ge)職業,遠遠甚于(yu)其他(ta)(ta)(ta)從事(shi)的(de)(de)任何(he)一行(xing),而且對它感到(dao)無限的(de)(de)自豪。理(li)由是明顯的(de)(de):當年的(de)(de)領(ling)航(hang)是世(shi)界上(shang)唯一無拘(ju)無束、完(wan)全獨立自主的(de)(de)人。”密西西比河(he)上(shang)的(de)(de)水(shui)手們雖然粗魯,但(dan)性格淳樸,“水(shui)手們個(ge)個(ge)都是天(tian)(tian)不怕,地(di)不怕的(de)(de)成天(tian)(tian)打架的(de)(de)角(jiao)色(se),專愛粗魯無比地(di)逗樂取笑,昏頭昏腦(nao)隨口罵人,揮霍(huo)成性。但(dan)是大體(ti)上(shang)都誠實(shi)可靠,忠于(yu)職責和諾言,而且每每是非(fei)常地(di)豪爽”。
馬克(ke)·吐溫在(zai)書中(zhong)運用簡單、輕松和詼諧(xie)的(de)(de)語言為讀(du)者勾勒出了一(yi)(yi)(yi)幅閑散自(zi)(zi)在(zai)、簡單淳樸(pu)、滿足快(kuai)樂的(de)(de)生(sheng)存(cun)畫面(mian)。“‘我’小時候的(de)(de)村鎮上有兩件大事(shi),就(jiu)是(shi)有兩艘(sou)輪(lun)船每天都(dou)要(yao)來那里一(yi)(yi)(yi)次。這(zhe)兩件大事(shi)出現(xian)以前,這(zhe)一(yi)(yi)(yi)天使人充滿了期望(wang),顯得光輝(hui)燦爛(lan)。”愜意的(de)(de)生(sheng)活與純潔的(de)(de)心(xin)靈是(shi)相(xiang)通的(de)(de),這(zhe)種在(zai)原生(sheng)態(tai)的(de)(de)自(zi)(zi)然中(zhong)所(suo)獲得的(de)(de)愉悅是(shi)其他任(ren)何(he)東西都(dou)無法比的(de)(de)。自(zi)(zi)然的(de)(de)本質就(jiu)是(shi)萬(wan)事(shi)萬(wan)物自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在(zai)和諧(xie)相(xiang)處,這(zhe)種灑脫自(zi)(zi)在(zai)的(de)(de)生(sheng)存(cun)方式,如(ru)果得到大力的(de)(de)弘揚和倡(chang)導,必將使人的(de)(de)心(xin)靈和自(zi)(zi)然都(dou)回歸到一(yi)(yi)(yi)種正常健康的(de)(de)狀態(tai)。
通過馬(ma)克·吐溫(wen)(wen)的經歷我(wo)們(men)可(ke)(ke)以看到,不久之(zhi)(zhi)后戰爭爆發,商(shang)業停頓(dun)下來,馬(ma)克·吐溫(wen)(wen)不得(de)不另謀生(sheng)計,他做過礦工、記者、通訊員、演講(jiang)家(jia)、作家(jia)。但是(shi)馬(ma)克·吐溫(wen)(wen)說(shuo):“從駕駛臺上最末一(yi)次瞭(liao)望(wang)之(zhi)(zhi)后,來而(er)復逝的二十(shi)一(yi)個年頭,只要用幾(ji)句話就可(ke)(ke)以帶過。”可(ke)(ke)見(jian)遠離(li)了自然,生(sheng)活和心(xin)靈都(dou)變得(de)十(shi)分無趣(qu)。
對(dui)作(zuo)(zuo)者來說,密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)河上做(zuo)水手的(de)(de)時(shi)(shi)光(guang),是他最(zui)為留(liu)戀、最(zui)幸福、最(zui)自由的(de)(de)一(yi)段時(shi)(shi)光(guang),是他的(de)(de)心之所向。當作(zuo)(zuo)者回(hui)到(dao)了(le)童年時(shi)(shi)代的(de)(de)故鄉(xiang)密(mi)蘇里的(de)(de)漢尼伯爾(er)時(shi)(shi)候,有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)描寫:“‘我’想那要算是密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)河上最(zui)美麗的(de)(de)風景之一(yi),這(zhe)(zhe)里在(zai)‘我’看來反正是夠(gou)美麗的(de)(de),很使‘我’滿(man)意,而且比(bi)起(qi)‘我’將要重游的(de)(de)其(qi)他一(yi)切舊地來,這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)地方的(de)(de)確有(you)一(yi)種優點:它沒有(you)遭過變化(hua);還是像從(cong)前(qian)(qian)那樣,仍舊是年輕而有(you)朝氣,清秀而優雅(ya);而其(qi)他各處的(de)(de)面(mian)貌卻難(nan)(nan)免(mian)衰老,難(nan)(nan)免(mian)因人生(sheng)的(de)(de)擾攘而帶(dai)著創傷,顯出(chu)憂傷和挫敗的(de)(de)痕(hen)跡(ji),不足以(yi)給(gei)‘我’精神(shen)上的(de)(de)鼓舞。”“‘我’在(zai)故地重游,回(hui)到(dao)小時(shi)(shi)候的(de)(de)鎮子(zi)上停留(liu)的(de)(de)三(san)天當中(zhong)(zhong)(zhong),每天早晨(chen)醒來,老是覺得自己是個(ge)(ge)小孩子(zi)——因為在(zai)‘我’的(de)(de)夢(meng)中(zhong)(zhong)(zhong),所有(you)的(de)(de)面(mian)孔(kong)都恢復(fu)了(le)青春,正像從(cong)前(qian)(qian)的(de)(de)樣子(zi)。”對(dui)于往昔田(tian)園牧歌(ge)式的(de)(de)生(sheng)活,馬克·吐溫(wen)表現出(chu)了(le)無限留(liu)戀之情,他在(zai)回(hui)到(dao)童年的(de)(de)故鄉(xiang)時(shi)(shi),仿佛(fo)找(zhao)到(dao)了(le)一(yi)種心靈(ling)的(de)(de)歸(gui)宿。因此在(zai)該(gai)小說中(zhong)(zhong)(zhong)沒有(you)諷刺(ci)與批判,沒有(you)挖苦與嘲(chao)笑(xiao),有(you)的(de)(de)只是輕快的(de)(de)調笑(xiao)和溫(wen)暖的(de)(de)回(hui)憶(yi)。
該游記中(zhong),還穿插(cha)了很多的(de)(de)(de)傳奇故事,如(ru)處女(nv)巖的(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)、佩波(bo)安(an)和(he)西(xi)格溫的(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)、白熊湖(hu)的(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)。作品中(zhong)字里行間表(biao)現出的(de)(de)(de)浪(lang)漫主義情(qing)懷,正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)良(liang)性的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神生態(tai)的(de)(de)(de)展現,是(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)回歸了自(zi)然(ran)(ran)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)內(nei)部自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)回歸,是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)由內(nei)而(er)外(wai),發自(zi)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)對(dui)自(zi)然(ran)(ran)生態(tai)的(de)(de)(de)無限熱愛。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)回歸是(shi)(shi)(shi)通過(guo)欣賞自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)本真(zhen)來舍棄文明社會(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)躁動、急功(gong)近利和(he)陰(yin)暗(an),而(er)并(bing)非(fei)是(shi)(shi)(shi)通過(guo)外(wai)在的(de)(de)(de)力量去改變自(zi)然(ran)(ran)和(he)社會(hui),也并(bing)非(fei)是(shi)(shi)(shi)通過(guo)道德(de)和(he)法規(gui)來約束人的(de)(de)(de)行為,它是(shi)(shi)(shi)為了構建美好的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神家園,是(shi)(shi)(shi)為尋回被現代(dai)文明異化(hua)了的(de)(de)(de)心(xin)智,而(er)這(zhe)(zhe)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)我們希(xi)望建立(li)的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)精(jing)(jing)(jing)神生態(tai)。
從《密(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)上的(de)(de)(de)(de)(de)生活》游記中(zhong)(zhong)可以看出,作(zuo)家(jia)與(yu)(yu)自(zi)然有著天然緊密(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系,自(zi)然哺育了(le)作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想,作(zuo)家(jia)從自(zi)然中(zhong)(zhong)汲取寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)素材(cai)(cai)。密(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)以及河(he)(he)岸的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)鎮是馬克(ke)·吐溫與(yu)(yu)自(zi)然界溝通與(yu)(yu)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁(liang)與(yu)(yu)紐帶。通過與(yu)(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)對話,馬克(ke)·吐溫深刻體會到大(da)自(zi)然對人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)饋贈與(yu)(yu)包容,人(ren)與(yu)(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)惺惺相惜(xi)。作(zuo)家(jia)生于密(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he),長(chang)于密(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he),密(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然地域風貌、社(she)會風俗人(ren)情(qing)以及河(he)(he)流(liu)精(jing)(jing)(jing)神等等,不僅為(wei)馬克(ke)·吐溫提供了(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美經驗和素材(cai)(cai),培養了(le)作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美情(qing)趣,而(er)且(qie)還影響(xiang)著他的(de)(de)(de)(de)(de)文化心(xin)理、思(si)想情(qing)感及其人(ren)格(ge)精(jing)(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)。而(er)飽含在(zai)作(zuo)品字(zi)里行(xing)間(jian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神情(qing)感深深地感染著讀(du)者,在(zai)讀(du)者心(xin)中(zhong)(zhong)引起共(gong)鳴,讓讀(du)者重新叩問(wen)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin),重新思(si)考人(ren)與(yu)(yu)自(zi)然、人(ren)與(yu)(yu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)關系。
語言特色
《密西西比河上(shang)(shang)的生活》并不是(shi)一本真(zhen)正意義上(shang)(shang)的小說,與其說它是(shi)一本小說不如說它是(shi)一個記(ji)敘(xu)(xu),一個精彩的記(ji)敘(xu)(xu)。
方言
馬克·吐(tu)溫(wen)(wen)得到(dao)(dao)了廣泛贊(zan)譽是因為他(ta)用(yong)方(fang)(fang)言真實地(di)描寫(xie)了地(di)方(fang)(fang)生(sheng)活。馬克·吐(tu)溫(wen)(wen)聚(ju)焦到(dao)(dao)底層人(ren)民(min)身(shen)上——貧(pin)民(min)和黑人(ren);擁有一對擅于聆聽方(fang)(fang)言的(de)(de)耳朵,他(ta)用(yong)一種簡單直接的(de)(de)方(fang)(fang)法記錄了那些方(fang)(fang)言,他(ta)從不(bu)改變方(fang)(fang)言的(de)(de)特(te)點只是用(yong)一種特(te)別的(de)(de)字(zi)母組合(he)真實模仿。
《密西(xi)西(xi)比河上的(de)(de)(de)生活(huo)》主要講述關于(yu)水(shui)手生活(huo)的(de)(de)(de)故(gu)事,因其中的(de)(de)(de)方(fang)(fang)言、地方(fang)(fang)特色和對作(zuo)者親身經歷過的(de)(de)(de)水(shui)手生活(huo)的(de)(de)(de)真實描述而令人印象深(shen)刻。
書(shu)中描(miao)寫了一(yi)(yi)些自(zi)傲的(de)水手,卻(que)總被自(zi)己(ji)貧乏的(de)語法(fa)(fa)(fa)和句法(fa)(fa)(fa)出(chu)賣。一(yi)(yi)方面,他們自(zi)信地與(yu)別(bie)人談論(lun)他們的(de)高(gao)貴出(chu)身和良好教育;另一(yi)(yi)方面,他們可笑的(de)語言表(biao)達卻(que)與(yu)他們的(de)說法(fa)(fa)(fa)不符。
比(bi)如,“says I”、“who is you”、“who I is”等,這些搞笑的語言錯誤,表現出(chu)一(yi)種諷刺意味。
方言所反映的生活狀況
在描寫密西西比河流域黑人的(de)(de)(de)章節(jie)中,馬(ma)克·吐溫采(cai)用的(de)(de)(de)語氣(qi)非常輕松,他引用的(de)(de)(de)方言聽起來(lai)也(ye)像(xiang)實際的(de)(de)(de)發音(yin)(yin)。例如,他們會說“sir”、“sah”,“they”、“dey”,“that”、“dat”等等。在作品中,一個(ge)黑人在岸上叫道“clar to gracious,I wouldn’t be s’prised if dey’s a whole line o’dem Sk’ylarks。”這位(wei)沒什么文化的(de)(de)(de)黑人只(zhi)是在模仿本(ben)土美國人的(de)(de)(de)發音(yin)(yin),而不是真的(de)(de)(de)那樣說話。
讀(du)者讀(du)到這(zhe)(zhe)些拼寫錯(cuo)誤(wu)的(de)詞句時可(ke)能(neng)會(hui)發笑(xiao),因(yin)為馬克·吐(tu)溫(wen)的(de)描寫是(shi)(shi)直接(jie)而實(shi)(shi)在的(de)。作(zuo)(zuo)者刻畫了(le)真實(shi)(shi)的(de)生(sheng)活,給(gei)讀(du)者展示了(le)一幅(fu)真實(shi)(shi)的(de)美國畫面,這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)現實(shi)(shi)主義的(de)特色。這(zhe)(zhe)種(zhong)諷刺的(de)寫作(zuo)(zuo)手法所反映出的(de)那(nei)種(zhong)被人們忽視的(de)生(sheng)活狀態,正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些黑人說話如此可(ke)笑(xiao)的(de)原因(yin)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)由他們不(bu)被認(ren)可(ke)為美國人的(de)低下社(she)會(hui)地位(wei)造成的(de), 他們不(bu)能(neng)受(shou)到教育還要承受(shou)種(zhong)族歧視。想到這(zhe)(zhe)些的(de)時候(hou),那(nei)種(zhong)好笑(xiao)的(de)發音就不(bu)再顯得有(you)趣,更多的(de)則是(shi)(shi)沮喪(sang)。馬克·吐(tu)溫(wen)用這(zhe)(zhe)種(zhong)玩笑(xiao)的(de)方(fang)式給(gei)讀(du)者講述了(le)這(zhe)(zhe)樣一個悲慘的(de)社(she)會(hui)事實(shi)(shi)。
諷刺
1、馬克·吐溫式幽默(mo)
馬(ma)克·吐溫在他(ta)的(de)(de)作品中把(ba)(ba)(ba)典型的(de)(de)幽默(mo)(mo)(mo)方式和他(ta)自己的(de)(de)幽默(mo)(mo)(mo)方式結合(he)起來(lai),他(ta)把(ba)(ba)(ba)方言元素(su)和記敘者糅合(he)成一(yi)體,從(cong)自己的(de)(de)經歷和不幸中創造幽默(mo)(mo)(mo)。該小說中寫到一(yi)封來(lai)自一(yi)個叫杰克·亨特的(de)(de)前(qian)盜賊的(de)(de)認罪書,大意是(shi)為(wei)了感(gan)(gan)謝一(yi)個叫布朗的(de)(de)仍有9年服刑期的(de)(de)重病罪犯。這樣的(de)(de)認罪書,讓(rang)鎮上(shang)的(de)(de)人抿嘴一(yi)笑(xiao)。這封曾經感(gan)(gan)人而(er)雄辯的(de)(de)信,被證明(ming)是(shi)一(yi)個罪犯為(wei)了逃獄而(er)玩的(de)(de)把(ba)(ba)(ba)戲。但一(yi)次(ci)(ci)一(yi)次(ci)(ci)地(di)被它(ta)感(gan)(gan)動(dong)的(de)(de)人們(men)除了嘲笑(xiao)一(yi)番之外(wai)并(bing)沒有深思他(ta)們(men)自己的(de)(de)輕信行為(wei)。
2、馬克(ke)·吐溫想刻(ke)畫的社會狀態
馬克·吐溫對現實持一種悲觀(guan)的態(tai)度,從他的諷刺(ci)手法就(jiu)可以看(kan)出來。他用一種輕松的幽默來表達(da),但(dan)掩(yan)藏其下(xia)的卻是(shi)非常嚴肅的話題。
當現代工業(ye)開始侵襲傳統時, 密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河(he)和水(shui)手(shou)們(men)的(de)黃金時代就(jiu)走到了盡頭(tou)。美國(guo)全國(guo)都開始興建鐵路(lu)(lu),所(suo)(suo)以(yi)水(shui)路(lu)(lu)運(yun)輸就(jiu)沒(mei)有以(yi)前那么(me)重要了,越(yue)來越(yue)多(duo)的(de)貨物都由鐵路(lu)(lu)運(yun)輸。不久后美國(guo)內(nei)戰(zhan)(zhan)爆發, 無(wu)論在(zai)什么(me)情況(kuang)下, 戰(zhan)(zhan)爭都會嚴重影(ying)響人們(men)的(de)生活,所(suo)(suo)以(yi)毫(hao)無(wu)例(li)外的(de),內(nei)戰(zhan)(zhan)也給(gei)美國(guo)帶來了巨大影(ying)響,特別是密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河(he)沿岸的(de)人們(men)。戰(zhan)(zhan)爭中斷了商(shang)貿,隨著商(shang)業(ye)運(yun)輸的(de)減少(shao),對大批水(shui)手(shou)的(de)需求(qiu)也減少(shao)了,很多(duo)水(shui)手(shou)都失業(ye)了,而(er)邪惡的(de)商(shang)人就(jiu)從(cong)底層(ceng)人民的(de)血淚中賺取利潤。在(zai)當時的(de)國(guo)內(nei),隨處可(ke)見悲(bei)慘(can)的(de)景象。
地域特色
馬克·吐溫對(dui)地方(fang)語言特(te)點所(suo)具有(you)的(de)(de)敏銳感覺和(he)對(dui)地方(fang)色彩保有(you)的(de)(de)記者的(de)(de)犀利(li)眼光體現在兩個方(fang)面。一是(shi)對(dui)密(mi)西西比河沿岸生活的(de)(de)專(zhuan)注(zhu)(zhu); 二是(shi)對(dui)這個年輕的(de)(de)國(guo)家與日俱增的(de)(de)苦難(nan)的(de)(de)專(zhuan)注(zhu)(zhu)。
在密西西比(bi)河流域,從民族、工種(zhong)和區域等因素可以(yi)把人們(men)分成很多居民團隊。《密西西比(bi)河上的生活》中把每個地(di)方(fang)的獨特(te)性都保留(liu)下來,給世人留(liu)下深刻的印象(xiang)。
由(you)于(yu)馬(ma)(ma)克(ke)·吐(tu)溫(wen)對(dui)黑(hei)人(ren)始(shi)終保持著深切的(de)(de)(de)(de)同情心,因而(er)在(zai)黑(hei)人(ren)奴隸落后的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)條件(jian)和低(di)下的(de)(de)(de)(de)社會地位問(wen)題上做了很(hen)多(duo)努力,希(xi)望他(ta)的(de)(de)(de)(de)所作所為能對(dui)人(ren)們產生(sheng)輕(qing)微的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。除(chu)了黑(hei)人(ren),馬(ma)(ma)克(ke)·吐(tu)溫(wen)在(zai)描寫(xie)河(he)(he)上風光方面也(ye)是相當(dang)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)。當(dang)他(ta)開始(shi)船上生(sheng)活(huo)時,他(ta)聽到過很(hen)多(duo)水(shui)手之間的(de)(de)(de)(de)談話,說不(bu)上有(you)(you)(you)意義(yi),也(ye)不(bu)完全是廢話。其(qi)中有(you)(you)(you)一段關于(yu)渾濁的(de)(de)(de)(de)密西西比河(he)(he)水(shui)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)對(dui)話,有(you)(you)(you)一個叫(jiao)ED的(de)(de)(de)(de)人(ren)開玩(wan)笑說“如果你(ni)舀一品(pin)脫這黃色(se)的(de)(de)(de)(de)河(he)(he)水(shui), 你(ni)就會發現(xian)有(you)(you)(you)半英吋(cun)甚至3/4英吋(cun)厚的(de)(de)(de)(de)泥沉淀在(zai)底(di)部”。這個說法很(hen)令人(ren)印象深刻(ke)(ke)也(ye)很(hen)具有(you)(you)(you)真實性。馬(ma)(ma)克(ke)吐(tu)溫(wen)輕(qing)易的(de)(de)(de)(de)給讀者刻(ke)(ke)畫(hua)了一幅水(shui)手圖,每一個細節都(dou)是那么的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動。
馬克(ke)·吐溫從來沒(mei)有(you)說過人性和社會(hui)的黑暗面(mian),他只是講故事,他清晰地(di)透視(shi)(shi)人性,也清楚(chu)地(di)明白人類。他就像(xiang)一個(ge)世外之人,帶著一點點蔑(mie)視(shi)(shi),把(ba)一切了然于(yu)胸(xiong)。他就像(xiang)在欣賞(shang)一出全世界(jie)人合(he)演的戲,每個(ge)人都(dou)沉溺其中(zhong)。
作品評價
該作品中(zhong)的大河(he)有著豐厚的象(xiang)征意蘊,這種(zhong)意蘊植根于(yu)人類從(cong)古至今普遍(bian)的感知經驗,并(bing)在(zai)現代(dai)思想理論的理解下,顯(xian)示為完整(zheng)、生動、合乎(hu)邏輯的原(yuan)始文(wen)化內涵。
在《密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河(he)(he)上的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)》作品中(zhong)(zhong),可看到(dao)作者(zhe)對這(zhe)(zhe)一雄(xiong)渾(hun)的(de)(de)(de)“民(min)族(zu)之軀”流(liu)露(lu)出的(de)(de)(de)神秘感情:“偉大(da)的(de)(de)(de)密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河(he)(he),雄(xiong)渾(hun)莊嚴、秀麗無匹(pi)的(de)(de)(de)密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河(he)(he),在陽光下泛著(zhu)粼粼碧波,涌著(zhu)一英里寬的(de)(de)(de)大(da)潮奔騰(teng)向(xiang)前,極目望(wang)去,使人(ren)如臨(lin)曠古如斯(si)的(de)(de)(de)大(da)海,充(chong)滿寧靜、壯美。”很(hen)顯然(ran)(ran),這(zhe)(zhe)是作者(zhe)用(yong)心靈體(ti)(ti)驗民(min)族(zu)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)結果,密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河(he)(he)在作者(zhe)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)驗中(zhong)(zhong)化作了(le)所有熱愛自由(you),追(zhui)求真善美的(de)(de)(de)人(ren)們心中(zhong)(zhong)不朽的(de)(de)(de)神,從(cong)自然(ran)(ran)轉化成了(le)意象(xiang)(xiang),一個凝聚(ju)著(zhu)無限豐富(fu)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)生(sheng)活(huo)(huo)內涵的(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang),它(ta)在《密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河(he)(he)上的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)》受到(dao)的(de)(de)(de)禮贊不是偶(ou)然(ran)(ran)的(de)(de)(de),這(zhe)(zhe)標志著(zhu)內戰后美國民(min)族(zu)精(jing)神的(de)(de)(de)形成和民(min)族(zu)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)成熟。
——趙沛林(東(dong)北師范(fan)大學中文(wen)系教授)
作者簡介
馬克·吐溫(Mark Twain,1835年(nian)—1910年(nian)),原名薩(sa)繆爾·蘭亨·克萊門(men),美國著名小說家(jia)、作(zuo)家(jia)、著名演說家(jia),19世紀后期美國現實(shi)主(zhu)義(yi)文學(xue)的(de)杰出代表。主(zhu)要(yao)作(zuo)品有《哈克貝里·芬歷險記》,《湯(tang)姆(mu)·索亞(ya)歷險記》,《競選州(zhou)長》,《百萬英鎊》等。