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內容簡介

《密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)河上的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)》是(shi)(shi)一本(ben)自(zi)傳式游記，馬克·吐溫(wen)回憶了他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)河上做水手工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)，作(zuo)者對密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)河懷(huai)有濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)筆下，這(zhe)條河以(yi)一個富有生命力的(de)(de)(de)(de)(de)、變化多(duo)端、難以(yi)琢磨的(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)性形象(xiang)(xiang)出現在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)們眼(yan)前，它(ta)既(ji)具(ju)有巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)破(po)壞性，危害極大(da)，又(you)養育著(zhu)大(da)河流(liu)域(yu)廣(guang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)土上的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民。對于沒有受過多(duo)少學校教育的(de)(de)(de)(de)(de)馬克·吐溫(wen)來說，密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)河簡直(zhi)是(shi)(shi)一所大(da)學，它(ta)使(shi)他(ta)(ta)認(ren)識了許(xu)多(duo)奧妙的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)現象(xiang)(xiang)和(he)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會現象(xiang)(xiang)。密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)河上的(de)(de)(de)(de)(de)河水漲(zhang)落甚至會直(zhi)接影(ying)響著(zhu)農(nong)莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)盛與毀(hui)滅，城市的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)旺與衰(shuai)敗。“密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)河最(zui)奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)特點之一——河道的(de)(de)(de)(de)(de)隨時(shi)縮短。有的(de)(de)(de)(de)(de)壞蛋(dan)因(yin)為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)植(zhi)(zhi)園(yuan)在(zai)(zai)(zai)離河稍遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉間，地價較低，河水猛漲(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)就只(zhi)要等待(dai)時(shi)機，趁著(zhu)黑夜在(zai)(zai)(zai)那(nei)一條狹窄的(de)(de)(de)(de)(de)地峽上挖一條小(xiao)溝，把(ba)河水引進去，于是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)意想不到的(de)(de)(de)(de)(de)短時(shi)間內，就會出現奇跡：那(nei)就是(shi)(shi)，整個密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)河占據了那(nei)條小(xiao)溝，把(ba)那(nei)個偏僻地方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)植(zhi)(zhi)園(yuan)搬到它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)岸邊來了（使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)地價上漲(zhang)四倍(bei)），而(er)另外(wai)那(nei)個人(ren)(ren)很值價的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)植(zhi)(zhi)園(yuan)卻被隔離到老遠(yuan)，成為一個大(da)島了。”

在(zai)那些年中，大河(he)(he)(he)在(zai)颶(ju)風島和(he)一(yi)百號島、阿肯色(se)州的(de)(de)(de)拿破侖(lun)，還有(you)胡桃灣和(he)會(hui)議(yi)灣這些地(di)方都(dou)曾經沖決過，這幾次總共縮短了河(he)(he)(he)道六十七里，密西(xi)西(xi)比河(he)(he)(he)以其強大的(de)(de)(de)力量和(he)不(bu)可預知的(de)(de)(de)方式在(zai)不(bu)斷地(di)改變(bian)著其周邊的(de)(de)(de)自然環境(jing)，而河(he)(he)(he)岸上的(de)(de)(de)人(ren)民也順應著河(he)(he)(he)流不(bu)斷地(di)繁衍生(sheng)息。

該游記中還記錄(lu)了(le)(le)河(he)上文明的不斷變(bian)(bian)遷(qian)，“這條河(he)經過(guo)探(tan)測后，一直過(guo)了(le)(le)七十年(nian)(nian)，沿河(he)的兩岸才有了(le)(le)人(ren)數可觀的白種居民，又過(guo)了(le)(le)五(wu)十年(nian)(nian)，才有了(le)(le)交(jiao)通。這條河(he)上最早的交(jiao)通工具是(shi)(shi)平底船(chuan)(chuan)，不久(jiu)小火輪(lun)就闖進來了(le)(le)。但是(shi)(shi)后來輪(lun)船(chuan)(chuan)越來越多，速度也大大提高了(le)(le)，于是(shi)(shi)它們就可以獨吞全部航業，從此(ci)以后木(mu)船(chuan)(chuan)業就嗚呼哀哉，永遠完蛋了(le)(le)。木(mu)船(chuan)(chuan)的船(chuan)(chuan)夫(fu)變(bian)(bian)成輪(lun)船(chuan)(chuan)上的水手，或是(shi)(shi)大副，或是(shi)(shi)領港”。這是(shi)(shi)一種自然(ran)而然(ran)的變(bian)(bian)遷(qian)，是(shi)(shi)人(ren)與自然(ran)的和諧發展(zhan)。

在文本中作(zuo)者還滿懷欣(xin)喜地(di)(di)描繪(hui)了(le)密西(xi)西(xi)比河(he)兩(liang)岸的(de)沿途城市(shi)的(de)風光：柏林頓、圣路易、明(ming)尼亞波(bo)利斯(si)、洛克島(dao)、新奧爾良(liang)、圣保羅、杜標(biao)克。“每到一個(ge)展現在眼(yan)前的(de)新地(di)(di)方，人們的(de)驚奇(qi)和敬愛(ai)心理就(jiu)更加深刻、更加增長。這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)人民和他們這(zhe)(zhe)(zhe)樣了(le)不(bu)起的(de)成(cheng)就(jiu)，不(bu)能不(bu)令人起敬。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一個(ge)具有(you)獨立精神(shen)的(de)民族(zu)，要是(shi)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)種民族(zu)的(de)前途擔(dan)憂(you)，那(nei)是(shi)大可(ke)不(bu)必的(de)。”作(zuo)者對每一個(ge)地(di)(di)方都由(you)衷地(di)(di)贊(zan)嘆，對未(wei)來的(de)發展充(chong)滿了(le)樂(le)觀，在這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)發展中，人類的(de)智慧(hui)作(zuo)用于自然(ran)而成(cheng)果斐然(ran)，自然(ran)與(yu)文明(ming)高度地(di)(di)融合與(yu)并存。

創作背景

在(zai)19世(shi)紀(ji)上半葉，美國的(de)地理(li)中(zhong)心是密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河流(liu)域，同時(shi)密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河又(you)是這(zhe)個年輕國家(jia)中(zhong)部(bu)(bu)的(de)交通大動脈。在(zai)19世(shi)紀(ji)50年代，美國西(xi)(xi)部(bu)(bu)領土開發高潮到來之前，遼闊的(de)密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河流(liu)域占美國已開發領土的(de)四(si)分之一。

南北戰爭(zheng)結束后，美國(guo)開始(shi)進入了(le)急速(su)發展的(de)“鍍金時(shi)代(dai)”。鐵路迅速(su)地在美國(guo)全(quan)國(guo)蔓延，一系(xi)列的(de)社會(hui)矛盾隨之出現，如奴隸(li)制(zhi)、人(ren)(ren)口(kou)膨脹、城市移(yi)民、宗教(jiao)信仰復(fu)興、種族(zu)主義、改(gai)革熱潮、立法等問題。人(ren)(ren)們(men)在極度追(zhui)求物(wu)(wu)質(zhi)利益(yi)的(de)同(tong)時(shi)越來越忽視精神層(ceng)面(mian)上(shang)的(de)東西，內心空(kong)虛匱乏。在人(ren)(ren)與自(zi)(zi)然的(de)關系(xi)由并存與融合到對(dui)立與惡化(hua)(hua)的(de)過程中，人(ren)(ren)的(de)本(ben)性(xing)也漸(jian)漸(jian)偏離了(le)自(zi)(zi)然的(de)本(ben)質(zhi)，逐漸(jian)異化(hua)(hua)、物(wu)(wu)化(hua)(hua)，最終(zhong)釀(niang)成了(le)全(quan)球化(hua)(hua)的(de)環境惡化(hua)(hua)和(he)生(sheng)態危(wei)機。“文明(ming)在為人(ren)(ren)們(men)帶來巨大物(wu)(wu)質(zhi)財富(fu)的(de)同(tong)時(shi)，也玷污了(le)人(ren)(ren)類(lei)原本(ben)純潔的(de)心靈(ling)，壓抑(yi)了(le)自(zi)(zi)然而(er)健康的(de)本(ben)性(xing)。”

為了解決這些矛盾和(he)生態危(wei)機，社會道(dao)德強加給(gei)人們種種價值(zhi)觀(guan)(guan)和(he)是非觀(guan)(guan)，但結果卻令人十分(fen)失望，隨(sui)著人們物(wu)質的需(xu)求(qiu)越來越多，人的理(li)性越來越難以控制。1882年春天，馬克(ke)·吐溫到密(mi)西西比河上重游了一(yi)次，那(nei)次旅行之(zhi)后的第(di)二年就(jiu)出版了《密(mi)西西比河上的生活》。

作品鑒賞

主題思想

《密(mi)西(xi)西(xi)比河上的生(sheng)活》的主題思(si)想之(zhi)一：暴露黑暗(an)，歌(ge)頌人民。

作(zuo)者對(dui)大自然的(de)愛，對(dui)勞(lao)動人民(min)的(de)愛，集中(zhong)反映在(zai)《密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河上(shang)的(de)生活》這本自傳體游記(ji)中(zhong)。馬克·吐溫對(dui)密(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)河有(you)著特殊的(de)感情(qing)，因為(wei)他青年時期(qi)當過領航員，與(yu)廣大船員共(gong)同(tong)勞(lao)動、并肩戰斗在(zai)這條河流上(shang)。那大河的(de)旋渦(wo)、暗礁、急流、險(xian)灘，他了(le)如(ru)指掌；那兩(liang)岸(an)的(de)山林、城鎮(zhen)、風土(tu)、人情(qing)，他銘記(ji)不忘。

對夕陽西下(xia)時河面上泛出的(de)那(nei)番(fan)美景(jing)，作者在小說(shuo)中有(you)過十分動(dong)人的(de)描(miao)(miao)繪。作者描(miao)(miao)寫(xie)自然(ran)，不(bu)是為寫(xie)景(jing)而寫(xie)景(jing)，而是通(tong)過描(miao)(miao)寫(xie)自然(ran)風貌來抒(shu)寫(xie)自己復雜的(de)心(xin)情。“他像畫家寫(xie)生(sheng)一樣祥，捕捉自然(ran)風物(wu)的(de)各種(zhong)特(te)點，描(miao)(miao)下(xia)許多迷人的(de)畫窗。他把(ba)河寫(xie)活(huo)了(le)，把(ba)物(wu)寫(xie)活(huo)了(le)，栩柳如生(sheng)，躍然(ran)紙上。

可是對那番美景，掌握著全船(chuan)命運的(de)領(ling)航員(yuan)馬克(ke)·吐(tu)溫并不(bu)一味欣賞，反而更(geng)加警(jing)覺起來。憑(ping)他那雙明察秋毫(hao)的(de)眼睛，那副航技高超的(de)本領(ling)，他很快就覺察出(chu)：那“血紅色的(de)天空(kong)”是狂風暴(bao)雨的(de)征兆；那“ 漂(piao)浮的(de)獨木是河水上漲的(de)信號；那“水面的(de)斜痕”是陡峭暗礁的(de)預告；那“翻(fan)滾(gun)的(de)泡漩”是河床變遷的(de)反映。于(yu)是，馬克(ke)·吐(tu)溫和船(chuan)員(yuan)們(men)便立即投入了緊張(zhang)的(de)戰斗，終于(yu)化險為夷了。

作者不(bu)僅(jin)寫景，而(er)且(qie)抒情；不(bu)僅(jin)看到奇觀(guan)，而(er)且(qie)察出險倩。寓情于(yu)景，水乳交(jiao)融(rong)，繪聲(sheng)繪色，讀(du)來頗有身臨其境之感(gan)。馬克·吐溫(wen)對那段緊張(zhang)而(er)又愉(yu)快的船(chuan)員生活十分自豪。

他說：“‘我’愛這門職(zhi)(zhi)業(ye)，遠(yuan)甚于‘我’后來所從事的任何職(zhi)(zhi)業(ye)。 在(zai)那(nei)個(ge)時代，一個(ge)掌舵(duo)者(zhe)是世界上唯一不受拘束(shu)而完(wan)全獨立(li)的人物。”難能可貴的是，作者(zhe)不僅熱(re)情(qing)洋(yang)謐地贊美了(le)大自(zi)然、勞(lao)動人民，而且滿腔熱(re)忱地歌頌(song)了(le)工(gong)人階級自(zi)己的組(zu)織(zhi)——舵(duo)工(gong)協會。船(chuan)員(yuan)們為(wei)了(le)增(zeng)加(jia)工(gong)資、改善勞(lao)動條件(jian)，破(po)天荒地把(ba)船(chuan)員(yuan)自(zi)己的力量組(zu)織(zhi)成為(wei)一個(ge)戰斗的集(ji)體，開(kai)展對船(chuan)主們的斗爭(zheng)，并(bing)取得了(le)勝(sheng)利。

作者看到勞苦大(da)眾那股揚眉吐氣的(de)神(shen)氣勁(jing)兒，心里具(ju)有說不出的(de)高(gao)興。船長(chang)斗不過(guo)船工們(men)，只好服輸：“好吧，伙計們(men)，你們(men)總(zong)算一時勝利了，‘我’心甘情愿地向你們(men)屬服。”

舵工協會還有一(yi)條規定，凡上船(chuan)工作的一(yi)定得是參加協會的船(chuan)工。船(chuan)員勝利了(le)。美國工人階(jie)級勝利了(le)。

該(gai)作(zuo)品(pin)描寫的(de)(de)這次工(gong)人階級的(de)(de)勝(sheng)利斗爭盡管發生(sheng)在1861年，但對出版該(gai)書的(de)(de)19世紀80年代年代來(lai)說，卻具有重(zhong)大的(de)(de)現實(shi)意義，因為這個(ge)時期正是美國工(gong)人運(yun)動的(de)(de)高漲(zhang)時期。爭取(qu)8小(xiao)時工(gong)作(zuo)制的(de)(de)示(shi)威游行此(ci)起(qi)彼伏，反對剝削、壓迫和(he)種族歧視的(de)(de)罷工(gong)運(yun)動風起(qi)云涌。

“勞工(gong)騎士(shi)會”于1869年成立，到(dao)19世紀80年代已發展到(dao)70萬名會員，它是美(mei)國(guo)(guo)(guo)工(gong)人(ren)階級創造出來(lai)的第一個全國(guo)(guo)(guo)性組織。恩格斯曾(ceng)徑(jing)贊(zan)揚說：“在講英語的工(gong)人(ren)中間出現一次真正的群眾運動(dong)(dong)，這還是第一次。土(tu)(tu)生土(tu)(tu)長的工(gong)人(ren)群眾之(zhi)參加美(mei)國(guo)(guo)(guo)的運動(dong)(dong)，據‘我’看來(lai)，是1886年最大事件之(zhi)一。”

馬克·吐溫對這一(yi)革命組織(zhi)熱情(qing)歌頌(song)、勇(yong)敢捍衛。1886年(nian)3月22日，正當(dang)“勞工(gong)騎士會”遭(zao)到(dao)資產階級的圍攻時，他便挺身而出，在一(yi)次群眾(zhong)集會上慷概激昂地發表了一(yi)篇題為(wei)《勞工(gong)騎士會——新的朝代》的演說。

作者一(yi)針見(jian)血地(di)指(zhi)出，千百(bai)年來(lai)都是帝王(wang)和(he)少數人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)權(quan)(quan)支配一(yi)切(qie)，但是這(zhe)(zhe)種(zhong)權(quan)(quan)力(li)“從今天起，在這(zhe)(zhe)個國(guo)家里(li)，是永遠(yuan)化為灰燼了，因為在這(zhe)(zhe)個國(guo)家里(li)升起了一(yi)種(zhong)比任何帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量都更(geng)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)，”而這(zhe)(zhe)種(zhong)勢力(li)“將(jiang)會(hui)(hui)上王(wang)座(zuo)，揮舞它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)杖，于是饑餓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)可以得食，寒冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)可以有(you)衣，那(nei)些假(jia)王(wang)公貴(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)即將(jiang)消滅，而真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)要(yao)來(lai)掌權(quan)(quan)”。他(ta)所(suo)(suo)(suo)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)”，就是組織(zhi)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)階級。他(ta)說：“當所(suo)(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥瓦工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，所(suo)(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機械(xie)工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，所(suo)(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礦工(gong)(gong)(gong)(gong)，所(suo)(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵(tie)(tie)工(gong)(gong)(gong)(gong)，印刷工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，碼頭工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，油(you)漆工(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)，鐵(tie)(tie)路(lu)司機，所(suo)(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女售貨員，所(suo)(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女縫工(gong)(gong)(gong)(gong)，所(suo)(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接線生，一(yi)句(ju)話，所(suo)(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上蘊藏(zang)著你們叫做權(quan)(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個東西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實體(ti)，而不(bu)是沒有(you)權(quan)(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞苦(ku)大眾(zhong)——當這(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)(ren)(ren)起來(lai)時，隨你喜歡(huan)用什么騙人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字來(lai)稱呼(hu)這(zhe)(zhe)種(zhong)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面，事實終會(hui)(hui)是：一(yi)個國(guo)家起來(lai)了。”最后(hou)，他(ta)滿(man)懷信心地(di)指(zhi)出，這(zhe)(zhe)將(jiang)是世界上最偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始，他(ta)面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是人(ren)(ren)(ren)(ren)類最正義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業，而且一(yi)定會(hui)(hui)成功(gong)。

作者把這(zhe)個(ge)美國工(gong)人(ren)階級全(quan)國性的第一個(ge)組(zu)織，以(yi)勝利(li)者的姿態，形象地(di)反(fan)映(ying)到作品中。這(zhe)可以(yi)說是美國文學史上偉大的創舉。《密西西比河上的生活》一書的出版，對(dui)“勞工(gong)騎(qi)士(shi)會(hui)”70萬名會(hui)員和廣大人(ren)民群眾是個(ge)鼓舞，尤其(qi)(qi)是書中船員們組(zu)織工(gong)會(hui)與資本家(jia)進(jin)行斗(dou)爭、并取(qu)得勝利(li)的那個(ge)動人(ren)故事，立刻就被許多工(gong)會(hui)雜志轉(zhuan)載，其(qi)(qi)中有一家(jia)重(zhong)要的工(gong)會(hui)雜志稱(cheng)贊馬克·吐溫在為“勞工(gong)運動爭取(qu)公平待遇(yu)的斗(dou)爭電作出了有力的貢獻(xian)” 。小說對(dui)當時美國工(gong)人(ren)運動的發展(zhan)起了推動的作用(yong)。

《密西西比(bi)河(he)上(shang)的(de)生活》的(de)主題思想之二：回(hui)歸人的(de)自然天性，建(jian)設人的(de)精神生態。

人(ren)(ren)類文明(ming)的進步往往以(yi)生(sheng)態(tai)環境的破壞為(wei)代價，自然(ran)資(zi)源過度(du)地(di)開發和利用促使人(ren)(ren)與(yu)自然(ran)的矛(mao)盾(dun)加劇(ju)。而人(ren)(ren)類的物(wu)欲(yu)膨(peng)脹不(bu)僅傷(shang)(shang)害(hai)了自然(ran)，同時也傷(shang)(shang)害(hai)了人(ren)(ren)自身，使人(ren)(ren)喪失了他的天真(zhen)和美好的心靈。人(ren)(ren)與(yu)自然(ran)的疏遠和敵對成為(wei)人(ren)(ren)性頑疾的根源，也是生(sheng)態(tai)危機(ji)的根源。

精神是人(ren)(ren)性中的(de)(de)(de)重要因素，要解決(jue)生(sheng)態(tai)問題，就應該堅決(jue)消除人(ren)(ren)的(de)(de)(de)精神污染，建設(she)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)精神生(sheng)態(tai)。如果(guo)想要從根(gen)本(ben)上解決(jue)困擾(rao)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)自(zi)然與發展之(zhi)間的(de)(de)(de)諸(zhu)多問題，就必須引導人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心靈返璞歸真，調整人(ren)(ren)的(de)(de)(de)精神狀態(tai)，實(shi)現(xian)精神生(sheng)態(tai)與自(zi)然生(sheng)態(tai)的(de)(de)(de)良性互動，建立(li)一種(zhong)和諧自(zi)在的(de)(de)(de)生(sheng)存方式(shi)。

作者強(qiang)調，在他(ta)(ta)的(de)全部經歷中，給他(ta)(ta)留下(xia)了最(zui)深刻印象的(de)莫過(guo)于他(ta)(ta)在密(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)上(shang)(shang)當水(shui)手的(de)那段生(sheng)活，他(ta)(ta)認為這是(shi)他(ta)(ta)最(zui)難忘的(de)一(yi)段時期。“‘我(wo)’愛好領航員(yuan)這個(ge)職業，遠遠甚(shen)于其他(ta)(ta)從事的(de)任何一(yi)行(xing)，而且對它感到無限的(de)自豪。理(li)由(you)是(shi)明顯的(de)：當年的(de)領航是(shi)世界上(shang)(shang)唯一(yi)無拘無束、完(wan)全獨立自主的(de)人。”密(mi)西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)上(shang)(shang)的(de)水(shui)手們雖然(ran)粗魯(lu)，但性格淳樸，“水(shui)手們個(ge)個(ge)都是(shi)天不怕(pa)，地不怕(pa)的(de)成天打架(jia)的(de)角色(se)，專愛粗魯(lu)無比(bi)地逗樂取笑，昏頭昏腦隨口(kou)罵人，揮(hui)霍成性。但是(shi)大體上(shang)(shang)都誠實(shi)可靠，忠于職責和(he)諾(nuo)言，而且每每是(shi)非常地豪爽(shuang)”。

馬克·吐溫在書中(zhong)運用簡單、輕松和(he)詼諧的(de)(de)語言為讀(du)者勾勒出了一(yi)幅閑散自(zi)(zi)在、簡單淳樸、滿足快樂的(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)畫面。“‘我’小時候的(de)(de)村鎮(zhen)上(shang)有兩(liang)(liang)件大(da)事，就是(shi)有兩(liang)(liang)艘輪船每天都要來(lai)那里一(yi)次。這(zhe)兩(liang)(liang)件大(da)事出現以前，這(zhe)一(yi)天使人充滿了期望，顯得(de)(de)光輝燦爛。”愜意的(de)(de)生(sheng)(sheng)活與純(chun)潔的(de)(de)心(xin)靈是(shi)相通(tong)的(de)(de)，這(zhe)種在原生(sheng)(sheng)態(tai)的(de)(de)自(zi)(zi)然中(zhong)所獲得(de)(de)的(de)(de)愉(yu)悅(yue)是(shi)其他任何東西都無法比的(de)(de)。自(zi)(zi)然的(de)(de)本質就是(shi)萬(wan)事萬(wan)物自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在和(he)諧相處，這(zhe)種灑脫自(zi)(zi)在的(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)方式，如(ru)果得(de)(de)到大(da)力的(de)(de)弘揚和(he)倡導(dao)，必將使人的(de)(de)心(xin)靈和(he)自(zi)(zi)然都回歸到一(yi)種正常健(jian)康的(de)(de)狀態(tai)。

通過(guo)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)·吐溫(wen)的(de)(de)經(jing)歷我(wo)們可(ke)以看到，不久(jiu)之后(hou)戰爭(zheng)爆發，商(shang)業(ye)停(ting)頓下(xia)來，馬(ma)克(ke)(ke)(ke)·吐溫(wen)不得(de)不另謀生計，他做過(guo)礦工(gong)、記(ji)者、通訊員(yuan)、演講(jiang)家、作(zuo)家。但(dan)是馬(ma)克(ke)(ke)(ke)·吐溫(wen)說(shuo)：“從駕駛臺上最末一次瞭望之后(hou)，來而復(fu)逝的(de)(de)二十一個年頭，只(zhi)要(yao)用幾(ji)句話就可(ke)以帶過(guo)。”可(ke)見遠離了自然(ran)，生活和心(xin)靈都(dou)變得(de)十分無趣。

對作者(zhe)來(lai)說(shuo)，密西西比(bi)(bi)河(he)上(shang)做水手的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)光(guang)，是(shi)他最(zui)(zui)(zui)為留戀、最(zui)(zui)(zui)幸福、最(zui)(zui)(zui)自由的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段時(shi)(shi)光(guang)，是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)心之所向。當作者(zhe)回(hui)到了童(tong)年(nian)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉密蘇里的(de)(de)(de)(de)(de)漢尼伯(bo)爾(er)時(shi)(shi)候，有(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)描寫：“‘我’想那(nei)要算是(shi)密西西比(bi)(bi)河(he)上(shang)最(zui)(zui)(zui)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景之一(yi)，這(zhe)里在(zai)‘我’看來(lai)反正是(shi)夠美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)，很(hen)使‘我’滿(man)意，而(er)且比(bi)(bi)起‘我’將要重游的(de)(de)(de)(de)(de)其他一(yi)切(qie)舊(jiu)地(di)來(lai)，這(zhe)個地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)確有(you)一(yi)種(zhong)優點：它沒(mei)有(you)遭過變化；還是(shi)像從(cong)前(qian)那(nei)樣，仍(reng)舊(jiu)是(shi)年(nian)輕而(er)有(you)朝氣(qi)，清秀而(er)優雅；而(er)其他各(ge)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)面貌卻難(nan)免衰老，難(nan)免因(yin)人生的(de)(de)(de)(de)(de)擾攘而(er)帶著創(chuang)傷(shang)，顯出憂傷(shang)和挫敗的(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，不足以給‘我’精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓舞。”“‘我’在(zai)故(gu)地(di)重游，回(hui)到小(xiao)(xiao)時(shi)(shi)候的(de)(de)(de)(de)(de)鎮(zhen)子(zi)上(shang)停(ting)留的(de)(de)(de)(de)(de)三天當中(zhong)(zhong)，每天早晨醒來(lai)，老是(shi)覺得自己(ji)是(shi)個小(xiao)(xiao)孩子(zi)——因(yin)為在(zai)‘我’的(de)(de)(de)(de)(de)夢中(zhong)(zhong)，所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)面孔都恢復了青春，正像從(cong)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。”對于往昔田園牧歌式的(de)(de)(de)(de)(de)生活，馬克·吐(tu)溫表現出了無(wu)限留戀之情，他在(zai)回(hui)到童(tong)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉時(shi)(shi)，仿佛(fo)找到了一(yi)種(zhong)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)歸宿。因(yin)此在(zai)該(gai)小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)沒(mei)有(you)諷(feng)刺與批判，沒(mei)有(you)挖苦與嘲笑，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)輕快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)笑和溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)憶(yi)。

該(gai)游記中，還穿插了很多(duo)的(de)(de)(de)傳奇故(gu)事，如處女(nv)巖(yan)的(de)(de)(de)傳說(shuo)、佩波(bo)安(an)和(he)西(xi)格溫的(de)(de)(de)傳說(shuo)、白熊湖的(de)(de)(de)傳說(shuo)。作品中字里行間表現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義情(qing)懷，正是(shi)一種(zhong)良(liang)性的(de)(de)(de)精神生態(tai)的(de)(de)(de)展現(xian)，是(shi)人的(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈回歸(gui)了自(zi)(zi)然(ran)(ran)。這是(shi)人的(de)(de)(de)內部(bu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)回歸(gui)，是(shi)一種(zhong)由內而外(wai)，發自(zi)(zi)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)對(dui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)生態(tai)的(de)(de)(de)無限熱愛(ai)。這種(zhong)回歸(gui)是(shi)通過(guo)欣賞自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)本真來舍棄(qi)文明社會中的(de)(de)(de)躁動、急功近利和(he)陰暗，而并(bing)非是(shi)通過(guo)外(wai)在的(de)(de)(de)力量去(qu)改變自(zi)(zi)然(ran)(ran)和(he)社會，也并(bing)非是(shi)通過(guo)道德和(he)法規來約束人的(de)(de)(de)行為(wei)，它是(shi)為(wei)了構建美好的(de)(de)(de)精神家園(yuan)，是(shi)為(wei)尋(xun)回被現(xian)代文明異(yi)化了的(de)(de)(de)心(xin)(xin)智，而這正是(shi)我們(men)希望建立的(de)(de)(de)一種(zhong)精神生態(tai)。

從(cong)《密西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比河(he)上的(de)(de)生(sheng)活》游記中可以(yi)看(kan)出，作(zuo)家(jia)(jia)與(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)有著(zhu)天然(ran)(ran)緊密的(de)(de)聯系(xi)，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)哺育了作(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)思(si)(si)想，作(zuo)家(jia)(jia)從(cong)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)中汲(ji)取寫作(zuo)的(de)(de)素材。密西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比河(he)以(yi)及(ji)河(he)岸的(de)(de)小鎮(zhen)是馬(ma)克·吐溫與(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)界溝(gou)通(tong)與(yu)(yu)(yu)(yu)交(jiao)流的(de)(de)橋梁與(yu)(yu)(yu)(yu)紐帶。通(tong)過與(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)對(dui)(dui)話，馬(ma)克·吐溫深(shen)刻體(ti)會(hui)到大自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)饋贈與(yu)(yu)(yu)(yu)包容，人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)惺(xing)惺(xing)相(xiang)惜。作(zuo)家(jia)(jia)生(sheng)于密西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比河(he)，長于密西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比河(he)，密西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比河(he)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)地(di)域風貌、社會(hui)風俗人(ren)(ren)(ren)情以(yi)及(ji)河(he)流精(jing)神(shen)等(deng)等(deng)，不(bu)僅為馬(ma)克·吐溫提供了大量的(de)(de)審美經驗和素材，培(pei)養了作(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)審美情趣，而(er)且(qie)還影(ying)響著(zhu)他的(de)(de)文化心(xin)理、思(si)(si)想情感(gan)及(ji)其人(ren)(ren)(ren)格精(jing)神(shen)的(de)(de)塑造。而(er)飽含在作(zuo)品字(zi)里行間中的(de)(de)精(jing)神(shen)情感(gan)深(shen)深(shen)地(di)感(gan)染著(zhu)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)，在讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)心(xin)中引起共鳴，讓讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)重新(xin)叩(kou)問自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)內心(xin)，重新(xin)思(si)(si)考(kao)人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)、人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)社會(hui)的(de)(de)關(guan)系(xi)。

語言特色

《密西西比河上的(de)生活》并不是一本(ben)真正(zheng)意義上的(de)小說(shuo)，與其說(shuo)它是一本(ben)小說(shuo)不如說(shuo)它是一個記敘，一個精彩的(de)記敘。

方言

馬(ma)克·吐溫得(de)到了(le)廣泛贊譽是因(yin)為他(ta)用方(fang)(fang)言(yan)真實(shi)地描(miao)寫了(le)地方(fang)(fang)生活。馬(ma)克·吐溫聚焦到底(di)層人民(min)身上(shang)——貧民(min)和黑人；擁有(you)一對(dui)擅于聆聽方(fang)(fang)言(yan)的耳朵(duo)，他(ta)用一種(zhong)(zhong)簡(jian)單直(zhi)接的方(fang)(fang)法記錄了(le)那些(xie)方(fang)(fang)言(yan)，他(ta)從不(bu)改(gai)變(bian)方(fang)(fang)言(yan)的特點只是用一種(zhong)(zhong)特別的字母(mu)組合真實(shi)模仿。

《密(mi)西西比河(he)上(shang)的(de)(de)(de)生活》主要(yao)講述(shu)關于水(shui)(shui)手生活的(de)(de)(de)故事，因其中的(de)(de)(de)方(fang)言、地方(fang)特(te)色(se)和對作(zuo)者親身經歷過的(de)(de)(de)水(shui)(shui)手生活的(de)(de)(de)真實描述(shu)而令人印象深刻。

書中描寫了一(yi)(yi)些自傲的水手，卻總被自己(ji)貧乏的語法(fa)和句法(fa)出(chu)賣。一(yi)(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)們自信地與別人談(tan)論他(ta)(ta)們的高貴出(chu)身和良好教育(yu)；另一(yi)(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)們可笑的語言表(biao)達卻與他(ta)(ta)們的說法(fa)不符。

比如(ru)，“says I”、“who is you”、“who I is”等，這些搞笑的語言錯誤，表現出(chu)一種諷刺(ci)意味。

方言所反映的生活狀況

在描寫密西(xi)西(xi)比河流域黑(hei)人(ren)的(de)章(zhang)節中，馬克(ke)·吐(tu)溫采用的(de)語氣非常輕松，他(ta)引(yin)用的(de)方(fang)言(yan)聽(ting)起來(lai)也像(xiang)實際的(de)發音。例如，他(ta)們會說“sir”、“sah”，“they”、“dey”，“that”、“dat”等等。在作品中，一(yi)個(ge)黑(hei)人(ren)在岸上(shang)叫道“clar to gracious，I wouldn’t be s’prised if dey’s a whole line o’dem Sk’ylarks。”這位沒什(shen)么文(wen)化(hua)的(de)黑(hei)人(ren)只是在模仿本土美國人(ren)的(de)發音，而不是真的(de)那樣(yang)說話。

讀(du)者(zhe)讀(du)到這(zhe)(zhe)(zhe)些拼寫(xie)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)詞句時可(ke)(ke)能(neng)會發笑(xiao)(xiao)，因(yin)為馬克·吐溫的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)是(shi)直接而實(shi)在的(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者(zhe)刻(ke)畫(hua)(hua)了(le)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，給讀(du)者(zhe)展示了(le)一幅真實(shi)的(de)(de)(de)(de)美國畫(hua)(hua)面，這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)現實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)特色。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)諷刺的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)手法所反映(ying)出的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)被人們(men)忽視的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活狀態，正是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些黑(hei)人說話如此可(ke)(ke)笑(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)由他們(men)不被認可(ke)(ke)為美國人的(de)(de)(de)(de)低下(xia)社(she)會地位(wei)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)， 他們(men)不能(neng)受到教育還要承受種(zhong)族歧視。想(xiang)到這(zhe)(zhe)(zhe)些的(de)(de)(de)(de)時候，那種(zhong)好笑(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)發音就(jiu)不再顯得有趣，更多的(de)(de)(de)(de)則是(shi)沮(ju)喪(sang)。馬克·吐溫用這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)玩笑(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)方式給讀(du)者(zhe)講述了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一個悲慘的(de)(de)(de)(de)社(she)會事實(shi)。

諷刺

1、馬克(ke)·吐溫式幽默

馬克·吐溫在他(ta)的(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)把(ba)典型的(de)(de)(de)(de)幽默方式(shi)和(he)他(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)幽默方式(shi)結合(he)起來，他(ta)把(ba)方言元素(su)和(he)記敘(xu)者糅合(he)成(cheng)一體，從(cong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)經歷和(he)不幸中(zhong)創造幽默。該小(xiao)說中(zhong)寫到一封來自(zi)一個叫杰克·亨特的(de)(de)(de)(de)前(qian)盜賊的(de)(de)(de)(de)認罪書，大意是(shi)為(wei)了(le)(le)感(gan)謝一個叫布朗的(de)(de)(de)(de)仍有(you)9年服刑期的(de)(de)(de)(de)重病(bing)罪犯。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)認罪書，讓鎮上的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)抿嘴(zui)一笑(xiao)。這(zhe)封曾經感(gan)人(ren)(ren)而雄辯的(de)(de)(de)(de)信，被(bei)證明是(shi)一個罪犯為(wei)了(le)(le)逃獄而玩的(de)(de)(de)(de)把(ba)戲。但一次(ci)一次(ci)地被(bei)它感(gan)動的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們除了(le)(le)嘲笑(xiao)一番之外并沒有(you)深思他(ta)們自(zi)己的(de)(de)(de)(de)輕信行為(wei)。

2、馬克·吐溫想刻畫(hua)的社會狀態

馬(ma)克(ke)·吐溫對現實(shi)持一(yi)種悲觀(guan)的(de)(de)(de)態度，從他的(de)(de)(de)諷刺手法就可以看出來(lai)。他用一(yi)種輕松的(de)(de)(de)幽默(mo)來(lai)表達，但掩藏其下的(de)(de)(de)卻是非(fei)常嚴肅的(de)(de)(de)話(hua)題。

當現代(dai)工業(ye)開始(shi)侵(qin)襲(xi)傳統時， 密西(xi)西(xi)比河和水手們的黃金(jin)時代(dai)就(jiu)(jiu)走到(dao)了(le)盡頭。美(mei)國(guo)全國(guo)都開始(shi)興建(jian)鐵路(lu)，所以(yi)水路(lu)運(yun)(yun)輸(shu)就(jiu)(jiu)沒有以(yi)前那么重要了(le)，越(yue)來越(yue)多(duo)的貨物都由鐵路(lu)運(yun)(yun)輸(shu)。不久(jiu)后美(mei)國(guo)內(nei)(nei)戰爆發(fa)， 無論在什么情(qing)況下(xia)， 戰爭都會嚴重影(ying)響(xiang)人(ren)們的生活，所以(yi)毫無例(li)外(wai)的，內(nei)(nei)戰也(ye)給美(mei)國(guo)帶來了(le)巨大(da)影(ying)響(xiang)，特別(bie)是密西(xi)西(xi)比河沿岸的人(ren)們。戰爭中斷了(le)商(shang)貿，隨(sui)著商(shang)業(ye)運(yun)(yun)輸(shu)的減少(shao)，對大(da)批水手的需(xu)求也(ye)減少(shao)了(le)，很多(duo)水手都失業(ye)了(le)，而邪惡的商(shang)人(ren)就(jiu)(jiu)從底層(ceng)人(ren)民的血淚中賺取利潤。在當時的國(guo)內(nei)(nei)，隨(sui)處可見悲慘的景象(xiang)。

地域特色

馬克·吐溫對(dui)地方語言特點所具有的(de)(de)敏銳(rui)感(gan)覺和(he)對(dui)地方色彩保有的(de)(de)記(ji)者的(de)(de)犀利(li)眼光體現(xian)在兩(liang)個方面。一是(shi)對(dui)密西(xi)西(xi)比河沿(yan)岸生(sheng)活(huo)的(de)(de)專注(zhu)； 二是(shi)對(dui)這個年輕(qing)的(de)(de)國家與(yu)日俱增的(de)(de)苦(ku)難(nan)的(de)(de)專注(zhu)。

在密(mi)西西比河流域，從民族、工種和區域等因素可以把人(ren)(ren)們分成很多居民團隊。《密(mi)西西比河上的(de)生活(huo)》中(zhong)把每個地(di)方的(de)獨特(te)性都保留下(xia)來，給世人(ren)(ren)留下(xia)深刻的(de)印象。

由于(yu)馬(ma)(ma)克(ke)·吐(tu)溫(wen)對(dui)(dui)黑(hei)人(ren)始終保持(chi)著深(shen)切的(de)(de)(de)同情心，因而在黑(hei)人(ren)奴隸落后的(de)(de)(de)生活(huo)條(tiao)件和低下的(de)(de)(de)社會地位(wei)問題上(shang)做了很多努力，希望他的(de)(de)(de)所作所為能對(dui)(dui)人(ren)們產生輕微(wei)的(de)(de)(de)影響。除(chu)了黑(hei)人(ren)，馬(ma)(ma)克(ke)·吐(tu)溫(wen)在描寫河(he)上(shang)風光方面也是相當成功的(de)(de)(de)。當他開(kai)始船上(shang)生活(huo)時，他聽到過很多水(shui)(shui)(shui)手(shou)之間(jian)的(de)(de)(de)談(tan)話，說(shuo)(shuo)(shuo)不上(shang)有(you)(you)意義，也不完全是廢(fei)話。其中有(you)(you)一(yi)(yi)段(duan)關于(yu)渾(hun)濁的(de)(de)(de)密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)河(he)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)有(you)(you)趣的(de)(de)(de)對(dui)(dui)話，有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)叫ED的(de)(de)(de)人(ren)開(kai)玩笑說(shuo)(shuo)(shuo)“如(ru)果你(ni)舀一(yi)(yi)品脫這(zhe)(zhe)黃色的(de)(de)(de)河(he)水(shui)(shui)(shui)， 你(ni)就會發現有(you)(you)半英吋(cun)(cun)甚至3/4英吋(cun)(cun)厚的(de)(de)(de)泥沉淀在底部(bu)”。這(zhe)(zhe)個(ge)說(shuo)(shuo)(shuo)法很令人(ren)印象深(shen)刻(ke)也很具有(you)(you)真實性。馬(ma)(ma)克(ke)吐(tu)溫(wen)輕易的(de)(de)(de)給讀者刻(ke)畫(hua)了一(yi)(yi)幅(fu)水(shui)(shui)(shui)手(shou)圖(tu)，每一(yi)(yi)個(ge)細節(jie)都是那么的(de)(de)(de)生動。

馬克(ke)·吐(tu)溫從(cong)來(lai)沒有說(shuo)過人(ren)(ren)(ren)性和社會(hui)的(de)黑暗面，他(ta)只是講故事，他(ta)清晰地(di)透(tou)視人(ren)(ren)(ren)性，也(ye)清楚地(di)明白人(ren)(ren)(ren)類(lei)。他(ta)就(jiu)像(xiang)一個世外之人(ren)(ren)(ren)，帶著一點點蔑視，把一切(qie)了然于(yu)胸(xiong)。他(ta)就(jiu)像(xiang)在欣賞一出全世界人(ren)(ren)(ren)合演的(de)戲，每(mei)個人(ren)(ren)(ren)都沉溺其中。

作品評價

該作品中的(de)大(da)河有著豐(feng)厚的(de)象征意蘊，這種意蘊植(zhi)根于(yu)人類從古至今普遍的(de)感知經驗(yan)，并在現代思想理論的(de)理解下，顯示為完整、生動、合(he)乎邏輯的(de)原始文(wen)化內涵(han)。

在《密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河上(shang)的(de)(de)(de)生(sheng)活》作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)，可看到(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)對這(zhe)一雄渾的(de)(de)(de)“民(min)族之軀(qu)”流(liu)露出的(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)感情：“偉大的(de)(de)(de)密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河，雄渾莊嚴(yan)、秀麗(li)無匹(pi)的(de)(de)(de)密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河，在陽光下(xia)泛著(zhu)粼粼碧波，涌著(zhu)一英里寬(kuan)的(de)(de)(de)大潮奔騰向前，極目望(wang)去(qu)，使人(ren)如臨曠古如斯的(de)(de)(de)大海，充滿寧靜、壯美。”很顯然(ran)(ran)，這(zhe)是作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)用(yong)心靈體驗民(min)族生(sheng)活的(de)(de)(de)結果，密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河在作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)體驗中(zhong)化作(zuo)(zuo)(zuo)了所有熱愛(ai)自由，追求真(zhen)善美的(de)(de)(de)人(ren)們心中(zhong)不(bu)朽的(de)(de)(de)神(shen)，從自然(ran)(ran)轉化成(cheng)了意(yi)象(xiang)，一個凝(ning)聚著(zhu)無限豐富(fu)的(de)(de)(de)民(min)族生(sheng)活內涵的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)，它在《密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河上(shang)的(de)(de)(de)生(sheng)活》受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)禮(li)贊(zan)不(bu)是偶然(ran)(ran)的(de)(de)(de)，這(zhe)標志著(zhu)內戰后美國民(min)族精神(shen)的(de)(de)(de)形成(cheng)和民(min)族文學的(de)(de)(de)成(cheng)熟。

——趙沛林（東北師范(fan)大學中(zhong)文(wen)系(xi)教(jiao)授）

作者簡介

馬克·吐溫（Mark Twain，1835年—1910年），原名(ming)薩繆(mou)爾·蘭亨·克萊門，美國著(zhu)名(ming)小說(shuo)家、作家、著(zhu)名(ming)演說(shuo)家，19世紀(ji)后(hou)期美國現實主義文學的杰出代表(biao)。主要作品有《哈克貝里·芬歷險記》，《湯姆·索(suo)亞歷險記》，《競選州長》，《百萬英(ying)鎊》等。