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內容簡介

《密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)上的(de)(de)(de)(de)生活(huo)》是一(yi)(yi)(yi)本自傳式游記，馬克·吐(tu)溫回憶(yi)了(le)(le)(le)他在密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)上做(zuo)水手工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)經歷，作(zuo)者對密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)懷有(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)興趣，在他的(de)(de)(de)(de)筆下，這條(tiao)(tiao)河(he)以一(yi)(yi)(yi)個(ge)富有(you)生命(ming)力的(de)(de)(de)(de)、變化多(duo)端、難以琢磨的(de)(de)(de)(de)任性形象出(chu)現在人(ren)們眼(yan)前，它(ta)(ta)(ta)既(ji)具有(you)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)破壞(huai)性，危害極大(da)，又養(yang)育著(zhu)(zhu)大(da)河(he)流域(yu)廣大(da)的(de)(de)(de)(de)國(guo)土(tu)上的(de)(de)(de)(de)人(ren)民。對于沒有(you)受(shou)過多(duo)少學(xue)校教育的(de)(de)(de)(de)馬克·吐(tu)溫來(lai)說，密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)簡(jian)直是一(yi)(yi)(yi)所大(da)學(xue)，它(ta)(ta)(ta)使(shi)他認(ren)識了(le)(le)(le)許多(duo)奧(ao)妙的(de)(de)(de)(de)自然現象和復雜的(de)(de)(de)(de)社會(hui)現象。密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)上的(de)(de)(de)(de)河(he)水漲落甚至會(hui)直接影(ying)響著(zhu)(zhu)農莊的(de)(de)(de)(de)興盛(sheng)與(yu)毀滅，城市的(de)(de)(de)(de)興旺與(yu)衰(shuai)敗。“密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)最奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)特點之一(yi)(yi)(yi)——河(he)道的(de)(de)(de)(de)隨(sui)時(shi)(shi)縮短。有(you)的(de)(de)(de)(de)壞(huai)蛋因為(wei)他的(de)(de)(de)(de)種植(zhi)(zhi)園在離河(he)稍(shao)遠的(de)(de)(de)(de)鄉間，地(di)價較低，河(he)水猛漲的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，他就(jiu)只要等待時(shi)(shi)機，趁(chen)著(zhu)(zhu)黑(hei)夜在那(nei)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)狹窄的(de)(de)(de)(de)地(di)峽上挖一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)小(xiao)溝(gou)，把河(he)水引進(jin)去，于是在意想不到(dao)的(de)(de)(de)(de)短時(shi)(shi)間內，就(jiu)會(hui)出(chu)現奇(qi)跡：那(nei)就(jiu)是，整(zheng)個(ge)密(mi)(mi)(mi)(mi)西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)(bi)河(he)占據了(le)(le)(le)那(nei)條(tiao)(tiao)小(xiao)溝(gou)，把那(nei)個(ge)偏僻地(di)方的(de)(de)(de)(de)種植(zhi)(zhi)園搬(ban)到(dao)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)岸邊(bian)來(lai)了(le)(le)(le)（使(shi)他的(de)(de)(de)(de)地(di)價上漲四倍），而(er)另外那(nei)個(ge)人(ren)很值價的(de)(de)(de)(de)種植(zhi)(zhi)園卻被隔離到(dao)老遠，成為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)島了(le)(le)(le)。”

在那些年中(zhong)，大河在颶風島(dao)和一百(bai)號(hao)島(dao)、阿肯色州的拿破侖(lun)，還有胡桃(tao)灣(wan)和會議(yi)灣(wan)這些地(di)方(fang)都曾經沖決過，這幾次總(zong)共縮短(duan)了河道六(liu)十七里，密西(xi)西(xi)比河以其強大的力量和不可預知的方(fang)式在不斷(duan)地(di)改變著其周邊的自然環境，而河岸(an)上的人民(min)也順應著河流不斷(duan)地(di)繁(fan)衍生(sheng)息。

該游(you)記中還記錄了河(he)(he)上(shang)文(wen)明(ming)的(de)不(bu)斷(duan)變(bian)(bian)遷，“這(zhe)(zhe)條(tiao)河(he)(he)經過探測后，一直過了七十年(nian)(nian)，沿河(he)(he)的(de)兩岸才有了人(ren)數可觀的(de)白種居民，又(you)過了五十年(nian)(nian)，才有了交(jiao)通(tong)(tong)。這(zhe)(zhe)條(tiao)河(he)(he)上(shang)最早的(de)交(jiao)通(tong)(tong)工具是(shi)(shi)平底(di)船(chuan)(chuan)，不(bu)久(jiu)小火輪(lun)就(jiu)闖(chuang)進來了。但是(shi)(shi)后來輪(lun)船(chuan)(chuan)越來越多，速度也(ye)大(da)大(da)提高(gao)了，于是(shi)(shi)它們就(jiu)可以(yi)獨吞全部航業(ye)，從此以(yi)后木(mu)(mu)船(chuan)(chuan)業(ye)就(jiu)嗚呼哀(ai)哉，永遠完蛋了。木(mu)(mu)船(chuan)(chuan)的(de)船(chuan)(chuan)夫變(bian)(bian)成輪(lun)船(chuan)(chuan)上(shang)的(de)水手，或是(shi)(shi)大(da)副，或是(shi)(shi)領港”。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一種自(zi)(zi)然(ran)(ran)而然(ran)(ran)的(de)變(bian)(bian)遷，是(shi)(shi)人(ren)與自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)和諧發展。

在(zai)文(wen)本中作者(zhe)(zhe)還(huan)滿(man)懷欣喜地描繪了(le)密西(xi)西(xi)比河(he)兩岸的(de)(de)(de)(de)沿途城市的(de)(de)(de)(de)風光(guang)：柏林頓、圣(sheng)路易、明(ming)尼亞波(bo)利斯、洛克島、新奧爾良、圣(sheng)保羅、杜標克。“每到一(yi)(yi)(yi)個展現(xian)在(zai)眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)新地方(fang)，人們的(de)(de)(de)(de)驚奇和敬(jing)愛心(xin)理就(jiu)更加(jia)深刻、更加(jia)增長。這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)人民(min)(min)和他們這樣(yang)(yang)了(le)不(bu)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)，不(bu)能不(bu)令(ling)人起(qi)(qi)敬(jing)。這是一(yi)(yi)(yi)個具有獨(du)立(li)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)，要(yao)是為(wei)這種民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)前(qian)途擔憂，那是大(da)可不(bu)必的(de)(de)(de)(de)。”作者(zhe)(zhe)對每一(yi)(yi)(yi)個地方(fang)都由(you)衷地贊嘆，對未來的(de)(de)(de)(de)發展充滿(man)了(le)樂觀(guan)，在(zai)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)發展中，人類的(de)(de)(de)(de)智慧作用(yong)于自然而成(cheng)果斐然，自然與文(wen)明(ming)高度地融合與并(bing)存。

創作背景

在(zai)19世(shi)紀上半葉，美(mei)國(guo)的地理中心是(shi)密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)河(he)流域(yu)，同時密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)河(he)又是(shi)這個年(nian)輕國(guo)家中部(bu)的交(jiao)通大動脈(mo)。在(zai)19世(shi)紀50年(nian)代，美(mei)國(guo)西(xi)部(bu)領土(tu)開(kai)(kai)發(fa)高潮到來(lai)之前，遼闊的密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)河(he)流域(yu)占美(mei)國(guo)已(yi)開(kai)(kai)發(fa)領土(tu)的四分之一。

南北戰爭(zheng)結束后，美國開始進(jin)入了(le)(le)急(ji)速發展的(de)(de)(de)(de)(de)“鍍金時(shi)(shi)代”。鐵(tie)路迅(xun)速地在(zai)美國全國蔓延(yan)，一系列的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會矛盾隨之出現，如奴隸制(zhi)、人口(kou)膨脹、城(cheng)市移民(min)、宗教(jiao)信仰復興、種族主義、改革熱潮、立(li)法等(deng)問(wen)題。人們在(zai)極度追求(qiu)物質(zhi)利益的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)越(yue)來(lai)越(yue)忽視精(jing)神層面(mian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，內(nei)心空虛匱乏(fa)。在(zai)人與(yu)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)關系由并存(cun)與(yu)融合到對(dui)立(li)與(yu)惡化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，人的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性也(ye)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)偏離(li)了(le)(le)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)，逐漸(jian)(jian)異化(hua)、物化(hua)，最終釀成了(le)(le)全球化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境惡化(hua)和生態危機。“文明在(zai)為人們帶來(lai)巨大物質(zhi)財富的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，也(ye)玷污(wu)了(le)(le)人類原本(ben)純潔的(de)(de)(de)(de)(de)心靈，壓抑了(le)(le)自(zi)然(ran)(ran)而(er)健(jian)康的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性。”

為了(le)解決這些矛盾(dun)和(he)生(sheng)態危機，社會道德強加(jia)給(gei)人們(men)種種價(jia)值觀和(he)是非觀，但結果卻令人十分失(shi)望(wang)，隨(sui)著人們(men)物(wu)質的需求越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多，人的理(li)性越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)難以控(kong)制。1882年春天，馬(ma)克(ke)·吐(tu)溫到密(mi)西(xi)西(xi)比河(he)上重游了(le)一次，那次旅行之(zhi)后的第二年就(jiu)出版了(le)《密(mi)西(xi)西(xi)比河(he)上的生(sheng)活(huo)》。

作品鑒賞

主題思想

《密西西比河上的生活》的主題思想之(zhi)一(yi)：暴露黑暗，歌頌人民。

作(zuo)者對大(da)自然的愛(ai)，對勞(lao)動(dong)人(ren)民的愛(ai)，集中反映(ying)在《密西(xi)西(xi)比(bi)河(he)(he)上(shang)的生活(huo)》這(zhe)本自傳體(ti)游記(ji)中。馬克(ke)·吐溫對密西(xi)西(xi)比(bi)河(he)(he)有著特殊的感情，因為(wei)他(ta)青年時期當(dang)過(guo)領航員(yuan)，與廣(guang)大(da)船員(yuan)共同勞(lao)動(dong)、并(bing)肩(jian)戰(zhan)斗在這(zhe)條河(he)(he)流上(shang)。那(nei)大(da)河(he)(he)的旋渦、暗礁、急流、險灘，他(ta)了如指掌；那(nei)兩岸的山林、城鎮、風(feng)土、人(ren)情，他(ta)銘記(ji)不忘(wang)。

對夕陽(yang)西下時河面上泛出的(de)那番美(mei)景(jing)，作者在小說中有過十分動人的(de)描(miao)繪。作者描(miao)寫自(zi)然(ran)(ran)，不是(shi)為寫景(jing)而寫景(jing)，而是(shi)通過描(miao)寫自(zi)然(ran)(ran)風貌來抒寫自(zi)己復雜的(de)心情。“他像畫家寫生(sheng)一樣祥，捕(bu)捉自(zi)然(ran)(ran)風物(wu)的(de)各種特(te)點，描(miao)下許多迷人的(de)畫窗。他把河寫活了，把物(wu)寫活了，栩柳如生(sheng)，躍然(ran)(ran)紙上。

可是對那(nei)(nei)番美(mei)景(jing)，掌握著全船(chuan)命運的(de)(de)(de)(de)領(ling)航員馬克(ke)·吐(tu)溫并不(bu)一味(wei)欣賞，反而(er)更加(jia)警覺起來。憑他(ta)那(nei)(nei)雙明察(cha)(cha)秋毫(hao)的(de)(de)(de)(de)眼睛，那(nei)(nei)副航技(ji)高超(chao)的(de)(de)(de)(de)本領(ling)，他(ta)很快就(jiu)覺察(cha)(cha)出：那(nei)(nei)“血(xue)紅色的(de)(de)(de)(de)天空”是狂風暴(bao)雨的(de)(de)(de)(de)征(zheng)兆；那(nei)(nei)“ 漂浮的(de)(de)(de)(de)獨木(mu)是河(he)水上(shang)漲(zhang)的(de)(de)(de)(de)信號(hao)；那(nei)(nei)“水面的(de)(de)(de)(de)斜痕”是陡(dou)峭暗礁的(de)(de)(de)(de)預(yu)告(gao)；那(nei)(nei)“翻滾的(de)(de)(de)(de)泡漩(xuan)”是河(he)床變遷的(de)(de)(de)(de)反映。于是，馬克(ke)·吐(tu)溫和(he)船(chuan)員們(men)便(bian)立即投入了緊張的(de)(de)(de)(de)戰斗，終(zhong)于化險為夷了。

作者不僅寫景(jing)，而(er)且(qie)抒情；不僅看到奇觀，而(er)且(qie)察出險倩。寓情于景(jing)，水(shui)乳交(jiao)融(rong)，繪聲繪色，讀來頗有身臨其境之(zhi)感(gan)。馬(ma)克(ke)·吐溫(wen)對那(nei)段緊張(zhang)而(er)又愉快的船員生活(huo)十(shi)分自豪。

他說：“‘我’愛這門職業，遠甚于‘我’后來所從(cong)事的任(ren)何職業。 在那個(ge)時代，一(yi)個(ge)掌舵者是世界上唯一(yi)不(bu)受(shou)拘束(shu)而完全(quan)獨(du)立的人物。”難(nan)能可貴的是，作(zuo)者不(bu)僅熱(re)情洋謐地贊美了(le)(le)大自(zi)然、勞動人民，而且滿腔熱(re)忱地歌(ge)頌了(le)(le)工(gong)人階(jie)級自(zi)己(ji)的組織——舵工(gong)協會。船員們為了(le)(le)增加工(gong)資、改善勞動條件，破天荒地把船員自(zi)己(ji)的力量(liang)組織成(cheng)為一(yi)個(ge)戰斗(dou)的集(ji)體(ti)，開(kai)展對船主們的斗(dou)爭(zheng)，并取得(de)了(le)(le)勝利。

作者看(kan)到勞苦(ku)大(da)眾那股(gu)揚眉吐氣的(de)神氣勁兒，心里具有說不出的(de)高興。船長(chang)斗不過船工們，只好(hao)服輸：“好(hao)吧，伙計們，你們總算一時勝利了，‘我’心甘(gan)情(qing)愿地向你們屬服。”

舵工(gong)協(xie)會還有(you)一(yi)(yi)條規定，凡上船(chuan)工(gong)作的一(yi)(yi)定得是參加協(xie)會的船(chuan)工(gong)。船(chuan)員勝利(li)(li)了(le)。美(mei)國工(gong)人(ren)階級(ji)勝利(li)(li)了(le)。

該(gai)作(zuo)品描寫的(de)(de)(de)這(zhe)次工(gong)(gong)人階(jie)級的(de)(de)(de)勝利斗爭(zheng)盡管發(fa)生在1861年(nian)，但對(dui)出(chu)版該(gai)書的(de)(de)(de)19世紀(ji)80年(nian)代(dai)年(nian)代(dai)來(lai)說，卻具有重大(da)的(de)(de)(de)現實意義，因為(wei)這(zhe)個(ge)時期正是美國工(gong)(gong)人運動的(de)(de)(de)高漲時期。爭(zheng)取(qu)8小時工(gong)(gong)作(zuo)制的(de)(de)(de)示威游行此起彼伏，反對(dui)剝削、壓迫和種(zhong)族歧(qi)視(shi)的(de)(de)(de)罷工(gong)(gong)運動風起云涌。

“勞(lao)工(gong)騎士會”于1869年(nian)成立，到19世紀(ji)80年(nian)代已發展到70萬(wan)名會員，它是美國工(gong)人階級創造出(chu)來的(de)第一(yi)個全國性組織。恩格斯曾徑贊揚說(shuo)：“在講英語(yu)的(de)工(gong)人中間出(chu)現一(yi)次真正的(de)群眾(zhong)運動，這還是第一(yi)次。土生土長的(de)工(gong)人群眾(zhong)之參加美國的(de)運動，據‘我(wo)’看(kan)來，是1886年(nian)最大事件之一(yi)。”

馬克·吐溫對這(zhe)一革命組織熱情(qing)歌頌(song)、勇敢捍衛。1886年(nian)3月22日，正當(dang)“勞(lao)工騎士會”遭到資產階級的圍攻時(shi)，他便挺身而出，在(zai)一次群(qun)眾(zhong)集會上慷概激昂地發表了(le)一篇題為(wei)《勞(lao)工騎士會——新(xin)的朝代》的演說。

作(zuo)者一針(zhen)見血地(di)指出，千百年(nian)來(lai)都是(shi)(shi)帝(di)王(wang)(wang)和少數(shu)人(ren)(ren)(ren)有(you)權(quan)(quan)支配一切，但(dan)是(shi)(shi)這種權(quan)(quan)力“從今天起(qi)(qi)，在這個國(guo)家(jia)里，是(shi)(shi)永遠化為灰燼(jin)了(le)(le)，因為在這個國(guo)家(jia)里升起(qi)(qi)了(le)(le)一種比(bi)任何帝(di)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)力量都更(geng)大的(de)(de)(de)勢力，”而(er)這種勢力“將會(hui)上王(wang)(wang)座，揮舞它的(de)(de)(de)權(quan)(quan)杖，于是(shi)(shi)饑(ji)餓(e)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)可以得食(shi)，寒冷的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)可以有(you)衣，那些(xie)假王(wang)(wang)公貴人(ren)(ren)(ren)即(ji)將消滅(mie)，而(er)真(zhen)正的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)要來(lai)掌權(quan)(quan)”。他(ta)(ta)所指的(de)(de)(de)“真(zhen)正的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)”，就是(shi)(shi)組織起(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)(de)工(gong)人(ren)(ren)(ren)階級。他(ta)(ta)說：“當所有(you)的(de)(de)(de)泥瓦工(gong)人(ren)(ren)(ren)，所有(you)的(de)(de)(de)機械工(gong)人(ren)(ren)(ren)，所有(you)的(de)(de)(de)礦工(gong)，所有(you)的(de)(de)(de)鐵(tie)工(gong)，印刷工(gong)人(ren)(ren)(ren)，碼頭工(gong)人(ren)(ren)(ren)，油漆工(gong)人(ren)(ren)(ren)，鐵(tie)路司機，所有(you)的(de)(de)(de)女(nv)售貨員(yuan)，所有(you)的(de)(de)(de)女(nv)縫工(gong)，所有(you)的(de)(de)(de)接(jie)線(xian)生，一句話，所有(you)的(de)(de)(de)身上蘊藏著(zhu)你(ni)們叫(jiao)做權(quan)(quan)力的(de)(de)(de)那個東西的(de)(de)(de)實(shi)體，而(er)不(bu)是(shi)(shi)沒有(you)權(quan)(quan)力的(de)(de)(de)勞苦大眾(zhong)——當這些(xie)人(ren)(ren)(ren)起(qi)(qi)來(lai)時，隨你(ni)喜歡用(yong)什么騙人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)名字來(lai)稱呼(hu)這種偉大的(de)(de)(de)局面，事實(shi)終會(hui)是(shi)(shi)：一個國(guo)家(jia)起(qi)(qi)來(lai)了(le)(le)。”最后(hou)，他(ta)(ta)滿懷信心地(di)指出，這將是(shi)(shi)世界上最偉大的(de)(de)(de)時代的(de)(de)(de)開始，他(ta)(ta)面臨的(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類最正義的(de)(de)(de)事業，而(er)且一定會(hui)成功。

作者(zhe)把這個美(mei)國(guo)(guo)工(gong)(gong)人(ren)階級(ji)全國(guo)(guo)性的(de)(de)第一個組織，以勝(sheng)利者(zhe)的(de)(de)姿(zi)態(tai)，形象地(di)反映到(dao)作品(pin)中。這可(ke)以說是(shi)美(mei)國(guo)(guo)文學史上(shang)偉大(da)的(de)(de)創舉(ju)。《密西西比河(he)上(shang)的(de)(de)生活(huo)》一書(shu)的(de)(de)出版，對“勞工(gong)(gong)騎(qi)士會(hui)(hui)”70萬名會(hui)(hui)員(yuan)和廣大(da)人(ren)民群眾是(shi)個鼓舞，尤其(qi)是(shi)書(shu)中船員(yuan)們組織工(gong)(gong)會(hui)(hui)與資本家(jia)進(jin)行斗爭(zheng)、并取(qu)得勝(sheng)利的(de)(de)那(nei)個動人(ren)故事(shi)，立刻就被(bei)許多(duo)工(gong)(gong)會(hui)(hui)雜(za)(za)志轉載，其(qi)中有一家(jia)重要的(de)(de)工(gong)(gong)會(hui)(hui)雜(za)(za)志稱贊(zan)馬克·吐溫在為“勞工(gong)(gong)運動爭(zheng)取(qu)公(gong)平(ping)待遇的(de)(de)斗爭(zheng)電作出了有力的(de)(de)貢獻” 。小(xiao)說對當時(shi)美(mei)國(guo)(guo)工(gong)(gong)人(ren)運動的(de)(de)發展起了推動的(de)(de)作用。

《密西西比(bi)河(he)上的(de)生活》的(de)主題思想之二(er)：回歸人的(de)自然天性(xing)，建設人的(de)精(jing)神(shen)生態。

人(ren)類(lei)文明的(de)(de)進步往(wang)往(wang)以生態(tai)環(huan)境(jing)的(de)(de)破壞(huai)為代價，自(zi)(zi)然(ran)資(zi)源過度地開發和利用促使人(ren)與自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)矛盾加劇。而人(ren)類(lei)的(de)(de)物欲膨脹(zhang)不僅傷害了(le)自(zi)(zi)然(ran)，同時也傷害了(le)人(ren)自(zi)(zi)身，使人(ren)喪失了(le)他的(de)(de)天真和美好的(de)(de)心靈(ling)。人(ren)與自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)疏(shu)遠和敵對(dui)成為人(ren)性頑疾的(de)(de)根源，也是生態(tai)危機的(de)(de)根源。

精神(shen)(shen)(shen)是(shi)人(ren)(ren)(ren)性(xing)中的(de)(de)重(zhong)要因素，要解決(jue)(jue)生態問題(ti)，就應該(gai)堅(jian)決(jue)(jue)消除人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)污染，建(jian)設人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)生態。如果想(xiang)要從(cong)根(gen)本上解決(jue)(jue)困(kun)擾(rao)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)自(zi)(zi)然與(yu)發展之間的(de)(de)諸多問題(ti)，就必須(xu)引導人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心靈(ling)返(fan)璞歸真(zhen)，調整人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)狀態，實現精神(shen)(shen)(shen)生態與(yu)自(zi)(zi)然生態的(de)(de)良性(xing)互(hu)動，建(jian)立一(yi)種和諧自(zi)(zi)在的(de)(de)生存方式(shi)。

作(zuo)者(zhe)強調，在他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)全部(bu)經歷中，給他(ta)(ta)(ta)(ta)留下(xia)了最深刻印象的(de)(de)(de)莫過于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)在密西(xi)西(xi)比河上當水手的(de)(de)(de)那段生活，他(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為這是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)最難(nan)忘的(de)(de)(de)一(yi)段時期。“‘我’愛好領(ling)(ling)航(hang)員這個職(zhi)(zhi)業，遠遠甚于(yu)其他(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)事的(de)(de)(de)任何一(yi)行，而(er)且對它感(gan)到無限的(de)(de)(de)自豪(hao)(hao)。理由是(shi)明顯的(de)(de)(de)：當年的(de)(de)(de)領(ling)(ling)航(hang)是(shi)世界上唯一(yi)無拘(ju)無束、完(wan)全獨立自主的(de)(de)(de)人。”密西(xi)西(xi)比河上的(de)(de)(de)水手們(men)雖(sui)然粗魯(lu)，但(dan)性(xing)格淳(chun)樸，“水手們(men)個個都是(shi)天(tian)不怕，地(di)不怕的(de)(de)(de)成(cheng)天(tian)打架的(de)(de)(de)角色，專愛粗魯(lu)無比地(di)逗樂取笑，昏(hun)頭昏(hun)腦隨口罵人，揮霍(huo)成(cheng)性(xing)。但(dan)是(shi)大體上都誠實可靠，忠于(yu)職(zhi)(zhi)責(ze)和諾言，而(er)且每每是(shi)非(fei)常(chang)地(di)豪(hao)(hao)爽”。

馬(ma)克·吐溫在(zai)(zai)書中(zhong)運用簡(jian)單、輕松和詼(hui)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)為讀者勾勒(le)出了一(yi)幅閑散自(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)、簡(jian)單淳樸(pu)、滿(man)足(zu)快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存畫面。“‘我’小時候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村鎮上有(you)(you)兩件大事(shi)(shi)，就是(shi)(shi)有(you)(you)兩艘(sou)輪船每天都(dou)要來那(nei)里(li)一(yi)次。這(zhe)(zhe)(zhe)兩件大事(shi)(shi)出現以前(qian)，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)天使(shi)人充滿(man)了期望，顯得(de)光輝燦爛(lan)。”愜意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活與純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈是(shi)(shi)相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)種在(zai)(zai)原生態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)中(zhong)所獲得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉悅是(shi)(shi)其他任何東西都(dou)無法比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)就是(shi)(shi)萬事(shi)(shi)萬物自(zi)(zi)(zi)由自(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)和諧相處(chu)，這(zhe)(zhe)(zhe)種灑脫自(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存方式，如果得(de)到(dao)大力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弘揚和倡導(dao)，必將(jiang)使(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈和自(zi)(zi)(zi)然(ran)都(dou)回歸到(dao)一(yi)種正(zheng)常健(jian)康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。

通過馬(ma)克(ke)·吐溫的(de)(de)經歷我(wo)們可以看到，不(bu)(bu)久之后戰(zhan)爭(zheng)爆發，商業(ye)停頓下(xia)來，馬(ma)克(ke)·吐溫不(bu)(bu)得不(bu)(bu)另(ling)謀生(sheng)(sheng)計，他做過礦(kuang)工、記(ji)者、通訊(xun)員、演講家、作家。但是馬(ma)克(ke)·吐溫說：“從(cong)駕(jia)駛臺上(shang)最末一(yi)次瞭(liao)望之后，來而復逝的(de)(de)二十一(yi)個年頭，只要用(yong)幾句話就可以帶過。”可見(jian)遠離了自然，生(sheng)(sheng)活和心靈都變得十分無趣。

對(dui)作(zuo)者來(lai)說，密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河上(shang)(shang)做水手(shou)的(de)(de)(de)時(shi)光，是(shi)(shi)(shi)(shi)他最為(wei)留戀(lian)、最幸福(fu)、最自由的(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)時(shi)光，是(shi)(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)心之(zhi)所向。當(dang)作(zuo)者回(hui)(hui)到(dao)了(le)童(tong)年(nian)時(shi)代的(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)密(mi)蘇里的(de)(de)(de)漢尼伯(bo)爾時(shi)候(hou)(hou)，有這樣的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)：“‘我’想那要算是(shi)(shi)(shi)(shi)密(mi)西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河上(shang)(shang)最美麗的(de)(de)(de)風景之(zhi)一(yi)(yi)，這里在(zai)‘我’看來(lai)反(fan)正是(shi)(shi)(shi)(shi)夠美麗的(de)(de)(de)，很使(shi)‘我’滿意(yi)，而且比(bi)(bi)起‘我’將要重游(you)的(de)(de)(de)其(qi)(qi)他一(yi)(yi)切(qie)舊地來(lai)，這個(ge)地方的(de)(de)(de)確有一(yi)(yi)種(zhong)優點：它沒(mei)有遭過變(bian)化；還是(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)從(cong)前那樣，仍舊是(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)輕(qing)而有朝氣，清秀而優雅；而其(qi)(qi)他各處的(de)(de)(de)面(mian)(mian)貌卻難(nan)免(mian)衰(shuai)老(lao)，難(nan)免(mian)因(yin)(yin)人生(sheng)的(de)(de)(de)擾攘而帶著創傷，顯(xian)出憂傷和(he)挫(cuo)敗的(de)(de)(de)痕跡，不足以給(gei)‘我’精神上(shang)(shang)的(de)(de)(de)鼓舞。”“‘我’在(zai)故(gu)地重游(you)，回(hui)(hui)到(dao)小時(shi)候(hou)(hou)的(de)(de)(de)鎮(zhen)子上(shang)(shang)停留的(de)(de)(de)三天(tian)當(dang)中(zhong)，每天(tian)早(zao)晨醒來(lai)，老(lao)是(shi)(shi)(shi)(shi)覺得自己是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)小孩(hai)子——因(yin)(yin)為(wei)在(zai)‘我’的(de)(de)(de)夢中(zhong)，所有的(de)(de)(de)面(mian)(mian)孔都恢復了(le)青(qing)春，正像(xiang)從(cong)前的(de)(de)(de)樣子。”對(dui)于往昔田園牧歌式的(de)(de)(de)生(sheng)活，馬(ma)克(ke)·吐溫表現(xian)出了(le)無(wu)限留戀(lian)之(zhi)情(qing)，他在(zai)回(hui)(hui)到(dao)童(tong)年(nian)的(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)時(shi)，仿佛找到(dao)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)心靈的(de)(de)(de)歸(gui)宿。因(yin)(yin)此(ci)在(zai)該小說中(zhong)沒(mei)有諷刺與批(pi)判，沒(mei)有挖苦與嘲笑，有的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)(shi)輕(qing)快的(de)(de)(de)調(diao)笑和(he)溫暖的(de)(de)(de)回(hui)(hui)憶。

該(gai)游記中，還(huan)穿插了(le)很多(duo)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)奇故事，如(ru)處女巖的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)、佩波安(an)和西格溫的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)、白熊湖的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)。作(zuo)品中字里行間表現(xian)出的(de)(de)(de)(de)浪漫(man)主義情(qing)懷，正是(shi)(shi)一(yi)種良性(xing)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)生態的(de)(de)(de)(de)展現(xian)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)回(hui)歸(gui)了(le)自(zi)然(ran)。這是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)內部自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)回(hui)歸(gui)，是(shi)(shi)一(yi)種由內而外，發(fa)自(zi)內心的(de)(de)(de)(de)對自(zi)然(ran)生態的(de)(de)(de)(de)無限熱愛。這種回(hui)歸(gui)是(shi)(shi)通(tong)過(guo)(guo)欣賞自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)本真(zhen)來(lai)舍棄文(wen)明社會中的(de)(de)(de)(de)躁動(dong)、急功近(jin)利和陰暗，而并非(fei)是(shi)(shi)通(tong)過(guo)(guo)外在(zai)的(de)(de)(de)(de)力(li)量去(qu)改變(bian)自(zi)然(ran)和社會，也并非(fei)是(shi)(shi)通(tong)過(guo)(guo)道德和法規來(lai)約束人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)，它是(shi)(shi)為(wei)了(le)構建(jian)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)精神(shen)家園(yuan)，是(shi)(shi)為(wei)尋回(hui)被(bei)現(xian)代文(wen)明異(yi)化了(le)的(de)(de)(de)(de)心智(zhi)，而這正是(shi)(shi)我們希(xi)望建(jian)立的(de)(de)(de)(de)一(yi)種精神(shen)生態。

從(cong)《密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)(he)上的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活》游記中可以看出，作家(jia)(jia)與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)有著(zhu)天然(ran)緊(jin)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，自(zi)(zi)然(ran)哺育了作家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)思想，作家(jia)(jia)從(cong)自(zi)(zi)然(ran)中汲取寫作的(de)(de)(de)(de)(de)素材(cai)。密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)(he)以及河(he)(he)岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)小鎮是馬(ma)克(ke)·吐(tu)溫(wen)與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)界溝通與(yu)(yu)(yu)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)梁與(yu)(yu)(yu)紐帶。通過與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)，馬(ma)克(ke)·吐(tu)溫(wen)深(shen)刻(ke)體會到大自(zi)(zi)然(ran)對(dui)(dui)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)饋贈與(yu)(yu)(yu)包容，人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)惺(xing)(xing)惺(xing)(xing)相惜。作家(jia)(jia)生(sheng)于密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)(he)，長(chang)于密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)(he)，密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比(bi)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)地域風貌、社會風俗人(ren)(ren)情(qing)以及河(he)(he)流(liu)精(jing)(jing)神等等，不僅(jin)為(wei)馬(ma)克(ke)·吐(tu)溫(wen)提供(gong)了大量的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)經驗(yan)和(he)素材(cai)，培養了作家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)情(qing)趣，而(er)且還(huan)影響著(zhu)他的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)心理、思想情(qing)感(gan)及其人(ren)(ren)格精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)。而(er)飽含在作品字(zi)里行間中的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神情(qing)感(gan)深(shen)深(shen)地感(gan)染著(zhu)讀者，在讀者心中引起共鳴，讓(rang)讀者重(zhong)新(xin)叩問自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)內心，重(zhong)新(xin)思考人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)、人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。

語言特色

《密西(xi)西(xi)比河上的生(sheng)活》并不是(shi)一(yi)本(ben)真正意義上的小(xiao)說(shuo)，與其說(shuo)它(ta)是(shi)一(yi)本(ben)小(xiao)說(shuo)不如說(shuo)它(ta)是(shi)一(yi)個(ge)記(ji)敘，一(yi)個(ge)精彩的記(ji)敘。

方言

馬克(ke)·吐溫得到了(le)(le)廣泛贊譽是(shi)因為他用方言(yan)真(zhen)實(shi)地描寫了(le)(le)地方生活。馬克(ke)·吐溫聚焦到底層(ceng)人民身上(shang)——貧民和(he)黑(hei)人；擁(yong)有(you)一(yi)對擅于(yu)聆聽方言(yan)的(de)耳朵，他用一(yi)種簡單直接的(de)方法記錄了(le)(le)那些方言(yan)，他從不改變方言(yan)的(de)特(te)點只是(shi)用一(yi)種特(te)別的(de)字母組合真(zhen)實(shi)模(mo)仿(fang)。

《密西西比河上的生活》主要講述關于(yu)水手(shou)生活的故事，因其中的方言、地方特(te)色和對作者親身經歷過的水手(shou)生活的真實描述而令人(ren)印(yin)象(xiang)深刻。

書中(zhong)描寫了一些自(zi)傲的(de)(de)水(shui)手，卻總被自(zi)己貧乏的(de)(de)語(yu)法(fa)和句法(fa)出賣。一方(fang)面，他(ta)(ta)們自(zi)信地與別人談論他(ta)(ta)們的(de)(de)高貴出身和良好教育；另一方(fang)面，他(ta)(ta)們可笑的(de)(de)語(yu)言表達卻與他(ta)(ta)們的(de)(de)說(shuo)法(fa)不符。

比(bi)如，“says I”、“who is you”、“who I is”等，這些搞笑的語言錯(cuo)誤，表現出一種諷(feng)刺意味。

方言所反映的生活狀況

在描(miao)寫密西西比河流(liu)域黑(hei)人(ren)的章(zhang)節中，馬克(ke)·吐溫采用的語氣非(fei)常輕松，他引(yin)用的方言(yan)聽起來也像(xiang)實(shi)際的發(fa)(fa)音。例如，他們會說“sir”、“sah”，“they”、“dey”，“that”、“dat”等(deng)等(deng)。在作品中，一(yi)個(ge)黑(hei)人(ren)在岸(an)上叫道“clar to gracious，I wouldn’t be s’prised if dey’s a whole line o’dem Sk’ylarks。”這位沒什么文化的黑(hei)人(ren)只是(shi)在模仿(fang)本土(tu)美國人(ren)的發(fa)(fa)音，而不是(shi)真的那樣(yang)說話。

讀者(zhe)讀到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)些拼(pin)寫錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)詞句(ju)時可能會發笑(xiao)，因為馬克·吐(tu)溫的(de)(de)(de)(de)(de)描寫是(shi)(shi)直接(jie)而實在的(de)(de)(de)(de)(de)。作者(zhe)刻(ke)畫(hua)了真實的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，給讀者(zhe)展(zhan)示了一幅(fu)真實的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國畫(hua)面，這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)現實主義的(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)。這(zhe)(zhe)(zhe)種諷(feng)刺的(de)(de)(de)(de)(de)寫作手法所(suo)反(fan)映出的(de)(de)(de)(de)(de)那種被人們忽(hu)視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)狀態(tai)，正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些黑人說話(hua)如此可笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)原因。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)由(you)他們不被認可為美(mei)國人的(de)(de)(de)(de)(de)低下社(she)會地位造成的(de)(de)(de)(de)(de)， 他們不能受到(dao)(dao)教育還要承受種族歧視(shi)。想到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)些的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，那種好笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)發音就不再顯(xian)得有趣，更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)(shi)沮喪。馬克·吐(tu)溫用這(zhe)(zhe)(zhe)種玩笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)方式給讀者(zhe)講述了這(zhe)(zhe)(zhe)樣一個悲(bei)慘的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會事實。

諷刺

1、馬(ma)克·吐溫(wen)式幽默

馬克(ke)·吐溫在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)把(ba)典型的(de)(de)(de)(de)幽默方式(shi)和他(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)幽默方式(shi)結合起來，他(ta)(ta)把(ba)方言元素和記敘者糅合成(cheng)一(yi)(yi)體，從自(zi)己的(de)(de)(de)(de)經歷和不幸中(zhong)創造幽默。該小說中(zhong)寫到一(yi)(yi)封(feng)來自(zi)一(yi)(yi)個(ge)叫(jiao)杰克(ke)·亨特的(de)(de)(de)(de)前盜(dao)賊的(de)(de)(de)(de)認罪(zui)書(shu)，大意是(shi)為了感謝(xie)一(yi)(yi)個(ge)叫(jiao)布朗的(de)(de)(de)(de)仍(reng)有9年(nian)服刑期(qi)的(de)(de)(de)(de)重病罪(zui)犯。這樣的(de)(de)(de)(de)認罪(zui)書(shu)，讓鎮(zhen)上的(de)(de)(de)(de)人抿嘴一(yi)(yi)笑。這封(feng)曾經感人而雄辯的(de)(de)(de)(de)信，被(bei)證明是(shi)一(yi)(yi)個(ge)罪(zui)犯為了逃獄而玩的(de)(de)(de)(de)把(ba)戲。但一(yi)(yi)次一(yi)(yi)次地(di)被(bei)它感動(dong)的(de)(de)(de)(de)人們除了嘲笑一(yi)(yi)番(fan)之外并沒有深思他(ta)(ta)們自(zi)己的(de)(de)(de)(de)輕信行為。

2、馬克·吐溫想刻畫的社會狀態

馬克·吐溫對現(xian)實持(chi)一種(zhong)悲觀的(de)態度，從(cong)他的(de)諷刺手法就可(ke)以(yi)看出來。他用一種(zhong)輕松的(de)幽默來表達，但掩藏其下的(de)卻(que)是非(fei)常嚴肅的(de)話題。

當(dang)現代工(gong)業開始(shi)侵襲傳統時， 密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河(he)和水手(shou)(shou)們的(de)黃金時代就走到了(le)盡(jin)頭。美(mei)國(guo)(guo)全國(guo)(guo)都開始(shi)興建(jian)鐵(tie)(tie)路(lu)，所(suo)以水路(lu)運輸就沒有以前那么重要了(le)，越來越多的(de)貨物都由鐵(tie)(tie)路(lu)運輸。不久后(hou)美(mei)國(guo)(guo)內(nei)戰爆發， 無論在(zai)什么情況下， 戰爭(zheng)都會嚴(yan)重影響人們的(de)生活，所(suo)以毫無例外的(de)，內(nei)戰也給(gei)美(mei)國(guo)(guo)帶(dai)來了(le)巨(ju)大影響，特別是密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河(he)沿岸的(de)人們。戰爭(zheng)中斷了(le)商(shang)(shang)貿，隨(sui)著商(shang)(shang)業運輸的(de)減少(shao)，對大批(pi)水手(shou)(shou)的(de)需求也減少(shao)了(le)，很(hen)多水手(shou)(shou)都失業了(le)，而邪惡(e)的(de)商(shang)(shang)人就從(cong)底層人民的(de)血淚(lei)中賺取利潤(run)。在(zai)當(dang)時的(de)國(guo)(guo)內(nei)，隨(sui)處可見悲慘的(de)景象。

地域特色

馬(ma)克·吐溫(wen)對(dui)(dui)地方(fang)語言特點所具(ju)有的敏銳感覺和對(dui)(dui)地方(fang)色(se)彩保有的記者的犀利(li)眼光(guang)體現在兩個方(fang)面。一(yi)是對(dui)(dui)密西西比河沿岸生活的專注； 二是對(dui)(dui)這個年(nian)輕的國家與日俱增的苦難的專注。

在密西西比河流(liu)域(yu)，從民族、工種和區域(yu)等(deng)因素可以把(ba)人們(men)分(fen)成很多居民團隊。《密西西比河上的(de)生(sheng)活》中(zhong)把(ba)每個(ge)地方的(de)獨特性都保留下來，給(gei)世人留下深刻的(de)印象。

由于馬(ma)克·吐溫對(dui)黑人(ren)(ren)始終保持著深切的(de)同情心，因而在黑人(ren)(ren)奴(nu)隸落后(hou)的(de)生(sheng)活條件(jian)和(he)低(di)下的(de)社會(hui)地位問題(ti)上(shang)做了(le)很多努力，希望他(ta)的(de)所作所為能對(dui)人(ren)(ren)們產生(sheng)輕微的(de)影響。除了(le)黑人(ren)(ren)，馬(ma)克·吐溫在描寫河(he)上(shang)風光方面也是相當成功的(de)。當他(ta)開始船上(shang)生(sheng)活時(shi)，他(ta)聽(ting)到過很多水手之(zhi)間的(de)談(tan)話，說不(bu)上(shang)有(you)(you)意義，也不(bu)完全是廢話。其中有(you)(you)一(yi)段(duan)關于渾濁的(de)密西西比河(he)水的(de)有(you)(you)趣的(de)對(dui)話，有(you)(you)一(yi)個叫ED的(de)人(ren)(ren)開玩笑說“如果你(ni)舀(yao)一(yi)品脫(tuo)這黃色的(de)河(he)水， 你(ni)就會(hui)發現有(you)(you)半英(ying)吋(cun)甚至3/4英(ying)吋(cun)厚的(de)泥沉(chen)淀在底(di)部(bu)”。這個說法很令人(ren)(ren)印(yin)象深刻也很具有(you)(you)真實性。馬(ma)克吐溫輕易的(de)給讀(du)者刻畫了(le)一(yi)幅水手圖(tu)，每一(yi)個細節(jie)都是那么的(de)生(sheng)動。

馬克·吐溫(wen)從來沒(mei)有說過人(ren)(ren)(ren)性(xing)和社會的黑暗面(mian)，他(ta)(ta)只是(shi)講(jiang)故事，他(ta)(ta)清(qing)晰(xi)地透視人(ren)(ren)(ren)性(xing)，也清(qing)楚地明白人(ren)(ren)(ren)類。他(ta)(ta)就(jiu)像一個(ge)(ge)世外之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，帶(dai)著一點(dian)點(dian)蔑視，把(ba)一切了然(ran)于胸(xiong)。他(ta)(ta)就(jiu)像在欣賞一出全世界人(ren)(ren)(ren)合演的戲，每個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)都沉溺其中。

作品評價

該作品中的(de)大河有著(zhu)豐厚的(de)象征意蘊，這種意蘊植根于人類從古至今普遍的(de)感知經驗，并在現代思想理論(lun)的(de)理解下，顯示為完整(zheng)、生動、合乎邏(luo)輯的(de)原始文化內涵。

在(zai)(zai)《密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比河(he)(he)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)》作品中，可看到(dao)作者(zhe)對(dui)這(zhe)一雄渾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“民(min)族(zu)之軀(qu)”流(liu)露出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘感情：“偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比河(he)(he)，雄渾莊嚴、秀麗無匹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比河(he)(he)，在(zai)(zai)陽(yang)光下(xia)泛著(zhu)粼粼碧波(bo)，涌著(zhu)一英(ying)里寬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大潮奔騰向前，極(ji)目望(wang)去(qu)，使人如(ru)臨曠古(gu)如(ru)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海，充滿寧(ning)靜、壯美(mei)(mei)。”很顯然(ran)，這(zhe)是作者(zhe)用心靈體驗民(min)族(zu)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比河(he)(he)在(zai)(zai)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗中化作了所有熱(re)愛自由，追(zhui)求真善美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們心中不朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)，從(cong)自然(ran)轉(zhuan)化成了意象(xiang)，一個凝聚著(zhu)無限豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)生活(huo)內(nei)涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)，它在(zai)(zai)《密(mi)西(xi)(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)(xi)比河(he)(he)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)》受到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)贊(zan)不是偶(ou)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)標(biao)志(zhi)著(zhu)內(nei)戰后美(mei)(mei)國(guo)民(min)族(zu)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成和民(min)族(zu)文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟。

——趙沛(pei)林（東北師(shi)范大學中文系(xi)教授(shou)）

作者簡介

馬克·吐溫（Mark Twain，1835年—1910年），原名薩繆爾·蘭亨(heng)·克萊門，美國著(zhu)名小說(shuo)家(jia)、作(zuo)家(jia)、著(zhu)名演(yan)說(shuo)家(jia)，19世(shi)紀后期(qi)美國現(xian)實主義文學的(de)杰出(chu)代表(biao)。主要作(zuo)品有《哈克貝里·芬歷險記》，《湯姆·索(suo)亞歷險記》，《競選州長》，《百萬英鎊》等。