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內容簡介

故事發生(sheng)在美國密蘇(su)里州的(de)(de)一(yi)個蓄奴(nu)小鎮。羅(luo)克珊是(shi)(shi)道生(sheng)碼頭鎮白人(ren)波賽·德利斯科爾家的(de)(de)女(nv)黑奴(nu)。她(ta)看起來和(he)白人(ren)沒有(you)什(shen)么兩樣(yang)，但體內十六(liu)分之一(yi)的(de)(de)黑人(ren)血(xue)統卻(que)決定(ding)了她(ta)的(de)(de)黑奴(nu)身(shen)(shen)份(fen)。同樣(yang)的(de)(de)命(ming)運落在羅(luo)克珊兒子的(de)(de)身(shen)(shen)上。雖然(ran)和(he)主(zhu)人(ren)家的(de)(de)少爺(ye)湯姆(mu)一(yi)樣(yang)長著藍眼睛和(he)淡黃(huang)色的(de)(de)卷發，而(er)且體內有(you)著三(san)(san)十二分之三(san)(san)十一(yi)的(de)(de)白人(ren)血(xue)統，但按照當時的(de)(de)習俗，他(ta)依然(ran)算是(shi)(shi)黑人(ren)。這個孩(hai)子從(cong)出(chu)生(sheng)之日起就注定(ding)了黑奴(nu)的(de)(de)卑賤身(shen)(shen)份(fen)，連姓氏都不配有(you)，只(zhi)被稱(cheng)為“小書(shu)僮”。

當(dang)兩個孩子尚在襁褓之中(zhong)時(shi)，羅(luo)克珊暗中(zhong)實施了(le)(le)掉包計，把兩人(ren)從里到外全部(bu)調換了(le)(le)過來。于(yu)是，本為(wei)黑奴的(de)(de)(de)“小書童”以(yi)白人(ren)公子的(de)(de)(de)身(shen)份長大，而正宗的(de)(de)(de)家業繼承人(ren)則(ze)以(yi)黑奴的(de)(de)(de)身(shen)份伺候(hou)那(nei)位(wei)假公子。在溺愛和寵慣中(zhong)長大的(de)(de)(de)假湯(tang)姆小時(shi)候(hou)就脾氣乖戾，成年之后更是胡作(zuo)非為(wei)，賭博行竊(qie)樣(yang)樣(yang)拿手。一天(tian)，假湯(tang)姆懷里揣著(zhu)偷來的(de)(de)(de)印度(du)寶刀，溜進(jin)伯父(fu)德利斯(si)科爾法官的(de)(de)(de)密室準備行竊(qie)，不意驚醒了(le)(le)老人(ren)。

當老人(ren)大(da)(da)呼(hu)救命時，假湯姆一刀戳(chuo)向他(ta)的心臟，隨即棄刀而逃。后來，一直被鎮上人(ren)稱(cheng)為(wei)“傻(sha)瓜(gua)”的白人(ren)律師(shi)威爾遜(xun)憑借多(duo)年收集的指(zhi)紋資料，斷定法官(guan)為(wei)假湯姆所害，救出了(le)被陷(xian)害的一對(dui)意大(da)(da)利(li)連(lian)體兄弟。在(zai)破案(an)過程(cheng)中(zhong)，威爾遜(xun)順藤摸(mo)瓜(gua)，揭(jie)穿了(le)羅克珊隱藏多(duo)年的換嬰秘密。

創作背景

在19世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)，一(yi)(yi)個(ge)獨(du)特而且(qie)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)問題就(jiu)是(shi)(shi)白人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)黑人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)族沖突。近兩個(ge)世紀以來(lai)(lai)，黑人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)美(mei)國(guo)廉價勞(lao)(lao)動(dong)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源(yuan)(yuan)，這(zhe)(zhe)種(zhong)勞(lao)(lao)動(dong)當然屬于“異(yi)(yi)(yi)化(hua)勞(lao)(lao)動(dong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇。由這(zhe)(zhe)種(zhong)異(yi)(yi)(yi)化(hua)勞(lao)(lao)動(dong)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)傳統意義上(shang)工人(ren)(ren)(ren)(ren)階級和(he)(he)(he)資本家關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)(yi)(yi)化(hua)，資本主(zhu)義社(she)會(hui)中金錢對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)(yi)(yi)化(hua)，還有(you)黑人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)白人(ren)(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)族異(yi)(yi)(yi)化(hua)。馬克·吐溫在《傻瓜威爾(er)(er)遜(xun)》中，展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)以異(yi)(yi)(yi)化(hua)勞(lao)(lao)動(dong)為根源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金錢和(he)(he)(he)種(zhong)族主(zhu)義對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)(yi)(yi)化(hua)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)該作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品時(shi)，南(nan)北戰(zhan)爭早已結束，但是(shi)(shi)黑人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運并(bing)未(wei)扭轉，他(ta)們只是(shi)(shi)獲得了“象征性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由”。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為具有(you)批判精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家，馬克·吐溫對(dui)這(zhe)(zhe)種(zhong)不(bu)(bu)公正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)現象進行(xing)著沉痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思索(suo)。在《哈克貝利·費恩歷險記》中，他(ta)成功塑造了一(yi)(yi)個(ge)正面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)(ren)(ren)形象吉姆。那時(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)還很樂觀，希(xi)望正在成長起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕一(yi)(yi)代(dai)(dai)能夠擊敗上(shang)一(yi)(yi)代(dai)(dai)，徹底改變黑人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)狀況(kuang)。但是(shi)(shi)，隨著年(nian)(nian)齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長和(he)(he)(he)社(she)會(hui)閱歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增加，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家深切認識到社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜和(he)(he)(he)黑暗(an)，對(dui)年(nian)(nian)輕一(yi)(yi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望也化(hua)為泡(pao)影。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)試圖為社(she)會(hui)開出一(yi)(yi)劑藥(yao)方，恢(hui)復正常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活秩序。這(zhe)(zhe)個(ge)方子，就(jiu)是(shi)(shi)在《傻瓜威爾(er)(er)遜(xun)》中以威爾(er)(er)遜(xun)、指(zhi)紋術和(he)(he)(he)法(fa)律(lv)為象征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性。

人物介紹

戴維·威爾遜

威爾遜有(you)著蘇(su)格蘭(lan)血(xue)統，出生(sheng)在紐約，受過大學教育(yu)，還在一家法律(lv)學校修完了研究生(sheng)課(ke)程。盡管他窮困潦倒，有(you)時似乎也喪(sang)失(shi)信心，但是他卻(que)從不(bu)肯(ken)同流合污，遇(yu)事能夠堅(jian)持自己(ji)的道德價值觀念。

他(ta)(ta)(ta)到偏僻的(de)(de)(de)小鎮是為了發(fa)展他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)法律業(ye)務。這樣(yang)(yang)有學(xue)問、有志氣的(de)(de)(de)年(nian)輕人，卻因為他(ta)(ta)(ta)剛(gang)到鎮上說的(de)(de)(de)一句不(bu)落(luo)俗套的(de)(de)(de)玩笑(xiao)話，就得(de)到了持續20年(nian)之久(jiu)的(de)(de)(de)“傻瓜”稱號。得(de)不(bu)到當地(di)人的(de)(de)(de)信任，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)業(ye)務自然無從(cong)(cong)(cong)開展，只有偶爾(er)(er)(er)做一些(xie)測量和(he)核對賬(zhang)簿(bu)的(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)來(lai)維持生(sheng)計。在(zai)(zai)鎮上，他(ta)(ta)(ta)幾乎沒(mei)有朋友，很(hen)少和(he)人來(lai)往。這樣(yang)(yang)，從(cong)(cong)(cong)地(di)域身份來(lai)講(jiang)，威爾(er)(er)(er)遜是個(ge)“外(wai)(wai)來(lai)者”，從(cong)(cong)(cong)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)鎮上的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)來(lai)講(jiang)，他(ta)(ta)(ta)是個(ge)“局外(wai)(wai)人” 。正是這種雙重(zhong)的(de)(de)(de)“局外(wai)(wai)”身份給了他(ta)(ta)(ta)充裕的(de)(de)(de)時(shi)間來(lai)研究他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)“指(zhi)紋術”，這在(zai)(zai)偵破德列(lie)斯(si)考爾(er)(er)(er)法官(guan)命案時(shi)發(fa)揮了決定性作(zuo)(zuo)用(yong)。威爾(er)(er)(er)遜在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)大量的(de)(de)(de)閑暇時(shi)間里，收藏(zang)周(zhou)圍(wei)人的(de)(de)(de)指(zhi)紋，把指(zhi)紋印在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)隨身攜帶的(de)(de)(de)玻璃板上，記(ji)下“姓名、日期和(he)‘左手’等(deng)字樣(yang)(yang)”。

羅克珊

黑(hei)奴(nu)羅克珊(shan)的皮膚(fu)實際上比一(yi)(yi)些(xie)白人還(huan)要白，因為她身(shen)上只(zhi)有十六(liu)分之一(yi)(yi)的黑(hei)人血(xue)統，但她還(huan)是照樣被視作黑(hei)奴(nu)買賣和奴(nu)役，她那(nei)一(yi)(yi)分黑(hei)竟然壓住了十五分的白。

羅克(ke)珊(shan)善良、富(fu)于同(tong)情心和犧(xi)牲精神，白(bai)人(ren)把她(ta)當成牛馬役使(shi)，但(dan)她(ta)卻始(shi)終保(bao)持著(zhu)人(ren)的感覺、人(ren)的尊嚴(yan)，即(ji)使(shi)聽說主人(ren)要把她(ta)和孩子賣掉(diao)而絕(jue)望得打算自殺時，也要先把自己(ji)打扮得漂漂亮(liang)亮(liang)。她(ta)也有智慧膽量(liang)，她(ta)果(guo)敢機智地(di)搞了一出“貍貓換(huan)太子”的把戲，從而徹底(di)改變了自己(ji)孩子的奴隸命運。

作為(wei)母(mu)親，羅克(ke)珊也不(bu)得(de)不(bu)提(ti)防(fang)兒子(zi)下(xia)毒手，但(dan)是最后她(ta)還是被母(mu)愛沖昏(hun)了(le)頭腦(nao)，因而(er)陷入了(le)最令人寒心的陷阱。她(ta)為(wei)了(le)幫兒子(zi)還清賭債，自愿再一次賣(mai)(mai)身為(wei)奴(nu)，她(ta)只(zhi)有一個要求，要兒子(zi)別把她(ta)賣(mai)(mai)到“大河下(xia)游” 。但(dan)這個冷血動物(wu)對(dui)母(mu)親的報答是，恰恰就把她(ta)賣(mai)(mai)到那(nei)個地(di)獄般的可怕地(di)方去，而(er)且還故意串通買主來欺騙她(ta)，傷透(tou)了(le)母(mu)親的心。

“湯姆”

羅克珊的(de)(de)兒(er)子(zi)僅有(you)(you)三(san)十(shi)二分(fen)之一的(de)(de)黑人(ren)(ren)血統，他(ta)(ta)(ta)與主(zhu)人(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)兒(er)子(zi)同時出(chu)生(sheng)，長(chang)像也(ye)很難分(fen)辨出(chu)來。調包后的(de)(de)假少爺(ye)“湯姆”，他(ta)(ta)(ta)是上流社會中(zhong)紈(wan)绔子(zi)弟的(de)(de)典型代表(biao)。他(ta)(ta)(ta)從小(xiao)在驕(jiao)縱和揮霍(huo)中(zhong)長(chang)大，蠻(man)橫(heng)而(er)又(you)(you)無(wu)用。當他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)白人(ren)(ren)“父(fu)親(qin)”去世后，他(ta)(ta)(ta)又(you)(you)靠(kao)著他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)“伯父(fu)”——膝下無(wu)子(zi)而(er)又(you)(you)富有(you)(you)的(de)(de)法官的(de)(de)恩寵度(du)日(ri)。他(ta)(ta)(ta)不缺少受教育的(de)(de)機(ji)會，但他(ta)(ta)(ta)成長(chang)的(de)(de)環境對他(ta)(ta)(ta)影響更大。有(you)(you)多少錢財也(ye)滿足不了(le)他(ta)(ta)(ta)在外面尋(xun)歡做樂的(de)(de)欲望，為了(le)還賭債，他(ta)(ta)(ta)在小(xiao)鎮里(li)男扮女裝大肆偷盜，直到最后情急中(zhong)殺死他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)“伯父(fu)”，導致(zhi)事情敗(bai)露。

這個不爭氣(qi)的(de)兒子在兩方面給羅克(ke)珊(shan)以沉重的(de)打擊，一是他(ta)在成為白(bai)人(ren)后(hou)對母親(qin)的(de)肆意奴(nu)役和蹂躪；二(er)是母親(qin)眼看著兒子被白(bai)人(ren)社(she)會所腐蝕，墮落成“人(ren)渣”后(hou)又無可奈何的(de)失敗感。

“湯姆”卑鄙無恥，一(yi)點(dian)也沒有(you)良心(xin)。當他從羅克(ke)珊嘴里得知自己的真實身份后，絲毫沒有(you)骨肉(rou)之情，而(er)是冷酷地從利害關(guan)系上考慮對策。

瓦蘭特·德·錢伯斯

“錢伯斯(si)”是白人主(zhu)子和黑(hei)(hei)人奴仆所生的混血(xue)兒，他(ta)(ta)勇(yong)敢、忠誠并且心(xin)地(di)善良。“錢伯斯(si)”作為一個(ge)(ge)黑(hei)(hei)人根本沒有接受正(zheng)規教育的機(ji)會。他(ta)(ta)在自己的身份恢復(fu)之(zhi)后，依(yi)然善待羅克珊這個(ge)(ge)偷換了他(ta)(ta)的貴(gui)族身份讓他(ta)(ta)遭受了無數痛苦的“母親”。“湯姆(mu)”和“錢伯斯(si)”兩人的身份被互換了23年。

作品鑒賞

主題思想

《傻瓜(gua)威爾遜》主(zhu)題思想(xiang)：通過揭(jie)示人類日(ri)益嚴重的(de)異化現象，抨擊(ji)美國的(de)種族歧視政策。

在(zai)《傻(sha)瓜威(wei)爾遜》中，馬(ma)克(ke)·吐溫描寫(xie)了兩種(zhong)強(qiang)大的(de)異(yi)化力量——金錢和(he)種(zhong)族主義對人(ren)身(shen)心的(de)摧(cui)殘(can)。在(zai)《傻(sha)瓜威(wei)爾遜》中，在(zai)資本主義私有制(zhi)和(he)以種(zhong)族主義為基礎(chu)的(de)異(yi)化勞動的(de)背景下，整個社會(hui)變得死氣(qi)沉(chen)沉(chen)，不論(lun)是白人(ren)還是黑人(ren)都(dou)喪失了人(ren)的(de)主體性，人(ren)性受到(dao)嚴(yan)重(zhong)壓(ya)抑。

馬(ma)克思認為(wei)，“對工人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)說(shuo)，勞(lao)(lao)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)性質，就表(biao)現在(zai)(zai)這種(zhong)勞(lao)(lao)動不是(shi)他自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)屬于別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動屬于別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這種(zhong)活(huo)動是(shi)他自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪(sang)失(shi)。”這是(shi)勞(lao)(lao)動者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)異(yi)(yi)化(hua)。羅(luo)克珊(shan)是(shi)潘賽(sai)·德列斯考(kao)爾家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女奴(nu)，從皮膚(fu)根本看不出(chu)(chu)她是(shi)個黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，因為(wei)她只有(you)(you)“十六(liu)分之(zhi)一(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)血(xue)統，但(dan)也(ye)就是(shi)因為(wei)這“十六(liu)分之(zhi)一(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)血(xue)統，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運必須被(bei)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)掌握，她不僅受(shou)著主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盤剝(bo)，而且遭受(shou)著整個社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剝(bo)削(xue)。年(nian)輕時(shi)，她為(wei)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)忠(zhong)心服務，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動成(cheng)果卻(que)完全被(bei)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)占有(you)(you)，甚至剛剛生完孩子就得(de)下床干活(huo)，沒有(you)(you)片刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)休(xiu)息和(he)自(zi)由(you)。在(zai)(zai)她自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那幾年(nian)，她辛(xin)勤地工作，不斷(duan)地攢錢，希(xi)望能在(zai)(zai)年(nian)老體弱時(shi)有(you)(you)所(suo)依靠。可是(shi)她存錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀(yin)行破產了(le)，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動所(suo)得(de)再次(ci)被(bei)吞噬。這個情(qing)節雖然是(shi)一(yi)筆帶過(guo)，卻(que)折射(she)出(chu)(chu)資本主(zhu)義(yi)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剝(bo)削(xue)實質。以(yi)羅(luo)克珊(shan)為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)創造了(le)大量(liang)社會財(cai)富(fu)，但(dan)是(shi)這些財(cai)富(fu)卻(que)反過(guo)來(lai)成(cheng)為(wei)壓迫和(he)侮辱他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。這正是(shi)馬(ma)克思“異(yi)(yi)化(hua)勞(lao)(lao)動論”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象說(shuo)明。在(zai)(zai)以(yi)異(yi)(yi)化(hua)勞(lao)(lao)動為(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會中，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無疑也(ye)被(bei)異(yi)(yi)化(hua)了(le)。

羅(luo)克珊(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)還體現在(zai)(zai)心理狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)上(shang)，這(zhe)是(shi)更深(shen)層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)。在(zai)(zai)《傻瓜威爾遜》中(zhong)，最可怕、最直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)力量是(shi)種族(zu)主(zhu)義(yi)。作為黑(hei)人(ren)(ren)，羅(luo)克珊(shan)潛(qian)移(yi)默化(hua)地接受了(le)“白人(ren)(ren)優(you)越(yue)論” 。當(dang)她(ta)和黑(hei)奴(nu)(nu)約(yue)斯帕(pa)斗嘴時(shi)，她(ta)嘲笑約(yue)斯帕(pa)是(shi)“漆黑(hei)骯(ang)臟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)流(liu)坯”，還要讓他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)把他“賣(mai)到河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)游”。當(dang)她(ta)聽說湯姆不(bu)敢和意(yi)大利(li)人(ren)(ren)決斗時(shi)，她(ta)竟氣(qi)急敗壞地認(ren)為湯姆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怯懦是(shi)他身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三十二分之一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)血(xue)統在(zai)(zai)作祟：“那是(shi)你(ni)身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸坯才使你(ni)這(zhe)樣窩囊。你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三十一(yi)(yi)份是(shi)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只有一(yi)(yi)份是(shi)黑(hei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小小一(yi)(yi)份才是(shi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘靈魂’，那不(bu)值得挽救，就連(lian)鏟出來拋(pao)在(zai)(zai)溝渠里也不(bu)配”。黑(hei)人(ren)(ren)對種族(zu)偏見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)同是(shi)以失去自身(shen)民族(zu)身(shen)份為代價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種意(yi)識領(ling)域內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)影響深(shen)遠，危害巨大，使黑(hei)人(ren)(ren)從蓄奴(nu)(nu)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受害者無意(yi)中(zhong)成為維護蓄奴(nu)(nu)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同謀(mou)。

“錢伯斯”是(shi)最值得(de)(de)同情的(de)(de)(de)(de)(de)形象。最初他(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)懼怕“湯(tang)姆”，想(xiang)要和“湯(tang)姆”爭取平等地(di)位(wei)，面對“湯(tang)姆”的(de)(de)(de)(de)(de)欺凌他(ta)(ta)(ta)(ta)出于本能奮起反抗。但是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)反抗遭到了老主(zhu)人殘忍的(de)(de)(de)(de)(de)鞭笞(chi)，在(zai)主(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)斥(chi)責(ze)和毒打下(xia)，他(ta)(ta)(ta)(ta)逐(zhu)漸默認了他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)奴隸地(di)位(wei)，“屈從一切地(di)忍受湯(tang)姆的(de)(de)(de)(de)(de)虐(nve)待”。這是(shi)在(zai)暴力壓制下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)異化。最可(ke)悲的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，當他(ta)(ta)(ta)(ta)恢復白人身份后，他(ta)(ta)(ta)(ta)并沒有(you)獲得(de)(de)新生，而是(shi)變得(de)(de)更為(wei)悲慘：“他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)會(hui)讀，也不(bu)會(hui)寫，他(ta)(ta)(ta)(ta)說的(de)(de)(de)(de)(de)話是(shi)黑人住區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)最粗(cu)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)方言(yan)；他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)步伐，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)姿勢，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)態度，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)舉止，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)笑容，都很卑(bei)俗(su)而粗(cu)野；他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)風度是(shi)黑人的(de)(de)(de)(de)(de)風度，金(jin)錢和優美的(de)(de)(de)(de)(de)衣服都沒法彌補(bu)這些缺陷(xian)，也沒法把他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)遮蓋住；它們(men)只會(hui)顯得(de)(de)格外的(de)(de)(de)(de)(de)刺眼，格外的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)憐。”

羅(luo)克(ke)珊和“錢(qian)伯斯”的(de)共同特征(zheng)是(shi)命運操縱在別人(ren)的(de)手中。羅(luo)克(ke)珊為了給兒子自由身(shen)，冒著生命危險使了掉包計，但是(shi)最終沒(mei)能逃(tao)出(chu)種族(zu)主義(yi)的(de)捉弄(nong)；而“錢(qian)伯斯”是(shi)種族(zu)主義(yi)異化力量下最可悲的(de)犧(xi)牲品，無論是(shi)黑人(ren)身(shen)份還(huan)是(shi)白人(ren)身(shen)份都不是(shi)他自由選擇的(de)結果，他完全被剝奪了選擇的(de)權(quan)力，在無意識中成(cheng)為邊緣化的(de)他者。這隱含著作家對造(zao)成(cheng)這種非人(ren)生活的(de)根源的(de)控訴。

人與人關系的異化

人(ren)(ren)與人(ren)(ren)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化具(ju)體(ti)表現在人(ren)(ren)際交(jiao)往時(shi)善良與誠信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完全喪失。“資本主義制度(du)下，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群體(ti)關系(xi)惡化，人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關系(xi)失去了道德義務感和情(qing)感特征，從(cong)(cong)而(er)變得靠單一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟利(li)益(yi)來(lai)維持。所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)際關系(xi)都基于物質(zhi)利(li)益(yi)。”小(xiao)說中最畸形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)是(shi)羅克(ke)(ke)珊(shan)(shan)(shan)和湯姆(mu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化關系(xi)。羅克(ke)(ke)珊(shan)(shan)(shan)是(shi)“湯姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奶(nai)媽，也是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生母(mu)。但(dan)是(shi)，作為“湯姆(mu)”小(xiao)時(shi)候真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育者，這個昏庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媽媽卻沒(mei)有(you)盡到一點母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)。“羅克(ke)(ke)珊(shan)(shan)(shan)具(ju)有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)知識，日(ri)常工作干起來(lai)很老(lao)練，但(dan)是(shi)在另一方面，她(ta)卻是(shi)個溺愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糊涂媽媽。”她(ta)完全放(fang)縱“湯姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)性(xing)和暴力傾(qing)向，這為日(ri)后“湯姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)中無人(ren)(ren)和專橫跋(ba)扈埋下了可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子。她(ta)對(dui)(dui)“湯姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縱容(rong)不(bu)再(zai)是(shi)母(mu)親對(dui)(dui)兒子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溺愛，而(er)是(shi)奴(nu)隸對(dui)(dui)主人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限服從(cong)(cong)，這是(shi)種族(zu)主義思維對(dui)(dui)羅克(ke)(ke)珊(shan)(shan)(shan)母(mu)子關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化。當年老(lao)體(ti)衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)再(zai)次回到兒子身邊時(shi)，她(ta)急切地(di)希望得到兒子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟援助和精神安慰，然(ran)而(er)等待(dai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一場肆意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌(ling)辱。

為了未來生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)保障，她逼(bi)迫(po)兒子(zi)就(jiu)范，給他(ta)提供行(xing)竊的(de)(de)(de)(de)消息，促(cu)使他(ta)再去偷，教他(ta)討好老法官, 以獲得(de)遺產的(de)(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)權(quan)。此時的(de)(de)(de)(de)她已經(jing)不再是(shi)(shi)單純的(de)(de)(de)(de)母親，而是(shi)(shi)利欲熏心的(de)(de)(de)(de)魔鬼，她將追逐金(jin)(jin)錢的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂附在(zai)“湯姆(mu)(mu)”身上，引他(ta)走向地獄的(de)(de)(de)(de)深淵。因此，先是(shi)(shi)種(zhong)族主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)威脅，后是(shi)(shi)金(jin)(jin)錢的(de)(de)(de)(de)誘惑，最終使羅克珊(shan)的(de)(de)(de)(de)愛淪為墮落的(de)(de)(de)(de)愛。“湯姆(mu)(mu)”幼年生(sheng)活優(you)(you)越，既有(you)“父親”撐腰，又有(you)羅克珊(shan)縱(zong)容，自小就(jiu)盛氣(qi)凌人(ren)，養尊處(chu)優(you)(you)。

對于一(yi)塊(kuai)長大(da)的(de)(de)奴(nu)隸(li)“錢伯斯(si)”，“湯(tang)(tang)姆(mu)”動輒拳打腳踢，毫無憐憫(min)之心。“湯(tang)(tang)姆(mu)”對從小(xiao)撫育他的(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊，也(ye)無半點(dian)溫情。當“湯(tang)(tang)姆(mu)”得(de)知自(zi)己的(de)(de)真實身份時，對母(mu)親完全(quan)沒(mei)(mei)有點(dian)滴的(de)(de)尊(zun)敬與愛(ai)戴(dai)，他甚至(zhi)想(xiang)殺死母(mu)親。“湯(tang)(tang)姆(mu)”在乎的(de)(de)只有他的(de)(de)白人(ren)身份和地(di)位。當可憐的(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊為了(le)(le)(le)給(gei)兒子還賭債(zhai)自(zi)愿賣(mai)身為奴(nu)時，她(ta)惟一(yi)的(de)(de)請求是不(bu)要把她(ta)賣(mai)到(dao)“河的(de)(de)下(xia)游(you)”，可是毫無人(ren)性(xing)的(de)(de)“湯(tang)(tang)姆(mu)”為得(de)到(dao)更多的(de)(de)錢，也(ye)為了(le)(le)(le)徹(che)底(di)擺脫羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊的(de)(de)控(kong)制(zhi)，竟背(bei)信棄義地(di)違(wei)背(bei)了(le)(le)(le)母(mu)親惟一(yi)的(de)(de)心愿。不(bu)僅如(ru)此，當羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊不(bu)堪忍受奴(nu)隸(li)主的(de)(de)殘(can)暴(bao)虐待逃回來(lai)后(hou)，“湯(tang)(tang)姆(mu)”還起誓答應(ying)幫助奴(nu)隸(li)主找回羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊。羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊給(gei)他講自(zi)己被奴(nu)隸(li)主鞭打的(de)(de)痛苦場面時，“湯(tang)(tang)姆(mu)”不(bu)但沒(mei)(mei)有顯出(chu)絲毫同情，而是滿心不(bu)樂意，暗(an)自(zi)埋怨羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊“完全(quan)不(bu)顧母(mu)性(xing)的(de)(de)本能”，跑到(dao)這(zhe)里給(gei)他帶(dai)來(lai)“無法挽救的(de)(de)麻煩”，并(bing)且盤算著把羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊“大(da)膽地(di)送出(chu)去”。在這(zhe)里，本來(lai)偉大(da)的(de)(de)母(mu)子之愛(ai)，已被徹(che)底(di)扭曲了(le)(le)(le)，“湯(tang)(tang)姆(mu)”和羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊彼此互為工(gong)具，暗(an)自(zi)較(jiao)量(liang)，其關系是冷冰冰的(de)(de)物化(hua)關系。至(zhi)于白人(ren)和黑人(ren)之間，更是只有赤裸裸的(de)(de)主奴(nu)關系。自(zi)詡“厚道”的(de)(de)德列斯(si)考爾因為家里丟了(le)(le)(le)兩(liang)塊(kuai)錢而大(da)發(fa)雷霆，讓(rang)黑奴(nu)們(men)招(zhao)認誰(shui)是小(xiao)偷，不(bu)然就把他們(men)全(quan)都賣(mai)到(dao)“河的(de)(de)下(xia)游(you)” 。

在(zai)小(xiao)鎮上(shang)還有(you)(you)(you)(you)一位“‘弗吉尼亞第一家’的(de)(de)(de)人物，具(ju)有(you)(you)(you)(you)不(bu)可(ke)(ke)輕視的(de)(de)(de)才干”，這(zhe)位人物就(jiu)是(shi)“湯姆”的(de)(de)(de)父親。盡管(guan)該小(xiao)說中沒(mei)有(you)(you)(you)(you)明確交代(dai)他的(de)(de)(de)作為，但是(shi)對羅克珊(shan)母子(zi)而言(yan)，他是(shi)個不(bu)負(fu)責(ze)任的(de)(de)(de)男(nan)人。對于羅克珊(shan)來(lai)說，這(zhe)個男(nan)人既沒(mei)有(you)(you)(you)(you)給(gei)她(ta)愛(ai)情也沒(mei)給(gei)她(ta)婚姻，只不(bu)過把她(ta)當(dang)(dang)做(zuo)(zuo)一次泄(xie)欲(yu)的(de)(de)(de)工具(ju)。沒(mei)有(you)(you)(you)(you)出嫁的(de)(de)(de)女人生(sheng)下私生(sheng)子(zi)，從傳統道(dao)德來(lai)看(kan)是(shi)有(you)(you)(you)(you)悖(bei)道(dao)德的(de)(de)(de)。但是(shi)，對這(zhe)件事，無論是(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)人還是(shi)鎮上(shang)的(de)(de)(de)人都絲毫沒(mei)有(you)(you)(you)(you)表(biao)示道(dao)德譴責(ze)或者(zhe)非(fei)議，可(ke)(ke)見這(zhe)種(zhong)(zhong)事情在(zai)當(dang)(dang)時(shi)是(shi)司空見慣的(de)(de)(de)。對主(zhu)(zhu)(zhu)人而言(yan)，孩子(zi)的(de)(de)(de)父親是(shi)誰(shui)不(bu)重要，關鍵在(zai)于他有(you)(you)(you)(you)黑人血(xue)統，因而可(ke)(ke)以成為主(zhu)(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)財富(fu)。“拿婦女當(dang)(dang)做(zuo)(zuo)共同淫樂的(de)(de)(de)犧牲(sheng)品和婢(bi)女來(lai)對待，這(zhe)表(biao)現了人在(zai)對待自身方面的(de)(de)(de)無限退(tui)化。”在(zai)陶蓀倫丁鎮，白種(zhong)(zhong)男(nan)人和黑種(zhong)(zhong)女人沒(mei)有(you)(you)(you)(you)情感溝通，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)道(dao)德約束(shu)，只有(you)(you)(you)(you)純粹的(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)欲(yu)求。

至(zhi)于“河的(de)(de)(de)下游(you)”的(de)(de)(de)奴(nu)隸(li)，他們的(de)(de)(de)生活更(geng)是慘不(bu)忍睹。羅克珊(shan)被(bei)賣(mai)到(dao)南方的(de)(de)(de)種植園時(shi)，監工(gong)在天不(bu)亮的(de)(de)(de)時(shi)候就逼她(ta)(ta)出去(qu)工(gong)作，直(zhi)到(dao)一(yi)(yi)片漆黑(hei)的(de)(de)(de)時(shi)候才停工(gong)。盡(jin)管這樣她(ta)(ta)還是挨了不(bu)少鞭(bian)子，因為她(ta)(ta)干的(de)(de)(de)活沒法比(bi)得上那(nei)些最強壯的(de)(de)(de)人(ren)。一(yi)(yi)個(ge)“大約10歲(sui)光景”“生了病(bing)的(de)(de)(de)可憐的(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)小女(nv)孩”，因為同情羅克珊(shan)，讓監工(gong)“拿起掃帚柄那(nei)么粗(cu)的(de)(de)(de)棍子在她(ta)(ta)的(de)(de)(de)脊背(bei)上打了一(yi)(yi)頓，她(ta)(ta)倒在地上，又(you)(you)叫又(you)(you)嚎，在土里(li)滾來滾去(qu)，好(hao)像一(yi)(yi)只(zhi)被(bei)打得殘廢了的(de)(de)(de)蜘(zhi)蛛(zhu)。”這種非人(ren)的(de)(de)(de)待遇完全(quan)摧毀(hui)了奴(nu)隸(li)的(de)(de)(de)身心健康。

理性的對抗

老法(fa)官(guan)被(bei)害(hai)后，兩個(ge)(ge)(ge)到(dao)(dao)(dao)鎮上(shang)旅游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意大(da)利人(ren)最(zui)先(xian)出現(xian)(xian)在(zai)犯罪現(xian)(xian)場，而(er)(er)作為(wei)兇器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀正(zheng)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)且他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們與(yu)(yu)老法(fa)官(guan)有(you)(you)過節，還(huan)曾經決斗。由(you)于各種跡(ji)象都顯示出老法(fa)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死與(yu)(yu)意大(da)利人(ren)有(you)(you)關，于是(shi)(shi)(shi)陪審團認定命案是(shi)(shi)(shi)其中一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，另一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)則是(shi)(shi)(shi)同謀。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，威(wei)爾遜(xun)注(zhu)意到(dao)(dao)(dao)兇器上(shang)留(liu)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)印(yin)不(bu)是(shi)(shi)(shi)意大(da)利人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而(er)(er)懷疑(yi)兇犯另有(you)(you)其人(ren)。此前威(wei)爾遜(xun)多次發(fa)現(xian)(xian)湯(tang)姆家有(you)(you)個(ge)(ge)(ge)陌生女郎，因而(er)(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)回家后日夜核對鎮上(shang)姑娘或婦人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)印(yin)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)無(wu)所(suo)獲。就在(zai)法(fa)庭最(zui)后審判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前一(yi)(yi)晚，自以為(wei)萬事無(wu)憂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)湯(tang)姆來到(dao)(dao)(dao)威(wei)爾遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作間，像往常那樣嘲諷(feng)威(wei)爾遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傻瓜”工作。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)拿起印(yin)著(zhu)(zhu)露克(ke)姍指(zhi)(zhi)(zhi)紋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玻璃板時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)留(liu)下(xia)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)紋。憑著(zhu)(zhu)多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，威(wei)爾遜(xun)一(yi)(yi)下(xia)子(zi)就注(zhu)意到(dao)(dao)(dao)這個(ge)(ge)(ge)指(zhi)(zhi)(zhi)紋與(yu)(yu)兇器上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)紋剛(gang)好一(yi)(yi)致(zhi)。剎(cha)那間，威(wei)爾遜(xun)感覺他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)發(fa)現(xian)(xian)了(le)事實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)相(xiang)：“‘我(wo)’真(zhen)傻，只想到(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)女孩子(zi)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，竟沒有(you)(you)想到(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)穿了(le)女孩子(zi)衣服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)”。不(bu)過快(kuai)意是(shi)(shi)(shi)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)發(fa)現(xian)(xian)湯(tang)姆在(zai)5個(ge)(ge)(ge)月大(da)和7個(ge)(ge)(ge)月大(da)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)紋與(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)12歲和剛(gang)才留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)紋完全不(bu)相(xiang)符，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)絞盡腦汁也理不(bu)出頭緒。經過一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)鐘點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)休息，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)豁(huo)然開朗，不(bu)但(dan)確(que)定了(le)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兇手，而(er)(er)且還(huan)澄(cheng)清了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)23年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冤案。

理性精(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)產(chan)生與發(fa)展，是(shi)與人類自身(shen)誕生與發(fa)展同步的(de)(de)(de)(de)。馬克·吐溫正是(shi)試圖用(yong)理性精(jing)神(shen)(shen)(shen)來對抗異化。他(ta)(ta)把威(wei)爾(er)遜(xun)設置為(wei)一個具有(you)科學信念和(he)理性精(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)“現代知(zhi)識分子”，將(jiang)他(ta)(ta)刻畫為(wei)“流亡者和(he)邊緣人，業余(yu)者，對權勢說真話的(de)(de)(de)(de)人”。可以(yi)這樣(yang)認為(wei)，威(wei)爾(er)遜(xun)不(bu)僅(jin)是(shi)具體的(de)(de)(de)(de)人物形象(xiang)，還(huan)是(shi)與生活封閉、思想(xiang)僵化的(de)(de)(de)(de)小鎮相對應的(de)(de)(de)(de)參照系，一種(zhong)象(xiang)征科學和(he)理性的(de)(de)(de)(de)話語符號。他(ta)(ta)堅(jian)韌的(de)(de)(de)(de)品格、特(te)立獨行的(de)(de)(de)(de)做事方(fang)式，他(ta)(ta)具備的(de)(de)(de)(de)法律知(zhi)識、堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)價值信念，都(dou)是(shi)理性精(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)表現。

最后他用指紋術揭(jie)露了事實真相，好人得到平反(fan)，壞人遭到報應，正顯(xian)示了理(li)性(xing)對異化(hua)的(de)(de)(de)勝利。但是作者也深知，理(li)性(xing)精神并不能(neng)完(wan)全消(xiao)除異化(hua)。正如(ru)小說(shuo)結尾顯(xian)示的(de)(de)(de)，恢復白人身份的(de)(de)(de)“尚布”生活尷尬，被賣(mai)到河的(de)(de)(de)下游(you)的(de)(de)(de)“湯姆”的(de)(de)(de)命運(yun)可(ke)想(xiang)而知，羅(luo)克珊的(de)(de)(de)“笑聲也不再(zai)在世界上出現了”，異化(hua)造成的(de)(de)(de)悲劇將繼(ji)續蔓延。

藝術特色

偵探小說手法

馬克·吐溫以深沉、辛辣又不(bu)乏幽默的(de)筆(bi)調諷刺和揭露(lu)像(xiang)瘟疫般盛(sheng)行于美國的(de)投機、拜金狂熱(re)及暗無(wu)天(tian)日的(de)社(she)會現(xian)實(shi)與慘無(wu)人道的(de)種族歧視是(shi)其(qi)作品(pin)最(zui)鮮(xian)明的(de)特征。

《傻(sha)瓜(gua)威爾(er)遜》是其對偵探小說手法(fa)的(de)最明顯的(de)部分應用。該小說主要講述了傻(sha)瓜(gua)威爾(er)遜偵破了德利(li)(li)斯科爾(er)法(fa)官(guan)被(bei)殺案(an)，并由此揭(jie)發了德利(li)(li)斯科爾(er)法(fa)官(guan)家發生的(de)黑奴(nu)和白人嬰兒調包案(an)。

原(yuan)來德(de)利斯(si)科爾法(fa)(fa)官弟弟家(jia)的(de)黑(hei)(hei)奴羅克(ke)珊(shan)因為(wei)害怕自己(ji)的(de)黑(hei)(hei)奴兒子(zi)被賣掉(diao)，就把他同主人(ren)家(jia)的(de)白人(ren)小孩(hai)在(zai)搖籃(lan)里掉(diao)了(le)(le)包，由此不但改變了(le)(le)兩個(ge)小孩(hai)的(de)命運，還因為(wei)假白人(ren)湯(tang)姆的(de)劣性造成了(le)(le)偷竊案和兇殺案的(de)發(fa)(fa)生(sheng)。這個(ge)故(gu)事(shi)發(fa)(fa)生(sheng)在(zai)鄉間——密(mi)西西比河密(mi)蘇里州(zhou)的(de)一個(ge)碼(ma)頭(tou)小鎮(zhen)，并且(qie)主要兇案發(fa)(fa)生(sheng)在(zai)德(de)利斯(si)科爾法(fa)(fa)官家(jia)的(de)別墅里。威爾遜既是整個(ge)故(gu)事(shi)的(de)線索人(ren)物，又充當了(le)(le)案件的(de)偵破者(zhe)。

《傻瓜威爾(er)遜》開篇指出(chu)威爾(er)遜熱衷于思想(xiang)領域出(chu)現的(de)(de)一(yi)切新鮮事物(wu)，總要(yao)在家里用心鉆(zhan)研，進(jin)行實驗。手相術就是他最愛的(de)(de)嗜好(hao)之一(yi)。另外還有(you)(you)一(yi)項嗜好(hao)，他根本沒(mei)有(you)(you)說(shuo)出(chu)它的(de)(de)名(ming)稱(cheng)，那個(ge)沒(mei)有(you)(you)名(ming)稱(cheng)的(de)(de)嗜好(hao)是研究指紋。

他(ta)通常(chang)要(yao)求人家把手指(zhi)頭(tou)伸到(dao)頭(tou)發里搔一下，從而使手指(zhi)上沾上一層薄薄的(de)(de)天(tian)然油，然后將依次(ci)將每個指(zhi)頭(tou)的(de)(de)指(zhi)印按(an)在一塊塊玻(bo)璃片上，并(bing)分別(bie)注明人名和(he)指(zhi)印留下的(de)(de)日期。他(ta)不(bu)僅只是(shi)簡單地(di)收(shou)集(ji)指(zhi)印，還(huan)做得更加專業化，常(chang)把指(zhi)頭(tou)留下的(de)(de)復雜而細致的(de)(de)指(zhi)紋描繪出(chu)來，并(bing)用(yong)儀(yi)器放大。正是(shi)因為(wei)這(zhe)一嗜好，他(ta)收(shou)集(ji)過真假湯姆小時候兩(liang)套指(zhi)紋，這(zhe)成為(wei)之后破案最有利(li)的(de)(de)證(zheng)據(ju)。

德利(li)斯科爾法官(guan)被(bei)殺后，威爾遜封(feng)鎖(suo)了現(xian)場，并把(ba)(ba)兇器刀柄上(shang)的(de)指紋仔(zi)細研究了一(yi)番，發現(xian)那把(ba)(ba)刀雖然是嫌疑犯呂吉兄弟(di)的(de)，但刀把(ba)(ba)上(shang)的(de)指紋卻(que)不(bu)是他(ta)們的(de)。于是他(ta)根據(ju)之前的(de)一(yi)絲線索追蹤，檢查了所有他(ta)收集的(de)指紋，發現(xian)假湯姆小時(shi)候的(de)兩套指印(yin)有出入(ru)，這(zhe)(zhe)引起了他(ta)地注(zhu)意(yi)，因為“每個人從搖籃到墳墓，身上(shang)都帶著某些天然的(de)標(biao)記(ji)，這(zhe)(zhe)些標(biao)記(ji)永(yong)不(bu)走樣(yang)，也不(bu)會跟別人的(de)標(biao)記(ji)混淆起來”，指紋就是這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)種標(biao)記(ji)，每個人都不(bu)一(yi)樣(yang)。

但在(zai)19世(shi)紀社會里，這可謂是(shi)(shi)一(yi)種新說(shuo)法。所以為了(le)讓法官和陪審團信服，威爾遜還(huan)在(zai)法庭上當場做了(le)試驗(yan)，證明(ming)了(le)他的指紋說(shuo)。正是(shi)(shi)應(ying)用了(le)指紋取證，威爾遜成功地將(jiang)真(zhen)正的兇手——假湯姆繩之以法。

因為這(zhe)種(zhong)偵探手(shou)法在《傻瓜(gua)威爾遜》小(xiao)說中的(de)運用，使得該小(xiao)說雖(sui)是一部嚴肅小(xiao)說作(zuo)品，卻帶(dai)有偵探小(xiao)說的(de)韻味。

幽默的藝術

馬(ma)克·吐溫結(jie)構小說，善于別(bie)出心(xin)裁地構思出一(yi)些奇特、曲(qu)折、巧妙的(de)(de)故(gu)事情節，通過(guo)這些情節描寫出主人(ren)公不平凡的(de)(de)生活遭(zao)遇(yu)，從(cong)而(er)揭示(shi)出具有(you)重(zhong)大社會意義和現實意義的(de)(de)主題。《傻瓜(gua)威(wei)爾遜》是馬(ma)克·吐溫精心(xin)結(jie)構出來的(de)(de)著名作品，顯示(shi)了他在藝(yi)術(shu)結(jie)構上的(de)(de)匠心(xin)。

《傻瓜(gua)威爾遜》運用黑人小孩(hai)與白(bai)人小孩(hai)相互掉包的(de)不平凡手(shou)法，描寫(xie)出他們地位變換以(yi)后各自的(de)處境和(he)遭從而(er)揭露封建專(zhuan)制(zhi)對(dui)人民的(de)殘酷(ku)壓迫(po)和(he)美國的(de)種族歧(qi)視。

假(jia)少(shao)爺“湯(tang)姆(mu)(mu)”這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)生活(huo)(huo)道路不乏喜劇(ju)性因素(su)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)身份變換本身可以挖(wa)掘出(chu)許(xu)多笑料，但(dan)是在對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)諷刺性描寫中，嚴肅(su)的(de)思(si)考使讀者不能(neng)簡單(dan)地(di)(di)一(yi)笑了之。比(bi)如當(dang)假(jia)少(shao)爺剛剛得知自(zi)己(ji)是冒名頂(ding)替者時，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)從來不會(hui)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)腦子卻翻騰(teng)著意義頗為(wei)深刻的(de)念頭。他(ta)(ta)(ta)(ta)感嘆老天爺為(wei)什么(me)要做出(chu)白人(ren)(ren)(ren)(ren)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)(zhe)(zhe)兩種(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)來，白人(ren)(ren)(ren)(ren)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)之間的(de)差別為(wei)什么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)大(da)，黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)到底有(you)什么(me)錯，要叫他(ta)(ta)(ta)(ta)生出(chu)來就活(huo)(huo)受罪。他(ta)(ta)(ta)(ta)第一(yi)次模模糊糊地(di)(di)體會(hui)到，黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)命運是多么(me)悲(bei)慘呀(ya)。顯(xian)然，這(zhe)(zhe)(zhe)話的(de)意思(si)是作家要叫所有(you)白人(ren)(ren)(ren)(ren)都設(she)身處地(di)(di)想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)，而(er)不僅僅是對(dui)湯(tang)姆(mu)(mu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)具體人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)嘲弄和諷刺。

《傻瓜威爾遜》中對小(xiao)鎮(zhen)上(shang)那(nei)些(xie)所謂德(de)高(gao)(gao)望重、地位(wei)優越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物雖(sui)然著墨不多(duo)(duo)，但是(shi)或隱或顯(xian)都表達了作家(jia)嘲諷揶揄(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。小(xiao)說(shuo)一(yi)(yi)(yi)開始先(xian)是(shi)似(si)乎以恭敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻(wen)對鎮(zhen)上(shang)受尊敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)介紹，然而(er)逐漸呈現在(zai)人們面前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)一(yi)(yi)(yi)些(xie)老(lao)眼昏花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平庸之(zhi)輩。比如(ru)那(nei)位(wei)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)被(bei)人傳誦、幾(ji)乎被(bei)奉為道德(de)楷(kai)模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“上(shang)校”，竟然就是(shi)假(jia)少爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親生父親。難怪具(ju)有諷刺意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，羅克珊驕傲地告訴(su)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子，“你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親是(shi)最著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世家(jia)，這鎮(zhen)上(shang)再也找不出(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)象你(ni)出(chu)身這么高(gao)(gao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了，你(ni)盡管抬(tai)起頭來，愛抬(tai)多(duo)(duo)高(gao)(gao)就多(duo)(duo)高(gao)(gao)。”

當(dang)意大利(li)兩(liang)兄弟要在(zai)小鎮(zhen)上(shang)(shang)競(jing)選議(yi)員時(shi)(shi)，受假少爺的(de)(de)挑撥，老法官(guan)決心阻(zu)止(zhi)他(ta)們當(dang)選，便在(zai)集會上(shang)(shang)充(chong)分發揮了漫無邊際、嬉笑(xiao)(xiao)怒(nu)罵的(de)(de)美國式夸張手法。先是(shi)(shi)口若懸河(he)地(di)給這(zhe)哥倆扣上(shang)(shang)一(yi)連串帽子(zi)，說他(ta)們是(shi)(shi)冒險家，江湖騙(pian)子(zi)，冒充(chong)貴族的(de)(de)理發匠，失去了同伴猴子(zi)而玩不(bu)成把(ba)戲(xi)的(de)(de)流浪歌(ge)手，這(zhe)一(yi)個接(jie)一(yi)個的(de)(de)嘲諷引得全場觀眾哄堂大笑(xiao)(xiao)。然(ran)后法官(guan)卻突然(ran)靜默，等全場鴉雀無聲(sheng)后，才把(ba)最致命(ming)的(de)(de)毒箭(jian)拋出，他(ta)以冷冰冰的(de)(de)、暗示(shi)的(de)(de)語氣告訴大家，這(zhe)兄弟倆曾是(shi)(shi)殺人兇手，他(ta)們聲(sheng)稱丟失了寶刀，但等到要再謀殺什么(me)人時(shi)(shi)，他(ta)們的(de)(de)刀劍(jian)自然(ran)就會出現。

這(zhe)(zhe)種先(xian)揚后(hou)抑的方式收到(dao)了(le)(le)出奇的效果(guo)，直到(dao)法官走(zou)到(dao)臺下后(hou)，聽眾們(men)還(huan)楞在那里一聲(sheng)不響，玩味(wei)那句奇怪而兇險(xian)的預言，很快，這(zhe)(zhe)句話就傳遍了(le)(le)全(quan)城。結果(guo)，本來勝利(li)在望的兩(liang)兄弟，被這(zhe)(zhe)美國式的攻擊搞得聲(sheng)名(ming)狼藉(jie)，一敗涂地(di)。

作品評價

《傻(sha)瓜威爾遜》中對這種(zhong)(zhong)基于膚色和血統的(de)種(zhong)(zhong)族觀進行了質(zhi)疑和嘲(chao)諷。通過(guo)設置換嬰情節，作(zuo)者巧妙(miao)地進行了文本的(de)黑白互換的(de)種(zhong)(zhong)族試驗(yan)，通過(guo)真實呈現(xian)白人湯姆(mu)的(de)尷尬結局，闡明了“教養決定一切”的(de)觀點。

馬克(ke)·吐溫在(zai)該小說中對于種族概念(nian)的處理確實不(bu)同一般，“其手法微妙到讓(rang)他身后(hou)近一個(ge)世紀(ji)的批評(ping)家感(gan)到難(nan)以琢(zhuo)磨。”

——吳蘭香（東南大學外國語學院(yuan)副(fu)教授）

作者簡介

馬克·吐溫（Mark Twain，1835年—1910年），原(yuan)名(ming)薩繆爾·蘭(lan)亨·克萊門，美國著名(ming)小(xiao)說家(jia)、作家(jia)、著名(ming)演(yan)說家(jia)，19世紀后期美國現實主(zhu)義文學的杰(jie)出代表。主(zhu)要作品有《哈克貝里(li)·芬歷(li)險記》，《湯姆(mu)·索亞歷(li)險記》，《競選(xuan)州(zhou)長》，《百萬(wan)英(ying)鎊(bang)》等。