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內容簡介

故事發生在美國密蘇里州(zhou)的(de)一個蓄(xu)奴(nu)小(xiao)鎮。羅克珊(shan)是道(dao)生碼(ma)頭(tou)鎮白人(ren)(ren)波賽(sai)·德利斯(si)科爾(er)家的(de)女黑(hei)奴(nu)。她看起(qi)來和(he)白人(ren)(ren)沒有(you)(you)什么兩樣(yang)，但體內(nei)十(shi)六分之(zhi)(zhi)一的(de)黑(hei)人(ren)(ren)血統(tong)卻決(jue)定了(le)她的(de)黑(hei)奴(nu)身份(fen)。同樣(yang)的(de)命(ming)運落在羅克珊(shan)兒子的(de)身上。雖然和(he)主(zhu)人(ren)(ren)家的(de)少爺(ye)湯姆一樣(yang)長著(zhu)(zhu)藍眼(yan)睛(jing)和(he)淡黃色的(de)卷發，而且(qie)體內(nei)有(you)(you)著(zhu)(zhu)三十(shi)二分之(zhi)(zhi)三十(shi)一的(de)白人(ren)(ren)血統(tong)，但按(an)照當時的(de)習俗，他依然算是黑(hei)人(ren)(ren)。這個孩子從出(chu)生之(zhi)(zhi)日起(qi)就注定了(le)黑(hei)奴(nu)的(de)卑賤身份(fen)，連(lian)姓氏都不配有(you)(you)，只被稱(cheng)為“小(xiao)書僮”。

當兩個孩子尚在(zai)襁褓之中時，羅克珊暗中實施了(le)(le)掉包計(ji)，把兩人從里到外全(quan)部(bu)調換了(le)(le)過來(lai)。于是，本為(wei)黑(hei)奴(nu)的(de)(de)(de)(de)“小書童”以(yi)白人公子的(de)(de)(de)(de)身份(fen)(fen)長大(da)，而正宗的(de)(de)(de)(de)家業繼承人則以(yi)黑(hei)奴(nu)的(de)(de)(de)(de)身份(fen)(fen)伺(si)候那位假公子。在(zai)溺愛(ai)和寵(chong)慣中長大(da)的(de)(de)(de)(de)假湯(tang)姆小時候就脾氣乖(guai)戾，成(cheng)年之后(hou)更是胡作非為(wei)，賭博行(xing)竊樣樣拿手。一天，假湯(tang)姆懷里揣(chuai)著偷來(lai)的(de)(de)(de)(de)印度寶(bao)刀，溜進伯父德(de)利(li)斯科爾法(fa)官的(de)(de)(de)(de)密室準備行(xing)竊，不意驚醒(xing)了(le)(le)老(lao)人。

當老人大呼救命時，假湯姆一(yi)刀戳向他(ta)的心臟，隨(sui)即(ji)棄刀而逃。后(hou)來(lai)，一(yi)直被(bei)(bei)鎮上人稱為“傻瓜”的白人律師威(wei)爾(er)遜憑(ping)借多年(nian)收集(ji)的指(zhi)紋資料，斷定法(fa)官(guan)為假湯姆所害(hai)，救出了被(bei)(bei)陷害(hai)的一(yi)對意大利(li)連體兄弟。在破(po)案過(guo)程中，威(wei)爾(er)遜順(shun)藤摸瓜，揭穿(chuan)了羅克珊隱(yin)藏多年(nian)的換(huan)嬰秘(mi)密。

創作背景

在(zai)(zai)19世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國，一(yi)個獨特而且尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會問題就(jiu)是(shi)白人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)族沖突。近兩個世紀以來(lai)，黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)直是(shi)美國廉價勞(lao)(lao)動力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)勞(lao)(lao)動當然屬于“異化(hua)勞(lao)(lao)動”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇。由這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)異化(hua)勞(lao)(lao)動帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不僅是(shi)傳統意義(yi)上(shang)工人(ren)(ren)(ren)(ren)階級和(he)(he)資本(ben)家關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化(hua)，資本(ben)主義(yi)社(she)(she)會中金錢對人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化(hua)，還(huan)有黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)白人(ren)(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)族異化(hua)。馬克(ke)·吐溫(wen)在(zai)(zai)《傻(sha)瓜威(wei)爾遜(xun)(xun)》中，展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)是(shi)以異化(hua)勞(lao)(lao)動為(wei)根源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金錢和(he)(he)種(zhong)(zhong)族主義(yi)對人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化(hua)。作家創作該作品(pin)時，南北戰爭早已結束，但是(shi)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運并未扭(niu)轉，他們只是(shi)獲得了“象征(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由”。作為(wei)具有批判精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家，馬克(ke)·吐溫(wen)對這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)不公正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會現(xian)象進行著沉痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思索。在(zai)(zai)《哈克(ke)貝(bei)利·費恩(en)歷險(xian)記》中，他成功塑造(zao)了一(yi)個正(zheng)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)形象吉姆。那時作者(zhe)還(huan)很樂觀，希(xi)望正(zheng)在(zai)(zai)成長起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕一(yi)代(dai)(dai)能夠擊敗上(shang)一(yi)代(dai)(dai)，徹底改變(bian)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存狀況。但是(shi)，隨著年齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長和(he)(he)社(she)(she)會閱歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增加，作家深切(qie)認識到(dao)社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜和(he)(he)黑(hei)暗，對年輕一(yi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望也化(hua)為(wei)泡(pao)影。作者(zhe)試圖為(wei)社(she)(she)會開出一(yi)劑藥(yao)方，恢復正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活秩序。這(zhe)(zhe)個方子，就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)《傻(sha)瓜威(wei)爾遜(xun)(xun)》中以威(wei)爾遜(xun)(xun)、指紋術和(he)(he)法律(lv)為(wei)象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性。

人物介紹

戴維·威爾遜

威爾遜有著蘇格(ge)蘭血(xue)統，出生在紐約，受過大學教育(yu)，還在一家(jia)法律學校修(xiu)完了研究生課程。盡管他(ta)窮困潦(liao)倒，有時似乎也喪失(shi)信心(xin)，但是(shi)他(ta)卻從不肯同流合(he)污(wu)，遇事能(neng)夠(gou)堅持自(zi)己的道德價值觀念(nian)。

他(ta)(ta)(ta)到偏(pian)僻的(de)(de)(de)小(xiao)鎮(zhen)是(shi)為了(le)發展(zhan)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)法律(lv)業務(wu)。這樣(yang)有(you)(you)學問、有(you)(you)志氣的(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕人(ren)，卻因為他(ta)(ta)(ta)剛(gang)到鎮(zhen)上(shang)(shang)說的(de)(de)(de)一句不落俗套的(de)(de)(de)玩笑話，就得到了(le)持(chi)續20年(nian)(nian)之久的(de)(de)(de)“傻瓜(gua)”稱(cheng)號(hao)。得不到當地人(ren)的(de)(de)(de)信(xin)任，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)業務(wu)自然無從開展(zhan)，只有(you)(you)偶爾(er)做(zuo)一些測量和核對賬簿(bu)的(de)(de)(de)工作來維持(chi)生(sheng)計(ji)。在鎮(zhen)上(shang)(shang)，他(ta)(ta)(ta)幾乎(hu)沒有(you)(you)朋友，很少和人(ren)來往。這樣(yang)，從地域身份(fen)來講(jiang)，威爾(er)遜(xun)是(shi)個“外(wai)來者”，從他(ta)(ta)(ta)在鎮(zhen)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)生(sheng)活來講(jiang)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)個“局外(wai)人(ren)” 。正(zheng)是(shi)這種雙(shuang)重(zhong)的(de)(de)(de)“局外(wai)”身份(fen)給了(le)他(ta)(ta)(ta)充(chong)裕的(de)(de)(de)時間來研究他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)“指(zhi)(zhi)紋術”，這在偵破德列(lie)斯考爾(er)法官(guan)命(ming)案時發揮了(le)決定性作用。威爾(er)遜(xun)在他(ta)(ta)(ta)大量的(de)(de)(de)閑暇時間里，收藏周(zhou)圍人(ren)的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)紋，把指(zhi)(zhi)紋印在他(ta)(ta)(ta)隨身攜帶的(de)(de)(de)玻璃(li)板上(shang)(shang)，記下“姓名、日(ri)期和‘左手’等字樣(yang)”。

羅克珊

黑奴羅克珊(shan)的皮膚實際上比一些(xie)白(bai)人還要白(bai)，因為她身上只(zhi)有十六分(fen)(fen)之一的黑人血統(tong)，但她還是照樣被(bei)視作黑奴買賣(mai)和奴役，她那一分(fen)(fen)黑竟然壓住了十五分(fen)(fen)的白(bai)。

羅克珊善良、富于同情心和犧牲(sheng)精神，白人把她(ta)當成牛(niu)馬役使，但她(ta)卻(que)始終保持著人的感覺、人的尊(zun)嚴(yan)，即使聽說主(zhu)人要(yao)把她(ta)和孩子(zi)賣掉而絕望得打算自殺時，也要(yao)先把自己(ji)打扮得漂漂亮(liang)亮(liang)。她(ta)也有智(zhi)慧膽(dan)量，她(ta)果(guo)敢機智(zhi)地(di)搞了一出“貍貓換太(tai)子(zi)”的把戲(xi)，從而徹底改變了自己(ji)孩子(zi)的奴隸(li)命運。

作為母親(qin)，羅(luo)克珊也(ye)不(bu)得不(bu)提防(fang)兒(er)子(zi)下毒(du)手，但是(shi)最后她(ta)還(huan)是(shi)被母愛沖昏了(le)頭腦，因而陷(xian)入了(le)最令人(ren)寒心的陷(xian)阱。她(ta)為了(le)幫兒(er)子(zi)還(huan)清賭(du)債，自愿再一次賣(mai)身(shen)為奴，她(ta)只(zhi)有一個(ge)(ge)要求，要兒(er)子(zi)別把她(ta)賣(mai)到(dao)“大河下游” 。但這個(ge)(ge)冷血動物對母親(qin)的報答是(shi)，恰恰就把她(ta)賣(mai)到(dao)那個(ge)(ge)地獄般的可怕地方去(qu)，而且還(huan)故意串通買主來欺(qi)騙她(ta)，傷透了(le)母親(qin)的心。

“湯姆”

羅克珊的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)僅有(you)(you)(you)三十二(er)分(fen)(fen)之一的(de)(de)(de)(de)黑人血統，他(ta)(ta)與(yu)主人家的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)同時出(chu)生(sheng)，長像也很難分(fen)(fen)辨出(chu)來。調包后的(de)(de)(de)(de)假少(shao)爺(ye)“湯姆”，他(ta)(ta)是上流社(she)會中(zhong)紈绔子(zi)弟的(de)(de)(de)(de)典型(xing)代(dai)表(biao)。他(ta)(ta)從(cong)小(xiao)(xiao)在(zai)驕縱和(he)揮霍中(zhong)長大(da)，蠻橫而又無(wu)(wu)用。當他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)白人“父親”去世后，他(ta)(ta)又靠著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)“伯父”——膝下無(wu)(wu)子(zi)而又富有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)法官的(de)(de)(de)(de)恩(en)寵度日。他(ta)(ta)不缺少(shao)受教育的(de)(de)(de)(de)機會，但他(ta)(ta)成長的(de)(de)(de)(de)環境對他(ta)(ta)影響更(geng)大(da)。有(you)(you)(you)多少(shao)錢財也滿足不了他(ta)(ta)在(zai)外面尋歡做樂(le)的(de)(de)(de)(de)欲望(wang)，為了還賭債，他(ta)(ta)在(zai)小(xiao)(xiao)鎮里男(nan)扮女裝大(da)肆偷盜，直(zhi)到最后情急(ji)中(zhong)殺(sha)死他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)“伯父”，導致事情敗露(lu)。

這(zhe)個不爭氣的兒(er)子(zi)在兩方面給羅克珊(shan)以沉重(zhong)的打擊(ji)，一是他(ta)在成(cheng)為(wei)白人(ren)后對(dui)母親的肆(si)意奴役和蹂躪；二是母親眼看著兒(er)子(zi)被白人(ren)社會(hui)所腐蝕(shi)，墮落成(cheng)“人(ren)渣(zha)”后又無可奈何的失敗(bai)感。

“湯姆”卑(bei)鄙無恥，一(yi)點也沒有良心。當他(ta)從羅克珊嘴里得知自己的真(zhen)實(shi)身份(fen)后，絲毫沒有骨肉之情(qing)，而是冷酷地從利害關系上(shang)考(kao)慮對策。

瓦蘭特·德·錢伯斯

“錢(qian)伯(bo)斯(si)”是白人(ren)主子和黑人(ren)奴(nu)仆所(suo)生(sheng)的(de)混血(xue)兒，他(ta)勇敢、忠誠并且心地善良。“錢(qian)伯(bo)斯(si)”作(zuo)為一個黑人(ren)根本(ben)沒有接受(shou)正規教育的(de)機會。他(ta)在自己的(de)身份恢(hui)復之后，依(yi)然善待羅克珊這個偷換了他(ta)的(de)貴族身份讓他(ta)遭受(shou)了無數痛苦的(de)“母親”。“湯姆”和“錢(qian)伯(bo)斯(si)”兩人(ren)的(de)身份被互換了23年(nian)。

作品鑒賞

主題思想

《傻(sha)瓜(gua)威爾(er)遜(xun)》主題思想：通過(guo)揭示人(ren)類日益(yi)嚴重的(de)異(yi)化現象，抨擊美(mei)國的(de)種(zhong)族歧視政策。

在(zai)《傻(sha)瓜威爾(er)遜(xun)》中，馬(ma)克·吐(tu)溫描寫(xie)了兩種強大(da)的(de)(de)異(yi)化(hua)力量(liang)——金(jin)錢和種族主(zhu)義對人身心的(de)(de)摧殘。在(zai)《傻(sha)瓜威爾(er)遜(xun)》中，在(zai)資本主(zhu)義私有制和以種族主(zhu)義為(wei)基礎的(de)(de)異(yi)化(hua)勞動(dong)的(de)(de)背景下(xia)，整個社會變得死氣沉沉，不論(lun)是白人還是黑人都喪失(shi)了人的(de)(de)主(zhu)體(ti)性，人性受(shou)到嚴重壓抑。

馬(ma)克思(si)認(ren)為(wei)，“對工人(ren)(ren)(ren)來(lai)說(shuo)，勞(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)外在性質(zhi)，就表現在這(zhe)(zhe)(zhe)種勞(lao)動(dong)(dong)不是(shi)(shi)(shi)他(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)屬于別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)屬于別人(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)種活(huo)動(dong)(dong)是(shi)(shi)(shi)他(ta)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)喪失。”這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)勞(lao)動(dong)(dong)者的(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)異(yi)化。羅克珊是(shi)(shi)(shi)潘賽(sai)·德列斯考爾家的(de)(de)(de)(de)女奴，從皮膚根本(ben)看不出她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)個(ge)黑人(ren)(ren)(ren)，因為(wei)她(ta)(ta)只有(you)“十六(liu)分之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)(ren)血統，但也就是(shi)(shi)(shi)因為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)“十六(liu)分之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)(ren)血統，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運必須被(bei)(bei)別人(ren)(ren)(ren)掌握，她(ta)(ta)不僅受(shou)著(zhu)主人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)盤剝，而(er)(er)且遭(zao)受(shou)著(zhu)整個(ge)社會的(de)(de)(de)(de)剝削。年輕時，她(ta)(ta)為(wei)主人(ren)(ren)(ren)忠心服(fu)務，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)成果卻完(wan)全被(bei)(bei)主人(ren)(ren)(ren)占有(you)，甚(shen)至剛剛生(sheng)完(wan)孩(hai)子就得下床干活(huo)，沒有(you)片刻的(de)(de)(de)(de)休息和自(zi)由(you)。在她(ta)(ta)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)那幾年，她(ta)(ta)辛勤地工作，不斷(duan)地攢錢(qian)，希望能在年老體弱時有(you)所(suo)(suo)依靠。可是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)存(cun)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)銀行破產了，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)所(suo)(suo)得再次被(bei)(bei)吞噬。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)情節雖然是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)筆帶過，卻折射出資本(ben)主義經濟的(de)(de)(de)(de)剝削實質(zhi)。以羅克珊為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)(ren)創造了大量社會財(cai)富(fu)，但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)財(cai)富(fu)卻反(fan)過來(lai)成為(wei)壓迫和侮辱他(ta)們的(de)(de)(de)(de)力(li)量。這(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)馬(ma)克思(si)“異(yi)化勞(lao)動(dong)(dong)論”的(de)(de)(de)(de)形(xing)象說(shuo)明(ming)。在以異(yi)化勞(lao)動(dong)(dong)為(wei)基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)社會中，人(ren)(ren)(ren)無疑也被(bei)(bei)異(yi)化了。

羅克(ke)珊的(de)(de)(de)異(yi)(yi)化(hua)還(huan)體(ti)現(xian)在(zai)(zai)心(xin)理狀態的(de)(de)(de)異(yi)(yi)化(hua)上，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)更深(shen)層次的(de)(de)(de)異(yi)(yi)化(hua)。在(zai)(zai)《傻瓜威爾遜》中(zhong)，最可(ke)怕、最直接的(de)(de)(de)異(yi)(yi)化(hua)力量是(shi)(shi)種族(zu)主(zhu)義(yi)。作為(wei)黑(hei)人，羅克(ke)珊潛移默(mo)化(hua)地接受(shou)(shou)了“白人優越論” 。當她和黑(hei)奴約斯(si)帕斗(dou)嘴時，她嘲笑約斯(si)帕是(shi)(shi)“漆(qi)黑(hei)骯臟的(de)(de)(de)下流坯”，還(huan)要讓他(ta)的(de)(de)(de)主(zhu)人把他(ta)“賣(mai)到河的(de)(de)(de)下游”。當她聽(ting)說湯(tang)姆不敢和意大利人決斗(dou)時，她竟(jing)氣急敗壞地認(ren)為(wei)湯(tang)姆的(de)(de)(de)怯懦是(shi)(shi)他(ta)身(shen)上的(de)(de)(de)三十二分之一的(de)(de)(de)黑(hei)人血統在(zai)(zai)作祟(sui)：“那是(shi)(shi)你(ni)身(shen)上的(de)(de)(de)奴隸坯才使你(ni)這(zhe)(zhe)樣窩囊(nang)。你(ni)的(de)(de)(de)三十一份是(shi)(shi)白的(de)(de)(de)，只有一份是(shi)(shi)黑(hei)的(de)(de)(de)，那可(ke)憐(lian)的(de)(de)(de)小小一份才是(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)‘靈魂(hun)’，那不值得挽救(jiu)，就連鏟出(chu)來(lai)拋在(zai)(zai)溝(gou)渠里也不配(pei)”。黑(hei)人對(dui)種族(zu)偏見(jian)的(de)(de)(de)認(ren)同(tong)是(shi)(shi)以(yi)失去(qu)自身(shen)民族(zu)身(shen)份為(wei)代價的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)種意識領域(yu)內的(de)(de)(de)異(yi)(yi)化(hua)影(ying)響深(shen)遠，危害(hai)巨大，使黑(hei)人從(cong)蓄奴制的(de)(de)(de)受(shou)(shou)害(hai)者無意中(zhong)成為(wei)維護蓄奴制的(de)(de)(de)同(tong)謀。

“錢(qian)伯斯(si)”是(shi)(shi)最(zui)(zui)值得同情(qing)的(de)(de)(de)形象(xiang)。最(zui)(zui)初他并不懼怕“湯(tang)姆”，想要和(he)(he)“湯(tang)姆”爭取平等地(di)(di)位，面對“湯(tang)姆”的(de)(de)(de)欺凌(ling)他出于本(ben)能奮(fen)起反(fan)抗。但是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)反(fan)抗遭到了老(lao)主人(ren)殘忍的(de)(de)(de)鞭笞，在主人(ren)的(de)(de)(de)斥(chi)責和(he)(he)毒打下，他逐漸(jian)默認了他的(de)(de)(de)奴隸地(di)(di)位，“屈(qu)從一切地(di)(di)忍受湯(tang)姆的(de)(de)(de)虐待(dai)”。這是(shi)(shi)在暴力壓制下的(de)(de)(de)異化。最(zui)(zui)可(ke)悲(bei)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，當他恢復(fu)白(bai)人(ren)身份后，他并沒(mei)有(you)獲得新生，而是(shi)(shi)變得更(geng)為悲(bei)慘：“他不會(hui)讀，也不會(hui)寫，他說的(de)(de)(de)話(hua)是(shi)(shi)黑(hei)人(ren)住區的(de)(de)(de)最(zui)(zui)粗俗(su)的(de)(de)(de)方言；他的(de)(de)(de)步伐，他的(de)(de)(de)姿勢，他的(de)(de)(de)態度，他的(de)(de)(de)舉(ju)止，他的(de)(de)(de)笑容，都很卑俗(su)而粗野；他的(de)(de)(de)風(feng)度是(shi)(shi)黑(hei)人(ren)的(de)(de)(de)風(feng)度，金錢(qian)和(he)(he)優(you)美的(de)(de)(de)衣服都沒(mei)法彌補這些(xie)缺(que)陷(xian)，也沒(mei)法把他們遮蓋住；它們只會(hui)顯(xian)得格(ge)外(wai)的(de)(de)(de)刺眼，格(ge)外(wai)的(de)(de)(de)可(ke)憐。”

羅克(ke)珊和“錢(qian)伯斯”的(de)(de)共同特(te)征是(shi)命運操縱(zong)在別人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)手中。羅克(ke)珊為了給兒子(zi)自(zi)由身(shen)，冒著(zhu)(zhu)生命危險使了掉包計，但是(shi)最終沒能逃出種族主義(yi)的(de)(de)捉弄；而“錢(qian)伯斯”是(shi)種族主義(yi)異化(hua)力量下(xia)最可悲的(de)(de)犧牲品，無論(lun)是(shi)黑人(ren)(ren)(ren)身(shen)份(fen)還是(shi)白(bai)人(ren)(ren)(ren)身(shen)份(fen)都(dou)不是(shi)他(ta)自(zi)由選擇的(de)(de)結果，他(ta)完全(quan)被剝奪了選擇的(de)(de)權力，在無意識(shi)中成為邊緣(yuan)化(hua)的(de)(de)他(ta)者。這隱含(han)著(zhu)(zhu)作家對造成這種非人(ren)(ren)(ren)生活的(de)(de)根源的(de)(de)控訴。

人與人關系的異化

人(ren)(ren)與人(ren)(ren)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化(hua)具體(ti)表(biao)現在人(ren)(ren)際交往時(shi)善良與誠信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)全(quan)喪失。“資本主義(yi)制度下(xia)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群體(ti)關(guan)系(xi)(xi)惡化(hua)，人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關(guan)系(xi)(xi)失去(qu)了道德義(yi)務感和(he)情感特征，從(cong)而變(bian)得(de)靠單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)利益來(lai)維持。所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)(xi)都(dou)基于物質利益。”小說中(zhong)最畸(ji)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)羅克(ke)珊(shan)和(he)湯(tang)姆(mu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化(hua)關(guan)系(xi)(xi)。羅克(ke)珊(shan)是(shi)(shi)(shi)“湯(tang)姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奶媽，也是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生母(mu)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，作為(wei)“湯(tang)姆(mu)”小時(shi)候真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育者，這(zhe)(zhe)個昏庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媽媽卻(que)沒有(you)盡到(dao)一(yi)(yi)點母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)。“羅克(ke)珊(shan)具有(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活知識(shi)，日常(chang)工作干起(qi)來(lai)很老(lao)練，但(dan)是(shi)(shi)(shi)在另一(yi)(yi)方面，她卻(que)是(shi)(shi)(shi)個溺愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糊(hu)涂媽媽。”她完(wan)全(quan)放縱“湯(tang)姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)性和(he)暴力傾向(xiang)，這(zhe)(zhe)為(wei)日后“湯(tang)姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目中(zhong)無人(ren)(ren)和(he)專橫跋扈埋(mai)下(xia)了可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子(zi)。她對(dui)“湯(tang)姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縱容不再是(shi)(shi)(shi)母(mu)親對(dui)兒子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溺愛(ai)，而是(shi)(shi)(shi)奴隸對(dui)主人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限服從(cong)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)種族主義(yi)思維對(dui)羅克(ke)珊(shan)母(mu)子(zi)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化(hua)。當年老(lao)體(ti)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她再次回到(dao)兒子(zi)身邊時(shi)，她急切地希望得(de)到(dao)兒子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)援助和(he)精(jing)神安慰，然(ran)而等(deng)待她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)場肆(si)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌辱(ru)。

為(wei)了未(wei)來生活(huo)的(de)保障，她逼迫兒子就范，給他提供(gong)行(xing)竊的(de)消息，促使他再(zai)去偷(tou)，教他討好老法官, 以獲得遺產的(de)繼(ji)承(cheng)權。此時的(de)她已經不再(zai)是單純的(de)母親，而是利欲熏心的(de)魔鬼，她將(jiang)追逐金錢(qian)的(de)靈(ling)魂附在“湯姆”身上，引他走向地(di)獄的(de)深淵(yuan)。因此，先是種(zhong)族主(zhu)義(yi)的(de)威脅，后是金錢(qian)的(de)誘惑，最終使羅(luo)克珊的(de)愛淪為(wei)墮落的(de)愛。“湯姆”幼年生活(huo)優越，既有“父親”撐腰，又有羅(luo)克珊縱(zong)容，自小(xiao)就盛氣凌人，養尊(zun)處優。

對于(yu)一塊長大的(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)“錢伯斯”，“湯姆”動輒拳打(da)(da)腳踢，毫無憐(lian)憫之心(xin)。“湯姆”對從小(xiao)撫(fu)育他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)羅克(ke)(ke)珊(shan)(shan)，也無半點溫情(qing)。當(dang)(dang)“湯姆”得知(zhi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)真實身(shen)份(fen)時(shi)，對母(mu)親完全(quan)沒(mei)有(you)點滴的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)敬與愛戴，他(ta)(ta)甚至(zhi)想殺死母(mu)親。“湯姆”在(zai)乎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)只有(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)白人身(shen)份(fen)和(he)(he)地(di)位。當(dang)(dang)可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)羅克(ke)(ke)珊(shan)(shan)為(wei)(wei)了(le)(le)給兒子還賭債自(zi)愿(yuan)賣身(shen)為(wei)(wei)奴時(shi)，她(ta)惟(wei)一的(de)(de)(de)(de)(de)請求是不(bu)要把(ba)她(ta)賣到“河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)下游”，可是毫無人性的(de)(de)(de)(de)(de)“湯姆”為(wei)(wei)得到更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)錢，也為(wei)(wei)了(le)(le)徹底擺脫羅克(ke)(ke)珊(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制(zhi)，竟背信(xin)棄義地(di)違背了(le)(le)母(mu)親惟(wei)一的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)愿(yuan)。不(bu)僅(jin)如此，當(dang)(dang)羅克(ke)(ke)珊(shan)(shan)不(bu)堪(kan)忍受(shou)奴隸(li)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)殘暴虐待(dai)逃回來(lai)(lai)后，“湯姆”還起誓(shi)答應(ying)幫助奴隸(li)主(zhu)找回羅克(ke)(ke)珊(shan)(shan)。羅克(ke)(ke)珊(shan)(shan)給他(ta)(ta)講自(zi)己被(bei)奴隸(li)主(zhu)鞭打(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦場面時(shi)，“湯姆”不(bu)但沒(mei)有(you)顯出絲毫同情(qing)，而(er)是滿(man)心(xin)不(bu)樂意，暗自(zi)埋怨(yuan)羅克(ke)(ke)珊(shan)(shan)“完全(quan)不(bu)顧(gu)母(mu)性的(de)(de)(de)(de)(de)本能”，跑(pao)到這(zhe)里給他(ta)(ta)帶(dai)來(lai)(lai)“無法挽救的(de)(de)(de)(de)(de)麻煩”，并且盤算著把(ba)羅克(ke)(ke)珊(shan)(shan)“大膽(dan)地(di)送出去”。在(zai)這(zhe)里，本來(lai)(lai)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)子之愛，已被(bei)徹底扭曲了(le)(le)，“湯姆”和(he)(he)羅克(ke)(ke)珊(shan)(shan)彼此互為(wei)(wei)工具，暗自(zi)較(jiao)量，其關(guan)系(xi)是冷冰冰的(de)(de)(de)(de)(de)物化(hua)關(guan)系(xi)。至(zhi)于(yu)白人和(he)(he)黑人之間，更(geng)是只有(you)赤(chi)裸(luo)裸(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)奴關(guan)系(xi)。自(zi)詡“厚道(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)德列斯考爾因(yin)為(wei)(wei)家(jia)里丟了(le)(le)兩塊錢而(er)大發雷霆，讓黑奴們招認誰是小(xiao)偷，不(bu)然就把(ba)他(ta)(ta)們全(quan)都賣到“河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)下游” 。

在(zai)(zai)小鎮上還有(you)(you)(you)一(yi)位“‘弗吉(ji)尼亞第一(yi)家’的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)不(bu)可輕視(shi)的(de)(de)(de)才干”，這(zhe)位人(ren)(ren)(ren)物就(jiu)是(shi)“湯姆”的(de)(de)(de)父親。盡管(guan)該小說(shuo)中沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)明(ming)確交(jiao)代他的(de)(de)(de)作為(wei)，但(dan)(dan)是(shi)對(dui)羅克(ke)珊母子(zi)(zi)而言(yan)，他是(shi)個不(bu)負(fu)責任的(de)(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)。對(dui)于羅克(ke)珊來說(shuo)，這(zhe)個男人(ren)(ren)(ren)既沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)給她(ta)愛情(qing)也沒(mei)(mei)給她(ta)婚姻，只(zhi)不(bu)過把她(ta)當做一(yi)次(ci)泄欲的(de)(de)(de)工(gong)具(ju)(ju)。沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)出嫁(jia)的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)生下(xia)私生子(zi)(zi)，從傳統道(dao)德來看是(shi)有(you)(you)(you)悖道(dao)德的(de)(de)(de)。但(dan)(dan)是(shi)，對(dui)這(zhe)件事(shi)，無(wu)論是(shi)主人(ren)(ren)(ren)還是(shi)鎮上的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都絲(si)毫沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)表示道(dao)德譴責或者(zhe)非議，可見這(zhe)種(zhong)事(shi)情(qing)在(zai)(zai)當時是(shi)司空見慣的(de)(de)(de)。對(dui)主人(ren)(ren)(ren)而言(yan)，孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)父親是(shi)誰不(bu)重要，關鍵在(zai)(zai)于他有(you)(you)(you)黑人(ren)(ren)(ren)血統，因而可以成為(wei)主人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)財富。“拿婦女(nv)當做共同淫樂的(de)(de)(de)犧牲品(pin)和婢女(nv)來對(dui)待，這(zhe)表現了人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)對(dui)待自(zi)身方面的(de)(de)(de)無(wu)限退化(hua)。”在(zai)(zai)陶蓀倫丁(ding)鎮，白種(zhong)男人(ren)(ren)(ren)和黑種(zhong)女(nv)人(ren)(ren)(ren)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)情(qing)感溝通，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)道(dao)德約束，只(zhi)有(you)(you)(you)純(chun)粹的(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)欲求。

至于“河的(de)(de)下(xia)游”的(de)(de)奴隸，他(ta)們的(de)(de)生活更是(shi)慘不(bu)(bu)忍睹。羅克(ke)珊(shan)(shan)被(bei)賣(mai)到(dao)南方的(de)(de)種植園時(shi)，監(jian)工(gong)在天不(bu)(bu)亮的(de)(de)時(shi)候(hou)就(jiu)逼她(ta)出去工(gong)作，直到(dao)一(yi)片漆黑(hei)的(de)(de)時(shi)候(hou)才停工(gong)。盡管這(zhe)(zhe)樣她(ta)還是(shi)挨了(le)(le)不(bu)(bu)少鞭子，因為她(ta)干的(de)(de)活沒法比得上(shang)(shang)那(nei)些最強壯的(de)(de)人(ren)。一(yi)個(ge)“大約10歲光景(jing)”“生了(le)(le)病的(de)(de)可憐的(de)(de)黑(hei)人(ren)小(xiao)女孩”，因為同情羅克(ke)珊(shan)(shan)，讓(rang)監(jian)工(gong)“拿(na)起掃帚(zhou)柄那(nei)么粗的(de)(de)棍子在她(ta)的(de)(de)脊(ji)背上(shang)(shang)打了(le)(le)一(yi)頓，她(ta)倒在地上(shang)(shang)，又(you)叫又(you)嚎，在土里滾來(lai)滾去，好像(xiang)一(yi)只被(bei)打得殘廢(fei)了(le)(le)的(de)(de)蜘蛛。”這(zhe)(zhe)種非人(ren)的(de)(de)待遇完全摧毀了(le)(le)奴隸的(de)(de)身(shen)心健康。

理性的對抗

老(lao)法官(guan)被害后，兩個(ge)到(dao)(dao)鎮上旅游的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)大(da)利人最先(xian)出(chu)(chu)現(xian)在(zai)犯(fan)罪現(xian)場，而作為兇(xiong)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)刀正(zheng)是(shi)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)，而且(qie)他(ta)們(men)與(yu)(yu)老(lao)法官(guan)有(you)過(guo)節，還曾經(jing)決斗。由于各種(zhong)跡象(xiang)都顯示出(chu)(chu)老(lao)法官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)與(yu)(yu)意(yi)大(da)利人有(you)關，于是(shi)陪審(shen)團認定命(ming)案是(shi)其中一(yi)個(ge)人干的(de)(de)(de)(de)(de)，另一(yi)個(ge)則是(shi)同謀。但(dan)(dan)是(shi)，威(wei)(wei)爾遜(xun)注意(yi)到(dao)(dao)兇(xiong)器(qi)上留(liu)著的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)印(yin)不(bu)是(shi)意(yi)大(da)利人的(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而懷疑兇(xiong)犯(fan)另有(you)其人。此前威(wei)(wei)爾遜(xun)多(duo)次發(fa)(fa)現(xian)湯姆家有(you)個(ge)陌生女(nv)郎，因(yin)而他(ta)回家后日夜核對鎮上姑娘或婦人的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)印(yin)，但(dan)(dan)是(shi)一(yi)無(wu)所獲(huo)。就在(zai)法庭最后審(shen)判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)前一(yi)晚，自以為萬事(shi)(shi)無(wu)憂的(de)(de)(de)(de)(de)湯姆來(lai)到(dao)(dao)威(wei)(wei)爾遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)工作間，像往常那樣嘲(chao)諷(feng)威(wei)(wei)爾遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)“傻(sha)瓜”工作。在(zai)他(ta)拿起印(yin)著露克姍指(zhi)紋(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)玻(bo)璃板(ban)時(shi)，他(ta)留(liu)下了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)。憑著多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)，威(wei)(wei)爾遜(xun)一(yi)下子(zi)就注意(yi)到(dao)(dao)這個(ge)指(zhi)紋(wen)與(yu)(yu)兇(xiong)器(qi)上的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)剛好一(yi)致(zhi)。剎(cha)那間，威(wei)(wei)爾遜(xun)感覺他(ta)發(fa)(fa)現(xian)了(le)事(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)相(xiang)：“‘我(wo)’真(zhen)傻(sha)，只想(xiang)到(dao)(dao)是(shi)一(yi)個(ge)女(nv)孩(hai)子(zi)干的(de)(de)(de)(de)(de)，竟(jing)沒(mei)有(you)想(xiang)到(dao)(dao)是(shi)一(yi)個(ge)穿了(le)女(nv)孩(hai)子(zi)衣(yi)服的(de)(de)(de)(de)(de)男人”。不(bu)過(guo)快(kuai)意(yi)是(shi)短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)發(fa)(fa)現(xian)湯姆在(zai)5個(ge)月(yue)大(da)和7個(ge)月(yue)大(da)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)與(yu)(yu)他(ta)12歲和剛才留(liu)下的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)完全不(bu)相(xiang)符，他(ta)絞盡腦汁也(ye)理不(bu)出(chu)(chu)頭(tou)緒。經(jing)過(guo)一(yi)個(ge)鐘點的(de)(de)(de)(de)(de)休(xiu)息(xi)，他(ta)豁然(ran)開朗(lang)，不(bu)但(dan)(dan)確定了(le)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)兇(xiong)手(shou)，而且(qie)還澄清了(le)一(yi)個(ge)23年前的(de)(de)(de)(de)(de)冤案。

理(li)(li)性精(jing)神的(de)(de)產(chan)生與發展，是與人(ren)類(lei)自身誕生與發展同步(bu)的(de)(de)。馬(ma)克·吐溫正是試圖用理(li)(li)性精(jing)神來對(dui)抗異化。他把威爾(er)遜設置(zhi)為(wei)一個具有科(ke)學信念和(he)理(li)(li)性精(jing)神的(de)(de)“現代知識分子(zi)”，將他刻畫為(wei)“流亡者和(he)邊(bian)緣人(ren)，業余者，對(dui)權(quan)勢說真話的(de)(de)人(ren)”。可(ke)以這(zhe)樣認為(wei)，威爾(er)遜不僅是具體的(de)(de)人(ren)物形象，還是與生活封閉、思想僵化的(de)(de)小鎮相對(dui)應的(de)(de)參照系(xi)，一種象征(zheng)科(ke)學和(he)理(li)(li)性的(de)(de)話語(yu)符(fu)號(hao)。他堅韌的(de)(de)品格、特(te)立獨行的(de)(de)做事方式，他具備的(de)(de)法律知識、堅定的(de)(de)價值信念，都是理(li)(li)性精(jing)神的(de)(de)表(biao)現。

最后他用指紋術揭(jie)露了(le)(le)事(shi)實真相，好人得到(dao)(dao)平反，壞(huai)人遭到(dao)(dao)報應(ying)，正顯(xian)示了(le)(le)理性對(dui)異化(hua)的勝利(li)。但是作者也(ye)深知，理性精(jing)神(shen)并不(bu)能完全消除異化(hua)。正如小(xiao)說結尾(wei)顯(xian)示的，恢(hui)復白人身份的“尚布”生活尷尬，被賣到(dao)(dao)河的下游的“湯(tang)姆”的命運可想而(er)知，羅克珊的“笑聲也(ye)不(bu)再在(zai)世界上出現了(le)(le)”，異化(hua)造成(cheng)的悲劇將繼續蔓延。

藝術特色

偵探小說手法

馬克·吐溫以(yi)深(shen)沉、辛辣又不乏幽默的(de)筆調諷刺和揭露像瘟(wen)疫般盛(sheng)行于美(mei)國(guo)的(de)投機、拜金狂(kuang)熱及(ji)暗無(wu)天日的(de)社(she)會(hui)現實(shi)與(yu)慘無(wu)人道的(de)種族歧視是其作(zuo)品(pin)最鮮明的(de)特征。

《傻瓜(gua)威爾(er)(er)遜》是(shi)其對偵(zhen)探(tan)小(xiao)說手法的(de)最(zui)明(ming)顯的(de)部分應用。該(gai)小(xiao)說主要講(jiang)述了(le)(le)傻瓜(gua)威爾(er)(er)遜偵(zhen)破了(le)(le)德利斯科(ke)爾(er)(er)法官被殺(sha)案，并由此(ci)揭發了(le)(le)德利斯科(ke)爾(er)(er)法官家發生(sheng)的(de)黑奴(nu)和白(bai)人嬰(ying)兒調包案。

原來(lai)德(de)利(li)斯(si)(si)科爾(er)法官(guan)弟弟家的(de)(de)(de)(de)黑奴(nu)羅克珊因為害怕自(zi)己的(de)(de)(de)(de)黑奴(nu)兒子被(bei)賣掉，就把他(ta)同主人(ren)(ren)家的(de)(de)(de)(de)白人(ren)(ren)小孩(hai)在搖籃里(li)掉了(le)包，由此不但改(gai)變了(le)兩個小孩(hai)的(de)(de)(de)(de)命運，還因為假白人(ren)(ren)湯姆(mu)的(de)(de)(de)(de)劣性(xing)造成(cheng)了(le)偷竊案和兇殺案的(de)(de)(de)(de)發(fa)生。這個故(gu)事發(fa)生在鄉間——密(mi)西西比(bi)河密(mi)蘇里(li)州的(de)(de)(de)(de)一個碼頭小鎮，并且(qie)主要兇案發(fa)生在德(de)利(li)斯(si)(si)科爾(er)法官(guan)家的(de)(de)(de)(de)別墅(shu)里(li)。威爾(er)遜既是(shi)整(zheng)個故(gu)事的(de)(de)(de)(de)線索人(ren)(ren)物，又充(chong)當了(le)案件的(de)(de)(de)(de)偵破者。

《傻瓜威爾遜》開(kai)篇指(zhi)出威爾遜熱(re)衷于(yu)思(si)想領域出現(xian)的一(yi)切新鮮事(shi)物，總要在家里(li)用(yong)心鉆研，進(jin)行實驗。手相(xiang)術就是(shi)(shi)他最(zui)愛的嗜好(hao)之(zhi)一(yi)。另外還有(you)一(yi)項嗜好(hao)，他根(gen)本沒(mei)有(you)說出它的名(ming)稱(cheng)，那個沒(mei)有(you)名(ming)稱(cheng)的嗜好(hao)是(shi)(shi)研究指(zhi)紋。

他(ta)(ta)通常(chang)要求人家把手(shou)指頭(tou)伸到頭(tou)發里搔一下(xia)，從而使手(shou)指上(shang)沾(zhan)上(shang)一層薄薄的(de)(de)天然(ran)油(you)，然(ran)后將(jiang)依次(ci)將(jiang)每個(ge)指頭(tou)的(de)(de)指印(yin)按在一塊塊玻璃片上(shang)，并(bing)分別注明(ming)人名和(he)指印(yin)留下(xia)的(de)(de)日期。他(ta)(ta)不(bu)僅只是簡單地(di)收集指印(yin)，還(huan)做得更加專業化，常(chang)把指頭(tou)留下(xia)的(de)(de)復雜(za)而細致的(de)(de)指紋描繪(hui)出來(lai)，并(bing)用儀(yi)器放大。正是因為這(zhe)一嗜好(hao)，他(ta)(ta)收集過真假湯姆小時候(hou)兩套指紋，這(zhe)成為之(zhi)后破案最有利的(de)(de)證(zheng)據。

德利斯科爾(er)法官(guan)被殺后(hou)，威爾(er)遜(xun)封鎖了(le)現場，并把(ba)兇器刀柄上(shang)的(de)指紋仔(zi)細研究了(le)一(yi)番，發(fa)現那把(ba)刀雖然是(shi)(shi)嫌(xian)疑犯呂吉(ji)兄弟(di)的(de)，但刀把(ba)上(shang)的(de)指紋卻不(bu)(bu)是(shi)(shi)他(ta)們的(de)。于是(shi)(shi)他(ta)根(gen)據(ju)之(zhi)前的(de)一(yi)絲線索追蹤，檢查了(le)所有他(ta)收集(ji)的(de)指紋，發(fa)現假湯姆小時(shi)候的(de)兩套指印有出(chu)入，這(zhe)引(yin)起(qi)了(le)他(ta)地(di)注意，因(yin)為“每個(ge)人從搖籃到墳墓，身上(shang)都帶(dai)著(zhu)某些天然的(de)標(biao)(biao)記，這(zhe)些標(biao)(biao)記永(yong)不(bu)(bu)走樣(yang)，也不(bu)(bu)會跟別人的(de)標(biao)(biao)記混淆起(qi)來”，指紋就是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)一(yi)種標(biao)(biao)記，每個(ge)人都不(bu)(bu)一(yi)樣(yang)。

但在19世紀社會里，這可謂(wei)是一種新說法。所(suo)以為了讓法官和陪審團信服，威(wei)爾(er)遜還在法庭上當場(chang)做(zuo)了試(shi)驗，證(zheng)明(ming)了他(ta)的(de)指(zhi)紋說。正是應用了指(zhi)紋取證(zheng)，威(wei)爾(er)遜成(cheng)功地(di)將真正的(de)兇手——假湯姆繩之(zhi)以法。

因為這種偵探手法在(zai)《傻瓜威爾遜》小(xiao)(xiao)說中的運用，使得(de)該(gai)小(xiao)(xiao)說雖是一部嚴肅小(xiao)(xiao)說作(zuo)品，卻帶(dai)有偵探小(xiao)(xiao)說的韻味。

幽默的藝術

馬克·吐(tu)溫結(jie)構(gou)小說，善于別(bie)出(chu)心(xin)裁地構(gou)思出(chu)一些奇(qi)特(te)、曲折、巧妙的(de)故(gu)事(shi)情(qing)節，通過這(zhe)些情(qing)節描寫出(chu)主人公(gong)不平凡(fan)的(de)生活遭(zao)遇，從(cong)而揭(jie)示出(chu)具有重(zhong)大社會意義和現實(shi)意義的(de)主題。《傻瓜威爾遜(xun)》是(shi)馬克·吐(tu)溫精心(xin)結(jie)構(gou)出(chu)來的(de)著名(ming)作品，顯(xian)示了他(ta)在藝術結(jie)構(gou)上的(de)匠心(xin)。

《傻瓜威爾遜》運用黑人(ren)小孩與(yu)白人(ren)小孩相互掉包的(de)(de)(de)不平凡手法，描(miao)寫(xie)出他們地位變換以后各(ge)自的(de)(de)(de)處境(jing)和(he)遭從(cong)而揭露封建專(zhuan)制對(dui)人(ren)民的(de)(de)(de)殘酷(ku)壓迫和(he)美國的(de)(de)(de)種族歧視。

假少爺(ye)“湯姆”這(zhe)(zhe)個人(ren)物的(de)(de)生活(huo)道路不乏喜劇(ju)性因素，他(ta)的(de)(de)身份變換本(ben)身可(ke)以挖(wa)掘出(chu)許多(duo)笑料，但(dan)是在對這(zhe)(zhe)個人(ren)物的(de)(de)諷刺(ci)性描寫中，嚴(yan)肅的(de)(de)思(si)考(kao)使(shi)讀者(zhe)不能簡單地(di)(di)一笑了之。比(bi)如當假少爺(ye)剛剛得(de)知(zhi)自己是冒名頂替者(zhe)時(shi)，他(ta)的(de)(de)從來(lai)(lai)不會(hui)思(si)想(xiang)的(de)(de)腦子卻翻騰著意義頗為深刻的(de)(de)念頭。他(ta)感(gan)嘆老天爺(ye)為什么(me)要(yao)做出(chu)白人(ren)黑人(ren)這(zhe)(zhe)兩種人(ren)來(lai)(lai)，白人(ren)黑人(ren)之間(jian)的(de)(de)差別為什么(me)這(zhe)(zhe)么(me)大，黑人(ren)又到底(di)有什么(me)錯，要(yao)叫他(ta)生出(chu)來(lai)(lai)就活(huo)受罪。他(ta)第(di)一次(ci)模(mo)模(mo)糊(hu)糊(hu)地(di)(di)體會(hui)到，黑人(ren)的(de)(de)命運是多(duo)么(me)悲慘呀(ya)。顯然，這(zhe)(zhe)話的(de)(de)意思(si)是作家要(yao)叫所(suo)有白人(ren)都設身處地(di)(di)想(xiang)想(xiang)，而不僅僅是對湯姆這(zhe)(zhe)個具(ju)體人(ren)物的(de)(de)嘲弄和諷刺(ci)。

《傻瓜威爾遜》中對小(xiao)鎮(zhen)上(shang)(shang)那些所(suo)謂德高望(wang)重、地位(wei)(wei)優越的(de)人物(wu)雖(sui)然著墨不多(duo)，但是(shi)(shi)(shi)或隱或顯都表(biao)達(da)了作家(jia)嘲諷揶揄的(de)態(tai)度。小(xiao)說一(yi)開始(shi)先(xian)是(shi)(shi)(shi)似乎以恭敬的(de)口吻對鎮(zhen)上(shang)(shang)受尊敬的(de)人物(wu)一(yi)一(yi)介紹，然而逐漸呈現在(zai)人們面前的(de)卻(que)是(shi)(shi)(shi)一(yi)些老眼昏花的(de)平庸之輩。比如(ru)那位(wei)(wei)一(yi)直被人傳誦(song)、幾乎被奉為道德楷模(mo)的(de)“上(shang)(shang)校(xiao)”，竟然就是(shi)(shi)(shi)假少爺(ye)的(de)親生(sheng)父(fu)親。難怪具有諷刺意味的(de)是(shi)(shi)(shi)，羅克珊(shan)驕傲(ao)地告訴她的(de)兒(er)子，“你的(de)父(fu)親是(shi)(shi)(shi)最(zui)著名的(de)世家(jia)，這(zhe)鎮(zhen)上(shang)(shang)再(zai)也找不出(chu)一(yi)個象你出(chu)身這(zhe)么高貴的(de)了，你盡管抬起頭來，愛抬多(duo)高就多(duo)高。”

當(dang)意大(da)利兩兄弟要在小鎮(zhen)上(shang)競(jing)選議員時(shi)，受假少爺的(de)挑撥，老(lao)法(fa)官決心阻止他(ta)們(men)當(dang)選，便在集(ji)會上(shang)充分(fen)發揮(hui)了(le)漫無邊(bian)際、嬉笑(xiao)怒(nu)罵的(de)美國(guo)式夸張手(shou)法(fa)。先是(shi)口若懸河地給(gei)這哥(ge)倆(lia)扣上(shang)一(yi)連串帽子，說他(ta)們(men)是(shi)冒(mao)險家(jia)，江湖騙子，冒(mao)充貴族的(de)理發匠，失(shi)去了(le)同伴(ban)猴子而玩不成(cheng)把(ba)戲的(de)流(liu)浪歌手(shou)，這一(yi)個接一(yi)個的(de)嘲諷引(yin)得全場觀眾哄堂大(da)笑(xiao)。然后(hou)法(fa)官卻突然靜默，等全場鴉雀無聲后(hou)，才把(ba)最致命(ming)的(de)毒箭拋(pao)出，他(ta)以(yi)冷(leng)冰(bing)冰(bing)的(de)、暗示的(de)語(yu)氣告訴大(da)家(jia)，這兄弟倆(lia)曾是(shi)殺(sha)人兇手(shou)，他(ta)們(men)聲稱丟(diu)失(shi)了(le)寶刀，但等到要再謀(mou)殺(sha)什么(me)人時(shi)，他(ta)們(men)的(de)刀劍自然就會出現。

這種先揚(yang)后(hou)抑的(de)(de)方式(shi)收到(dao)(dao)了(le)(le)出奇(qi)的(de)(de)效果，直(zhi)到(dao)(dao)法官走到(dao)(dao)臺下后(hou)，聽眾們還楞在(zai)那里一聲(sheng)不(bu)響，玩味那句奇(qi)怪而兇(xiong)險(xian)的(de)(de)預言，很快，這句話(hua)就傳(chuan)遍(bian)了(le)(le)全城(cheng)。結果，本來勝利在(zai)望的(de)(de)兩兄弟，被這美國式(shi)的(de)(de)攻擊搞得聲(sheng)名狼藉，一敗涂地(di)。

作品評價

《傻瓜(gua)威爾遜》中對(dui)這種基于膚色和(he)血統的(de)(de)(de)種族觀進行了質(zhi)疑和(he)嘲諷。通過設(she)置換(huan)嬰情節，作(zuo)者巧妙地進行了文本(ben)的(de)(de)(de)黑白互換(huan)的(de)(de)(de)種族試驗，通過真實呈現(xian)白人湯(tang)姆的(de)(de)(de)尷(gan)尬結局，闡明了“教養(yang)決定(ding)一切”的(de)(de)(de)觀點。

馬克·吐溫在(zai)該小說中對于(yu)種族(zu)概念(nian)的處(chu)理確實不同一般，“其(qi)手法微妙到讓他身后近一個世(shi)紀的批(pi)評(ping)家(jia)感到難以(yi)琢磨。”

——吳蘭香（東(dong)南大學外國語學院副教授(shou)）

作者簡介

馬克·吐溫（Mark Twain，1835年—1910年），原名(ming)薩(sa)繆爾·蘭亨·克萊門，美(mei)國著(zhu)名(ming)小說家(jia)、作家(jia)、著(zhu)名(ming)演說家(jia)，19世(shi)紀(ji)后(hou)期美(mei)國現實主(zhu)義文學的杰出(chu)代表。主(zhu)要(yao)作品有《哈克貝里·芬歷險記》，《湯姆·索(suo)亞歷險記》，《競選州長》，《百萬英鎊》等(deng)。