芒果视频下载

內容簡介

故事發生在(zai)(zai)美國密蘇(su)里州的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)蓄(xu)奴小鎮。羅克珊(shan)(shan)是道生碼頭鎮白人(ren)波賽·德利斯科爾家的(de)(de)(de)女黑(hei)奴。她看起(qi)來和白人(ren)沒有什么兩(liang)樣，但體內十六分之一(yi)(yi)的(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)血統卻決定(ding)了(le)她的(de)(de)(de)黑(hei)奴身(shen)份。同樣的(de)(de)(de)命運落在(zai)(zai)羅克珊(shan)(shan)兒子的(de)(de)(de)身(shen)上。雖然和主(zhu)人(ren)家的(de)(de)(de)少爺湯姆一(yi)(yi)樣長著(zhu)藍(lan)眼睛和淡(dan)黃(huang)色的(de)(de)(de)卷發，而(er)且體內有著(zhu)三十二分之三十一(yi)(yi)的(de)(de)(de)白人(ren)血統，但按照當(dang)時的(de)(de)(de)習俗(su)，他依(yi)然算是黑(hei)人(ren)。這個(ge)孩子從(cong)出(chu)生之日起(qi)就注定(ding)了(le)黑(hei)奴的(de)(de)(de)卑賤身(shen)份，連姓氏(shi)都不配有，只被稱為“小書僮(tong)”。

當兩個(ge)孩子尚(shang)在(zai)襁褓(bao)之中(zhong)時，羅克珊暗中(zhong)實施了(le)(le)掉(diao)包計，把兩人(ren)從里(li)到(dao)外全部調換(huan)了(le)(le)過來。于(yu)是(shi)，本為黑奴的(de)“小書童”以白(bai)人(ren)公子的(de)身(shen)份(fen)長(chang)大(da)，而(er)正宗的(de)家(jia)業繼承(cheng)人(ren)則以黑奴的(de)身(shen)份(fen)伺(si)候那位假公子。在(zai)溺(ni)愛和寵慣中(zhong)長(chang)大(da)的(de)假湯姆小時候就脾氣乖戾，成年之后更(geng)是(shi)胡(hu)作(zuo)非為，賭博行竊樣樣拿(na)手(shou)。一天(tian)，假湯姆懷(huai)里(li)揣著偷來的(de)印度寶(bao)刀，溜(liu)進(jin)伯(bo)父(fu)德(de)利斯科(ke)爾法官的(de)密室準(zhun)備(bei)行竊，不意驚醒了(le)(le)老人(ren)。

當老人大(da)呼救命時，假(jia)湯(tang)姆一(yi)刀(dao)戳向(xiang)他的(de)(de)心臟，隨即棄(qi)刀(dao)而逃。后來，一(yi)直被(bei)鎮上(shang)人稱為“傻瓜”的(de)(de)白人律(lv)師威爾遜憑借多年收集的(de)(de)指紋資料，斷定法官為假(jia)湯(tang)姆所害，救出了(le)被(bei)陷害的(de)(de)一(yi)對(dui)意大(da)利連體兄弟(di)。在破案(an)過程(cheng)中，威爾遜順藤摸瓜，揭穿了(le)羅克珊隱藏(zang)多年的(de)(de)換嬰秘(mi)密。

創作背景

在19世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國，一(yi)個(ge)(ge)獨特而且尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會問(wen)題就是(shi)(shi)白人(ren)(ren)和黑(hei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)族(zu)沖(chong)突。近兩個(ge)(ge)世紀以來，黑(hei)人(ren)(ren)一(yi)直是(shi)(shi)美國廉價勞動(dong)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源，這(zhe)種(zhong)勞動(dong)當然(ran)屬于“異(yi)化(hua)勞動(dong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇(chou)。由這(zhe)種(zhong)異(yi)化(hua)勞動(dong)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不僅是(shi)(shi)傳統意義上工人(ren)(ren)階級和資本家(jia)(jia)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)，資本主義社(she)會中金(jin)錢對(dui)(dui)人(ren)(ren)和人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)，還有黑(hei)人(ren)(ren)和白人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)族(zu)異(yi)化(hua)。馬克(ke)·吐溫(wen)在《傻瓜(gua)威(wei)爾遜》中，展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)是(shi)(shi)以異(yi)化(hua)勞動(dong)為(wei)根源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)錢和種(zhong)族(zu)主義對(dui)(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)。作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)創作(zuo)(zuo)該作(zuo)(zuo)品(pin)時，南北戰爭(zheng)早已結束，但是(shi)(shi)黑(hei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運并未(wei)扭轉，他(ta)們(men)只是(shi)(shi)獲得了(le)“象(xiang)征性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由”。作(zuo)(zuo)為(wei)具(ju)有批判精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，馬克(ke)·吐溫(wen)對(dui)(dui)這(zhe)種(zhong)不公正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會現象(xiang)進(jin)行著沉痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思索。在《哈克(ke)貝(bei)利·費恩歷險(xian)記(ji)》中，他(ta)成功塑造了(le)一(yi)個(ge)(ge)正(zheng)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)形象(xiang)吉(ji)姆。那時作(zuo)(zuo)者還很樂觀，希(xi)望(wang)正(zheng)在成長(chang)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)一(yi)代(dai)能夠擊敗上一(yi)代(dai)，徹底改變黑(hei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存狀(zhuang)況。但是(shi)(shi)，隨著年(nian)齡(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)長(chang)和社(she)會閱(yue)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)加(jia)，作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)深切(qie)認識(shi)到社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜和黑(hei)暗，對(dui)(dui)年(nian)輕(qing)一(yi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)也化(hua)為(wei)泡影(ying)。作(zuo)(zuo)者試圖(tu)為(wei)社(she)會開出一(yi)劑(ji)藥方(fang)(fang)，恢復正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活秩序(xu)。這(zhe)個(ge)(ge)方(fang)(fang)子(zi)，就是(shi)(shi)在《傻瓜(gua)威(wei)爾遜》中以威(wei)爾遜、指(zhi)紋術和法(fa)律(lv)為(wei)象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)。

人物介紹

戴維·威爾遜

威(wei)爾遜有著(zhu)蘇格(ge)蘭血(xue)統，出(chu)生(sheng)在紐約，受過大學教(jiao)育，還在一家法律學校修完了研究生(sheng)課(ke)程。盡管他(ta)窮困潦(liao)倒，有時似(si)乎(hu)也喪失信心，但是他(ta)卻從(cong)不肯同流(liu)合污，遇事能夠堅持自己的(de)道德價值觀念。

他到偏僻的(de)(de)小鎮(zhen)是(shi)為(wei)了發展他的(de)(de)法(fa)(fa)律業務。這樣(yang)有學問、有志氣的(de)(de)年(nian)輕人(ren)(ren)，卻(que)因為(wei)他剛到鎮(zhen)上說(shuo)的(de)(de)一句不(bu)落(luo)俗套(tao)的(de)(de)玩笑話(hua)，就(jiu)得到了持(chi)續20年(nian)之久的(de)(de)“傻瓜”稱號。得不(bu)到當地人(ren)(ren)的(de)(de)信任，他的(de)(de)業務自(zi)然無從開展，只有偶爾做一些測(ce)量和(he)(he)核對(dui)賬(zhang)簿的(de)(de)工作(zuo)來(lai)維持(chi)生(sheng)計。在鎮(zhen)上，他幾乎(hu)沒(mei)有朋(peng)友，很(hen)少和(he)(he)人(ren)(ren)來(lai)往。這樣(yang)，從地域身(shen)份(fen)來(lai)講(jiang)，威爾遜(xun)是(shi)個“外來(lai)者”，從他在鎮(zhen)上的(de)(de)生(sheng)活(huo)來(lai)講(jiang)，他是(shi)個“局外人(ren)(ren)” 。正是(shi)這種(zhong)雙重的(de)(de)“局外”身(shen)份(fen)給了他充裕(yu)的(de)(de)時間來(lai)研究他的(de)(de)“指(zhi)紋(wen)術”，這在偵破德列斯考爾法(fa)(fa)官命(ming)案時發揮了決(jue)定性作(zuo)用。威爾遜(xun)在他大量的(de)(de)閑暇時間里，收(shou)藏周圍人(ren)(ren)的(de)(de)指(zhi)紋(wen)，把指(zhi)紋(wen)印在他隨身(shen)攜(xie)帶的(de)(de)玻璃(li)板上，記下“姓名、日(ri)期和(he)(he)‘左手’等字樣(yang)”。

羅克珊

黑(hei)奴(nu)羅克(ke)珊的(de)(de)皮膚實際(ji)上比一些白(bai)人還(huan)要白(bai)，因為她(ta)身上只有十六分之一的(de)(de)黑(hei)人血統(tong)，但她(ta)還(huan)是照樣被視作黑(hei)奴(nu)買賣和奴(nu)役，她(ta)那一分黑(hei)竟然壓住了(le)十五分的(de)(de)白(bai)。

羅克珊(shan)善良、富于(yu)同情心和犧牲精神，白人把(ba)她(ta)(ta)當成(cheng)牛馬役(yi)使(shi)，但她(ta)(ta)卻始終(zhong)保持(chi)著(zhu)人的感覺、人的尊嚴，即(ji)使(shi)聽說主人要(yao)(yao)把(ba)她(ta)(ta)和孩子賣(mai)掉而絕望得(de)打(da)算自殺(sha)時，也要(yao)(yao)先把(ba)自己打(da)扮得(de)漂漂亮(liang)亮(liang)。她(ta)(ta)也有智慧膽(dan)量，她(ta)(ta)果敢機(ji)智地搞了(le)一出“貍貓換太子”的把(ba)戲，從而徹底改變(bian)了(le)自己孩子的奴隸命運。

作為(wei)母親(qin)，羅克珊也不(bu)(bu)得不(bu)(bu)提(ti)防(fang)兒(er)子下毒手(shou)，但是最后她(ta)還是被母愛沖昏了(le)頭腦，因(yin)而(er)(er)陷(xian)(xian)入(ru)了(le)最令(ling)人寒(han)心的(de)(de)陷(xian)(xian)阱(jing)。她(ta)為(wei)了(le)幫兒(er)子還清賭債，自愿再一(yi)次(ci)賣(mai)身(shen)為(wei)奴，她(ta)只有(you)一(yi)個要求，要兒(er)子別把她(ta)賣(mai)到“大(da)河(he)下游” 。但這個冷(leng)血動物對母親(qin)的(de)(de)報答是，恰(qia)恰(qia)就把她(ta)賣(mai)到那個地(di)獄般(ban)的(de)(de)可怕地(di)方(fang)去，而(er)(er)且還故(gu)意串通買主(zhu)來欺(qi)騙她(ta)，傷透了(le)母親(qin)的(de)(de)心。

“湯姆”

羅克珊的(de)兒(er)(er)子僅有三十二(er)分(fen)(fen)之(zhi)一(yi)的(de)黑人(ren)血統，他(ta)與(yu)主人(ren)家的(de)兒(er)(er)子同時出(chu)生，長(chang)像也很難分(fen)(fen)辨(bian)出(chu)來。調包后(hou)的(de)假少(shao)爺“湯(tang)姆”，他(ta)是上流社會中紈绔子弟的(de)典型(xing)代(dai)表。他(ta)從小在(zai)驕(jiao)縱和揮霍中長(chang)大，蠻橫而(er)又(you)無用。當他(ta)的(de)白人(ren)“父親”去(qu)世后(hou)，他(ta)又(you)靠著他(ta)的(de)“伯父”——膝下無子而(er)又(you)富有的(de)法官的(de)恩寵度日。他(ta)不缺少(shao)受教育的(de)機會，但他(ta)成(cheng)長(chang)的(de)環(huan)境對他(ta)影響更(geng)大。有多少(shao)錢(qian)財(cai)也滿足不了(le)他(ta)在(zai)外面(mian)尋歡(huan)做樂的(de)欲望(wang)，為(wei)了(le)還賭債，他(ta)在(zai)小鎮里男扮女(nv)裝(zhuang)大肆偷盜，直到(dao)最后(hou)情急中殺死(si)他(ta)的(de)“伯父”，導(dao)致事情敗露。

這個不爭氣的兒子在(zai)兩方面給羅(luo)克(ke)珊以沉重(zhong)的打擊，一是他在(zai)成為白(bai)人后對母(mu)(mu)親的肆意(yi)奴役和蹂躪(lin)；二是母(mu)(mu)親眼(yan)看著兒子被白(bai)人社會所(suo)腐蝕，墮落成“人渣”后又(you)無可奈何的失敗感。

“湯姆”卑鄙無恥，一(yi)點也沒有(you)良心。當他從(cong)羅克珊(shan)嘴里得(de)知(zhi)自己的(de)真(zhen)實身(shen)份后(hou)，絲毫(hao)沒有(you)骨肉之情，而是冷酷地(di)從(cong)利害關系上考慮(lv)對(dui)策。

瓦蘭特·德·錢伯斯

“錢伯斯”是白人主子和(he)黑人奴仆所生的(de)混血兒，他(ta)勇(yong)敢、忠誠并且心地善良。“錢伯斯”作(zuo)為一個(ge)(ge)黑人根本沒有接受(shou)正(zheng)規(gui)教(jiao)育的(de)機(ji)會。他(ta)在自己(ji)的(de)身份恢(hui)復之后，依然善待羅克珊這個(ge)(ge)偷(tou)換了(le)他(ta)的(de)貴族身份讓他(ta)遭受(shou)了(le)無數(shu)痛苦的(de)“母親”。“湯姆(mu)”和(he)“錢伯斯”兩人的(de)身份被互換了(le)23年。

作品鑒賞

主題思想

《傻(sha)瓜威爾遜》主題思想：通過(guo)揭示人類(lei)日(ri)益嚴重(zhong)的(de)異化現象，抨擊美(mei)國的(de)種族歧視(shi)政策。

在《傻瓜威(wei)爾遜》中，馬(ma)克·吐溫描寫了兩種(zhong)強大的異(yi)化(hua)力量——金錢和種(zhong)族(zu)主(zhu)義(yi)(yi)對人(ren)身心(xin)的摧殘。在《傻瓜威(wei)爾遜》中，在資(zi)本主(zhu)義(yi)(yi)私(si)有制和以種(zhong)族(zu)主(zhu)義(yi)(yi)為基(ji)礎的異(yi)化(hua)勞動(dong)的背(bei)景(jing)下，整個社會變得死氣沉沉，不論是白人(ren)還是黑人(ren)都喪失(shi)了人(ren)的主(zhu)體性(xing)，人(ren)性(xing)受(shou)到嚴重壓抑。

馬(ma)克(ke)思認為(wei)，“對工人(ren)(ren)來(lai)說，勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)性質(zhi)(zhi)，就表(biao)現在(zai)(zai)這(zhe)種勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)不是他(ta)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)，而(er)是屬于(yu)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)(dong)屬于(yu)別人(ren)(ren)，這(zhe)種活(huo)動(dong)(dong)(dong)是他(ta)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)喪失。”這(zhe)是勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)自(zi)我異化(hua)。羅克(ke)珊是潘賽·德(de)列斯(si)考爾家的(de)(de)(de)(de)女(nv)奴，從皮膚根(gen)本看不出(chu)她(ta)(ta)(ta)是個(ge)(ge)黑人(ren)(ren)，因(yin)為(wei)她(ta)(ta)(ta)只(zhi)有“十(shi)六(liu)分(fen)之一(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)血統，但也就是因(yin)為(wei)這(zhe)“十(shi)六(liu)分(fen)之一(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)血統，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運必須被(bei)(bei)別人(ren)(ren)掌握，她(ta)(ta)(ta)不僅(jin)受著主(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)盤剝(bo)，而(er)且遭受著整個(ge)(ge)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)剝(bo)削。年(nian)輕時，她(ta)(ta)(ta)為(wei)主(zhu)人(ren)(ren)忠心(xin)服務，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)成果卻完全被(bei)(bei)主(zhu)人(ren)(ren)占有，甚(shen)至剛剛生完孩(hai)子就得下床干(gan)活(huo)，沒有片(pian)刻的(de)(de)(de)(de)休息和自(zi)由(you)。在(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)那(nei)幾年(nian)，她(ta)(ta)(ta)辛勤地工作，不斷地攢錢，希望能(neng)在(zai)(zai)年(nian)老體弱時有所依靠。可是她(ta)(ta)(ta)存錢的(de)(de)(de)(de)銀行破產了，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)所得再次(ci)被(bei)(bei)吞(tun)噬。這(zhe)個(ge)(ge)情節雖然是一(yi)(yi)(yi)筆(bi)帶過，卻折射出(chu)資(zi)本主(zhu)義經濟的(de)(de)(de)(de)剝(bo)削實(shi)質(zhi)(zhi)。以羅克(ke)珊為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)創造(zao)了大量社(she)(she)會(hui)財富(fu)，但是這(zhe)些財富(fu)卻反過來(lai)成為(wei)壓迫和侮辱(ru)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)力量。這(zhe)正(zheng)是馬(ma)克(ke)思“異化(hua)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)論”的(de)(de)(de)(de)形象說明(ming)。在(zai)(zai)以異化(hua)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)為(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)中，人(ren)(ren)無疑也被(bei)(bei)異化(hua)了。

羅克珊的(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)還體現(xian)在(zai)心理狀態的(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)上(shang)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)更深(shen)層(ceng)次的(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)。在(zai)《傻瓜威爾遜》中(zhong)，最可怕、最直接(jie)的(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)力量是(shi)(shi)種族主義。作(zuo)為黑(hei)人(ren)(ren)，羅克珊潛移默(mo)化(hua)地(di)接(jie)受了“白人(ren)(ren)優(you)越論” 。當(dang)她和(he)黑(hei)奴(nu)(nu)約(yue)斯帕斗(dou)嘴(zui)時，她嘲笑約(yue)斯帕是(shi)(shi)“漆(qi)黑(hei)骯臟(zang)的(de)(de)(de)(de)下流坯(pi)”，還要(yao)讓他的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)把他“賣到河的(de)(de)(de)(de)下游”。當(dang)她聽說湯(tang)姆不(bu)敢和(he)意大利人(ren)(ren)決斗(dou)時，她竟(jing)氣急敗壞地(di)認為湯(tang)姆的(de)(de)(de)(de)怯懦是(shi)(shi)他身上(shang)的(de)(de)(de)(de)三(san)十二分之一的(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)血統在(zai)作(zuo)祟(sui)：“那(nei)是(shi)(shi)你(ni)身上(shang)的(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸坯(pi)才使你(ni)這(zhe)(zhe)樣窩囊。你(ni)的(de)(de)(de)(de)三(san)十一份是(shi)(shi)白的(de)(de)(de)(de)，只有一份是(shi)(shi)黑(hei)的(de)(de)(de)(de)，那(nei)可憐的(de)(de)(de)(de)小小一份才是(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)‘靈魂’，那(nei)不(bu)值得(de)挽救(jiu)，就連鏟出來拋在(zai)溝渠里也不(bu)配(pei)”。黑(hei)人(ren)(ren)對種族偏見的(de)(de)(de)(de)認同(tong)是(shi)(shi)以失(shi)去自身民族身份為代價的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)種意識(shi)領(ling)域內的(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)影(ying)響深(shen)遠(yuan)，危害巨(ju)大，使黑(hei)人(ren)(ren)從蓄奴(nu)(nu)制的(de)(de)(de)(de)受害者無意中(zhong)成(cheng)為維護蓄奴(nu)(nu)制的(de)(de)(de)(de)同(tong)謀。

“錢伯斯”是(shi)最值(zhi)得(de)(de)同情的(de)(de)形(xing)象。最初他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并不懼怕“湯姆(mu)(mu)”，想要和(he)“湯姆(mu)(mu)”爭取平等地(di)位(wei)，面(mian)對“湯姆(mu)(mu)”的(de)(de)欺凌他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出于本(ben)能奮(fen)起反抗。但是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)反抗遭到了老主(zhu)人殘忍的(de)(de)鞭笞(chi)，在(zai)主(zhu)人的(de)(de)斥責和(he)毒打下(xia)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)逐漸默認(ren)了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)奴隸(li)地(di)位(wei)，“屈從(cong)一切地(di)忍受湯姆(mu)(mu)的(de)(de)虐待”。這(zhe)(zhe)是(shi)在(zai)暴力(li)壓制下(xia)的(de)(de)異化(hua)。最可悲的(de)(de)是(shi)，當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)恢復白(bai)人身(shen)份后，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并沒有獲得(de)(de)新生，而(er)是(shi)變得(de)(de)更為悲慘：“他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不會(hui)(hui)讀，也不會(hui)(hui)寫，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說的(de)(de)話是(shi)黑人住區的(de)(de)最粗俗的(de)(de)方言；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)步伐，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)姿勢(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)態度，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)舉止，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)笑(xiao)容，都(dou)很卑俗而(er)粗野；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)風度是(shi)黑人的(de)(de)風度，金(jin)錢和(he)優美的(de)(de)衣(yi)服都(dou)沒法(fa)彌補這(zhe)(zhe)些(xie)缺陷(xian)，也沒法(fa)把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)遮蓋住；它們(men)只(zhi)會(hui)(hui)顯得(de)(de)格外的(de)(de)刺眼，格外的(de)(de)可憐。”

羅(luo)克珊(shan)和“錢伯斯”的(de)共同特征是(shi)命運操(cao)縱在別(bie)人的(de)手中(zhong)。羅(luo)克珊(shan)為了給兒子自(zi)由身(shen)，冒(mao)著(zhu)生命危險使了掉包計，但是(shi)最(zui)終沒能逃出(chu)種(zhong)(zhong)族主(zhu)義(yi)的(de)捉弄(nong)；而(er)“錢伯斯”是(shi)種(zhong)(zhong)族主(zhu)義(yi)異(yi)化(hua)力量下最(zui)可悲(bei)的(de)犧(xi)牲品，無(wu)論是(shi)黑人身(shen)份還是(shi)白人身(shen)份都(dou)不是(shi)他(ta)(ta)自(zi)由選(xuan)擇(ze)的(de)結果，他(ta)(ta)完(wan)全(quan)被剝奪(duo)了選(xuan)擇(ze)的(de)權力，在無(wu)意(yi)識(shi)中(zhong)成為邊(bian)緣化(hua)的(de)他(ta)(ta)者(zhe)。這隱(yin)含著(zhu)作(zuo)家(jia)對造成這種(zhong)(zhong)非人生活的(de)根源的(de)控(kong)訴(su)。

人與人關系的異化

人(ren)與(yu)人(ren)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)異化具體表現在(zai)人(ren)際(ji)交往時(shi)(shi)善良(liang)與(yu)誠信(xin)的(de)(de)(de)完(wan)全(quan)喪失。“資本主義(yi)制度下，人(ren)的(de)(de)(de)群(qun)體關系(xi)(xi)惡(e)化，人(ren)們(men)的(de)(de)(de)相互(hu)關系(xi)(xi)失去了道(dao)德義(yi)務感(gan)和(he)(he)(he)情感(gan)特征，從而(er)變得靠單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)經(jing)濟利(li)益來維(wei)持。所有的(de)(de)(de)人(ren)際(ji)關系(xi)(xi)都基于物質(zhi)利(li)益。”小說中(zhong)最畸形的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)是(shi)(shi)羅克珊(shan)和(he)(he)(he)湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)之(zhi)間的(de)(de)(de)異化關系(xi)(xi)。羅克珊(shan)是(shi)(shi)“湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)”的(de)(de)(de)奶媽(ma)(ma)，也(ye)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)生(sheng)母。但是(shi)(shi)，作為(wei)“湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)”小時(shi)(shi)候真正(zheng)的(de)(de)(de)教育者，這個昏庸的(de)(de)(de)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)卻(que)沒有盡到一(yi)(yi)點母親的(de)(de)(de)責任。“羅克珊(shan)具有豐富的(de)(de)(de)生(sheng)活知識，日(ri)常工(gong)作干起來很老練，但是(shi)(shi)在(zai)另一(yi)(yi)方面，她(ta)卻(que)是(shi)(shi)個溺愛的(de)(de)(de)糊涂媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)。”她(ta)完(wan)全(quan)放縱(zong)“湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)”的(de)(de)(de)任性(xing)和(he)(he)(he)暴(bao)力傾向，這為(wei)日(ri)后“湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)”的(de)(de)(de)目(mu)中(zhong)無(wu)人(ren)和(he)(he)(he)專(zhuan)橫跋扈埋下了可(ke)怕的(de)(de)(de)種(zhong)子(zi)(zi)。她(ta)對(dui)“湯(tang)姆(mu)(mu)(mu)”的(de)(de)(de)縱(zong)容不再是(shi)(shi)母親對(dui)兒(er)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)溺愛，而(er)是(shi)(shi)奴隸(li)對(dui)主人(ren)的(de)(de)(de)無(wu)限服從，這是(shi)(shi)種(zhong)族(zu)主義(yi)思維(wei)對(dui)羅克珊(shan)母子(zi)(zi)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)異化。當年老體衰的(de)(de)(de)她(ta)再次回到兒(er)子(zi)(zi)身(shen)邊時(shi)(shi)，她(ta)急切地希望(wang)得到兒(er)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)經(jing)濟援助(zhu)和(he)(he)(he)精神(shen)安慰，然而(er)等待她(ta)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)場肆意的(de)(de)(de)凌辱(ru)。

為(wei)了未來生活的(de)(de)(de)保(bao)障，她逼(bi)迫兒子就范，給他(ta)提供行竊的(de)(de)(de)消(xiao)息(xi)，促使他(ta)再(zai)(zai)去偷，教(jiao)他(ta)討好老法官(guan), 以(yi)獲得遺(yi)產的(de)(de)(de)繼承權。此時的(de)(de)(de)她已經不再(zai)(zai)是(shi)單純的(de)(de)(de)母親，而是(shi)利欲熏心的(de)(de)(de)魔鬼(gui)，她將追逐金錢的(de)(de)(de)靈(ling)魂附在“湯姆(mu)”身上(shang)，引他(ta)走向地獄的(de)(de)(de)深淵。因此，先是(shi)種族主(zhu)義的(de)(de)(de)威脅，后是(shi)金錢的(de)(de)(de)誘惑，最終使羅(luo)(luo)克珊(shan)的(de)(de)(de)愛(ai)淪為(wei)墮落的(de)(de)(de)愛(ai)。“湯姆(mu)”幼年生活優(you)越，既有“父親”撐腰，又(you)有羅(luo)(luo)克珊(shan)縱容，自(zi)小(xiao)就盛氣凌人，養尊處優(you)。

對(dui)于一塊長大(da)的(de)(de)(de)奴(nu)隸“錢伯斯”，“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”動輒(zhe)拳(quan)打腳(jiao)踢，毫無(wu)憐憫之(zhi)心(xin)。“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”對(dui)從小撫育他(ta)(ta)的(de)(de)(de)羅(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)，也(ye)無(wu)半點(dian)溫情。當(dang)“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”得知(zhi)自(zi)己的(de)(de)(de)真實身份時，對(dui)母親完全(quan)沒有(you)點(dian)滴的(de)(de)(de)尊敬與愛戴，他(ta)(ta)甚至想殺死母親。“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”在乎的(de)(de)(de)只有(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)白(bai)人(ren)身份和(he)(he)地(di)位。當(dang)可(ke)憐的(de)(de)(de)羅(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)為(wei)了(le)(le)給(gei)兒子還賭債自(zi)愿賣(mai)身為(wei)奴(nu)時，她惟(wei)一的(de)(de)(de)請(qing)求是(shi)(shi)不要把(ba)她賣(mai)到(dao)“河(he)的(de)(de)(de)下游(you)”，可(ke)是(shi)(shi)毫無(wu)人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”為(wei)得到(dao)更多的(de)(de)(de)錢，也(ye)為(wei)了(le)(le)徹(che)底擺(bai)脫羅(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)的(de)(de)(de)控(kong)制，竟(jing)背信棄(qi)義地(di)違背了(le)(le)母親惟(wei)一的(de)(de)(de)心(xin)愿。不僅如此，當(dang)羅(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)不堪忍受奴(nu)隸主(zhu)的(de)(de)(de)殘暴虐待逃回來(lai)后，“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”還起誓答應幫助奴(nu)隸主(zhu)找回羅(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)。羅(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)給(gei)他(ta)(ta)講自(zi)己被奴(nu)隸主(zhu)鞭(bian)打的(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)場面時，“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”不但沒有(you)顯出(chu)絲(si)毫同情，而(er)(er)是(shi)(shi)滿心(xin)不樂(le)意，暗自(zi)埋怨羅(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)“完全(quan)不顧母性(xing)(xing)的(de)(de)(de)本能(neng)”，跑到(dao)這里(li)給(gei)他(ta)(ta)帶來(lai)“無(wu)法挽(wan)救(jiu)的(de)(de)(de)麻煩(fan)”，并且盤算(suan)著(zhu)把(ba)羅(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)“大(da)膽(dan)地(di)送出(chu)去”。在這里(li)，本來(lai)偉大(da)的(de)(de)(de)母子之(zhi)愛，已被徹(che)底扭曲了(le)(le)，“湯(tang)(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”和(he)(he)羅(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)彼此互為(wei)工具，暗自(zi)較量(liang)，其關系是(shi)(shi)冷冰冰的(de)(de)(de)物(wu)化關系。至于白(bai)人(ren)和(he)(he)黑人(ren)之(zhi)間，更是(shi)(shi)只有(you)赤(chi)裸(luo)裸(luo)的(de)(de)(de)主(zhu)奴(nu)關系。自(zi)詡“厚道”的(de)(de)(de)德列斯考(kao)爾(er)因(yin)為(wei)家里(li)丟了(le)(le)兩塊錢而(er)(er)大(da)發雷霆，讓黑奴(nu)們(men)招認誰是(shi)(shi)小偷，不然就(jiu)把(ba)他(ta)(ta)們(men)全(quan)都賣(mai)到(dao)“河(he)的(de)(de)(de)下游(you)” 。

在小鎮上還有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)位“‘弗(fu)吉(ji)尼亞(ya)第(di)一(yi)(yi)家’的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，具有(you)(you)(you)(you)(you)不可輕視的(de)(de)(de)(de)(de)才干”，這位人(ren)(ren)(ren)(ren)物就是(shi)(shi)“湯姆”的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)。盡管該(gai)小說中沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)明確(que)交代他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作為，但是(shi)(shi)對(dui)羅克珊母子而言(yan)，他(ta)是(shi)(shi)個不負責任的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)。對(dui)于(yu)羅克珊來(lai)說，這個男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)既沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)給(gei)她(ta)愛情(qing)(qing)也沒(mei)給(gei)她(ta)婚姻，只(zhi)不過(guo)把(ba)她(ta)當做(zuo)一(yi)(yi)次泄欲的(de)(de)(de)(de)(de)工具。沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)出(chu)嫁的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)生下私(si)生子，從傳統(tong)道德(de)來(lai)看是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)悖道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)，對(dui)這件事，無(wu)論是(shi)(shi)主人(ren)(ren)(ren)(ren)還是(shi)(shi)鎮上的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都絲毫沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)表示道德(de)譴(qian)責或者非議，可見(jian)這種(zhong)事情(qing)(qing)在當時(shi)是(shi)(shi)司空見(jian)慣(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)。對(dui)主人(ren)(ren)(ren)(ren)而言(yan)，孩子的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)是(shi)(shi)誰不重要，關(guan)鍵在于(yu)他(ta)有(you)(you)(you)(you)(you)黑人(ren)(ren)(ren)(ren)血統(tong)，因而可以成為主人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)財富(fu)。“拿婦女(nv)當做(zuo)共同淫樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品和婢(bi)女(nv)來(lai)對(dui)待，這表現(xian)了人(ren)(ren)(ren)(ren)在對(dui)待自身方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限退化。”在陶蓀(sun)倫丁鎮，白(bai)種(zhong)男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)和黑種(zhong)女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)情(qing)(qing)感溝通，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)道德(de)約束，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)(de)(de)欲求。

至于“河的(de)(de)下游”的(de)(de)奴隸(li)(li)，他(ta)們的(de)(de)生活更(geng)是慘不忍睹。羅克珊被賣到(dao)南(nan)方的(de)(de)種(zhong)植(zhi)園時(shi)，監工在(zai)天不亮的(de)(de)時(shi)候就逼(bi)她(ta)(ta)(ta)出去工作，直到(dao)一(yi)片漆黑的(de)(de)時(shi)候才停工。盡管這樣她(ta)(ta)(ta)還(huan)是挨了(le)不少鞭(bian)子(zi)(zi)，因為(wei)她(ta)(ta)(ta)干(gan)的(de)(de)活沒法比得上(shang)那些最強壯的(de)(de)人(ren)。一(yi)個“大(da)約10歲(sui)光景(jing)”“生了(le)病(bing)的(de)(de)可憐的(de)(de)黑人(ren)小女孩(hai)”，因為(wei)同情羅克珊，讓監工“拿起掃帚柄那么粗(cu)的(de)(de)棍子(zi)(zi)在(zai)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)脊(ji)背上(shang)打了(le)一(yi)頓，她(ta)(ta)(ta)倒在(zai)地上(shang)，又(you)叫又(you)嚎，在(zai)土里滾來滾去，好像(xiang)一(yi)只(zhi)被打得殘廢了(le)的(de)(de)蜘蛛。”這種(zhong)非(fei)人(ren)的(de)(de)待遇完全摧毀了(le)奴隸(li)(li)的(de)(de)身心健康。

理性的對抗

老法官(guan)被害后，兩個到鎮上(shang)旅游的(de)(de)(de)(de)意(yi)大(da)利(li)人(ren)(ren)最(zui)先出(chu)現在(zai)犯罪現場，而作為兇(xiong)器(qi)的(de)(de)(de)(de)刀正是他(ta)們的(de)(de)(de)(de)，而且(qie)他(ta)們與(yu)老法官(guan)有(you)(you)過(guo)(guo)節(jie)，還曾經決斗。由于(yu)各種跡象都顯示出(chu)老法官(guan)的(de)(de)(de)(de)死(si)與(yu)意(yi)大(da)利(li)人(ren)(ren)有(you)(you)關，于(yu)是陪(pei)審(shen)(shen)團認定命(ming)案是其中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)干的(de)(de)(de)(de)，另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個則是同謀。但是，威(wei)爾(er)(er)(er)遜(xun)(xun)注(zhu)意(yi)到兇(xiong)器(qi)上(shang)留著的(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)印(yin)(yin)不(bu)(bu)是意(yi)大(da)利(li)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)，因而懷(huai)疑(yi)兇(xiong)犯另(ling)有(you)(you)其人(ren)(ren)。此(ci)前威(wei)爾(er)(er)(er)遜(xun)(xun)多(duo)次(ci)發(fa)(fa)現湯(tang)姆家有(you)(you)個陌生女(nv)郎(lang)，因而他(ta)回家后日夜核對鎮上(shang)姑娘或婦人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)印(yin)(yin)，但是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)無所獲。就在(zai)法庭最(zui)后審(shen)(shen)判的(de)(de)(de)(de)前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)晚，自以(yi)為萬事無憂的(de)(de)(de)(de)湯(tang)姆來到威(wei)爾(er)(er)(er)遜(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作間，像(xiang)往常那樣嘲(chao)諷威(wei)爾(er)(er)(er)遜(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)“傻瓜(gua)”工(gong)(gong)作。在(zai)他(ta)拿起印(yin)(yin)著露克姍指(zhi)(zhi)(zhi)紋(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)玻璃板時，他(ta)留下(xia)了自己的(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)紋(wen)(wen)。憑著多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)經驗，威(wei)爾(er)(er)(er)遜(xun)(xun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)子(zi)就注(zhu)意(yi)到這個指(zhi)(zhi)(zhi)紋(wen)(wen)與(yu)兇(xiong)器(qi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)紋(wen)(wen)剛好一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致。剎那間，威(wei)爾(er)(er)(er)遜(xun)(xun)感(gan)覺他(ta)發(fa)(fa)現了事實的(de)(de)(de)(de)真(zhen)相(xiang)(xiang)：“‘我’真(zhen)傻，只(zhi)想(xiang)到是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個女(nv)孩子(zi)干的(de)(de)(de)(de)，竟沒有(you)(you)想(xiang)到是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個穿了女(nv)孩子(zi)衣服的(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)”。不(bu)(bu)過(guo)(guo)快意(yi)是短暫的(de)(de)(de)(de)，他(ta)發(fa)(fa)現湯(tang)姆在(zai)5個月大(da)和(he)7個月大(da)時的(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)紋(wen)(wen)與(yu)他(ta)12歲和(he)剛才留下(xia)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)紋(wen)(wen)完全不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)符(fu)，他(ta)絞(jiao)盡腦汁也理(li)不(bu)(bu)出(chu)頭緒。經過(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個鐘點(dian)的(de)(de)(de)(de)休息，他(ta)豁然(ran)開朗(lang)，不(bu)(bu)但確定了真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)兇(xiong)手，而且(qie)還澄清了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個23年(nian)前的(de)(de)(de)(de)冤(yuan)案。

理(li)性(xing)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)產生與發展，是(shi)(shi)與人(ren)類自(zi)身誕生與發展同步的(de)(de)(de)。馬克·吐(tu)溫正是(shi)(shi)試圖用理(li)性(xing)精神(shen)(shen)來對(dui)抗異化。他(ta)把(ba)威爾(er)遜(xun)設置為(wei)一(yi)個(ge)具有科(ke)學信(xin)念(nian)(nian)和(he)理(li)性(xing)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)“現(xian)代知識分子”，將(jiang)他(ta)刻畫為(wei)“流亡者和(he)邊緣人(ren)，業余者，對(dui)權勢說(shuo)真話的(de)(de)(de)人(ren)”。可以這(zhe)樣認為(wei)，威爾(er)遜(xun)不僅是(shi)(shi)具體的(de)(de)(de)人(ren)物形象(xiang)，還(huan)是(shi)(shi)與生活(huo)封閉、思想僵化的(de)(de)(de)小鎮相(xiang)對(dui)應的(de)(de)(de)參照系，一(yi)種(zhong)象(xiang)征科(ke)學和(he)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)話語(yu)符號。他(ta)堅韌(ren)的(de)(de)(de)品格、特立獨行的(de)(de)(de)做(zuo)事方式(shi)，他(ta)具備的(de)(de)(de)法律知識、堅定(ding)的(de)(de)(de)價值信(xin)念(nian)(nian)，都是(shi)(shi)理(li)性(xing)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)。

最后他用指紋術揭(jie)露了事實真(zhen)相，好人得(de)到(dao)(dao)平反，壞人遭(zao)到(dao)(dao)報應，正(zheng)顯示了理(li)性(xing)對異(yi)化(hua)的(de)(de)(de)勝(sheng)利。但是(shi)作(zuo)者也深知，理(li)性(xing)精神并不能完全消除異(yi)化(hua)。正(zheng)如小說結尾顯示的(de)(de)(de)，恢復(fu)白人身份的(de)(de)(de)“尚布”生活尷尬，被賣到(dao)(dao)河的(de)(de)(de)下游的(de)(de)(de)“湯(tang)姆”的(de)(de)(de)命運(yun)可想而知，羅克珊的(de)(de)(de)“笑(xiao)聲也不再(zai)在世(shi)界上(shang)出現(xian)了”，異(yi)化(hua)造成的(de)(de)(de)悲劇將繼續蔓延。

藝術特色

偵探小說手法

馬克·吐溫以(yi)深沉(chen)、辛辣(la)又不乏幽(you)默(mo)的筆調諷刺(ci)和揭(jie)露(lu)像瘟疫(yi)般盛行于美國的投機、拜(bai)金狂熱及暗無天(tian)日的社會現實與(yu)慘無人道的種族歧視(shi)是其(qi)作品最鮮明的特征。

《傻(sha)(sha)瓜威(wei)爾(er)遜》是其對偵探小說手法的最明顯的部分應用(yong)。該小說主要講述了(le)(le)傻(sha)(sha)瓜威(wei)爾(er)遜偵破(po)了(le)(le)德利斯科爾(er)法官被殺(sha)案(an)，并由此(ci)揭發(fa)了(le)(le)德利斯科爾(er)法官家發(fa)生的黑奴和白(bai)人嬰(ying)兒調包(bao)案(an)。

原來(lai)德利(li)斯科爾法官弟弟家的(de)(de)黑奴(nu)羅克珊因為害怕自(zi)己的(de)(de)黑奴(nu)兒(er)子被(bei)賣掉(diao)，就把他(ta)同主(zhu)人家的(de)(de)白人小(xiao)孩在搖籃里掉(diao)了(le)包，由此不但改(gai)變了(le)兩個小(xiao)孩的(de)(de)命運，還因為假白人湯姆(mu)的(de)(de)劣性(xing)造成了(le)偷竊(qie)案和兇殺案的(de)(de)發生。這個故(gu)事發生在鄉間——密西西比河密蘇(su)里州的(de)(de)一個碼頭(tou)小(xiao)鎮，并且主(zhu)要兇案發生在德利(li)斯科爾法官家的(de)(de)別墅里。威爾遜既是整個故(gu)事的(de)(de)線索人物，又充(chong)當了(le)案件的(de)(de)偵破者(zhe)。

《傻瓜威(wei)爾(er)遜》開篇指出威(wei)爾(er)遜熱衷于思想(xiang)領域出現的(de)一切新(xin)鮮事(shi)物(wu)，總要在(zai)家(jia)里(li)用心鉆研，進(jin)行實驗。手相(xiang)術就是他(ta)最愛的(de)嗜好(hao)之(zhi)一。另(ling)外還有(you)(you)一項嗜好(hao)，他(ta)根本沒(mei)有(you)(you)說出它的(de)名(ming)稱，那個沒(mei)有(you)(you)名(ming)稱的(de)嗜好(hao)是研究指紋(wen)。

他通常(chang)要求(qiu)人家把手(shou)指(zhi)(zhi)頭(tou)伸到頭(tou)發里搔一下(xia)(xia)，從而(er)使手(shou)指(zhi)(zhi)上沾上一層(ceng)薄(bo)薄(bo)的天然油(you)，然后將(jiang)依次將(jiang)每(mei)個指(zhi)(zhi)頭(tou)的指(zhi)(zhi)印按在一塊塊玻璃(li)片上，并(bing)分別注明人名和指(zhi)(zhi)印留下(xia)(xia)的日(ri)期。他不僅(jin)只是簡(jian)單地收集指(zhi)(zhi)印，還做得更加專業(ye)化，常(chang)把指(zhi)(zhi)頭(tou)留下(xia)(xia)的復(fu)雜而(er)細(xi)致的指(zhi)(zhi)紋描繪出(chu)來，并(bing)用儀器放大。正是因為(wei)這一嗜好，他收集過真假湯姆小(xiao)時候(hou)兩套(tao)指(zhi)(zhi)紋，這成為(wei)之后破案最有利的證據。

德利(li)斯科爾法官被殺(sha)后，威爾遜封(feng)鎖了(le)現場(chang)，并把(ba)兇器(qi)刀(dao)柄上(shang)(shang)的(de)指紋仔細研(yan)究了(le)一番，發(fa)現那把(ba)刀(dao)雖(sui)然是嫌疑犯(fan)呂吉兄弟的(de)，但刀(dao)把(ba)上(shang)(shang)的(de)指紋卻不(bu)是他(ta)們的(de)。于是他(ta)根據之前的(de)一絲線(xian)索追蹤，檢查(cha)了(le)所有他(ta)收集的(de)指紋，發(fa)現假湯(tang)姆小時(shi)候的(de)兩套指印(yin)有出(chu)入，這引起了(le)他(ta)地注意，因為“每(mei)個人從搖籃到(dao)墳墓，身上(shang)(shang)都(dou)帶著(zhu)某些(xie)天然的(de)標記，這些(xie)標記永不(bu)走樣(yang)(yang)，也(ye)不(bu)會(hui)跟別(bie)人的(de)標記混淆起來”，指紋就是這樣(yang)(yang)一種標記，每(mei)個人都(dou)不(bu)一樣(yang)(yang)。

但(dan)在19世(shi)紀(ji)社會里(li)，這可謂是(shi)一種新(xin)說法。所以為了(le)讓法官和陪審團信服(fu)，威(wei)爾(er)遜(xun)(xun)還在法庭(ting)上當場做了(le)試(shi)驗，證明了(le)他的指紋說。正是(shi)應用了(le)指紋取證，威(wei)爾(er)遜(xun)(xun)成功地(di)將真正的兇手——假湯(tang)姆繩之以法。

因為這(zhe)種偵探(tan)手法在《傻瓜威爾遜》小說(shuo)中(zhong)的(de)運(yun)用，使得該小說(shuo)雖是一部嚴肅小說(shuo)作品(pin)，卻帶(dai)有(you)偵探(tan)小說(shuo)的(de)韻味(wei)。

幽默的藝術

馬克(ke)·吐溫(wen)結構(gou)小說，善(shan)于別(bie)出心(xin)裁地構(gou)思(si)出一些(xie)奇特、曲折、巧(qiao)妙的故(gu)事情(qing)節，通過這些(xie)情(qing)節描寫出主人公(gong)不平凡(fan)的生活遭遇，從而揭(jie)示(shi)出具有(you)重大社會意義(yi)和現實意義(yi)的主題。《傻(sha)瓜威爾遜》是馬克(ke)·吐溫(wen)精心(xin)結構(gou)出來的著名作品，顯示(shi)了他在藝術結構(gou)上的匠心(xin)。

《傻瓜威爾遜》運用(yong)黑人小孩與白人小孩相(xiang)互掉包的不(bu)平凡(fan)手法，描寫出(chu)他(ta)們地(di)位變換(huan)以(yi)后(hou)各自(zi)的處境和遭從(cong)而揭露(lu)封建(jian)專制對人民的殘酷壓迫和美國的種族歧(qi)視。

假少爺“湯(tang)姆(mu)”這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)物的(de)生活道路不乏喜劇(ju)性因素，他的(de)身(shen)份變換(huan)本身(shen)可以挖掘出許多笑料(liao)，但(dan)是在對這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)物的(de)諷(feng)刺性描寫中，嚴肅(su)的(de)思考使讀者(zhe)不能簡(jian)單地一(yi)笑了之。比如當(dang)假少爺剛剛得知自己是冒名頂替(ti)者(zhe)時，他的(de)從來不會思想(xiang)的(de)腦子卻翻騰(teng)著意義(yi)頗(po)為(wei)深(shen)刻的(de)念頭。他感(gan)嘆(tan)老天爺為(wei)什(shen)么(me)(me)要做(zuo)出白(bai)人(ren)(ren)(ren)黑人(ren)(ren)(ren)這(zhe)(zhe)兩種人(ren)(ren)(ren)來，白(bai)人(ren)(ren)(ren)黑人(ren)(ren)(ren)之間的(de)差別為(wei)什(shen)么(me)(me)這(zhe)(zhe)么(me)(me)大，黑人(ren)(ren)(ren)又(you)到底有什(shen)么(me)(me)錯，要叫(jiao)他生出來就活受罪(zui)。他第(di)一(yi)次模模糊糊地體(ti)會到，黑人(ren)(ren)(ren)的(de)命運(yun)是多么(me)(me)悲慘呀。顯然，這(zhe)(zhe)話的(de)意思是作家(jia)要叫(jiao)所有白(bai)人(ren)(ren)(ren)都設身(shen)處地想(xiang)想(xiang)，而不僅僅是對湯(tang)姆(mu)這(zhe)(zhe)個(ge)具體(ti)人(ren)(ren)(ren)物的(de)嘲弄(nong)和諷(feng)刺。

《傻瓜威(wei)爾遜》中對(dui)小鎮(zhen)(zhen)上(shang)那(nei)些所謂德高(gao)望重(zhong)、地(di)位優越(yue)的(de)(de)(de)人物雖然著(zhu)墨不多，但(dan)是(shi)或(huo)隱(yin)或(huo)顯都(dou)表達(da)了作家嘲諷揶(ye)揄的(de)(de)(de)態度。小說(shuo)一開始先是(shi)似乎(hu)以(yi)恭敬的(de)(de)(de)口吻對(dui)鎮(zhen)(zhen)上(shang)受尊敬的(de)(de)(de)人物一一介(jie)紹，然而逐(zhu)漸呈現在(zai)人們面(mian)前(qian)的(de)(de)(de)卻是(shi)一些老眼(yan)昏花的(de)(de)(de)平庸(yong)之輩。比如那(nei)位一直被人傳誦、幾乎(hu)被奉為道德楷模的(de)(de)(de)“上(shang)校(xiao)”，竟(jing)然就(jiu)(jiu)是(shi)假少爺的(de)(de)(de)親(qin)(qin)生父親(qin)(qin)。難怪具(ju)有諷刺意味的(de)(de)(de)是(shi)，羅克珊驕傲地(di)告訴她的(de)(de)(de)兒子，“你的(de)(de)(de)父親(qin)(qin)是(shi)最著(zhu)名的(de)(de)(de)世(shi)家，這鎮(zhen)(zhen)上(shang)再也找不出(chu)一個象你出(chu)身這么(me)高(gao)貴的(de)(de)(de)了，你盡管(guan)抬(tai)起頭來，愛抬(tai)多高(gao)就(jiu)(jiu)多高(gao)。”

當(dang)意大利兩(liang)兄弟(di)要在(zai)小鎮上(shang)競選(xuan)議員時，受假少爺的(de)挑(tiao)撥，老法(fa)官決心(xin)阻(zu)止他(ta)們(men)(men)當(dang)選(xuan)，便在(zai)集會上(shang)充(chong)分發(fa)揮了漫(man)無(wu)邊(bian)際、嬉笑怒罵的(de)美國式夸張手法(fa)。先(xian)是口(kou)若懸河地給這(zhe)(zhe)哥倆(lia)扣上(shang)一連串帽子，說他(ta)們(men)(men)是冒(mao)(mao)險(xian)家，江湖騙子，冒(mao)(mao)充(chong)貴族(zu)的(de)理發(fa)匠(jiang)，失去了同伴猴子而玩不成(cheng)把戲的(de)流浪歌(ge)手，這(zhe)(zhe)一個(ge)接(jie)一個(ge)的(de)嘲諷引得全場觀眾哄堂大笑。然后法(fa)官卻(que)突然靜(jing)默，等(deng)全場鴉雀(que)無(wu)聲后，才把最(zui)致(zhi)命的(de)毒箭拋(pao)出(chu)，他(ta)以(yi)冷冰(bing)冰(bing)的(de)、暗示的(de)語氣(qi)告訴(su)大家，這(zhe)(zhe)兄弟(di)倆(lia)曾是殺人(ren)(ren)兇手，他(ta)們(men)(men)聲稱丟失了寶(bao)刀，但等(deng)到要再謀殺什么人(ren)(ren)時，他(ta)們(men)(men)的(de)刀劍自然就會出(chu)現。

這種先揚后(hou)(hou)抑(yi)的(de)方式收到(dao)了出奇(qi)的(de)效果，直(zhi)到(dao)法(fa)官(guan)走(zou)到(dao)臺下后(hou)(hou)，聽(ting)眾(zhong)們還楞在那里一(yi)聲不響，玩(wan)味那句(ju)奇(qi)怪而兇險的(de)預言，很快，這句(ju)話就傳遍了全城。結(jie)果，本來(lai)勝利在望(wang)的(de)兩兄(xiong)弟，被這美國式的(de)攻擊搞得聲名狼藉，一(yi)敗涂地(di)。

作品評價

《傻(sha)瓜(gua)威爾遜(xun)》中對這種基于膚色(se)和血統的種族觀進行了(le)質(zhi)疑和嘲諷(feng)。通過(guo)設置換嬰(ying)情節(jie)，作者巧妙地進行了(le)文(wen)本的黑白互(hu)換的種族試驗，通過(guo)真實呈現白人湯姆(mu)的尷(gan)尬結局，闡明了(le)“教養決定一(yi)切”的觀點。

馬(ma)克·吐溫在該小說中對于種族概念(nian)的處理確實不同(tong)一般，“其手法微妙到(dao)(dao)讓他(ta)身后近一個世紀的批(pi)評家感到(dao)(dao)難以(yi)琢磨。”

——吳蘭(lan)香（東(dong)南大(da)學外國語(yu)學院副(fu)教授）

作者簡介

馬克·吐溫（Mark Twain，1835年(nian)—1910年(nian)），原名薩繆爾·蘭亨·克萊門(men)，美國(guo)著名小說(shuo)家(jia)、作(zuo)家(jia)、著名演(yan)說(shuo)家(jia)，19世紀后期美國(guo)現(xian)實主義文學的(de)杰出(chu)代(dai)表(biao)。主要作(zuo)品有《哈克貝里·芬歷險記》，《湯姆·索亞歷險記》，《競選州(zhou)長》，《百(bai)萬英鎊》等。