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內容簡介

故事發生在美國密蘇里州(zhou)的(de)一(yi)個蓄奴(nu)小鎮。羅(luo)克(ke)珊是(shi)(shi)道生碼頭鎮白人(ren)波(bo)賽(sai)·德利斯科爾家(jia)的(de)女(nv)黑(hei)(hei)奴(nu)。她(ta)(ta)看(kan)起來和白人(ren)沒有(you)什么兩樣(yang)，但(dan)體內十六分之(zhi)一(yi)的(de)黑(hei)(hei)人(ren)血統卻決(jue)定(ding)了(le)她(ta)(ta)的(de)黑(hei)(hei)奴(nu)身份。同樣(yang)的(de)命運(yun)落(luo)在羅(luo)克(ke)珊兒子的(de)身上。雖然(ran)和主(zhu)人(ren)家(jia)的(de)少(shao)爺湯(tang)姆一(yi)樣(yang)長著(zhu)藍眼睛和淡黃色的(de)卷發，而且體內有(you)著(zhu)三十二分之(zhi)三十一(yi)的(de)白人(ren)血統，但(dan)按照當時的(de)習俗，他依(yi)然(ran)算(suan)是(shi)(shi)黑(hei)(hei)人(ren)。這個孩子從出生之(zhi)日起就注(zhu)定(ding)了(le)黑(hei)(hei)奴(nu)的(de)卑賤身份，連(lian)姓(xing)氏都不配有(you)，只被稱(cheng)為“小書(shu)僮(tong)”。

當兩個孩(hai)子尚在(zai)襁褓之(zhi)中(zhong)時，羅克(ke)珊暗中(zhong)實施了掉包(bao)計(ji)，把兩人從里到外全部調換(huan)了過來。于是，本為(wei)黑奴(nu)的“小(xiao)書童”以白(bai)人公子的身份長大，而正(zheng)宗的家(jia)業繼承人則以黑奴(nu)的身份伺候(hou)那位假(jia)公子。在(zai)溺愛和寵慣中(zhong)長大的假(jia)湯(tang)姆小(xiao)時候(hou)就(jiu)脾氣乖戾(li)，成年之(zhi)后更是胡作非為(wei)，賭博行竊樣(yang)樣(yang)拿手。一(yi)天(tian)，假(jia)湯(tang)姆懷里揣著(zhu)偷來的印度寶刀，溜(liu)進伯父(fu)德利斯科爾法官的密室準(zhun)備(bei)行竊，不意驚醒了老人。

當老人(ren)大(da)呼救命時，假湯姆一刀(dao)戳向他的心臟，隨(sui)即棄刀(dao)而逃。后來，一直被鎮(zhen)上人(ren)稱(cheng)為“傻瓜”的白人(ren)律師威(wei)爾遜(xun)憑借多(duo)年(nian)收(shou)集(ji)的指紋資(zi)料，斷定法官為假湯姆所害(hai)，救出了(le)被陷害(hai)的一對意(yi)大(da)利連(lian)體(ti)兄弟。在(zai)破案(an)過程中，威(wei)爾遜(xun)順藤摸(mo)瓜，揭穿了(le)羅(luo)克珊隱藏多(duo)年(nian)的換嬰(ying)秘密。

創作背景

在(zai)19世(shi)紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)美國，一個(ge)(ge)獨特而且(qie)尖銳的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)問(wen)題(ti)就是(shi)(shi)白(bai)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)(he)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)族沖突。近兩(liang)個(ge)(ge)世(shi)紀(ji)(ji)以來(lai)，黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)一直是(shi)(shi)美國廉價勞(lao)動力的(de)(de)(de)來(lai)源(yuan)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)勞(lao)動當然(ran)屬于“異(yi)化(hua)(hua)勞(lao)動”的(de)(de)(de)范疇(chou)。由這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)異(yi)化(hua)(hua)勞(lao)動帶來(lai)的(de)(de)(de)不(bu)僅是(shi)(shi)傳統意義上(shang)工人(ren)(ren)(ren)階級(ji)和(he)(he)(he)(he)(he)資(zi)本家(jia)關(guan)系的(de)(de)(de)異(yi)化(hua)(hua)，資(zi)本主(zhu)義社(she)會(hui)(hui)中(zhong)金(jin)(jin)錢對(dui)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)關(guan)系的(de)(de)(de)異(yi)化(hua)(hua)，還(huan)有黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)(he)白(bai)人(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)族異(yi)化(hua)(hua)。馬(ma)(ma)克·吐(tu)溫在(zai)《傻瓜(gua)威(wei)爾(er)(er)遜(xun)》中(zhong)，展(zhan)現的(de)(de)(de)正是(shi)(shi)以異(yi)化(hua)(hua)勞(lao)動為(wei)根(gen)源(yuan)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)錢和(he)(he)(he)(he)(he)種(zhong)(zhong)(zhong)族主(zhu)義對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)異(yi)化(hua)(hua)。作家(jia)創作該作品時，南(nan)北戰爭早已(yi)結束，但是(shi)(shi)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)命運并未扭轉，他們只是(shi)(shi)獲得了“象征性的(de)(de)(de)自由”。作為(wei)具有批(pi)判精神的(de)(de)(de)作家(jia)，馬(ma)(ma)克·吐(tu)溫對(dui)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)公正的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)現象進行著(zhu)沉痛的(de)(de)(de)思索。在(zai)《哈克貝利·費恩歷險記》中(zhong)，他成(cheng)功塑造了一個(ge)(ge)正面的(de)(de)(de)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)形象吉姆。那時作者(zhe)還(huan)很樂觀，希望(wang)正在(zai)成(cheng)長(chang)起來(lai)的(de)(de)(de)年(nian)輕一代(dai)能夠(gou)擊敗上(shang)一代(dai)，徹底改變黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)狀(zhuang)況。但是(shi)(shi)，隨著(zhu)年(nian)齡(ling)的(de)(de)(de)增長(chang)和(he)(he)(he)(he)(he)社(she)會(hui)(hui)閱歷的(de)(de)(de)增加，作家(jia)深切認(ren)識到(dao)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)復(fu)雜和(he)(he)(he)(he)(he)黑(hei)(hei)暗，對(dui)年(nian)輕一代(dai)的(de)(de)(de)希望(wang)也化(hua)(hua)為(wei)泡(pao)影(ying)。作者(zhe)試圖為(wei)社(she)會(hui)(hui)開(kai)出(chu)一劑(ji)藥方，恢復(fu)正常的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)道的(de)(de)(de)生(sheng)活秩序。這(zhe)個(ge)(ge)方子，就是(shi)(shi)在(zai)《傻瓜(gua)威(wei)爾(er)(er)遜(xun)》中(zhong)以威(wei)爾(er)(er)遜(xun)、指紋術(shu)和(he)(he)(he)(he)(he)法律(lv)為(wei)象征的(de)(de)(de)理性。

人物介紹

戴維·威爾遜

威爾(er)遜(xun)有(you)著蘇格蘭血統，出生在(zai)(zai)紐約，受過大學(xue)教(jiao)育，還(huan)在(zai)(zai)一家法律學(xue)校(xiao)修完(wan)了研究生課程。盡管他窮困潦(liao)倒，有(you)時似乎也喪失信(xin)心，但是他卻(que)從(cong)不肯同流合污，遇事能夠堅(jian)持自(zi)己的(de)道德價值觀念。

他(ta)(ta)(ta)(ta)到偏僻的(de)(de)(de)小鎮是為了發展(zhan)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)法律業務(wu)。這(zhe)樣(yang)(yang)有(you)學問、有(you)志氣的(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕(qing)人(ren)，卻因為他(ta)(ta)(ta)(ta)剛到鎮上說的(de)(de)(de)一句不落俗套的(de)(de)(de)玩笑(xiao)話，就得到了持續20年(nian)(nian)之(zhi)久的(de)(de)(de)“傻瓜”稱號。得不到當地人(ren)的(de)(de)(de)信(xin)任(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)業務(wu)自然無從開展(zhan)，只有(you)偶爾做一些測量(liang)和(he)核對賬簿的(de)(de)(de)工(gong)作來(lai)維持生(sheng)計。在(zai)鎮上，他(ta)(ta)(ta)(ta)幾(ji)乎沒有(you)朋友，很(hen)少和(he)人(ren)來(lai)往(wang)。這(zhe)樣(yang)(yang)，從地域身(shen)份來(lai)講，威(wei)爾遜是個“外來(lai)者(zhe)”，從他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)鎮上的(de)(de)(de)生(sheng)活來(lai)講，他(ta)(ta)(ta)(ta)是個“局外人(ren)” 。正是這(zhe)種雙重的(de)(de)(de)“局外”身(shen)份給(gei)了他(ta)(ta)(ta)(ta)充裕(yu)的(de)(de)(de)時間(jian)來(lai)研(yan)究他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)“指(zhi)紋(wen)術”，這(zhe)在(zai)偵破德列斯考爾法官命案時發揮了決定(ding)性作用。威(wei)爾遜在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)大量(liang)的(de)(de)(de)閑(xian)暇(xia)時間(jian)里，收藏(zang)周圍人(ren)的(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)，把指(zhi)紋(wen)印(yin)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)隨身(shen)攜帶(dai)的(de)(de)(de)玻璃板(ban)上，記下“姓名、日期(qi)和(he)‘左手’等字樣(yang)(yang)”。

羅克珊

黑(hei)奴(nu)羅克珊的(de)皮膚實際上比一(yi)些(xie)白(bai)人還(huan)要白(bai)，因為(wei)她身(shen)上只有十六分之一(yi)的(de)黑(hei)人血統，但她還(huan)是照樣被視(shi)作黑(hei)奴(nu)買賣和奴(nu)役，她那一(yi)分黑(hei)竟然(ran)壓(ya)住了十五分的(de)白(bai)。

羅克珊善(shan)良、富于同情心和犧牲(sheng)精神(shen)，白人把(ba)(ba)她(ta)當成牛馬(ma)役使(shi)，但她(ta)卻(que)始(shi)終保持著(zhu)人的感(gan)覺、人的尊嚴，即使(shi)聽(ting)說主人要(yao)把(ba)(ba)她(ta)和孩子(zi)賣掉而絕望得(de)(de)打算自(zi)殺時(shi)，也(ye)要(yao)先把(ba)(ba)自(zi)己(ji)打扮(ban)得(de)(de)漂漂亮(liang)(liang)亮(liang)(liang)。她(ta)也(ye)有智慧膽量，她(ta)果(guo)敢機智地搞了一出“貍貓換太子(zi)”的把(ba)(ba)戲，從而徹(che)底改變了自(zi)己(ji)孩子(zi)的奴隸命(ming)運。

作為(wei)母(mu)親，羅克珊(shan)也不得(de)不提(ti)防兒(er)子(zi)下(xia)(xia)毒(du)手，但(dan)是(shi)最后她(ta)還是(shi)被母(mu)愛沖(chong)昏了頭腦，因(yin)而陷(xian)(xian)入了最令人寒心(xin)的(de)(de)陷(xian)(xian)阱。她(ta)為(wei)了幫兒(er)子(zi)還清賭債，自愿再一次賣身為(wei)奴，她(ta)只有一個要求，要兒(er)子(zi)別(bie)把(ba)她(ta)賣到“大(da)河(he)下(xia)(xia)游” 。但(dan)這個冷血動物對母(mu)親的(de)(de)報答是(shi)，恰(qia)恰(qia)就把(ba)她(ta)賣到那個地獄(yu)般的(de)(de)可怕(pa)地方去，而且(qie)還故意串通(tong)買主(zhu)來欺騙她(ta)，傷透了母(mu)親的(de)(de)心(xin)。

“湯姆”

羅克珊的(de)(de)兒子(zi)僅有三(san)十(shi)二分之一的(de)(de)黑人血統(tong)，他(ta)(ta)(ta)與主人家的(de)(de)兒子(zi)同時出生，長(chang)像也很難分辨出來。調包后的(de)(de)假少(shao)(shao)爺“湯姆”，他(ta)(ta)(ta)是上流社會(hui)中紈绔子(zi)弟(di)的(de)(de)典型代表(biao)。他(ta)(ta)(ta)從小在(zai)驕縱和揮霍中長(chang)大(da)，蠻橫而又無用。當他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)白(bai)人“父(fu)親”去世后，他(ta)(ta)(ta)又靠著他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)“伯父(fu)”——膝下無子(zi)而又富有的(de)(de)法(fa)官的(de)(de)恩寵(chong)度日。他(ta)(ta)(ta)不(bu)缺少(shao)(shao)受教育的(de)(de)機會(hui)，但他(ta)(ta)(ta)成(cheng)長(chang)的(de)(de)環境對他(ta)(ta)(ta)影響更大(da)。有多少(shao)(shao)錢財也滿足不(bu)了(le)他(ta)(ta)(ta)在(zai)外面尋(xun)歡做樂的(de)(de)欲望，為了(le)還賭債，他(ta)(ta)(ta)在(zai)小鎮(zhen)里男扮女裝大(da)肆偷盜，直到最后情急(ji)中殺(sha)死他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)“伯父(fu)”，導致事情敗露。

這(zhe)個不爭(zheng)氣的(de)(de)兒(er)子在兩方面給羅(luo)克珊以沉重的(de)(de)打擊(ji)，一是(shi)他在成為白人(ren)(ren)后(hou)對(dui)母親的(de)(de)肆意奴役(yi)和蹂躪；二是(shi)母親眼看著(zhu)兒(er)子被白人(ren)(ren)社會所腐蝕，墮落成“人(ren)(ren)渣”后(hou)又無(wu)可奈何的(de)(de)失敗感。

“湯姆”卑鄙無(wu)恥，一點也沒有良心。當他從羅克珊嘴里得知自己的真實身份后(hou)，絲毫沒有骨肉之情，而(er)是冷酷地從利害關系上考慮(lv)對策。

瓦蘭特·德·錢伯斯

“錢(qian)伯(bo)斯”是(shi)白(bai)人(ren)主子和黑人(ren)奴仆所生的混(hun)血兒，他勇敢(gan)、忠誠并且(qie)心地善良。“錢(qian)伯(bo)斯”作(zuo)為(wei)一個黑人(ren)根本沒有接受正規教育的機(ji)會。他在自己的身(shen)份恢(hui)復之后，依然善待羅克珊這個偷換(huan)了(le)(le)(le)他的貴(gui)族身(shen)份讓(rang)他遭(zao)受了(le)(le)(le)無數痛苦的“母親”。“湯(tang)姆”和“錢(qian)伯(bo)斯”兩人(ren)的身(shen)份被互換(huan)了(le)(le)(le)23年。

作品鑒賞

主題思想

《傻瓜威(wei)爾遜》主題思想：通過揭示人類日益(yi)嚴(yan)重的異化現象，抨擊美國的種族歧視政策。

在(zai)《傻瓜威爾遜(xun)》中，馬克·吐溫描寫了(le)兩種(zhong)(zhong)強大的異(yi)化力量——金錢和種(zhong)(zhong)族主義對人(ren)身心(xin)的摧殘。在(zai)《傻瓜威爾遜(xun)》中，在(zai)資本主義私有制和以種(zhong)(zhong)族主義為(wei)基礎的異(yi)化勞動的背景下，整(zheng)個(ge)社會變得死氣(qi)沉沉，不(bu)論是白(bai)人(ren)還是黑(hei)人(ren)都喪失了(le)人(ren)的主體性(xing)，人(ren)性(xing)受到嚴(yan)重壓(ya)抑。

馬(ma)克(ke)思認為(wei)(wei)(wei)，“對工人(ren)(ren)來說，勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)性質(zhi)，就(jiu)表(biao)現在(zai)這(zhe)種(zhong)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)不是(shi)(shi)他(ta)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)屬(shu)于別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)屬(shu)于別(bie)人(ren)(ren)，這(zhe)種(zhong)活動(dong)(dong)是(shi)(shi)他(ta)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪失。”這(zhe)是(shi)(shi)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我異(yi)化。羅(luo)克(ke)珊是(shi)(shi)潘賽·德列斯考(kao)爾(er)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女奴(nu)，從皮膚根本看不出她(ta)是(shi)(shi)個黑(hei)人(ren)(ren)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)她(ta)只有(you)“十(shi)六分(fen)之一(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)血統，但(dan)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)“十(shi)六分(fen)之一(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)血統，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運必須被(bei)(bei)別(bie)人(ren)(ren)掌握，她(ta)不僅(jin)受著主人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盤剝，而(er)且(qie)遭受著整個社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剝削。年(nian)輕時(shi)，她(ta)為(wei)(wei)(wei)主人(ren)(ren)忠心(xin)服(fu)務(wu)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)成(cheng)果卻完全被(bei)(bei)主人(ren)(ren)占有(you)，甚至(zhi)剛(gang)剛(gang)生完孩子就(jiu)得下床干活，沒有(you)片刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)休息(xi)和(he)自(zi)(zi)由。在(zai)她(ta)自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那幾年(nian)，她(ta)辛勤地工作，不斷地攢錢(qian)，希望能在(zai)年(nian)老體弱時(shi)有(you)所依靠。可是(shi)(shi)她(ta)存錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀行破產了，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)所得再次被(bei)(bei)吞噬。這(zhe)個情節(jie)雖然是(shi)(shi)一(yi)筆帶(dai)過，卻折射出資本主義經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剝削實質(zhi)。以羅(luo)克(ke)珊為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)創造了大量(liang)社(she)會(hui)財富，但(dan)是(shi)(shi)這(zhe)些財富卻反(fan)過來成(cheng)為(wei)(wei)(wei)壓(ya)迫和(he)侮辱(ru)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。這(zhe)正是(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思“異(yi)化勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)論”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象說明。在(zai)以異(yi)化勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)為(wei)(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)中(zhong)，人(ren)(ren)無疑也(ye)被(bei)(bei)異(yi)化了。

羅克(ke)(ke)珊的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)還體現在(zai)(zai)心理狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)上(shang)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)更深層次的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)。在(zai)(zai)《傻瓜威爾(er)遜》中(zhong)，最可(ke)怕(pa)、最直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)力(li)量是(shi)(shi)種(zhong)族主義。作為(wei)(wei)黑(hei)人，羅克(ke)(ke)珊潛移默(mo)化(hua)地(di)(di)接(jie)受了“白人優越論” 。當(dang)她(ta)和黑(hei)奴(nu)(nu)約(yue)斯(si)帕斗(dou)嘴時，她(ta)嘲笑約(yue)斯(si)帕是(shi)(shi)“漆黑(hei)骯臟(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)下流坯”，還要讓他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)主人把他(ta)“賣到河的(de)(de)(de)(de)(de)下游”。當(dang)她(ta)聽(ting)說湯姆不(bu)敢(gan)和意(yi)(yi)大利(li)人決斗(dou)時，她(ta)竟氣急(ji)敗(bai)壞(huai)地(di)(di)認(ren)為(wei)(wei)湯姆的(de)(de)(de)(de)(de)怯懦是(shi)(shi)他(ta)身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)三十(shi)(shi)二(er)分之一的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)人血統在(zai)(zai)作祟：“那是(shi)(shi)你(ni)(ni)身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸坯才使(shi)你(ni)(ni)這(zhe)(zhe)樣窩囊。你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)三十(shi)(shi)一份(fen)(fen)是(shi)(shi)白的(de)(de)(de)(de)(de)，只有一份(fen)(fen)是(shi)(shi)黑(hei)的(de)(de)(de)(de)(de)，那可(ke)憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)小小一份(fen)(fen)才是(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)‘靈魂’，那不(bu)值得挽救，就連鏟(chan)出來拋在(zai)(zai)溝渠里也不(bu)配(pei)”。黑(hei)人對種(zhong)族偏見的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)同是(shi)(shi)以失去自身(shen)民(min)族身(shen)份(fen)(fen)為(wei)(wei)代價的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)種(zhong)意(yi)(yi)識領(ling)域內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)影響深遠，危害巨大，使(shi)黑(hei)人從蓄奴(nu)(nu)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)受害者無意(yi)(yi)中(zhong)成為(wei)(wei)維(wei)護蓄奴(nu)(nu)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)同謀。

“錢伯斯”是(shi)(shi)最值得同情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象。最初他(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)懼怕“湯(tang)姆”，想要和(he)“湯(tang)姆”爭(zheng)取平等地(di)(di)位(wei)，面對“湯(tang)姆”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欺凌(ling)他(ta)(ta)(ta)出于本能奮起反(fan)抗。但是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗遭到了老主人(ren)(ren)殘忍(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞭笞(chi)，在主人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斥責(ze)和(he)毒打下，他(ta)(ta)(ta)逐漸默認(ren)了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸地(di)(di)位(wei)，“屈從(cong)一切地(di)(di)忍(ren)(ren)受湯(tang)姆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虐待”。這(zhe)是(shi)(shi)在暴力壓制(zhi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化。最可悲(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，當他(ta)(ta)(ta)恢復白人(ren)(ren)身份(fen)后，他(ta)(ta)(ta)并(bing)沒(mei)有獲得新生(sheng)，而是(shi)(shi)變得更為悲(bei)慘：“他(ta)(ta)(ta)不(bu)會讀，也不(bu)會寫，他(ta)(ta)(ta)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)是(shi)(shi)黑人(ren)(ren)住(zhu)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最粗(cu)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方言；他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)步伐(fa)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿勢，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉止，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑容(rong)，都很卑俗而粗(cu)野(ye)；他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風度是(shi)(shi)黑人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風度，金錢和(he)優美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服都沒(mei)法(fa)彌補這(zhe)些(xie)缺陷，也沒(mei)法(fa)把(ba)他(ta)(ta)(ta)們(men)遮蓋住(zhu)；它(ta)們(men)只(zhi)會顯得格外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺眼，格外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可憐。”

羅克珊(shan)和“錢(qian)伯斯”的(de)共同特征(zheng)是命運操(cao)縱在(zai)別人(ren)的(de)手中。羅克珊(shan)為(wei)了給兒(er)子自由身(shen)(shen)，冒著(zhu)生命危(wei)險使了掉包計(ji)，但是最終(zhong)沒能逃出種族(zu)主義(yi)的(de)捉(zhuo)弄(nong)；而“錢(qian)伯斯”是種族(zu)主義(yi)異化(hua)力量下最可(ke)悲的(de)犧牲品，無論是黑人(ren)身(shen)(shen)份(fen)還是白人(ren)身(shen)(shen)份(fen)都不是他(ta)自由選擇的(de)結果，他(ta)完全被剝(bo)奪了選擇的(de)權力，在(zai)無意識中成為(wei)邊緣化(hua)的(de)他(ta)者。這隱含著(zhu)作(zuo)家對造成這種非人(ren)生活的(de)根源的(de)控訴。

人與人關系的異化

人與人關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化具體(ti)表現在人際(ji)交往(wang)時善良(liang)與誠信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完全(quan)喪失。“資本主(zhu)義(yi)制度下，人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群體(ti)關系惡化，人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關系失去了(le)道德義(yi)務(wu)感和(he)情感特征，從(cong)而變得靠單一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)利益(yi)來維持。所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人際(ji)關系都基于物質利益(yi)。”小說中最畸形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系是(shi)羅(luo)克珊(shan)和(he)湯(tang)姆之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化關系。羅(luo)克珊(shan)是(shi)“湯(tang)姆”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奶媽(ma)，也是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生母。但是(shi)，作(zuo)為(wei)“湯(tang)姆”小時候(hou)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育者，這個昏庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)媽(ma)卻(que)沒有盡到一(yi)點(dian)母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任。“羅(luo)克珊(shan)具有豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活知識，日常工作(zuo)干起來很老練，但是(shi)在另一(yi)方面，她(ta)卻(que)是(shi)個溺愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糊涂(tu)媽(ma)媽(ma)。”她(ta)完全(quan)放縱“湯(tang)姆”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任性和(he)暴力傾(qing)向，這為(wei)日后“湯(tang)姆”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目中無(wu)(wu)人和(he)專橫跋扈埋下了(le)可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子。她(ta)對(dui)“湯(tang)姆”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縱容不再是(shi)母親對(dui)兒(er)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溺愛(ai)，而是(shi)奴隸對(dui)主(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)限服從(cong)，這是(shi)種族主(zhu)義(yi)思維對(dui)羅(luo)克珊(shan)母子關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化。當年老體(ti)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)再次(ci)回到兒(er)子身邊時，她(ta)急切(qie)地希(xi)望(wang)得到兒(er)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)援助和(he)精(jing)神安慰(wei)，然而等(deng)待她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)場(chang)肆意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌(ling)辱。

為了未來生活的(de)(de)(de)保障(zhang)，她逼(bi)迫(po)兒子就范，給他(ta)(ta)提供行竊的(de)(de)(de)消息，促使(shi)他(ta)(ta)再(zai)去(qu)偷(tou)，教他(ta)(ta)討好老法官, 以獲(huo)得(de)遺產的(de)(de)(de)繼承權(quan)。此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)她已經(jing)不再(zai)是單純(chun)的(de)(de)(de)母親，而(er)是利(li)欲熏心的(de)(de)(de)魔(mo)鬼，她將追逐金(jin)錢的(de)(de)(de)靈魂附在(zai)“湯姆”身上，引他(ta)(ta)走向地獄的(de)(de)(de)深(shen)淵。因此(ci)，先(xian)是種(zhong)族主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)威脅，后是金(jin)錢的(de)(de)(de)誘惑，最終(zhong)使(shi)羅克(ke)珊(shan)的(de)(de)(de)愛淪為墮落的(de)(de)(de)愛。“湯姆”幼年(nian)生活優越，既有(you)“父親”撐腰，又有(you)羅克(ke)珊(shan)縱容，自(zi)小就盛氣(qi)凌人，養(yang)尊處(chu)優。

對(dui)于一塊長大的(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)“錢(qian)伯斯”，“湯(tang)姆”動輒拳打(da)腳踢(ti)，毫(hao)無(wu)(wu)憐憫之心。“湯(tang)姆”對(dui)從小(xiao)撫(fu)育(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)，也無(wu)(wu)半點溫情。當“湯(tang)姆”得知自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)身(shen)份(fen)時(shi)，對(dui)母(mu)親(qin)完全沒有點滴的(de)(de)(de)(de)(de)尊敬與愛(ai)戴，他(ta)(ta)甚至(zhi)想殺死母(mu)親(qin)。“湯(tang)姆”在乎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)只有他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)白人身(shen)份(fen)和(he)地位(wei)。當可憐的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)為(wei)了(le)給兒子還賭債(zhai)自(zi)(zi)愿(yuan)賣身(shen)為(wei)奴時(shi)，她惟(wei)一的(de)(de)(de)(de)(de)請(qing)求(qiu)是不要把(ba)她賣到“河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)游”，可是毫(hao)無(wu)(wu)人性的(de)(de)(de)(de)(de)“湯(tang)姆”為(wei)得到更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)，也為(wei)了(le)徹底擺脫羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)控制，竟背(bei)信棄(qi)義地違(wei)背(bei)了(le)母(mu)親(qin)惟(wei)一的(de)(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)。不僅如此(ci)，當羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)不堪忍受(shou)奴隸(li)主的(de)(de)(de)(de)(de)殘暴(bao)虐待逃回來后，“湯(tang)姆”還起誓(shi)答(da)應幫助奴隸(li)主找回羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)。羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)給他(ta)(ta)講自(zi)(zi)己被(bei)奴隸(li)主鞭打(da)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦場面時(shi)，“湯(tang)姆”不但沒有顯出絲毫(hao)同情，而是滿心不樂意，暗(an)自(zi)(zi)埋怨(yuan)羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)“完全不顧母(mu)性的(de)(de)(de)(de)(de)本能”，跑到這里給他(ta)(ta)帶(dai)來“無(wu)(wu)法挽救(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)麻煩(fan)”，并且(qie)盤算著(zhu)把(ba)羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)“大膽(dan)地送出去”。在這里，本來偉大的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)子之愛(ai)，已(yi)被(bei)徹底扭曲了(le)，“湯(tang)姆”和(he)羅(luo)(luo)(luo)克(ke)(ke)(ke)珊(shan)(shan)彼此(ci)互為(wei)工具，暗(an)自(zi)(zi)較量，其關系是冷冰冰的(de)(de)(de)(de)(de)物化(hua)關系。至(zhi)于白人和(he)黑人之間，更(geng)是只有赤裸(luo)裸(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)主奴關系。自(zi)(zi)詡“厚道”的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)列(lie)斯考爾因為(wei)家里丟了(le)兩(liang)塊錢(qian)而大發雷(lei)霆，讓(rang)黑奴們招認誰是小(xiao)偷，不然就把(ba)他(ta)(ta)們全都賣到“河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)游” 。

在(zai)小(xiao)鎮(zhen)上(shang)還有(you)一位“‘弗(fu)吉尼亞第一家’的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，具有(you)不可輕視的(de)(de)(de)(de)才(cai)干”，這(zhe)位人(ren)(ren)(ren)物(wu)就是(shi)(shi)(shi)“湯姆”的(de)(de)(de)(de)父親。盡管該小(xiao)說中(zhong)沒(mei)有(you)明確交代他的(de)(de)(de)(de)作為，但是(shi)(shi)(shi)對(dui)羅克珊母子而(er)言，他是(shi)(shi)(shi)個不負責(ze)任的(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)。對(dui)于羅克珊來說，這(zhe)個男人(ren)(ren)(ren)既沒(mei)有(you)給(gei)她愛(ai)情也沒(mei)給(gei)她婚姻，只不過把她當(dang)做一次泄欲的(de)(de)(de)(de)工具。沒(mei)有(you)出嫁的(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)下私(si)生(sheng)子，從傳統(tong)道(dao)(dao)德(de)來看是(shi)(shi)(shi)有(you)悖道(dao)(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)，對(dui)這(zhe)件事，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)主人(ren)(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)鎮(zhen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都絲毫沒(mei)有(you)表示道(dao)(dao)德(de)譴責(ze)或(huo)者非議，可見這(zhe)種(zhong)事情在(zai)當(dang)時是(shi)(shi)(shi)司空見慣的(de)(de)(de)(de)。對(dui)主人(ren)(ren)(ren)而(er)言，孩子的(de)(de)(de)(de)父親是(shi)(shi)(shi)誰不重要(yao)，關鍵(jian)在(zai)于他有(you)黑人(ren)(ren)(ren)血統(tong)，因而(er)可以成(cheng)為主人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)財富。“拿(na)婦女(nv)當(dang)做共同淫(yin)樂的(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲品和(he)婢女(nv)來對(dui)待，這(zhe)表現了人(ren)(ren)(ren)在(zai)對(dui)待自(zi)身方面的(de)(de)(de)(de)無(wu)限退化。”在(zai)陶蓀倫丁鎮(zhen)，白(bai)種(zhong)男人(ren)(ren)(ren)和(he)黑種(zhong)女(nv)人(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)情感溝通(tong)，沒(mei)有(you)道(dao)(dao)德(de)約束，只有(you)純(chun)粹(cui)的(de)(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)(de)欲求(qiu)。

至(zhi)于“河的(de)下游”的(de)奴隸，他(ta)們的(de)生活更是慘不(bu)忍睹。羅(luo)克(ke)珊(shan)被賣(mai)到南方的(de)種植園時，監(jian)工(gong)在(zai)天不(bu)亮(liang)的(de)時候(hou)就逼(bi)她出去(qu)工(gong)作，直到一(yi)片漆黑(hei)的(de)時候(hou)才停工(gong)。盡管這樣她還是挨了(le)(le)不(bu)少鞭(bian)子(zi)，因(yin)為(wei)她干的(de)活沒法比(bi)得(de)上那些最(zui)強(qiang)壯的(de)人。一(yi)個“大約10歲光景”“生了(le)(le)病的(de)可憐(lian)的(de)黑(hei)人小(xiao)女(nv)孩”，因(yin)為(wei)同情羅(luo)克(ke)珊(shan)，讓監(jian)工(gong)“拿(na)起(qi)掃帚柄那么粗(cu)的(de)棍子(zi)在(zai)她的(de)脊背上打(da)了(le)(le)一(yi)頓(dun)，她倒(dao)在(zai)地上，又(you)叫又(you)嚎，在(zai)土里滾來滾去(qu)，好像(xiang)一(yi)只被打(da)得(de)殘廢了(le)(le)的(de)蜘蛛。”這種非人的(de)待遇(yu)完(wan)全摧毀了(le)(le)奴隸的(de)身心健康(kang)。

理性的對抗

老(lao)(lao)法(fa)官被害后，兩個(ge)到鎮上旅(lv)游的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)大(da)利人(ren)(ren)最先出現(xian)(xian)在犯罪現(xian)(xian)場，而作(zuo)(zuo)為(wei)兇(xiong)(xiong)器的(de)(de)(de)(de)(de)刀正是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)，而且他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)與(yu)(yu)老(lao)(lao)法(fa)官有過節(jie)，還曾經(jing)決斗。由于(yu)各種跡象都顯示出老(lao)(lao)法(fa)官的(de)(de)(de)(de)(de)死與(yu)(yu)意(yi)(yi)大(da)利人(ren)(ren)有關，于(yu)是(shi)(shi)陪(pei)審(shen)團(tuan)認(ren)定命案(an)是(shi)(shi)其中一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)干的(de)(de)(de)(de)(de)，另(ling)一(yi)(yi)(yi)個(ge)則(ze)是(shi)(shi)同謀。但(dan)是(shi)(shi)，威(wei)爾(er)(er)遜(xun)注意(yi)(yi)到兇(xiong)(xiong)器上留(liu)著的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)印不(bu)是(shi)(shi)意(yi)(yi)大(da)利人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，因而懷疑兇(xiong)(xiong)犯另(ling)有其人(ren)(ren)。此前(qian)(qian)(qian)威(wei)爾(er)(er)遜(xun)多次發(fa)現(xian)(xian)湯(tang)姆家(jia)有個(ge)陌生女郎，因而他(ta)(ta)(ta)(ta)回家(jia)后日夜核對鎮上姑娘或(huo)婦(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)印，但(dan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)無所(suo)獲。就(jiu)在法(fa)庭最后審(shen)判的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)(qian)一(yi)(yi)(yi)晚，自以為(wei)萬事無憂的(de)(de)(de)(de)(de)湯(tang)姆來到威(wei)爾(er)(er)遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)間(jian)，像往常那樣嘲諷(feng)威(wei)爾(er)(er)遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)“傻瓜”工作(zuo)(zuo)。在他(ta)(ta)(ta)(ta)拿起(qi)印著露克姍指(zhi)紋(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)玻璃板時，他(ta)(ta)(ta)(ta)留(liu)下(xia)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)(wen)。憑著多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗，威(wei)爾(er)(er)遜(xun)一(yi)(yi)(yi)下(xia)子(zi)就(jiu)注意(yi)(yi)到這個(ge)指(zhi)紋(wen)(wen)與(yu)(yu)兇(xiong)(xiong)器上的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)(wen)剛(gang)好一(yi)(yi)(yi)致。剎那間(jian)，威(wei)爾(er)(er)遜(xun)感覺他(ta)(ta)(ta)(ta)發(fa)現(xian)(xian)了(le)(le)事實的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)相：“‘我’真(zhen)傻，只想到是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)女孩子(zi)干的(de)(de)(de)(de)(de)，竟沒有想到是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)穿了(le)(le)女孩子(zi)衣服的(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)”。不(bu)過快意(yi)(yi)是(shi)(shi)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)發(fa)現(xian)(xian)湯(tang)姆在5個(ge)月大(da)和7個(ge)月大(da)時的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)(wen)與(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)12歲和剛(gang)才留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)(wen)完全(quan)不(bu)相符，他(ta)(ta)(ta)(ta)絞(jiao)盡腦汁也理不(bu)出頭緒。經(jing)過一(yi)(yi)(yi)個(ge)鐘點的(de)(de)(de)(de)(de)休息，他(ta)(ta)(ta)(ta)豁然開(kai)朗，不(bu)但(dan)確定了(le)(le)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)兇(xiong)(xiong)手，而且還澄清了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)23年(nian)(nian)前(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)冤案(an)。

理(li)性(xing)(xing)精神的(de)(de)(de)產生(sheng)與(yu)發(fa)展(zhan)，是(shi)與(yu)人(ren)類自身(shen)誕(dan)生(sheng)與(yu)發(fa)展(zhan)同步的(de)(de)(de)。馬克(ke)·吐溫(wen)正是(shi)試(shi)圖(tu)用理(li)性(xing)(xing)精神來對(dui)抗異化。他(ta)(ta)(ta)把威(wei)爾遜設置為一個(ge)具(ju)有科學(xue)信(xin)念(nian)和理(li)性(xing)(xing)精神的(de)(de)(de)“現代知(zhi)識分子(zi)”，將他(ta)(ta)(ta)刻(ke)畫為“流亡者和邊(bian)緣(yuan)人(ren)，業余者，對(dui)權勢說真話(hua)的(de)(de)(de)人(ren)”。可以這樣認(ren)為，威(wei)爾遜不僅是(shi)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)人(ren)物形象，還是(shi)與(yu)生(sheng)活封閉、思想僵化的(de)(de)(de)小(xiao)鎮相對(dui)應的(de)(de)(de)參(can)照系，一種象征科學(xue)和理(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)話(hua)語符號(hao)。他(ta)(ta)(ta)堅韌(ren)的(de)(de)(de)品格、特立獨(du)行的(de)(de)(de)做事方式，他(ta)(ta)(ta)具(ju)備的(de)(de)(de)法律知(zhi)識、堅定的(de)(de)(de)價值(zhi)信(xin)念(nian)，都是(shi)理(li)性(xing)(xing)精神的(de)(de)(de)表現。

最后他用指紋術揭露了事(shi)實(shi)真相，好人(ren)得到(dao)(dao)平(ping)反(fan)，壞人(ren)遭到(dao)(dao)報應，正顯示了理性對(dui)異化(hua)的(de)勝利。但是作(zuo)者也深知，理性精神(shen)并不能完全消除異化(hua)。正如(ru)小(xiao)說結(jie)尾顯示的(de)，恢復白人(ren)身份的(de)“尚布”生活尷尬(ga)，被賣到(dao)(dao)河的(de)下游的(de)“湯(tang)姆(mu)”的(de)命(ming)運可(ke)想(xiang)而知，羅克(ke)珊的(de)“笑聲也不再在世界上出現了”，異化(hua)造成的(de)悲劇(ju)將繼續(xu)蔓(man)延(yan)。

藝術特色

偵探小說手法

馬克·吐溫以深(shen)沉、辛(xin)辣又不乏幽默的(de)(de)筆調(diao)諷刺(ci)和揭露像(xiang)瘟疫般盛行于美國(guo)的(de)(de)投機、拜金狂熱及(ji)暗無天(tian)日的(de)(de)社會現實(shi)與(yu)慘無人道(dao)的(de)(de)種族(zu)歧視是(shi)其作品最(zui)鮮明的(de)(de)特(te)征。

《傻(sha)瓜威(wei)爾遜》是其對偵探小說手(shou)法的(de)最明顯的(de)部分應用。該小說主要講述(shu)了(le)傻(sha)瓜威(wei)爾遜偵破(po)了(le)德利斯科爾法官被殺案(an)，并由此(ci)揭發了(le)德利斯科爾法官家發生(sheng)的(de)黑奴和(he)白人嬰兒調包(bao)案(an)。

原來(lai)德(de)(de)利斯科爾法(fa)官(guan)弟(di)弟(di)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)黑奴羅克(ke)珊(shan)因為害(hai)怕自(zi)己的(de)(de)(de)黑奴兒子被賣(mai)掉，就把(ba)他同主人(ren)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)白(bai)人(ren)小孩(hai)在搖籃里(li)掉了包，由此不但(dan)改變了兩(liang)個小孩(hai)的(de)(de)(de)命運，還(huan)因為假白(bai)人(ren)湯姆的(de)(de)(de)劣性(xing)造成(cheng)了偷竊案和(he)兇(xiong)(xiong)殺案的(de)(de)(de)發(fa)(fa)生。這個故事(shi)發(fa)(fa)生在鄉(xiang)間——密西西比河密蘇里(li)州(zhou)的(de)(de)(de)一個碼(ma)頭小鎮，并且(qie)主要兇(xiong)(xiong)案發(fa)(fa)生在德(de)(de)利斯科爾法(fa)官(guan)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)別墅里(li)。威(wei)爾遜既是整(zheng)個故事(shi)的(de)(de)(de)線(xian)索人(ren)物，又充當了案件(jian)的(de)(de)(de)偵破者。

《傻瓜威爾(er)遜》開篇(pian)指出(chu)(chu)威爾(er)遜熱(re)衷于思想領域出(chu)(chu)現的(de)一切新鮮事物，總要在家里用心鉆研(yan)，進行實驗(yan)。手(shou)相術就是他最愛(ai)的(de)嗜(shi)好(hao)之一。另外還有(you)(you)一項嗜(shi)好(hao)，他根本沒有(you)(you)說出(chu)(chu)它的(de)名(ming)稱，那個沒有(you)(you)名(ming)稱的(de)嗜(shi)好(hao)是研(yan)究指紋。

他(ta)通(tong)常要求人家把手指頭(tou)伸到頭(tou)發里搔一下，從而使手指上(shang)沾上(shang)一層(ceng)薄薄的(de)天然(ran)油，然(ran)后將依次(ci)將每個(ge)指頭(tou)的(de)指印(yin)(yin)按在(zai)一塊塊玻璃片上(shang)，并(bing)分別(bie)注明人名和指印(yin)(yin)留(liu)下的(de)日期。他(ta)不僅只(zhi)是(shi)簡單地收集(ji)指印(yin)(yin)，還做得(de)更加專業化，常把指頭(tou)留(liu)下的(de)復雜而細致的(de)指紋(wen)描繪(hui)出來，并(bing)用儀(yi)器放(fang)大。正(zheng)是(shi)因為這(zhe)一嗜(shi)好，他(ta)收集(ji)過真假湯姆小時(shi)候(hou)兩套指紋(wen)，這(zhe)成為之后破案最有利的(de)證據(ju)。

德利斯科爾(er)(er)法官(guan)被(bei)殺后，威爾(er)(er)遜封(feng)鎖了(le)(le)現場，并把兇(xiong)器刀柄(bing)上的(de)(de)(de)指(zhi)紋仔細研究了(le)(le)一番，發(fa)現那把刀雖然是嫌疑(yi)犯呂吉兄(xiong)弟的(de)(de)(de)，但刀把上的(de)(de)(de)指(zhi)紋卻(que)不(bu)(bu)是他們的(de)(de)(de)。于是他根據之前的(de)(de)(de)一絲線索(suo)追蹤(zong)，檢(jian)查(cha)了(le)(le)所有他收集的(de)(de)(de)指(zhi)紋，發(fa)現假湯姆小時(shi)候的(de)(de)(de)兩套指(zhi)印有出入，這引起(qi)(qi)了(le)(le)他地(di)注意，因為“每個人(ren)從搖籃到墳墓，身(shen)上都帶著某些天然的(de)(de)(de)標(biao)記(ji)，這些標(biao)記(ji)永不(bu)(bu)走樣(yang)，也(ye)不(bu)(bu)會跟別人(ren)的(de)(de)(de)標(biao)記(ji)混淆起(qi)(qi)來”，指(zhi)紋就是這樣(yang)一種(zhong)標(biao)記(ji)，每個人(ren)都不(bu)(bu)一樣(yang)。

但在19世(shi)紀社會(hui)里，這可(ke)謂是一(yi)種新說法。所(suo)以為(wei)了(le)(le)讓法官和(he)陪審團信服，威(wei)爾遜(xun)還(huan)在法庭上(shang)當場做了(le)(le)試(shi)驗，證(zheng)(zheng)明了(le)(le)他(ta)的指(zhi)紋說。正(zheng)是應用了(le)(le)指(zhi)紋取證(zheng)(zheng)，威(wei)爾遜(xun)成功地(di)將真正(zheng)的兇手——假湯姆(mu)繩之以法。

因為這種偵探(tan)手法在《傻瓜(gua)威爾遜》小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)運用，使得該小說(shuo)雖(sui)是一部嚴(yan)肅(su)小說(shuo)作品，卻帶有偵探(tan)小說(shuo)的(de)(de)韻味。

幽默的藝術

馬克·吐溫結(jie)構(gou)(gou)(gou)小說(shuo)，善(shan)于別出(chu)心(xin)裁(cai)地構(gou)(gou)(gou)思出(chu)一些奇(qi)特(te)、曲折、巧妙的故事情節，通(tong)過(guo)這些情節描寫出(chu)主人公不平(ping)凡(fan)的生活遭遇，從而揭示出(chu)具(ju)有(you)重(zhong)大社會意義和現(xian)實意義的主題(ti)。《傻瓜威爾遜》是馬克·吐溫精(jing)心(xin)結(jie)構(gou)(gou)(gou)出(chu)來的著(zhu)名作品，顯示了他(ta)在(zai)藝術(shu)結(jie)構(gou)(gou)(gou)上的匠心(xin)。

《傻瓜威爾遜》運用黑人小孩(hai)與白(bai)人小孩(hai)相互掉(diao)包(bao)的(de)不平凡(fan)手(shou)法，描寫出(chu)他們地位(wei)變換(huan)以(yi)后各自的(de)處境和遭從(cong)而揭露封建專制對人民的(de)殘(can)酷壓迫和美國(guo)的(de)種族歧視。

假少爺(ye)“湯(tang)姆(mu)”這(zhe)個(ge)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活道路不乏喜劇性(xing)因素，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份變換本身(shen)可以(yi)挖掘出許多笑(xiao)料，但是(shi)在對這(zhe)個(ge)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)諷刺性(xing)描寫中(zhong)，嚴肅的(de)(de)(de)(de)思考(kao)使讀者不能簡單地一(yi)笑(xiao)了之(zhi)。比(bi)如(ru)當假少爺(ye)剛剛得(de)知自己是(shi)冒名頂替者時，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)從來不會思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)腦子卻翻騰著意義頗為深刻的(de)(de)(de)(de)念頭。他(ta)(ta)感嘆(tan)老天(tian)爺(ye)為什么要做出白(bai)人黑人這(zhe)兩種人來，白(bai)人黑人之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)差別(bie)為什么這(zhe)么大，黑人又到底有什么錯，要叫他(ta)(ta)生(sheng)出來就活受罪(zui)。他(ta)(ta)第一(yi)次模模糊糊地體(ti)會到，黑人的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)是(shi)多么悲慘呀。顯(xian)然，這(zhe)話(hua)的(de)(de)(de)(de)意思是(shi)作家要叫所有白(bai)人都設身(shen)處地想(xiang)想(xiang)，而(er)不僅僅是(shi)對湯(tang)姆(mu)這(zhe)個(ge)具體(ti)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)嘲弄和諷刺。

《傻瓜威爾遜》中對(dui)小(xiao)(xiao)鎮(zhen)上(shang)那(nei)些所(suo)謂德高(gao)望重(zhong)、地位優越的(de)(de)人物(wu)雖然(ran)著墨(mo)不多(duo)，但是(shi)(shi)或隱(yin)或顯都(dou)表達了(le)作家嘲諷揶揄(yu)的(de)(de)態度。小(xiao)(xiao)說一(yi)開始先是(shi)(shi)似乎以恭敬的(de)(de)口吻對(dui)鎮(zhen)上(shang)受尊敬的(de)(de)人物(wu)一(yi)一(yi)介紹(shao)，然(ran)而逐漸呈(cheng)現在人們(men)面前的(de)(de)卻是(shi)(shi)一(yi)些老眼昏花的(de)(de)平(ping)庸之輩。比(bi)如那(nei)位一(yi)直被人傳誦、幾(ji)乎被奉為道德楷(kai)模的(de)(de)“上(shang)校”，竟然(ran)就是(shi)(shi)假少爺的(de)(de)親(qin)生父(fu)親(qin)。難(nan)怪(guai)具有諷刺意味(wei)的(de)(de)是(shi)(shi)，羅(luo)克珊驕(jiao)傲地告訴(su)她的(de)(de)兒(er)子，“你的(de)(de)父(fu)親(qin)是(shi)(shi)最著名(ming)的(de)(de)世(shi)家，這(zhe)鎮(zhen)上(shang)再(zai)也找不出一(yi)個象你出身這(zhe)么高(gao)貴(gui)的(de)(de)了(le)，你盡(jin)管抬起頭(tou)來，愛抬多(duo)高(gao)就多(duo)高(gao)。”

當意大(da)利兩(liang)兄弟要在小鎮上(shang)競選議員時，受(shou)假少爺的(de)(de)挑撥，老法(fa)官決心(xin)阻(zu)止(zhi)他們當選，便在集會上(shang)充(chong)(chong)分發揮了(le)漫無邊際、嬉笑(xiao)怒罵的(de)(de)美國式(shi)夸張手法(fa)。先是口若懸河地(di)給(gei)這哥倆(lia)扣(kou)上(shang)一連(lian)串帽子(zi)，說他們是冒(mao)險家，江(jiang)湖騙子(zi)，冒(mao)充(chong)(chong)貴族的(de)(de)理發匠，失去了(le)同伴猴子(zi)而(er)玩不成把(ba)戲的(de)(de)流浪(lang)歌手，這一個接一個的(de)(de)嘲諷引得全場觀眾哄堂大(da)笑(xiao)。然后法(fa)官卻突(tu)然靜默，等(deng)全場鴉雀無聲后，才把(ba)最致(zhi)命的(de)(de)毒箭拋出，他以冷冰(bing)冰(bing)的(de)(de)、暗示的(de)(de)語氣告訴大(da)家，這兄弟倆(lia)曾是殺人(ren)兇手，他們聲稱(cheng)丟(diu)失了(le)寶刀，但(dan)等(deng)到要再(zai)謀(mou)殺什么人(ren)時，他們的(de)(de)刀劍自(zi)然就會出現。

這種先(xian)揚后抑的方(fang)式收到了出奇的效(xiao)果(guo)(guo)，直到法官走到臺下(xia)后，聽眾們還楞在那(nei)里(li)一聲不(bu)響，玩味那(nei)句奇怪而兇險的預言(yan)，很(hen)快，這句話(hua)就傳遍了全城。結(jie)果(guo)(guo)，本(ben)來勝(sheng)利(li)在望(wang)的兩兄弟，被這美(mei)國(guo)式的攻(gong)擊搞得聲名狼(lang)藉，一敗(bai)涂地。

作品評價

《傻瓜威爾遜(xun)》中對這種(zhong)基于膚色和(he)血統的(de)(de)種(zhong)族觀(guan)進行(xing)了(le)質疑(yi)和(he)嘲諷。通過(guo)設(she)置換嬰(ying)情節，作者巧妙地進行(xing)了(le)文本的(de)(de)黑白互換的(de)(de)種(zhong)族試驗，通過(guo)真(zhen)實呈現白人湯姆的(de)(de)尷尬結局(ju)，闡明了(le)“教養決定(ding)一(yi)切”的(de)(de)觀(guan)點。

馬克·吐溫在該小說中對于種族概(gai)念(nian)的處理確實不同一般，“其(qi)手法微妙到讓他身后近一個世(shi)紀的批評家感到難以琢磨。”

——吳蘭香（東南大學外國(guo)語學院副(fu)教授）

作者簡介

馬克·吐溫（Mark Twain，1835年—1910年），原(yuan)名薩繆爾·蘭(lan)亨·克萊門(men)，美國(guo)著(zhu)名小說家(jia)、作(zuo)家(jia)、著(zhu)名演說家(jia)，19世(shi)紀后(hou)期(qi)美國(guo)現實主(zhu)義文學(xue)的杰出代表。主(zhu)要(yao)作(zuo)品(pin)有《哈(ha)克貝(bei)里(li)·芬歷險記》，《湯(tang)姆·索亞歷險記》，《競選(xuan)州長》，《百(bai)萬英鎊(bang)》等。