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人物簡介

劉智（約(yue)1655-1745），清代(dai)著名(ming)伊(yi)斯蘭學(xue)者(zhe)。字(zi)介廉(lian)，號一(yi)齋。江蘇南京人。回族。其父劉三(san)杰系著名(ming)伊(yi)斯蘭教(jiao)經師。

主要經歷

幼承(cheng)家(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，誦習《古蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)經(jing)》和(he)(he)圣(sheng)訓。15歲起研讀儒家(jia)(jia)經(jing)籍。后又研習阿拉(la)伯文(wen)、波斯(si)(si)(si)(si)(si)文(wen)經(jing)籍。曾(ceng)游學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)蘇杭及魯豫等伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)播地區，尋師訪友，搜求介紹伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)籍資料(liao)(liao)。晚(wan)年回(hui)到南(nan)京埋頭譯(yi)著，致力于闡揚伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術文(wen)化(hua)。劉智把伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)統教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義與(yu)宋(song)儒的(de)(de)(de)(de)(de)“天(tian)(tian)人(ren)性(xing)命(ming)”之學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以及西方的(de)(de)(de)(de)(de)自然科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)融合(he)起來，將自然界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)成(cheng)演化(hua)與(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)理(li)(li)機制劃分(fen)為(wei)(wei)“大世(shi)界(jie)”（自然界(jie)或(huo)物質世(shi)界(jie)）和(he)(he)小(xiao)世(shi)界(jie)（意識(shi)(shi)或(huo)精神(shen)世(shi)界(jie)），就其產生(sheng)(sheng)和(he)(he)發(fa)展加(jia)以闡釋(shi)。并運用宋(song)明理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)范疇、命(ming)題、思辨方式論(lun)證(zheng)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義。他的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術觀(guan)點有(you)：（1）根據伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“真(zhen)宰(zai)”是宇宙和(he)(he)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)起源的(de)(de)(de)(de)(de)“認(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說，論(lun)證(zheng)了(le)(le)“真(zhen)宰(zai)無形(xing)而(er)顯(xian)有(you)太極，太極判而(er)陰(yin)陽(yang)分(fen)，陰(yin)陽(yang)分(fen)而(er)天(tian)(tian)地成(cheng)，天(tian)(tian)地成(cheng)而(er)萬(wan)物生(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)“真(zhen)主(zhu)(zhu)(zhu)創(chuang)世(shi)”說。概括(kuo)了(le)(le)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“以認(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)(wei)宗旨”“以敬(jing)事(shi)為(wei)(wei)功(gong)夫”“以歸(gui)根復命(ming)為(wei)(wei)究竟”，并“敬(jing)服五功(gong)”“敦(dun)崇(chong)五典”，從(cong)“天(tian)(tian)命(ming)”“人(ren)道”兩方面(mian)建立了(le)(le)中(zhong)國(guo)特色的(de)(de)(de)(de)(de)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說。（2）把伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)認(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)儒家(jia)(jia)性(xing)理(li)(li)之學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)結(jie)合(he)，全面(mian)論(lun)證(zheng)了(le)(le)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)本體論(lun)、宇宙論(lun)與(yu)認(ren)識(shi)(shi)論(lun)，并參照中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)太極圖說，創(chuang)造了(le)(le)“天(tian)(tian)方性(xing)理(li)(li)圖說”的(de)(de)(de)(de)(de)復雜體系，豐富了(le)(le)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。（3）廣泛搜集(ji)阿拉(la)伯文(wen)和(he)(he)波斯(si)(si)(si)(si)(si)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)關史(shi)料(liao)(liao)，匯編(bian)成(cheng)《天(tian)(tian)方至圣(sheng)實錄(lu)》，詳細記述了(le)(le)穆罕默(mo)德(de)世(shi)系、家(jia)(jia)世(shi)、生(sheng)(sheng)平(ping)和(he)(he)創(chuang)傳(chuan)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)過程與(yu)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高(gao)品德(de)、偉大成(cheng)就及歷史(shi)地位。是中(zhong)國(guo)人(ren)編(bian)著的(de)(de)(de)(de)(de)第一部穆罕默(mo)德(de)傳(chuan)略和(he)(he)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)簡(jian)史(shi)。劉智所譯(yi)著的(de)(de)(de)(de)(de)伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)籍，受到當時及后代回(hui)、漢(han)族學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度推崇(chong)，認(ren)為(wei)(wei)“中(zhong)國(guo)之伊(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義，在(zai)已往(wang)千年中(zhong)從(cong)事(shi)譯(yi)著者，只(zhi)以劉智為(wei)(wei)云霄羽(yu)毛”。他的(de)(de)(de)(de)(de)著述主(zhu)(zhu)(zhu)要有(you)《天(tian)(tian)方性(xing)理(li)(li)》《天(tian)(tian)方典禮》《天(tian)(tian)方至圣(sheng)實錄(lu)》。其中(zhong)《天(tian)(tian)方典禮》在(zai)清代曾(ceng)被收入《四(si)庫全書總(zong)目提要》存目中(zhong)。還有(you)《五功(gong)釋(shi)義》《真(zhen)境(jing)昭微》《天(tian)(tian)方三字經(jing)》等通俗讀物行世(shi)。

主要作品

天方性理

作者名稱 劉智

作(zuo)品時間 1923年1月(yue)1日(ri)

《天(tian)方(fang)性理》是中國(guo)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)的(de)哲(zhe)學(xue)著(zhu)作(zuo)。清代(dai)著(zhu)名伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)學(xue)者劉智(zhi)著(zhu)。分《本(ben)(ben)(ben)經(jing)》和(he)《圖(tu)(tu)(tu)傳(chuan)》兩大部(bu)分。《本(ben)(ben)(ben)經(jing)》共5章，輯(ji)譯編(bian)著(zhu)了80多種阿拉伯(bo)文(wen)和(he)波斯(si)文(wen)經(jing)籍的(de)有(you)關論述。《圖(tu)(tu)(tu)說(shuo)》系(xi)仿(fang)效北宋理學(xue)家周敦(dun)頤以《太極圖(tu)(tu)(tu)》解說(shuo)世界本(ben)(ben)(ben)體的(de)方(fang)式(shi)與《本(ben)(ben)(ben)經(jing)》互相闡(chan)發。全書共5卷(juan)，每卷(juan)列12說(shuo)，每說(shuo)1圖(tu)(tu)(tu)1傳(chuan)，共60篇(pian)。其...

天方至圣實錄

作者名稱 劉智

作品時間 1984年6月

《天方(fang)至(zhi)圣(sheng)實錄》亦(yi)名《天方(fang)至(zhi)圣(sheng)實錄年譜》是(shi)中國第(di)一部關于伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)先知穆(mu)罕(han)默德(de)的(de)傳記(ji)著(zhu)作，由清代伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)著(zhu)名學者(zhe)劉智編著(zhu)。

天方典禮

作者名稱 劉智

中(zhong)國(guo)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)著作(zuo)。亦(yi)稱《天(tian)方典禮擇要解》。20卷。劉智編撰。典禮，系指伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)的教(jiao)(jiao)(jiao)法。分為(wei)(wei)(wei)“天(tian)道(dao)五(wu)功”與“人道(dao)五(wu)典”兩大(da)類。內容包括伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)的基本信條、五(wu)功禮法、倫理道(dao)德、日常生(sheng)活規(gui)范以及(ji)婚姻、喪(sang)葬禮儀的具體規(gui)定(ding)等。首卷《原教(jiao)(jiao)(jiao)篇(pian)》為(wei)(wei)(wei)全書之大(da)綱，其余篇(pian)目均發端于此。本書為(wei)(wei)(wei)了解與研究(jiu)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)的基本...