芒果视频下载

主要景點

綜述

泰州(zhou)(zhou)是一座水的(de)(de)(de)城(cheng)市。水是泰州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)特色和靈魂(hun)。哺育世世代(dai)(dai)代(dai)(dai)泰州(zhou)(zhou)人的(de)(de)(de)鳳城(cheng)河(he)，千畝(mu)水域繞城(cheng)四周，是江蘇(su)省現存的(de)(de)(de)為數(shu)不多(duo)的(de)(de)(de)較完(wan)整的(de)(de)(de)千年古城(cheng)河(he)。泛舟河(he)上，您(nin)會充分領略到“州(zhou)(zhou)建南唐(tang)”的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)厚(hou)重。鳳城(cheng)河(he)畔(pan)，望(wang)海(hai)樓、桃園景(jing)區內30多(duo)個景(jing)點(dian)匯(hui)集了泰州(zhou)(zhou)歷(li)史(shi)、戲曲、民(min)俗、商賈四大(da)特色文化。

景區內核心景觀望海樓，始建于(yu)宋(song)(song)，明(ming)清重(zhong)建，更領江(jiang)淮雄風，國(guo)學大(da)師文懷(huai)沙老人稱其為(wei)“江(jiang)淮第一樓”。樓西文會堂，史載初為(wei)北宋(song)(song)滕(teng)子京所建。列北宋(song)(song)時在泰為(wei)官(guan)，而(er)后升遷至宰相的(de)晏殊、范仲(zhong)淹(yan)、富弼、韓(han)琦、呂夷簡(jian)五(wu)相史料，堂前植“五(wu)相樹”；立中(zhong)國(guo)雕(diao)塑(su)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長吳為(wei)山所作范仲(zhong)淹(yan)青(qing)銅塑(su)像，加之(zhi)以(yi)景區內的(de)已有(you)千年之(zhi)久的(de)州(zhou)城遺址(zhi)和宋(song)(song)城古涵等(deng)景點，一切盡顯泰州(zhou)“州(zhou)建南唐，文昌北宋(song)(song)，名城名宦交相重(zhong)”的(de)輝煌歷史。

望海樓隔(ge)河為(wei)桃園景(jing)區，取孔尚任寄(ji)寓泰州陳庵(an)創作《桃花扇(shan)》之(zhi)(zhi)意，與泰州梅園戲劇(ju)、柳園評話相聯，三(san)園一(yi)線，形(xing)成(cheng)“戲曲(qu)文化三(san)家村”的獨特人文旅(lv)游景(jing)觀，徜徉其(qi)中，宛若行(xing)走于(yu)中國戲曲(qu)文化之(zhi)(zhi)長廊(lang)。

景區內，鳳(feng)凰姑娘、飛來鐘、齏湯橋等一個個美麗的民(min)間傳說(shuo)同樣(yang)使人流(liu)連忘(wang)返。

桃園東側六(liu)百米長的麻(ma)石(shi)老街，青磚黛(dai)瓦，展現(xian)了(le)明清至民國時期的泰(tai)州古街巷，皮(pi)包水(shui)、水(shui)包皮(pi)，戲院書(shu)場，泰(tai)州古城的草根文化在這(zhe)里盡現(xian)。

該景(jing)點已被(bei)定為國家AAAA級風景(jing)區。2012年在首屆“樂(le)游長三角·旅游休閑雙(shuang)百佳”推選活動(dong)被(bei)評選為“長三角100個不得(de)不去(qu)的地方”。

望海樓

泰州望海樓初建于南宋紹定二年，距今恰為七七七年。七起同音，連出三聲，必含天意。此樓屢毀屢起，大多毀于兵火而起于盛世。相傳康熙年間重起之(zhi)時，始(shi)則(ze)大雨雷鳴(ming)，繼(ji)則(ze)晴空鶴(he)翔，民(min)眾驚視此(ci)象，以為大吉之(zhi)兆(zhao)，便(bian)愈(yu)加敬重此(ci)樓。最近之(zhi)毀在抗戰(zhan)初(chu)期，亦為戰(zhan)火之(zhi)禍(huo)也。可見此樓命運，實乃中華民族興衰之(zhi)表征。值此故國盛世重開，泰州百業(ye)興隆，望海樓豈有不重起(qi)之(zhi)理(li)？

泰(tai)州之有望海(hai)樓(lou)，全因(yin)本(ben)地仕人身居村邑(yi)而(er)志存高遠(yuan)，徘徊泥(ni)途而(er)心在(zai)滄海(hai)，筑斯樓(lou)也，可時時登(deng)高，俯視遐(xia)邇，以極目暢懷。

歷代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、鄭板橋、柳敬亭、梅蘭芳，亦有外地人士如陸游、范仲淹、歐陽修、岳飛、孔尚任。更(geng)有袈(jia)裟如云，佛號盈耳，高僧(seng)大德，不絕(jue)於道。

雙雙布(bu)履，層層石階，天也愈高，地也愈廣(guang)，此地何地？曰中華(hua)文(wen)化一處重要高臺之(zhi)所在也。

丙戌初春，泰州(zhou)市(shi)政(zheng)府決定(ding)重建望海(hai)樓。建筑(zhu)采宋代形制(zhi)，且又(you)壯(zhuang)其規模，優其材(cai)料，精其工藝，以吞吐(tu)古郡風范(fan)，盛世氣韻(yun)。

清人詠望(wang)海樓(lou)詩云(yun)：“忍見荊榛老夕(xi)陽”，“建樓(lou)一夕(xi)萬(wan)戶忙。”今荊榛已除，夕(xi)陽未老，新(xin)樓(lou)既成，萬(wan)戶更忙。

忙於登臨(lin)，忙於接(jie)待，忙於懷古，忙於暢(chang)想。正可謂：本為望(wang)海筑此樓(lou)，豈料遠近皆望(wang)樓(lou)；風晨雨夕獨登臨(lin)，方知何處是泰(tai)州。

日登樓(lou)望海(hai)(hai)聽濤(tao)，望之(zhi)煙波浩渺(miao)，聽之(zhi)舒展(zhan)沁心(xin)；今朝登樓(lou)思(si)海(hai)(hai)聽“濤(tao)”，思(si)之(zhi)情(qing)意(yi)綿綿，聽之(zhi)意(yi)韻猶存。今望海(hai)(hai)樓(lou)依舊，海(hai)(hai)雖(sui)消逝(shi)，但她(ta)養(yang)育的波瀾(lan)不驚(jing)之(zhi)靜的人民(min)卻早已在(zai)心(xin)底埋藏了深深的大海(hai)(hai)情(qing)結。

文會堂

泰州東城河畔，新(xin)開辟(pi)了一(yi)座“文會(hui)堂”的景觀。內有范仲淹（998-1053）和滕宗諒（991-1047）二人(ren)的塑像。按照當時的史實，還應該增(zeng)加胡瑗（993-1059）、周孟陽（1000-1068）、富弼（1004-1083）三人(ren)。他們在(zai)北宋·天(tian)圣中（1023-1031）適逢(feng)其會(hui)地(di)都(dou)聚集在(zai)泰州。

范任西溪鹽監(jian)、滕任泰(tai)州通判、胡、周是泰(tai)州人，其時尚未做官(guan)，富弼是洛陽人，時年(nian)二十，侍(shi)父富言（任泰(tai)州稅監(jian)）來泰(tai)在景(jing)德禪院(yuan)讀書(shu)。這(zhe)五(wu)人常在一起(qi)切(qie)磋學(xue)問、吟詩雅集。

因此，滕宗諒特地在州(zhou)署內建了一堂，取以文會友之義，名曰“文會堂”。

范仲淹為作《書(shu)海陵滕從事文會堂》五言詩二十二句（見《泰州志(zhi)·藝文》，為泰州文苑留下一段佳話。

詩中有“君子不獨樂”之句，這與二十三年后，滕知岳州重修岳樓，請范作《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”同一機杼。范滕二人在泰期間，修筑捍海堤堰，制止里下河水災，民享其利。這也證(zheng)明了范、滕(teng)的(de)先憂(you)后(hou)樂(le)和不獨樂(le)的(de)思想(xiang)、付諸實(shi)踐。

滕宗諒，字子京，洛陽人，大中祥(xiang)符(fu)八年(nian)（1015）與范仲(zhong)淹(yan)同(tong)(tong)學進士，于(yu)天圣中又與范仲(zhong)淹(yan)同(tong)(tong)時分配到泰州(zhou)，后曾任天章(zhang)閣(ge)待制，以事出知數州(zhou)。滕生(sheng)性灑(sa)脫，愛(ai)交游，好施與，及卒，家無余(yu)財。他每到一(yi)處為(wei)(wei)官，都(dou)要(yao)為(wei)(wei)當(dang)地(di)興(xing)建或重修(xiu)樓堂。

他初次官泰州(zhou)，就在(zai)署園中建(jian)了(le)“文會堂”，以瓷游樂(le)。建(jian)筑(zhu)經(jing)費，當然是動用(yong)公(gong)財了(le)。后來(lai)他知涇州(zhou)時，又(you)使用(yong)國庫建(jian)了(le)不(bu)少樓堂館閣被(bei)上級彈劾，調至岳州(zhou)。

與滕(teng)宗諒(liang)(liang)同時入(ru)纂(zuan)《資治通鑒》的宰相司(si)馬光在其所著的《涑水(shui)記(ji)(ji)聞》一書中有這樣(yang)的記(ji)(ji)載：“滕(teng)宗諒(liang)(liang)知(zhi)涇州，用(yong)公(gong)使錢無度，修建樓堂，為臺練所言，朝延遣(qian)使鞫之(zhi)。宗諒(liang)(liang)聞之(zhi)，悉焚公(gong)使歷（即賬(zhang)冊）。使者(zhe)至，不能案，朝延落取，徒知(zhi)岳州（即岳陽）。”

滕(teng)調到岳(yue)(yue)州(zhou)(zhou)(zhou)后，“江山(shan)易改，性難移”。他在(zai)岳(yue)(yue)州(zhou)(zhou)(zhou)任知州(zhou)(zhou)(zhou)不(bu)(bu)久，又重修(xiu)(xiu)“岳(yue)(yue)陽(yang)樓(lou)”。但他這次不(bu)(bu)動用國庫(ku)錢了，錢從哪里來(lai)呢？司馬光在(zai)《涑水記聞》中，又記載了錢的來(lai)源：“滕(teng)宗諒知岳(yue)(yue)州(zhou)(zhou)(zhou)，修(xiu)(xiu)岳(yue)(yue)陽(yang)樓(lou)，不(bu)(bu)用省庫(ku)錢（公款），不(bu)(bu)斂于(yu)民(min)。但榜（貼告(gao)示）民(min)間有(you)宿債(zhai)不(bu)(bu)肯償者，獻以助官，官為督之(zhi)(zhi)（代為追債(zhai)）。民(min)負債(zhai)者爭(zheng)獻之(zhi)(zhi)，所得近(jin)萬。置庫(ku)于(yu)廳(ting)側，自(zi)掌之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)設主典案籍（無賬冊，不(bu)(bu)記載如何支銷）。樓(lou)成，極雅麗，所費甚廣，自(zi)入(ru)者亦不(bu)(bu)鮮(xian)（入(ru)囊也不(bu)(bu)少）。州(zhou)(zhou)(zhou)人不(bu)(bu)以為非，皆稱其能。”滕(teng)在(zai)泰州(zhou)(zhou)(zhou)建“文(wen)會堂(tang)”之(zhi)(zhi)事，因共時(shi)甚早(zao)，司馬光未曾知道，故《涑水記聞》未載。

滕宗諒每到一(yi)處(chu)為(wei)官，因(yin)動(dong)用(yong)公款修建檔堂(tang)(tang)而獲罪，若以(yi)如今(jin)時尚來(lai)說(shuo)，修建樓(lou)堂(tang)(tang)為(wei)地(di)方增添景觀，恢(hui)復名勝，并非(fei)為(wei)自己建造毫華宅(zhai)弟(di)。雖(sui)用(yong)公款并無不(bu)為(wei)過。至于為(wei)民追債，以(yi)所得重修名樓(lou)，更為(wei)可取，只是多余(yu)入(ru)了私囊，是為(wei)美中不(bu)足。

北宋滕(teng)子(zi)京始建(jian)，“以文會(hui)友(you)”的沙(sha)龍，亦是(shi)傳(chuan)播(bo)儒學的講堂，今走進(jin)文會(hui)堂，似(si)乎親臨“五賢唱和(he)”的現(xian)場：寫景(jing)、抒懷、言志，其思也廣，其憂也深(shen)。范仲淹(yan)“君子(zi)不獨樂，我朋自(zi)遠方”的唱和(he)聲在耳(er)邊縈(ying)繞。

碑苑

碑(bei)(bei)苑在(zai)(zai)秀麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳城(cheng)(cheng)河(he)(he)邊，一(yi)(yi)片(pian)郁郁蔥蔥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼翠竹海(hai)之(zhi)(zhi)中(zhong)，那(nei)(nei)些(xie)格局迥異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇石上(shang)面，分別刻著(zhu)上(shang)至(zhi)(zhi)五代(dai)沿至(zhi)(zhi)當代(dai)精(jing)選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)人(ren)詠泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句。有(you)(you)(you)人(ren)說，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)(gao)境界(jie)，是(shi)世間人(ren)情(qing)物理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雋(jun)永(yong)表達(da)。同時這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)由(you)本土(tu)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書法(fa)名(ming)流潑墨而就，形成了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)幅(fu)(fu)幅(fu)(fu)絕妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術佳品(pin)(pin)，不(bu)猶覺得(de)似(si)乎在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)看(kan)(kan)(kan)到了(le)(le)(le)(le)(le)許(xu)(xu)許(xu)(xu)多(duo)多(duo)無(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)山，而且這(zhe)(zhe)(zhe)種高(gao)(gao)山在(zai)(zai)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)又(you)是(shi)那(nei)(nei)樣巍峨挺拔。泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)2100年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史長河(he)(he)中(zhong)，由(you)于(yu)(yu)(yu)諸多(duo)文(wen)化名(ming)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)緣。他(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)或(huo)(huo)生于(yu)(yu)(yu)斯(si)，或(huo)(huo)長于(yu)(yu)(yu)斯(si)，或(huo)(huo)游(you)宦，或(huo)(huo)寄(ji)寓(yu)，但卻(que)留(liu)下(xia)(xia)了(le)(le)(le)(le)(le)文(wen)筆(bi)精(jing)煉(lian)優美、筆(bi)花耀眼四(si)射的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩如煙海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇(pian)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個不(bu)可多(duo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神財富啊！你(ni)看(kan)(kan)(kan)，1700多(duo)年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)晉左思專門為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)寫下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“（麗(li)見）海(hai)陵(ling)”，“窺東山之(zhi)(zhi)府(fu)，則(ze)瑰寶溢(yi)目，（麗(li)見）海(hai)陵(ling)之(zhi)(zhi)倉，則(ze)紅粟流衍。”唐朝大(da)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)王維對泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫意(yi)(yi)：“浮于(yu)(yu)(yu)淮泗，浩然天(tian)(tian)波(bo)，海(hai)潮噴于(yu)(yu)(yu)乾坤，江城(cheng)(cheng)入于(yu)(yu)(yu)泱漭。”北宋(song)年(nian)間泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)相(xiang)繼出了(le)(le)(le)(le)(le)五位宰(zai)相(xiang)，其(qi)中(zhong)三名(ming)相(xiang)晏殊(shu)(shu)、呂夷簡(jian)(jian)、范(fan)仲(zhong)(zhong)淹都(dou)任(ren)過(guo)泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)鹽倉監，同時又(you)留(liu)下(xia)(xia)了(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)朽(xiu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句。晏殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞章意(yi)(yi)蘊(yun)深(shen)(shen)遠，風格清(qing)(qing)麗(li)，其(qi)中(zhong)“無(wu)可奈何(he)花落去(qu)，似(si)曾相(xiang)識燕(yan)歸來”，被后(hou)人(ren)奉(feng)為(wei)(wei)“天(tian)(tian)然奇偶(ou)”。呂夷簡(jian)(jian)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)親手栽植牡丹并(bing)賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“開向(xiang)東風應有(you)(you)(you)恨，憑誰移入五侯(hou)家(jia)(jia)。”至(zhi)(zhi)今膾炙人(ren)口。范(fan)仲(zhong)(zhong)淹更以雄才(cai)大(da)略為(wei)(wei)民興利除(chu)害，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)朽(xiu)名(ming)言“先天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)憂(you)(you)而憂(you)(you)，后(hou)天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)樂而樂”為(wei)(wei)中(zhong)華(hua)民族世代(dai)相(xiang)傳。然而該名(ming)句正是(shi)源于(yu)(yu)(yu)“泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)文(wen)會堂”詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“君(jun)子(zi)(zi)不(bu)獨(du)樂”。另北宋(song)曾致堯、劉頒，南宋(song)陸(lu)游(you)、文(wen)天(tian)(tian)祥，明(ming)(ming)(ming)朝儲瓘(guan)、凌儒，清(qing)(qing)朝鄧漢儀、周亮工、陳維崧、王士禎、蔣春霖、鄭(zheng)板橋、孔尚任(ren)，當代(dai)趙樸初等，在(zai)(zai)“碑(bei)(bei)苑”中(zhong)都(dou)留(liu)有(you)(you)(you)不(bu)朽(xiu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇(pian)。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)，或(huo)(huo)豪(hao)放不(bu)羈，或(huo)(huo)婉約多(duo)情(qing)，或(huo)(huo)典雅華(hua)麗(li)，或(huo)(huo)樸素生風。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)羈旅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)感之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)哲思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性升華(hua)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現了(le)(le)(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磊落心胸，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)流露(lu)出詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)關(guan)注民生疾苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)子(zi)(zi)情(qing)懷(huai)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)朗朗上(shang)口，音(yin)韻鏗鏘，意(yi)(yi)蘊(yun)獨(du)具。讀過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)首(shou)(shou)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)，覺得(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)位位先賢不(bu)正是(shi)家(jia)(jia)鄉(xiang)泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)歷(li)(li)史上(shang)令(ling)人(ren)仰(yang)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座座高(gao)(gao)山嗎？再看(kan)(kan)(kan)，“碑(bei)(bei)苑”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)又(you)都(dou)是(shi)一(yi)(yi)幅(fu)(fu)精(jing)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書法(fa)佳品(pin)(pin)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)除(chu)明(ming)(ming)(ming)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儲瓘(guan)與(yu)當代(dai)趙樸初采用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)外(wai)，其(qi)他(ta)(ta)有(you)(you)(you)來自于(yu)(yu)(yu)京城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傅家(jia)(jia)寶、高(gao)(gao)運甲、朱天(tian)(tian)曙；海(hai)上(shang)張(zhang)森、周志高(gao)(gao)、西(xi)子(zi)(zi)湖畔王冬齡(ling)、大(da)名(ming)湖邊顧(gu)慶(qing)生、龍城(cheng)(cheng)厥長山、省(sheng)城(cheng)(cheng)金陵(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳仲(zhong)(zhong)民、吳(wu)為(wei)(wei)山、陸(lu)越(yue)子(zi)(zi)、黃(huang)明(ming)(ming)(ming)、周積寅(yin)、劉燦(can)明(ming)(ming)(ming)、鄭(zheng)奇以及居(ju)住本土(tu)張(zhang)舜德、俞振林(lin)、戴琦等。他(ta)(ta)們(men)不(bu)管(guan)現在(zai)(zai)安居(ju)何(he)地(di)但均清(qing)(qing)一(yi)(yi)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)籍(ji)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)們(men)中(zhong)間有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早已成為(wei)(wei)當代(dai)書法(fa)大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)書法(fa)領域(yu)頗為(wei)(wei)顯赫，但為(wei)(wei)家(jia)(jia)鄉(xiang)卻(que)慷慨(kai)應征作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，其(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)不(bu)僅表現有(you)(you)(you)陽(yang)剛雄渾(hun)，還有(you)(you)(you)表現秀逸儒雅，風格各異。正由(you)于(yu)(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)書法(fa)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二度創作(zuo)(zuo)(zuo)，使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)首(shou)(shou)首(shou)(shou)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)似(si)乎陡然間增加了(le)(le)(le)(le)(le)厚重和(he)靈(ling)性。走進“碑(bei)(bei)苑”，向(xiang)歷(li)(li)史深(shen)(shen)處回(hui)望，正由(you)于(yu)(yu)(yu)看(kan)(kan)(kan)到兩千年(nian)流播(bo)而不(bu)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詞歌(ge)(ge)(ge)賦而看(kan)(kan)(kan)到泰(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)大(da)地(di)兩千年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)續而不(bu)息。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)矗立無(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)山懷(huai)抱之(zhi)(zhi)中(zhong)，似(si)乎正是(shi)承載了(le)(le)(le)(le)(le)我們(men)這(zhe)(zhe)(zhe)個城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)(ming)記憶，并(bing)有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)張(zhang)力，還有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)那(nei)(nei)攝人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘……也許(xu)(xu)這(zhe)(zhe)(zhe)心目中(zhong)無(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)山已遠遠超過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)氣象萬千的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三山五岳了(le)(le)(le)(le)(le)。

碑嵌廊中(zhong)，廊隱林(lin)中(zhong)。置身竹海，放眼望去，紛紛細雨中(zhong)，更顯圓潤剔透，嬌翠欲(yu)滴。腳踩(cai)青石板，漫步其中(zhong)，品味詩詞經典(dian)，感悟歷(li)史厚(hou)重。陣(zhen)陣(zhen)微風，從竹間巡(xun)巡(xun)拂來，竹與(yu)詩的巧(qiao)妙(miao)結合，讓(rang)人分不(bu)清，到底是竹？還是詩？如此(ci)令人沉醉，令人驚悸。

州城遺址

斷壁殘垣，雖破(po)損難辨，但不(bu)難看(kan)出，在戰(zhan)火(huo)紛飛的(de)(de)歲月里，那磚(zhuan)石青(qing)色(se)的(de)(de)穩(wen)健如(ru)(ru)同父親堅實(shi)的(de)(de)臂膀，外敵(di)入侵時是兒女們最好的(de)(de)依靠。每一塊城(cheng)磚(zhuan)，猶如(ru)(ru)古(gu)書函，都(dou)是解(jie)讀歷(li)史的(de)(de)典籍。

古城池地雕廣場

駐足“聆(ling)聽(ting)”：一位飽經滄桑的(de)老人向我們講(jiang)述著(zhu)從前的(de)泰州(zhou)，鳳(feng)舞川上，城(cheng)堅(jian)濠深，城(cheng)夾水中。智(zhi)者(zhe)樂(le)山(shan)，仁者(zhe)樂(le)水，泰州(zhou)向來是(shi)仁者(zhe)的(de)好去(qu)處(chu)。“聆(ling)聽(ting)”過(guo)去(qu)的(de)故事，感(gan)受別樣(yang)的(de)韻(yun)味。

旅游信息

開放時間

08:00-16:30

門票信息

門票價格90元（含望海樓景點）

周邊景點

泰州老街

桃園東側(ce)建有泰州(zhou)老街，匯聚(ju)老泰州(zhou)文(wen)化、民俗元素，著力體現泰州(zhou)古(gu)(gu)街風情。泰州(zhou)老街，是我們泰州(zhou)的(de)(de)商(shang)(shang)業街、文(wen)化街，老街全部(bu)采(cai)用古(gu)(gu)明(ming)(ming)(ming)清(qing)建筑風格，恢復了古(gu)(gu)明(ming)(ming)(ming)清(qing)時代泰州(zhou)的(de)(de)老字號(hao)，老商(shang)(shang)鋪(pu)(pu)，再現了明(ming)(ming)(ming)清(qing)時代泰州(zhou)的(de)(de)商(shang)(shang)賈(jia)文(wen)化。北側(ce)立牌坊，路鋪(pu)(pu)青(qing)石(shi)板(ban)，中設“皮包水水包皮”落(luo)地銅雕(diao)，兩側(ce)建古(gu)(gu)明(ming)(ming)(ming)清(qing)風格建筑。走在青(qing)石(shi)板(ban)鋪(pu)(pu)就的(de)(de)老街上，商(shang)(shang)鋪(pu)(pu)門(men)前的(de)(de)磚(zhuan)雕(diao)、磚(zhuan)飾、門(men)枕石(shi)、門(men)樓、透空花脊，都會呈(cheng)現在你(ni)的(de)(de)面前。

美食

老(lao)街全(quan)長600米(mi)，打(da)造(zao)“蘇(su)中(zhong)第一(yi)小(xiao)(xiao)吃街”，這里(li)(li)有中(zhong)華傳(chuan)統風(feng)味小(xiao)(xiao)吃、私(si)房菜(cai)館(guan)、土特(te)產和(he)旅(lv)游紀念品銷售、名人工作室、地方(fang)非物質文(wen)化遺(yi)產展示等(deng)各(ge)種業態都(dou)在(zai)這里(li)(li)匯合(he)。大爐(lu)(lu)燒(shao)(shao)餅(bing)、魚湯面、金三麻糕(gao)點等(deng)泰(tai)(tai)州(zhou)本土特(te)色和(he)來自各(ge)地的(de)(de)(de)風(feng)味小(xiao)(xiao)吃，讓您足不出街，就(jiu)可以享盡天下美食。在(zai)這里(li)(li)不得不提(ti)一(yi)下泰(tai)(tai)州(zhou)小(xiao)(xiao)吃的(de)(de)(de)精(jing)華---大爐(lu)(lu)燒(shao)(shao)餅(bing)，因(yin)為它凝聚了泰(tai)(tai)州(zhou)人樸(pu)實、能吃苦的(de)(de)(de)精(jing)神。為什么這么說呢？其實這主要(yao)是因(yin)為它的(de)(de)(de)制作過程(cheng)。我給大家(jia)描述一(yi)下，大家(jia)也可以試(shi)著(zhu)去想象一(yi)下：大爐(lu)(lu)燒(shao)(shao)餅(bing)的(de)(de)(de)爐(lu)(lu)子(zi)砌在(zai)墻(qiang)上，近一(yi)人高。用一(yi)只粗陶瓷大砂(sha)缸做爐(lu)(lu)膛(tang)，外面用磚砌成。爐(lu)(lu)腔底(di)部(bu)燒(shao)(shao)的(de)(de)(de)是一(yi)小(xiao)(xiao)捆(kun)一(yi)小(xiao)(xiao)捆(kun)的(de)(de)(de)麥秸草。貼燒(shao)(shao)餅(bing)的(de)(de)(de)師傅，不管冬夏，都(dou)赤裸上身，戴(dai)個白布帽子(zi)護發(fa)。手(shou)上沾一(yi)點兒(er)水，拿起(qi)燒(shao)(shao)餅(bing)坯子(zi)左右(you)顛兩下，讓餅(bing)底(di)濕潤一(yi)下，再(zai)往爐(lu)(lu)里(li)(li)貼。手(shou)臂伸進溫度很(hen)高的(de)(de)(de)爐(lu)(lu)子(zi)，左、右(you)、頂部(bu)噼噼啪(pa)啪(pa)全(quan)部(bu)貼滿。貼到(dao)爐(lu)(lu)膛(tang)底(di)部(bu)時，是最(zui)顯(xian)大師傅的(de)(de)(de)功(gong)力的(de)(de)(de)，大師傅上半身幾乎都(dou)要(yao)鉆進爐(lu)(lu)膛(tang)里(li)(li)去。貼出來的(de)(de)(de)大爐(lu)(lu)燒(shao)(shao)餅(bing)是又脆又香。

另外就是(shi)我們泰州(zhou)的(de)早(zao)茶(cha)特色(se)包子和面食，傳說(shuo)“在(zai)民國時期泰州(zhou)有(you)家“者(zhe)者(zhe)居”在(zai)當時生意非常興(xing)隆，它(ta)是(shi)在(zai)泰州(zhou)北門大(da)街(jie)上，很受人歡(huan)迎，唯一遺(yi)憾的(de)是(shi)沒(mei)有(you)店(dian)名，于是(shi)請來當時的(de)老(lao)先生趙瑜(yu)來起(qi)名，趙老(lao)想了很久(jiu)引用了“近者(zhe)樂”“遠者(zhe)來”這個典故，取了“者(zhe)者(zhe)居”三個字(zi)，從(cong)此這個名字(zi)轟動全城。大(da)家就可以在(zai)這里品(pin)嘗到泰州(zhou)特色(se)早(zao)茶(cha)了。

老(lao)街以餐飲、古(gu)(gu)玩收藏及泰州非物質文化遺產為主要(yao)業(ye)態(tai)，發掘泰州老(lao)字號(hao)及特色(se)風味小吃，并表(biao)演本地戲曲、民俗。青磚(zhuan)黛瓦(wa)，麻石街巷，戲臺書場，盡顯海陵古(gu)(gu)城文化底蘊(yun)。

其他民俗文化

老街不(bu)僅是一條(tiao)商業街，又是一條(tiao)文化(hua)街，泰興(xing)的(de)木偶、姜(jiang)堰的(de)面塑(su)、泰州(zhou)的(de)葉雕等地方文化(hua)絕活(huo)和(he)泰州(zhou)婚嫁(jia)場景(jing)等民俗表演，也在這里(li)重(zhong)現。2.5萬平方的(de)老街，濃縮了(le)整個泰州(zhou)老城的(de)記(ji)憶！

桃園

水榭碼頭

水榭碼頭——踏雪尋蹤

作為望海樓的(de)對景，既豐富登樓遠望的(de)視(shi)野，又為游人提供(gong)觀樓的(de)最(zui)佳視(shi)角(jiao)。

桃花島

桃花島——桃源(yuan)春曉

陳庵之南(nan)是桃(tao)花(hua)(hua)島(dao)，島(dao)名切(qie)合《桃(tao)花(hua)(hua)扇》劇(ju)名。“隱龍”、“十勝”二(er)橋將(jiang)島(dao)岸相連。島(dao)中選種不同種類的桃(tao)花(hua)(hua)品種，春(chun)(chun)時各色(se)桃(tao)花(hua)(hua)爛(lan)漫，桃(tao)花(hua)(hua)澗中水(shui)流(liu)淙淙，加之島(dao)邊太湖石堆砌的假山，徜(chang)徉其中，似身處幽靜而(er)自然(ran)的世(shi)外桃(tao)源(yuan)。這(zhe)里廣(guang)植(zhi)桃(tao)樹，春(chun)(chun)風綠岸之時，桃(tao)紅復(fu)含宿雨，花(hua)(hua)光(guang)(guang)更染晨旭，一大片明艷的桃(tao)林景(jing)色(se)，營造出現代城市的一角桃(tao)花(hua)(hua)源(yuan)。站在這(zhe)里回望城河，河面開闊(kuo)，天光(guang)(guang)水(shui)影，恰喜一條(tiao)小船在波(bo)心撒(sa)網，讓人想起唐人張(zhang)志和《漁歌子》中的煙波(bo)畫意。

陳庵

陳(chen)庵——歲寒三友(you)

桃(tao)園(yuan)的(de)核(he)心(xin)景點當數藕(ou)花(hua)洲向(xiang)南的(de)陳庵景塊(kuai)(kuai)。位(wei)于桃(tao)花(hua)島北，為(wei)泰(tai)州(zhou)明(ming)(ming)(ming)清建(jian)筑風格(ge)，前(qian)后(hou)三進(jin)，恢復(fu)原有(you)部分兩層樓架(jia)構，西側建(jian)有(you)一小(xiao)花(hua)園(yuan)。配以(yi)古明(ming)(ming)(ming)清家(jia)具，再現孔(kong)(kong)尚任(ren)(ren)著《桃(tao)花(hua)扇(shan)》場(chang)景。以(yi)文(wen)字、圖片展示孔(kong)(kong)尚任(ren)(ren)、仲振奎以(yi)及泰(tai)州(zhou)戲(xi)曲歷史，作為(wei)“戲(xi)曲文(wen)化三家(jia)村”之(zhi)一，與南北柳園(yuan)、梅(mei)園(yuan)遙相(xiang)(xiang)呼應。清代(dai)戲(xi)曲家(jia)孫孔(kong)(kong)尚任(ren)(ren)出仕泰(tai)州(zhou)治水，始榮后(hou)哀，落魄中寓居(ju)陳氏家(jia)庵（景中景），在(zai)(zai)此(ci)完成(cheng)《桃(tao)花(hua)扇(shan)》稿(gao)。《桃(tao)花(hua)扇(shan)》劇借侯方(fang)域、李香君的(de)兒女之(zhi)情(qing)，表現了南明(ming)(ming)(ming)王(wang)朝的(de)興亡之(zhi)恨，構思和(he)戲(xi)文(wen)均達到(dao)新(xin)的(de)藝術高度，飲譽梨園(yuan)。復(fu)建(jian)的(de)陳庵，為(wei)泰(tai)州(zhou)明(ming)(ming)(ming)清建(jian)筑風格(ge)，前(qian)后(hou)三進(jin)，西側辟有(you)小(xiao)花(hua)園(yuan)。陳庵西側岸邊，建(jian)有(you)水中畫舫(fang)，舫(fang)上構置古戲(xi)臺，以(yi)合(he)孔(kong)(kong)尚任(ren)(ren)在(zai)(zai)泰(tai)州(zhou)舫(fang)亭觀(guan)戲(xi)的(de)遺(yi)圖。水陸相(xiang)(xiang)連(lian)，劇壇遺(yi)事(shi)，這(zhe)里無疑是中國戲(xi)曲史的(de)凝重板塊(kuai)(kuai)。

石舫

石舫(fang)——船(chuan)舫(fang)觀戲

陳庵(an)西側(ce)為石舫(fang)(fang)(fang)。史有(you)孔尚任舫(fang)(fang)(fang)亭(ting)觀(guan)戲圖，現傍水六米處建畫舫(fang)(fang)(fang)，舫(fang)(fang)(fang)上置古戲臺(tai)，可供戲曲演出或票(piao)友活動。

清風閣

清風(feng)閣——清風(feng)送懷

陳庵北(bei)建有清(qing)(qing)(qing)風(feng)閣(ge)，史載(zai)為北(bei)宋初期泰州知(zhi)州曾致堯所(suo)建。宋王安石在淮(huai)南判官任上時曾多(duo)次來(lai)泰，數次登臨，并詠(yong)有《清(qing)(qing)(qing)風(feng)閣(ge)》詩。復建清(qing)(qing)(qing)風(feng)閣(ge)，為宋式三(san)層(ceng)八角重檐，閣(ge)高約二十米，與望海樓(lou)隔河相(xiang)映，登臨此樓(lou)，清(qing)(qing)(qing)風(feng)徐(xu)來(lai)，可領略一代(dai)名相(xiang)遺風(feng)。

荷塘月色

藕花洲、浮(fu)香亭(ting)、齏湯橋——荷塘月(yue)色

鳳凰高墩(dun)的西(xi)側傍水是藕(ou)花(hua)洲(zhou)景(jing)塊。洲(zhou)取河岸曲(qu)勢，多植(zhi)(zhi)荷、梅。景(jing)塊內建(jian)(jian)有浮(fu)(fu)(fu)香(xiang)亭、齏湯橋(qiao)、清(qing)(qing)風(feng)閣(ge)(ge)，亭閣(ge)(ge)命名(ming)雅致，詩(shi)(shi)意(yi)蘊藉。藕(ou)花(hua)洲(zhou)史載(zai)為北(bei)(bei)宋初期泰州(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)曾致堯所(suo)辟。神宗年間(jian)，泰州(zhou)(zhou)(zhou)通判黃法(fa)曹在(zai)此(ci)種植(zhi)(zhi)梅花(hua)并題詩(shi)(shi)，引(yin)來蘇軾兄弟等(deng)(deng)(deng)多人(ren)唱和。南宋泰州(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)陳垓又于(yu)洲(zhou)上修“浮(fu)(fu)(fu)香(xiang)亭”，將(jiang)蘇軾、蘇轍等(deng)(deng)(deng)四人(ren)《和梅花(hua)原韻》詩(shi)(shi)刻于(yu)石(shi)壁，稱“四賢詩(shi)(shi)”。現建(jian)(jian)藕(ou)花(hua)洲(zhou)，結(jie)合彎曲(qu)的河岸，在(zai)坡度較陡處置(zhi)黃石(shi)假(jia)山(shan)，同時在(zai)水中種植(zhi)(zhi)荷花(hua)、蓮藕(ou)等(deng)(deng)(deng)植(zhi)(zhi)物。藕(ou)花(hua)洲(zhou)邊(bian)建(jian)(jian)齏湯橋(qiao)，橋(qiao)畔立(li)石(shi)碑，記載(zai)宋趙匡胤在(zai)泰避(bi)難，曾獲(huo)當地(di)百(bai)姓一碗麥(mai)糝(san)粥(zhou)，得(de)天(tian)下后回泰州(zhou)(zhou)(zhou)賜(si)“齏湯”橋(qiao)名(ming)的故事。橋(qiao)北(bei)(bei)建(jian)(jian)浮(fu)(fu)(fu)香(xiang)亭，亭邊(bian)立(li)四塊碑石(shi)，分別刻蘇軾、蘇轍等(deng)(deng)(deng)“四賢”詩(shi)(shi)，夏夜暗香(xiang)浮(fu)(fu)(fu)動，頗能領略四賢意(yi)趣。浮(fu)(fu)(fu)香(xiang)亭留(liu)傳(chuan)蘇軾、蘇轍、秦觀、黃道潛等(deng)(deng)(deng)人(ren)的梅花(hua)詩(shi)(shi)，合為“四賢詩(shi)(shi)”。齏湯橋(qiao)名(ming)則與(yu)宋朝開(kai)國皇帝(di)趙匡胤避(bi)難泰州(zhou)(zhou)(zhou)時獲(huo)濟麥(mai)糝(san)粥(zhou)的傳(chuan)說相(xiang)關。清(qing)(qing)風(feng)閣(ge)(ge)為桃園新建(jian)(jian)最高建(jian)(jian)筑，三(san)層(ceng)八角重(zhong)檐(yan)，閣(ge)(ge)高約二十米，以王安石(shi)《清(qing)(qing)風(feng)閣(ge)(ge)》詩(shi)(shi)知(zhi)(zhi)名(ming)，佇立(li)閣(ge)(ge)中，近可環視(shi)桃園美景(jing)，遠(yuan)可眺鳳城河兩(liang)岸的綺麗風(feng)光。西(xi)與(yu)望海樓(lou)隔河相(xiang)望，交流景(jing)色。一塊藕(ou)花(hua)洲(zhou)，可謂縮微了泰州(zhou)(zhou)(zhou)的宋代文化史。

來鳳樓

來鳳樓——聲聞四達

在(zai)(zai)城(cheng)(cheng)河(he)外側東岸，與(yu)望海(hai)樓(lou)(lou)(lou)一(yi)水之隔(ge)，與(yu)梅蘭芳(fang)紀念館一(yi)路相(xiang)隔(ge)。景區(qu)內(nei)有(you)十余個(ge)(ge)景點。桃園北部是(shi)新壘(lei)加高的(de)(de)鳳(feng)(feng)凰墩(dun)，墩(dun)雖不(bu)太高，卻林木扶疏(shu)，有(you)亭翼然凌于(yu)墩(dun)上，顯出(chu)城(cheng)(cheng)市山(shan)林的(de)(de)風骨神貌。沿(yan)山(shan)徑拾級而上，可達(da)飛來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)。泰(tai)州(zhou)民間(jian)有(you)“十兄(xiong)弟共抬銅鐘(zhong)(zhong)”的(de)(de)故事。說的(de)(de)是(shi)龍卷風卷來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)一(yi)對銅鐘(zhong)(zhong)，一(yi)個(ge)(ge)掉在(zai)(zai)城(cheng)(cheng)里(li)(li)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)巷，一(yi)個(ge)(ge)掉在(zai)(zai)東城(cheng)(cheng)河(he)里(li)(li)。今存(cun)光(guang)(guang)孝寺(si)的(de)(de)是(shi)掉在(zai)(zai)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)巷的(de)(de)；掉在(zai)(zai)城(cheng)(cheng)河(he)里(li)(li)的(de)(de)，要(yao)嫡親的(de)(de)十兄(xiong)弟才能抬起(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)。一(yi)戶人家有(you)九兄(xiong)弟，就(jiu)讓一(yi)個(ge)(ge)女婿湊數，誰知抬鐘(zhong)(zhong)時(shi)一(yi)個(ge)(ge)小舅(jiu)子喊了一(yi)聲(sheng)(sheng)“姐(jie)夫”，鐘(zhong)(zhong)就(jiu)掉進城(cheng)(cheng)河(he)里(li)(li)找不(bu)到了。新鑄銅鐘(zhong)(zhong)與(yu)光(guang)(guang)孝寺(si)的(de)(de)南(nan)唐古(gu)銅鐘(zhong)(zhong)外觀相(xiang)同。2006年(nian)2月(yue)，此鐘(zhong)(zhong)與(yu)蘇州(zhou)寒山(shan)寺(si)鐘(zhong)(zhong)結為姐(jie)妹鐘(zhong)(zhong)，飛來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)又名(ming)“來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)鳳(feng)(feng)樓(lou)(lou)(lou)”，有(you)鳳(feng)(feng)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)儀，“來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)鳳(feng)(feng)鳴鐘(zhong)(zhong)，聲(sheng)(sheng)聞四(si)(si)達(da)”是(shi)泰(tai)州(zhou)的(de)(de)盛事。史載樓(lou)(lou)(lou)始建于(yu)明洪(hong)武四(si)(si)年(nian)，鐘(zhong)(zhong)為南(nan)唐永(yong)寧宮遺物(wu)。現建來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)鳳(feng)(feng)樓(lou)(lou)(lou)，為宋式八角重檐(yan)，匾額(e)篆刻蘇州(zhou)寒山(shan)寺(si)性(xing)空長(chang)老所書(shu)“聲(sheng)(sheng)聞四(si)(si)達(da)”四(si)(si)字，內(nei)置由(you)南(nan)京晨光(guang)(guang)集(ji)團復制現存(cun)光(guang)(guang)孝寺(si)內(nei)的(de)(de)五(wu)代銅鐘(zhong)(zhong)一(yi)口，立(li)碑書(shu)鐘(zhong)(zhong)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)歷。