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主要景點

綜述

泰州(zhou)是(shi)(shi)一座水(shui)的城市(shi)。水(shui)是(shi)(shi)泰州(zhou)的特(te)色(se)和靈(ling)魂。哺(bu)育世世代代泰州(zhou)人的鳳城河，千(qian)畝(mu)水(shui)域(yu)繞城四周，是(shi)(shi)江(jiang)蘇省現存的為數不多(duo)的較完整的千(qian)年古城河。泛舟河上，您會充(chong)分領(ling)略到“州(zhou)建(jian)南唐”的歷史厚重。鳳城河畔，望(wang)海(hai)樓、桃園景(jing)區內30多(duo)個景(jing)點匯(hui)集了泰州(zhou)歷史、戲曲、民(min)俗(su)、商賈四大特(te)色(se)文化。

景(jing)區內核(he)心景(jing)觀望海樓(lou)(lou)，始建于宋(song)，明清重(zhong)建，更領江淮雄風，國(guo)學(xue)大(da)師文(wen)懷沙老人稱其(qi)為“江淮第一樓(lou)(lou)”。樓(lou)(lou)西文(wen)會堂，史(shi)(shi)載初為北(bei)(bei)宋(song)滕子京所建。列北(bei)(bei)宋(song)時在泰為官，而(er)后升遷至宰相的晏殊、范仲(zhong)淹、富弼、韓(han)琦、呂夷簡五相史(shi)(shi)料，堂前植“五相樹”；立中(zhong)國(guo)雕塑(su)院(yuan)院(yuan)長吳為山所作(zuo)范仲(zhong)淹青(qing)銅塑(su)像，加(jia)之以景(jing)區內的已(yi)有(you)千(qian)年之久(jiu)的州城(cheng)(cheng)遺(yi)址(zhi)和宋(song)城(cheng)(cheng)古涵等景(jing)點，一切盡顯泰州“州建南唐，文(wen)昌北(bei)(bei)宋(song)，名(ming)城(cheng)(cheng)名(ming)宦交相重(zhong)”的輝(hui)煌歷史(shi)(shi)。

望海(hai)樓隔(ge)河為桃園景區，取(qu)孔尚任(ren)寄寓泰(tai)州陳庵創(chuang)作《桃花(hua)扇》之意，與泰(tai)州梅園戲(xi)劇、柳園評話相(xiang)聯，三園一線，形成“戲(xi)曲(qu)文(wen)化三家(jia)村”的獨(du)特(te)人文(wen)旅游景觀，徜徉(yang)其中，宛若行走于中國戲(xi)曲(qu)文(wen)化之長廊。

景區內，鳳凰姑娘、飛來鐘、齏(ji)湯(tang)橋等一個個美麗的(de)民間傳(chuan)說同樣使人(ren)流連忘(wang)返。

桃園東側六(liu)百米長的(de)(de)麻石老街，青磚黛瓦，展現(xian)了明清至民(min)國時期的(de)(de)泰(tai)州古街巷，皮包水、水包皮，戲院書場，泰(tai)州古城的(de)(de)草根文化在這里盡現(xian)。

該景點(dian)已(yi)被(bei)定為(wei)國家AAAA級風景區(qu)。2012年(nian)在首屆“樂游長三(san)角·旅游休閑雙百佳(jia)”推選(xuan)活動被(bei)評(ping)選(xuan)為(wei)“長三(san)角100個(ge)不得不去的地方”。

望海樓

泰州望海樓初建于南宋紹定二年，距今恰為七七七年。七起同音，連出三聲，必含天意。此樓屢毀屢起，大多毀于兵火而起于盛世。相(xiang)傳康熙年間重(zhong)起(qi)之時，始則大雨雷鳴，繼(ji)則晴空鶴翔，民眾(zhong)驚視此(ci)(ci)象(xiang)，以為(wei)大吉(ji)之兆，便愈加敬重(zhong)此(ci)(ci)樓。最近之(zhi)(zhi)毀在抗戰(zhan)初期，亦為戰(zhan)火之(zhi)(zhi)禍也。可見(jian)此(ci)樓命運，實乃中華(hua)民族興(xing)衰(shuai)之(zhi)(zhi)表(biao)征(zheng)。值此(ci)故(gu)國盛世重開，泰州百(bai)業興(xing)隆，望海樓豈(qi)有不重起之(zhi)(zhi)理？

泰州(zhou)之有望海樓，全因本地仕人身居(ju)村邑而(er)志存高遠(yuan)，徘(pai)徊泥途而(er)心在滄海，筑斯樓也(ye)，可時(shi)時(shi)登高，俯視(shi)遐邇(er)，以極目(mu)暢懷(huai)。

歷代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、鄭板橋、柳敬亭、梅蘭芳，亦有外地人士如陸游、范仲淹、歐陽修、岳飛、孔尚任。更有袈裟如云(yun)，佛(fo)號盈耳(er)，高僧大德，不絕於道。

雙(shuang)雙(shuang)布履，層層石階，天也(ye)(ye)愈高(gao)，地也(ye)(ye)愈廣，此地何(he)地？曰(yue)中(zhong)華文化(hua)一(yi)處(chu)重要高(gao)臺(tai)之所在也(ye)(ye)。

丙(bing)戌(xu)初春，泰州市政(zheng)府決(jue)定重建望海(hai)樓。建筑采(cai)宋代形制，且又壯(zhuang)其規模，優(you)其材料，精其工藝(yi)，以吞吐古郡風范，盛世氣韻(yun)。

清人詠望海樓詩云：“忍見荊(jing)榛老夕(xi)陽”，“建樓一夕(xi)萬戶忙(mang)。”今荊(jing)榛已(yi)除，夕(xi)陽未老，新樓既成(cheng)，萬戶更忙(mang)。

忙(mang)於登臨，忙(mang)於接(jie)待，忙(mang)於懷古，忙(mang)於暢(chang)想。正可謂：本為望(wang)海筑此(ci)樓，豈料(liao)遠近皆望(wang)樓；風晨雨夕獨登臨，方知何處是(shi)泰州。

日(ri)登(deng)(deng)樓望(wang)海(hai)聽(ting)濤(tao)，望(wang)之(zhi)煙波浩渺，聽(ting)之(zhi)舒展沁心；今朝登(deng)(deng)樓思海(hai)聽(ting)“濤(tao)”，思之(zhi)情意綿綿，聽(ting)之(zhi)意韻猶存。今望(wang)海(hai)樓依舊，海(hai)雖消逝，但(dan)她(ta)養育的波瀾(lan)不驚之(zhi)靜的人民卻(que)早(zao)已在心底(di)埋藏了深(shen)深(shen)的大海(hai)情結。

文會堂

泰州東城河畔(pan)，新開辟(pi)了一(yi)座“文會(hui)堂”的景觀。內(nei)有范仲淹（998-1053）和滕(teng)宗諒（991-1047）二(er)人的塑像。按照當時的史實，還應(ying)該增加胡瑗（993-1059）、周孟(meng)陽（1000-1068）、富弼（1004-1083）三人。他們在北(bei)宋·天圣中（1023-1031）適逢(feng)其會(hui)地都聚(ju)集在泰州。

范任(ren)西溪鹽監(jian)、滕(teng)任(ren)泰(tai)州通(tong)判、胡(hu)、周是泰(tai)州人，其時尚未做官，富弼是洛(luo)陽(yang)人，時年二(er)十(shi)，侍父富言（任(ren)泰(tai)州稅(shui)監(jian)）來泰(tai)在景德禪院讀(du)書。這(zhe)五人常在一起切磋(cuo)學(xue)問(wen)、吟詩雅(ya)集。

因(yin)此，滕(teng)宗諒特(te)地在州署內建了一堂，取以文會友之義，名曰“文會堂”。

范仲淹為(wei)作《書海(hai)陵滕從事文(wen)(wen)會堂(tang)》五言詩(shi)二十(shi)二句(ju)（見《泰州志·藝文(wen)(wen)》，為(wei)泰州文(wen)(wen)苑留(liu)下一段(duan)佳話。

詩中有“君子不獨樂”之句，這與二十三年后，滕知岳州重修岳樓，請范作《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”同一機杼。范滕二人在泰期間，修筑捍海堤堰，制止里下河水災，民享其利。這也證明了范、滕的先(xian)憂后(hou)樂和不獨樂的思想(xiang)、付諸實踐。

滕宗諒，字子京，洛陽人，大中(zhong)祥符八年（1015）與范(fan)仲(zhong)淹同學進士，于天(tian)圣中(zhong)又與范(fan)仲(zhong)淹同時分(fen)配到(dao)泰州(zhou)(zhou)，后曾(ceng)任天(tian)章閣待制，以事出知數(shu)州(zhou)(zhou)。滕生性(xing)灑脫，愛交游，好施與，及(ji)卒，家(jia)無余(yu)財。他每到(dao)一處為官，都要為當地興建或重修樓(lou)堂。

他(ta)(ta)初次(ci)官(guan)泰州(zhou)，就在(zai)署園中建了“文會(hui)堂”，以瓷游樂。建筑經費，當然(ran)是動(dong)用(yong)公(gong)財了。后來他(ta)(ta)知(zhi)涇州(zhou)時，又使用(yong)國(guo)庫建了不(bu)少樓堂館閣被上級彈劾，調至岳州(zhou)。

與滕(teng)宗諒(liang)(liang)同時入(ru)纂《資治通鑒》的宰相(xiang)司馬光在其所著的《涑水記聞(wen)》一書中(zhong)有這樣(yang)的記載：“滕(teng)宗諒(liang)(liang)知涇州，用公使錢無度，修建樓堂(tang)，為臺練所言，朝延(yan)遣使鞫之。宗諒(liang)(liang)聞(wen)之，悉(xi)焚公使歷（即賬冊）。使者至(zhi)，不能(neng)案，朝延(yan)落取，徒知岳(yue)州（即岳(yue)陽(yang)）。”

滕調到(dao)岳(yue)州(zhou)后，“江(jiang)山(shan)易改(gai)，性難移”。他(ta)在(zai)岳(yue)州(zhou)任知州(zhou)不(bu)(bu)久，又重修“岳(yue)陽(yang)樓”。但(dan)他(ta)這次(ci)不(bu)(bu)動用(yong)國(guo)庫(ku)(ku)錢了，錢從哪里來呢？司馬光(guang)在(zai)《涑(su)水記(ji)聞》中，又記(ji)載了錢的來源：“滕宗諒知岳(yue)州(zhou)，修岳(yue)陽(yang)樓，不(bu)(bu)用(yong)省庫(ku)(ku)錢（公款），不(bu)(bu)斂于民。但(dan)榜（貼告(gao)示(shi)）民間有宿債不(bu)(bu)肯償者，獻以助官，官為(wei)督之(zhi)（代為(wei)追(zhui)債）。民負債者爭獻之(zhi)，所得近萬。置庫(ku)(ku)于廳側，自(zi)(zi)掌之(zhi)，不(bu)(bu)設(she)主典(dian)案籍（無賬冊，不(bu)(bu)記(ji)載如何(he)支(zhi)銷(xiao)）。樓成(cheng)，極(ji)雅麗，所費甚(shen)廣，自(zi)(zi)入(ru)者亦不(bu)(bu)鮮（入(ru)囊也(ye)不(bu)(bu)少）。州(zhou)人不(bu)(bu)以為(wei)非，皆稱其能。”滕在(zai)泰(tai)州(zhou)建“文會(hui)堂(tang)”之(zhi)事，因共時甚(shen)早，司馬光(guang)未(wei)(wei)曾知道，故《涑(su)水記(ji)聞》未(wei)(wei)載。

滕宗諒每到(dao)一處為官，因動用(yong)公款(kuan)修(xiu)建檔(dang)堂而獲罪，若以如今(jin)時尚來說，修(xiu)建樓堂為地方增添景觀，恢復名(ming)勝，并(bing)非為自(zi)己建造毫華宅弟。雖用(yong)公款(kuan)并(bing)無不為過。至于為民追債(zhai)，以所得重修(xiu)名(ming)樓，更為可取，只(zhi)是多(duo)余入(ru)了私囊，是為美(mei)中不足。

北宋滕子京始建，“以文(wen)會友”的(de)(de)沙龍(long)，亦是(shi)傳(chuan)播(bo)儒學的(de)(de)講堂，今(jin)走進文(wen)會堂，似乎親臨“五(wu)賢(xian)唱(chang)和”的(de)(de)現場：寫景、抒懷、言(yan)志，其思也廣，其憂也深。范仲淹(yan)“君子不獨樂(le)，我(wo)朋自遠方(fang)”的(de)(de)唱(chang)和聲(sheng)在耳(er)邊縈繞。

碑苑

碑(bei)(bei)苑在(zai)(zai)(zai)秀麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳城(cheng)(cheng)河邊(bian)，一(yi)片郁郁蔥蔥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼(cang)翠竹海(hai)之(zhi)中(zhong)，那些(xie)格(ge)局迥異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)石上(shang)(shang)面，分別(bie)刻著上(shang)(shang)至五代(dai)沿至當代(dai)精(jing)選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)詠(yong)泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)。有(you)(you)(you)人(ren)(ren)說(shuo)，詩(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)(gao)境界(jie)，是(shi)(shi)世(shi)間(jian)(jian)人(ren)(ren)情物理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雋永(yong)表(biao)(biao)達。同(tong)時(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)詩(shi)(shi)(shi)又由本(ben)土籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法名(ming)(ming)(ming)流潑墨(mo)而(er)就，形(xing)成了(le)一(yi)幅幅絕妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術佳品(pin)，不(bu)猶覺得(de)似(si)乎(hu)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)看(kan)到(dao)(dao)了(le)許許多(duo)多(duo)無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)山(shan)，而(er)且這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種高(gao)(gao)山(shan)在(zai)(zai)(zai)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)又是(shi)(shi)那樣巍峨挺拔。泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)2100年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)長(chang)河中(zhong)，由于(yu)(yu)諸多(duo)文(wen)化名(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因緣(yuan)。他(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)或(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)斯，或(huo)(huo)(huo)長(chang)于(yu)(yu)斯，或(huo)(huo)(huo)游宦(huan)，或(huo)(huo)(huo)寄(ji)寓，但卻留(liu)下了(le)文(wen)筆精(jing)煉優美(mei)、筆花耀眼四射的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩(hao)如煙海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀詩(shi)(shi)(shi)篇(pian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個不(bu)可多(duo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神財富啊(a)！你(ni)看(kan)，1700多(duo)年前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西晉(jin)左思專門為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)寫下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“（麗(li)見）海(hai)陵”，“窺東山(shan)之(zhi)府(fu)，則(ze)瑰寶溢目(mu)(mu)，（麗(li)見）海(hai)陵之(zhi)倉(cang)(cang)，則(ze)紅粟流衍。”唐朝大(da)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)王(wang)維(wei)對泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫意：“浮于(yu)(yu)淮泗(si)，浩(hao)然(ran)天(tian)波，海(hai)潮噴于(yu)(yu)乾坤，江(jiang)城(cheng)(cheng)入于(yu)(yu)泱漭。”北(bei)宋年間(jian)(jian)泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)相(xiang)繼出了(le)五位(wei)(wei)宰相(xiang)，其(qi)中(zhong)三名(ming)(ming)(ming)相(xiang)晏殊(shu)、呂夷簡、范仲(zhong)淹都(dou)任過(guo)泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)鹽倉(cang)(cang)監，同(tong)時(shi)又留(liu)下了(le)不(bu)朽詩(shi)(shi)(shi)句(ju)。晏殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞章意蘊深(shen)遠，風格(ge)清麗(li)，其(qi)中(zhong)“無(wu)可奈何花落去，似(si)曾相(xiang)識燕(yan)歸來(lai)”，被后人(ren)(ren)奉為(wei)“天(tian)然(ran)奇(qi)偶”。呂夷簡在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)親(qin)手(shou)栽植牡丹(dan)并(bing)賦詩(shi)(shi)(shi)：“開向東風應(ying)有(you)(you)(you)恨，憑誰移入五侯家。”至今膾炙人(ren)(ren)口。范仲(zhong)淹更以(yi)雄(xiong)才(cai)大(da)略為(wei)民(min)興利除害，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)朽名(ming)(ming)(ming)言“先(xian)天(tian)下之(zhi)憂而(er)憂，后天(tian)下之(zhi)樂而(er)樂”為(wei)中(zhong)華(hua)民(min)族世(shi)代(dai)相(xiang)傳。然(ran)而(er)該名(ming)(ming)(ming)句(ju)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)源于(yu)(yu)“泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)會堂”詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“君子(zi)不(bu)獨(du)樂”。另北(bei)宋曾致堯(yao)、劉(liu)頒，南宋陸游、文(wen)天(tian)祥，明朝儲瓘、凌儒，清朝鄧漢儀、周亮工、陳維(wei)崧、王(wang)士禎、蔣春霖(lin)、鄭(zheng)板(ban)橋、孔尚任，當代(dai)趙樸初等，在(zai)(zai)(zai)“碑(bei)(bei)苑”中(zhong)都(dou)留(liu)有(you)(you)(you)不(bu)朽詩(shi)(shi)(shi)篇(pian)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)詩(shi)(shi)(shi)歌，或(huo)(huo)(huo)豪(hao)放(fang)不(bu)羈，或(huo)(huo)(huo)婉約多(duo)情，或(huo)(huo)(huo)典雅華(hua)麗(li)，或(huo)(huo)(huo)樸素生(sheng)(sheng)風。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)羈旅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶感之(zhi)作，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)哲思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性升(sheng)華(hua)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磊落心(xin)胸，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)流露出詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)關注民(min)生(sheng)(sheng)疾苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤子(zi)情懷。詩(shi)(shi)(shi)歌朗朗上(shang)(shang)口，音韻鏗(keng)鏘，意蘊獨(du)具。讀過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)首(shou)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)歌，覺得(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)位(wei)(wei)位(wei)(wei)先(xian)賢(xian)不(bu)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)家鄉泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)歷(li)史(shi)上(shang)(shang)令人(ren)(ren)仰視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座座高(gao)(gao)山(shan)嗎？再看(kan)，“碑(bei)(bei)苑”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)歌又都(dou)是(shi)(shi)一(yi)幅精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法佳品(pin)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)除明朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儲瓘與當代(dai)趙樸初采用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原作之(zhi)外，其(qi)他(ta)有(you)(you)(you)來(lai)自于(yu)(yu)京城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傅家寶、高(gao)(gao)運(yun)甲、朱(zhu)天(tian)曙；海(hai)上(shang)(shang)張(zhang)森、周志(zhi)高(gao)(gao)、西子(zi)湖畔王(wang)冬齡、大(da)名(ming)(ming)(ming)湖邊(bian)顧(gu)慶生(sheng)(sheng)、龍城(cheng)(cheng)厥長(chang)山(shan)、省城(cheng)(cheng)金陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳仲(zhong)民(min)、吳為(wei)山(shan)、陸越子(zi)、黃明、周積寅、劉(liu)燦明、鄭(zheng)奇(qi)以(yi)及居住本(ben)土張(zhang)舜德、俞振林、戴琦等。他(ta)們(men)(men)不(bu)管(guan)現(xian)在(zai)(zai)(zai)安居何地但均清一(yi)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)籍(ji)。在(zai)(zai)(zai)他(ta)們(men)(men)中(zhong)間(jian)(jian)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)早已成為(wei)當代(dai)書(shu)法大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)書(shu)法領域頗為(wei)顯赫，但為(wei)家鄉卻慷(kang)慨應(ying)征(zheng)作品(pin)，其(qi)作品(pin)中(zhong)不(bu)僅(jin)表(biao)(biao)現(xian)有(you)(you)(you)陽(yang)剛雄(xiong)渾，還有(you)(you)(you)表(biao)(biao)現(xian)秀逸儒雅，風格(ge)各(ge)異。正(zheng)(zheng)由于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)書(shu)法家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二度創作，使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)首(shou)首(shou)古詩(shi)(shi)(shi)似(si)乎(hu)陡然(ran)間(jian)(jian)增加(jia)了(le)厚重和靈(ling)性。走進“碑(bei)(bei)苑”，向歷(li)史(shi)深(shen)處回望，正(zheng)(zheng)由于(yu)(yu)看(kan)到(dao)(dao)兩(liang)千(qian)(qian)年流播而(er)不(bu)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)詞歌賦而(er)看(kan)到(dao)(dao)泰(tai)(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)(zhou)大(da)地兩(liang)千(qian)(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)延續而(er)不(bu)息。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)矗(chu)立無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)山(shan)懷抱之(zhi)中(zhong)，似(si)乎(hu)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)承載了(le)我們(men)(men)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個城(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明記(ji)憶，并(bing)有(you)(you)(you)了(le)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)張(zhang)力，還有(you)(you)(you)了(le)那攝人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘……也許這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)心(xin)目(mu)(mu)中(zhong)無(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)山(shan)已遠遠超(chao)過(guo)了(le)氣象萬千(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三山(shan)五岳了(le)。

碑嵌(qian)廊中，廊隱林中。置身竹(zhu)海(hai)，放眼(yan)望去(qu)，紛(fen)紛(fen)細雨中，更顯(xian)圓(yuan)潤剔透，嬌翠(cui)欲(yu)滴。腳踩青石(shi)板，漫(man)步其中，品味詩詞經(jing)典，感悟歷史厚重(zhong)。陣(zhen)陣(zhen)微風，從(cong)竹(zhu)間(jian)巡巡拂來，竹(zhu)與(yu)詩的巧妙(miao)結合(he)，讓人分不清，到底(di)是竹(zhu)？還(huan)是詩？如此令人沉醉，令人驚悸。

州城遺址

斷壁(bi)殘垣，雖破損難(nan)辨，但不難(nan)看出，在(zai)戰(zhan)火紛飛的歲月里，那(nei)磚石青色的穩健如同父(fu)親堅實的臂膀，外敵(di)入侵(qin)時是(shi)兒(er)女(nv)們最好的依靠。每一塊城磚，猶如古書函(han)，都是(shi)解讀歷史的典籍(ji)。

古城池地雕廣場

駐足(zu)“聆聽”：一位飽經滄桑(sang)的老(lao)人向我(wo)們講述著從前的泰州(zhou)，鳳舞川上，城堅濠深，城夾水(shui)中。智者(zhe)(zhe)樂山(shan)，仁者(zhe)(zhe)樂水(shui)，泰州(zhou)向來是仁者(zhe)(zhe)的好(hao)去處。“聆聽”過(guo)去的故(gu)事(shi)，感受(shou)別樣的韻味(wei)。

旅游信息

開放時間

08:00-16:30

門票信息

門票價格90元（含望海樓(lou)景(jing)點(dian)）

周邊景點

泰州老街

桃園東側(ce)(ce)建(jian)有泰州(zhou)老(lao)街，匯聚老(lao)泰州(zhou)文化(hua)、民俗元素，著(zhu)力體現泰州(zhou)古(gu)街風(feng)情。泰州(zhou)老(lao)街，是我(wo)們泰州(zhou)的(de)商業街、文化(hua)街，老(lao)街全部采用古(gu)明清(qing)建(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)，恢復了古(gu)明清(qing)時代泰州(zhou)的(de)老(lao)字號，老(lao)商鋪，再現了明清(qing)時代泰州(zhou)的(de)商賈文化(hua)。北(bei)側(ce)(ce)立牌坊，路鋪青石板，中設(she)“皮包(bao)水水包(bao)皮”落(luo)地銅雕，兩(liang)側(ce)(ce)建(jian)古(gu)明清(qing)風(feng)格(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)。走在青石板鋪就的(de)老(lao)街上，商鋪門前(qian)的(de)磚(zhuan)雕、磚(zhuan)飾、門枕石、門樓、透空花脊，都會呈(cheng)現在你的(de)面前(qian)。

美食

老街全長600米，打造(zao)“蘇中第一(yi)小(xiao)吃(chi)街”，這里(li)(li)有中華傳統風味(wei)小(xiao)吃(chi)、私房菜(cai)館、土(tu)特(te)產(chan)和旅游紀念品銷售、名人工(gong)作(zuo)室(shi)、地方非物質文化(hua)遺產(chan)展示等各種業態都(dou)(dou)在(zai)這里(li)(li)匯合(he)。大(da)(da)(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)燒(shao)(shao)餅(bing)、魚(yu)湯面、金三(san)麻糕點等泰州本土(tu)特(te)色和來自各地的(de)(de)(de)風味(wei)小(xiao)吃(chi)，讓您足不(bu)(bu)出街，就可以享(xiang)盡(jin)天下(xia)美食(shi)。在(zai)這里(li)(li)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)提一(yi)下(xia)泰州小(xiao)吃(chi)的(de)(de)(de)精華---大(da)(da)(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)燒(shao)(shao)餅(bing)，因為(wei)它凝(ning)聚了泰州人樸實、能吃(chi)苦的(de)(de)(de)精神(shen)。為(wei)什么(me)(me)這么(me)(me)說呢？其(qi)實這主要(yao)是(shi)(shi)因為(wei)它的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)過程(cheng)。我給大(da)(da)(da)(da)家描述一(yi)下(xia)，大(da)(da)(da)(da)家也可以試著去想(xiang)象一(yi)下(xia)：大(da)(da)(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)燒(shao)(shao)餅(bing)的(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)子砌在(zai)墻上，近一(yi)人高。用一(yi)只粗陶瓷大(da)(da)(da)(da)砂(sha)缸做爐(lu)(lu)(lu)膛(tang)，外面用磚(zhuan)砌成。爐(lu)(lu)(lu)腔(qiang)底部燒(shao)(shao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)小(xiao)捆一(yi)小(xiao)捆的(de)(de)(de)麥秸草(cao)。貼燒(shao)(shao)餅(bing)的(de)(de)(de)師傅(fu)，不(bu)(bu)管(guan)冬夏，都(dou)(dou)赤(chi)裸(luo)上身，戴(dai)個白布帽(mao)子護發。手上沾一(yi)點兒水，拿起燒(shao)(shao)餅(bing)坯(pi)子左(zuo)右顛(dian)兩(liang)下(xia)，讓餅(bing)底濕潤(run)一(yi)下(xia)，再往爐(lu)(lu)(lu)里(li)(li)貼。手臂(bei)伸進(jin)溫度很(hen)高的(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)子，左(zuo)、右、頂(ding)部噼噼啪啪全部貼滿。貼到爐(lu)(lu)(lu)膛(tang)底部時，是(shi)(shi)最顯大(da)(da)(da)(da)師傅(fu)的(de)(de)(de)功力的(de)(de)(de)，大(da)(da)(da)(da)師傅(fu)上半身幾(ji)乎都(dou)(dou)要(yao)鉆進(jin)爐(lu)(lu)(lu)膛(tang)里(li)(li)去。貼出來的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)燒(shao)(shao)餅(bing)是(shi)(shi)又脆又香。

另外就是我們泰州的(de)早茶(cha)特(te)色(se)包子和面食，傳說“在民國時(shi)期泰州有家“者(zhe)(zhe)者(zhe)(zhe)居(ju)(ju)”在當時(shi)生意非常興隆，它(ta)是在泰州北門大街(jie)上，很(hen)受人(ren)歡迎，唯一遺(yi)憾(han)的(de)是沒(mei)有店(dian)名，于是請來當時(shi)的(de)老先生趙瑜來起名，趙老想了很(hen)久引用了“近者(zhe)(zhe)樂”“遠者(zhe)(zhe)來”這個典故，取了“者(zhe)(zhe)者(zhe)(zhe)居(ju)(ju)”三個字，從此這個名字轟動全城。大家就可以在這里品嘗到泰州特(te)色(se)早茶(cha)了。

老(lao)街(jie)(jie)以餐飲、古玩收藏及泰州非物質文化遺(yi)產為(wei)主要業態，發掘泰州老(lao)字號及特色風味(wei)小吃，并表(biao)演本地(di)戲(xi)曲、民俗。青(qing)磚(zhuan)黛瓦，麻石街(jie)(jie)巷，戲(xi)臺書(shu)場，盡顯海陵古城文化底蘊。

其他民俗文化

老(lao)街(jie)(jie)不僅是(shi)一條商業(ye)街(jie)(jie)，又是(shi)一條文化(hua)街(jie)(jie)，泰興的(de)(de)木(mu)偶、姜堰的(de)(de)面塑、泰州(zhou)的(de)(de)葉雕等地方(fang)文化(hua)絕(jue)活(huo)和泰州(zhou)婚嫁場景等民俗表演，也在(zai)這里重(zhong)現。2.5萬平方(fang)的(de)(de)老(lao)街(jie)(jie)，濃縮了整個泰州(zhou)老(lao)城(cheng)的(de)(de)記憶！

桃園

水榭碼頭

水榭碼頭——踏雪尋蹤

作為望(wang)(wang)海樓(lou)(lou)的對景，既(ji)豐富(fu)登樓(lou)(lou)遠(yuan)望(wang)(wang)的視野(ye)，又(you)為游人提供觀樓(lou)(lou)的最佳視角(jiao)。

桃花島

桃(tao)花島——桃(tao)源春曉

陳庵(an)之南是桃(tao)花(hua)島(dao)，島(dao)名切合(he)《桃(tao)花(hua)扇》劇名。“隱龍(long)”、“十勝”二橋將島(dao)岸相連。島(dao)中選種(zhong)不同種(zhong)類的(de)桃(tao)花(hua)品(pin)種(zhong)，春(chun)時各(ge)色(se)(se)桃(tao)花(hua)爛漫，桃(tao)花(hua)澗中水(shui)流淙淙，加之島(dao)邊(bian)太湖石堆砌(qi)的(de)假山，徜徉(yang)其中，似身處幽(you)靜而自然(ran)的(de)世外桃(tao)源。這里(li)廣植桃(tao)樹(shu)，春(chun)風綠(lv)岸之時，桃(tao)紅復含宿雨，花(hua)光更染晨(chen)旭(xu)，一大片明艷的(de)桃(tao)林景色(se)(se)，營(ying)造出現代城(cheng)市的(de)一角桃(tao)花(hua)源。站在(zai)這里(li)回望城(cheng)河，河面(mian)開闊(kuo)，天光水(shui)影(ying)，恰喜(xi)一條小船在(zai)波(bo)心撒網，讓人想起(qi)唐人張志和(he)《漁歌子》中的(de)煙波(bo)畫意(yi)。

陳庵

陳庵——歲寒三友(you)

桃(tao)園(yuan)的(de)(de)核心(xin)景點當數藕(ou)花(hua)洲向南的(de)(de)陳庵(an)(an)景塊。位于桃(tao)花(hua)島北，為(wei)泰(tai)州(zhou)明(ming)清(qing)建(jian)筑風(feng)格，前后(hou)三進，恢復原有(you)部分兩層樓架構(gou)(gou)，西側(ce)建(jian)有(you)一(yi)小花(hua)園(yuan)。配(pei)以(yi)古(gu)明(ming)清(qing)家(jia)(jia)具，再現(xian)孔(kong)尚任(ren)著《桃(tao)花(hua)扇(shan)》場景。以(yi)文(wen)(wen)字(zi)、圖片展示孔(kong)尚任(ren)、仲振奎(kui)以(yi)及泰(tai)州(zhou)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)歷史，作為(wei)“戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)文(wen)(wen)化三家(jia)(jia)村”之(zhi)一(yi)，與南北柳(liu)園(yuan)、梅園(yuan)遙相呼應。清(qing)代(dai)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)家(jia)(jia)孫(sun)孔(kong)尚任(ren)出仕泰(tai)州(zhou)治水(shui)(shui)，始榮后(hou)哀(ai)，落魄中(zhong)(zhong)寓居陳氏家(jia)(jia)庵(an)(an)（景中(zhong)(zhong)景），在(zai)此完成(cheng)《桃(tao)花(hua)扇(shan)》稿。《桃(tao)花(hua)扇(shan)》劇(ju)(ju)借(jie)侯方(fang)域、李(li)香君(jun)的(de)(de)兒女之(zhi)情，表(biao)現(xian)了南明(ming)王(wang)朝(chao)的(de)(de)興(xing)亡(wang)之(zhi)恨，構(gou)(gou)思和戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)均(jun)達到新的(de)(de)藝術(shu)高度(du)，飲譽(yu)梨園(yuan)。復建(jian)的(de)(de)陳庵(an)(an)，為(wei)泰(tai)州(zhou)明(ming)清(qing)建(jian)筑風(feng)格，前后(hou)三進，西側(ce)辟有(you)小花(hua)園(yuan)。陳庵(an)(an)西側(ce)岸邊(bian)，建(jian)有(you)水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)畫舫(fang)，舫(fang)上構(gou)(gou)置(zhi)古(gu)戲(xi)(xi)(xi)臺，以(yi)合孔(kong)尚任(ren)在(zai)泰(tai)州(zhou)舫(fang)亭觀戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)遺圖。水(shui)(shui)陸(lu)相連，劇(ju)(ju)壇遺事，這里無疑是中(zhong)(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)史的(de)(de)凝重板塊。

石舫

石(shi)舫——船舫觀(guan)戲

陳庵西側為石舫(fang)。史有孔尚任舫(fang)亭觀戲圖，現傍水六米(mi)處(chu)建畫舫(fang)，舫(fang)上(shang)置古戲臺，可供戲曲(qu)演出或票友活動。

清風閣

清(qing)風閣——清(qing)風送懷

陳庵北(bei)建(jian)有清(qing)(qing)風(feng)(feng)閣，史載為北(bei)宋初期(qi)泰(tai)州(zhou)知州(zhou)曾(ceng)致堯(yao)所建(jian)。宋王安石(shi)在淮南(nan)判官任(ren)上時曾(ceng)多次來(lai)泰(tai)，數次登臨，并詠有《清(qing)(qing)風(feng)(feng)閣》詩。復(fu)建(jian)清(qing)(qing)風(feng)(feng)閣，為宋式三層(ceng)八角重檐，閣高約二十米，與望海(hai)樓(lou)隔河(he)相(xiang)映，登臨此樓(lou)，清(qing)(qing)風(feng)(feng)徐來(lai)，可領略一代名相(xiang)遺風(feng)(feng)。

荷塘月色

藕花洲、浮香(xiang)亭、齏湯橋(qiao)——荷塘月色

鳳凰高墩(dun)的(de)(de)(de)西(xi)(xi)側(ce)傍水是(shi)藕(ou)(ou)花(hua)洲(zhou)(zhou)景(jing)塊(kuai)(kuai)(kuai)。洲(zhou)(zhou)取(qu)河(he)岸(an)曲(qu)勢(shi)，多(duo)植(zhi)荷、梅(mei)(mei)。景(jing)塊(kuai)(kuai)(kuai)內建(jian)(jian)有浮(fu)香(xiang)(xiang)亭(ting)、齏(ji)湯(tang)橋(qiao)(qiao)、清風(feng)閣(ge)，亭(ting)閣(ge)命名雅致，詩(shi)(shi)意(yi)蘊藉(jie)。藕(ou)(ou)花(hua)洲(zhou)(zhou)史載為(wei)北宋(song)(song)初期(qi)泰州(zhou)知州(zhou)曾(ceng)(ceng)致堯(yao)所辟。神宗年間，泰州(zhou)通判黃法(fa)曹在此種植(zhi)梅(mei)(mei)花(hua)并題詩(shi)(shi)，引(yin)來蘇(su)(su)(su)軾(shi)兄弟等(deng)(deng)多(duo)人唱和。南宋(song)(song)泰州(zhou)知州(zhou)陳垓又于洲(zhou)(zhou)上修(xiu)“浮(fu)香(xiang)(xiang)亭(ting)”，將蘇(su)(su)(su)軾(shi)、蘇(su)(su)(su)轍(che)等(deng)(deng)四人《和梅(mei)(mei)花(hua)原韻》詩(shi)(shi)刻于石(shi)壁，稱“四賢(xian)詩(shi)(shi)”。現建(jian)(jian)藕(ou)(ou)花(hua)洲(zhou)(zhou)，結合(he)彎(wan)曲(qu)的(de)(de)(de)河(he)岸(an)，在坡度較陡處置黃石(shi)假山，同時(shi)在水中種植(zhi)荷花(hua)、蓮藕(ou)(ou)等(deng)(deng)植(zhi)物。藕(ou)(ou)花(hua)洲(zhou)(zhou)邊(bian)建(jian)(jian)齏(ji)湯(tang)橋(qiao)(qiao)，橋(qiao)(qiao)畔立(li)石(shi)碑，記載宋(song)(song)趙匡胤(yin)在泰避難，曾(ceng)(ceng)獲當地百姓一(yi)(yi)碗麥糝粥，得天下后回(hui)泰州(zhou)賜“齏(ji)湯(tang)”橋(qiao)(qiao)名的(de)(de)(de)故事。橋(qiao)(qiao)北建(jian)(jian)浮(fu)香(xiang)(xiang)亭(ting)，亭(ting)邊(bian)立(li)四塊(kuai)(kuai)(kuai)碑石(shi)，分別刻蘇(su)(su)(su)軾(shi)、蘇(su)(su)(su)轍(che)等(deng)(deng)“四賢(xian)”詩(shi)(shi)，夏夜暗香(xiang)(xiang)浮(fu)動，頗能領略四賢(xian)意(yi)趣(qu)。浮(fu)香(xiang)(xiang)亭(ting)留傳蘇(su)(su)(su)軾(shi)、蘇(su)(su)(su)轍(che)、秦(qin)觀(guan)、黃道潛(qian)等(deng)(deng)人的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花(hua)詩(shi)(shi)，合(he)為(wei)“四賢(xian)詩(shi)(shi)”。齏(ji)湯(tang)橋(qiao)(qiao)名則與宋(song)(song)朝開(kai)國(guo)皇(huang)帝趙匡胤(yin)避難泰州(zhou)時(shi)獲濟麥糝粥的(de)(de)(de)傳說相(xiang)關(guan)。清風(feng)閣(ge)為(wei)桃(tao)園新建(jian)(jian)最高建(jian)(jian)筑，三層八(ba)角重檐，閣(ge)高約二十(shi)米，以(yi)王(wang)安石(shi)《清風(feng)閣(ge)》詩(shi)(shi)知名，佇立(li)閣(ge)中，近可環視(shi)桃(tao)園美景(jing)，遠可眺鳳城河(he)兩岸(an)的(de)(de)(de)綺麗風(feng)光。西(xi)(xi)與望海樓隔河(he)相(xiang)望，交流景(jing)色。一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)藕(ou)(ou)花(hua)洲(zhou)(zhou)，可謂縮微(wei)了泰州(zhou)的(de)(de)(de)宋(song)(song)代文化(hua)史。

來鳳樓

來鳳(feng)樓——聲聞四達

在城(cheng)河(he)外(wai)側東岸，與(yu)望海(hai)樓(lou)(lou)一(yi)(yi)水之隔，與(yu)梅(mei)蘭(lan)芳紀念館一(yi)(yi)路相隔。景(jing)區內(nei)有(you)十(shi)余個(ge)景(jing)點。桃(tao)園北部是(shi)(shi)(shi)新(xin)壘加高的(de)鳳(feng)凰墩(dun)(dun)，墩(dun)(dun)雖不太(tai)高，卻林木扶疏(shu)，有(you)亭翼然(ran)凌(ling)于墩(dun)(dun)上(shang)，顯出(chu)城(cheng)市山(shan)林的(de)風骨(gu)神(shen)貌。沿山(shan)徑拾級而上(shang)，可(ke)達飛來(lai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)。泰(tai)(tai)州民間有(you)“十(shi)兄(xiong)弟共抬(tai)銅(tong)(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)故事(shi)。說的(de)是(shi)(shi)(shi)龍卷風卷來(lai)一(yi)(yi)對銅(tong)(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)個(ge)掉(diao)(diao)(diao)在城(cheng)里(li)鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)巷，一(yi)(yi)個(ge)掉(diao)(diao)(diao)在東城(cheng)河(he)里(li)。今(jin)存光孝寺的(de)是(shi)(shi)(shi)掉(diao)(diao)(diao)在鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)巷的(de)；掉(diao)(diao)(diao)在城(cheng)河(he)里(li)的(de)，要(yao)嫡親的(de)十(shi)兄(xiong)弟才(cai)能抬(tai)起(qi)來(lai)。一(yi)(yi)戶人家(jia)有(you)九兄(xiong)弟，就讓一(yi)(yi)個(ge)女婿(xu)湊(cou)數，誰知抬(tai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)時一(yi)(yi)個(ge)小舅子喊了一(yi)(yi)聲“姐(jie)夫”，鐘(zhong)(zhong)(zhong)就掉(diao)(diao)(diao)進城(cheng)河(he)里(li)找不到了。新(xin)鑄(zhu)銅(tong)(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)光孝寺的(de)南唐古銅(tong)(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)觀相同。2006年(nian)2月，此鐘(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)蘇州寒山(shan)寺鐘(zhong)(zhong)(zhong)結為(wei)姐(jie)妹鐘(zhong)(zhong)(zhong)，飛來(lai)鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)又名“來(lai)鳳(feng)樓(lou)(lou)”，有(you)鳳(feng)來(lai)儀(yi)，“來(lai)鳳(feng)鳴鐘(zhong)(zhong)(zhong)，聲聞四(si)(si)達”是(shi)(shi)(shi)泰(tai)(tai)州的(de)盛(sheng)事(shi)。史載樓(lou)(lou)始(shi)建(jian)于明洪武四(si)(si)年(nian)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)南唐永(yong)寧宮遺(yi)物。現建(jian)來(lai)鳳(feng)樓(lou)(lou)，為(wei)宋式(shi)八角(jiao)重檐，匾額篆刻蘇州寒山(shan)寺性(xing)空長老所書“聲聞四(si)(si)達”四(si)(si)字，內(nei)置由南京晨光集團復(fu)制現存光孝寺內(nei)的(de)五代銅(tong)(tong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)口(kou)，立(li)碑書鐘(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)歷。