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相關項目

1、崖州民歌（海南省），編號：Ⅱ-13

（1）批(pi)次/類(lei)型：2006年(nian)(第一批(pi))，新增項目

（2）申報(bao)地區或單(dan)位：海南(nan)省三亞市(shi)

（3）保護單位(wei)：三亞市群眾藝術館

2、崖州民歌（海南省），編號：Ⅱ-13

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區或單(dan)位：海南省樂東黎族自治縣

（3）保護單位：樂東黎族自(zi)治縣文化館

歷史淵源

所(suo)謂"崖(ya)州民(min)歌"，指(zhi)的是用客(ke)語(yu)(yu)方(fang)言詠(yong)唱(chang)、格律異常(chang)嚴謹且自成一體、蔚起于古(gu)崖(ya)州"西(xi)六(liu)里(li)"鄉間并(bing)向四(si)周傳(chuan)播的一種(zhong)漢語(yu)(yu)民(min)謠。《崖(ya)州志》指(zhi)出："崖(ya)語(yu)(yu)有六(liu)種(zhong)。"其中寫(xie)到"客(ke)語(yu)(yu)，與閩音相(xiang)似，永寧(ning)里(li)、臨川里(li)、保平里(li)及西(xi)六(liu)里(li)言之。與郡(jun)語(yu)(yu)同。"這里(li)所(suo)說的"客(ke)語(yu)(yu)"，就是用于詠(yong)唱(chang)崖(ya)州民(min)歌的漢語(yu)(yu)方(fang)言。它(ta)屬閩南語(yu)(yu)系；是福建移民(min)在晚些(xie)時候才(cai)帶來的，故(gu)沾(zhan)了(le)個"客(ke)"字。

起源宋(song)太祖開寶(bao)五年（972）置(zhi)崖州(zhou)，州(zhou)治設于今三(san)亞(ya)市之崖城鎮(zhen)，領寧遠、吉(ji)陽兩(liang)縣（今三(san)亞(ya)、黃流一(yi)帶(dai)(dai)）。產生(sheng)、流傳(chuan)在這一(yi)帶(dai)(dai)的(de)民歌(ge)統稱崖州(zhou)民歌(ge)。

崖州(zhou)(zhou)民(min)(min)歌形(xing)成有(you)兩大要素：一是中原移(yi)民(min)(min)不斷遷入，把各地民(min)(min)歌傳入崖州(zhou)(zhou)；二是移(yi)民(min)(min)遷入崖州(zhou)(zhou)經過長期共處，形(xing)成了(le)崖州(zhou)(zhou)的鄉音方言，民(min)(min)風民(min)(min)俗，隨之(zhi)便演化或產生語言通俗、鄉音濃重(zhong)、又(you)相當具有(you)地方特色(se)的崖州(zhou)(zhou)民(min)(min)歌。

《崖州志》上沒有明確記載崖州民歌的(de)來源(yuan)出處，但(dan)是從所搜集的(de)崖州民歌年代(dai)推斷(duan)，民歌相(xiang)傳興起(qi)于(yu)宋代(dai)，繁盛(sheng)于(yu)清(qing)朝后(hou)期。起(qi)初(chu)只(zhi)是文人墨(mo)客之間為了表達感情而吟(yin)唱(chang)，慢慢傳入民間在勞動人民中自由吟(yin)唱(chang)。

藝術特色

崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)民歌(ge)(ge)有明顯的(de)佛教"齋(zhai)(zhai)歌(ge)(ge)"和唐(tang)(tang)詩的(de)印記(ji)。唐(tang)(tang)代佛教傳(chuan)入海南，最早在今三亞市崖(ya)(ya)城鎮(即(ji)(ji)古崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou))建有佛廟"大云寺"，唐(tang)(tang)僧鑒真(zhen)第五(wu)次東渡日本因臺風襲擊漂(piao)泊至(zhi)振州(zhou)(zhou)(zhou)時(即(ji)(ji)后來(lai)的(de)崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou))，就住在該寺，傳(chuan)播佛教文化，念唱(chang)"齋(zhai)(zhai)歌(ge)(ge)"(俗稱)。崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)民歌(ge)(ge)的(de)嗟嘆調就出自齋(zhai)(zhai)歌(ge)(ge)，崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)民歌(ge)(ge)的(de)歌(ge)(ge)詞接(jie)近(jin)七言唐(tang)(tang)詩，顯然是受(shou)了(le)唐(tang)(tang)詩的(de)影(ying)響。

隨著時代(dai)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)，"三七句"、"長藤句"等(deng)演唱形(xing)式打(da)破了崖州民(min)歌原來4句28字(zi)的(de)框架結構，慢慢發(fa)(fa)展(zhan)為30－40字(zi)不(bu)等(deng)。民(min)歌演唱的(de)場合不(bu)限，田間(jian)地頭(tou)、屋前院后都能盡情放歌。

崖東不如崖西興盛

作為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)民(min)俗現(xian)象，崖(ya)(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌主要(yao)風行于古(gu)稱"西(xi)(xi)(xi)六(liu)里(li)(li)"的(de)(de)鄉間(jian)，也(ye)即今樂東(dong)(dong)沿(yan)海一(yi)(yi)(yi)帶的(de)(de)農村。因此(ci)，體(ti)現(xian)了(le)崖(ya)(ya)(ya)歌最高水(shui)平的(de)(de)代表作和著名歌手，都出自(zi)崖(ya)(ya)(ya)西(xi)(xi)(xi)。崖(ya)(ya)(ya)城以東(dong)(dong)也(ye)有(you)(you)操客語(yu)(yu)(yu)方言的(de)(de)移民(min)聚落，何(he)以歌謠在(zai)這里(li)(li)未(wei)能(neng)像崖(ya)(ya)(ya)西(xi)(xi)(xi)那樣興盛？原因可能(neng)有(you)(you)兩(liang)個。一(yi)(yi)(yi)是(shi)東(dong)(dong)部(bu)的(de)(de)客語(yu)(yu)(yu)移民(min)來(lai)得較早，大都是(shi)宋元時期就到此(ci)定居(ju)(ju)了(le)，而(er)那時候，崖(ya)(ya)(ya)歌尚未(wei)在(zai)這塊(kuai)土地(di)上生根；二是(shi)他(ta)(ta)們的(de)(de)定居(ju)(ju)點較散，過去僅落腳于永(yong)寧、臨川、保平三地(di)，曾一(yi)(yi)(yi)度處于其他(ta)(ta)民(min)族或族群(qun)的(de)(de)"分割(ge)包圍"中，難(nan)以形成強勢(shi)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言與文化(hua)。而(er)"西(xi)(xi)(xi)六(liu)里(li)(li)"則(ze)不同，這六(liu)個里(li)(li)是(shi)連成片的(de)(de)，并(bing)且幾乎屬(shu)客語(yu)(yu)(yu)方言群(qun)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)統(tong)天(tian)下(xia)。此(ci)地(di)總體(ti)上比崖(ya)(ya)(ya)東(dong)(dong)更(geng)為貧瘠，故(gu)來(lai)得較晚(wan)的(de)(de)閩南移民(min)只能(neng)在(zai)這里(li)(li)棲身。此(ci)時已值明清之際，崖(ya)(ya)(ya)州(zhou)歌謠應早定型(xing)，因客語(yu)(yu)(yu)群(qun)在(zai)崖(ya)(ya)(ya)西(xi)(xi)(xi)人多勢(shi)眾，這種(zhong)歌謠在(zai)當(dang)地(di)的(de)(de)興盛也(ye)就理所當(dang)然了(le)。

崖州民(min)歌(ge)(ge)(ge)題材廣泛，內(nei)容豐富(fu)，歌(ge)(ge)(ge)詞多為七言，從人(ren)文歷史(shi)、風光景色到生(sheng)產勞動(dong)、社會生(sheng)活各個領域無不涉及。已發現的(de)敘事長詩不下百(bai)首(shou)，是崖州民(min)歌(ge)(ge)(ge)中的(de)瑰寶。崖州民(min)歌(ge)(ge)(ge)曲調(diao)(diao)優美動(dong)聽(ting)，有(you)號(hao)子、叫賣(mai)調(diao)(diao)、拉大調(diao)(diao)、柔情(qing)調(diao)(diao)、嗟嘆(tan)調(diao)(diao)、哼小(xiao)調(diao)(diao)等。常(chang)見(jian)的(de)曲目有(you)《十送情(qing)郎》、《梁生(sheng)歌(ge)(ge)(ge)》、《張生(sheng)歌(ge)(ge)(ge)》、《孟(meng)麗君》、《駐春園》等。

這種以口(kou)頭傳唱和手抄文本(ben)流(liu)傳至(zhi)今的民間歌(ge)謠，是(shi)崖州(zhou)人(ren)民在生(sheng)產(chan)、生(sheng)活中抒發感情、唱頌(song)美好生(sheng)活的民歌(ge)，是(shi)樵夫平(ping)民漁(yu)翁百姓之歌(ge)。

崖(ya)州民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)內容一(yi)般有(you)(you)長篇敘事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，生活長歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)四大部分。長篇敘事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)封(feng)或(huo)大朝歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge))，這(zhe)一(yi)題材的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)每部都是一(yi)部敘事長詩(shi)；長歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)牌)，這(zhe)類民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)代表(biao)作(zuo)有(you)(you)《貧家(jia)織女怨(yuan)》、《十道情郎》等；短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)仔）以七(qi)言(yan)四句體為(wei)一(yi)首，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)多為(wei)即(ji)興(xing)吟唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，精品極(ji)多，傳唱范圍廣，如《觀(guan)音填(tian)海歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》；除(chu)此之外(wai)，還(huan)有(you)(you)對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱(cheng)(cheng)答歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)），民(min)間(jian)對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝人(ren)具(ju)有(you)(you)很強的(de)(de)口(kou)頭即(ji)興(xing)創(chuang)作(zuo)能(neng)力(li)(li)和應變能(neng)力(li)(li)，對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內容隨意，即(ji)興(xing)唱答通宵達旦對唱不(bu)停(ting)，在(zai)民(min)間(jian)文化中(zhong)堪稱(cheng)(cheng)一(yi)絕。

崖(ya)州(zhou)民歌格(ge)(ge)律嚴(yan)謹，在每一(yi)首(或(huo)每一(yi)段(duan))的(de)(de)四句(ju)(ju)歌辭中，要求(qiu)第(di)一(yi)、二(er)、四句(ju)(ju)的(de)(de)尾(wei)音都要押韻(yun)(yun)(首句(ju)(ju)亦不(bu)(bu)許脫(tuo)韻(yun)(yun))。四句(ju)(ju)尾(wei)音的(de)(de)音調，也(ye)順(shun)次嚴(yan)格(ge)(ge)規定為(wei)入聲(或(huo)陰平(ping))、陰平(ping)、入聲、陽(yang)平(ping)。即除第(di)一(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)尾(wei)音稍可(ke)通融外，其余三(san)句(ju)(ju)的(de)(de)尾(wei)音音調都不(bu)(bu)許更改。除了尾(wei)音，別的(de)(de)字(zi)音也(ye)須盡可(ke)能符合(he)平(ping)仄。而(er)對各句(ju)(ju)第(di)四個字(zi)的(de)(de)音調要求(qiu)尤嚴(yan)。此外，每一(yi)首(或(huo)每一(yi)段(duan))中的(de)(de)四個尾(wei)音均不(bu)(bu)準彼此重復。總之，就韻(yun)(yun)律而(er)言，它比絕句(ju)(ju)或(huo)竹枝詞還嚴(yan)格(ge)(ge)。

代表作品

《十送情郎》、《梁生(sheng)歌》、《張生(sheng)歌》、《孟麗(li)君》、《駐春園》等。

傳承意義

崖(ya)州民(min)(min)歌(ge)(ge)為群眾所喜聞樂見，長期以來依(yi)靠口傳心授的方式傳承(cheng)。由于民(min)(min)間藝術根植的土(tu)壤就(jiu)是廣大群眾，民(min)(min)間對民(min)(min)歌(ge)(ge)的改造一(yi)刻也(ye)沒有(you)停(ting)止過(guo)。民(min)(min)間歌(ge)(ge)者借物詠懷，將(jiang)當地(di)的風土(tu)人(ren)情全部注(zhu)入(ru)歌(ge)(ge)曲之中，為民(min)(min)歌(ge)(ge)形式和內容增添了新(xin)鮮血液(ye)和活力(li)。

但是(shi)由(you)于很少(shao)摻雜(za)市(shi)場因素，缺(que)乏市(shi)場推廣使得包括(kuo)崖(ya)州民(min)(min)歌等藝術形式的(de)(de)推廣之路越(yue)走越(yue)窄。如(ru)(ru)同我國眾多古老(lao)民(min)(min)間(jian)藝術文化(hua)一樣，崖(ya)州民(min)(min)歌同樣面臨著嚴峻的(de)(de)藝術傳(chuan)承問題(ti)。在現代化(hua)潮流的(de)(de)沖擊下，這種民(min)(min)間(jian)音樂難與來勢洶(xiong)涌(yong)的(de)(de)流行(xing)音樂相抗衡，如(ru)(ru)不及(ji)時搶救保護，就會隨著傳(chuan)人的(de)(de)離去而消失(shi)。

國家非常重(zhong)視非物質文化遺(yi)產的保護，2006年5月(yue)20日，崖州(zhou)民歌經國務院(yuan)批準列入第一批國家級非物質文化遺(yi)產名錄。