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相關項目

1、崖州民歌（海南省），編號：Ⅱ-13

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新(xin)增(zeng)項目

（2）申(shen)報地區或單位：海南省(sheng)三亞市

（3）保(bao)護單位：三亞市群眾藝(yi)術館

2、崖州民歌（海南省），編號：Ⅱ-13

（1）批次/類(lei)型：2008年(第(di)二批)，擴展項目

（2）申報地區或單位：海南省樂(le)東黎族自治縣

（3）保護單位：樂東黎族自治縣(xian)文(wen)化館

歷史淵源

所謂"崖州民(min)歌"，指的(de)是(shi)用客(ke)(ke)語方(fang)(fang)言詠唱(chang)、格律異常(chang)嚴謹且自成一(yi)體、蔚(yu)起于(yu)古崖州"西六里"鄉(xiang)間并向四周傳播的(de)一(yi)種漢語民(min)謠。《崖州志》指出(chu)："崖語有六種。"其中寫到"客(ke)(ke)語，與(yu)閩(min)音相似(si)，永寧里、臨(lin)川里、保平里及西六里言之。與(yu)郡語同(tong)。"這(zhe)里所說的(de)"客(ke)(ke)語"，就是(shi)用于(yu)詠唱(chang)崖州民(min)歌的(de)漢語方(fang)(fang)言。它(ta)屬閩(min)南語系；是(shi)福建移民(min)在晚些時(shi)候才帶(dai)來的(de)，故(gu)沾了個"客(ke)(ke)"字。

起源宋太祖(zu)開(kai)寶五年（972）置崖(ya)州，州治設于今(jin)三亞(ya)市之崖(ya)城鎮，領寧遠、吉陽兩(liang)縣（今(jin)三亞(ya)、黃流一帶(dai)）。產生、流傳在這一帶(dai)的民歌統(tong)稱崖(ya)州民歌。

崖州(zhou)民(min)歌形成有(you)兩(liang)大要(yao)素：一是中原移(yi)民(min)不(bu)斷遷(qian)(qian)入(ru)，把(ba)各地(di)民(min)歌傳入(ru)崖州(zhou)；二是移(yi)民(min)遷(qian)(qian)入(ru)崖州(zhou)經過長期(qi)共處，形成了(le)崖州(zhou)的(de)(de)鄉音方言(yan)(yan)，民(min)風民(min)俗，隨之便演化或產生語言(yan)(yan)通俗、鄉音濃重、又相(xiang)當具有(you)地(di)方特色的(de)(de)崖州(zhou)民(min)歌。

《崖(ya)(ya)州(zhou)志》上沒有明確記載崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌的來源出處(chu)，但是從所(suo)搜集(ji)的崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌年代(dai)推斷(duan)，民(min)歌相傳興起于宋代(dai)，繁盛于清朝后期。起初只(zhi)是文人墨客之間為了表達感情而吟唱(chang)，慢慢傳入民(min)間在勞動(dong)人民(min)中(zhong)自(zi)由吟唱(chang)。

藝術特色

崖(ya)州(zhou)(zhou)民歌(ge)(ge)(ge)有明顯(xian)的(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)"齋歌(ge)(ge)(ge)"和唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)的(de)印記。唐(tang)(tang)(tang)代(dai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)傳入(ru)海南(nan)，最早在今三亞市(shi)崖(ya)城鎮(即(ji)(ji)古(gu)崖(ya)州(zhou)(zhou))建有佛(fo)(fo)(fo)廟(miao)"大云寺"，唐(tang)(tang)(tang)僧鑒(jian)真第五次東(dong)渡日本因臺風襲(xi)擊漂泊至振(zhen)州(zhou)(zhou)時(即(ji)(ji)后來(lai)的(de)崖(ya)州(zhou)(zhou))，就住在該(gai)寺，傳播佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)文化(hua)，念唱"齋歌(ge)(ge)(ge)"(俗稱)。崖(ya)州(zhou)(zhou)民歌(ge)(ge)(ge)的(de)嗟嘆調就出自齋歌(ge)(ge)(ge)，崖(ya)州(zhou)(zhou)民歌(ge)(ge)(ge)的(de)歌(ge)(ge)(ge)詞接近(jin)七言唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)，顯(xian)然是受了唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)的(de)影響(xiang)。

隨著時代(dai)的(de)發展(zhan)，"三七(qi)句"、"長藤(teng)句"等(deng)演唱(chang)形式打破了崖州民歌(ge)原(yuan)來4句28字(zi)的(de)框架結構(gou)，慢(man)慢(man)發展(zhan)為30－40字(zi)不等(deng)。民歌(ge)演唱(chang)的(de)場合不限，田間地(di)頭、屋(wu)前院后(hou)都能盡情放歌(ge)。

崖東不如崖西興盛

作為一(yi)種民俗現(xian)象，崖(ya)(ya)(ya)州(zhou)民歌(ge)(ge)(ge)主要風行于古(gu)稱"西(xi)六里(li)"的(de)(de)鄉間，也(ye)(ye)即今(jin)樂東(dong)沿海一(yi)帶的(de)(de)農村。因此(ci)，體現(xian)了(le)崖(ya)(ya)(ya)歌(ge)(ge)(ge)最高水平的(de)(de)代(dai)表(biao)作和(he)著名(ming)歌(ge)(ge)(ge)手(shou)，都出自崖(ya)(ya)(ya)西(xi)。崖(ya)(ya)(ya)城(cheng)以(yi)東(dong)也(ye)(ye)有操客(ke)語方言的(de)(de)移(yi)民聚落，何(he)以(yi)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)未能像崖(ya)(ya)(ya)西(xi)那樣興(xing)(xing)盛？原(yuan)因可(ke)能有兩個。一(yi)是(shi)(shi)(shi)東(dong)部的(de)(de)客(ke)語移(yi)民來得(de)較早，大(da)都是(shi)(shi)(shi)宋元時(shi)期就到此(ci)定居了(le)，而那時(shi)候，崖(ya)(ya)(ya)歌(ge)(ge)(ge)尚(shang)未在(zai)(zai)(zai)這(zhe)塊土地(di)(di)(di)上生(sheng)根；二是(shi)(shi)(shi)他們(men)的(de)(de)定居點較散，過去僅落腳于永寧、臨川、保平三地(di)(di)(di)，曾一(yi)度處于其(qi)他民族或族群的(de)(de)"分割包圍"中，難以(yi)形成強勢的(de)(de)語言與文化(hua)。而"西(xi)六里(li)"則不(bu)同，這(zhe)六個里(li)是(shi)(shi)(shi)連成片的(de)(de)，并(bing)且幾(ji)乎屬客(ke)語方言群的(de)(de)一(yi)統(tong)天下。此(ci)地(di)(di)(di)總(zong)體上比崖(ya)(ya)(ya)東(dong)更為貧瘠，故來得(de)較晚的(de)(de)閩南移(yi)民只能在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)棲身。此(ci)時(shi)已值明清之(zhi)際，崖(ya)(ya)(ya)州(zhou)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)應早定型，因客(ke)語群在(zai)(zai)(zai)崖(ya)(ya)(ya)西(xi)人多(duo)勢眾，這(zhe)種歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)在(zai)(zai)(zai)當地(di)(di)(di)的(de)(de)興(xing)(xing)盛也(ye)(ye)就理所當然了(le)。

崖州(zhou)(zhou)民(min)歌(ge)題材廣泛(fan)，內(nei)容豐富，歌(ge)詞多為(wei)七言，從人文(wen)歷史(shi)、風光景(jing)色(se)到生產(chan)勞動(dong)、社會生活(huo)各(ge)個領域無(wu)不(bu)涉及。已發現的敘事長詩不(bu)下百首(shou)，是崖州(zhou)(zhou)民(min)歌(ge)中的瑰(gui)寶。崖州(zhou)(zhou)民(min)歌(ge)曲(qu)調(diao)優美動(dong)聽，有號子、叫賣調(diao)、拉大調(diao)、柔情調(diao)、嗟嘆(tan)調(diao)、哼小調(diao)等。常(chang)見的曲(qu)目有《十送情郎(lang)》、《梁生歌(ge)》、《張生歌(ge)》、《孟麗君》、《駐春(chun)園》等。

這種以口頭傳唱和(he)手(shou)抄文本(ben)流傳至今(jin)的民間歌謠(yao)，是崖州人民在生產、生活中抒發感情、唱頌美好生活的民歌，是樵(qiao)夫(fu)平民漁(yu)翁百姓之歌。

崖州(zhou)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)內容(rong)一(yi)(yi)般有長(chang)篇敘事歌(ge)(ge)(ge)，生(sheng)活(huo)長(chang)歌(ge)(ge)(ge)，短(duan)(duan)歌(ge)(ge)(ge)和(he)(he)對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)四大部(bu)分。長(chang)篇敘事歌(ge)(ge)(ge)(俗(su)稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)封(feng)或大朝(chao)歌(ge)(ge)(ge))，這一(yi)(yi)題材的(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)每(mei)部(bu)都是一(yi)(yi)部(bu)敘事長(chang)詩；長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(俗(su)稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)牌(pai))，這類民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)代表作有《貧家織女怨》、《十道(dao)情(qing)郎》等；短(duan)(duan)歌(ge)(ge)(ge)（俗(su)稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)仔）以七言四句(ju)體(ti)為一(yi)(yi)首，短(duan)(duan)歌(ge)(ge)(ge)多(duo)為即興吟唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)，精品極多(duo)，傳唱(chang)范(fan)圍廣，如《觀(guan)音填海歌(ge)(ge)(ge)》；除此之外，還(huan)有對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)（俗(su)稱(cheng)答歌(ge)(ge)(ge)），民(min)(min)間對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)藝人(ren)具有很強的(de)口頭即興創作能力和(he)(he)應變能力，對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)內容(rong)隨意(yi)，即興唱(chang)答通(tong)宵達(da)旦對(dui)(dui)唱(chang)不停，在民(min)(min)間文化(hua)中堪(kan)稱(cheng)一(yi)(yi)絕。

崖州(zhou)民歌(ge)格(ge)(ge)律(lv)嚴(yan)(yan)(yan)謹(jin)，在每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(或每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)段)的(de)(de)四句歌(ge)辭中(zhong)，要(yao)求第一(yi)(yi)(yi)(yi)、二、四句的(de)(de)尾音(yin)(yin)都要(yao)押韻(yun)(首句亦不(bu)許(xu)脫韻(yun))。四句尾音(yin)(yin)的(de)(de)音(yin)(yin)調，也順次嚴(yan)(yan)(yan)格(ge)(ge)規定(ding)為入聲(或陰平)、陰平、入聲、陽平。即(ji)除第一(yi)(yi)(yi)(yi)句的(de)(de)尾音(yin)(yin)稍可(ke)(ke)通融外(wai)，其余三句的(de)(de)尾音(yin)(yin)音(yin)(yin)調都不(bu)許(xu)更(geng)改。除了尾音(yin)(yin)，別的(de)(de)字(zi)音(yin)(yin)也須盡可(ke)(ke)能符(fu)合(he)平仄。而(er)對(dui)各句第四個(ge)字(zi)的(de)(de)音(yin)(yin)調要(yao)求尤嚴(yan)(yan)(yan)。此外(wai)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(或每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)段)中(zhong)的(de)(de)四個(ge)尾音(yin)(yin)均不(bu)準彼此重復。總(zong)之，就韻(yun)律(lv)而(er)言，它(ta)比絕句或竹枝詞還嚴(yan)(yan)(yan)格(ge)(ge)。

代表作品

《十送情郎》、《梁生(sheng)歌(ge)》、《張生(sheng)歌(ge)》、《孟麗君》、《駐(zhu)春(chun)園(yuan)》等。

傳承意義

崖(ya)州民(min)(min)歌(ge)(ge)為群眾所喜聞樂見，長期(qi)以(yi)來(lai)依靠(kao)口傳心授的(de)方式(shi)傳承。由于民(min)(min)間藝(yi)術根植的(de)土(tu)壤就是(shi)廣大群眾，民(min)(min)間對民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)改造一刻(ke)也沒有停止過。民(min)(min)間歌(ge)(ge)者借(jie)物詠懷，將當地的(de)風土(tu)人(ren)情全部注(zhu)入(ru)歌(ge)(ge)曲(qu)之中，為民(min)(min)歌(ge)(ge)形式(shi)和內容(rong)增添了新鮮血(xue)液和活(huo)力。

但是由于(yu)很少摻(chan)雜(za)市場(chang)因素，缺乏市場(chang)推廣使得(de)包(bao)括崖(ya)州民(min)(min)(min)(min)歌等藝術(shu)形式的(de)推廣之路(lu)越走(zou)越窄。如同(tong)我國眾多古老民(min)(min)(min)(min)間(jian)藝術(shu)文化一樣，崖(ya)州民(min)(min)(min)(min)歌同(tong)樣面臨著(zhu)嚴峻的(de)藝術(shu)傳承(cheng)問題。在現代化潮流(liu)的(de)沖擊下，這種民(min)(min)(min)(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)難(nan)與(yu)來勢洶涌的(de)流(liu)行音(yin)樂(le)(le)相抗衡，如不及時搶救保護，就會(hui)隨著(zhu)傳人的(de)離去而消(xiao)失。

國(guo)(guo)家非(fei)常重(zhong)視(shi)非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產的保護(hu)，2006年(nian)5月20日，崖(ya)州民歌經國(guo)(guo)務院批準列(lie)入第一批國(guo)(guo)家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產名(ming)錄。