芒果视频下载

相關項目

1、崖州民歌（海南省），編號：Ⅱ-13

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申(shen)報(bao)地區(qu)或單位：海(hai)南省三(san)亞(ya)市

（3）保護單位：三(san)亞市(shi)群眾(zhong)藝術館

2、崖州民歌（海南省），編號：Ⅱ-13

（1）批次/類型(xing)：2008年(第二批)，擴展(zhan)項(xiang)目(mu)

（2）申報地區或單位(wei)：海南省樂(le)東黎族自治縣

（3）保護單位：樂東黎族(zu)自治縣(xian)文(wen)化館

歷史淵源

所謂"崖州(zhou)(zhou)民(min)歌"，指(zhi)(zhi)的是用(yong)客(ke)語(yu)(yu)(yu)方(fang)言(yan)詠(yong)唱、格(ge)律異常嚴謹且(qie)自成(cheng)一體、蔚起于古崖州(zhou)(zhou)"西六里(li)"鄉間并向四周(zhou)傳(chuan)播的一種漢(han)語(yu)(yu)(yu)民(min)謠。《崖州(zhou)(zhou)志》指(zhi)(zhi)出："崖語(yu)(yu)(yu)有六種。"其中寫到(dao)"客(ke)語(yu)(yu)(yu)，與(yu)閩音相似，永寧(ning)里(li)、臨川(chuan)里(li)、保(bao)平(ping)里(li)及西六里(li)言(yan)之。與(yu)郡語(yu)(yu)(yu)同。"這里(li)所說的"客(ke)語(yu)(yu)(yu)"，就是用(yong)于詠(yong)唱崖州(zhou)(zhou)民(min)歌的漢(han)語(yu)(yu)(yu)方(fang)言(yan)。它屬閩南語(yu)(yu)(yu)系；是福建移民(min)在晚些(xie)時候才帶(dai)來(lai)的，故沾了個(ge)"客(ke)"字。

起源宋太祖開寶五年(nian)（972）置(zhi)崖(ya)州，州治設于(yu)今三(san)亞市(shi)之崖(ya)城鎮，領寧遠(yuan)、吉陽兩縣（今三(san)亞、黃流一(yi)帶）。產生(sheng)、流傳在這一(yi)帶的民歌統稱(cheng)崖(ya)州民歌。

崖(ya)州民歌(ge)形(xing)成有(you)兩大要(yao)素(su)：一(yi)是中原移民不斷遷(qian)入，把(ba)各(ge)地民歌(ge)傳入崖(ya)州；二(er)是移民遷(qian)入崖(ya)州經過長(chang)期共處，形(xing)成了崖(ya)州的鄉(xiang)音方(fang)言，民風民俗，隨之便(bian)演化或產(chan)生(sheng)語言通俗、鄉(xiang)音濃(nong)重、又相當具有(you)地方(fang)特(te)色的崖(ya)州民歌(ge)。

《崖(ya)州(zhou)志(zhi)》上沒有明確記(ji)載崖(ya)州(zhou)民歌(ge)的來源出處，但是從所搜集的崖(ya)州(zhou)民歌(ge)年(nian)代推斷，民歌(ge)相傳興起于(yu)宋(song)代，繁盛于(yu)清朝后期。起初只是文人墨客(ke)之間為了表(biao)達(da)感情(qing)而吟(yin)唱(chang)，慢慢傳入民間在勞動人民中自(zi)由吟(yin)唱(chang)。

藝術特色

崖(ya)(ya)州(zhou)民歌(ge)(ge)有明顯的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)"齋(zhai)歌(ge)(ge)"和唐(tang)(tang)詩的(de)(de)(de)印記。唐(tang)(tang)代佛(fo)(fo)教(jiao)傳(chuan)入海南(nan)，最早在(zai)今三亞市崖(ya)(ya)城鎮(即(ji)(ji)古崖(ya)(ya)州(zhou))建有佛(fo)(fo)廟"大云寺(si)"，唐(tang)(tang)僧(seng)鑒真(zhen)第五次(ci)東渡日(ri)本因臺風襲擊漂泊至(zhi)振州(zhou)時(即(ji)(ji)后(hou)來的(de)(de)(de)崖(ya)(ya)州(zhou))，就(jiu)住在(zai)該(gai)寺(si)，傳(chuan)播(bo)佛(fo)(fo)教(jiao)文化，念(nian)唱"齋(zhai)歌(ge)(ge)"(俗稱)。崖(ya)(ya)州(zhou)民歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)嗟嘆調就(jiu)出(chu)自齋(zhai)歌(ge)(ge)，崖(ya)(ya)州(zhou)民歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)詞接近七言唐(tang)(tang)詩，顯然(ran)是(shi)受了唐(tang)(tang)詩的(de)(de)(de)影響。

隨著時代的(de)發展，"三七句"、"長藤句"等(deng)演唱(chang)形式打(da)破了(le)崖州民歌原來4句28字的(de)框(kuang)架結構，慢(man)慢(man)發展為30－40字不等(deng)。民歌演唱(chang)的(de)場(chang)合不限，田間地(di)頭、屋(wu)前院后都能盡情(qing)放歌。

崖東不如崖西興盛

作為(wei)一(yi)種(zhong)民(min)(min)俗(su)現(xian)象，崖(ya)(ya)(ya)(ya)州民(min)(min)歌(ge)(ge)主要風行(xing)于(yu)古稱(cheng)"西(xi)六里"的(de)(de)(de)鄉間，也(ye)即今樂東(dong)(dong)沿海一(yi)帶的(de)(de)(de)農村(cun)。因此(ci)，體現(xian)了(le)崖(ya)(ya)(ya)(ya)歌(ge)(ge)最高(gao)水平(ping)的(de)(de)(de)代(dai)表作和(he)著名歌(ge)(ge)手(shou)，都出自崖(ya)(ya)(ya)(ya)西(xi)。崖(ya)(ya)(ya)(ya)城以東(dong)(dong)也(ye)有操客(ke)(ke)語(yu)方言的(de)(de)(de)移民(min)(min)聚落(luo)，何以歌(ge)(ge)謠在(zai)這(zhe)里未能像崖(ya)(ya)(ya)(ya)西(xi)那樣興盛？原因可能有兩個。一(yi)是東(dong)(dong)部(bu)的(de)(de)(de)客(ke)(ke)語(yu)移民(min)(min)來(lai)得(de)較(jiao)早，大都是宋元時期就到此(ci)定居了(le)，而那時候，崖(ya)(ya)(ya)(ya)歌(ge)(ge)尚(shang)未在(zai)這(zhe)塊(kuai)土地上生根；二是他們的(de)(de)(de)定居點(dian)較(jiao)散，過去僅落(luo)腳于(yu)永寧、臨川(chuan)、保平(ping)三地，曾一(yi)度處于(yu)其他民(min)(min)族或(huo)族群(qun)的(de)(de)(de)"分割包圍"中，難以形成強(qiang)勢的(de)(de)(de)語(yu)言與文化。而"西(xi)六里"則不同，這(zhe)六個里是連(lian)成片(pian)的(de)(de)(de)，并且(qie)幾乎屬客(ke)(ke)語(yu)方言群(qun)的(de)(de)(de)一(yi)統(tong)天下(xia)。此(ci)地總體上比崖(ya)(ya)(ya)(ya)東(dong)(dong)更(geng)為(wei)貧瘠，故來(lai)得(de)較(jiao)晚的(de)(de)(de)閩(min)南(nan)移民(min)(min)只能在(zai)這(zhe)里棲身。此(ci)時已值明清之際，崖(ya)(ya)(ya)(ya)州歌(ge)(ge)謠應早定型(xing)，因客(ke)(ke)語(yu)群(qun)在(zai)崖(ya)(ya)(ya)(ya)西(xi)人(ren)多勢眾，這(zhe)種(zhong)歌(ge)(ge)謠在(zai)當(dang)地的(de)(de)(de)興盛也(ye)就理所當(dang)然了(le)。

崖(ya)州(zhou)民(min)(min)歌(ge)題材廣泛(fan)，內容豐(feng)富，歌(ge)詞多為七(qi)言，從人文歷史、風光景色到生(sheng)產(chan)勞(lao)動(dong)、社會生(sheng)活各個領域無不涉及。已發現的(de)敘(xu)事長詩不下百首，是崖(ya)州(zhou)民(min)(min)歌(ge)中的(de)瑰寶。崖(ya)州(zhou)民(min)(min)歌(ge)曲調(diao)(diao)優美動(dong)聽，有號子(zi)、叫(jiao)賣調(diao)(diao)、拉(la)大調(diao)(diao)、柔情調(diao)(diao)、嗟嘆(tan)調(diao)(diao)、哼小調(diao)(diao)等(deng)。常見的(de)曲目(mu)有《十(shi)送情郎》、《梁生(sheng)歌(ge)》、《張生(sheng)歌(ge)》、《孟麗君》、《駐春(chun)園》等(deng)。

這種以口頭傳唱和手抄文(wen)本流傳至(zhi)今的民間歌謠，是(shi)崖(ya)州(zhou)人民在(zai)生產、生活中(zhong)抒發感情、唱頌(song)美好生活的民歌，是(shi)樵夫平民漁翁百姓之歌。

崖(ya)州民(min)(min)歌(ge)的(de)內(nei)容(rong)一(yi)(yi)般有(you)長(chang)(chang)篇敘(xu)事歌(ge)，生活(huo)長(chang)(chang)歌(ge)，短(duan)歌(ge)和對(dui)(dui)歌(ge)四大(da)部分(fen)。長(chang)(chang)篇敘(xu)事歌(ge)(俗稱(cheng)歌(ge)封(feng)或大(da)朝歌(ge))，這一(yi)(yi)題材的(de)民(min)(min)歌(ge)每部都是一(yi)(yi)部敘(xu)事長(chang)(chang)詩(shi)；長(chang)(chang)歌(ge)(俗稱(cheng)歌(ge)牌)，這類(lei)民(min)(min)歌(ge)的(de)代(dai)表(biao)作有(you)《貧家織女怨》、《十(shi)道(dao)情郎(lang)》等；短(duan)歌(ge)（俗稱(cheng)歌(ge)仔）以七言(yan)四句體(ti)為(wei)一(yi)(yi)首，短(duan)歌(ge)多為(wei)即(ji)興吟唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)，精品極多，傳唱(chang)(chang)(chang)范圍廣，如《觀音填海(hai)歌(ge)》；除此之外(wai)，還有(you)對(dui)(dui)歌(ge)（俗稱(cheng)答歌(ge)），民(min)(min)間對(dui)(dui)歌(ge)藝(yi)人具有(you)很強(qiang)的(de)口頭(tou)即(ji)興創作能力和應變能力，對(dui)(dui)歌(ge)內(nei)容(rong)隨意，即(ji)興唱(chang)(chang)(chang)答通(tong)宵達旦對(dui)(dui)唱(chang)(chang)(chang)不停，在(zai)民(min)(min)間文化(hua)中堪稱(cheng)一(yi)(yi)絕。

崖州民歌(ge)格律(lv)(lv)嚴(yan)謹，在(zai)每一(yi)(yi)首(shou)(shou)(或(huo)每一(yi)(yi)段)的(de)(de)四(si)(si)句(ju)(ju)歌(ge)辭(ci)中，要(yao)(yao)求第(di)一(yi)(yi)、二、四(si)(si)句(ju)(ju)的(de)(de)尾音都(dou)要(yao)(yao)押韻(首(shou)(shou)句(ju)(ju)亦(yi)不(bu)許脫韻)。四(si)(si)句(ju)(ju)尾音的(de)(de)音調，也(ye)順次嚴(yan)格規定為入聲(或(huo)陰平)、陰平、入聲、陽平。即除(chu)第(di)一(yi)(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)尾音稍可(ke)通融外，其余三句(ju)(ju)的(de)(de)尾音音調都(dou)不(bu)許更改。除(chu)了尾音，別的(de)(de)字音也(ye)須盡可(ke)能符合平仄。而對(dui)各(ge)句(ju)(ju)第(di)四(si)(si)個字的(de)(de)音調要(yao)(yao)求尤(you)嚴(yan)。此外，每一(yi)(yi)首(shou)(shou)(或(huo)每一(yi)(yi)段)中的(de)(de)四(si)(si)個尾音均不(bu)準彼此重復。總之，就韻律(lv)(lv)而言，它比絕句(ju)(ju)或(huo)竹枝(zhi)詞還嚴(yan)格。

代表作品

《十送(song)情(qing)郎(lang)》、《梁(liang)生歌(ge)》、《張(zhang)生歌(ge)》、《孟(meng)麗君》、《駐春園(yuan)》等。

傳承意義

崖州民歌為群(qun)眾所(suo)喜(xi)聞樂見，長(chang)期以來依靠口傳心授的(de)方式傳承。由(you)于民間藝術(shu)根植的(de)土壤就是廣大群(qun)眾，民間對(dui)民歌的(de)改(gai)造一刻也沒有停止過。民間歌者借(jie)物詠懷，將當(dang)地的(de)風土人情全部注入歌曲(qu)之中，為民歌形式和(he)內容增添了新鮮血液和(he)活力。

但是由于很少(shao)摻雜(za)市(shi)場(chang)因素，缺乏市(shi)場(chang)推廣使得包括崖州民(min)歌(ge)等(deng)藝(yi)術(shu)形式的(de)推廣之路越走越窄。如(ru)(ru)同我國眾(zhong)多古(gu)老(lao)民(min)間藝(yi)術(shu)文化(hua)一樣，崖州民(min)歌(ge)同樣面臨著(zhu)嚴峻的(de)藝(yi)術(shu)傳(chuan)承問題。在現(xian)代(dai)化(hua)潮流(liu)的(de)沖(chong)擊下(xia)，這種民(min)間音樂(le)難與來勢洶涌的(de)流(liu)行音樂(le)相抗衡，如(ru)(ru)不(bu)及時(shi)搶救保護，就會隨著(zhu)傳(chuan)人的(de)離(li)去(qu)而消失。

國家非常重視非物(wu)質文化遺產的保(bao)護，2006年5月20日，崖(ya)州民(min)歌經(jing)國務院批準列入第一(yi)批國家級非物(wu)質文化遺產名錄。