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簡介

又稱納布、楮(chu)皮布、谷皮布等。海南島黎(li)族樹(shu)皮布主要(yao)分布在中南部黎(li)族集聚區，包括三(san)亞、五指山、東方等市及瓊中、保亭(ting)、陵水、樂東、昌江、白沙(sha)等縣。

香港中文大學(xue)中國文化(hua)研(yan)究(jiu)所(suo)、中國考古藝術(shu)研(yan)究(jiu)中心主任鄧聰教授曾給"樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)"定(ding)義為(wei)："樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)是(shi)一種(zhong)無紡(fang)織(zhi)布(bu)(bu)，是(shi)以植物(wu)的(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)為(wei)原料，經(jing)過(guo)拍打(da)技術(shu)加(jia)工制(zhi)(zhi)成(cheng)的(de)布(bu)(bu)料。"古代人民在(zai)用麻和木棉紡(fang)織(zhi)之前(qian)，曾經(jing)歷過(guo)相(xiang)當長時期的(de)"無紡(fang)織(zhi)"年代，后來(lai)古代的(de)黎族人民發現，楮(chu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)--這種(zhong)粗纖維的(de)"樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)"可(ke)以當作(zuo)制(zhi)(zhi)造(zao)衣(yi)服的(de)好原料，便用它來(lai)制(zhi)(zhi)作(zuo)蔽體的(de)衣(yi)物(wu)、墊單、腰(yao)帶(dai)等(deng)等(deng)。起源的(de)歷史非常悠久，據古代典籍記載，至少在(zai)3000年以前(qian)海南(nan)島便出現了樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)。由(you)晉人裴(pei)洲《東觀(guan)漢(han)記》一書可(ke)知，漢(han)代已有用樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)做冠(guan)的(de)記載，當時邊疆少數民族還以樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)制(zhi)(zhi)衣(yi)裳、被(bei)褥(ru)。古代文獻(xian)中所(suo)稱的(de)楮(chu)冠(guan)、谷(gu)布(bu)(bu)衣(yi)，就(jiu)是(shi)用樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)制(zhi)(zhi)成(cheng)的(de)衣(yi)冠(guan)產品。由(you)于樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)本(ben)身(shen)容易(yi)腐(fu)爛(lan)，難以作(zuo)為(wei)歷史證據久遠(yuan)留(liu)存(cun)，唯有制(zhi)(zhi)作(zuo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)的(de)工具之一--石拍被(bei)遺留(liu)了下來(lai)。

清(qing)代瓊州(zhou)定(ding)安縣(xian)知縣(xian)張慶(qing)長（1752-1755在任）《黎岐(qi)紀聞》載："生黎隆冬時取樹皮(pi)捶軟，用以蔽體，夜間即(ji)以代被(bei)。其(qi)樹名加布皮(pi)，黎產也。"而且在今天的白沙、昌江、陵(ling)水、保亭等縣(xian)博物館均收藏有樹皮(pi)布。

海南島(dao)的黎(li)族先民在掌握了棉紡織技術(shu)后(hou)，樹(shu)皮布技術(shu)并(bing)未完(wan)全讓位(wei)于麻、棉制品(pin)，依然有人用楮樹(shu)皮制作(zuo)墊單、衣(yi)服、腰帶等(deng)生活用品(pin)。這(zhe)主要是因(yin)為樹(shu)皮原料(liao)豐富且易采(cai)集，黎(li)族對其技藝已相當嫻(xian)熟，而成品(pin)又十(shi)分(fen)耐用。

工藝

黎(li)族地區可以用于加工(gong)的(de)(de)樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)有很多種(zhong)，如厚皮(pi)(pi)樹(shu)(shu)、黃久樹(shu)(shu)、箭(jian)毒樹(shu)(shu)、構(gou)(gou)樹(shu)(shu)等，其中(zhong)構(gou)(gou)樹(shu)(shu)古(gu)稱(cheng)"樹(shu)(shu)"，學名"楮樹(shu)(shu)"。古(gu)代的(de)(de)黎(li)族人民多用楮樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)捶成布來制作衣物，在《現(xian)代漢語詞典》中(zhong)，"楮樹(shu)(shu)"意指"落(luo)葉(xie)喬木，葉(xie)子卵形(xing)，葉(xie)子和(he)莖上有硬毛，花淡(dan)綠色，雌雄異株。楮樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)是(shi)制造桑皮(pi)(pi)紙和(he)宣紙的(de)(de)原料(liao)。"

樹皮衣的制作有一(yi)套(tao)很繁瑣的工(gong)(gong)序，包括扒樹皮、修整(zheng)、將樹皮放在(zai)水中浸(jin)泡脫(tuo)膠、漂洗、曬干(gan)、拍打成片狀和(he)縫制。然后人們利用加工(gong)(gong)好的樹皮布剪裁縫制帽子(zi)(zi)、枕頭、被(bei)子(zi)(zi)、上衣、裙子(zi)(zi)、兜卵(luan)布、口袋等(deng)生活用品。盡(jin)管這一(yi)技藝分為若干(gan)工(gong)(gong)序，但所用工(gong)(gong)具并不多，其中以錘打工(gong)(gong)具最為重要(yao)，石拍是制作樹皮布的器具之一(yi)，也是樹皮布文化的標志。

傳承價值

樹(shu)皮(pi)(pi)布(bu)在人(ren)(ren)類(lei)學及文化(hua)史上有(you)著不可替代的(de)特殊(shu)地位，因為只(zhi)有(you)樹(shu)皮(pi)(pi)布(bu)才(cai)可證明(ming)，人(ren)(ren)類(lei)衣(yi)物從無(wu)紡布(bu)到有(you)紡布(bu)的(de)發展過程(cheng)。用樹(shu)皮(pi)(pi)布(bu)制作衣(yi)服(fu)，是黎(li)族人(ren)(ren)民對(dui)人(ren)(ren)類(lei)社會的(de)偉大貢獻。

但是，在近半個世紀以來，隨(sui)著(zhu)社會的(de)(de)發展和人(ren)們(men)生活方式(shi)的(de)(de)改(gai)變(bian)，海南島(dao)上(shang)的(de)(de)樹(shu)皮布(bu)及石拍由生活中消失，而進入了(le)博物(wu)館。更為(wei)遺憾(han)的(de)(de)是，由于種種原(yuan)因(yin)，國內(nei)很多(duo)人(ren)，尤(you)其是青少年，竟然不知道海南黎(li)族(zu)人(ren)民這(zhe)一(yi)具(ju)有世界(jie)性影響的(de)(de)重大發明。在黎(li)族(zu)地區，年輕一(yi)代已(yi)不知樹(shu)皮布(bu)為(wei)何物(wu)。因(yin)此，對(dui)于樹(shu)皮布(bu)制作技(ji)藝的(de)(de)保護和發掘整理具(ju)有重要意義(yi)。

在瓊(qiong)中黎族(zu)苗族(zu)自治縣簡陋的(de)文(wen)化館里，陳(chen)列著一件收集于解放初期的(de)用樹(shu)皮(pi)布制作的(de)樹(shu)皮(pi)被(bei)，上面落滿了灰塵(chen)，蟲蛀(zhu)斑斑。由于缺乏文(wen)物(wu)保護資金，不能建(jian)成(cheng)一間像樣的(de)文(wen)物(wu)陳(chen)列室。如果保護不善(shan)，樹(shu)皮(pi)做成(cheng)的(de)東西很(hen)快就爛掉，對樹(shu)皮(pi)被(bei)和樹(shu)皮(pi)衣的(de)保護迫(po)在眉睫。

2005年，海(hai)南(nan)省政府公布"海(hai)南(nan)省第一(yi)(yi)批非物質(zhi)(zhi)代表作(zuo)(zuo)保(bao)(bao)護(hu)名錄"。其中"黎(li)(li)族樹皮布制作(zuo)(zuo)技(ji)藝"成(cheng)為(wei)第一(yi)(yi)批國家(jia)非物質(zhi)(zhi)文(wen)化遺產保(bao)(bao)護(hu)對象之一(yi)(yi)，這令海(hai)南(nan)島上的100多(duo)萬黎(li)(li)胞(bao)高興(xing)：他們的傳統文(wen)化得(de)到了(le)國家(jia)的肯(ken)定和重(zhong)視。

主(zhu)要特(te)色與價(jia)值：人類衣物從無(wu)紡(fang)布到有紡(fang)布發展的(de)有力證據。

樹皮布(bu)(bu)的歷史非常悠久，海南島的樹皮布(bu)(bu)存(cun)在(zai)距今(jin)約4000年。樹皮布(bu)(bu)本身容易(yi)腐(fu)爛(lan)，難以作為歷史證據久遠留(liu)存(cun)，但制作樹皮布(bu)(bu)的工具之一的石拍，卻能夠保留(liu)下來。

據考古學家研究，海南樹(shu)皮布石拍(pai)在黎族聚居地(di)農民(min)耕作(zuo)(zuo)時(shi)時(shi)有撿獲，有的博物館亦有收藏(zang)。海南省(sheng)專(zhuan)家在進行(xing)田(tian)野(ye)調(diao)查時(shi)，在黎族潤方言、哈方言等(deng)方言區，發(fa)現有人還可識(shi)別可制作(zuo)(zuo)樹(shu)皮布的樹(shu)木，有的家庭還能夠制作(zuo)(zuo)樹(shu)皮布以(yi)及衣、帽等(deng)。

樹(shu)皮布(bu)又稱納布(bu)、楮皮布(bu)、谷皮布(bu)等(deng)。古(gu)代文獻中(zhong)所稱的楮冠、谷布(bu)衣，就是用樹(shu)皮制(zhi)成的衣冠產品(pin)。海南(nan)島黎族樹(shu)皮布(bu)主要分布(bu)在中(zhong)南(nan)部黎族集(ji)聚區，包括三亞(ya)、五(wu)指山、東方等(deng)市及瓊中(zhong)、保亭、陵(ling)水(shui)、樂東、昌江、白沙等(deng)縣。

保亭縣黎族樹皮(pi)(pi)布文化的(de)(de)起源(yuan)可上溯(su)至石器時(shi)(shi)代。先民們在用麻和木棉紡織之(zhi)前，曾經(jing)歷過(guo)相當(dang)長時(shi)(shi)期的(de)(de)“無紡織”年代，用于(yu)蔽體的(de)(de)衣物主要是(shi)這(zhe)種粗纖維(wei)的(de)(de)“樹皮(pi)(pi)布”。

距今3000多年(nian)前，海南島的(de)人都在使用(yong)樹皮(pi)制成的(de)東西，如樹皮(pi)衣(yi)、樹皮(pi)被等。在當時，用(yong)厚皮(pi)樹或(huo)蓖麻制成的(de)樹皮(pi)布(bu)是一種普遍的(de)衣(yi)服(fu)原料。

古代海(hai)南(nan)島上的(de)(de)(de)人們(men)穿的(de)(de)(de)樹(shu)皮(pi)(pi)衣(yi)、褲，蓋的(de)(de)(de)樹(shu)皮(pi)(pi)被(bei)，主要有(you)遮(zhe)羞、保暖等用(yong)途。在明代，五指山腹地的(de)(de)(de)部分黎族支系的(de)(de)(de)人們(men)普遍穿這(zhe)種樹(shu)皮(pi)(pi)衣(yi)。在當地，樹(shu)皮(pi)(pi)衣(yi)有(you)兩(liang)種用(yong)途和(he)制(zhi)作方法(fa)：一種是純粹(cui)的(de)(de)(de)樹(shu)皮(pi)(pi)衣(yi)，即(ji)：將制(zhi)作樹(shu)皮(pi)(pi)衣(yi)的(de)(de)(de)樹(shu)皮(pi)(pi)從(cong)樹(shu)上剝下來(lai)，經(jing)過敲打、浸泡(pao)、曬干等工序(xu)，縫(feng)成一塊(kuai)可(ke)以遮(zhe)羞的(de)(de)(de)樹(shu)皮(pi)(pi)布；一種是將樹(shu)皮(pi)(pi)的(de)(de)(de)最外面的(de)(de)(de)表皮(pi)(pi)去掉(diao)，取里(li)層的(de)(de)(de)樹(shu)皮(pi)(pi)，經(jing)過一整套制(zhi)作樹(shu)皮(pi)(pi)布的(de)(de)(de)工序(xu)后，然后巧妙地取其(qi)纖(xian)維，紡成線(xian)，織成衣(yi)服或被(bei)子。

宋(song)代(dai)(dai)《太平寰宇記》、元代(dai)(dai)《文獻通考(kao)》和清代(dai)(dai)《黎(li)歧紀(ji)聞》等書籍中(zhong)，均有海南黎(li)族“績木皮(pi)為(wei)布(bu)”的記載。據清代(dai)(dai)瓊州定安縣(xian)知縣(xian)張慶長（1752-1755在任）《黎(li)岐紀(ji)聞》載：“生黎(li)隆冬時取樹(shu)皮(pi)捶軟(ruan)，用以蔽體，夜間(jian)即(ji)以代(dai)(dai)被。其樹(shu)名加布(bu)皮(pi)，黎(li)產也。”而且在今天的白沙、昌(chang)江、陵水(shui)、保亭等縣(xian)博物館均收藏有樹(shu)皮(pi)布(bu)。

但(dan)是，隨著(zhu)社會(hui)的(de)進(jin)步，樹(shu)皮布早就遠(yuan)離(li)了(le)人們的(de)生活。大概到了(le)明代(dai)，海南(nan)沿海地區已經(jing)不再使用樹(shu)皮布；中部(bu)黎區則大約(yue)使用到清代(dai)以后。

1931年(nian)(nian)(nian)和1932年(nian)(nian)(nian)，德國人類(lei)學家史圖博(bo)先(xian)后兩(liang)次到海南(nan)進行黎族(zu)的田野調查，寫(xie)了(le)一本(ben)《海南(nan)島民族(zu)志(zhi)》，書里提(ti)及“海南(nan)島的布……，用樹(shu)皮經搗擊后做(zuo)成的”，他還(huan)例(li)舉1909年(nian)(nian)(nian)柏林民族(zu)學博(bo)物館陳(chen)列出(chu)的海南(nan)樹(shu)皮布證實。

古代的黎(li)族(zu)人民(min)多用楮樹樹皮捶成(cheng)布來制作衣物。楮樹樹皮是(shi)制造桑皮紙和宣紙的原料。

黎(li)族“縫(feng)(feng)樹皮(pi)為(wei)衣”有七個步(bu)驟：扒樹皮(pi)、修整(zheng)、將樹皮(pi)放在水(shui)中(zhong)浸(jin)泡(pao)脫膠、漂洗、曬(shai)干、拍打(da)成(cheng)片狀(zhuang)和縫(feng)(feng)制。人們(men)利(li)用(yong)加工好的(de)(de)樹皮(pi)布剪裁縫(feng)(feng)制帽子、枕(zhen)頭、被子、上衣、裙子、兜卵布、口袋等(deng)生活用(yong)品。石拍是制作樹皮(pi)布的(de)(de)器具，也是樹皮(pi)布文(wen)化(hua)的(de)(de)標志。

黎族人保(bao)護樹皮衣(yi)(yi)很(hen)有一套(tao)。上(shang)了六(liu)七十歲年紀的(de)(de)黎族老人多(duo)(duo)懂(dong)得這套(tao)保(bao)養方法，就是(shi)把樹皮衣(yi)(yi)或樹皮被等放(fang)在(zai)黎族人特有的(de)(de)“衣(yi)(yi)箱”里(li)。這種箱子(zi)是(shi)用(yong)來裝(zhuang)衣(yi)(yi)服的(de)(de)，箱子(zi)外(wai)面(mian)用(yong)紅(hong)藤(teng)或白(bai)藤(teng)編(bian)(bian)織，箱子(zi)分量很(hen)輕，箱子(zi)里(li)鋪(pu)上(shang)一層干(gan)的(de)(de)葵(kui)葉，再用(yong)竹篾編(bian)(bian)一層，穩實鋪(pu)上(shang)去(qu)的(de)(de)葵(kui)葉。老人們上(shang)山采(cai)摘(zhai)回一種香(xiang)(xiang)料(liao)植物，放(fang)在(zai)箱子(zi)里(li)，這種香(xiang)(xiang)料(liao)植物可(ke)以驅蟲，這種保(bao)護樹皮衣(yi)(yi)的(de)(de)方法，在(zai)城(cheng)里(li)很(hen)多(duo)(duo)家(jia)庭的(de)(de)衣(yi)(yi)櫥里(li)放(fang)樟(zhang)腦丸或香(xiang)(xiang)包驅蟲保(bao)護衣(yi)(yi)物相(xiang)似。

近半個(ge)世紀(ji)以來(lai)，隨(sui)著社會(hui)的發展和人們生活方(fang)式的改(gai)變，海南島上的樹(shu)皮布及(ji)石拍已經進入了(le)博(bo)物(wu)館而在生活中消失。