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簡介

又稱納(na)布(bu)、楮皮(pi)布(bu)、谷皮(pi)布(bu)等。海南(nan)島黎族(zu)樹皮(pi)布(bu)主要分布(bu)在中南(nan)部黎族(zu)集聚區，包括三(san)亞(ya)、五指山、東(dong)方等市及(ji)瓊中、保亭、陵水、樂(le)東(dong)、昌江(jiang)、白沙等縣。

香港中文(wen)大學中國(guo)文(wen)化研究所、中國(guo)考(kao)古(gu)(gu)藝術(shu)研究中心(xin)主任鄧聰教授曾(ceng)給"樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)"定義為(wei)："樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)是一種(zhong)無紡織布(bu)(bu)，是以(yi)植物的樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)為(wei)原料(liao)，經(jing)過拍打技(ji)術(shu)加工制(zhi)成的布(bu)(bu)料(liao)。"古(gu)(gu)代(dai)(dai)人民在用(yong)麻和木棉紡織之(zhi)前(qian)，曾(ceng)經(jing)歷(li)(li)過相當長(chang)時期(qi)的"無紡織"年代(dai)(dai)，后來古(gu)(gu)代(dai)(dai)的黎族人民發現(xian)(xian)，楮樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)--這種(zhong)粗纖維的"樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)"可以(yi)當作制(zhi)造衣(yi)(yi)服的好原料(liao)，便用(yong)它來制(zhi)作蔽體的衣(yi)(yi)物、墊單、腰(yao)帶(dai)等等。起源(yuan)的歷(li)(li)史非常悠久，據古(gu)(gu)代(dai)(dai)典籍記(ji)載，至少在3000年以(yi)前(qian)海南島便出現(xian)(xian)了樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)。由(you)(you)晉人裴洲《東觀漢記(ji)》一書可知，漢代(dai)(dai)已有用(yong)樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)做冠(guan)的記(ji)載，當時邊疆少數民族還以(yi)樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)制(zhi)衣(yi)(yi)裳(shang)、被褥。古(gu)(gu)代(dai)(dai)文(wen)獻中所稱的楮冠(guan)、谷布(bu)(bu)衣(yi)(yi)，就(jiu)是用(yong)樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)制(zhi)成的衣(yi)(yi)冠(guan)產品(pin)。由(you)(you)于樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)本身容(rong)易腐(fu)爛(lan)，難(nan)以(yi)作為(wei)歷(li)(li)史證據久遠(yuan)留存(cun)，唯有制(zhi)作樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)布(bu)(bu)的工具之(zhi)一--石拍被遺留了下來。

清(qing)代瓊州定(ding)安(an)縣知縣張慶長(chang)（1752-1755在任）《黎岐紀聞(wen)》載(zai)："生黎隆冬(dong)時取樹皮捶軟，用以(yi)蔽體，夜間(jian)即以(yi)代被(bei)。其樹名加布皮，黎產也。"而且(qie)在今天的白(bai)沙、昌江、陵水、保亭等縣博物館均收藏有樹皮布。

海南島的黎(li)族先民在掌握了(le)棉紡(fang)織技(ji)(ji)術后，樹皮(pi)布(bu)技(ji)(ji)術并未完全讓位于麻、棉制品，依然有人用(yong)(yong)(yong)楮(chu)樹皮(pi)制作(zuo)墊單(dan)、衣服(fu)、腰帶等生活用(yong)(yong)(yong)品。這主(zhu)要是因為樹皮(pi)原料豐富且易采集，黎(li)族對其(qi)技(ji)(ji)藝已相當嫻熟(shu)，而成品又十分耐用(yong)(yong)(yong)。

工藝

黎族地區可以用(yong)于加工的樹皮(pi)有很(hen)多種，如厚皮(pi)樹、黃久樹、箭毒樹、構樹等，其中構樹古稱"樹"，學(xue)名"楮樹"。古代的黎族人民多用(yong)楮樹樹皮(pi)捶成布(bu)來(lai)制作衣物，在《現代漢(han)語(yu)詞典》中，"楮樹"意指"落葉喬木，葉子卵形(xing)，葉子和莖上有硬毛，花(hua)淡綠色(se)，雌雄異株。楮樹樹皮(pi)是制造桑皮(pi)紙(zhi)和宣紙(zhi)的原料。"

樹(shu)皮(pi)衣(yi)的(de)(de)制作(zuo)有一(yi)套(tao)很(hen)繁瑣(suo)的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)序，包(bao)括扒樹(shu)皮(pi)、修(xiu)整、將樹(shu)皮(pi)放在水中浸泡脫膠、漂(piao)洗、曬干、拍打成片(pian)狀和縫制。然(ran)后人們利用加工(gong)(gong)(gong)好的(de)(de)樹(shu)皮(pi)布(bu)(bu)剪(jian)裁縫制帽子(zi)(zi)、枕頭(tou)、被子(zi)(zi)、上衣(yi)、裙子(zi)(zi)、兜卵布(bu)(bu)、口袋等生活用品。盡(jin)管這一(yi)技藝分為若(ruo)干工(gong)(gong)(gong)序，但所用工(gong)(gong)(gong)具并不多(duo)，其(qi)中以(yi)錘打工(gong)(gong)(gong)具最為重要(yao)，石拍是制作(zuo)樹(shu)皮(pi)布(bu)(bu)的(de)(de)器具之一(yi)，也是樹(shu)皮(pi)布(bu)(bu)文(wen)化的(de)(de)標志。

傳承價值

樹(shu)皮(pi)布(bu)在人(ren)類(lei)(lei)學及(ji)文化史上有(you)著(zhu)不(bu)可(ke)替代(dai)的(de)特殊地位，因(yin)為(wei)只有(you)樹(shu)皮(pi)布(bu)才可(ke)證明(ming)，人(ren)類(lei)(lei)衣物從無紡布(bu)到有(you)紡布(bu)的(de)發(fa)展過程。用樹(shu)皮(pi)布(bu)制作衣服，是黎族人(ren)民對人(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)的(de)偉大貢獻(xian)。

但是，在(zai)近(jin)半個世紀以來，隨著社(she)會的發展和人們(men)生(sheng)活方(fang)式的改變，海南(nan)(nan)島上的樹(shu)皮布及石拍由(you)生(sheng)活中消失，而進(jin)入了博物館。更為(wei)遺憾的是，由(you)于種(zhong)種(zhong)原(yuan)因，國內(nei)很多人，尤其是青(qing)少年，竟然不知(zhi)(zhi)道海南(nan)(nan)黎(li)族人民這一具有(you)世界性影響的重大發明。在(zai)黎(li)族地區，年輕(qing)一代已(yi)不知(zhi)(zhi)樹(shu)皮布為(wei)何物。因此，對于樹(shu)皮布制作技(ji)藝的保護(hu)和發掘整理(li)具有(you)重要(yao)意(yi)義。

在(zai)瓊中黎(li)族苗(miao)族自治縣簡陋的文(wen)化(hua)館里，陳列著一件收集(ji)于解放初期的用樹(shu)皮(pi)(pi)布(bu)制作的樹(shu)皮(pi)(pi)被(bei)(bei)，上(shang)面(mian)落滿了灰塵，蟲蛀(zhu)斑(ban)斑(ban)。由于缺(que)乏文(wen)物保(bao)護(hu)資金，不能建成一間(jian)像樣的文(wen)物陳列室。如(ru)果保(bao)護(hu)不善，樹(shu)皮(pi)(pi)做成的東西很快就爛掉，對(dui)樹(shu)皮(pi)(pi)被(bei)(bei)和樹(shu)皮(pi)(pi)衣的保(bao)護(hu)迫在(zai)眉睫。

2005年，海(hai)南(nan)省(sheng)政府公布(bu)"海(hai)南(nan)省(sheng)第一(yi)(yi)批(pi)非物質(zhi)代表作保護名錄"。其中"黎(li)族樹皮布(bu)制作技藝"成為(wei)第一(yi)(yi)批(pi)國(guo)家非物質(zhi)文化遺(yi)產保護對象之一(yi)(yi)，這令(ling)海(hai)南(nan)島上的100多(duo)萬(wan)黎(li)胞高興：他們的傳統文化得到了(le)國(guo)家的肯定和(he)重視(shi)。

主(zhu)要特色與價(jia)值：人類衣物從無紡布到(dao)有紡布發展的有力證據。

樹皮(pi)布的歷史(shi)非常悠久(jiu)，海南島(dao)的樹皮(pi)布存在距今約4000年(nian)。樹皮(pi)布本(ben)身容易腐爛，難以作(zuo)為歷史(shi)證據久(jiu)遠留(liu)存，但制作(zuo)樹皮(pi)布的工具(ju)之一的石拍(pai)，卻能夠保留(liu)下(xia)來。

據考古學家(jia)研究，海(hai)南樹皮布(bu)(bu)石拍(pai)在(zai)黎(li)族聚居地農民耕作(zuo)時時有撿獲，有的博物館亦有收藏。海(hai)南省專家(jia)在(zai)進行(xing)田野調查時，在(zai)黎(li)族潤方言(yan)、哈方言(yan)等方言(yan)區，發現有人還可識別可制(zhi)作(zuo)樹皮布(bu)(bu)的樹木，有的家(jia)庭還能(neng)夠制(zhi)作(zuo)樹皮布(bu)(bu)以及衣、帽等。

樹皮布(bu)又稱納(na)布(bu)、楮(chu)皮布(bu)、谷皮布(bu)等。古代文獻中(zhong)所稱的楮(chu)冠(guan)、谷布(bu)衣，就(jiu)是用樹皮制成的衣冠(guan)產品(pin)。海南島黎族樹皮布(bu)主(zhu)要(yao)分布(bu)在中(zhong)南部黎族集聚(ju)區(qu)，包括三亞、五(wu)指山、東方等市及瓊中(zhong)、保(bao)亭、陵水、樂東、昌江(jiang)、白沙等縣。

保亭(ting)縣黎族樹皮布(bu)文化的起源可上溯至(zhi)石器時代。先民們在用麻(ma)和(he)木棉紡織之前，曾(ceng)經歷(li)過相(xiang)當(dang)長時期(qi)的“無(wu)紡織”年代，用于(yu)蔽體的衣物主要是(shi)這種粗纖維的“樹皮布(bu)”。

距今(jin)3000多年前，海南島的人都在(zai)使用樹(shu)(shu)皮制成的東西(xi)，如樹(shu)(shu)皮衣(yi)、樹(shu)(shu)皮被等(deng)。在(zai)當(dang)時，用厚皮樹(shu)(shu)或蓖麻制成的樹(shu)(shu)皮布(bu)是一種(zhong)普遍的衣(yi)服原料(liao)。

古代(dai)海(hai)南(nan)島上的(de)(de)(de)人們(men)穿(chuan)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)衣(yi)、褲，蓋(gai)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)被，主要有(you)遮羞(xiu)(xiu)、保暖等用(yong)(yong)途。在明代(dai)，五指山(shan)腹地的(de)(de)(de)部分黎族(zu)支系的(de)(de)(de)人們(men)普遍穿(chuan)這種樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)衣(yi)。在當地，樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)衣(yi)有(you)兩種用(yong)(yong)途和制(zhi)作方法：一(yi)(yi)種是(shi)純粹的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)衣(yi)，即(ji)：將制(zhi)作樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)衣(yi)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)從樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)上剝下(xia)來，經過敲打、浸泡、曬(shai)干(gan)等工序(xu)，縫成一(yi)(yi)塊(kuai)可以遮羞(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)布；一(yi)(yi)種是(shi)將樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)的(de)(de)(de)最外面的(de)(de)(de)表皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)去掉(diao)，取(qu)里層(ceng)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)，經過一(yi)(yi)整套(tao)制(zhi)作樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)(pi)布的(de)(de)(de)工序(xu)后(hou)，然(ran)后(hou)巧妙地取(qu)其纖維(wei)，紡成線，織成衣(yi)服(fu)或被子。

宋代(dai)(dai)《太(tai)平(ping)寰(huan)宇記》、元代(dai)(dai)《文獻通考》和(he)清代(dai)(dai)《黎歧紀聞》等(deng)書籍(ji)中，均有海南(nan)黎族“績木皮(pi)(pi)(pi)為(wei)布(bu)”的(de)(de)記載。據清代(dai)(dai)瓊(qiong)州定安縣(xian)知縣(xian)張慶長（1752-1755在(zai)任）《黎岐紀聞》載：“生黎隆冬(dong)時(shi)取樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)捶軟，用以蔽體，夜(ye)間即以代(dai)(dai)被。其樹(shu)名(ming)加布(bu)皮(pi)(pi)(pi)，黎產也。”而(er)且在(zai)今天的(de)(de)白沙、昌江(jiang)、陵水、保(bao)亭等(deng)縣(xian)博物館均收(shou)藏有樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)布(bu)。

但是，隨著社會的進步，樹皮布(bu)早就(jiu)遠離了(le)人們(men)的生活(huo)。大概到(dao)了(le)明代，海(hai)南沿海(hai)地區已經不再使(shi)(shi)用(yong)樹皮布(bu)；中部黎區則大約使(shi)(shi)用(yong)到(dao)清代以后(hou)。

1931年(nian)和1932年(nian)，德國人(ren)類學家(jia)史圖博先(xian)后兩次到海南(nan)進(jin)行(xing)黎族(zu)的田(tian)野(ye)調查，寫(xie)了一本《海南(nan)島(dao)民族(zu)志》，書(shu)里提及“海南(nan)島(dao)的布……，用(yong)樹(shu)皮經搗擊(ji)后做成(cheng)的”，他還例舉1909年(nian)柏林民族(zu)學博物(wu)館陳(chen)列出(chu)的海南(nan)樹(shu)皮布證實。

古代的(de)黎族人民多用楮(chu)(chu)樹樹皮(pi)捶成(cheng)布來(lai)制作(zuo)衣(yi)物。楮(chu)(chu)樹樹皮(pi)是制造桑皮(pi)紙(zhi)和宣(xuan)紙(zhi)的(de)原(yuan)料。

黎族“縫樹皮(pi)(pi)為衣”有七個步驟(zou)：扒樹皮(pi)(pi)、修整、將樹皮(pi)(pi)放在水(shui)中浸泡脫膠、漂洗、曬(shai)干、拍(pai)打成片狀和縫制(zhi)(zhi)。人們利(li)用加工好的(de)樹皮(pi)(pi)布剪(jian)裁縫制(zhi)(zhi)帽子、枕頭、被子、上衣、裙子、兜卵布、口袋(dai)等生活用品。石拍(pai)是制(zhi)(zhi)作樹皮(pi)(pi)布的(de)器具(ju)，也是樹皮(pi)(pi)布文化的(de)標志。

黎族人保(bao)(bao)護樹(shu)皮(pi)衣很有(you)一(yi)套。上(shang)了六七十歲年紀(ji)的黎族老人多懂得這套保(bao)(bao)養方法(fa)，就是把樹(shu)皮(pi)衣或(huo)樹(shu)皮(pi)被(bei)等放在黎族人特有(you)的“衣箱(xiang)”里(li)(li)。這種(zhong)箱(xiang)子(zi)(zi)是用來裝衣服的，箱(xiang)子(zi)(zi)外面用紅藤或(huo)白(bai)藤編(bian)織，箱(xiang)子(zi)(zi)分量很輕，箱(xiang)子(zi)(zi)里(li)(li)鋪(pu)上(shang)一(yi)層干(gan)的葵葉，再用竹篾編(bian)一(yi)層，穩實鋪(pu)上(shang)去(qu)的葵葉。老人們上(shang)山采摘回一(yi)種(zhong)香料植物，放在箱(xiang)子(zi)(zi)里(li)(li)，這種(zhong)香料植物可以驅蟲，這種(zhong)保(bao)(bao)護樹(shu)皮(pi)衣的方法(fa)，在城里(li)(li)很多家庭的衣櫥(chu)里(li)(li)放樟(zhang)腦丸(wan)或(huo)香包驅蟲保(bao)(bao)護衣物相似。

近(jin)半個世紀以來，隨(sui)著(zhu)社會(hui)的(de)(de)發展和人們生活方式的(de)(de)改變，海南島上的(de)(de)樹皮布及(ji)石拍已經(jing)進入了博物館而(er)在生活中消失(shi)。