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簡介

又稱納布、楮皮(pi)(pi)布、谷皮(pi)(pi)布等。海南島(dao)黎族樹皮(pi)(pi)布主要分布在中南部(bu)黎族集(ji)聚區(qu)，包括(kuo)三亞、五指山、東方等市及瓊中、保亭、陵水、樂東、昌江、白沙(sha)等縣(xian)。

香港(gang)中(zhong)文大學(xue)中(zhong)國文化研究(jiu)所、中(zhong)國考古(gu)(gu)藝術(shu)研究(jiu)中(zhong)心(xin)主任鄧聰教授曾(ceng)給"樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)"定義為："樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)是一(yi)種無(wu)紡(fang)織(zhi)(zhi)布(bu)(bu)，是以(yi)植物的(de)樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)為原料，經(jing)過(guo)(guo)拍(pai)(pai)打技術(shu)加(jia)工(gong)制(zhi)(zhi)成的(de)布(bu)(bu)料。"古(gu)(gu)代(dai)人(ren)(ren)民在用麻(ma)和木(mu)棉紡(fang)織(zhi)(zhi)之前，曾(ceng)經(jing)歷過(guo)(guo)相當長時期的(de)"無(wu)紡(fang)織(zhi)(zhi)"年(nian)代(dai)，后來古(gu)(gu)代(dai)的(de)黎(li)族(zu)人(ren)(ren)民發現，楮樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)--這種粗纖維的(de)"樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)"可(ke)以(yi)當作制(zhi)(zhi)造衣服的(de)好原料，便用它來制(zhi)(zhi)作蔽體的(de)衣物、墊單、腰帶等等。起源的(de)歷史非常悠久，據古(gu)(gu)代(dai)典籍記載，至少在3000年(nian)以(yi)前海南島便出現了(le)(le)樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)。由(you)晉人(ren)(ren)裴洲《東觀漢記》一(yi)書可(ke)知，漢代(dai)已有用樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)做(zuo)冠(guan)(guan)的(de)記載，當時邊疆少數民族(zu)還以(yi)樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)制(zhi)(zhi)衣裳、被(bei)褥。古(gu)(gu)代(dai)文獻中(zhong)所稱(cheng)的(de)楮冠(guan)(guan)、谷布(bu)(bu)衣，就是用樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)制(zhi)(zhi)成的(de)衣冠(guan)(guan)產品。由(you)于(yu)樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)本身容(rong)易(yi)腐爛，難以(yi)作為歷史證據久遠留(liu)存，唯有制(zhi)(zhi)作樹(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)的(de)工(gong)具之一(yi)--石拍(pai)(pai)被(bei)遺(yi)留(liu)了(le)(le)下來。

清(qing)代瓊州定安縣(xian)知縣(xian)張慶長（1752-1755在(zai)任）《黎(li)岐紀聞》載："生黎(li)隆(long)冬時取樹皮(pi)捶(chui)軟(ruan)，用以蔽體，夜(ye)間即以代被。其樹名加布(bu)皮(pi)，黎(li)產也(ye)。"而且在(zai)今天的白沙、昌江、陵水、保(bao)亭等縣(xian)博(bo)物(wu)館均收(shou)藏有樹皮(pi)布(bu)。

海(hai)南島(dao)的(de)黎族先民(min)在掌握了棉紡織技術(shu)后，樹(shu)皮(pi)(pi)布技術(shu)并未完全讓位于麻、棉制品，依然有人用楮(chu)樹(shu)皮(pi)(pi)制作墊單、衣服、腰帶等生活用品。這主要是因(yin)為樹(shu)皮(pi)(pi)原(yuan)料豐富且易采集，黎族對(dui)其技藝已(yi)相當嫻熟，而成(cheng)品又十分耐用。

工藝

黎(li)族地(di)區可以用于加工(gong)的樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)有很(hen)多種(zhong)，如厚皮(pi)(pi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、黃久樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、箭(jian)毒樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、構(gou)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)等，其中(zhong)(zhong)構(gou)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)古稱(cheng)"樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)"，學名"楮樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)"。古代(dai)的黎(li)族人(ren)民多用楮樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)捶(chui)成布來制(zhi)作衣(yi)物，在《現代(dai)漢語詞(ci)典》中(zhong)(zhong)，"楮樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)"意指"落葉(xie)喬木，葉(xie)子卵形，葉(xie)子和莖上有硬毛，花淡(dan)綠(lv)色，雌雄(xiong)異株。楮樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)是制(zhi)造桑皮(pi)(pi)紙(zhi)和宣紙(zhi)的原料。"

樹(shu)皮(pi)衣的制作有一套很繁瑣的工序(xu)(xu)，包(bao)括扒樹(shu)皮(pi)、修整、將樹(shu)皮(pi)放在水中浸(jin)泡(pao)脫膠、漂洗(xi)、曬干、拍打成片狀和縫(feng)制。然(ran)后人們利用(yong)加工好的樹(shu)皮(pi)布(bu)(bu)剪裁縫(feng)制帽子(zi)、枕頭、被子(zi)、上(shang)衣、裙子(zi)、兜卵布(bu)(bu)、口袋(dai)等生活(huo)用(yong)品。盡(jin)管(guan)這一技藝分(fen)為若干工序(xu)(xu)，但所用(yong)工具并不多，其中以錘打工具最為重要，石拍是制作樹(shu)皮(pi)布(bu)(bu)的器具之一，也是樹(shu)皮(pi)布(bu)(bu)文化的標志。

傳承價值

樹皮布(bu)在人(ren)類(lei)學及(ji)文化史上(shang)有著不可(ke)替代的特殊(shu)地位，因為只有樹皮布(bu)才可(ke)證明，人(ren)類(lei)衣物從無紡布(bu)到有紡布(bu)的發展(zhan)過程。用(yong)樹皮布(bu)制(zhi)作衣服，是黎族人(ren)民(min)對人(ren)類(lei)社會的偉大(da)貢獻。

但(dan)是，在(zai)近(jin)半個(ge)世紀以來(lai)，隨著社會的發(fa)展和人們生活方式(shi)的改變(bian)，海南島上的樹(shu)皮(pi)布(bu)及石(shi)拍由生活中消(xiao)失，而進(jin)入了(le)博物館(guan)。更為(wei)(wei)遺憾的是，由于(yu)種(zhong)種(zhong)原因(yin)，國內很多(duo)人，尤其是青(qing)少(shao)年，竟(jing)然不知(zhi)道海南黎(li)(li)族人民這(zhe)一具(ju)有世界性(xing)影響(xiang)的重大發(fa)明(ming)。在(zai)黎(li)(li)族地區，年輕一代已不知(zhi)樹(shu)皮(pi)布(bu)為(wei)(wei)何物。因(yin)此(ci)，對(dui)于(yu)樹(shu)皮(pi)布(bu)制作技藝(yi)的保護和發(fa)掘整理具(ju)有重要意義。

在(zai)瓊中黎族苗族自治縣(xian)簡陋的(de)(de)文(wen)化(hua)館里，陳列著一(yi)件收集(ji)于解放初期的(de)(de)用(yong)樹皮布(bu)制作的(de)(de)樹皮被，上面落(luo)滿了灰塵，蟲(chong)蛀斑(ban)斑(ban)。由(you)于缺(que)乏文(wen)物(wu)保護(hu)資金，不能建成一(yi)間像樣的(de)(de)文(wen)物(wu)陳列室(shi)。如果保護(hu)不善，樹皮做成的(de)(de)東西很快就爛掉，對樹皮被和樹皮衣的(de)(de)保護(hu)迫在(zai)眉睫。

2005年，海(hai)(hai)南(nan)省(sheng)政府(fu)公布(bu)(bu)"海(hai)(hai)南(nan)省(sheng)第一批非(fei)物(wu)質(zhi)代表作保護(hu)名錄"。其中(zhong)"黎族樹(shu)皮布(bu)(bu)制(zhi)作技藝"成為第一批國家非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產保護(hu)對象之一，這令海(hai)(hai)南(nan)島上的(de)(de)100多萬黎胞高(gao)興：他們的(de)(de)傳統文化得到(dao)了國家的(de)(de)肯定和重(zhong)視。

主要特色與價值：人類衣物從無(wu)紡(fang)布到有紡(fang)布發展的有力證據。

樹皮布(bu)(bu)的(de)歷史非常悠(you)久，海南島(dao)的(de)樹皮布(bu)(bu)存在距今約4000年。樹皮布(bu)(bu)本身容(rong)易(yi)腐爛，難以作為歷史證據久遠留(liu)存，但制作樹皮布(bu)(bu)的(de)工具之一的(de)石(shi)拍，卻能夠保留(liu)下(xia)來。

據考古(gu)學(xue)家研究，海南樹皮(pi)布石拍在(zai)黎族(zu)聚居地(di)農(nong)民耕作時時有(you)撿獲，有(you)的(de)(de)博物館亦有(you)收(shou)藏。海南省專家在(zai)進行田野調查時，在(zai)黎族(zu)潤方(fang)(fang)言(yan)、哈方(fang)(fang)言(yan)等(deng)方(fang)(fang)言(yan)區，發現有(you)人還可識別可制(zhi)作樹皮(pi)布的(de)(de)樹木，有(you)的(de)(de)家庭還能夠制(zhi)作樹皮(pi)布以(yi)及衣、帽等(deng)。

樹皮(pi)布(bu)又稱納布(bu)、楮皮(pi)布(bu)、谷皮(pi)布(bu)等。古(gu)代文獻中(zhong)所稱的楮冠(guan)、谷布(bu)衣，就是用(yong)樹皮(pi)制成的衣冠(guan)產(chan)品。海南島(dao)黎(li)族(zu)樹皮(pi)布(bu)主要分布(bu)在中(zhong)南部(bu)黎(li)族(zu)集聚區，包括(kuo)三亞、五(wu)指(zhi)山(shan)、東(dong)方等市(shi)及瓊(qiong)中(zhong)、保亭、陵水(shui)、樂(le)東(dong)、昌江、白沙等縣。

保亭縣黎(li)族(zu)樹皮布文化的(de)起(qi)源(yuan)可上溯至石器(qi)時代。先民們在(zai)用(yong)麻和木棉(mian)紡織(zhi)(zhi)之前，曾經歷過相當長時期(qi)的(de)“無紡織(zhi)(zhi)”年代，用(yong)于蔽體的(de)衣物(wu)主(zhu)要是這種粗纖維的(de)“樹皮布”。

距(ju)今3000多年(nian)前，海南島(dao)的(de)人都在(zai)使(shi)用(yong)樹皮(pi)制成的(de)東西，如(ru)樹皮(pi)衣、樹皮(pi)被等。在(zai)當時(shi)，用(yong)厚皮(pi)樹或蓖麻制成的(de)樹皮(pi)布是一種普遍的(de)衣服原料。

古(gu)代海南島上(shang)(shang)的(de)(de)人們(men)穿的(de)(de)樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)衣(yi)、褲，蓋的(de)(de)樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)被，主(zhu)要有遮(zhe)(zhe)羞、保暖等用(yong)途。在(zai)(zai)明代，五指山腹地(di)的(de)(de)部分黎族支系的(de)(de)人們(men)普(pu)遍穿這種樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)衣(yi)。在(zai)(zai)當地(di)，樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)衣(yi)有兩(liang)種用(yong)途和制(zhi)作(zuo)(zuo)方法：一(yi)種是純粹的(de)(de)樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)衣(yi)，即：將制(zhi)作(zuo)(zuo)樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)衣(yi)的(de)(de)樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)從樹(shu)上(shang)(shang)剝下(xia)來，經(jing)過(guo)敲打、浸泡、曬干等工序，縫成(cheng)一(yi)塊可以遮(zhe)(zhe)羞的(de)(de)樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)布；一(yi)種是將樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)的(de)(de)最外面的(de)(de)表皮(pi)(pi)(pi)去掉，取里層的(de)(de)樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)，經(jing)過(guo)一(yi)整套制(zhi)作(zuo)(zuo)樹(shu)皮(pi)(pi)(pi)布的(de)(de)工序后，然后巧(qiao)妙地(di)取其纖(xian)維，紡成(cheng)線，織成(cheng)衣(yi)服或(huo)被子。

宋代(dai)《太平(ping)寰宇(yu)記》、元(yuan)代(dai)《文獻通考》和清(qing)代(dai)《黎(li)歧紀(ji)聞(wen)》等書籍中，均(jun)有海(hai)南(nan)黎(li)族“績木皮為布(bu)”的記載。據清(qing)代(dai)瓊州定安(an)縣(xian)(xian)知縣(xian)(xian)張慶長（1752-1755在任(ren)）《黎(li)岐紀(ji)聞(wen)》載：“生黎(li)隆冬時取樹皮捶軟，用以蔽體，夜間即以代(dai)被。其樹名(ming)加布(bu)皮，黎(li)產也。”而且(qie)在今天的白(bai)沙、昌(chang)江、陵(ling)水(shui)、保(bao)亭等縣(xian)(xian)博物(wu)館均(jun)收藏有樹皮布(bu)。

但(dan)是，隨著社會的進步，樹皮布早就遠離(li)了人們的生活。大(da)概到了明代，海南沿海地區(qu)已經不再使用(yong)樹皮布；中(zhong)部黎(li)區(qu)則大(da)約使用(yong)到清代以后。

1931年和(he)1932年，德(de)國人類學家史圖博(bo)先后(hou)(hou)兩(liang)次到(dao)海(hai)南(nan)進行黎族(zu)的(de)田野調查，寫了(le)一本《海(hai)南(nan)島民族(zu)志》，書(shu)里提及“海(hai)南(nan)島的(de)布……，用樹(shu)(shu)皮經搗擊(ji)后(hou)(hou)做成的(de)”，他還(huan)例(li)舉1909年柏林民族(zu)學博(bo)物館陳列出的(de)海(hai)南(nan)樹(shu)(shu)皮布證實(shi)。

古代的(de)(de)黎族人民多用(yong)楮(chu)樹(shu)樹(shu)皮捶成布來制(zhi)作衣(yi)物(wu)。楮(chu)樹(shu)樹(shu)皮是制(zhi)造桑皮紙(zhi)和宣紙(zhi)的(de)(de)原料。

黎(li)族“縫樹皮(pi)為衣”有七個步驟：扒樹皮(pi)、修整、將樹皮(pi)放在(zai)水中浸泡(pao)脫膠(jiao)、漂洗、曬干、拍打成片狀(zhuang)和縫制。人們利用加工好的(de)樹皮(pi)布剪裁縫制帽(mao)子、枕頭、被子、上衣、裙子、兜(dou)卵布、口袋等生(sheng)活用品。石拍是(shi)制作(zuo)樹皮(pi)布的(de)器具，也(ye)是(shi)樹皮(pi)布文化的(de)標志。

黎(li)(li)族(zu)(zu)人保(bao)護(hu)樹(shu)皮衣(yi)(yi)很(hen)有(you)一套。上了六七十(shi)歲(sui)年(nian)紀的(de)黎(li)(li)族(zu)(zu)老人多懂得這套保(bao)養(yang)方(fang)法，就是把(ba)樹(shu)皮衣(yi)(yi)或樹(shu)皮被等(deng)放在(zai)黎(li)(li)族(zu)(zu)人特(te)有(you)的(de)“衣(yi)(yi)箱(xiang)”里(li)。這種箱(xiang)子是用來裝衣(yi)(yi)服的(de)，箱(xiang)子外面用紅藤(teng)或白(bai)藤(teng)編織，箱(xiang)子分量很(hen)輕，箱(xiang)子里(li)鋪上一層干的(de)葵(kui)葉，再用竹篾編一層，穩實鋪上去的(de)葵(kui)葉。老人們上山采摘(zhai)回(hui)一種香料植物，放在(zai)箱(xiang)子里(li)，這種香料植物可以驅蟲，這種保(bao)護(hu)樹(shu)皮衣(yi)(yi)的(de)方(fang)法，在(zai)城里(li)很(hen)多家庭的(de)衣(yi)(yi)櫥(chu)里(li)放樟腦丸或香包驅蟲保(bao)護(hu)衣(yi)(yi)物相似。

近半個世紀以來，隨著社會的(de)(de)發展和人們生活方式的(de)(de)改(gai)變，海南島上的(de)(de)樹皮(pi)布及石(shi)拍已經進(jin)入了博物館而在生活中(zhong)消失(shi)。