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歷史溯源

在(zai)中(zhong)國(guo)神話傳說中(zhong)，伏羲取(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)是(shi)天火(huo)(huo)(huo)，而(er)取(qu)(qu)(qu)(qu)大地上(shang)的(de)火(huo)(huo)(huo)種(zhong)則(ze)是(shi)"燧(sui)(sui)人(ren)"大神，關于燧(sui)(sui)人(ren)氏（取(qu)(qu)(qu)(qu)火(huo)(huo)(huo)者(zhe)）鉆(zhan)木取(qu)(qu)(qu)(qu)火(huo)(huo)(huo)的(de)傳說很多，《韓(han)非(fei)子o五蠹》提到："上(shang)古之世(shi)，民(min)食果　蚌蛤，腥臊惡(e)臭(chou)，而(er)傷害腹(fu)胃，民(min)多疾病。有(you)圣人(ren)作，鉆(zhan)燧(sui)(sui)取(qu)(qu)(qu)(qu)火(huo)(huo)(huo)以化(hua)腥臊，而(er)民(min)悅(yue)之，使王(wang)天下，號曰燧(sui)(sui)人(ren)氏"。原來(lai)(lai)像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的(de)有(you)腥臊之味不能吃(chi)，有(you)了(le)取(qu)(qu)(qu)(qu)火(huo)(huo)(huo)辦(ban)法，就可以燒煮來(lai)(lai)吃(chi)，這段文字(zi)至(zhi)少反映了(le)中(zhong)國(guo)古代(dai)遠在(zai)春秋戰國(guo)以前就已經(jing)發明了(le)鉆(zhan)木取(qu)(qu)(qu)(qu)火(huo)(huo)(huo)的(de)方法。

工具特色

黎(li)族(zu)的鉆(zhan)(zhan)木(mu)取火是古代各(ge)類人工(gong)取火術之一，具有鮮明的地(di)域特色。黎(li)族(zu)鉆(zhan)(zhan)木(mu)取火工(gong)具由兩部分組(zu)成(cheng)，一個為鉆(zhan)(zhan)火板，一個為鉆(zhan)(zhan)竿(gan)（或弓木(mu)），二者配合才能(neng)取出火來。鉆(zhan)(zhan)火板要(yao)選擇干燥易于燃(ran)燒的木(mu)料--山(shan)麻木(mu)砍制，一般長35厘米(mi)(mi)左(zuo)右，寬7到10厘米(mi)(mi)，厚3到5厘米(mi)(mi)，在一側挖若(ruo)干小穴，穴底為流灰槽(cao)，火星由此下(xia)落。鉆(zhan)(zhan)竿(gan)（或弓木(mu)）長50到60厘米(mi)(mi)，用硬(ying)雜木(mu)制成(cheng)，要(yao)粗細適中，直徑(jing)3到5厘米(mi)(mi)，下(xia)端略尖，如圓錐狀。此外(wai)，還需(xu)用芯(xin)絨、芭蕉根纖維、木(mu)棉絮等引燃(ran)物。

取火技巧

在取火(huo)時有(you)一定的(de)技巧，并(bing)不(bu)是(shi)光靠(kao)蠻力(li)就(jiu)可(ke)以鉆出(chu)火(huo)來，剛(gang)剛(gang)發生(sheng)火(huo)星時是(shi)看(kan)不(bu)見的(de)，為了使(shi)看(kan)不(bu)見的(de)火(huo)星變成旺盛的(de)火(huo)焰必須有(you)一種媒介物，即用易燃的(de)芯絨(rong)、芭蕉根纖(xian)維、木棉絮等(deng)引燃，而且還要(yao)不(bu)失時機(ji)的(de)輸(shu)氧(yang)，才能達到取火(huo)目(mu)的(de)。

取(qu)火(huo)時，用(yong)腳(jiao)踏住鉆火(huo)板，將鉆竿插在小穴內，以(yi)雙手搓動鉆火(huo)棒或弓，使(shi)機械能轉(zhuan)為熱能，產生火(huo)星。火(huo)星沿槽而(er)落，點燃(ran)(ran)引(yin)燃(ran)(ran)物。當引(yin)燃(ran)(ran)物冒煙時，迅速將之拿(na)起來吹(chui)風助(zhu)燃(ran)(ran)，從而(er)引(yin)出火(huo)來。

傳承意義

黎族(zu)鉆木(mu)(mu)(mu)取火具有考(kao)古(gu)學(xue)、歷(li)史學(xue)價值。鉆木(mu)(mu)(mu)取火中所用的(de)(de)媒介物，即用易(yi)燃的(de)(de)芯絨、芭蕉根纖維(wei)、木(mu)(mu)(mu)棉絮等引燃，為(wei)有機物，因年代久遠，不易(yi)保存(cun)，很(hen)難(nan)在考(kao)古(gu)發(fa)掘中發(fa)現，這(zhe)正是考(kao)古(gu)資料(liao)(liao)在學(xue)術(shu)研究(jiu)上的(de)(de)局限性(xing)。鉆木(mu)(mu)(mu)板、鉆竿或弓木(mu)(mu)(mu)作為(wei)文(wen)物，本身不會說話，是一種死化(hua)石，單憑這(zhe)些資料(liao)(liao)很(hen)難(nan)說明鉆木(mu)(mu)(mu)取火的(de)(de)過(guo)程，這(zhe)只能求助(zhu)于(yu)作為(wei)"活化(hua)石"的(de)(de)民族(zu)學(xue)有關資料(liao)(liao)的(de)(de)幫助(zhu)。在現時(shi)代，鉆木(mu)(mu)(mu)取火的(de)(de)必要性(xing)早就(jiu)不再(zai)存(cun)在，懂得(de)這(zhe)一技藝的(de)(de)人已(yi)不很(hen)多，現存(cun)于(yu)民間這(zhe)些老藝人，還掌握(wo)著(zhu)鉆木(mu)(mu)(mu)取火的(de)(de)方(fang)法，亟待采取措施(shi)予以搶救和保護。