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歷史溯源

在中(zhong)國(guo)(guo)神話傳說中(zhong)，伏羲取的(de)是(shi)天火(huo)(huo)，而取大地上的(de)火(huo)(huo)種則是(shi)"燧(sui)人(ren)(ren)"大神，關于燧(sui)人(ren)(ren)氏（取火(huo)(huo)者）鉆(zhan)木取火(huo)(huo)的(de)傳說很(hen)多(duo)，《韓非子o五蠹》提到："上古(gu)之(zhi)世(shi)，民食果　蚌蛤(ha)，腥(xing)臊(sao)(sao)惡臭，而傷害腹胃，民多(duo)疾病。有圣(sheng)人(ren)(ren)作，鉆(zhan)燧(sui)取火(huo)(huo)以化腥(xing)臊(sao)(sao)，而民悅之(zhi)，使王(wang)天下，號(hao)曰燧(sui)人(ren)(ren)氏"。原來像魚(yu)、鱉、蚌、蛤(ha)一類東西，生(sheng)的(de)有腥(xing)臊(sao)(sao)之(zhi)味不能吃，有了取火(huo)(huo)辦法(fa)，就可(ke)以燒煮來吃，這段文字至少反映了中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代遠在春秋(qiu)戰國(guo)(guo)以前就已經發明了鉆(zhan)木取火(huo)(huo)的(de)方法(fa)。

工具特色

黎族的鉆(zhan)(zhan)木(mu)(mu)(mu)取(qu)火(huo)是(shi)古代(dai)各類人工取(qu)火(huo)術之一(yi)，具有鮮明的地域特色。黎族鉆(zhan)(zhan)木(mu)(mu)(mu)取(qu)火(huo)工具由兩部分組(zu)成，一(yi)個為(wei)鉆(zhan)(zhan)火(huo)板(ban)，一(yi)個為(wei)鉆(zhan)(zhan)竿（或弓木(mu)(mu)(mu)），二者配合才能取(qu)出火(huo)來。鉆(zhan)(zhan)火(huo)板(ban)要(yao)選擇干(gan)(gan)燥(zao)易(yi)于燃燒的木(mu)(mu)(mu)料(liao)--山麻木(mu)(mu)(mu)砍制，一(yi)般長35厘米(mi)(mi)左右(you)，寬(kuan)7到10厘米(mi)(mi)，厚3到5厘米(mi)(mi)，在一(yi)側(ce)挖若干(gan)(gan)小穴，穴底為(wei)流(liu)灰槽，火(huo)星由此(ci)下落。鉆(zhan)(zhan)竿（或弓木(mu)(mu)(mu)）長50到60厘米(mi)(mi)，用硬雜木(mu)(mu)(mu)制成，要(yao)粗細適(shi)中(zhong)，直(zhi)徑3到5厘米(mi)(mi)，下端略尖，如圓錐(zhui)狀。此(ci)外(wai)，還(huan)需用芯絨(rong)、芭(ba)蕉根(gen)纖維、木(mu)(mu)(mu)棉絮(xu)等引燃物(wu)。

取火技巧

在(zai)取(qu)(qu)火(huo)(huo)時(shi)(shi)有(you)一(yi)定的(de)技(ji)巧，并(bing)不(bu)是光靠蠻力就可以(yi)鉆(zhan)出(chu)火(huo)(huo)來，剛(gang)剛(gang)發生火(huo)(huo)星時(shi)(shi)是看(kan)不(bu)見(jian)的(de)，為了使看(kan)不(bu)見(jian)的(de)火(huo)(huo)星變成旺盛的(de)火(huo)(huo)焰(yan)必須有(you)一(yi)種(zhong)媒介物，即用易燃的(de)芯絨(rong)、芭蕉根纖維、木棉(mian)絮等引(yin)燃，而且還要不(bu)失時(shi)(shi)機的(de)輸氧，才(cai)能(neng)達(da)到取(qu)(qu)火(huo)(huo)目的(de)。

取(qu)火(huo)時(shi)，用腳踏住鉆火(huo)板，將鉆竿(gan)插在小穴內，以(yi)雙手搓動鉆火(huo)棒或弓(gong)，使機(ji)械(xie)能轉為熱能，產生火(huo)星。火(huo)星沿槽而(er)落(luo)，點燃(ran)引(yin)燃(ran)物。當引(yin)燃(ran)物冒煙時(shi)，迅速將之拿起來吹風(feng)助(zhu)燃(ran)，從而(er)引(yin)出火(huo)來。

傳承意義

黎族(zu)鉆木(mu)(mu)取(qu)火(huo)具(ju)有考(kao)古(gu)學(xue)、歷史(shi)學(xue)價(jia)值(zhi)。鉆木(mu)(mu)取(qu)火(huo)中所用(yong)的(de)媒(mei)介(jie)物(wu)，即用(yong)易(yi)燃的(de)芯絨、芭蕉根纖(xian)維、木(mu)(mu)棉(mian)絮等引燃，為(wei)有機物(wu)，因年(nian)代久遠，不易(yi)保(bao)存(cun)(cun)，很(hen)難在(zai)考(kao)古(gu)發(fa)掘中發(fa)現(xian)，這正是考(kao)古(gu)資料(liao)在(zai)學(xue)術研究上的(de)局限性。鉆木(mu)(mu)板、鉆竿或弓木(mu)(mu)作為(wei)文(wen)物(wu)，本身(shen)不會說話，是一種死化石(shi)，單(dan)憑這些資料(liao)很(hen)難說明鉆木(mu)(mu)取(qu)火(huo)的(de)過程，這只能求助于作為(wei)"活(huo)化石(shi)"的(de)民(min)(min)族(zu)學(xue)有關資料(liao)的(de)幫助。在(zai)現(xian)時代，鉆木(mu)(mu)取(qu)火(huo)的(de)必要性早就不再存(cun)(cun)在(zai)，懂得這一技藝的(de)人(ren)已不很(hen)多，現(xian)存(cun)(cun)于民(min)(min)間這些老藝人(ren)，還掌握著鉆木(mu)(mu)取(qu)火(huo)的(de)方(fang)法，亟待(dai)采取(qu)措施(shi)予以搶救和保(bao)護。