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歷史溯源

在(zai)(zai)中國(guo)神(shen)話(hua)傳(chuan)說中，伏羲取(qu)的(de)(de)是天火(huo)(huo)，而(er)取(qu)大地(di)上(shang)(shang)的(de)(de)火(huo)(huo)種則是"燧(sui)(sui)人(ren)"大神(shen)，關于燧(sui)(sui)人(ren)氏（取(qu)火(huo)(huo)者(zhe)）鉆木(mu)取(qu)火(huo)(huo)的(de)(de)傳(chuan)說很多，《韓非子o五蠹》提到："上(shang)(shang)古(gu)之世，民食果(guo)　蚌蛤(ha)(ha)，腥(xing)臊惡臭，而(er)傷害(hai)腹胃，民多疾病。有圣(sheng)人(ren)作，鉆燧(sui)(sui)取(qu)火(huo)(huo)以化腥(xing)臊，而(er)民悅之，使王天下，號曰燧(sui)(sui)人(ren)氏"。原來像魚、鱉、蚌、蛤(ha)(ha)一類東西，生的(de)(de)有腥(xing)臊之味不(bu)能吃(chi)，有了取(qu)火(huo)(huo)辦(ban)法(fa)，就可以燒煮來吃(chi)，這(zhe)段文字至(zhi)少反映了中國(guo)古(gu)代遠在(zai)(zai)春(chun)秋戰國(guo)以前就已經發明了鉆木(mu)取(qu)火(huo)(huo)的(de)(de)方法(fa)。

工具特色

黎族的(de)鉆(zhan)木(mu)取(qu)火(huo)是古(gu)代(dai)各(ge)類人(ren)工取(qu)火(huo)術之一，具(ju)有鮮(xian)明(ming)的(de)地域特色(se)。黎族鉆(zhan)木(mu)取(qu)火(huo)工具(ju)由兩部分組(zu)成，一個為(wei)鉆(zhan)火(huo)板(ban)，一個為(wei)鉆(zhan)竿（或弓木(mu)），二者(zhe)配合(he)才能(neng)取(qu)出火(huo)來。鉆(zhan)火(huo)板(ban)要選擇干(gan)燥(zao)易(yi)于燃(ran)燒(shao)的(de)木(mu)料--山麻木(mu)砍制，一般長(chang)35厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)左右，寬(kuan)7到(dao)10厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)，厚3到(dao)5厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)，在一側挖若干(gan)小穴，穴底(di)為(wei)流灰槽，火(huo)星由此(ci)下(xia)落。鉆(zhan)竿（或弓木(mu)）長(chang)50到(dao)60厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)，用硬雜木(mu)制成，要粗(cu)細適中，直徑3到(dao)5厘(li)(li)(li)米(mi)(mi)，下(xia)端(duan)略尖，如圓錐狀。此(ci)外，還需用芯(xin)絨、芭蕉根(gen)纖維、木(mu)棉絮等引燃(ran)物。

取火技巧

在(zai)取火(huo)時有一定的(de)(de)技巧，并不是(shi)(shi)光靠蠻力(li)就可以鉆(zhan)出火(huo)來，剛剛發生火(huo)星時是(shi)(shi)看不見(jian)的(de)(de)，為(wei)了(le)使(shi)看不見(jian)的(de)(de)火(huo)星變成(cheng)旺盛的(de)(de)火(huo)焰必須(xu)有一種媒介(jie)物，即用易燃的(de)(de)芯絨、芭蕉根纖維、木棉絮等(deng)引燃，而且還要不失(shi)時機的(de)(de)輸氧(yang)，才能達到取火(huo)目(mu)的(de)(de)。

取火(huo)(huo)(huo)時(shi)，用腳踏住鉆(zhan)火(huo)(huo)(huo)板，將鉆(zhan)竿(gan)插在小穴內，以(yi)雙手搓動鉆(zhan)火(huo)(huo)(huo)棒或弓，使機(ji)械能(neng)轉為熱能(neng)，產生火(huo)(huo)(huo)星。火(huo)(huo)(huo)星沿槽(cao)而(er)落，點燃(ran)(ran)引燃(ran)(ran)物。當(dang)引燃(ran)(ran)物冒煙時(shi)，迅速將之(zhi)拿起來吹風助燃(ran)(ran)，從而(er)引出火(huo)(huo)(huo)來。

傳承意義

黎族鉆(zhan)(zhan)木(mu)(mu)取(qu)(qu)火(huo)具有(you)考古(gu)學(xue)、歷史(shi)學(xue)價值。鉆(zhan)(zhan)木(mu)(mu)取(qu)(qu)火(huo)中(zhong)(zhong)所用(yong)的(de)(de)媒介物(wu)，即用(yong)易燃(ran)的(de)(de)芯絨、芭蕉(jiao)根纖維、木(mu)(mu)棉(mian)絮等引(yin)燃(ran)，為有(you)機物(wu)，因年代久遠，不(bu)易保(bao)(bao)存，很難在(zai)(zai)考古(gu)發(fa)(fa)掘中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)現(xian)，這正是考古(gu)資料(liao)在(zai)(zai)學(xue)術研究上(shang)的(de)(de)局限(xian)性。鉆(zhan)(zhan)木(mu)(mu)板(ban)、鉆(zhan)(zhan)竿或弓(gong)木(mu)(mu)作(zuo)為文物(wu)，本身不(bu)會(hui)說話，是一種(zhong)死(si)化石，單憑(ping)這些資料(liao)很難說明(ming)鉆(zhan)(zhan)木(mu)(mu)取(qu)(qu)火(huo)的(de)(de)過程，這只(zhi)能求(qiu)助于作(zuo)為"活化石"的(de)(de)民(min)族學(xue)有(you)關(guan)資料(liao)的(de)(de)幫助。在(zai)(zai)現(xian)時代，鉆(zhan)(zhan)木(mu)(mu)取(qu)(qu)火(huo)的(de)(de)必要性早就不(bu)再存在(zai)(zai)，懂得這一技(ji)藝的(de)(de)人已(yi)不(bu)很多，現(xian)存于民(min)間這些老藝人，還(huan)掌握著鉆(zhan)(zhan)木(mu)(mu)取(qu)(qu)火(huo)的(de)(de)方法，亟待(dai)采取(qu)(qu)措施予(yu)以搶救和(he)保(bao)(bao)護。