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相關項目

1、重陽節（皇城村重陽習俗），編號：Ⅹ-6
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省陽城縣
（3）保護單位：陽城縣皇城民俗文化研究中心
2、重陽節（上蔡重陽習俗），編號：Ⅹ-6
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省上蔡縣
（3）保護單位：上蔡縣人民文化館
3、重陽節（中直單位），編號：Ⅹ-6
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：文化部
（3）保(bao)護(hu)單(dan)位：文(wen)化和旅游部

節日起源

《易經》中九之陽數相重

“重(zhong)陽(yang)(yang)”也叫“重(zhong)九(jiu)(jiu)”，因為(wei)《易經》中(zhong)把“九(jiu)(jiu)”定為(wei)陽(yang)(yang)數，九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)九(jiu)(jiu)日，兩(liang)九(jiu)(jiu)相(xiang)重(zhong)，故(gu)謂之“重(zhong)陽(yang)(yang)”，兩(liang)陽(yang)(yang)相(xiang)重(zhong)為(wei)吉祥之日。 重(zhong)陽(yang)(yang)的(de)源頭，可(ke)追溯(su)到先秦(qin)之前；《呂氏春秋》之中(zhong)《季秋紀》載：“（九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)）命家宰，農事備收(shou)(shou)，舉五種之要。藏帝籍(ji)之收(shou)(shou)于(yu)神倉，祗敬必飭。”“是日也，大(da)饗(xiang)帝，嘗犧牲(sheng)，告備于(yu)天子。”可(ke)見(jian)當時已有(you)在(zai)秋九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)農作(zuo)物豐收(shou)(shou)之時祭饗(xiang)天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩(en)德的(de)活動。

漢代(dai)，《西(xi)京雜記(ji)》中記(ji)西(xi)漢時(shi)(shi)(shi)的(de)宮人(ren)賈佩蘭(lan)稱：“九(jiu)月(yue)(yue)九(jiu)日，佩茱萸，食(shi)蓬餌，飲(yin)(yin)菊花酒，云(yun)(yun)令(ling)人(ren)長壽。”相傳(chuan)自(zi)此(ci)時(shi)(shi)(shi)起，有了重陽(yang)節求壽之俗。這(zhe)是(shi)受古代(dai)巫師（后(hou)為道(dao)士）追求長生，采集藥(yao)物服用的(de)影響。同時(shi)(shi)(shi)還有大(da)型飲(yin)(yin)宴活動(dong)，是(shi)由先秦時(shi)(shi)(shi)慶豐收之宴飲(yin)(yin)發展而來的(de)。《荊(jing)楚歲時(shi)(shi)(shi)記(ji)》云(yun)(yun)：“九(jiu)月(yue)(yue)九(jiu)日，四民并籍野飲(yin)(yin)宴。”隋(sui)杜公瞻注(zhu)云(yun)(yun)：“九(jiu)月(yue)(yue)九(jiu)日宴會，未知(zhi)起于何代(dai)，然自(zi)駐至(zhi)宋未改。”求長壽及飲(yin)(yin)宴，構(gou)成了重陽(yang)節的(de)基(ji)礎。

古代的祭祀大火儀式

重陽(yang)節的原型之一(yi)是古(gu)代的祭祀大火(huo)的儀式(shi)。

作為(wei)古(gu)(gu)(gu)(gu)代季節星(xing)宿(su)標(biao)志的(de)(de)(de)(de)“大(da)火”星(xing)，在季秋九(jiu)月(yue)(yue)(yue)隱退，《夏小正》稱(cheng)“九(jiu)月(yue)(yue)(yue)內(nei)(nei)火”，“大(da)火”星(xing)的(de)(de)(de)(de)退隱，不僅(jin)使一向以(yi)大(da)火星(xing)為(wei)季節生產與季節生活標(biao)識的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)人失(shi)去了時(shi)間的(de)(de)(de)(de)坐標(biao)，同(tong)時(shi)使將大(da)火奉若神明的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)人產生莫名的(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)，火神的(de)(de)(de)(de)休(xiu)眠意味著漫(man)漫(man)長冬(dong)的(de)(de)(de)(de)到來，因此(ci)，在“內(nei)(nei)火”時(shi)節，一如其(qi)出現時(shi)要有(you)迎(ying)火儀(yi)式那樣，人們(men)要舉行相應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)送行祭儀(yi)。古(gu)(gu)(gu)(gu)代的(de)(de)(de)(de)祭儀(yi)情形雖(sui)渺茫難(nan)曉，但還是可以(yi)從后世的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)陽(yang)節儀(yi)中尋找到一些(xie)古(gu)(gu)(gu)(gu)俗(su)遺痕(hen)。如江南部分地區有(you)重(zhong)(zhong)陽(yang)祭灶的(de)(de)(de)(de)習俗(su)，是家居的(de)(de)(de)(de)火神，由此(ci)可見古(gu)(gu)(gu)(gu)代九(jiu)月(yue)(yue)(yue)祭祀“大(da)火”的(de)(de)(de)(de)蛛絲馬(ma)跡(ji)。古(gu)(gu)(gu)(gu)人長將重(zhong)(zhong)陽(yang)與上巳或寒(han)食、九(jiu)月(yue)(yue)(yue)九(jiu)與三月(yue)(yue)(yue)三作為(wei)對應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)春(chun)秋大(da)節。漢劉歆《西京雜記》稱(cheng)：“三月(yue)(yue)(yue)上巳，九(jiu)月(yue)(yue)(yue)重(zhong)(zhong)陽(yang)，使女游戲(xi)，就此(ci)祓禊登高。”上巳、寒(han)食與重(zhong)(zhong)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)對應(ying)(ying)，是以(yi)“大(da)火”出沒為(wei)依據的(de)(de)(de)(de)。

隨著人(ren)們謀生技(ji)術的(de)進步，人(ren)們對(dui)時(shi)間有了(le)新的(de)認識，“火(huo)歷(li)”讓位于(yu)一般歷(li)法。九(jiu)月祭火(huo)的(de)儀式衰亡，但人(ren)們對(dui)九(jiu)月因陽(yang)氣的(de)衰減(jian)而引起的(de)自然物(wu)侯(hou)變化仍然有著特殊的(de)感(gan)受(shou)，因此(ci)登高避忌的(de)古俗依舊(jiu)傳(chuan)承，雖然世人(ren)已(yi)有了(le)新的(de)解釋(shi)。

重(zhong)(zhong)陽在民(min)眾生活(huo)中成(cheng)為(wei)夏冬交(jiao)接的(de)時間界標。如(ru)果說上(shang)巳(si)、寒食是(shi)人們渡過漫(man)長冬季后出室(shi)暢(chang)游的(de)春節(jie)，那么重(zhong)(zhong)陽大約(yue)是(shi)在秋寒新至、人民(min)即將隱居時的(de)具有儀式意義的(de)秋游，所以(yi)民(min)俗(su)有上(shang)巳(si)“踏青”，重(zhong)(zhong)陽“辭青”。重(zhong)(zhong)陽節(jie)俗(su)就圍(wei)繞著人們的(de)這(zhe)一時季感受展開。

歷史演變

重(zhong)陽節已有兩千(qian)多年的歷史。重(zhong)陽節的起源，最(zui)早(zao)可以(yi)推到春秋(qiu)戰國時期。戰國時代，重(zhong)陽已受(shou)到人們重(zhong)視，但只(zhi)是在帝宮中進行的活動(dong)。

漢代，過重(zhong)陽(yang)節的(de)習俗(su)漸漸流行。相傳漢高(gao)祖劉邦的(de)妃子戚夫人遭到呂后的(de)謀(mou)害，其身前一位侍(shi)女賈(jia)氏(shi)被(bei)逐出宮(gong)(gong)，嫁與貧民(min)為妻(qi)。賈(jia)氏(shi)便把重(zhong)陽(yang)的(de)活動帶到了民(min)間。賈(jia)氏(shi)對人說(shuo)：在皇宮(gong)(gong)中，每年九月初九，都要佩茱(zhu)萸、食(shi)篷(peng)餌、飲菊花酒，以求長壽。從(cong)此重(zhong)陽(yang)的(de)風(feng)俗(su)便在民(min)間傳開了。

“重陽節(jie)”名稱(cheng)見于(yu)記載卻在三國時代。據曹(cao)丕《九日與(yu)鐘繇(zhou)書》中載：“歲往(wang)月來，忽復(fu)九月九日。九為(wei)陽數(shu)，而(er)日月并應，俗嘉其名，以為(wei)宜于(yu)長久，故以享宴高會。”

晉(jin)代文(wen)人陶淵明在(zai)《九日(ri)閑居》詩(shi)序文(wen)中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊(ju)盈園，而持醪靡(mi)由，空(kong)服九華，寄(ji)懷于(yu)言”。這里同時(shi)(shi)提到菊(ju)花和酒。魏晉(jin)時(shi)(shi)期有了(le)賞(shang)菊(ju)、飲(yin)酒的習俗。

唐朝時，重陽節(jie)才被定為正式節(jie)日。從此以后，宮廷、民間一起(qi)慶祝(zhu)重陽節(jie)，并且在節(jie)日期間進行各(ge)種各(ge)樣的活(huo)動。

宋(song)(song)代，重陽節更為熱鬧，《東京夢華錄》曾記載了北宋(song)(song)時重陽節的盛(sheng)況。《武林舊事》也記載南宋(song)(song)宮(gong)廷“于八日(ri)作重九排當”，以待翌日(ri)隆重游樂一番。

明代，皇宮(gong)中宦官宮(gong)妃從初一時就(jiu)開(kai)始一起吃花(hua)糕慶祝。九日(ri)重(zhong)陽，皇帝(di)還要親自到萬(wan)歲山登高覽勝，以暢秋(qiu)志。

清代(dai)，明代(dai)的風俗依舊(jiu)盛行(xing)。

20世紀80年代起，中(zhong)國一些地方把(ba)夏歷九(jiu)月(yue)初(chu)九(jiu)日(ri)定為老(lao)人(ren)節，倡(chang)導全社會(hui)樹立尊老(lao)、敬(jing)(jing)老(lao)、愛(ai)老(lao)、助老(lao)的風氣。1989年，中(zhong)國政(zheng)府將農歷九(jiu)月(yue)初(chu)九(jiu)定為“老(lao)人(ren)節”、“敬(jing)(jing)老(lao)節”。

2012年(nian)12月(yue)28日(ri)，中國(guo)全國(guo)人大常委會表決通過新(xin)修(xiu)改的《老(lao)(lao)年(nian)人權(quan)益保障法(fa)》。法(fa)律明(ming)確，每年(nian)農(nong)歷九月(yue)初九為老(lao)(lao)年(nian)節。

民間習俗

民俗活動

據文獻(xian)記載，早在(zai)戰國時(shi)代重(zhong)陽節(jie)(jie)時(shi)民(min)間就有登高(gao)、飲(yin)菊花(hua)酒的(de)(de)(de)風俗(su)，作為(wei)節(jie)(jie)日(ri)，當(dang)在(zai)西漢(han)時(shi)期(qi)。重(zhong)陽節(jie)(jie)這一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)活動豐富多彩，一(yi)(yi)(yi)般(ban)包括(kuo)出(chu)游賞景、登高(gao)遠眺、觀賞菊花(hua)、遍插茱萸、吃重(zhong)陽糕、飲(yin)菊花(hua)酒等。古代民(min)間在(zai)重(zhong)陽節(jie)(jie)有登高(gao)的(de)(de)(de)風俗(su)，故重(zhong)陽節(jie)(jie)又叫“登高(gao)節(jie)(jie)”。相(xiang)傳這一(yi)(yi)(yi)風俗(su)始于東漢(han)。登高(gao)的(de)(de)(de)地點，沒有統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)規定，一(yi)(yi)(yi)般(ban)是登高(gao)山、登高(gao)塔。中國政(zheng)府在(zai)1989年(nian)(nian)將每年(nian)(nian)的(de)(de)(de)這一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)定為(wei)老(lao)人節(jie)(jie)，每到(dao)這一(yi)(yi)(yi)日(ri)，各地都要組織老(lao)年(nian)(nian)人登山秋游，交(jiao)流感情，鍛煉身體。不少家(jia)庭的(de)(de)(de)晚輩也(ye)會(hui)攙扶年(nian)(nian)老(lao)的(de)(de)(de)長輩到(dao)郊外活動。

賞秋

重(zhong)陽節是最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)賞(shang)秋(qiu)時(shi)期，中國南(nan)方(fang)還有些山區村(cun)(cun)落保(bao)留了“曬(shai)(shai)(shai)秋(qiu)”特色。去(qu)(qu)鄉(xiang)村(cun)(cun)賞(shang)民(min)俗(su)、看曬(shai)(shai)(shai)秋(qiu)，已(yi)成(cheng)為鄉(xiang)村(cun)(cun)旅游的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)時(shi)尚。“曬(shai)(shai)(shai)秋(qiu)”是一種(zhong)(zhong)典(dian)型的(de)(de)(de)農俗(su)現象(xiang)，具有極(ji)強的(de)(de)(de)地(di)域(yu)特色。在(zai)(zai)湖南(nan)、廣西(xi)、安徽、江西(xi)等生活在(zai)(zai)山區的(de)(de)(de)村(cun)(cun)民(min)，由于(yu)地(di)勢(shi)復雜(za)，村(cun)(cun)莊平地(di)極(ji)少，只好(hao)利用房前屋(wu)后(hou)(hou)及自家(jia)窗(chuang)臺(tai)屋(wu)頂架曬(shai)(shai)(shai)、掛曬(shai)(shai)(shai)農作(zuo)物，久(jiu)(jiu)而久(jiu)(jiu)之(zhi)就演變(bian)成(cheng)一種(zhong)(zhong)傳(chuan)統農俗(su)現象(xiang)。這(zhe)種(zhong)(zhong)村(cun)(cun)民(min)晾(liang)曬(shai)(shai)(shai)農作(zuo)物的(de)(de)(de)特殊生活方(fang)式(shi)和場(chang)景，逐(zhu)步成(cheng)了畫家(jia)、攝影家(jia)追(zhui)逐(zhu)創造(zao)的(de)(de)(de)素(su)材，并塑造(zao)出詩意般的(de)(de)(de)“曬(shai)(shai)(shai)秋(qiu)”稱呼。發展至(zhi)今，不少地(di)方(fang)的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)曬(shai)(shai)(shai)秋(qiu)習俗(su)慢慢淡化，然而在(zai)(zai)江西(xi)婺(wu)源的(de)(de)(de)篁(huang)嶺(ling)古村(cun)(cun)，曬(shai)(shai)(shai)秋(qiu)已(yi)經成(cheng)了農家(jia)喜慶豐(feng)收的(de)(de)(de)“盛典(dian)”。隨(sui)著(zhu)果(guo)蔬的(de)(de)(de)成(cheng)熟，篁(huang)嶺(ling)每(mei)年九月九也開(kai)始進入曬(shai)(shai)(shai)秋(qiu)旺季(ji)，并舉辦隆重(zhong)的(de)(de)(de)曬(shai)(shai)(shai)秋(qiu)節。篁(huang)嶺(ling)曬(shai)(shai)(shai)秋(qiu)被文化部評為“最(zui)美中國符號”之(zhi)后(hou)(hou)，其(qi)更(geng)演變(bian)成(cheng)鄉(xiang)村(cun)(cun)旅游提升的(de)(de)(de)“圖騰”和名(ming)片，每(mei)年吸引數十萬人去(qu)(qu)婺(wu)源賞(shang)秋(qiu)拍攝。

重(zhong)陽(yang)節是雜糅多種民俗(su)為一體的(de)中(zhong)國傳統節日。慶祝重(zhong)陽(yang)節一般會(hui)包(bao)括出游賞(shang)景、登(deng)高遠眺、觀賞(shang)菊花、遍插茱萸、吃重(zhong)陽(yang)糕、飲(yin)菊花酒等活動。

登高

重陽節(jie)首先有(you)登高的習(xi)俗(su)。金(jin)秋九月，天高氣爽，這個季節(jie)登高遠(yuan)望可(ke)達到心曠(kuang)神怡(yi)、健身祛病(bing)的目的。

早在西漢(han)，《長(chang)安志(zhi)》中就有漢(han)代京(jing)城九(jiu)月九(jiu)日時(shi)人們游玩觀景(jing)之記載。在東晉(jin)時(shi)，有著名的“龍山落帽”故(gu)事。

吃重陽糕

據史料記載(zai)，重(zhong)陽糕(gao)(gao)(gao)又稱(cheng)花(hua)糕(gao)(gao)(gao)、菊糕(gao)(gao)(gao)、五色糕(gao)(gao)(gao)，制無定法(fa)，較(jiao)為隨(sui)意。 九(jiu)月九(jiu)日天明(ming)時，以片(pian)糕(gao)(gao)(gao)搭兒女頭額，口中念念有詞(ci)，祝愿子女百(bai)事(shi)俱(ju)高，乃古人九(jiu)月作糕(gao)(gao)(gao)的本意。講究的重(zhong)陽糕(gao)(gao)(gao)要(yao)作成九(jiu)層，像座寶(bao)塔，上面還作成兩只(zhi)小羊，以符合重(zhong)陽（羊）之義。有的還在重(zhong)陽糕(gao)(gao)(gao)上插(cha)一小紅紙旗(qi)，并點蠟燭燈。這(zhe)大概是用“點燈”、“吃(chi)糕(gao)(gao)(gao)”代(dai)替“登高”的意思，用小紅紙旗(qi)代(dai)替茱萸(yu)。當今的重(zhong)陽糕(gao)(gao)(gao)，仍無固定品種，各地在重(zhong)陽節吃(chi)的松軟糕(gao)(gao)(gao)類都稱(cheng)之為重(zhong)陽糕(gao)(gao)(gao)。

賞菊

重(zhong)陽日，歷來就(jiu)有賞菊(ju)(ju)花的風俗，所(suo)以(yi)古(gu)來又稱菊(ju)(ju)花節。農(nong)歷九(jiu)月(yue)(yue)俗稱菊(ju)(ju)月(yue)(yue)，節日舉辦(ban)菊(ju)(ju)花大會，傾城的人潮赴(fu)會賞菊(ju)(ju)。從三國(guo)(guo)魏晉以(yi)來，重(zhong)陽聚會飲酒、賞菊(ju)(ju)賦(fu)詩已成時尚。在中國(guo)(guo)古(gu)俗中，菊(ju)(ju)花象征(zheng)長壽。

飲菊花酒

菊(ju)花(hua)含有養生成分(fen)，晉代(dai)(dai)葛洪(hong)《抱(bao)樸(pu)子》有南陽山中人家飲用遍生菊(ju)花(hua)的(de)甘谷水而益壽的(de)記載。重陽佳節飲菊(ju)花(hua)酒(jiu)，是(shi)中國的(de)傳統習俗(su)。菊(ju)花(hua)酒(jiu)，在古代(dai)(dai)被看作是(shi)重陽必(bi)飲、祛災祈福的(de)“吉祥酒(jiu)”。

菊(ju)(ju)花酒漢代(dai)已見。其后(hou)仍有贈菊(ju)(ju)祝壽(shou)和采菊(ju)(ju)釀(niang)酒的故事，如魏文帝曹丕(pi)曾在重陽日(ri)贈菊(ju)(ju)給(gei)鐘繇（祝他長壽(shou)），梁簡(jian)文帝《采菊(ju)(ju)篇》有“相呼提筐(kuang)采菊(ju)(ju)珠，朝起露濕(shi)沾羅懦”之句，是采菊(ju)(ju)釀(niang)酒的事例。直到明清(qing)，菊(ju)(ju)花酒仍然(ran)盛行，在明代(dai)高(gao)濂的《遵生八箋》中仍有記載(zai)，是盛行的健(jian)身飲料(liao)。

佩茱萸

古代(dai)還風行九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)插(cha)茱(zhu)萸(yu)的習俗，所(suo)以(yi)(yi)(yi)又叫做茱(zhu)萸(yu)節。茱(zhu)萸(yu)入藥，可制酒養身祛病(bing)。插(cha)茱(zhu)萸(yu)和簪菊(ju)花在(zai)唐代(dai)就已經很普遍。茱(zhu)萸(yu)香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，并(bing)能消積食，治寒(han)熱。民間認為九(jiu)(jiu)月初九(jiu)(jiu)也是逢兇之日，多災多難，所(suo)以(yi)(yi)(yi)在(zai)重陽節人們(men)喜歡佩(pei)帶茱(zhu)萸(yu)以(yi)(yi)(yi)辟邪求吉。茱(zhu)萸(yu)因此(ci)還被人們(men)稱為“辟邪翁(weng)”。

各地習俗

國內

【江西省】婺(wu)源(yuan)縣(xian)九月九日(ri)，篁(huang)嶺(ling)舉辦曬秋(qiu)節。婺(wu)源(yuan)篁(huang)嶺(ling)古村還保留(liu)較(jiao)好的(de)“曬秋(qiu)”生(sheng)產生(sheng)活現象，秋(qiu)季有大量新鮮蔬菜(cai)瓜果需(xu)要曬干(gan)貯藏，形成了蔚(yu)為(wei)壯(zhuang)觀的(de)景象。

【河北省】香河縣(xian)九月九日，有姻親關(guan)系的家庭會互相送禮(li)，稱為“追節”。永平府以重(zhong)陽(yang)的天氣占未來晴雨。重(zhong)陽(yang)節若下雨，這幾個(ge)日子也都會下雨。典(dian)周縣(xian)境內(nei)無山，縣(xian)民多(duo)于重(zhong)陽(yang)節上城(cheng)樓登(deng)高。

【山東省(sheng)】昌(chang)邑(yi)北部人家(jia)于重(zhong)(zhong)(zhong)陽節吃辣蘿卜(bu)湯，有(you)諺語(yu)道：“喝了蘿卜(bu)湯，全家(jia)不遭(zao)殃”。鄄(juan)城民間稱(cheng)重(zhong)(zhong)(zhong)陽節為(wei)財(cai)神(shen)生日，家(jia)家(jia)烙焦餅祭財(cai)神(shen)。鄒平則(ze)在(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)陽祭祀范仲淹，舊時，染坊(fang)及酒坊(fang)也在(zai)(zai)九(jiu)月九(jiu)日祭缸(gang)神(shen)。滕州出(chu)嫁不到三年的女兒，忌回娘家(jia)過節，有(you)“回家(jia)過重(zhong)(zhong)(zhong)陽，死她(ta)婆婆娘”的說法。

【陜西(xi)省】西(xi)鄉縣重陽節(jie)，親友以菊花(hua)、菊糕(gao)相饋(kui)贈。士子以詩酒相賞。據(ju)說婦女此日以口(kou)采茱萸，可以治(zhi)心疼(teng)。

【江蘇省】重陽節，南京人(ren)家以五(wu)色紙(zhi)鑿(zao)成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長洲縣(xian)重陽節吃一(yi)種(zhong)叫(jiao)做“駱(luo)駝蹄”的面食。無(wu)錫縣(xian)重陽節吃重陽糕、九品羹。

【上海(hai)市】上海(hai)豫園(yuan)于(yu)重(zhong)陽節辦菊(ju)花(hua)會，以新(xin)巧(qiao)、高貴、珍異三項評分定(ding)高下(xia)。

【浙江(jiang)省】紹興府(fu)重(zhong)陽節(jie)互(hu)相拜訪，除(chu)非親(qin)友家有喪(sang)事，才往(wang)靈(ling)前哭拜。桐(tong)廬縣(xian)九月九日(ri)備(bei)豬羊以祖，稱(cheng)為(wei)秋祭。同時(shi)也(ye)在重(zhong)陽節(jie)綁粽(zong)子，互(hu)相饋贈(zeng)，稱(cheng)為(wei)重(zhong)陽粽(zong)。

【安徽省】銅陵縣(xian)以(yi)九(jiu)日重陽(yang)為龍燭(zhu)會(hui)，以(yi)迎(ying)山神。削竹馬為戲，據說可以(yi)驅逐瘟疫。

【湖北省】武昌縣于(yu)重陽(yang)日(ri)釀酒，據說此所釀之酒最為清洌，且久藏(zang)不壞(huai)。應城縣重陽(yang)節是還愿(yuan)的日(ri)期(qi)，甚(shen)家(jia)皆于(yu)此日(ri)祭拜方社田祖之神。

【福建省】長汀縣(xian)農(nong)家(jia)采田中毛豆相饋贈，稱為(wei)(wei)毛豆節。海(hai)澄縣(xian)重陽節放風(feng)箏為(wei)(wei)戲(xi)，稱為(wei)(wei)“風(feng)槎”。

【廣東省】連川(chuan)重(zhong)陽(yang)，童男童女皆(jie)至(zhi)城(cheng)外相聚答歌(ge)，州人圍觀。南(nan)雄府九(jiu)月九(jiu)日(ri)請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦(fu)女都會前來參加。陽(yang)江(jiang)市重(zhong)陽(yang)節(jie)放紙鳶，并系(xi)藤弓于其(qi)上，在(zai)半空中聲(sheng)音十分嘹亮。臨高縣民重(zhong)陽(yang)節(jie)早起(qi)，大家(jia)齊聲(sheng)高喊(han)"趕山貓"，以此為(wei)安和(he)富(fu)利之吉兆(zhao)。

【廣東省】懷集(ji)縣以(yi)重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿(yuan)，皆(jie)用大(da)炮。隆安(an)縣九月九日放任牛羊自行(xing)覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”。

【四川省】舊時南(nan)溪縣讀(du)書人(ren)于此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人(ren)岑參，稱為“岑公會”。民(min)間舊俗(su)，重(zhong)陽前(qian)后(hou)要以糯米蒸酒，制(zhi)醪糟(zao)。俗(su)話(hua)說：“重(zhong)陽蒸酒，香(xiang)甜可口”。

【山西省】山西晉南地區自古就有九月九日登(deng)高(gao)的傳(chuan)統習慣。飽覽大好河山，觀仰名(ming)勝古跡(ji)，成為(wei)節日的盛舉。至今還在(zai)民間傳(chuan)誦著(zhu)“乾坤開勝概，我輩合登(deng)高(gao)”，“東風留(liu)不住，冉(ran)冉(ran)起峰頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等名(ming)言(yan)。

【河南省】2010年中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)協授予(yu)南陽市西峽(xia)縣為“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)重陽文(wen)化之(zhi)鄉”，并(bing)在(zai)西峽(xia)建立(li)了全(quan)國(guo)(guo)唯一的“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)重陽文(wen)化研究(jiu)中(zhong)(zhong)心”，每年農歷九(jiu)月九(jiu)日這(zhe)里都會舉辦“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)·西峽(xia)重陽文(wen)化節”。

國外

【韓國】吃花(hua)煎(jian)、花(hua)菜，玩花(hua)煎(jian)游戲，放風箏。

【日(ri)本】吃茄子，吃栗子飯(fan)祭菊。