芒果视频下载

節日起源

名稱由來

雪(xue)頓(dun)節(jie)(jie)又名藏(zang)戲(xi)節(jie)(jie)，是(shi)西藏(zang)藏(zang)族的傳統節(jie)(jie)日(ri)之一，在藏(zang)語中,“雪(xue)”是(shi)酸(suan)(suan)奶(nai)子的意(yi)思(si)，“頓(dun)”是(shi)“宴”、“吃(chi)”的意(yi)思(si)，雪(xue)頓(dun)節(jie)(jie)按(an)藏(zang)語解釋(shi)說(shuo)是(shi)吃(chi)酸(suan)(suan)奶(nai)子節(jie)(jie)日(ri)。每年(nian)藏(zang)歷七月(yue)一日(ri)舉行，為期(qi)四、五天。雪(xue)頓(dun)是(shi)藏(zang)語譯者(zhe)，意(yi)思(si)是(shi)“酸(suan)(suan)奶(nai)宴”，于是(shi)雪(xue)頓(dun)節(jie)(jie)便被(bei)解釋(shi)為喝酸(suan)(suan)奶(nai)子的節(jie)(jie)日(ri)。后來(lai)逐漸演變(bian)成以(yi)演藏(zang)戲(xi)為主，又稱“藏(zang)戲(xi)節(jie)(jie)”。按(an)藏(zang)傳佛教格魯派（黃教）的規定，每年(nian)藏(zang)歷六月(yue)十五至三十日(ri)為禁期(qi)，大小(xiao)寺廟(miao)的喇(la)嘛不許外出，以(yi)免踩(cai)死小(xiao)蟲，待六月(yue)三十日(ri)解禁之后方可下山(shan)。喇(la)嘛下山(shan)時，農牧民拿(na)出酸(suan)(suan)奶(nai)敬獻，形成雪(xue)頓(dun)節(jie)(jie)。

后來(lai)雪頓(dun)節(jie)(jie)的(de)活(huo)動(dong)(dong)內容(rong)逐漸演變為以藏戲會演為主，所(suo)以也有人(ren)叫(jiao)它藏戲節(jie)(jie)。這(zhe)個節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)不僅拉薩有，在(zai)日(ri)(ri)(ri)(ri)喀則叫(jiao)“色木欽波”，時間要晚于拉薩，規(gui)(gui)模要小于拉薩。雪頓(dun)節(jie)(jie)在(zai)十七世(shi)紀以前是一種純宗教的(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)活(huo)動(dong)(dong)，按(an)藏傳佛教格魯派的(de)規(gui)(gui)定，每年的(de)藏歷六月十五日(ri)(ri)(ri)(ri)至(zhi)三(san)十日(ri)(ri)(ri)(ri)為禁(jin)(jin)期，全藏大小寺(si)院的(de)僧(seng)尼(ni)不準外出活(huo)動(dong)(dong)，以免踏死(si)小蟲，他們在(zai)寺(si)廟里要行三(san)事：即(ji)長(chang)凈(jing)，夏(xia)安居直(zhi)到解制。到藏歷七月一日(ri)(ri)(ri)(ri)開禁(jin)(jin)的(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)子，他們紛紛下山，這(zhe)時農牧(mu)民(min)要拿出準備好(hao)的(de)酸奶子敬獻。這(zhe)就(jiu)是雪頓(dun)節(jie)(jie)的(de)由來(lai)。

發展歷程

雪頓節起源于(yu)公元11世紀(ji)中(zhong)葉，節日最早在哲(zhe)蚌寺(si)形(xing)成，那(nei)時(shi)雪頓節是(shi)一種純宗教(jiao)活動。民(min)間相傳，佛教(jiao)的(de)戒律有三(san)百多條(tiao)，最忌諱的(de)是(shi)殺(sha)生(sheng)害命(ming)。由于(yu)夏季天氣變(bian)暖(nuan)，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物(wu)復蘇，其間僧(seng)人外出活動難免踩殺(sha)生(sheng)命(ming)，違背“不殺(sha)生(sheng)”之戒律。因(yin)此，格魯派的(de)戒律中(zhong)規定(ding)藏歷四月(yue)至(zhi)六月(yue)期間，喇嘛們只能在寺(si)院待著，關(guan)門靜靜地修(xiu)煉(lian)，稱為(wei)“雅勒”，意即(ji)“夏日安居”，直到(dao)六月(yue)底方可開禁。待到(dao)解制開禁之日，僧(seng)人紛紛出寺(si)下(xia)山，世俗(su)老百姓為(wei)了犒勞僧(seng)人，備釀酸奶，為(wei)他(ta)們舉行郊游野宴，并在歡(huan)慶會上表演藏戲。這就是(shi)雪頓節的(de)由來。

到17世(shi)紀(ji)下半葉(xie)至18世(shi)紀(ji)初(chu)，清(qing)朝皇(huang)帝冊封了五世(shi)達賴阿旺·羅(luo)桑嘉(jia)措(cuo)和五世(shi)班禪羅(luo)桑意(yi)希，賜于金(jin)冊、金(jin)印，這樣西藏政教合(he)一的(de)制(zhi)度(du)得(de)到加(jia)強。

1642年(nian)，藏傳佛(fo)教格魯派（黃教）在西(xi)藏掌權，五(wu)世達(da)賴登上法王(wang)寶座，他駐錫的哲蚌(bang)寺甘(gan)丹頗章宮，成了這(zhe)個(ge)王(wang)朝政治(zhi)宗教文(wen)化中心。近年(nian)來(lai)，自治(zhi)區各機關單位還將大型 的文(wen)藝活(huo)動，學(xue)術研討，經貿(mao)交流會安排在雪頓節(jie)期間，使場面(mian)更加(jia)熱(re)鬧非凡。

1959年，西(xi)藏(zang)進行民主改(gai)革后，雪頓節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容更(geng)(geng)加豐富。節(jie)(jie)日(ri)(ri)期間(jian)，拉(la)薩(sa)市附(fu)近的(de)(de)(de)(de)藏(zang)族人(ren)(ren)(ren)民三五成群，老少相攜，背著各(ge)色(se)包袱，手提青稞酒(jiu)(jiu)(jiu)桶(tong)，涌入羅布林卡(ka)內(nei)。節(jie)(jie)日(ri)(ri)時，除本地(di)西(xi)藏(zang)藏(zang)戲(xi)(xi)劇(ju)團(tuan)外，還(huan)有青海、甘(gan)肅、四川、云南(nan)等(deng)省的(de)(de)(de)(de)藏(zang)戲(xi)(xi)劇(ju)團(tuan)來(lai)(lai)到圣城拉(la)薩(sa)切磋戲(xi)(xi)藝。人(ren)(ren)(ren)們除了觀看(kan)藏(zang)戲(xi)(xi)外，還(huan)在(zai)樹蔭(yin)下搭(da)起色(se)彩斑(ban)斕的(de)(de)(de)(de)帳篷，在(zai)地(di)上鋪上卡(ka)墊、地(di)毯、擺(bai)上果酒(jiu)(jiu)(jiu)，菜肴等(deng)節(jie)(jie)日(ri)(ri)食品。有的(de)(de)(de)(de)邊談邊飲，有的(de)(de)(de)(de)邊舞邊唱(chang)(chang)，許多文藝團(tuan)體也來(lai)(lai)表演民族歌舞，以(yi)此助興(xing)。商業部門把各(ge)種物資和節(jie)(jie)日(ri)(ri)食品運到羅布林卡(ka)內(nei)，擺(bai)攤設棚，供應(ying)游人(ren)(ren)(ren)。下午各(ge)家開始串幕作客，主人(ren)(ren)(ren)向客人(ren)(ren)(ren)敬三口(kou)干一杯的(de)(de)(de)(de)“松準聶塔”酒(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)勸(quan)酒(jiu)(jiu)(jiu)時，唱(chang)(chang)起不(bu)同曲調的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)歌，各(ge)帳篷內(nei)，相互敬酒(jiu)(jiu)(jiu)，十分熱鬧。自治(zhi)區各(ge)機關，單位將(jiang)大(da)型的(de)(de)(de)(de)文藝活動，學術討(tao)論(lun)會，經驗(yan)交(jiao)流會安排在(zai)雪頓節(jie)(jie)期間(jian)，使雪頓節(jie)(jie)更(geng)(geng)顯得(de)意義重大(da)。

各地習俗

傳(chuan)統(tong)的(de)(de)雪(xue)(xue)頓節(jie)(jie)(jie)(jie)以展佛為序幕(mu)。以演(yan)(yan)藏(zang)(zang)戲看藏(zang)(zang)戲、群眾游園為主要(yao)內容，同時(shi)還(huan)(huan)有精彩(cai)的(de)(de)賽牦牛和馬術表(biao)演(yan)(yan)等。2009年(nian)西藏(zang)(zang)拉(la)(la)薩(sa)雪(xue)(xue)頓節(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)8月(yue)20號開始，8月(yue)26號結束，同時(shi)期間將有拉(la)(la)薩(sa)國(guo)際馬拉(la)(la)松比賽一(yi)起(qi)進(jin)行(xing)。節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)活(huo)動的(de)(de)中心在拉(la)(la)薩(sa)西郊的(de)(de)羅布(bu)林(lin)卡。這里從前是(shi)西藏(zang)(zang)地方政(zheng)教首(shou)領(ling)達(da)賴喇嘛的(de)(de)夏日(ri)(ri)園林(lin)。節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)來(lai)臨，羅布(bu)林(lin)卡以及周圍(wei)的(de)(de)樹(shu)林(lin)里，一(yi)夜之(zhi)間便會涌現一(yi)座色彩(cai)鮮艷的(de)(de)帳篷城市(shi)，還(huan)(huan)形成幾條熱鬧繁華的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)市(shi)街(jie)，幾乎整個拉(la)(la)薩(sa)城都搬進(jin)了這片綠色天地，所(suo)有的(de)(de)人(ren)都在歌(ge)聲舞蹈中過著(zhu)野外生活(huo)，深沉熱烈的(de)(de)歌(ge)聲伴著(zhu)高原特有的(de)(de)樂器在樹(shu)影里傳(chuan)播，這是(shi)拉(la)(la)薩(sa)人(ren)最(zui)有活(huo)力的(de)(de)日(ri)(ri)子。

節日意義

200年來，拉(la)薩出現(xian)(xian)了哲蚌雪頓(dun)(dun)、布(bu)(bu)達拉(la)雪頓(dun)(dun)和羅(luo)布(bu)(bu)林卡(ka)(ka)雪頓(dun)(dun)并存的(de)局面，其中以羅(luo)布(bu)(bu)林卡(ka)(ka)為中心。雪頓(dun)(dun)節(jie)是藏族的(de)重(zhong)要節(jie)日，是藏族文(wen)化傳承(cheng)綿延的(de)具體表現(xian)(xian)形式(shi)，過(guo)好這一節(jie)日對發揮藏族保持民族文(wen)化獨特(te)性、增強民族團(tuan)結和維護(hu)世界文(wen)化多樣性有積極(ji)意義。

隨著歷史的(de)(de)演(yan)變，如今雪(xue)頓節(jie)已經(jing)成為集傳統(tong)展佛、文藝匯演(yan)、體育競技、招商引資、經(jing)貿(mao)洽談(tan)、商品展銷(xiao)、旅(lv)游休閑為一體的(de)(de)傳統(tong)與現代相(xiang)結合的(de)(de)盛(sheng)會。紀念(nian)建橋先輩(bei)和七位能(neng)歌善舞的(de)(de)藏(zang)戲(xi)起源的(de)(de)姑娘。