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節日起源

名稱由來

雪(xue)(xue)頓(dun)(dun)節(jie)(jie)又(you)名藏(zang)(zang)戲(xi)節(jie)(jie)，是西藏(zang)(zang)藏(zang)(zang)族的(de)(de)傳統(tong)節(jie)(jie)日(ri)(ri)之一，在藏(zang)(zang)語中,“雪(xue)(xue)”是酸奶子的(de)(de)意(yi)思，“頓(dun)(dun)”是“宴(yan)(yan)”、“吃(chi)”的(de)(de)意(yi)思，雪(xue)(xue)頓(dun)(dun)節(jie)(jie)按(an)藏(zang)(zang)語解釋說是吃(chi)酸奶子節(jie)(jie)日(ri)(ri)。每(mei)年藏(zang)(zang)歷七月(yue)(yue)一日(ri)(ri)舉行，為期四(si)、五(wu)天。雪(xue)(xue)頓(dun)(dun)是藏(zang)(zang)語譯者，意(yi)思是“酸奶宴(yan)(yan)”，于是雪(xue)(xue)頓(dun)(dun)節(jie)(jie)便被(bei)解釋為喝酸奶子的(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)。后來逐漸演變成以演藏(zang)(zang)戲(xi)為主，又(you)稱(cheng)“藏(zang)(zang)戲(xi)節(jie)(jie)”。按(an)藏(zang)(zang)傳佛教格魯(lu)派（黃(huang)教）的(de)(de)規定，每(mei)年藏(zang)(zang)歷六月(yue)(yue)十(shi)五(wu)至三十(shi)日(ri)(ri)為禁(jin)期，大(da)小(xiao)寺廟(miao)的(de)(de)喇嘛(ma)(ma)不許外出，以免(mian)踩死小(xiao)蟲(chong)，待六月(yue)(yue)三十(shi)日(ri)(ri)解禁(jin)之后方可下(xia)山(shan)。喇嘛(ma)(ma)下(xia)山(shan)時，農牧(mu)民拿(na)出酸奶敬獻，形(xing)成雪(xue)(xue)頓(dun)(dun)節(jie)(jie)。

后來雪頓(dun)(dun)節(jie)(jie)的(de)(de)活(huo)動(dong)內容逐(zhu)漸(jian)演變(bian)為(wei)(wei)以藏(zang)戲會演為(wei)(wei)主(zhu)，所以也(ye)有人叫(jiao)它(ta)藏(zang)戲節(jie)(jie)。這個節(jie)(jie)日(ri)不僅拉(la)(la)薩有，在日(ri)喀(ka)則叫(jiao)“色木欽波(bo)”，時間要晚于拉(la)(la)薩，規(gui)模要小(xiao)于拉(la)(la)薩。雪頓(dun)(dun)節(jie)(jie)在十七世紀以前是一(yi)種純(chun)宗教的(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)活(huo)動(dong)，按藏(zang)傳佛教格魯派的(de)(de)規(gui)定，每年的(de)(de)藏(zang)歷六月(yue)(yue)十五日(ri)至三十日(ri)為(wei)(wei)禁期(qi)，全(quan)藏(zang)大小(xiao)寺(si)院(yuan)的(de)(de)僧尼不準(zhun)外出(chu)(chu)活(huo)動(dong)，以免踏死小(xiao)蟲(chong)，他們(men)(men)在寺(si)廟里要行三事：即長(chang)凈(jing)，夏安居直到解制。到藏(zang)歷七月(yue)(yue)一(yi)日(ri)開禁的(de)(de)日(ri)子，他們(men)(men)紛紛下山(shan)，這時農牧民要拿出(chu)(chu)準(zhun)備好的(de)(de)酸(suan)奶子敬獻。這就是雪頓(dun)(dun)節(jie)(jie)的(de)(de)由來。

發展歷程

雪頓節(jie)起(qi)源于公元11世(shi)紀中(zhong)葉，節(jie)日(ri)最早在(zai)哲蚌(bang)寺(si)形成，那時雪頓節(jie)是一種純宗教活動(dong)。民(min)間相傳，佛(fo)教的(de)戒(jie)(jie)律(lv)有三百多(duo)條，最忌諱的(de)是殺生(sheng)害命。由(you)于夏(xia)季天氣變(bian)暖，草木滋(zi)長，百蟲驚(jing)蟄，萬物復蘇，其間僧人(ren)外出活動(dong)難免(mian)踩(cai)殺生(sheng)命，違背“不殺生(sheng)”之戒(jie)(jie)律(lv)。因此(ci)，格(ge)魯派(pai)的(de)戒(jie)(jie)律(lv)中(zhong)規(gui)定藏(zang)歷(li)四月至六(liu)月期(qi)間，喇(la)嘛們只能在(zai)寺(si)院待著，關門靜靜地修(xiu)煉，稱(cheng)為“雅勒”，意即“夏(xia)日(ri)安居”，直到六(liu)月底(di)方可(ke)開禁。待到解制開禁之日(ri)，僧人(ren)紛紛出寺(si)下山，世(shi)俗老百姓(xing)為了犒勞僧人(ren)，備釀酸奶，為他們舉行郊游(you)野宴，并在(zai)歡慶會上表(biao)演(yan)藏(zang)戲。這(zhe)就是雪頓節(jie)的(de)由(you)來(lai)。

到17世(shi)(shi)紀(ji)下半葉至(zhi)18世(shi)(shi)紀(ji)初，清(qing)朝皇帝冊封了五世(shi)(shi)達(da)賴阿旺·羅桑(sang)嘉(jia)措和五世(shi)(shi)班(ban)禪羅桑(sang)意希，賜于金(jin)(jin)冊、金(jin)(jin)印，這(zhe)樣西(xi)藏(zang)政教(jiao)合一的制度得(de)到加(jia)強(qiang)。

1642年，藏傳(chuan)佛教格魯派（黃教）在(zai)西藏掌(zhang)權，五世達賴(lai)登上法王寶座，他駐錫的(de)哲蚌寺甘丹頗章宮(gong)，成了這個王朝政治宗(zong)教文(wen)化(hua)中心。近(jin)年來，自治區各機關單位還將(jiang)大型 的(de)文(wen)藝活動，學術(shu)研討(tao)，經貿交流會安排在(zai)雪頓節期(qi)間，使場(chang)面更加熱(re)鬧非凡(fan)。

1959年(nian)，西藏進行民主改革后(hou)，雪(xue)頓節(jie)的(de)(de)(de)內(nei)容更加豐(feng)富。節(jie)日(ri)期(qi)間(jian)，拉薩市(shi)附近的(de)(de)(de)藏族人(ren)(ren)民三五成群，老少相攜(xie)，背著(zhu)各(ge)色包袱，手提(ti)青稞酒桶，涌入(ru)羅(luo)布林卡(ka)內(nei)。節(jie)日(ri)時(shi)，除本地(di)西藏藏戲劇團(tuan)外(wai)，還有青海、甘(gan)肅(su)、四(si)川(chuan)、云南等省的(de)(de)(de)藏戲劇團(tuan)來(lai)到圣(sheng)城(cheng)拉薩切磋戲藝(yi)。人(ren)(ren)們(men)除了觀看(kan)藏戲外(wai)，還在(zai)樹蔭下搭起(qi)(qi)色彩斑斕的(de)(de)(de)帳篷，在(zai)地(di)上(shang)鋪上(shang)卡(ka)墊、地(di)毯(tan)、擺上(shang)果酒，菜肴等節(jie)日(ri)食品(pin)。有的(de)(de)(de)邊(bian)(bian)談邊(bian)(bian)飲，有的(de)(de)(de)邊(bian)(bian)舞(wu)邊(bian)(bian)唱(chang)(chang)，許多文藝(yi)團(tuan)體(ti)也來(lai)表演民族歌(ge)舞(wu)，以此助興。商(shang)業部門把各(ge)種物資和節(jie)日(ri)食品(pin)運到羅(luo)布林卡(ka)內(nei)，擺攤設棚，供應游人(ren)(ren)。下午各(ge)家開始串幕作客，主人(ren)(ren)向客人(ren)(ren)敬三口干一杯的(de)(de)(de)“松準(zhun)聶(nie)塔”酒，在(zai)勸酒時(shi)，唱(chang)(chang)起(qi)(qi)不(bu)同曲(qu)調的(de)(de)(de)酒歌(ge)，各(ge)帳篷內(nei)，相互(hu)敬酒，十分熱鬧。自(zi)治(zhi)區各(ge)機關，單位將(jiang)大型(xing)的(de)(de)(de)文藝(yi)活動，學術討論會，經驗交流會安排(pai)在(zai)雪(xue)頓節(jie)期(qi)間(jian)，使雪(xue)頓節(jie)更顯得意義重(zhong)大。

各地習俗

傳(chuan)統的(de)(de)雪(xue)頓(dun)節(jie)(jie)以(yi)展佛(fo)為序幕。以(yi)演藏戲看藏戲、群眾(zhong)游園(yuan)為主要內容，同時(shi)(shi)還有(you)精彩的(de)(de)賽牦牛(niu)和馬術表演等。2009年西藏拉(la)薩(sa)(sa)雪(xue)頓(dun)節(jie)(jie)是(shi)(shi)8月20號開(kai)始(shi)，8月26號結束，同時(shi)(shi)期間將有(you)拉(la)薩(sa)(sa)國際(ji)馬拉(la)松比(bi)賽一(yi)起(qi)進行。節(jie)(jie)日活動的(de)(de)中心在拉(la)薩(sa)(sa)西郊(jiao)的(de)(de)羅布(bu)林(lin)卡。這(zhe)里(li)(li)從前是(shi)(shi)西藏地(di)方政教首領(ling)達賴(lai)喇(la)嘛的(de)(de)夏日園(yuan)林(lin)。節(jie)(jie)日來臨，羅布(bu)林(lin)卡以(yi)及周圍的(de)(de)樹林(lin)里(li)(li)，一(yi)夜之間便(bian)會涌現一(yi)座色彩鮮艷的(de)(de)帳篷(peng)城(cheng)市，還形成幾(ji)條熱鬧繁華的(de)(de)節(jie)(jie)日市街(jie)，幾(ji)乎整個拉(la)薩(sa)(sa)城(cheng)都(dou)搬進了這(zhe)片(pian)綠色天(tian)地(di)，所有(you)的(de)(de)人都(dou)在歌(ge)聲(sheng)舞蹈中過著野外生活，深沉熱烈的(de)(de)歌(ge)聲(sheng)伴著高原特有(you)的(de)(de)樂器在樹影里(li)(li)傳(chuan)播(bo)，這(zhe)是(shi)(shi)拉(la)薩(sa)(sa)人最有(you)活力(li)的(de)(de)日子。

節日意義

200年(nian)來，拉薩出現了哲蚌雪頓(dun)、布達(da)拉雪頓(dun)和羅布林卡雪頓(dun)并存的(de)(de)(de)局面，其(qi)中(zhong)以羅布林卡為中(zhong)心。雪頓(dun)節(jie)是藏族(zu)(zu)的(de)(de)(de)重要節(jie)日(ri)，是藏族(zu)(zu)文化傳承綿延的(de)(de)(de)具體表(biao)現形式，過(guo)好這一節(jie)日(ri)對發揮藏族(zu)(zu)保(bao)持民(min)族(zu)(zu)文化獨特性、增強民(min)族(zu)(zu)團結和維(wei)護世界文化多樣(yang)性有積極(ji)意義。

隨著歷史的演變，如今雪頓節已經(jing)成為(wei)集傳統展(zhan)佛、文藝(yi)匯(hui)演、體育(yu)競技、招商引(yin)資(zi)、經(jing)貿洽談(tan)、商品展(zhan)銷、旅游休閑為(wei)一(yi)體的傳統與現代相(xiang)結合的盛會(hui)。紀念(nian)建(jian)橋(qiao)先(xian)輩和七位(wei)能歌善舞的藏戲起源的姑(gu)娘。