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1、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181
（1）批次(ci)/類(lei)型：2008年(nian)(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位(wei)：內蒙古自(zi)治區文學藝術界聯合(he)會(hui)
（3）保(bao)護單位：內蒙古自(zi)治區非物(wu)質文化遺產保(bao)護中心
2、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181
（1）批(pi)次(ci)/類型：2008年(第(di)二批(pi))，新增項目
（2）申報地區或單位：內蒙古(gu)自治區西烏珠穆沁旗
（3）保護單位：西(xi)烏珠(zhu)穆沁(qin)旗文(wen)化館
3、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181
（1）批次/類型(xing)：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qu)或單(dan)位：內蒙古自治區(qu)陳巴爾虎旗(qi)
（3）保護(hu)單位(wei)：陳(chen)巴爾(er)虎旗文化(hua)館
4、蒙古包營造技藝（青海省），編號：Ⅷ-181
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申(shen)報地區或單位：青(qing)海省黃南(nan)藏族自(zi)(zi)治州河南(nan)蒙古族自(zi)(zi)治縣
秦漢時期(qi)，匈(xiong)奴人是北方(fang)草原的(de)霸主(zhu)。《史記·匈(xiong)奴列傳》中(zhong)就有“匈(xiong)奴父子(zi)乃同穹(qiong)廬而臥(wo)”的(de)記載。其(qi)中(zhong)，簡單的(de)“穹(qiong)廬”二字已經清(qing)晰(xi)地勾勒(le)出了當時建筑的(de)形象(xiang)，即(ji)帶有穹(qiong)隆頂(ding)的(de)房子(zi)。
西漢時，桓寬(kuan)在《鹽鐵論(lun)·論(lun)功》中對穹廬還有“織(zhi)柳為室，氈席為蓋”的描述。
魏(wei)晉南北朝時期，拓跋鮮卑統一(yi)北方。 公元492年，南朝齊武帝遣使(shi)臣出使(shi)北魏(wei)。當(dang)時的使(shi)節曾對鮮卑人的帳篷有過這樣的記載：“以繩相交絡，紐(niu)木枝棖，覆以青繒，形制平圓，下容百人坐，謂之(zhi)‘馓’，一(yi)云(yun)‘百子帳’也(ye)”。
公元(yuan)6世紀中葉，突厥(jue)汗國勢力壯大，成了蒙(meng)古草(cao)原的主人。與其他北方少數民(min)族一樣，他們以(yi)氈帳為家(jia)、食(shi)肉(rou)飲酪(lao)、善于騎射，過(guo)著(zhu)逐水草(cao)而居(ju)的生活。如(ru)《隋書·突厥(jue)傳(chuan)》中就說(shuo)，突厥(jue)人“穹廬氈帳，隨水草(cao)遷徙，以(yi)畜(chu)牧射獵為務”。《太(tai)平(ping)廣記》引《談藪》也(ye)說(shuo)“突厥(jue)肉(rou)為酪(lao)，冰為漿，穹廬為帳，氈為墻”。
元(yuan)代，蒙(meng)古(gu)族將蒙(meng)古(gu)包的(de)制(zhi)作水平發展到了(le)空前(qian)的(de)高度。南(nan)宋彭大(da)雅在《黑(hei)韃(da)事略》中對當時的(de)蒙(meng)古(gu)包有(you)這樣(yang)(yang)的(de)描述(shu)：“穹廬有(you)兩(liang)樣(yang)(yang)：燕京之制(zhi)，用(yong)柳木為(wei)骨(gu)(gu)，正如南(nan)方(fang)，可(ke)以卷舒。面前(qian)開(kai)門，上(shang)如傘骨(gu)(gu)，頂開(kai)一竅(qiao)，謂(wei)之天窗，皆以氈為(wei)衣，馬(ma)上(shang)可(ke)載(zai)。草地之制(zhi)，以柳木織成硬圈，經用(yong)氈挽定，不(bu)可(ke)卷舒。車上(shang)載(zai)行，水草盡則移，初(chu)無定日。”當時的(de)蒙(meng)古(gu)包有(you)兩(liang)種式樣(yang)(yang)：一種是(shi)可(ke)以拆卸，由牲畜運載(zai)的(de)蒙(meng)古(gu)包；另一種是(shi)不(bu)能拆卸，搭建在車上(shang)的(de)蒙(meng)古(gu)包。
南宋徐霆(ting)在(zai)(zai)出使蒙古時，對其有(you)這樣的(de)記載(zai)(zai)：“霆(ting)至草地時，立金帳(zhang)，其制則是草地中(zhong)(zhong)大(da)氈(zhan)帳(zhang)，上下用(yong)(yong)氈(zhan)為(wei)(wei)(wei)衣，中(zhong)(zhong)間用(yong)(yong)柳(liu)編為(wei)(wei)(wei)窗(chuang)眼透明(ming)，用(yong)(yong)千余條線曳(ye)住，閾與柱(zhu)皆以金裹，故名。 ”除了(le)固定(ding)的(de)宮帳(zhang)以外，斡耳(er)朵同樣也有(you)車載(zai)(zai)的(de)形式(shi)。法國人威廉·魯布魯乞在(zai)(zai)《東游記》中(zhong)(zhong)就(jiu)曾記載(zai)(zai)：“帳(zhang)幕(mu)(mu)做得(de)很(hen)大(da)，寬(kuan)度(du)(du)可達三十英(ying)尺(chi)。在(zai)(zai)地上留(liu)下的(de)兩道輪跡之(zhi)(zhi)間的(de)寬(kuan)度(du)(du)為(wei)(wei)(wei)二十英(ying)尺(chi)。帳(zhang)幕(mu)(mu)放在(zai)(zai)車上時，伸出車輪兩邊之(zhi)(zhi)外各有(you)五英(ying)尺(chi)。一(yi)(yi)輛車用(yong)(yong)二十二頭牛(niu)拉(la)，十一(yi)(yi)頭牛(niu)排(pai)成(cheng)一(yi)(yi)橫排(pai)，兩排(pai)在(zai)(zai)車前拉(la)車。車軸之(zhi)(zhi)大(da)，猶如一(yi)(yi)條船的(de)桅桿。”
明代，蒙古人完善了蒙古包的營造(zao)技術。
17世紀前后(hou)，蒙(meng)古的所(suo)有部(bu)族先后(hou)歸(gui)(gui)順了逐漸強(qiang)盛(sheng)起來的清朝政府。清朝皇帝格(ge)外(wai)(wai)重(zhong)視大(da)(da)典(dian)、賜宴外(wai)(wai)藩的時(shi)，都會將(jiang)會場安(an)排在巨大(da)(da)的蒙(meng)古包里，好讓(rang)各部(bu)藩王產生賓至如歸(gui)(gui)之感。這種蒙(meng)古包稱作“大(da)(da)幄(wo)”或“武帳” ，英國副(fu)使斯當東曾對其有這樣的記載：“在花園當中有一(yi)莊(zhuang)嚴(yan)的大(da)(da)幄(wo)，四(si)周架著(zhu)金色(se)油(you)漆的支柱。大(da)(da)幄(wo)搭的帆布(bu)并不跟隨大(da)(da)幄(wo)繩子一(yi)直(zhi)傾斜到(dao)地面(mian)上(shang)，而是(shi)在半道垂(chui)直(zhi)懸掛下來，上(shang)半段(duan)帆布(bu)做(zuo)成大(da)(da)幄(wo)頂。大(da)(da)幄(wo)當中設(she)有寶(bao)座(zuo)。大(da)(da)幄(wo)四(si)周都有窗戶，外(wai)(wai)面(mian)陽(yang)光(guang)透(tou)過窗戶集中射到(dao)寶(bao)座(zuo)。面(mian)對寶(bao)座(zuo)有一(yi)個寬闊開口，從那(nei)里突(tu)出一(yi)個黃(huang)色(se)二(er)重(zhong)頂帷帳。
當代，除(chu)了(le)在偏(pian)遠的牧區之外，很(hen)難再見到(dao)原汁原味(wei)的傳統蒙古(gu)包。
蒙(meng)古包(bao)以木(mu)頭(tou)、毛繩、氈子(zi)三(san)位一(yi)(yi)體的(de)(de)材料(liao)，“套腦”（天(tian)窗(chuang)）、“烏尼”（傘股式輻射的(de)(de)椽子(zi)）、“哈(ha)納”（網格狀木(mu)圍(wei)墻）三(san)位一(yi)(yi)體的(de)(de)架木(mu)，幪氈（覆(fu)蓋天(tian)窗(chuang)的(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)(fen)）、頂篷（覆(fu)蓋“烏尼”的(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)(fen)）、圍(wei)氈（覆(fu)蓋“哈(ha)納”的(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)(fen)）三(san)位一(yi)(yi)體的(de)(de)苫氈，組(zu)合(he)成一(yi)(yi)種(zhong)最適(shi)合(he)北方(fang)(fang)氣(qi)候和游牧生產的(de)(de)獨特(te)民(min)居。由于它基本上是一(yi)(yi)種(zhong)“三(san)段組(zu)合(he)”的(de)(de)房屋(wu)，可以化整為零，材料(liao)也輕(qing)捷便攜，可以反復使用(yong)，所以建造、拆卸、搬遷、修理都十分(fen)(fen)(fen)方(fang)(fang)便。
西烏珠穆沁旗蒙古包(bao)制作(zuo)工藝講究，結構主要(yao)由架木、苫(shan)氈(zhan)(zhan)、鬃(zong)繩三部分組成，一般采(cai)用(yong)(yong)榆木制作(zuo)，構架中不(bu)能有鐵釘。這種蒙古包(bao)內(nei)部寬敞(chang)舒適(shi)，用(yong)(yong)特制的木架作(zuo)“哈納”，用(yong)(yong)兩至三層(ceng)羊毛(mao)氈(zhan)(zhan)圍(wei)裹，再用(yong)(yong)馬鬃(zong)或駝毛(mao)擰成的繩子捆綁在外(wai)。其頂(ding)部用(yong)(yong)“烏尼”作(zuo)支架，呈天(tian)幕狀。圓(yuan)形尖頂(ding)開有天(tian)窗即“套腦”，“套腦”上覆蓋四方(fang)的羊毛(mao)氈(zhan)(zhan)，可通(tong)風、采(cai)光(guang)。
陳巴爾(er)虎旗蒙(meng)古包利用當地(di)的(de)柳條和湖邊的(de)蘆葦搭建(jian)了夏天住的(de)蒙(meng)古包。這種蒙(meng)古包就地(di)取材，手工制作，簡(jian)潔實用，美觀大方，不滲不漏，涼爽宜人。
蒙(meng)(meng)(meng)古包營造技藝(yi)由架木和苫氈的(de)(de)(de)制(zhi)作及裝飾等(deng)環(huan)節(jie)構成(cheng)，它集木工、刺繡(xiu)、雕刻、繪畫(hua)、編織等(deng)為一(yi)體，集蒙(meng)(meng)(meng)古族(zu)民間手工技藝(yi)之大成(cheng)。蒙(meng)(meng)(meng)古包及其(qi)營造技藝(yi)是蒙(meng)(meng)(meng)古民族(zu)游牧(mu)文化(hua)的(de)(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部分，它在長期的(de)(de)(de)生產斗(dou)爭(zheng)、生活實踐中積累形成(cheng)，與自(zi)然環(huan)境相適(shi)應，具有獨(du)特的(de)(de)(de)地(di)域文化(hua)風格(ge)。“哈(ha)納”具有伸縮性，能自(zi)由變化(hua)，蒙(meng)(meng)(meng)古包的(de)(de)(de)高低(di)、大小可按需要(yao)調節(jie)，遇到雨(yu)季、風季氣(qi)候(hou)(hou)突(tu)變和居住人口增減等(deng)情況都能應付自(zi)如。圓形結構造型減少了風雨(yu)和沙(sha)塵對蒙(meng)(meng)(meng)古包的(de)(de)(de)襲擊，使(shi)之能夠更好地(di)適(shi)應蒙(meng)(meng)(meng)古高原(yuan)嚴(yan)寒(han)、酷熱的(de)(de)(de)大陸性氣(qi)候(hou)(hou)。
蒙古包及其營(ying)造(zao)技藝(yi)是蒙古民族游牧(mu)文化的重要組成部分，它在長期的生產斗(dou)爭、生活實踐中積(ji)累形成，與自然環境(jing)相(xiang)適(shi)應，具有獨特(te)的地域文化風格。技法獨特(te)、傳承(cheng)久遠的蒙古包營(ying)造(zao)技藝(yi)具有很高的歷史文化價值(zhi)。
當前游牧生活(huo)逐漸轉向(xiang)定居生活(huo)后，蒙古(gu)包營造技藝趨向(xiang)衰(shuai)微，值得認真總結和傳承。
呼(hu)森格，第(di)四(si)批(pi)國家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產項目(mu)代表性傳承人，內蒙(meng)古(gu)自治區錫林郭勒盟西(xi)烏珠穆沁旗申(shen)報，申(shen)報項目(mu)：蒙(meng)古(gu)包營造技(ji)藝。
斌巴，第五批國家(jia)級非物質文(wen)化遺產項目代表性傳承人(ren)，內蒙古自(zi)治區陳巴爾虎旗申報(bao)(bao)，申報(bao)(bao)項目：蒙古包營(ying)造技藝。
2012年，內蒙古(gu)自治區(qu)錫(xi)林郭勒盟蘇尼特(te)右旗蒙古(gu)包營造(zao)技藝傳承(cheng)(cheng)人班鳳斌創辦了(le)以生產傳統蒙古(gu)包、民族家具及蒙古(gu)族日常生活用品為主的加(jia)工企業。制作的蒙古(gu)包既(ji)繼承(cheng)(cheng)了(le)傳統風格，又具有地方特(te)色。
2018年，蒙古包營造(zao)技藝(yi)傳承(cheng)人汪(wang)永山(shan)在巴林(lin)左旗(qi)查干(gan)哈達(da)蘇木石(shi)房子(zi)嘎查建立內蒙古恩格爾民族工藝(yi)品(pin)制作有限責任公(gong)司，該公(gong)司被指定為(wei)巴林(lin)左旗(qi)非物質(zhi)文化遺產生產性傳習基地。
2019年11月，《國家(jia)級非(fei)(fei)物質文(wen)化遺產(chan)代表性項目保護單位(wei)(wei)名單》公布，陳巴爾虎旗(qi)文(wen)化館、內(nei)蒙(meng)(meng)古自治區非(fei)(fei)物質文(wen)化遺產(chan)保護中心、西(xi)烏珠穆(mu)沁旗(qi)文(wen)化館獲(huo)得“蒙(meng)(meng)古包營造技藝”項目保護單位(wei)(wei)資格。
2021年5月24日，青(qing)海省黃南藏(zang)族自治州河南蒙古族自治縣(xian)申報的蒙古包營造技(ji)藝(yi)經國(guo)務(wu)院批準(zhun)列入國(guo)家級非物質文化遺產代表(biao)性項(xiang)目名錄擴展(zhan)項(xiang)目名錄。
2004年(nian)，蒙(meng)古包(bao)(bao)營造技藝傳承(cheng)人呼森格制(zhi)(zhi)作了(le)《烏珠穆沁呼德(de)蘇力德(de)》的貢品蒙(meng)古包(bao)(bao)，參與在西烏旗賓館展(zhan)示大型(xing)馬鞍(an)的制(zhi)(zhi)作工作等。
2004年12月，正藍旗將6頂蒙(meng)古包搭建到了地球最南(nan)端的南(nan)極洲。
具有(you)50年(nian)歷史(shi)的正藍旗(qi)蒙(meng)(meng)古包廠所生產的22個規格的蒙(meng)(meng)古包，不僅暢銷全國30多(duo)個大中城市旅游景點，而且還(huan)出口到韓(han)國、日本(ben)、法(fa)國、蒙(meng)(meng)古國、德國、美國、澳大利(li)亞(ya)等國家和地區(qu)，讓傳統(tong)蒙(meng)(meng)古包從錫林郭(guo)勒(le)草(cao)原走向世界。
