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相關項目

1、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181

（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，新增項目

（2）申報地區(qu)或單位：內蒙古自治區(qu)文學藝術界聯合會

（3）保護(hu)單位：內蒙古自治區非物(wu)質文化遺產保護(hu)中心

2、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181

（1）批(pi)次/類(lei)型：2008年(第(di)二批(pi))，新增項(xiang)目

（2）申(shen)報地區或單位：內蒙古自治區西(xi)烏珠(zhu)穆沁旗

（3）保護單位：西(xi)烏(wu)珠穆(mu)沁旗文(wen)化館

3、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181

（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目

（2）申報地區(qu)或單位：內蒙(meng)古自治區(qu)陳巴爾(er)虎旗

（3）保護單位(wei)：陳巴爾虎旗文(wen)化(hua)館

4、蒙古包營造技藝（青海省），編號：Ⅷ-181

（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展(zhan)項目

（2）申報地區(qu)或單位：青海省(sheng)黃南藏(zang)族自(zi)治州河南蒙古(gu)族自(zi)治縣

歷史淵源

秦漢時期，匈奴人是北(bei)方草(cao)原(yuan)的(de)霸主(zhu)。《史記·匈奴列傳》中就有(you)“匈奴父子(zi)乃同穹(qiong)廬(lu)而臥”的(de)記載(zai)。其中，簡單的(de)“穹(qiong)廬(lu)”二字已經(jing)清晰地勾勒出了(le)當時建筑的(de)形象(xiang)，即帶有(you)穹(qiong)隆頂的(de)房子(zi)。

西漢時，桓寬(kuan)在《鹽鐵論·論功》中對穹廬還有(you)“織(zhi)柳為室，氈席(xi)為蓋”的描述(shu)。

魏(wei)晉南北朝時期，拓跋鮮卑(bei)(bei)統一北方。 公元492年，南朝齊(qi)武帝遣使(shi)臣出使(shi)北魏(wei)。當時的使(shi)節曾對鮮卑(bei)(bei)人的帳篷有過(guo)這樣的記載：“以繩相(xiang)交絡，紐木枝棖，覆以青繒，形制平圓(yuan)，下容百(bai)人坐(zuo)，謂之‘馓’，一云‘百(bai)子帳’也”。

公元6世紀(ji)中葉，突(tu)(tu)厥(jue)汗(han)國(guo)勢力(li)壯大，成了蒙(meng)古草原(yuan)的主人(ren)。與(yu)其他北方少數民族一樣，他們以氈(zhan)帳(zhang)為(wei)家、食肉飲酪、善(shan)于(yu)騎射，過(guo)著逐水草而居的生活。如《隋書·突(tu)(tu)厥(jue)傳》中就說，突(tu)(tu)厥(jue)人(ren)“穹廬氈(zhan)帳(zhang)，隨水草遷徙，以畜牧射獵(lie)為(wei)務(wu)”。《太(tai)平廣記(ji)》引(yin)《談藪》也說“突(tu)(tu)厥(jue)肉為(wei)酪，冰為(wei)漿，穹廬為(wei)帳(zhang)，氈(zhan)為(wei)墻”。

元代，蒙古(gu)族將蒙古(gu)包的(de)(de)制(zhi)(zhi)作水平發展(zhan)到了空前的(de)(de)高度。南宋彭大(da)雅(ya)在《黑韃(da)事略》中對(dui)當時的(de)(de)蒙古(gu)包有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)描述(shu)：“穹廬有(you)(you)兩樣：燕京之制(zhi)(zhi)，用柳木(mu)為骨，正如南方，可(ke)以卷舒。面前開(kai)門，上(shang)如傘骨，頂(ding)開(kai)一竅(qiao)，謂(wei)之天窗，皆以氈(zhan)為衣(yi)，馬(ma)上(shang)可(ke)載。草地(di)之制(zhi)(zhi)，以柳木(mu)織成硬圈，經用氈(zhan)挽定(ding)(ding)，不可(ke)卷舒。車上(shang)載行，水草盡則(ze)移，初無定(ding)(ding)日(ri)。”當時的(de)(de)蒙古(gu)包有(you)(you)兩種(zhong)(zhong)式樣：一種(zhong)(zhong)是可(ke)以拆卸，由牲畜運(yun)載的(de)(de)蒙古(gu)包；另一種(zhong)(zhong)是不能拆卸，搭建(jian)在車上(shang)的(de)(de)蒙古(gu)包。

南宋徐霆在(zai)(zai)出使蒙古時，對(dui)其有這樣的(de)(de)(de)(de)記載：“霆至草(cao)地(di)時，立金(jin)(jin)帳，其制則(ze)是(shi)草(cao)地(di)中(zhong)大(da)氈帳，上(shang)下用(yong)氈為(wei)衣，中(zhong)間(jian)用(yong)柳編(bian)為(wei)窗眼透明(ming)，用(yong)千余條線曳住，閾與柱(zhu)皆以(yi)金(jin)(jin)裹，故(gu)名。 ”除了(le)固定的(de)(de)(de)(de)宮(gong)帳以(yi)外(wai)，斡耳朵同樣也(ye)有車(che)(che)載的(de)(de)(de)(de)形式。法國人威廉·魯(lu)布魯(lu)乞在(zai)(zai)《東游(you)記》中(zhong)就曾記載：“帳幕做得很(hen)大(da)，寬度可達(da)三十英尺。在(zai)(zai)地(di)上(shang)留下的(de)(de)(de)(de)兩(liang)道輪(lun)跡之間(jian)的(de)(de)(de)(de)寬度為(wei)二(er)十英尺。帳幕放在(zai)(zai)車(che)(che)上(shang)時，伸出車(che)(che)輪(lun)兩(liang)邊之外(wai)各有五英尺。一(yi)輛車(che)(che)用(yong)二(er)十二(er)頭牛拉(la)，十一(yi)頭牛排(pai)成一(yi)橫排(pai)，兩(liang)排(pai)在(zai)(zai)車(che)(che)前拉(la)車(che)(che)。車(che)(che)軸之大(da)，猶如(ru)一(yi)條船(chuan)的(de)(de)(de)(de)桅桿。”

明(ming)代，蒙(meng)古人完(wan)善了蒙(meng)古包(bao)的營造(zao)技術。

17世紀前(qian)后(hou)，蒙古(gu)的(de)(de)所有(you)(you)部(bu)族先后(hou)歸(gui)順(shun)了逐漸(jian)強盛(sheng)起來的(de)(de)清(qing)朝政府。清(qing)朝皇帝格外(wai)重(zhong)視大(da)典、賜宴外(wai)藩(fan)的(de)(de)時(shi)，都(dou)會(hui)將會(hui)場安排在巨大(da)的(de)(de)蒙古(gu)包里，好讓各(ge)部(bu)藩(fan)王產生賓(bin)至如(ru)歸(gui)之感。這種蒙古(gu)包稱(cheng)作(zuo)“大(da)幄(wo)”或(huo)“武(wu)帳(zhang)” ，英國副使(shi)斯(si)當東(dong)曾對(dui)其有(you)(you)這樣的(de)(de)記(ji)載：“在花園當中有(you)(you)一莊嚴的(de)(de)大(da)幄(wo)，四周架著(zhu)金色油漆的(de)(de)支(zhi)柱(zhu)。大(da)幄(wo)搭(da)的(de)(de)帆(fan)布并不跟(gen)隨大(da)幄(wo)繩子一直傾斜到(dao)地面上(shang)，而是(shi)在半道垂直懸掛(gua)下(xia)來，上(shang)半段帆(fan)布做成大(da)幄(wo)頂。大(da)幄(wo)當中設有(you)(you)寶座(zuo)(zuo)(zuo)。大(da)幄(wo)四周都(dou)有(you)(you)窗戶，外(wai)面陽光透(tou)過窗戶集中射到(dao)寶座(zuo)(zuo)(zuo)。面對(dui)寶座(zuo)(zuo)(zuo)有(you)(you)一個(ge)寬闊(kuo)開口，從那里突出一個(ge)黃色二(er)重(zhong)頂帷帳(zhang)。

當代，除了在(zai)偏遠的牧區之外，很難再(zai)見到原汁原味(wei)的傳(chuan)統蒙古(gu)包(bao)。

工藝特征

蒙古包(bao)以木(mu)頭、毛繩、氈(zhan)子(zi)三(san)位一(yi)體的(de)(de)(de)材料，“套腦”（天窗）、“烏(wu)尼”（傘股式輻射的(de)(de)(de)椽子(zi)）、“哈(ha)納(na)”（網(wang)格狀木(mu)圍墻）三(san)位一(yi)體的(de)(de)(de)架木(mu)，幪氈(zhan)（覆蓋天窗的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)）、頂篷（覆蓋“烏(wu)尼”的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)）、圍氈(zhan)（覆蓋“哈(ha)納(na)”的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)）三(san)位一(yi)體的(de)(de)(de)苫氈(zhan)，組合成一(yi)種最適合北方(fang)氣候和游牧生(sheng)產的(de)(de)(de)獨特民(min)居。由于它基本上是一(yi)種“三(san)段(duan)組合”的(de)(de)(de)房屋，可以化整為零，材料也(ye)輕捷(jie)便攜，可以反復使用(yong)，所以建(jian)造、拆(chai)卸、搬遷(qian)、修理都(dou)十分(fen)(fen)方(fang)便。

西烏(wu)珠穆沁(qin)旗蒙古(gu)(gu)包制作工藝講究(jiu)，結構(gou)(gou)主要(yao)由架(jia)木(mu)、苫氈、鬃繩三(san)部分組(zu)成，一般采用(yong)榆木(mu)制作，構(gou)(gou)架(jia)中不能有鐵釘。這種蒙古(gu)(gu)包內部寬(kuan)敞舒適，用(yong)特制的(de)木(mu)架(jia)作“哈納”，用(yong)兩至三(san)層羊(yang)毛氈圍裹，再用(yong)馬鬃或(huo)駝(tuo)毛擰成的(de)繩子捆綁在外。其頂部用(yong)“烏(wu)尼”作支架(jia)，呈天(tian)幕狀。圓形尖頂開有天(tian)窗(chuang)即“套腦(nao)”，“套腦(nao)”上覆蓋四方的(de)羊(yang)毛氈，可通(tong)風(feng)、采光(guang)。

陳巴爾虎旗蒙(meng)古包利用當地的柳條和(he)湖邊的蘆葦搭建了(le)夏天(tian)住的蒙(meng)古包。這種蒙(meng)古包就(jiu)地取材，手工(gong)制(zhi)作，簡(jian)潔實用，美觀大方，不滲(shen)不漏，涼爽宜人。

蒙(meng)(meng)古(gu)包營(ying)造(zao)(zao)技藝由(you)架木(mu)和苫氈的制作及裝飾等(deng)環(huan)節(jie)構成，它集(ji)木(mu)工、刺繡、雕刻、繪畫、編織等(deng)為一體，集(ji)蒙(meng)(meng)古(gu)族民間手工技藝之(zhi)大成。蒙(meng)(meng)古(gu)包及其營(ying)造(zao)(zao)技藝是蒙(meng)(meng)古(gu)民族游牧(mu)文化(hua)的重(zhong)要組成部分，它在長期的生產斗(dou)爭、生活實踐中積累形成，與自然環(huan)境相適應，具(ju)有(you)獨特(te)的地(di)域(yu)文化(hua)風格。“哈納”具(ju)有(you)伸縮性(xing)，能(neng)自由(you)變(bian)化(hua)，蒙(meng)(meng)古(gu)包的高低(di)、大小可按需要調節(jie)，遇到雨季、風季氣候(hou)突變(bian)和居住人口增減等(deng)情(qing)況都能(neng)應付(fu)自如。圓形結構造(zao)(zao)型減少(shao)了風雨和沙塵對蒙(meng)(meng)古(gu)包的襲擊，使之(zhi)能(neng)夠更好地(di)適應蒙(meng)(meng)古(gu)高原嚴寒、酷熱的大陸性(xing)氣候(hou)。

傳承保護

傳承價值

蒙古(gu)(gu)包(bao)及其營造技(ji)藝是蒙古(gu)(gu)民族游牧(mu)文化的(de)(de)重要組成(cheng)部分，它(ta)在長期的(de)(de)生(sheng)產斗爭、生(sheng)活(huo)實踐中積(ji)累形成(cheng)，與自然環(huan)境相(xiang)適應(ying)，具(ju)(ju)有獨特的(de)(de)地域(yu)文化風格(ge)。技(ji)法獨特、傳(chuan)承久遠的(de)(de)蒙古(gu)(gu)包(bao)營造技(ji)藝具(ju)(ju)有很(hen)高的(de)(de)歷史文化價值(zhi)。

傳承現狀

當前游(you)牧生活(huo)逐(zhu)漸轉向定居生活(huo)后，蒙古包(bao)營造技(ji)藝趨向衰微，值得(de)認真總結和傳承。

傳承人物

呼森格，第四批國(guo)家級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產項(xiang)目(mu)代表性(xing)傳承(cheng)人，內(nei)蒙古(gu)自(zi)治區錫林(lin)郭勒盟(meng)西烏珠穆沁旗(qi)申報(bao)，申報(bao)項(xiang)目(mu)：蒙古(gu)包(bao)營造技藝。

斌巴，第五批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產項目代表性(xing)傳承人，內蒙(meng)古(gu)自(zi)治(zhi)區陳巴爾虎旗申報(bao)，申報(bao)項目：蒙(meng)古(gu)包(bao)營(ying)造(zao)技藝(yi)。

保護措施

2012年，內蒙(meng)古(gu)(gu)自治區錫林郭勒盟蘇尼特右旗(qi)蒙(meng)古(gu)(gu)包營造技藝傳(chuan)承(cheng)人班鳳斌創辦了(le)以生產(chan)傳(chuan)統蒙(meng)古(gu)(gu)包、民族家具及蒙(meng)古(gu)(gu)族日常生活(huo)用品為主的加工企業。制作(zuo)的蒙(meng)古(gu)(gu)包既(ji)繼承(cheng)了(le)傳(chuan)統風格，又具有地方(fang)特色。

2018年(nian)，蒙(meng)古(gu)包營造技(ji)藝(yi)傳(chuan)承人汪永山在巴(ba)林左旗查(cha)干(gan)哈(ha)達蘇木石房子嘎(ga)查(cha)建立內(nei)蒙(meng)古(gu)恩格爾民族工藝(yi)品制作(zuo)有(you)限責任公(gong)司，該公(gong)司被指(zhi)定為巴(ba)林左旗非物(wu)質文化遺(yi)產生(sheng)產性(xing)傳(chuan)習基地(di)。

2019年11月，《國家級(ji)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產代表性項目保(bao)護單(dan)位名單(dan)》公布，陳巴爾虎旗文(wen)(wen)化(hua)(hua)館、內蒙(meng)古(gu)自治區非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產保(bao)護中心、西烏(wu)珠穆沁旗文(wen)(wen)化(hua)(hua)館獲得“蒙(meng)古(gu)包營造技藝”項目保(bao)護單(dan)位資格。

2021年(nian)5月24日，青海省黃南藏族(zu)自治(zhi)(zhi)州(zhou)河南蒙(meng)古族(zu)自治(zhi)(zhi)縣申報的(de)蒙(meng)古包(bao)營造技藝經(jing)國務(wu)院批準列(lie)入國家級非物質文化遺產代表(biao)性項(xiang)目(mu)名錄擴展項(xiang)目(mu)名錄。

社會影響

2004年，蒙古包營(ying)造技藝傳承(cheng)人呼(hu)森格(ge)制作(zuo)了《烏(wu)珠穆沁呼(hu)德(de)蘇(su)力(li)德(de)》的貢品蒙古包，參與(yu)在西烏(wu)旗賓館展示(shi)大型(xing)馬鞍的制作(zuo)工(gong)作(zuo)等(deng)。

2004年(nian)12月，正(zheng)藍旗將(jiang)6頂蒙(meng)古包搭建到了地球最南端(duan)的(de)南極洲。

具有(you)50年歷(li)史(shi)的(de)正藍旗蒙古(gu)(gu)包廠(chang)所生產的(de)22個(ge)規格的(de)蒙古(gu)(gu)包，不(bu)僅暢銷全國(guo)(guo)(guo)(guo)30多個(ge)大(da)中城市旅(lv)游景點，而(er)且(qie)還出(chu)口到韓國(guo)(guo)(guo)(guo)、日本(ben)、法國(guo)(guo)(guo)(guo)、蒙古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)、德國(guo)(guo)(guo)(guo)、美國(guo)(guo)(guo)(guo)、澳大(da)利(li)亞等國(guo)(guo)(guo)(guo)家和地區，讓傳統(tong)蒙古(gu)(gu)包從錫林郭勒草原(yuan)走向世(shi)界。