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1、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181
（1）批次/類(lei)型(xing)：2008年(第(di)二批)，新增項目
（2）申(shen)報地區或單位：內(nei)蒙古自治區文學藝術界(jie)聯合會
（3）保護(hu)單位：內蒙古自治(zhi)區非物質文化遺(yi)產保護(hu)中心
2、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位(wei)：內蒙古自治區西(xi)烏珠(zhu)穆沁旗
（3）保護單位(wei)：西(xi)烏(wu)珠穆沁旗(qi)文(wen)化館
3、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181
（1）批次/類型(xing)：2008年(第二批)，新增項(xiang)目
（2）申(shen)報(bao)地(di)區或(huo)單位：內蒙(meng)古自治區陳巴爾虎(hu)旗(qi)
（3）保護單位：陳巴爾虎旗文化館
4、蒙古包營造技藝（青海省），編號：Ⅷ-181
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：青海省(sheng)黃南(nan)藏族自(zi)治(zhi)州河南(nan)蒙古族自(zi)治(zhi)縣
秦漢時期，匈奴人是北(bei)方(fang)草原的(de)(de)霸主。《史記(ji)·匈奴列傳》中就有“匈奴父子乃(nai)同穹廬而(er)臥”的(de)(de)記(ji)載。其中，簡單(dan)的(de)(de)“穹廬”二(er)字已(yi)經清晰地勾勒出了當時建筑的(de)(de)形象(xiang)，即帶有穹隆(long)頂的(de)(de)房子。
西漢時，桓寬(kuan)在《鹽鐵論·論功》中對穹廬還有“織柳為室，氈席為蓋(gai)”的描述(shu)。
魏晉南(nan)北(bei)朝時期，拓跋鮮卑(bei)統一北(bei)方(fang)。 公(gong)元492年(nian)，南(nan)朝齊武帝遣使臣出使北(bei)魏。當時的使節(jie)曾對鮮卑(bei)人的帳篷有過(guo)這(zhe)樣的記載：“以(yi)繩相交(jiao)絡(luo)，紐木(mu)枝棖，覆以(yi)青繒，形制(zhi)平(ping)圓，下容百(bai)人坐(zuo)，謂(wei)之‘馓’，一云‘百(bai)子(zi)帳’也(ye)”。
公元6世紀中葉，突(tu)厥汗(han)國勢力壯大，成了蒙古草(cao)(cao)原的(de)(de)主人。與其他(ta)北方少數民族一樣，他(ta)們以氈(zhan)帳為家(jia)、食肉飲酪、善于騎射，過著逐水(shui)草(cao)(cao)而居的(de)(de)生(sheng)活。如《隋書·突(tu)厥傳》中就說，突(tu)厥人“穹(qiong)廬(lu)氈(zhan)帳，隨水(shui)草(cao)(cao)遷徙(xi)，以畜牧射獵為務”。《太平廣記(ji)》引《談(tan)藪》也說“突(tu)厥肉為酪，冰為漿，穹(qiong)廬(lu)為帳，氈(zhan)為墻”。
元代，蒙古(gu)族(zu)將蒙古(gu)包(bao)的(de)(de)制(zhi)作水平發展到了空(kong)前(qian)的(de)(de)高度。南宋彭大雅在《黑(hei)韃事(shi)略(lve)》中對當時(shi)的(de)(de)蒙古(gu)包(bao)有這樣的(de)(de)描述(shu)：“穹廬有兩樣：燕京之制(zhi)，用柳(liu)木為(wei)骨，正如南方(fang)，可(ke)以卷(juan)(juan)舒。面前(qian)開門，上如傘骨，頂開一(yi)竅，謂(wei)之天窗，皆以氈(zhan)為(wei)衣(yi)，馬上可(ke)載(zai)。草地(di)之制(zhi)，以柳(liu)木織成硬圈(quan)，經用氈(zhan)挽(wan)定，不可(ke)卷(juan)(juan)舒。車上載(zai)行，水草盡(jin)則移(yi)，初無定日。”當時(shi)的(de)(de)蒙古(gu)包(bao)有兩種式樣：一(yi)種是可(ke)以拆卸(xie)，由(you)牲畜運載(zai)的(de)(de)蒙古(gu)包(bao)；另一(yi)種是不能拆卸(xie)，搭建在車上的(de)(de)蒙古(gu)包(bao)。
南宋徐霆在(zai)(zai)出使蒙古(gu)時，對其有(you)(you)這(zhe)樣(yang)的記載：“霆至草(cao)地(di)時，立(li)金帳(zhang)(zhang)(zhang)，其制則是草(cao)地(di)中大(da)氈(zhan)帳(zhang)(zhang)(zhang)，上下(xia)用(yong)氈(zhan)為衣，中間用(yong)柳編為窗(chuang)眼(yan)透明(ming)，用(yong)千余條(tiao)線曳住，閾與柱皆以金裹，故(gu)名。 ”除(chu)了固定的宮帳(zhang)(zhang)(zhang)以外，斡耳朵同樣(yang)也有(you)(you)車(che)載的形式(shi)。法國人(ren)威廉·魯布魯乞在(zai)(zai)《東游記》中就曾(ceng)記載：“帳(zhang)(zhang)(zhang)幕做(zuo)得很大(da)，寬(kuan)度(du)(du)可達三十(shi)(shi)英(ying)尺(chi)。在(zai)(zai)地(di)上留下(xia)的兩道(dao)輪(lun)(lun)跡之(zhi)(zhi)間的寬(kuan)度(du)(du)為二(er)(er)十(shi)(shi)英(ying)尺(chi)。帳(zhang)(zhang)(zhang)幕放在(zai)(zai)車(che)上時，伸出車(che)輪(lun)(lun)兩邊之(zhi)(zhi)外各(ge)有(you)(you)五英(ying)尺(chi)。一(yi)輛車(che)用(yong)二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)頭(tou)牛拉(la)，十(shi)(shi)一(yi)頭(tou)牛排(pai)(pai)成一(yi)橫(heng)排(pai)(pai)，兩排(pai)(pai)在(zai)(zai)車(che)前拉(la)車(che)。車(che)軸之(zhi)(zhi)大(da)，猶如(ru)一(yi)條(tiao)船(chuan)的桅桿。”
明代，蒙古人完善了蒙古包(bao)的(de)營造(zao)技術。
17世(shi)紀前后，蒙(meng)(meng)古的(de)(de)所有(you)(you)部族先后歸順了逐(zhu)漸強盛起來的(de)(de)清朝(chao)政府(fu)。清朝(chao)皇帝(di)格外(wai)(wai)重視大典、賜(si)宴外(wai)(wai)藩的(de)(de)時，都會將會場安排在(zai)巨大的(de)(de)蒙(meng)(meng)古包里，好(hao)讓各(ge)部藩王產生賓至如歸之感。這種蒙(meng)(meng)古包稱作“大幄(wo)”或(huo)“武帳(zhang)” ，英國副使斯當(dang)東(dong)曾對(dui)其有(you)(you)這樣的(de)(de)記載：“在(zai)花園當(dang)中(zhong)(zhong)有(you)(you)一莊嚴的(de)(de)大幄(wo)，四周(zhou)架著(zhu)金色油漆(qi)的(de)(de)支柱。大幄(wo)搭的(de)(de)帆(fan)布并(bing)不跟隨(sui)大幄(wo)繩子一直傾斜到(dao)(dao)地面(mian)上(shang)，而是(shi)在(zai)半(ban)道垂(chui)直懸掛下來，上(shang)半(ban)段帆(fan)布做成大幄(wo)頂。大幄(wo)當(dang)中(zhong)(zhong)設有(you)(you)寶座(zuo)。大幄(wo)四周(zhou)都有(you)(you)窗戶，外(wai)(wai)面(mian)陽(yang)光透過窗戶集中(zhong)(zhong)射到(dao)(dao)寶座(zuo)。面(mian)對(dui)寶座(zuo)有(you)(you)一個寬闊(kuo)開口，從那里突(tu)出一個黃色二重頂帷帳(zhang)。
當代，除(chu)了在偏遠的牧(mu)區(qu)之外，很難再見到原汁原味的傳統蒙古包。
蒙古包以木(mu)頭、毛繩、氈子三(san)(san)位一(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)材料，“套腦(nao)”（天窗(chuang)）、“烏尼”（傘(san)股式(shi)輻(fu)射的(de)(de)椽子）、“哈納”（網格(ge)狀木(mu)圍墻）三(san)(san)位一(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)架木(mu)，幪氈（覆(fu)蓋(gai)天窗(chuang)的(de)(de)部分(fen)(fen)）、頂篷（覆(fu)蓋(gai)“烏尼”的(de)(de)部分(fen)(fen)）、圍氈（覆(fu)蓋(gai)“哈納”的(de)(de)部分(fen)(fen)）三(san)(san)位一(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)苫(shan)氈，組合(he)成(cheng)一(yi)(yi)種最適合(he)北方(fang)氣候和游牧生產的(de)(de)獨特(te)民居。由(you)于它(ta)基本上是一(yi)(yi)種“三(san)(san)段組合(he)”的(de)(de)房屋，可(ke)以化整為零，材料也輕捷便(bian)攜，可(ke)以反復使(shi)用，所(suo)以建造、拆卸、搬(ban)遷、修(xiu)理都十分(fen)(fen)方(fang)便(bian)。
西烏珠穆沁(qin)旗蒙古包制作(zuo)(zuo)工藝講究，結構(gou)主(zhu)要由架木、苫氈、鬃繩(sheng)三部分組成，一般采(cai)用(yong)(yong)(yong)榆木制作(zuo)(zuo)，構(gou)架中不(bu)能有(you)鐵釘。這種蒙古包內部寬敞舒適，用(yong)(yong)(yong)特制的木架作(zuo)(zuo)“哈納”，用(yong)(yong)(yong)兩(liang)至三層羊(yang)毛(mao)氈圍裹，再用(yong)(yong)(yong)馬鬃或駝毛(mao)擰成的繩(sheng)子捆綁在外。其頂部用(yong)(yong)(yong)“烏尼”作(zuo)(zuo)支架，呈天幕狀(zhuang)。圓形尖(jian)頂開有(you)天窗即(ji)“套(tao)腦”，“套(tao)腦”上覆蓋(gai)四(si)方的羊(yang)毛(mao)氈，可通風、采(cai)光。
陳(chen)巴爾虎(hu)旗蒙古(gu)包(bao)利(li)用(yong)當地的柳條和湖(hu)邊的蘆(lu)葦(wei)搭建了夏天(tian)住的蒙古(gu)包(bao)。這(zhe)種(zhong)蒙古(gu)包(bao)就地取材，手工制作(zuo)，簡潔實用(yong)，美(mei)觀(guan)大方，不滲不漏，涼爽宜人。
蒙(meng)(meng)古(gu)包(bao)(bao)營(ying)造(zao)技(ji)藝由架木和苫氈(zhan)的(de)(de)制作及(ji)裝飾等環節(jie)構成(cheng)，它集木工(gong)、刺繡(xiu)、雕(diao)刻、繪(hui)畫、編織等為一體，集蒙(meng)(meng)古(gu)族民間手工(gong)技(ji)藝之(zhi)大(da)(da)成(cheng)。蒙(meng)(meng)古(gu)包(bao)(bao)及(ji)其營(ying)造(zao)技(ji)藝是蒙(meng)(meng)古(gu)民族游牧文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部分(fen)，它在長期的(de)(de)生產斗爭、生活實踐中(zhong)積累形成(cheng)，與(yu)自然環境相適應(ying)，具有(you)獨特(te)的(de)(de)地(di)域文(wen)(wen)化(hua)(hua)風格(ge)。“哈納”具有(you)伸縮(suo)性，能(neng)自由變(bian)化(hua)(hua)，蒙(meng)(meng)古(gu)包(bao)(bao)的(de)(de)高低、大(da)(da)小可按需要(yao)調節(jie)，遇到雨季(ji)、風季(ji)氣(qi)候突變(bian)和居住人口(kou)增(zeng)減等情況(kuang)都能(neng)應(ying)付自如。圓(yuan)形結構造(zao)型減少了風雨和沙塵對(dui)蒙(meng)(meng)古(gu)包(bao)(bao)的(de)(de)襲擊，使之(zhi)能(neng)夠更好地(di)適應(ying)蒙(meng)(meng)古(gu)高原(yuan)嚴(yan)寒、酷熱的(de)(de)大(da)(da)陸(lu)性氣(qi)候。
蒙(meng)古(gu)包及其營(ying)造(zao)技藝(yi)是蒙(meng)古(gu)民(min)族游牧(mu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)重要組成部分，它在長期(qi)的(de)生產斗爭、生活實踐中積累形成，與自然環境相適應，具有獨(du)特的(de)地域文(wen)化(hua)(hua)風格。技法獨(du)特、傳承久遠(yuan)的(de)蒙(meng)古(gu)包營(ying)造(zao)技藝(yi)具有很(hen)高的(de)歷(li)史文(wen)化(hua)(hua)價值。
當前游牧生(sheng)活逐漸轉向定居(ju)生(sheng)活后，蒙古包營造技藝趨(qu)向衰微(wei)，值得認真總結(jie)和傳承。
呼森格，第四批國家級非物質(zhi)文化遺產項(xiang)目代(dai)表(biao)性傳承(cheng)人，內蒙(meng)古(gu)自(zi)治區(qu)錫林郭勒盟西(xi)烏(wu)珠穆沁旗申(shen)(shen)報，申(shen)(shen)報項(xiang)目：蒙(meng)古(gu)包營造技(ji)藝。
斌巴，第五批國家級(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產項目代(dai)表性傳承人，內(nei)蒙古自治區陳巴爾虎旗申報，申報項目：蒙古包營造技藝。
2012年(nian)，內蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)自治(zhi)區錫林郭勒盟蘇尼特(te)右旗(qi)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)營造技(ji)藝傳承人班鳳斌創(chuang)辦了(le)以(yi)生產傳統(tong)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)、民族家具及蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族日(ri)常生活用品為主的(de)加工企業。制(zhi)作(zuo)的(de)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)包(bao)既繼承了(le)傳統(tong)風格，又具有地方特(te)色。
2018年，蒙(meng)古(gu)包營造技藝傳承人汪永山在巴(ba)林左旗查干哈達蘇木石(shi)房子嘎查建(jian)立內蒙(meng)古(gu)恩(en)格爾民族工藝品制作有限責任公司，該(gai)公司被(bei)指定為巴(ba)林左旗非(fei)物質文化遺產(chan)生產(chan)性傳習基地。
2019年11月，《國家級非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產(chan)代表性項目保護單位名(ming)單》公布(bu)，陳巴爾虎旗(qi)文(wen)化館(guan)、內蒙古(gu)自(zi)治(zhi)區(qu)非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產(chan)保護中心(xin)、西烏珠穆沁(qin)旗(qi)文(wen)化館(guan)獲得“蒙古(gu)包營(ying)造(zao)技藝”項目保護單位資格。
2021年(nian)5月24日(ri)，青海(hai)省黃(huang)南藏族自(zi)治州河南蒙古族自(zi)治縣申報的(de)蒙古包營造技(ji)藝經(jing)國(guo)務院(yuan)批準列入國(guo)家級非物質文化遺(yi)產(chan)代表性(xing)項目名錄擴展項目名錄。
2004年，蒙古(gu)包營造技藝傳(chuan)承人呼森格制作了《烏珠穆(mu)沁呼德(de)蘇力德(de)》的(de)貢品蒙古(gu)包，參與在西烏旗賓(bin)館展示大型馬鞍的(de)制作工作等(deng)。
2004年12月，正藍旗將6頂蒙古包(bao)搭建到了地球最南端的南極洲。
具有50年歷史的正藍(lan)旗蒙(meng)古(gu)包廠所(suo)生產的22個規格的蒙(meng)古(gu)包，不(bu)僅暢銷全國(guo)(guo)30多個大中(zhong)城市旅(lv)游景(jing)點，而且(qie)還出口到韓國(guo)(guo)、日本、法國(guo)(guo)、蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)、德國(guo)(guo)、美國(guo)(guo)、澳(ao)大利(li)亞(ya)等(deng)國(guo)(guo)家和地區，讓傳(chuan)統蒙(meng)古(gu)包從錫林郭勒草原(yuan)走(zou)向世界。
