桂林漁(yu)鼓，鼓曲(qu)類(lei)道情(qing)(qing)分(fen)類(lei)曲(qu)種。又(you)名(ming)廣西漁(yu)鼓。是(shi)廣西壯族自(zi)(zi)治區代(dai)表(biao)(biao)性民(min)間說唱(chang)(chang)藝術(shu)形式之一(yi)。由道情(qing)(qing)演變(bian)而來。受湖南漁(yu)鼓影響頗(po)深。形成具有(you)濃郁地方特(te)色的(de)說唱(chang)(chang)藝術(shu)是(shi)在本世(shi)紀50年代(dai)初，以藝人(ren)王(wang)仁和自(zi)(zi)編(bian)自(zi)(zi)唱(chang)(chang)的(de)現代(dai)曲(qu)目《王(wang)老(lao)頭子學文化》為代(dai)表(biao)(biao)作(zuo)。傳統(tong)漁(yu)鼓演唱(chang)(chang)形式簡單，一(yi)人(ren)“打單筒”，自(zi)(zi)敲自(zi)(zi)唱(chang)(chang)。現今則較靈活多樣，有(you)二(er)人(ren)或多人(ren)的(de)“走唱(chang)(chang)”，以唱(chang)(chang)為主，表(biao)(biao)演為輔。
過去，除鼓(gu)與板(ban)，沒有別的樂(le)器，現逐漸發(fa)展成(cheng)包(bao)括中(zhong)阮或琵琶在內(nei)的民樂(le)伴奏模式。
具有(you)悠久歷史的(de)(de)桂(gui)林，隨著(zhu)秦始皇開鑿靈渠溝通(tong)了(le)長(chang)江(jiang)水(shui)(shui)系(xi)與珠(zhu)江(jiang)水(shui)(shui)系(xi)以來，中(zhong)原文化源源不(bu)斷地(di)傳(chuan)入，形成了(le)具有(you)自身特色的(de)(de)民俗民間(jian)文化，桂(gui)林漁鼓就(jiu)是其中(zhong)的(de)(de)代表。宋代曾在桂(gui)林任通(tong)判的(de)(de)周去非在《嶺外代答·平(ping)南樂》中(zhong)記載了(le)當(dang)地(di)人能(neng)歌愛(ai)樂的(de)(de)情景：“廣西諸郡人多(duo)能(neng)合樂，城郊(jiao)村(cun)落，祭(ji)祀(si)婚嫁、喪葬，無(wu)一不(bu)用(yong)樂，雖(sui)耕(geng)田亦必口(kou)樂相之，蓋日(ri)聞鼓笛聲也。”這里描(miao)寫的(de)(de)仿佛就(jiu)是桂(gui)林人唱漁鼓的(de)(de)情景。
源于古代(dai)的(de)敘事(shi)(shi)講唱(chang)(chang)道情(qing)的(de)桂林(lin)(lin)漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)以(yi)伴(ban)奏(zou)樂器“漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)”而得名 ，是(shi)(shi)鼓(gu)(gu)(gu)曲(qu)類(lei)(lei)道情(qing)分類(lei)(lei)曲(qu)種(zhong)，是(shi)(shi)廣西代(dai)表(biao)性曲(qu)藝(yi)形(xing)式之一(yi)。但漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)在桂林(lin)(lin)真正(zheng)走進千家(jia)(jia)萬戶也是(shi)(shi)經歷了漫長的(de)歷史過程。蘇韶芬老師介紹，桂林(lin)(lin)漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)敘事(shi)(shi)講唱(chang)(chang)道情(qing)表(biao)演形(xing)式受湖南(nan)漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)影(ying)響(xiang)頗深。明末(mo)清(qing)初、民(min)(min)國期間都(dou)有(you)湖南(nan)的(de)漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)人(ren)(ren)在桂林(lin)(lin)傳(chuan)唱(chang)(chang)漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)，并落戶桂林(lin)(lin)，開(kai)了桂林(lin)(lin)漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)先河。此后，桂林(lin)(lin)的(de)市井(jing)坊間鄉村瑤寨都(dou)有(you)漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)聲蕩漾。據說在清(qing)末(mo)民(min)(min)初，一(yi)些(xie)堂館請民(min)(min)間藝(yi)人(ren)(ren)開(kai)本唱(chang)(chang)書，一(yi)個故事(shi)(shi)連唱(chang)(chang)幾天(tian)，聽眾不但未減，反(fan)而越來越多，有(you)的(de)人(ren)(ren)聽后回家(jia)(jia)自(zi)(zi)(zi)制漁(yu)(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)，在家(jia)(jia)中自(zi)(zi)(zi)打自(zi)(zi)(zi)唱(chang)(chang)，自(zi)(zi)(zi)娛(yu)自(zi)(zi)(zi)樂。
上(shang)個世(shi)紀(ji)30年代(dai)，在桂(gui)(gui)林市場(chang)、碼頭這些熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)都會(hui)看(kan)見漁(yu)鼓(gu)(gu)藝人(ren)手拍漁(yu)鼓(gu)(gu)演(yan)唱(chang)，當(dang)(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調比(bi)較單(dan)一(yi)(yi)，但內容很吸引人(ren)，一(yi)(yi)個曲(qu)本唱(chang)上(shang)數月，聽眾也會(hui)百聽不厭，聽久了(le)那簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調都能哼上(shang)幾(ji)句(ju)。在20世(shi)紀(ji)30年代(dai),在當(dang)(dang)(dang)時負有(you)盛名的(de)(de)(de)(de)(de)桂(gui)(gui)林盲(mang)藝人(ren)王仁和(he)向已(yi)落(luo)戶桂(gui)(gui)林的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)湖南(nan)祁陽的(de)(de)(de)(de)(de)漁(yu)鼓(gu)(gu)藝人(ren)和(he)桂(gui)(gui)林興安的(de)(de)(de)(de)(de)漁(yu)鼓(gu)(gu)老藝人(ren)學習(xi)漁(yu)鼓(gu)(gu),在掌握了(le)漁(yu)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本曲(qu)式唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎又(you)(you)上(shang)發揮自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)素養(yang)把(ba)這門藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)潛質充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)進行挖掘，形成(cheng)了(le)漁(yu)鼓(gu)(gu)具有(you)濃(nong)郁地(di)(di)方(fang)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)唱(chang)藝術(shu)風格。他經過(guo)多年探(tan)索在繼承漁(yu)鼓(gu)(gu)音樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)廣(guang)為吸收當(dang)(dang)(dang)地(di)(di)民(min)間藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)元素又(you)(you)創造了(le)南(nan)北(bei)路(lu)板式變化(hua)體，北(bei)路(lu)表(biao)現明朗、歡快(kuai)、高亢(kang)、激昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒，旋律(lv)多在1 6 5 3間回(hui)轉，南(nan)路(lu)則表(biao)現憂郁、低沉、思(si)索、悲憤之情(qing)，旋律(lv)多在3 2 6 5間回(hui)旋。1953年初，王仁和(he)創作和(he)演(yan)唱(chang)了(le)桂(gui)(gui)林漁(yu)鼓(gu)(gu)現代(dai)曲(qu)目(mu)《王老頭子學文化(hua)》，并成(cheng)為代(dai)表(biao)作。后來(lai)他又(you)(you)創作演(yan)唱(chang)了(le)榮獲廣(guang)州(zhou)軍區(qu)文藝匯演(yan)五項大獎《水上(shang)抓匪》等(deng)曲(qu)目(mu)，使桂(gui)(gui)林漁(yu)鼓(gu)(gu)名動四方(fang)。逐漸流傳(chuan)到桂(gui)(gui)北(bei)、桂(gui)(gui)中、桂(gui)(gui)東各地(di)(di)，展(zhan)現出特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)豐姿(zi)。
桂(gui)(gui)(gui)林(lin)(lin)漁(yu)鼓在(zai)(zai)(zai)桂(gui)(gui)(gui)北地(di)區仍受當(dang)(dang)地(di)老(lao)(lao)百(bai)姓(xing)歡迎。當(dang)(dang)地(di)老(lao)(lao)百(bai)姓(xing)在(zai)(zai)(zai)老(lao)(lao)人過世辦喪或(huo)者老(lao)(lao)人過壽，年(nian)(nian)輕人結婚等(deng)場(chang)合，都會請漁(yu)鼓藝(yi)人來(lai)唱(chang)(chang)漁(yu)鼓。桂(gui)(gui)(gui)北的(de)許多(duo)村落都有(you)廟會，在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)廟會上，也(ye)會請漁(yu)鼓藝(yi)人來(lai)表演(yan)。上個世紀(ji)八十(shi)年(nian)(nian)代，就有(you)人在(zai)(zai)(zai)全(quan)(quan)州縣東(dong)山(shan)瑤族鄉(xiang)錦榮村吊水(shui)井屯，收集到李邱(qiu)田(tian)于(yu)光緒(xu)三(san)十(shi)三(san)年(nian)(nian)保(bao)存的(de)漁(yu)鼓唱(chang)(chang)詞木刻本《三(san)姑記》，這(zhe)(zhe)篇(pian)長(chang)達六(liu)百(bai)多(duo)句的(de)《三(san)姑記》漁(yu)鼓道情，在(zai)(zai)(zai)桂(gui)(gui)(gui)北興安，全(quan)(quan)州，灌陽(yang)、資源(yuan)等(deng)縣的(de)民(min)眾心目(mu)中，幾(ji)乎與《梁祝故(gu)事(shi)》《白蛇(she)傳(chuan)》一(yi)樣，家(jia)喻戶曉老(lao)(lao)幼皆知。桂(gui)(gui)(gui)林(lin)(lin)漁(yu)鼓也(ye)因這(zhe)(zhe)樣的(de)演(yan)出場(chang)合，演(yan)唱(chang)(chang)的(de)曲目(mu)更(geng)多(duo)的(de)是反映勞(lao)作、生(sheng)(sheng)活的(de)作品。這(zhe)(zhe)些作品都貼近百(bai)姓(xing)的(de)生(sheng)(sheng)活，容易引起(qi)共(gong)鳴，因而能長(chang)唱(chang)(chang)不衰。
桂林(lin)漁鼓具有300余年的(de)(de)歷史，2010年被(bei)列(lie)入(ru)自治區第三批非物質文化遺(yi)產代表(biao)性項目(mu)目(mu)錄。桂林(lin)漁鼓從形成至今(jin)，積淀了(le)非常豐(feng)厚的(de)(de)文化內涵，有著不可低估的(de)(de)價(jia)值(zhi)。
蘇韶芬介紹說，桂(gui)林(lin)漁(yu)鼓是(shi)桂(gui)林(lin)傳統文化(hua)的重要表現形式，是(shi)多地(di)域(yu)文化(hua)融(rong)合的“活(huo)化(hua)石”，從(cong)其中(zhong)折射出古代社會生活(huo)的人(ren)生百(bai)態(tai)，對研究(jiu)廣西的生活(huo)史、曲藝史等很有借鑒(jian)意義。
桂(gui)(gui)林(lin)漁(yu)鼓(gu)是廣西代表性民(min)間曲(qu)(qu)藝形(xing)式之一，它吸取了湖北道(dao)情、祁陽漁(yu)鼓(gu)、全州漁(yu)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)元素(su)，又(you)獨(du)具(ju)自(zi)身風格(ge)，曲(qu)(qu)目的(de)(de)(de)(de)內(nei)容有(you)厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)底(di)蘊，豐富了廣西曲(qu)(qu)藝歷(li)史(shi)、民(min)間藝術史(shi)、音樂(le)史(shi)。同時，桂(gui)(gui)林(lin)漁(yu)鼓(gu)作(zuo)為珠江(jiang)流域、長(chang)江(jiang)流域民(min)間曲(qu)(qu)藝的(de)(de)(de)(de)結晶,記錄和印證著(zhu)中原文化(hua)(hua)、楚文化(hua)(hua)與(yu)駱越文化(hua)(hua)之間的(de)(de)(de)(de)相互傳(chuan)播、撞擊和交融的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。在(zai)桂(gui)(gui)林(lin)流傳(chuan)著(zhu)一句俗話(hua)：打漁(yu)鼓(gu)，唱道(dao)情。把(ba)桂(gui)(gui)林(lin)漁(yu)鼓(gu)對(dui)其(qi)他(ta)民(min)間音樂(le)的(de)(de)(de)(de)吸收(shou)、借(jie)鑒(jian)特(te)色(se)作(zuo)了生動的(de)(de)(de)(de)表達。桂(gui)(gui)林(lin)漁(yu)鼓(gu)在(zai)發展過程中，除融入(ru)、吸收(shou)了本(ben)地民(min)歌以及(ji)說唱、戲曲(qu)(qu)音樂(le)外(wai)，特(te)別值得(de)一提(ti)的(de)(de)(de)(de)是其(qi)源頭(tou)與(yu)楚文化(hua)(hua)有(you)著(zhu)千絲萬縷(lv)的(de)(de)(de)(de)聯系。其(qi)傳(chuan)承(cheng)譜系則反映出這門民(min)間藝術的(de)(de)(de)(de)流變(bian)結果(guo)。描繪出桂(gui)(gui)林(lin)人兼(jian)收(shou)并(bing)蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)特(te)質(zhi)。另(ling)外(wai)，桂(gui)(gui)林(lin)漁(yu)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)詞(ci)生動形(xing)象，有(you)著(zhu)較高(gao)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)價值,具(ju)有(you)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)、歷(li)史(shi)、文化(hua)(hua)研究價值。
為(wei)了保護傳(chuan)(chuan)承桂(gui)(gui)(gui)林(lin)漁鼓(gu)(gu)，上(shang)世紀80年代初期，桂(gui)(gui)(gui)林(lin)市群眾藝術(shu)(shu)館、桂(gui)(gui)(gui)林(lin)的民間(jian)文藝家(jia)就(jiu)著(zhu)手搜集、整(zheng)理、研究桂(gui)(gui)(gui)林(lin)的地方傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)藝術(shu)(shu)，出版了《桂(gui)(gui)(gui)林(lin)漁鼓(gu)(gu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)曲(qu)目、優秀(xiu)作(zuo)品(pin)集》。書中精選(xuan)桂(gui)(gui)(gui)林(lin)漁鼓(gu)(gu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)經典曲(qu)目長篇3部，中篇4部，原創優秀(xiu)作(zuo)品(pin)12部，基本涵蓋和代表了桂(gui)(gui)(gui)林(lin)漁鼓(gu)(gu)藝術(shu)(shu)的最高水平(ping)。
在(zai)當天的(de)講座上，曾榮(rong)獲中國(guo)曲藝牡(mu)丹獎、被授(shou)予新中國(guo)曲藝60年(nian)“突出(chu)貢獻曲藝家(jia)”稱(cheng)號的(de)李侃(kan)老師，與在(zai)場師生分享(xiang)了關于漁鼓(gu)唱(chang)詞寫作的(de)經驗。桂林漁鼓(gu)創作者(zhe)們也應(ying)著(zhu)對時代(dai)的(de)需(xu)求而不斷推陳出(chu)新。
曲(qu)藝的(de)(de)根本屬性是唱(chang)(chang)(chang)(chang)故事，漁(yu)鼓(gu)不能(neng)例外(wai)。桂林漁(yu)鼓(gu)是由(you)道情(qing)發(fa)展而來的(de)(de)，俗話說“打(da)漁(yu)鼓(gu)，唱(chang)(chang)(chang)(chang)道情(qing)”，就是把這兩者聯系起來說的(de)(de)。自元、明到清(qing)，這種演唱(chang)(chang)(chang)(chang)形式(shi)逐漸發(fa)展用(yong)(yong)來唱(chang)(chang)(chang)(chang)公(gong)案、神話及民(min)間故事，在內(nei)容上起了很(hen)大的(de)(de)變化。新中國成立后，文藝工作者繼承和發(fa)揚了漁(yu)鼓(gu)有說有唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)傳統，比較定型用(yong)(yong)來演唱(chang)(chang)(chang)(chang)有人物(wu)有情(qing)節的(de)(de)故事或事件，及時反映我們(men)豐(feng)富多(duo)彩的(de)(de)社會生活，受到廣大群眾的(de)(de)歡迎(ying)。
李侃老師稱，現在演唱一(yi)個(ge)桂林(lin)漁鼓段(duan)子一(yi)般(ban)在十分鐘左右(如(ru)果電視亮相最(zui)好(hao)不超過7分鐘)，寫五六十行(xing)即可。由于篇幅短小，這就要(yao)求漁鼓的內容只(zhi)能截(jie)取生(sheng)活中的一(yi)個(ge)橫(heng)斷面，并且這個(ge)橫(heng)斷面應該具(ju)有故事性。如(ru)果要(yao)深刻地反映(ying)社會(hui)本質，這個(ge)橫(heng)斷面還最(zui)好(hao)能接觸社會(hui)的矛盾沖突，使作品具(ju)有典型意義，見思(si)想、見風格。
歲月靜好 
