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《香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)射鼓》是(shi)中國箏(zheng)演奏家曲(qu)云創(chuang)作于(yu)1980年的(de)一(yi)(yi)首(shou)箏(zheng)曲(qu)，樂(le)曲(qu)由西(xi)安古樂(le)傳統曲(qu)牌《月兒高》、《柳青娘》、《香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)射鼓》等曲(qu)牌聯(lian)綴(zhui)而(er)成(cheng)，描繪了陜西(xi)關(guan)中一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度(du)的(de)“香(xiang)(xiang)會”活動(dong)，并以(yi)深沉(chen)、內在(zai)、具有濃郁陜西(xi)地方風格的(de)旋律，表(biao)現(xian)了香(xiang)(xiang)客們的(de)虔誠和高遠(yuan)空曠虛無縹緲的(de)意境，以(yi)及鼓樂(le)陣陣，詠唱(chang)轟(hong)鳴，進山(shan)(shan)朝拜的(de)人群熙來攘(rang)往的(de)活動(dong)盛況。是(shi)陜西(xi)箏(zheng)派(pai)的(de)代(dai)表(biao)曲(qu)目之一(yi)(yi)。

創作背景

1980年(nian)，曲(qu)云(yun)受邀參加(jia)陜(shan)西省籌辦的(de)大型巡回舞(wu)臺晚會“仿唐(tang)樂舞(wu)”，為此她(ta)結合自(zi)(zi)己跟隨(sui)西安鼓(gu)(gu)樂藝人赴秦嶺(ling)終南山(shan)朝(chao)山(shan)拜(bai)佛的(de)經歷(li)，創(chuang)作(zuo)了(le)(le)此曲(qu)。曲(qu)云(yun)是(shi)陜(shan)西人，每年(nian)的(de)農歷(li)六月初一(yi)(yi)，是(shi)陜(shan)西當地種秋的(de)時(shi)節。一(yi)(yi)到這個(ge)時(shi)候，當地人們(men)就自(zi)(zi)發聚集到山(shan)頂的(de)廟前，進行祈雨活動(dong)，祈求(qiu)神靈保佑來年(nian)有個(ge)好收(shou)成。而(er)除了(le)(le)燒香(xiang)、祈禱，人們(men)還舉(ju)行傳統的(de)“射(she)鼓(gu)(gu)”活動(dong)。“射(she)”是(shi)斗、賽的(de)意思，“射(she)鼓(gu)(gu)”是(shi)流(liu)傳了(le)(le)一(yi)(yi)千多年(nian)的(de)民(min)俗活動(dong)，即人們(men)打擂臺相互斗樂的(de)活動(dong)，“香(xiang)山(shan)射(she)鼓(gu)(gu)”也是(shi)流(liu)傳了(le)(le)一(yi)(yi)千多年(nian)的(de)一(yi)(yi)種曲(qu)牌的(de)名(ming)稱，箏曲(qu)《香(xiang)山(shan)射(she)鼓(gu)(gu)》的(de)名(ming)字也由此而(er)來。樂曲(qu)運用了(le)(le)一(yi)(yi)千多年(nian)以前唐(tang)代的(de)音樂曲(qu)調(diao)，并(bing)充分體現了(le)(le)秦地音樂特色，描繪了(le)(le)她(ta)參加(jia)朝(chao)山(shan)拜(bai)佛活動(dong)時(shi)所看到的(de)景物和當時(shi)的(de)心境。

樂曲賞析

引子

（1-4小節）這部(bu)分是(shi)對(dui)秦嶺終(zhong)南山(shan)外部(bu)環(huan)境的(de)(de)一(yi)個描寫。描繪的(de)(de)是(shi)蒼翠(cui)的(de)(de)群山(shan)、高聳的(de)(de)廟宇、飄渺的(de)(de)云(yun)彩，以(yi)及廟里(li)傳出的(de)(de)鐘(zhong)聲、磬聲、鼓(gu)聲在(zai)群山(shan)之(zhi)間(jian)來回(hui)激蕩的(de)(de)空明、渺遠之(zhi)境。因此引子(zi)部(bu)分的(de)(de)彈奏重(zhong)點在(zai)于對(dui)這一(yi)意境的(de)(de)營造。

第一段

（5-21小節(jie)，慢(man)板），這(zhe)一(yi)段(duan)描述的(de)(de)(de)(de)就是人們在(zai)進行祈雨(yu)活(huo)動(dong)時(shi)的(de)(de)(de)(de)情景(jing)。這(zhe)一(yi)樂段(duan)中，曲(qu)作者運(yun)用(yong)了(le)西安鼓樂中的(de)(de)(de)(de)曲(qu)牌“柳青娘”的(de)(de)(de)(de)音樂素材。在(zai)演奏(zou)技法(fa)上，大量使(shi)用(yong)了(le)揉(rou)、吟、滑、按，并使(shi)用(yong)燕(yan)樂音階（原位4，微降7），表現(xian)人們祈雨(yu)時(shi)悲涼、壓抑的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境。因為如若大旱，八百(bai)里秦川將顆(ke)粒無(wu)收，餓殍(piao)遍野，后果不(bu)堪設想。所以在(zai)演奏(zou)這(zhe)一(yi)段(duan)時(shi)，要能體會人們充滿(man)擔憂的(de)(de)(de)(de)凄苦的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理，將感情飽含于心(xin)(xin)中而(er)不(bu)完全釋放。

此(ci)外，演(yan)奏(zou)(zou)這(zhe)一(yi)段時(shi)(shi)要(yao)(yao)注意(yi)的(de)是：樂曲13小(xiao)(xiao)節及17小(xiao)(xiao)節中，分別有一(yi)個(ge)6的(de)滑音(yin)。不同于我們平時(shi)(shi)演(yan)奏(zou)(zou)的(de)滑音(yin)，這(zhe)里需要(yao)(yao)用左手大指來按弦。因為旋律的(de)進(jin)行的(de)需要(yao)(yao)，這(zhe)兩個(ge)音(yin)按下去暫(zan)時(shi)(shi)不能回頭，要(yao)(yao)緊接著(zhu)奏(zou)(zou)下一(yi)個(ge)音(yin)，所以必須用大指來按弦，以騰出其(qi)他手指奏(zou)(zou)另外的(de)音(yin)。這(zhe)是唐時(shi)(shi)甚至(zhi)(zhi)更早(zao)就有的(de)箏樂技(ji)法，至(zhi)(zhi)今仍存在于秦地及潮州、日本的(de)箏樂中。

再有(you)，這一段出現的3的下滑音，是(shi)從4滑到(dao)3，而不(bu)是(shi)以5為(wei)起點。像這樣的下滑音大(da)量存在于(yu)陜西箏(zheng)樂中(zhong)。

第二段

（21-33小節）通過一(yi)個(ge)刮奏（21小節）的(de)(de)橋接，樂曲進入第二(er)段。通常，參加(jia)祈(qi)雨活動的(de)(de)人(ren)從山(shan)腳(jiao)爬到山(shan)頂，需要花(hua)費幾(ji)天(tian)的(de)(de)時間。因(yin)此，在廟會正式舉行的(de)(de)前(qian)一(yi)周左右(you)，人(ren)們就(jiu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)從四面八方(fang)向山(shan)頂攀(pan)登。山(shan)腰上(shang)建(jian)有許多大大小小的(de)(de)廟宇(yu)，人(ren)們每爬一(yi)段，就(jiu)找一(yi)個(ge)廟歇(xie)腳(jiao)，并燒(shao)香拜(bai)佛。這樣，滿(man)山(shan)彌漫著的(de)(de)霧(wu)靄(ai)的(de)(de)香煙，和環(huan)山(shan)的(de)(de)云彩(cai)連成(cheng)一(yi)片，再加(jia)上(shang)滿(man)山(shan)的(de)(de)人(ren)們拜(bai)佛、祈(qi)禱所形成(cheng)的(de)(de)轟鳴聲，整個(ge)山(shan)體(ti)便籠罩在一(yi)種混宏、浩渺(miao)的(de)(de)意(yi)境中。

17小節(jie)的(de)刮奏，表(biao)現的(de)是曲作者所(suo)聯想到(dao)的(de)景象：一(yi)片茫(mang)茫(mang)的(de)香煙(yan)、云(yun)煙(yan)以(yi)及(ji)祈禱的(de)轟鳴聲，都混融(rong)為(wei)一(yi)體，化作一(yi)股(gu)青云(yun)，直上云(yun)霄。接下來(lai)的(de)四小節(jie)搖指(zhi)及(ji)四小節(jie)彈奏，將這(zhe)一(yi)股(gu)青云(yun)慢慢遠(yuan)送，越飄越遠(yuan)，直至煙(yan)消(xiao)云(yun)散……

過渡句

（34-44小節）這里，作(zuo)者(zhe)運用了一(yi)個下行級進的句子將二(er)、三段(duan)連(lian)接起來。

第三段

（45-75小節）進(jin)(jin)入第三(san)段，也就進(jin)(jin)入了(le)樂曲的(de)主題段落(luo)——“香山射(she)鼓(gu)”。這一段分層(ceng)次描繪了(le)廟會上的(de)射(she)鼓(gu)活動不同階(jie)段的(de)情況。進(jin)(jin)入這一段，之(zhi)前所用的(de)燕樂音(yin)階(jie)變成了(le)清樂音(yin)階(jie)，即4為原(yuan)位4，7還原(yuan)。

45至67小(xiao)節：廟會的初始階段。這(zhe)一段落的速(su)度要保持平(ping)穩(wen)，無須(xu)做漸(jian)快處理。

67至(zhi)75小節，廟會到(dao)了第三天，到(dao)了最鼎盛(sheng)的程度。各種(zhong)吹(chui)管樂器(qi)，如笙、管、笛子，打擊樂器(qi)，如云鑼、鐃、鈸、鼓等，競(jing)相鳴奏。曲作(zuo)者用散(san)板來表現這一(yi)金石之(zhi)聲。

第四段

（76-101小節）這(zhe)一(yi)樂(le)段，作者運用(yong)西安鼓樂(le)古譜中的(de)(de)一(yi)種鑼鼓點(dian)來表現斗(dou)樂(le)達(da)到狂歡這(zhe)樣的(de)(de)場景。在此樂(le)段的(de)(de)結束處(chu)，作者采(cai)用(yong)了唐代音樂(le)的(de)(de)一(yi)種終(zhong)(zhong)止式：“珠聯(lian)千拍碎，刀(dao)截一(yi)聲終(zhong)(zhong)”。即在很多(duo)快速的(de)(de)促拍之后將樂(le)句突然剎住(zhu)，緊接著連接樂(le)曲的(de)(de)結尾句。

演奏技巧

在這(zhe)首(shou)樂曲的(de)(de)(de)(de)(de)慢(man)板(ban)中，最(zui)要(yao)(yao)重點(dian)講解的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“劈(pi)”這(zhe)個指(zhi)法(fa)(fa)。在譜(pu)面(mian)上所要(yao)(yao)用(yong)“劈(pi)”來(lai)(lai)演奏的(de)(de)(de)(de)(de)音都(dou)標得很清楚，一(yi)定(ding)要(yao)(yao)按指(zhi)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)標注來(lai)(lai)演奏。基本上都(dou)用(yong)于(yu)句(ju)尾。在慢(man)板(ban)中，總有(you)一(yi)些后綴句(ju)，要(yao)(yao)劃分好(hao)(hao)樂句(ju)，分清樂句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)重處(chu)(chu)理。另外，慢(man)板(ban)中左(zuo)手的(de)(de)(de)(de)(de)顫音幅度要(yao)(yao)大些，下滑音是(shi)表(biao)現(xian)語氣的(de)(de)(de)(de)(de)重點(dian)音。再有(you)，慢(man)板(ban)中搖指(zhi)一(yi)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)速度和(he)節奏千萬不(bu)(bu)要(yao)(yao)太(tai)拖，如果(guo)搖指(zhi)掌握(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)好(hao)(hao)，就容易拖。慢(man)起(qi)漸(jian)快(kuai)(kuai)一(yi)段(duan)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)演奏的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)快(kuai)(kuai)，只要(yao)(yao)演奏的(de)(de)(de)(de)(de)清楚就可以了。這(zhe)樣(yang)后面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)速度才(cai)可表(biao)現(xian)出來(lai)(lai)。自由地這(zhe)段(duan)散板(ban)要(yao)(yao)掌握(wo)好(hao)(hao)速度的(de)(de)(de)(de)(de)伸縮運(yun)用(yong)和(he)強弱的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)理。這(zhe)首(shou)樂曲的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)板(ban)不(bu)(bu)是(shi)很難，但速度一(yi)定(ding)要(yao)(yao)上去(qu)。雙撮那段(duan)要(yao)(yao)注意(yi)不(bu)(bu)要(yao)(yao)兩遍的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)度一(yi)樣(yang)，第一(yi)遍稍(shao)輕(qing)，第二遍強，最(zui)后強收(shou)結束。

作品影響

《香山(shan)射鼓(gu)》曾榮(rong)獲(huo)第六屆亞(ya)洲(zhou)音樂(le)(le)(le)論壇和專題討(tao)論會及(ji)“山(shan)城杯”全(quan)國民(min)族(zu)(zu)器樂(le)(le)(le)大賽(sai)優秀作(zuo)品(pin)獎，并由人民(min)音樂(le)(le)(le)出(chu)版社、上(shang)海音樂(le)(le)(le)出(chu)版社及(ji)海內外(wai)多家出(chu)版社以多種版本出(chu)版。此外(wai)，香港雨果、龍音唱片公司，新加坡黃河(he)唱片制作(zuo)公司均以《香山(shan)射鼓(gu)》為(wei)標題出(chu)版發行了曲(qu)云古箏CD專輯。此曲(qu)還被(bei)收錄在《中(zhong)國民(min)族(zu)(zu)音樂(le)(le)(le)大系(xi)》民(min)族(zu)(zu)器樂(le)(le)(le)卷及(ji)錢仁康(kang)、李(li)民(min)雄等音樂(le)(le)(le)理論家的民(min)族(zu)(zu)音樂(le)(le)(le)著作(zuo)之中(zhong)。2002年臺灣舉辦的古箏國際比(bi)賽(sai)中(zhong)，《香曲(qu)》也被(bei)定為(wei)比(bi)賽(sai)的規定曲(qu)目。它是一首具(ju)有旺盛生命力的箏曲(qu)，是陜西箏派的代表曲(qu)目之一。

作者介紹

曲(qu)云，女，山東(dong)平(ping)度(du)市人，古(gu)(gu)箏(zheng)(zheng)演奏家(jia)，作曲(qu)家(jia)。現任(ren)陜西(xi)(xi)師范大學藝術學院(yuan)教(jiao)(jiao)授，古(gu)(gu)箏(zheng)(zheng)碩士(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)生導師，北京(jing)古(gu)(gu)箏(zheng)(zheng)研(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)理(li)(li)事，東(dong)方古(gu)(gu)箏(zheng)(zheng)研(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)(hui)理(li)(li)事，陜西(xi)(xi)秦箏(zheng)(zheng)學會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長，中國(guo)(guo)箏(zheng)(zheng)會(hui)(hui)籌(chou)委會(hui)(hui)副主任(ren)，中國(guo)(guo)音樂(le)家(jia)協會(hui)(hui)陜西(xi)(xi)分會(hui)(hui)常務理(li)(li)事。曲(qu)云在(zai)從事箏(zheng)(zheng)專業演奏、教(jiao)(jiao)學及民族音樂(le)教(jiao)(jiao)學研(yan)究(jiu)(jiu)工(gong)作，更就箏(zheng)(zheng)在(zai)西(xi)(xi)安鼓樂(le)中的興(xing)衰的歷(li)史、樂(le)譜之(zhi)探討，發表(biao)了一系列具有價值和貢獻的論文。