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《香山(shan)射(she)鼓》是中國箏演奏家曲(qu)云創作于1980年(nian)的(de)一(yi)首箏曲(qu)，樂(le)曲(qu)由西(xi)安古樂(le)傳(chuan)統曲(qu)牌《月兒高》、《柳青娘》、《香山(shan)射(she)鼓》等曲(qu)牌聯綴而(er)成(cheng)，描繪了(le)陜西(xi)關中一(yi)年(nian)一(yi)度(du)的(de)“香會”活動，并(bing)以深沉、內在(zai)、具有濃郁陜西(xi)地方(fang)風格的(de)旋律(lv)，表現了(le)香客(ke)們的(de)虔誠(cheng)和高遠空曠虛(xu)無縹緲的(de)意境，以及鼓樂(le)陣(zhen)陣(zhen)，詠唱轟鳴，進山(shan)朝拜的(de)人群熙來攘往的(de)活動盛況。是陜西(xi)箏派的(de)代表曲(qu)目之(zhi)一(yi)。

創作背景

1980年(nian)，曲(qu)云(yun)受邀參(can)加陜西(xi)省籌辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大型巡回舞(wu)臺(tai)晚(wan)會“仿唐(tang)樂(le)(le)(le)舞(wu)”，為(wei)此她(ta)結(jie)合(he)自己跟隨(sui)西(xi)安鼓樂(le)(le)(le)藝人(ren)(ren)赴秦嶺終南山(shan)朝(chao)山(shan)拜佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，創(chuang)作了此曲(qu)。曲(qu)云(yun)是陜西(xi)人(ren)(ren)，每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農歷六(liu)月(yue)初(chu)一(yi)，是陜西(xi)當(dang)地種秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時節。一(yi)到這(zhe)個時候，當(dang)地人(ren)(ren)們就自發聚(ju)集到山(shan)頂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟前，進行(xing)祈雨活動，祈求(qiu)神靈(ling)保佑(you)來年(nian)有(you)個好收(shou)成。而除了燒香(xiang)、祈禱，人(ren)(ren)們還舉(ju)行(xing)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“射(she)鼓”活動。“射(she)”是斗(dou)、賽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，“射(she)鼓”是流傳了一(yi)千多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民俗活動，即人(ren)(ren)們打擂臺(tai)相互斗(dou)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動，“香(xiang)山(shan)射(she)鼓”也(ye)是流傳了一(yi)千多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種曲(qu)牌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名稱，箏曲(qu)《香(xiang)山(shan)射(she)鼓》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字也(ye)由此而來。樂(le)(le)(le)曲(qu)運用了一(yi)千多(duo)年(nian)以前唐(tang)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)曲(qu)調，并(bing)充分體現了秦地音樂(le)(le)(le)特色，描(miao)繪了她(ta)參(can)加朝(chao)山(shan)拜佛活動時所看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物和當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境。

樂曲賞析

引子

（1-4小(xiao)節(jie)）這部分是對秦嶺終(zhong)南山(shan)(shan)外部環境的(de)(de)(de)一個描(miao)寫(xie)。描(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)是蒼翠(cui)的(de)(de)(de)群山(shan)(shan)、高聳的(de)(de)(de)廟(miao)宇(yu)、飄渺的(de)(de)(de)云彩，以及廟(miao)里傳出的(de)(de)(de)鐘聲、磬聲、鼓聲在群山(shan)(shan)之間來回激蕩的(de)(de)(de)空(kong)明、渺遠之境。因(yin)此引子部分的(de)(de)(de)彈奏重點(dian)在于對這一意境的(de)(de)(de)營造(zao)。

第一段

（5-21小節，慢板(ban)），這一(yi)段(duan)描述的(de)(de)(de)就是人(ren)們(men)(men)在進行(xing)祈雨活動時(shi)的(de)(de)(de)情景。這一(yi)樂段(duan)中(zhong)，曲(qu)作者運用了西安鼓樂中(zhong)的(de)(de)(de)曲(qu)牌“柳青娘”的(de)(de)(de)音(yin)樂素材(cai)。在演(yan)(yan)奏技法上，大量使用了揉、吟、滑、按(an)，并(bing)使用燕樂音(yin)階（原位4，微降7），表(biao)現人(ren)們(men)(men)祈雨時(shi)悲(bei)涼(liang)、壓抑(yi)的(de)(de)(de)心(xin)境(jing)。因為如若大旱，八百里秦川(chuan)將(jiang)顆粒無(wu)收，餓殍遍野(ye)，后果(guo)不堪設(she)想。所以在演(yan)(yan)奏這一(yi)段(duan)時(shi)，要能體會人(ren)們(men)(men)充滿擔憂的(de)(de)(de)凄苦的(de)(de)(de)心(xin)理(li)，將(jiang)感情飽含于(yu)心(xin)中(zhong)而不完全釋放。

此外，演奏(zou)這(zhe)一段(duan)時(shi)要(yao)注意的(de)(de)是(shi)：樂(le)曲13小(xiao)(xiao)節(jie)及17小(xiao)(xiao)節(jie)中，分別有一個6的(de)(de)滑(hua)音。不同于(yu)我們平時(shi)演奏(zou)的(de)(de)滑(hua)音，這(zhe)里需要(yao)用左手大指(zhi)來(lai)按(an)弦。因(yin)為(wei)旋律(lv)的(de)(de)進行的(de)(de)需要(yao)，這(zhe)兩個音按(an)下(xia)去暫時(shi)不能回(hui)頭，要(yao)緊接(jie)著奏(zou)下(xia)一個音，所以(yi)必(bi)須用大指(zhi)來(lai)按(an)弦，以(yi)騰出其他(ta)手指(zhi)奏(zou)另(ling)外的(de)(de)音。這(zhe)是(shi)唐(tang)時(shi)甚(shen)至更(geng)早就有的(de)(de)箏(zheng)樂(le)技(ji)法，至今仍存在于(yu)秦地及潮州(zhou)、日(ri)本的(de)(de)箏(zheng)樂(le)中。

再有，這一段出現的3的下滑(hua)音，是(shi)從4滑(hua)到3，而不是(shi)以5為起點。像這樣的下滑(hua)音大量存在于陜西箏樂中。

第二段

（21-33小節(jie)）通過一(yi)(yi)個(ge)刮奏（21小節(jie)）的(de)(de)(de)橋(qiao)接，樂曲進入第二段。通常，參加祈(qi)雨活動的(de)(de)(de)人從山腳(jiao)(jiao)爬到(dao)山頂，需要花費幾天(tian)的(de)(de)(de)時(shi)間。因此(ci)，在廟會(hui)正式舉(ju)行的(de)(de)(de)前一(yi)(yi)周左右(you)，人們就紛紛從四面(mian)八方(fang)向山頂攀登。山腰上建有許(xu)多大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)廟宇，人們每爬一(yi)(yi)段，就找一(yi)(yi)個(ge)廟歇腳(jiao)(jiao)，并燒香拜(bai)佛。這樣，滿山彌漫著的(de)(de)(de)霧靄的(de)(de)(de)香煙，和環山的(de)(de)(de)云彩連(lian)成一(yi)(yi)片(pian)，再加上滿山的(de)(de)(de)人們拜(bai)佛、祈(qi)禱所形成的(de)(de)(de)轟鳴聲，整(zheng)個(ge)山體便籠罩(zhao)在一(yi)(yi)種混宏、浩渺的(de)(de)(de)意境中。

17小(xiao)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)刮奏(zou)，表(biao)現的(de)(de)(de)是曲(qu)作(zuo)者(zhe)所聯想到的(de)(de)(de)景象：一(yi)片(pian)茫茫的(de)(de)(de)香煙、云(yun)煙以及祈(qi)禱的(de)(de)(de)轟鳴(ming)聲(sheng)，都混融(rong)為一(yi)體，化作(zuo)一(yi)股青云(yun)，直上云(yun)霄。接下來的(de)(de)(de)四(si)小(xiao)節(jie)(jie)搖指及四(si)小(xiao)節(jie)(jie)彈奏(zou)，將這一(yi)股青云(yun)慢慢遠送，越飄越遠，直至煙消云(yun)散……

過渡句

（34-44小(xiao)節(jie)）這里，作者運用了一個下(xia)行(xing)級進的句(ju)子將二、三段連接(jie)起來。

第三段

（45-75小節）進入(ru)第三段(duan)，也就進入(ru)了(le)樂(le)(le)曲的主題段(duan)落——“香山射(she)(she)鼓(gu)”。這(zhe)一(yi)段(duan)分層(ceng)次描(miao)繪(hui)了(le)廟會(hui)上(shang)的射(she)(she)鼓(gu)活(huo)動(dong)不同階段(duan)的情況。進入(ru)這(zhe)一(yi)段(duan)，之前所用的燕樂(le)(le)音階變(bian)成了(le)清樂(le)(le)音階，即4為原位4，7還原。

45至67小(xiao)節：廟會的(de)初始(shi)階(jie)段。這一段落(luo)的(de)速度要保持平穩，無須做漸快處理。

67至(zhi)75小(xiao)節，廟會到了(le)第三(san)天，到了(le)最鼎(ding)盛的程度。各種吹管樂器(qi)，如(ru)(ru)笙(sheng)、管、笛子(zi)，打擊樂器(qi)，如(ru)(ru)云鑼、鐃、鈸、鼓等，競相鳴奏。曲作者(zhe)用散板來表現這(zhe)一金石之聲。

第四段

（76-101小節）這一(yi)樂(le)段(duan)，作者(zhe)運用西安(an)鼓(gu)樂(le)古(gu)譜中的(de)一(yi)種鑼鼓(gu)點來表現(xian)斗樂(le)達到狂(kuang)歡這樣的(de)場景。在(zai)此樂(le)段(duan)的(de)結束處，作者(zhe)采(cai)用了唐代音樂(le)的(de)一(yi)種終止(zhi)式：“珠聯千拍碎，刀截一(yi)聲終”。即在(zai)很多(duo)快速的(de)促(cu)拍之后將樂(le)句(ju)突然(ran)剎住，緊接(jie)著(zhu)連(lian)接(jie)樂(le)曲的(de)結尾句(ju)。

演奏技巧

在(zai)(zai)(zai)這首樂曲的(de)慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)，最要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)重點講(jiang)解的(de)是(shi)(shi)“劈”這個指(zhi)法。在(zai)(zai)(zai)譜面上(shang)所要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)用(yong)(yong)“劈”來(lai)演(yan)奏(zou)的(de)音(yin)(yin)都標(biao)得很(hen)清(qing)楚(chu)，一定要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)按指(zhi)法的(de)標(biao)注來(lai)演(yan)奏(zou)。基本上(shang)都用(yong)(yong)于句尾。在(zai)(zai)(zai)慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)，總有一些后綴句，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)劃分好(hao)樂句，分清(qing)樂句的(de)輕重處理(li)。另外(wai)，慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)左(zuo)手(shou)的(de)顫音(yin)(yin)幅度(du)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)大些，下滑音(yin)(yin)是(shi)(shi)表(biao)現(xian)語氣(qi)的(de)重點音(yin)(yin)。再有，慢(man)(man)板(ban)(ban)(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)搖指(zhi)一段的(de)速度(du)和(he)節奏(zou)千萬不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)太拖，如果搖指(zhi)掌握的(de)不(bu)(bu)好(hao)，就容(rong)易拖。慢(man)(man)起漸快(kuai)(kuai)一段，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)演(yan)奏(zou)的(de)太快(kuai)(kuai)，只(zhi)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)演(yan)奏(zou)的(de)清(qing)楚(chu)就可以了。這樣后面的(de)快(kuai)(kuai)板(ban)(ban)(ban)的(de)速度(du)才可表(biao)現(xian)出(chu)來(lai)。自由(you)地(di)這段散板(ban)(ban)(ban)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)掌握好(hao)速度(du)的(de)伸縮運(yun)用(yong)(yong)和(he)強弱的(de)處理(li)。這首樂曲的(de)快(kuai)(kuai)板(ban)(ban)(ban)不(bu)(bu)是(shi)(shi)很(hen)難，但速度(du)一定要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)上(shang)去。雙撮那段要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)注意不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)兩遍(bian)(bian)的(de)力度(du)一樣，第一遍(bian)(bian)稍輕，第二遍(bian)(bian)強，最后強收結束。

作品影響

《香(xiang)山射(she)鼓》曾榮獲第六(liu)屆亞(ya)洲(zhou)音樂(le)(le)(le)論壇和專題(ti)討(tao)論會及“山城杯(bei)”全國(guo)民族(zu)(zu)器樂(le)(le)(le)大賽(sai)(sai)優(you)秀作(zuo)品獎，并由人民音樂(le)(le)(le)出版(ban)社(she)(she)、上海音樂(le)(le)(le)出版(ban)社(she)(she)及海內外多家出版(ban)社(she)(she)以多種版(ban)本出版(ban)。此外，香(xiang)港雨果(guo)、龍音唱(chang)(chang)片公司(si)，新(xin)加坡(po)黃河(he)唱(chang)(chang)片制作(zuo)公司(si)均以《香(xiang)山射(she)鼓》為(wei)(wei)標題(ti)出版(ban)發(fa)行了曲云古箏(zheng)CD專輯。此曲還被(bei)收錄在《中國(guo)民族(zu)(zu)音樂(le)(le)(le)大系》民族(zu)(zu)器樂(le)(le)(le)卷(juan)及錢仁康、李民雄等音樂(le)(le)(le)理論家的(de)民族(zu)(zu)音樂(le)(le)(le)著作(zuo)之(zhi)中。2002年臺灣舉辦(ban)的(de)古箏(zheng)國(guo)際比(bi)賽(sai)(sai)中，《香(xiang)曲》也被(bei)定為(wei)(wei)比(bi)賽(sai)(sai)的(de)規(gui)定曲目。它(ta)是一首具有旺(wang)盛生命力的(de)箏(zheng)曲，是陜西(xi)箏(zheng)派的(de)代(dai)表曲目之(zhi)一。

作者介紹

曲云，女，山東平度(du)市人(ren)，古箏(zheng)演(yan)奏家，作(zuo)曲家。現(xian)任陜(shan)西師范大學(xue)(xue)藝術學(xue)(xue)院(yuan)教(jiao)(jiao)授，古箏(zheng)碩(shuo)士研究(jiu)生導(dao)師，北京古箏(zheng)研究(jiu)會(hui)(hui)理(li)(li)事，東方古箏(zheng)研究(jiu)會(hui)(hui)理(li)(li)事，陜(shan)西秦箏(zheng)學(xue)(xue)會(hui)(hui)副(fu)(fu)會(hui)(hui)長(chang)，中(zhong)國箏(zheng)會(hui)(hui)籌(chou)委(wei)會(hui)(hui)副(fu)(fu)主任，中(zhong)國音樂家協會(hui)(hui)陜(shan)西分會(hui)(hui)常務理(li)(li)事。曲云在從事箏(zheng)專業演(yan)奏、教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)及民(min)族音樂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)研究(jiu)工作(zuo)，更(geng)就箏(zheng)在西安鼓樂中(zhong)的興衰的歷(li)史、樂譜之(zhi)探討(tao)，發表(biao)了一系列具有價值和貢(gong)獻的論文。