芒果视频下载

《香(xiang)山射鼓》是(shi)中國箏(zheng)演奏家曲(qu)云創(chuang)作于1980年的(de)一(yi)首箏(zheng)曲(qu)，樂(le)曲(qu)由西(xi)安(an)古樂(le)傳統曲(qu)牌《月兒高(gao)》、《柳青(qing)娘》、《香(xiang)山射鼓》等曲(qu)牌聯綴而成(cheng)，描繪了陜西(xi)關中一(yi)年一(yi)度的(de)“香(xiang)會(hui)”活動(dong)，并以深沉(chen)、內(nei)在、具有濃郁陜西(xi)地方風格的(de)旋(xuan)律，表現了香(xiang)客們的(de)虔誠和高(gao)遠空曠虛無縹(piao)緲(miao)的(de)意境，以及(ji)鼓樂(le)陣陣，詠唱轟鳴，進山朝拜的(de)人群熙來攘(rang)往的(de)活動(dong)盛(sheng)況。是(shi)陜西(xi)箏(zheng)派的(de)代(dai)表曲(qu)目之一(yi)。

創作背景

1980年(nian)，曲(qu)(qu)(qu)云受邀參(can)(can)加陜西省籌辦的(de)(de)大型巡回舞臺晚會“仿(fang)唐樂(le)舞”，為此(ci)她結合自己(ji)跟(gen)隨西安鼓樂(le)藝人(ren)赴秦嶺(ling)終南山朝山拜佛的(de)(de)經歷，創作了此(ci)曲(qu)(qu)(qu)。曲(qu)(qu)(qu)云是(shi)(shi)(shi)陜西人(ren)，每年(nian)的(de)(de)農歷六(liu)月初一(yi)(yi)，是(shi)(shi)(shi)陜西當(dang)地(di)(di)種(zhong)秋的(de)(de)時節。一(yi)(yi)到這個時候，當(dang)地(di)(di)人(ren)們(men)(men)就自發聚(ju)集到山頂的(de)(de)廟(miao)前，進行(xing)祈雨活(huo)動(dong)(dong)，祈求神靈保(bao)佑來年(nian)有個好收成。而(er)除了燒香(xiang)、祈禱(dao)，人(ren)們(men)(men)還(huan)舉行(xing)傳(chuan)統的(de)(de)“射(she)鼓”活(huo)動(dong)(dong)。“射(she)”是(shi)(shi)(shi)斗、賽的(de)(de)意思，“射(she)鼓”是(shi)(shi)(shi)流(liu)傳(chuan)了一(yi)(yi)千(qian)(qian)多(duo)年(nian)的(de)(de)民俗活(huo)動(dong)(dong)，即人(ren)們(men)(men)打擂臺相互(hu)斗樂(le)的(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)，“香(xiang)山射(she)鼓”也是(shi)(shi)(shi)流(liu)傳(chuan)了一(yi)(yi)千(qian)(qian)多(duo)年(nian)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)曲(qu)(qu)(qu)牌的(de)(de)名(ming)稱(cheng)，箏曲(qu)(qu)(qu)《香(xiang)山射(she)鼓》的(de)(de)名(ming)字也由此(ci)而(er)來。樂(le)曲(qu)(qu)(qu)運用了一(yi)(yi)千(qian)(qian)多(duo)年(nian)以(yi)前唐代的(de)(de)音(yin)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)調，并充分體現了秦地(di)(di)音(yin)樂(le)特色，描繪(hui)了她參(can)(can)加朝山拜佛活(huo)動(dong)(dong)時所看到的(de)(de)景物和當(dang)時的(de)(de)心境。

樂曲賞析

引子

（1-4小節）這部分是對(dui)秦嶺終南山外部環境(jing)(jing)的(de)一(yi)個描寫。描繪的(de)是蒼翠的(de)群山、高聳的(de)廟宇、飄渺(miao)的(de)云(yun)彩，以(yi)及廟里傳出(chu)的(de)鐘(zhong)聲、磬聲、鼓聲在群山之(zhi)間來回激蕩的(de)空明、渺(miao)遠之(zhi)境(jing)(jing)。因此引子部分的(de)彈奏重(zhong)點在于對(dui)這一(yi)意境(jing)(jing)的(de)營(ying)造。

第一段

（5-21小節，慢(man)板(ban)），這(zhe)(zhe)一(yi)段(duan)描述的(de)就(jiu)是人們在(zai)進行祈(qi)雨(yu)活動時的(de)情景。這(zhe)(zhe)一(yi)樂段(duan)中，曲作者運用(yong)了(le)西(xi)安鼓樂中的(de)曲牌“柳青娘”的(de)音(yin)樂素(su)材。在(zai)演奏技法上，大量(liang)使用(yong)了(le)揉、吟(yin)、滑、按，并使用(yong)燕(yan)樂音(yin)階（原(yuan)位4，微降7），表現人們祈(qi)雨(yu)時悲涼、壓抑的(de)心境。因為如(ru)若大旱，八百里秦川將(jiang)顆粒無收，餓殍(piao)遍野，后(hou)果(guo)不堪設想。所(suo)以在(zai)演奏這(zhe)(zhe)一(yi)段(duan)時，要能體會人們充滿(man)擔憂的(de)凄苦的(de)心理，將(jiang)感(gan)情飽(bao)含于(yu)心中而不完(wan)全釋(shi)放。

此外(wai)，演奏這(zhe)一段(duan)時要注意的是：樂(le)(le)曲13小節及17小節中(zhong)，分(fen)別(bie)有一個(ge)6的滑(hua)音。不同于我們平時演奏的滑(hua)音，這(zhe)里需(xu)(xu)要用(yong)(yong)左手(shou)大指(zhi)(zhi)來按(an)弦。因為旋(xuan)律的進行的需(xu)(xu)要，這(zhe)兩個(ge)音按(an)下去暫時不能回頭，要緊(jin)接(jie)著奏下一個(ge)音，所以必須用(yong)(yong)大指(zhi)(zhi)來按(an)弦，以騰出(chu)其他(ta)手(shou)指(zhi)(zhi)奏另(ling)外(wai)的音。這(zhe)是唐(tang)時甚至更早就有的箏樂(le)(le)技法，至今仍存在于秦地及潮州、日本的箏樂(le)(le)中(zhong)。

再有，這一段出現的3的下(xia)滑(hua)音(yin)，是從(cong)4滑(hua)到3，而不(bu)是以5為(wei)起點(dian)。像這樣(yang)的下(xia)滑(hua)音(yin)大量存在于陜西箏樂中。

第二段

（21-33小節(jie)(jie)）通(tong)過一(yi)個刮奏（21小節(jie)(jie)）的(de)(de)(de)橋接，樂曲進入第二段(duan)。通(tong)常，參加祈雨活動的(de)(de)(de)人(ren)從(cong)山(shan)腳(jiao)(jiao)爬到山(shan)頂，需要(yao)花費幾天的(de)(de)(de)時(shi)間。因(yin)此，在廟(miao)會正式舉行的(de)(de)(de)前一(yi)周左右，人(ren)們(men)就紛紛從(cong)四面(mian)八方(fang)向(xiang)山(shan)頂攀(pan)登。山(shan)腰(yao)上建有許多大大小小的(de)(de)(de)廟(miao)宇，人(ren)們(men)每(mei)爬一(yi)段(duan)，就找一(yi)個廟(miao)歇腳(jiao)(jiao)，并燒香(xiang)拜佛。這樣，滿山(shan)彌漫著的(de)(de)(de)霧靄的(de)(de)(de)香(xiang)煙，和環山(shan)的(de)(de)(de)云彩(cai)連成一(yi)片，再加上滿山(shan)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)拜佛、祈禱(dao)所(suo)形成的(de)(de)(de)轟鳴聲，整個山(shan)體便籠(long)罩在一(yi)種混宏、浩(hao)渺的(de)(de)(de)意(yi)境中。

17小節(jie)的(de)(de)刮奏(zou)，表現的(de)(de)是曲作者所(suo)聯想(xiang)到的(de)(de)景象：一(yi)片茫茫的(de)(de)香(xiang)煙、云煙以(yi)及祈禱的(de)(de)轟(hong)鳴聲，都混融為一(yi)體，化作一(yi)股(gu)青云，直上云霄(xiao)。接下來的(de)(de)四小節(jie)搖指及四小節(jie)彈奏(zou)，將這一(yi)股(gu)青云慢(man)慢(man)遠送，越飄越遠，直至煙消云散……

過渡句

（34-44小節）這里，作者運用了一個(ge)下(xia)行級(ji)進的句(ju)子將二、三段連(lian)接起來。

第三段

（45-75小(xiao)節）進(jin)入(ru)(ru)第(di)三段，也就進(jin)入(ru)(ru)了(le)樂(le)曲的主題段落——“香山射鼓(gu)”。這一段分層次描繪了(le)廟(miao)會上的射鼓(gu)活動(dong)不同(tong)階段的情況。進(jin)入(ru)(ru)這一段，之前所用的燕(yan)樂(le)音階變成(cheng)了(le)清(qing)樂(le)音階，即4為原位4，7還(huan)原。

45至67小節：廟會(hui)的(de)初始階段。這一(yi)段落的(de)速(su)度要保持(chi)平穩，無(wu)須(xu)做漸快(kuai)處理(li)。

67至75小節，廟(miao)會到了第三(san)天，到了最(zui)鼎(ding)盛的(de)程度。各種吹管樂器(qi)，如(ru)笙、管、笛子，打擊樂器(qi)，如(ru)云(yun)鑼、鐃、鈸(ba)、鼓等，競相(xiang)鳴奏。曲(qu)作者用散板來表現這(zhe)一金石之聲。

第四段

（76-101小節）這一(yi)樂段，作(zuo)者運用西安鼓(gu)樂古譜中的(de)(de)一(yi)種鑼鼓(gu)點(dian)來表現斗樂達到狂歡這樣(yang)的(de)(de)場景。在此樂段的(de)(de)結束處，作(zuo)者采用了唐代音(yin)樂的(de)(de)一(yi)種終(zhong)止式：“珠聯(lian)千拍(pai)碎，刀(dao)截(jie)一(yi)聲終(zhong)”。即在很多快速的(de)(de)促拍(pai)之后將樂句突然剎住(zhu)，緊(jin)接著連接樂曲的(de)(de)結尾句。

演奏技巧

在(zai)這(zhe)首樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)慢(man)(man)板(ban)中(zhong)(zhong)，最(zui)要(yao)重點講(jiang)解的(de)(de)(de)(de)是“劈”這(zhe)個指法。在(zai)譜面上(shang)所要(yao)用(yong)“劈”來演(yan)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)音(yin)都(dou)標得很(hen)(hen)清楚，一定要(yao)按(an)指法的(de)(de)(de)(de)標注來演(yan)奏(zou)。基(ji)本上(shang)都(dou)用(yong)于句(ju)尾(wei)。在(zai)慢(man)(man)板(ban)中(zhong)(zhong)，總有一些后綴(zhui)句(ju)，要(yao)劃分好(hao)樂(le)句(ju)，分清樂(le)句(ju)的(de)(de)(de)(de)輕重處理。另外，慢(man)(man)板(ban)中(zhong)(zhong)左手的(de)(de)(de)(de)顫音(yin)幅度(du)(du)要(yao)大(da)些，下(xia)滑音(yin)是表現(xian)語氣的(de)(de)(de)(de)重點音(yin)。再有，慢(man)(man)板(ban)中(zhong)(zhong)搖指一段的(de)(de)(de)(de)速(su)度(du)(du)和節奏(zou)千萬不(bu)要(yao)太(tai)拖，如果(guo)搖指掌握(wo)的(de)(de)(de)(de)不(bu)好(hao)，就容(rong)易拖。慢(man)(man)起漸快一段，不(bu)要(yao)演(yan)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)太(tai)快，只要(yao)演(yan)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)清楚就可以了。這(zhe)樣(yang)后面的(de)(de)(de)(de)快板(ban)的(de)(de)(de)(de)速(su)度(du)(du)才可表現(xian)出(chu)來。自由地這(zhe)段散板(ban)要(yao)掌握(wo)好(hao)速(su)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)伸縮運用(yong)和強弱的(de)(de)(de)(de)處理。這(zhe)首樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)快板(ban)不(bu)是很(hen)(hen)難(nan)，但速(su)度(du)(du)一定要(yao)上(shang)去(qu)。雙(shuang)撮那段要(yao)注意(yi)不(bu)要(yao)兩遍的(de)(de)(de)(de)力度(du)(du)一樣(yang)，第一遍稍輕，第二遍強，最(zui)后強收結(jie)束。

作品影響

《香(xiang)山射鼓》曾榮獲(huo)第(di)六屆亞洲音(yin)樂(le)論壇和專題(ti)討論會及“山城杯”全國(guo)民(min)族器樂(le)大賽(sai)(sai)優秀作(zuo)品獎(jiang)，并由人民(min)音(yin)樂(le)出版(ban)社(she)、上海音(yin)樂(le)出版(ban)社(she)及海內外(wai)多家(jia)出版(ban)社(she)以(yi)多種版(ban)本出版(ban)。此外(wai)，香(xiang)港雨果、龍(long)音(yin)唱片公司(si)，新加坡黃河唱片制作(zuo)公司(si)均以(yi)《香(xiang)山射鼓》為標題(ti)出版(ban)發行了曲(qu)云(yun)古箏(zheng)(zheng)CD專輯。此曲(qu)還被收(shou)錄在《中(zhong)國(guo)民(min)族音(yin)樂(le)大系》民(min)族器樂(le)卷及錢仁(ren)康、李(li)民(min)雄(xiong)等音(yin)樂(le)理論家(jia)的民(min)族音(yin)樂(le)著作(zuo)之中(zhong)。2002年臺灣舉辦的古箏(zheng)(zheng)國(guo)際比賽(sai)(sai)中(zhong)，《香(xiang)曲(qu)》也被定(ding)為比賽(sai)(sai)的規定(ding)曲(qu)目。它(ta)是一(yi)首具(ju)有旺(wang)盛生命力(li)的箏(zheng)(zheng)曲(qu)，是陜西(xi)箏(zheng)(zheng)派的代表(biao)曲(qu)目之一(yi)。

作者介紹

曲(qu)云，女，山東平度(du)市人，古(gu)箏(zheng)(zheng)演(yan)奏家(jia)(jia)，作曲(qu)家(jia)(jia)。現任陜(shan)西師(shi)范大(da)學(xue)藝術(shu)學(xue)院教(jiao)授，古(gu)箏(zheng)(zheng)碩士研(yan)究生導(dao)師(shi)，北京古(gu)箏(zheng)(zheng)研(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)理(li)(li)事(shi)(shi)，東方(fang)古(gu)箏(zheng)(zheng)研(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)理(li)(li)事(shi)(shi)，陜(shan)西秦箏(zheng)(zheng)學(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)(hui)長，中國(guo)箏(zheng)(zheng)會(hui)(hui)(hui)(hui)籌委(wei)會(hui)(hui)(hui)(hui)副主任，中國(guo)音樂家(jia)(jia)協會(hui)(hui)(hui)(hui)陜(shan)西分(fen)會(hui)(hui)(hui)(hui)常(chang)務理(li)(li)事(shi)(shi)。曲(qu)云在(zai)從事(shi)(shi)箏(zheng)(zheng)專業演(yan)奏、教(jiao)學(xue)及民族音樂教(jiao)學(xue)研(yan)究工作，更(geng)就箏(zheng)(zheng)在(zai)西安鼓樂中的(de)興衰(shuai)的(de)歷史(shi)、樂譜之探討，發表了一系列具有價值(zhi)和貢獻的(de)論(lun)文。