關雎

同名詩歌為《詩經--國風》第一篇，孔子曾經贊美它“樂而不淫，哀而不傷。”現存琴譜多為無詞的古琴琴曲。

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伐檀

后人根(gen)據《詩經--小雅》而(er)作，是一(yi)首伐木歌(ge)，反(fan)映了人民(min)對不勞而(er)獲(huo)者的憤(fen)懣情(qing)緒。

鹿鳴

原為(wei)周朝宴樂(le)群臣嘉賓所用，為(wei)漢(han)代僅存雅歌四篇之(zhi)一(yi)。蔡邕《琴(qin)賦》、《琴(qin)操》中均有此(ci)曲(qu)(qu)目。據(ju)說(shuo)(shuo)，由漢(han)末(mo)杜夔傳(chuan)至魏(wei)左延年，晉荀(xun)勖用為(wei)行禮詩。唐代韓(han)愈(yu)在(zai)《送楊少尹序(xu)》中說(shuo)(shuo)：“舉于其鄉(xiang)，歌鹿鳴而來。”宋代朱熹在(zai)《儀(yi)禮經傳(chuan)通解》中說(shuo)(shuo)：“此(ci)譜乃趙彥順(shun)所傳(chuan)，即是所謂開元(yuan)遺聲。”明張(zhang)延玉將此(ci)曲(qu)(qu)收入《理性元(yuan)雅》，直(zhi)至清末(mo)仍有刊(kan)傳(chuan)。現存琴(qin)曲(qu)(qu)與歷史上記載的同名曲(qu)(qu)有無(wu)聯系，尚待研(yan)究。

大雅

因《詩經(jing)》有《大(da)雅(ya)》而傳(chuan)為周公所作。傳(chuan)譜(pu)分九段(duan)(duan)至十二段(duan)(duan)不等。音樂變幻重疊，被認為“外調(diao)莫過斯曲之妙”（《琴瑟合譜(pu)》）。

欸乃

初見(jian)《西麓堂琴(qin)統》，意取柳宗(zong)元詩“煙銷日出不見(jian)人，欸乃(nai)一聲山水(shui)綠”。又名《漁歌》或(huo)《北漁歌》。因(yin)毛敏仲作《漁歌》是以(yi)正調(diao)(diao)彈徵調(diao)(diao)式，而此(ci)曲(qu)是以(yi)緊五弦彈羽調(diao)(diao)式，故名《欸乃(nai)》以(yi)區別(bie)。全曲(qu)共十八(ba)段，音韻獨特。有欸乃(nai)聲、拍水(shui)聲和船夫(fu)號子聲，此(ci)起彼落，遠近呼應。

禪思

近人李崇望(wang)曲，樂曲描繪了人們在(zai)寺院(yuan)里叩拜(bai)時，祈求、祝福、懺悔的(de)(de)心緒和(he)對美好未來的(de)(de)遐想。

長清

晉代嵇(ji)康（223--262）作《長清》、《短清》、《長側》、《短側》，總稱(cheng)為《嵇(ji)氏四弄(nong)(nong)(nong)》，與蔡(cai)(cai)邕的(de)《蔡(cai)(cai)氏五弄(nong)(nong)(nong)》曾合稱(cheng)為“九弄(nong)(nong)(nong)”。隋煬帝曾以彈(dan)奏此“九弄(nong)(nong)(nong)”作為取士的(de)條件之一，因此后人誤以為《長清》等(deng)也(ye)是蔡(cai)(cai)邕的(de)作品。《長清》的(de)內容是借(jie)雪(xue)的(de)潔(jie)白(bai)無塵以自(zi)比。

短清

初(chu)載于《神奇秘譜》。解題說：“是曲(qu)者，漢蔡(cai)邕(yong)所作也(ye)。有長(chang)清、短(duan)清二曲(qu)，取與于雪，言其清潔而無塵雜(za)之志(zhi)，厭(yan)世途超空明之趣(qu)也(ye)。志(zhi)在高古(gu)，其趣(qu)深遠，若寒潭(tan)之澄深也(ye)，意(yi)高在沖漠之表，游覽千古(gu)，有紫(zi)虛大羅之想，恍若生羽翰(han)謁(ye)王(wang)京者也(ye)。”

楚歌

曲名初見北宋(song)《琴曲譜錄》和《琴苑要錄》。表(biao)現了(le)楚(chu)(chu)漢相爭，漢軍圍楚(chu)(chu)軍于垓下，劉邦用張良之(zhi)計，在楚(chu)(chu)營(ying)四周唱起了(le)楚(chu)(chu)歌，楚(chu)(chu)兵因(yin)聞鄉(xiang)音而軍心渙(huan)散，最(zui)后項羽在四面楚(chu)(chu)歌中(zhong)自(zi)刎烏江的情(qing)景。因(yin)其中(zhong)有“憶別江東”、“泣別虞(yu)姬”，故樂曲中(zhong)曾多次出現和《陽(yang)關三(san)疊》頗為相似的曲調(diao)。由于全曲用的是商調(diao)式，又是演奏“楚(chu)(chu)歌”，故名“楚(chu)(chu)商調(diao)”。因(yin)為它表(biao)現了(le)霸王別姬時的凄(qi)涼(liang)情(qing)調(diao)，所以又稱“凄(qi)涼(liang)調(diao)”（據《玉梧琴譜》引《紫霞洞考》）。

搗衣

唐代清商(shang)大曲(qu)(qu)中就有這個曲(qu)(qu)名(ming)。琴(qin)曲(qu)(qu)中也有多種。目前山東琴(qin)派流行的一(yi)種，在歷(li)代琴(qin)譜中刊傳(chuan)較廣(guang)。錢占(zhan)壽所作的一(yi)種只見于他的《錢氏十操》（1880）中，曲(qu)(qu)調緊(jin)五慢一(yi)，頗(po)有“搗(dao)衣(yi)(yi)搗(dao)衣(yi)(yi)復(fu)搗(dao)衣(yi)(yi)，搗(dao)到更深月落(luo)時。”的意境。傳(chuan)為唐代潘庭堅作。秋(qiu)(qiu)(qiu)涼時節(jie)，家家婦女(nv)都為親(qin)人制冬衣(yi)(yi)，為此需(xu)搗(dao)衣(yi)(yi)，故名(ming)《秋(qiu)(qiu)(qiu)杵弄》、《秋(qiu)(qiu)(qiu)院搗(dao)衣(yi)(yi)》。樂(le)(le)曲(qu)(qu)表現(xian)了婦女(nv)對遠方親(qin)人的無限思念之情。楊掄《太古遺音》分(fen)析其(qi)樂(le)(le)曲(qu)(qu)內容是(shi)：“始則感秋(qiu)(qiu)(qiu)風而搗(dao)衣(yi)(yi)”、“繼則傷(shang)魚雁之杳(yao)然”、“終則飛夢魂于塞北”。李白曾有詩曰：“長安一(yi)片月，萬戶搗(dao)衣(yi)(yi)聲。秋(qiu)(qiu)(qiu)風吹(chui)不盡，總是(shi)玉關情。何日平(ping)胡虜(lu)，良(liang)人罷(ba)遠征(zheng)。”

古怨

作(zuo)者姜夔（約1155--1221），號白石道人，是(shi)南宋時的(de)格(ge)律派詞(ci)人。以“歡有穹(qiong)兮(xi)恨無數”、“滿目江山兮(xi)淚(lei)沾(zhan)履”的(de)詩句，表達了他(ta)的(de)愛國思想和苦悶情緒。此曲借(jie)佳(jia)人薄命(ming)、美人遲(chi)暮(mu)，來哀嘆(tan)時勢(shi)多變(bian)。曲調哀婉，流露出對世事多變(bian)，江山易色的(de)感嘆(tan)。

酒狂

初見于明代《神奇秘譜(pu)》。曹(cao)魏末(mo)期，在(zai)司馬氏(shi)的恐怖統(tong)治下，名人學士很難保全自己(ji)(ji)。阮籍嘆“道(dao)之不(bu)行，與時不(bu)合”，只(zhi)好“托興于酒(jiu)”，借以掩飾(shi)自己(ji)(ji)，免(mian)遭迫害。傳說(shuo)此曲是他創作。樂(le)曲通過(guo)醉酒(jiu)的神態，抒發(fa)內心(xin)煩悶不(bu)安的情緒。另外，《酒(jiu)狂》中還有：狂、酒(jiu)、歌、飲等字樣(yang)。

離騷

此曲系后人根據愛國詩人屈原《離騷》辭而作。表現屈原一(yi)心要在楚國(guo)實行(xing)政(zheng)治改革，但理(li)想又不得實現的(de)苦悶。最初(chu)可能是吟唱(chang)原詩(shi)，以后逐步(bu)形成(cheng)了(le)獨奏曲(qu)。現存《離騷》琴譜，都以原詩(shi)中的(de)詩(shi)句作為各段標題。明、清(qing)傳譜多達三十七種，是較(jiao)受歡迎的(de)演(yan)奏曲(qu)目。

高山

傳為(wei)伯牙所作，通過飛吟等手法來表現(xian)空(kong)山回響(xiang)，四(si)(si)顧無人，瞻(zhan)望白云，高(gao)山仰止之意境。《神奇秘(mi)譜》解題曾(ceng)經提到說：“《高(gao)山》、《流(liu)(liu)水》二曲(qu)本(ben)只(zhi)一曲(qu)，至(zhi)唐分(fen)(fen)為(wei)兩曲(qu)，不分(fen)(fen)段(duan)數(shu)。至(zhi)宋(song)分(fen)(fen)《高(gao)山》為(wei)四(si)(si)段(duan)，《流(liu)(liu)水》為(wei)八段(duan)。”現(xian)存(cun)明(ming)、清譜集中刊載《高(gao)山》一曲(qu)的多(duo)達四(si)(si)十三種譜本(ben)，比《流(liu)(liu)水》還要多(duo)十多(duo)種。

流水

此曲的記載最早見先秦《列子》一書中寓言故事。曲譜最早見于1425年明刊本《神奇秘譜》，全曲以抒情性曲調為主，輔之以摹擬性的音響，以虛實結合，情景交融的藝術手法，把自然界中流水塑造成有生命力的感人形象，不僅歌頌了祖國的壯麗山河，而且激發了人們奮勇向前的進取精神。1977年8月20日美國向太空發射的“航行者”號飛船上放著一張錄有二十七段世界著名音樂作品的噴金銅唱片，唱片上就(jiu)錄有管平湖(hu)演(yan)奏的琴曲《流水》。

牧歌

傳(chuan)自明代《琴譜正(zheng)傳(chuan)》。一(yi)共十八(ba)段。與《漁歌》、《樵歌》、《耕歌》合稱為“四(si)歌”。

漁歌

最早見于(yu)明(ming)代(dai)汪(wang)芝(zhi)的(de)《西麓堂(tang)琴(qin)(qin)統》，以近代(dai)《梅(mei)庵琴(qin)(qin)譜》刊(kan)傳較為(wei)流行。作者通(tong)過優(you)美動聽(ting)的(de)曲調(diao)，描繪了夕陽晚霞，漁翁滿載而歸，飲酒高歌的(de)自(zi)得(de)情趣。據《五(wu)知齋琴(qin)(qin)譜》說，此曲有(you)著(zhu)“蕭疏(shu)清越”、“聲聲逸揚”的(de)效(xiao)果。樂曲中有(you)些音(yin)調(diao)象是采用(yong)了漁民號子的(de)音(yin)調(diao)。

樵歌

宋末(mo)毛(mao)敏仲(zhong)作，后人(ren)以為(wei)(wei)作者(zhe)因元兵入臨(lin)安(an)，“故作歌以招同志者(zhe)隱焉”。傳譜(pu)(pu)有十(shi)至十(shi)三段不(bu)(bu)等。最早見于明(ming)代《神(shen)奇秘譜(pu)(pu)》，十(shi)一段。《蕉庵琴譜(pu)(pu)》為(wei)(wei)十(shi)三段加收音。據《神(shen)奇秘譜(pu)(pu)》解題：“此曲因元兵入臨(lin)安(an)，敏仲(zhong)以時不(bu)(bu)合，隱躋巖壑不(bu)(bu)仕，故作歌以招同志歸隱，自以為(wei)(wei)遁世無悶(men)。”曲調奇特，為(wei)(wei)近(jin)代廣陵派絕調。

耕歌

又名豳(bin)風歌，《伯牙(ya)心(xin)法》說：周公輔(fu)成王(wang)，“慮其未知稼穡之艱而作。”徵音(yin)，二十一段(duan)。

佩蘭

宋末毛敏仲作。取《離騷》“紉秋蘭以為佩”詩意。共十四段。《大還閣琴譜》（1673）后記：“蘭生空谷，無人自芳；茍非幽人，誰與相將。曲調細而不迫，徐而抑揚。”《天聞閣琴譜》說：“戰國時，有靈虛子者，游嵩山，遇羽人鼓琴石窗之下，鶴舞于庭，蘭馨于室，延入晤語，因授以清羽之調，名曰佩蘭。”此古琴曲音韻(yun)醇(chun)和(he)，若九(jiu)霄環佩之聲。