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人物簡介

梵名(ming)A^nanda，巴利(li)名(ming)同(tong)。為(wei)佛(fo)陀(tuo)十大弟(di)(di)子之(zhi)(zhi)一(yi)。全稱阿難(nan)陀(tuo)，意譯為(wei)歡喜、慶喜、無(wu)染。系佛(fo)陀(tuo)之(zhi)(zhi)堂(tang)弟(di)(di)，出(chu)家后二十余年間為(wei)佛(fo)陀(tuo)之(zhi)(zhi)常隨弟(di)(di)子，善(shan)記憶，對(dui)于(yu)佛(fo)陀(tuo)之(zhi)(zhi)說法多(duo)能(neng)朗朗記誦，故譽為(wei)多(duo)聞第一(yi)。阿難(nan)陀(tuo)天生(sheng)容貌端正，其身光凈如明鏡(jing)，雖已(yi)出(chu)家，卻屢遭婦女之(zhi)(zhi)誘惑，然(ran)他志操堅固，終得保全梵行。

于(yu)佛陀生前(qian)未能開悟，佛陀入滅時悲而慟哭；后(hou)(hou)受摩(mo)訶(he)迦葉(xie)(xie)教(jiao)誡，發憤(fen)用功(gong)而開悟。于(yu)首次經(jing)典(dian)結集會中被選為(wei)誦出經(jing)文者，對于(yu)經(jing)法(fa)之(zhi)傳持(chi)，功(gong)績(ji)極大。初時，佛陀之(zhi)姨母摩(mo)訶(he)波阇波提欲入教(jiao)團(tuan)，阿(a)(a)難(nan)即從中斡(wo)旋，終蒙(meng)佛陀許可，對比(bi)丘尼教(jiao)團(tuan)之(zhi)成立(li)，厥功(gong)至偉。又(you)據付(fu)法(fa)藏因緣傳卷(juan)二載，佛陀傳法(fa)予(yu)摩(mo)訶(he)迦葉(xie)(xie)，摩(mo)訶(he)迦葉(xie)(xie)后(hou)(hou)又(you)傳法(fa)予(yu)阿(a)(a)難(nan)，故阿(a)(a)難(nan)為(wei)付(fu)法(fa)藏之(zhi)第(di)二祖。阿(a)(a)難(nan)于(yu)佛陀入滅后(hou)(hou)二十(shi)年至二十(shi)五年間(jian)于(yu)殑伽河(he)中游示寂(ji)，入寂(ji)前(qian)，將(jiang)法(fa)付(fu)囑于(yu)商那和修。

主要經歷

出家因緣

當(dang)我執筆要寫(xie)下阿(a)難陀尊者(zhe)一生的(de)事跡時，就(jiu)自然的(de)會(hui)記(ji)得(de)文(wen)殊菩薩贊嘆他的(de)話：「相(xiang)(xiang)如秋滿(man)月，眼似凈蓮華(hua)，佛法如大海，流(liu)入阿(a)難心。」在(zai)佛陀所有的(de)弟(di)子中(zhong)，相(xiang)(xiang)貌最(zui)莊(zhuang)嚴的(de)，記(ji)憶力最(zui)強的(de)，要算(suan)阿(a)難陀尊者(zhe)了。

關于阿難陀尊者，有著不平凡(fan)的一生，他對于當時的教團，對于今日的佛法，都(dou)有很(hen)深切的影響(xiang)。

阿難(nan)陀和羅睺羅一(yi)樣(yang)，所(suo)謂童年入道，在他兒童的時代就加入教團，究竟(jing)是幾(ji)歲出(chu)家的，這很難(nan)考證，不過，據可靠的說法，他是和阿那律、跋(ba)提(ti)等一(yi)起出(chu)家的，最初釋種七王子出(chu)家時，阿難(nan)陀以最小的年齡，參與其中。

阿(a)(a)難陀(tuo)的父親是斛(hu)飯(fan)(fan)王(wang)(wang)，提婆達多就(jiu)(jiu)是阿(a)(a)難陀(tuo)的哥(ge)哥(ge)，他所以能夠(gou)在(zai)(zai)童年時加入(ru)僧(seng)團，可以說(shuo)就(jiu)(jiu)是佛(fo)陀(tuo)的希(xi)望。原因是佛(fo)陀(tuo)回(hui)鄉說(shuo)法時，斛(hu)飯(fan)(fan)王(wang)(wang)怕阿(a)(a)難陀(tuo)會受到佛(fo)陀(tuo)出世(shi)思(si)想的影響，在(zai)(zai)見過(guo)佛(fo)陀(tuo)不(bu)久后(hou)，就(jiu)(jiu)把阿(a)(a)難陀(tuo)帶到毘(pi)舍離國去，不(bu)讓他有(you)接觸佛(fo)陀(tuo)的機會，可是后(hou)來(lai)佛(fo)陀(tuo)也(ye)到了(le)毘(pi)舍離國，斛(hu)飯(fan)(fan)王(wang)(wang)只得又(you)把阿(a)(a)難陀(tuo)帶回(hui)到迦毗羅(luo)衛城。

說來真是不可思議的因緣(yuan)，佛陀(tuo)在諸王子(zi)中(zhong)，最(zui)希望阿難陀(tuo)能(neng)跟他出家。在有先見之明的佛陀(tuo)心中(zhong)想：「假如阿難陀(tuo)出家，將來可以(yi)(yi)紹隆佛種，把(ba)佛法永傳于后世。」一個偉大的人物，在一生事業中(zhong)最(zui)要緊的就(jiu)是物色繼承的人選，加以(yi)(yi)培(pei)植(zhi)，加以(yi)(yi)提拔，在佛陀(tuo)成道后不久，他就(jiu)選上(shang)了阿難陀(tuo)。

佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)得(de)悉阿難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)回(hui)到(dao)迦毗羅衛城，也(ye)馬(ma)上就到(dao)達(da)白飯王的(de)(de)宮殿，住(zhu)在阿難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)隔壁的(de)(de)房間，房門(men)和房門(men)相(xiang)連，阿難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)一見佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)，就恭(gong)恭(gong)敬敬的(de)(de)禮拜，并且還拿了(le)扇子替(ti)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)搧風，我們從(cong)這里可以看出(chu)，在阿難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)小小的(de)(de)心(xin)靈中，早(zao)就有對佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)恭(gong)敬的(de)(de)信心(xin)！

因(yin)此，一(yi)有機緣，阿(a)難陀就(jiu)和跋提王子等(deng)一(yi)同加(jia)入僧團，披剃出家。

幫助女人出家

在(zai)教團(tuan)里(li)(li)漸漸長大(da)的(de)阿(a)難(nan)陀，有著溫和(he)慈(ci)悲的(de)天性，有著打(da)動人(ren)(ren)心(xin)的(de)俊容，他(ta)是教團(tuan)里(li)(li)里(li)(li)外外最受女(nv)(nv)眾尊敬的(de)人(ren)(ren)，對比丘尼，他(ta)盡心(xin)關切(qie)；對在(zai)俗(su)的(de)信女(nv)(nv)，他(ta)給予(yu)安慰。

假(jia)若沒有阿難陀，今日的(de)僧團里，是不是允(yun)許(xu)女人出家做比丘尼(ni)，那就難說。

說起女眾在(zai)僧(seng)團里能允許(xu)依正法出家，那完全(quan)是阿難陀尊者的力量。

原因是(shi)圣母(mu)磨耶夫(fu)人的(de)(de)妹妹憍(jiao)曇(tan)彌(mi)，是(shi)佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)養母(mu)，她(ta)看到佛(fo)陀(tuo)成道的(de)(de)五年內，光是(shi)釋迦(jia)族中就(jiu)有王(wang)(wang)(wang)子跋提(ti)、阿那律、阿難陀(tuo)、難陀(tuo)等皈依佛(fo)陀(tuo)剃度(du)出(chu)家，王(wang)(wang)(wang)孫羅睺羅也(ye)做了沙彌(mi)，夫(fu)君(jun)凈(jing)飯王(wang)(wang)(wang)也(ye)駕崩了，她(ta)思前想后，感慨萬(wan)千，大概是(shi)她(ta)的(de)(de)善根(gen)發芽(ya)，她(ta)要求佛(fo)陀(tuo)允許她(ta)在僧團中如(ru)法出(chu)家。

憍曇彌(mi)第一(yi)次(ci)請求，佛陀(tuo)沒有考慮就拒絕(jue)她(ta)，她(ta)又兩次(ci)、三次(ci)的請求，都(dou)被佛陀(tuo)拒絕(jue)。后來佛陀(tuo)怕姨母的糾(jiu)纏，就帶領(ling)弟子往距毘(pi)舍(she)離不遠的那摩提尼精舍(she)去(qu)教化。

憍曇彌夫人(ren)不(bu)因佛(fo)(fo)陀的拒絕而灰心，她(ta)(ta)集(ji)合了和她(ta)(ta)有(you)同樣想法(fa)的五百名(ming)釋種(zhong)女眾，剪去頭發(fa)，赤著(zhu)(zhu)腳(jiao)(jiao)，離(li)開迦毘(pi)(pi)羅(luo)衛國(guo)，往毘(pi)(pi)舍離(li)追趕佛(fo)(fo)陀。據說迦毘(pi)(pi)羅(luo)距離(li)毘(pi)(pi)舍離(li)有(you)兩(liang)千里以上的路(lu)途(tu)，住(zhu)在深(shen)宮中的她(ta)(ta)們(men)(men)，連上下樓都會覺得疲倦，現在變成三衣一缽(bo)的比(bi)丘(qiu)尼(ni)，赤著(zhu)(zhu)腳(jiao)(jiao)趕二(er)十天以上的行程，因此驚動不(bu)少路(lu)旁(pang)的人(ren)，他們(men)(men)帶著(zhu)(zhu)好奇心來看這些花容月貌的比(bi)丘(qiu)尼(ni)，有(you)的人(ren)甚至預備(bei)很多食物給她(ta)(ta)們(men)(men)帶著(zhu)(zhu)，終(zhong)于(yu)她(ta)(ta)們(men)(men)趕到那摩提尼(ni)精(jing)舍。

當(dang)她們到(dao)達精舍(she)的時候，已經是黃昏了(le)。不慣于走路(lu)的她們，這時已喘不過氣來(lai)，她們疲倦(juan)憔悴(cui)的徘徊在精舍(she)門外，不敢進(jin)去。恰巧，阿難(nan)陀剛從里面出來(lai)，看到(dao)憍曇(tan)彌等(deng)五(wu)百女眾，都穿了(le)比丘尼的服裝，滿(man)身(shen)灰塵(chen)，滿(man)面淚(lei)痕，對人間有豐富感(gan)情的阿難(nan)陀，嚇了(le)一跳，他問她們道：

「你們是(shi)為了什幺(yao)？」

憍曇彌夫人回答道：

「我(wo)們是為了求道，割愛辭親，棄家遠來(lai)請求剃度(du)，佛陀再不允許，我(wo)們就死在這里不回(hui)去！」

憍曇彌的(de)話，使阿(a)難陀深深的(de)感動，他也(ye)不住的(de)流下眼(yan)淚來，安慰她(ta)們道：

「你們放心吧！我只見(jian)到你們這樣，心中就非常難過(guo)。你們在此等一會(hui)，我為你們請求佛陀(tuo)允許。」

年輕(qing)而又(you)富(fu)于感情的(de)阿難陀(tuo)，把(ba)憍(jiao)曇彌等五百女眾(zhong)的(de)愿(yuan)望，告欣佛陀(tuo)，并(bing)請求佛陀(tuo)可憐她們，允(yun)許她們出家。

佛陀拒絕道：

「我(wo)可憐她們，但為正法流傳，你去替(ti)我(wo)回絕她們吧。」

阿難(nan)陀(tuo)不肯去回絕，他仍向佛陀(tuo)稟(bing)告道(dao)：

「佛(fo)陀(tuo)！如(ru)果是別人我可以去回(hui)絕，但對方是佛(fo)陀(tuo)的(de)姨母(mu)，假如(ru)非要拒絕她不可，一定會(hui)發生(sheng)不幸的(de)后果。她們(men)說，就是死，也不回(hui)去。」

「阿(a)難(nan)陀！僧團中(zhong)是不允許(xu)女眾出家的(de)！」

「佛陀！難道佛法有男女(nv)的(de)分(fen)別嗎？」為了替女(nv)眾講話，阿難陀在佛陀座前，真是(shi)鼓足了勇氣。

「阿難(nan)陀！我的(de)法(fa)，天上人間都一(yi)(yi)(yi)樣，我不揀別男(nan)女(nv)，就是一(yi)(yi)(yi)切眾生，我都平(ping)等看待。女(nv)眾可以和男(nan)眾一(yi)(yi)(yi)樣照我的(de)法(fa)信仰、修持(chi)、證(zheng)果，但不一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)出(chu)家，這是法(fa)則問題，不是男(nan)女(nv)平(ping)等問題。女(nv)眾出(chu)家，好象良田中(zhong)生長了(le)稗(bai)草，會(hui)傷(shang)害收獲(huo)的(de)。」

有(you)遠見的(de)(de)佛陀，他的(de)(de)話(hua)，是(shi)(shi)有(you)深長意(yi)義的(de)(de)。當然，照人情(qing)(qing)說，是(shi)(shi)應該允許女(nv)眾出(chu)家的(de)(de)，不(bu)過(guo)，照法(fa)理來說，兩性要共同(tong)在一起修道，那(nei)是(shi)(shi)很困難的(de)(de)事。智能與情(qing)(qing)愛(ai)是(shi)(shi)背著路(lu)走的(de)(de)，或許有(you)人為了情(qing)(qing)愛(ai)而棄道不(bu)修，佛陀所(suo)以(yi)不(bu)準女(nv)眾出(chu)家，也就是(shi)(shi)為了這一點。或者，佛陀以(yi)為女(nv)眾虛榮(rong)心(xin)、憍慢(man)心(xin)比男人重，才以(yi)不(bu)允許出(chu)家給她們一個教誡。

看見佛陀(tuo)(tuo)那么堅(jian)決(jue)的拒絕，溫(wen)和得(de)從不曾違(wei)背過佛陀(tuo)(tuo)一句話的阿難陀(tuo)(tuo)，他流淚頂禮說道：

「佛(fo)陀！難道(dao)您忍心(xin)見她們白白的死去，不能慈悲的伸出救援(yuan)之手來(lai)嗎？」

佛(fo)陀(tuo)感到世間(jian)上(shang)法和情有時候是不(bu)能兼顧的(de)，佛(fo)陀(tuo)更知道由于眾緣和合(he)的(de)關系，世間(jian)上(shang)沒有清凈常住不(bu)壞(huai)的(de)法。佛(fo)陀(tuo)沉默了一(yi)會，終于收回自己(ji)的(de)主張，像是不(bu)得已的(de)向阿難陀(tuo)說道：

「實在是沒有辦法，你去(qu)叫(jiao)她們來(lai)吧(ba)！」

佛陀的(de)慈(ci)命一出，阿難陀歡(huan)歡(huan)喜喜的(de)急忙出去傳報(bao)這個喜訊，憍曇彌等五百(bai)女(nv)眾聽了都歡(huan)喜得流出了眼淚。

見(jian)了(le)這五百女眾的佛陀，像(xiang)和(he)平常不一(yi)樣似(si)的有一(yi)個掛心(xin)，佛陀允(yun)許她(ta)(ta)們出家為比丘尼，但要她(ta)(ta)們對(dui)比丘能奉行八敬法(fa)。

因為阿(a)難陀的(de)(de)幫忙(mang)，比丘尼的(de)(de)教團(tuan)終(zhong)于(yu)成立了，憍曇彌對阿(a)難陀很感激，她懇切的(de)(de)說出自己(ji)的(de)(de)歡(huan)喜(xi)道：

「阿(a)難陀！我們能奉行這八敬法，就好象佳人獲得(de)美裝。」

阿難陀(tuo)就是(shi)這幺一位(wei)肯幫女眾(zhong)忙(mang)的人，今日(ri)僧團中能(neng)允許女眾(zhong)出(chu)家(jia)，這都是(shi)阿難陀(tuo)的功勞。

女眾，應該(gai)感激阿難(nan)陀(tuo)。

阿難陀有功于女(nv)(nv)眾(zhong)，所(suo)以女(nv)(nv)眾(zhong)也對(dui)他特別(bie)有緣，他是(shi)最受女(nv)(nv)眾(zhong)歡迎的人物！

摩登伽女

阿難陀年輕貌美，因此所引起的麻煩(fan)也很多，有一次阿難陀持(chi)缽到(dao)舍衛(wei)城街上乞食，歸途中經(jing)過一口井(jing)旁，有一個首陀羅(luo)種(zhong)姓的姑娘正在那里汲(ji)水，他覺得口渴，就(jiu)走上前去說道：

「姑(gu)娘！請布施(shi)我一瓢水！」

姑娘抬(tai)起頭來，一看(kan)是一位莊嚴(yan)的少(shao)年比丘，并且她(ta)認識他是阿難陀(tuo)，她(ta)看(kan)看(kan)自己的裝(zhuang)束，很害羞的說道：

「尊者！我并不是憐惜一點水，我實在是一個(ge)下(xia)賤的種姓，怎有(you)資格(ge)供養你？」

阿難陀一聽，就(jiu)安(an)慰她道：

「姑娘！我是比(bi)丘，沒有貴(gui)賤上下的分別(bie)心！」

姑娘很高興的(de)把剛(gang)汲上來(lai)干凈的(de)水供養(yang)阿難陀(tuo)，阿難陀(tuo)喝過后，說聲(sheng)謝(xie)謝(xie)，就靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)走開了。

正在(zai)情竇初開的(de)(de)妙齡姑娘，情不自(zi)禁的(de)(de)目(mu)送(song)著阿(a)難(nan)陀的(de)(de)背影，那(nei)王族出身的(de)(de)崇高儀表，那(nei)溫和的(de)(de)語言，像是在(zai)她白紙般(ban)的(de)(de)心靈上濃濃的(de)(de)畫了一筆，永遠(yuan)無(wu)法擦掉(diao)。甚至她想到假若能夠(gou)嫁給他，不知多么的(de)(de)幸福！

姑娘回到(dao)家(jia)(jia)(jia)里(li)，就像失(shi)魂落魄一(yi)樣，茶飯不(bu)思(si)，懶于工作，整天睡(shui)在(zai)床上沉思(si)想象。母親(qin)問她(ta)(ta)，起初她(ta)(ta)不(bu)肯說，再三(san)追問，她(ta)(ta)要求(qiu)母親(qin)請(qing)阿(a)難陀到(dao)家(jia)(jia)(jia)里(li)來(lai)，她(ta)(ta)希望他(ta)能(neng)做她(ta)(ta)的(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)。母親(qin)想想也(ye)沒(mei)有辦(ban)法，已經出了(le)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)比(bi)丘，而且是王族的(de)(de)(de)種姓，怎么可以招贅他(ta)為婿(xu)？但心愛(ai)的(de)(de)(de)女(nv)兒不(bu)能(neng)不(bu)顧，她(ta)(ta)請(qing)了(le)會(hui)念魔(mo)咒的(de)(de)(de)外道，想等(deng)阿(a)難陀出外托(tuo)缽經過她(ta)(ta)門前時，就以魔(mo)咒迷惑他(ta)。

魔咒有(you)靈感(gan)沒靈感(gan)這是不(bu)(bu)(bu)知道的，但阿(a)難(nan)陀不(bu)(bu)(bu)能(neng)忘記這位姑娘也是真(zhen)的！他(ta)(ta)(ta)經(jing)過她家(jia)的門前時，姑娘向(xiang)他(ta)(ta)(ta)微笑，向(xiang)他(ta)(ta)(ta)招手，他(ta)(ta)(ta)就昏昏迷迷的進入(ru)姑娘的家(jia)里，姑娘又喜又羞(xiu)不(bu)(bu)(bu)知所以，這時的阿(a)難(nan)陀想到(dao)自己(ji)是受(shou)過具足(zu)戒的比丘(qiu)，他(ta)(ta)(ta)憶(yi)念起佛(fo)陀，佛(fo)陀的威力加被到(dao)他(ta)(ta)(ta)，智(zhi)能(neng)頓(dun)然生起，像是給佛(fo)陀如(ru)風(feng)一般的護著，他(ta)(ta)(ta)回到(dao)祗(zhi)園精舍(she)去(qu)了。

第二天(tian)阿難(nan)(nan)(nan)(nan)陀靜下心來，在(zai)城里托缽，奇(qi)怪(guai)的是那個(ge)姑娘穿著新衣(yi)，掛著花(hua)鬘，站在(zai)路上(shang)等(deng)候(hou)阿難(nan)(nan)(nan)(nan)陀，她一(yi)見(jian)阿難(nan)(nan)(nan)(nan)陀，就(jiu)像飛蛾(e)追隨燈火(huo)一(yi)般，一(yi)直跟(gen)在(zai)他的身后不肯離(li)開。阿難(nan)(nan)(nan)(nan)陀急得沒有辦法，回到精舍(she)告訴佛陀，佛陀叫他把姑娘叫來，佛陀要親自和她講(jiang)話。阿難(nan)(nan)(nan)(nan)陀只得又回到門(men)口，見(jian)到那個(ge)姑娘，阿難(nan)(nan)(nan)(nan)陀就(jiu)問(wen)她道：

「你為什么老是跟著我？」

「你(ni)真傻，為什么(me)要問這(zhe)個問題？」

「佛陀說要見你，叫你跟我來！」

一聽到佛(fo)(fo)陀要見(jian)她，她的心里一驚，但是為了要獲得阿難陀，不(bu)得不(bu)鼓起勇氣(qi)去見(jian)佛(fo)(fo)陀，佛(fo)(fo)陀見(jian)到她就說道(dao)：

「阿難陀(tuo)是一個有修(xiu)行(xing)(xing)(xing)的(de)人，要做他的(de)妻子必須先要出家修(xiu)行(xing)(xing)(xing)一年才行(xing)(xing)(xing)，你(ni)愿意嗎？」

「我愿意，佛陀(tuo)(tuo)！」姑娘意外(wai)的(de)覺得佛陀(tuo)(tuo)真慈悲，這么容(rong)易就(jiu)成(cheng)全她，她也就(jiu)很快的(de)認許！

「依我的(de)法(fa)出家(jia)，必須要父(fu)母(mu)的(de)允(yun)許，你能(neng)叫你的(de)父(fu)母(mu)來(lai)為你證明一下嗎？」

佛(fo)陀(tuo)沒有為(wei)難人，佛(fo)陀(tuo)的條(tiao)件都(dou)很容易(yi)做(zuo)到，姑(gu)娘(niang)隨(sui)即回去把母親找(zhao)來，母親在佛(fo)陀(tuo)座前也歡喜(xi)說(shuo)好(hao)，讓姑(gu)娘(niang)先出(chu)家修行(xing)然后再和阿難陀(tuo)結婚。

姑娘(niang)為(wei)了想做阿難陀(tuo)的妻子，非常高興的剃發(fa)染衣，做了比(bi)丘尼(ni)。她很熱心地聽佛陀(tuo)說法，也(ye)很精進的遵(zun)照佛陀(tuo)的指示修行(xing)，在(zai)比(bi)丘尼(ni)的教(jiao)團中，和眾比(bi)丘尼(ni)們共同經營著佛化的生(sheng)活。

姑(gu)娘欲海(hai)癡情的心(xin)，一天一天的平(ping)靜下來，還(huan)不到半年的出家(jia)生活，使(shi)她知道過去執著(zhu)愛情是(shi)應改進的行為。

佛陀常常宣說五(wu)(wu)欲(yu)是不凈之(zhi)法、眾苦(ku)之(zhi)源。愚癡(chi)的飛蛾，自己投(tou)火(huo)燒(shao)死；無知的春蠶，自己作繭(jian)自縛，去除了五(wu)(wu)欲(yu)，內(nei)心才(cai)能(neng)清(qing)凈、生活(huo)才(cai)能(neng)安寧。

她已(yi)經體會到自(zi)己迷(mi)戀(lian)阿難陀(tuo)，完全(quan)是不善不凈的思想(xiang)。她很(hen)后(hou)悔，有一天，她跪在佛(fo)陀(tuo)座前(qian)，流淚懺悔著(zhu)說(shuo)道(dao)：

「佛(fo)陀(tuo)！我(wo)(wo)已從夢中醒來，我(wo)(wo)不會像過(guo)去那么愚癡(chi)胡來，我(wo)(wo)此刻(ke)所證(zheng)悟(wu)的(de)(de)圣果，或許超過(guo)阿難(nan)陀(tuo)比(bi)丘，我(wo)(wo)非常(chang)感激(ji)佛(fo)陀(tuo)，佛(fo)陀(tuo)為(wei)了度(du)化我(wo)(wo)們這些(xie)愚昧的(de)(de)眾生，真是用盡種(zhong)種(zhong)的(de)(de)苦心與(yu)方便！今(jin)后我(wo)(wo)愿永遠做(zuo)一(yi)個比(bi)丘尼，踏著佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)足跡，做(zuo)一(yi)個真理的(de)(de)使(shi)者！」

佛陀(tuo)懇切的(de)(de)(de)教化(hua)，終于打動了她(ta)那敏(min)感的(de)(de)(de)少女(nv)心，醒悟地回到清涼的(de)(de)(de)天地，成為一個模范(fan)的(de)(de)(de)比(bi)丘尼！

這位姑娘的(de)名字，就是有名的(de)摩登伽女(nv)，佛陀(tuo)讓一個(ge)下賤的(de)首陀(tuo)羅種姓的(de)女(nv)孩子出家(jia)(jia)，在階(jie)級森(sen)嚴的(de)印度社會，消息傳出去(qu)以后，不(bu)少人批評反對(dui)，但(dan)大圣的(de)佛陀(tuo)，反而說出四姓平等的(de)主張，百川流入海(hai)洋，四姓出家(jia)(jia)同為(wei)釋(shi)氏，摩登伽女(nv)為(wei)了愛戀(lian)阿(a)難陀(tuo)的(de)英俊(jun)，而轉禍為(wei)福的(de)佳(jia)話，在僧(seng)團中留下千(qian)古的(de)美談！

對比丘尼說法

因(yin)為阿難陀的俊(jun)貌多情(qing)，不但在俗的女眾追求過他，甚至(zhi)連出了(le)家的比丘尼戀(lian)慕(mu)他的也(ye)有。

阿難陀(tuo)對女(nv)眾的(de)(de)出家(jia)，盡心幫忙(mang)，加之(zhi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)人(ren)緣好，所有的(de)(de)女(nv)眾，尤其比(bi)丘尼對他(ta)(ta)(ta)特別(bie)恭敬。有時他(ta)(ta)(ta)和大迦葉(xie)尊者同在行化的(de)(de)途中，路(lu)過比(bi)丘尼的(de)(de)蘭(lan)若，比(bi)丘尼們(men)總是(shi)先請阿難陀(tuo)開示，然(ran)后(hou)再請大迦葉(xie)，可(ke)是(shi)論大迦葉(xie)的(de)(de)年(nian)齡(ling)、法臘(la)、戒行，總是(shi)強過阿難陀(tuo)，但比(bi)丘尼們(men)不管這些。

出家的生活(huo)，在心里好象有一個(ge)戰場一樣(yang)，那就是(shi)理(li)智與情(qing)(qing)感(gan)交(jiao)戰的戰場，理(li)智戰勝了，可以成佛作(zuo)祖；情(qing)(qing)感(gan)戰勝了，仍然(ran)是(shi)凡夫俗(su)子。假若(ruo)說，要(yao)求每個(ge)出了家的人(ren)，都(dou)像枯木(mu)死(si)灰的樣(yang)子，沒有一點(dian)人(ren)間的情(qing)(qing)感(gan)，那是(shi)不可能(neng)的。

住(zhu)在祇(zhi)園精舍里的(de)一位(wei)年輕的(de)比丘尼，見(jian)到阿難(nan)(nan)陀那瀟灑(sa)文雅的(de)神態，日里夜里，一刻(ke)不能忘(wang)懷，可是(shi)，中國的(de)古語說，男女(nv)授受不親，何況(kuang)是(shi)嚴格的(de)僧團？這一位(wei)比丘尼雖然默(mo)默(mo)的(de)戀愛著阿難(nan)(nan)陀，但她怎樣也(ye)無法(fa)突出那禁戒的(de)范圍，除了偷(tou)看阿難(nan)(nan)陀幾眼(yan)，其它她一點辦(ban)法(fa)也(ye)沒(mei)有。

有一天，這位年輕的比丘(qiu)尼(ni)病(bing)(bing)了(le)，她請(qing)人帶了(le)一個口信去對阿難陀說：「尊(zun)者(zhe)！我生著大病(bing)(bing)，恐怕是沒有好的希(xi)望了(le)，請(qing)求尊(zun)者(zhe)慈悲，前來看我一次(ci)！」

像這樣可憐的(de)要求，最使阿(a)難陀(tuo)(tuo)動心，第二天早晨，他就在(zai)著(zhu)(zhu)衣持(chi)缽(bo)出外(wai)乞(qi)食前，順便(bian)去看(kan)她(ta)，她(ta)衣服(fu)不(bu)(bu)整(zheng)的(de)躺(tang)在(zai)床(chuang)上不(bu)(bu)起來(lai)，見到阿(a)難陀(tuo)(tuo)走近時，她(ta)用多情(qing)的(de)眼睛，眨都(dou)不(bu)(bu)眨的(de)注視(shi)著(zhu)(zhu)他，阿(a)難陀(tuo)(tuo)見到她(ta)那含情(qing)的(de)姿態(tai)，已(yi)明白(bai)一(yi)切，他馬上轉身就走，不(bu)(bu)好(hao)意思(si)再看(kan)她(ta)，她(ta)見到已(yi)經來(lai)了的(de)阿(a)難陀(tuo)(tuo)，不(bu)(bu)說一(yi)句話回身而去，一(yi)定是不(bu)(bu)滿意她(ta)的(de)行為，她(ta)馬上生起慚(can)愧(kui)心，趕快起床(chuang)，著(zhu)(zhu)衣敷(fu)坐具(ju)，追上阿(a)難陀(tuo)(tuo)，請他就坐，阿(a)難陀(tuo)(tuo)坐后，就開示道：

「你不可以用(yong)不凈(jing)的東西來(lai)養身(shen)，不可以憍慢養心，不可以存(cun)碰觸之(zhi)想、淫欲(yu)之(zhi)念(nian)，你病(bing)了(le)，把身(shen)心安住于無所求的境(jing)界，你就(jiu)會痊愈了(le)。」

年(nian)輕(qing)的(de)(de)比(bi)丘尼，像是忘記她已經出家的(de)(de)身分，仍然(ran)低著(zhu)頭，含情脈(mo)脈(mo)的(de)(de)說(shuo)道：

「我(wo)不(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)懂(dong)你(ni)(ni)的(de)(de)道理，沒(mei)有(you)好吃(chi)的(de)(de)、沒(mei)有(you)好穿的(de)(de)，我(wo)都(dou)能(neng)忍(ren)受，唯有(you)對(dui)你(ni)(ni)的(de)(de)情愛，我(wo)怎樣努(nu)力也抑制不(bu)(bu)住(zhu)。人(ren)，為了(le)保身安(an)心，不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)有(you)所(suo)求(qiu)！」

「你千萬(wan)不(bu)可這么想，人(ren)求衣食(shi)住(zhu)是(shi)(shi)為了(le)保身，保身是(shi)(shi)為了(le)修道，修道才(cai)能安(an)心，忘道而(er)(er)求身上不(bu)實的(de)欲(yu)樂那(nei)就錯了(le)。商客(ke)涂(tu)酥油于車(che)，但無(wu)染著之(zhi)想，只為了(le)使車(che)轉動(dong)；生瘡(chuang)者涂(tu)酥油于身，并非為飾(shi)身，也非為欲(yu)樂，只是(shi)(shi)為治瘡(chuang)而(er)(er)已！我們(men)養身安(an)心，要斷欲(yu)念，離樂想，遠(yuan)離有漏心，求真實之(zhi)道，不(bu)可為虛幻無(wu)常(chang)之(zhi)法(fa)所迷！」

比(bi)丘尼聽后，深(shen)深(shen)感(gan)動，息(xi)滅愛欲之念，獲得(de)法眼。

分餅

阿難(nan)陀了為(wei)女(nv)眾的事，常(chang)常(chang)為(wei)自(zi)己招來麻(ma)煩(fan)，被(bei)人(ren)嫉妒、被(bei)人(ren)批評(ping)，佛(fo)陀為(wei)了他，也(ye)常(chang)常(chang)煩(fan)心。

不過，他和迦(jia)留陀夷(yi)不一樣，他不去找女眾(zhong)，而女眾(zhong)常常來找他，他對女眾(zhong)有著純潔的(de)感情，而沒有愛欲的(de)念頭，我們從他對比丘(qiu)尼的(de)開(kai)示就可以(yi)知道。

可是(shi)，不(bu)(bu)(bu)管(guan)你對女眾有怎(zen)樣(yang)純正的念(nian)頭，在教團中，好象凡牽涉(she)到女眾的事，總(zong)不(bu)(bu)(bu)是(shi)光榮的事，因為男女相愛，雖不(bu)(bu)(bu)是(shi)什么(me)大的罪(zui)惡，但總(zong)是(shi)不(bu)(bu)(bu)凈的行(xing)為。

有(you)一次(ci)，佛(fo)陀住在(zai)舍(she)衛(wei)(wei)國的時候(hou)，有(you)一個檀越做了很(hen)多糯米糕前(qian)來供養(yang)，佛(fo)陀叫阿難陀將米糕分給(gei)諸比丘，阿難陀分好(hao)以(yi)后(hou)，還剩下(xia)很(hen)多，佛(fo)陀就叫他再分給(gei)舍(she)衛(wei)(wei)城中貧(pin)苦的人！

阿(a)難陀遵(zun)照佛(fo)陀的指示，召集貧苦的人(ren)前(qian)來領糕，這(zhe)一(yi)(yi)集合，就有(you)好幾千的窮人(ren)，阿(a)難陀看看人(ren)數(shu)，再(zai)看看米(mi)糕，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)分一(yi)(yi)個(ge)是沒有(you)問題。

阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)在分(fen)(fen)糕(gao)的(de)(de)(de)時候，其中有一個裸形外道(dao)的(de)(de)(de)美麗少女(nv)，正當阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)要分(fen)(fen)給他(ta)的(de)(de)(de)時候，真不巧(qiao)，有兩(liang)個糕(gao)黏在一起分(fen)(fen)不開，阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)沒有辦法，就(jiu)把(ba)它當做一個分(fen)(fen)給他(ta)，這(zhe)本是無心的(de)(de)(de)事情(qing)(qing)，可是給慣于說人(ren)是非的(de)(de)(de)人(ren)看到這(zhe)情(qing)(qing)形，就(jiu)引起了他(ta)們很(hen)大的(de)(de)(de)譏嫌，一面嫉(ji)妒，一面好奇，好多人(ren)都在議論紛紛的(de)(de)(de)說著：「英俊的(de)(de)(de)阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)，將雙份(fen)的(de)(de)(de)米糕(gao)分(fen)(fen)給漂亮的(de)(de)(de)少女(nv)，難(nan)道(dao)他(ta)們很(hen)早就(jiu)有了特殊的(de)(de)(de)交情(qing)(qing)？」

阿(a)難陀(tuo)聽到別人(ren)這幺說，心(xin)中非常不高興，想到人(ren)言(yan)可畏，真不知如何做人(ren)處(chu)事(shi)才好？尤其是(shi)做一個修(xiu)行(xing)的(de)人(ren)，有很多吃(chi)虧(kui)的(de)地(di)方，社會上的(de)人(ren)，以(yi)為修(xiu)行(xing)者應該忍辱，他(ta)們總喜(xi)歡(huan)用冷嘲熱諷來傷害修(xiu)行(xing)者的(de)心(xin)！

佛陀常常教誡弟子(zi)們要避(bi)免社(she)會譏嫌(xian)，尤(you)其(qi)是(shi)男(nan)女(nv)(nv)問題，不管你的修(xiu)行怎(zen)幺(yao)好，若(ruo)人(ren)批評與女(nv)(nv)人(ren)有染時，你就不能(neng)揚眉吐(tu)氣，事實上還沒(mei)有證(zheng)得圣果的修(xiu)道者，說完全不會被女(nv)(nv)色(se)誘(you)惑，那是(shi)不可能(neng)的。

不(bu)(bu)過，修(xiu)道者對(dui)于愛欲(yu)(yu)(yu)的(de)防線(xian)比(bi)較堅固，警覺(jue)性比(bi)較堅強，阿難陀(tuo)常(chang)感到為(wei)(wei)女眾(zhong)苦(ku)惱，有一次他(ta)在(zai)靜(jing)處思(si)維的(de)時(shi)候，想道：「世人都是由愛欲(yu)(yu)(yu)而生的(de)，每日的(de)生活(huo)也是在(zai)滾滾的(de)愛欲(yu)(yu)(yu)中而不(bu)(bu)知厭倦，人們一面自己喜歡追求愛欲(yu)(yu)(yu)，一面又喜歡嘲(chao)笑別人與愛欲(yu)(yu)(yu)的(de)關(guan)系(xi)，愛欲(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)人間帶(dai)(dai)來苦(ku)惱，帶(dai)(dai)來紛爭，佛陀(tuo)常(chang)常(chang)訶(he)欲(yu)(yu)(yu)，實在(zai)是有甚(shen)深(shen)的(de)道理。」

阿(a)難陀從來不曾這么認(ren)真的(de)(de)(de)想(xiang)過這個問題，這次(ci)為了(le)(le)多分一(yi)塊米(mi)糕給(gei)一(yi)位美(mei)貌的(de)(de)(de)少女，引(yin)起了(le)(le)譏嫌(xian)，他才如(ru)此痛切的(de)(de)(de)思維這個問題，到了(le)(le)日沒時，他就起坐，徐徐的(de)(de)(de)整(zheng)衣，來到佛陀的(de)(de)(de)面前(qian)，把自己的(de)(de)(de)感想(xiang)告訴佛陀。佛陀聽(ting)了(le)(le)以后，還說了(le)(le)一(yi)段他往(wang)昔因中(zhong)的(de)(de)(de)事(shi)：

「阿(a)難陀(tuo)！你說得不(bu)錯(cuo)，人(ren)們(men)浸在欲(yu)海(hai)中不(bu)知厭倦(juan)，在過去世(shi)中，有(you)(you)一位名叫頂生的(de)國(guo)(guo)王(wang)，以正法(fa)治民，不(bu)用刀杖而能(neng)降伏(fu)惡人(ren)，可是他(ta)不(bu)能(neng)滿足有(you)(you)限的(de)國(guo)(guo)土，于(yu)是設法(fa)征(zheng)服他(ta)國(guo)(guo)，到(dao)處都有(you)(you)人(ren)稱贊頂生王(wang)的(de)德化，國(guo)(guo)土人(ren)民的(de)欲(yu)望(wang)滿足了(le)，各國(guo)(guo)的(de)佳麗(li)，任(ren)他(ta)選擇(ze)，他(ta)又為美(mei)色所(suo)囚(qiu)，很多美(mei)女(nv)日夜侍候他(ta)，他(ta)還(huan)不(bu)滿足，想把別(bie)國(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)王(wang)刺死，把王(wang)后奪(duo)來(lai)，就因為貪欲(yu)無(wu)厭，沉迷色海(hai)，王(wang)政(zheng)日弛，終(zhong)于(yu)民怨沸騰，政(zheng)權崩(beng)潰，凄(qi)慘(can)的(de)度過了(le)晚(wan)年！

「阿難陀！欲的(de)無止境，其(qi)害如此，所謂頂生王者，便(bian)是我的(de)前生。」

聽了(le)佛陀開示以后的(de)阿(a)難(nan)陀，也知道像他這(zhe)樣溫(wen)和(he)的(de)人(ren)，對于愛欲(yu)問題(ti)，是(shi)急需下工夫遠離的(de)！

侍者

因為阿(a)(a)難陀在佛(fo)陀心目中是紹(shao)隆佛(fo)種的人，可是他的女難特別多，為了(le)讓阿(a)(a)難陀把持自(zi)己，專心修道，佛(fo)陀就想(xiang)叫阿(a)(a)難陀做自(zi)己的侍者。

這是佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)成(cheng)道的第二(er)十(shi)二(er)年，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)已經五十(shi)三歲了(le)，那時佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)正住在竹林精舍(she)，阿難陀(tuo)(tuo)被(bei)選為佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的侍者。

在這以(yi)前，佛(fo)陀(tuo)(tuo)初(chu)成道不(bu)久，曾有(you)舍(she)利弗(fu)和目犍連(lian)侍奉過佛(fo)陀(tuo)(tuo)，后來那迦(jia)波(bo)羅比丘也侍奉過佛(fo)陀(tuo)(tuo)，可(ke)以(yi)說，二十年來，佛(fo)陀(tuo)(tuo)沒有(you)常隨的(de)侍者，侍奉佛(fo)陀(tuo)(tuo)都是由諸比丘輪(lun)流(liu)。

大概(gai)由于佛陀(tuo)(tuo)(tuo)漸漸年(nian)老(lao)了，需要一(yi)(yi)個常隨的(de)侍(shi)者(zhe)(zhe)，諸比(bi)丘(qiu)弟子們就集合一(yi)(yi)起(qi)，公推一(yi)(yi)位(wei)能侍(shi)奉佛陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)人(ren)做侍(shi)者(zhe)(zhe)，這(zhe)次(ci)集合的(de)上首(shou)弟子很多，在(zai)這(zhe)些(xie)人(ren)中，憍陳如(ru)首(shou)先站起(qi)來自薦佛陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)侍(shi)者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)是(shi)五比(bi)丘(qiu)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，是(shi)佛陀(tuo)(tuo)(tuo)習(xi)苦行時跟隨的(de)舊臣(chen)，可以說他(ta)(ta)是(shi)有比(bi)丘(qiu)的(de)第一(yi)(yi)人(ren)，他(ta)(ta)的(de)年(nian)紀雖高于佛陀(tuo)(tuo)(tuo)，卻有著(zhu)終生侍(shi)奉佛陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)赤誠，但佛陀(tuo)(tuo)(tuo)不允(yun)準他(ta)(ta)，佛陀(tuo)(tuo)(tuo)說他(ta)(ta)的(de)年(nian)紀已老(lao)了，只要自己照顧(gu)自己就好，后來還有好多位(wei)要求準予做侍(shi)者(zhe)(zhe)，佛陀(tuo)(tuo)(tuo)都叫(jiao)他(ta)(ta)們各處(chu)去弘法(fa)而辭謝(xie)之(zhi)(zhi)，這(zhe)時目犍連知(zhi)道佛陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)意思，他(ta)(ta)和舍利弗來勸阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)道：

「阿難陀比(bi)丘！佛陀的(de)意(yi)思是(shi)要(yao)你做他的(de)侍者，譬(pi)如樓閣東面(mian)開窗，朝日必定先照到西壁，你年輕(qing)有為，聰明溫和，我們希望(wang)你能夠承擔！」

阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)聽后，以任重而(er)推辭，經過目(mu)犍連、舍利弗的勸說，阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)提出三個條件(jian)：

一、佛(fo)陀的衣服，無論新舊(jiu)，他不要(yao)穿(chuan)著。

二(er)、如有信眾請佛陀應供，他(ta)不侍奉(feng)前(qian)去。

三、不是去(qu)見佛(fo)陀(tuo)的時候(hou)，他(ta)不去(qu)見，此外(wai)都愿侍(shi)奉(feng)佛(fo)陀(tuo)。

目犍連和舍(she)利弗把(ba)阿(a)難陀(tuo)的意思轉呈給(gei)佛(fo)陀(tuo)，并向佛(fo)陀(tuo)轉達(da)阿(a)難陀(tuo)的條(tiao)件，佛(fo)陀(tuo)非但沒(mei)有生氣，而且非常歡喜的贊嘆(tan)道：

「阿難(nan)陀(tuo)真是(shi)有(you)品(pin)格的(de)(de)(de)比丘，他(ta)提出的(de)(de)(de)要(yao)求，是(shi)為了避免譏(ji)嫌，是(shi)必要(yao)的(de)(de)(de)預防。因為阿難(nan)陀(tuo)比丘是(shi)怕別人批評，說(shuo)阿難(nan)陀(tuo)是(shi)為了穿衣(yi)才(cai)(cai)侍奉佛陀(tuo)的(de)(de)(de)，阿難(nan)陀(tuo)是(shi)為了食物(wu)才(cai)(cai)侍奉佛陀(tuo)的(de)(de)(de)，他(ta)知道預防，才(cai)(cai)有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)要(yao)求。」

從此阿難(nan)陀做了佛陀的(de)(de)侍(shi)(shi)者(zhe)，這(zhe)時(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)年(nian)齡也只二十多歲(sui)，在他(ta)(ta)侍(shi)(shi)奉佛陀二十七年(nian)的(de)(de)歲(sui)月里，他(ta)(ta)都遵照(zhao)佛陀的(de)(de)意旨行(xing)(xing)動，依教奉行(xing)(xing)，跟隨佛陀的(de)(de)身后，到各地弘化，以這(zhe)樣的(de)(de)因緣，如大(da)海似的(de)(de)佛法，完全(quan)流入(ru)阿難(nan)陀的(de)(de)心(xin)中。

年輕的阿難(nan)(nan)陀(tuo)，每天跟隨著佛(fo)陀(tuo)，女難(nan)(nan)是少有了，他儼(yan)然成(cheng)為(wei)佛(fo)陀(tuo)與諸比丘之間的調和者。

在僧團里，他(ta)經常保持著謙(qian)虛、虔敬(jing)、慚愧的(de)(de)心里，不(bu)(bu)少的(de)(de)信眾(zhong)，因(yin)為阿難(nan)陀的(de)(de)關系(xi)而皈依(yi)了(le)佛教(jiao)，雖然阿難(nan)陀遇到不(bu)(bu)少女難(nan)，大家對他(ta)有過(guo)非常不(bu)(bu)利的(de)(de)批評(ping)，可是(shi)一到他(ta)負擔(dan)責任時(shi)，就修養得更(geng)成熟了(le)。

法愛

已經(jing)做(zuo)了(le)佛陀的(de)(de)(de)(de)侍者，但(dan)還沒有(you)開悟的(de)(de)(de)(de)阿難陀，在僧團中(zhong)，大家把他(ta)(ta)當做(zuo)上首一般(ban)的(de)(de)(de)(de)尊敬，尤(you)其(qi)他(ta)(ta)那溫(wen)和的(de)(de)(de)(de)性格，使接觸(chu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，都有(you)如沐春(chun)風一般(ban)的(de)(de)(de)(de)感覺，他(ta)(ta)和人(ren)(ren)(ren)相處(chu)，從不(bu)揚(yang)己之長，顯人(ren)(ren)(ren)之短(duan)，他(ta)(ta)總是(shi)隱(yin)惡(e)揚(yang)善，盡力幫助人(ren)(ren)(ren)，盡力給人(ren)(ren)(ren)方(fang)便，就是(shi)有(you)時和外道(dao)談論(lun)到佛法，也只是(shi)限(xian)于顯正而(er)不(bu)是(shi)破邪，他(ta)(ta)從不(bu)愿割人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)肉而(er)補(bu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)膚，他(ta)(ta)像和暖的(de)(de)(de)(de)春(chun)陽，慢慢的(de)(de)(de)(de)溶(rong)解冰塊。

阿難(nan)(nan)陀住在(zai)(zai)竹林精舍時，曾(ceng)使俱迦那外道不敢(gan)提出(chu)問題(ti)來(lai)向(xiang)僧團發難(nan)(nan)，在(zai)(zai)瞿師羅園的時候(hou)，他(ta)曾(ceng)感動旃陀外道，歡(huan)歡(huan)喜喜的奉(feng)行佛法，阿難(nan)(nan)陀雖不和人滔滔雄辯，但(dan)從他(ta)在(zai)(zai)外道中的知名度，可知他(ta)的攝受力。

因為(wei)阿(a)難陀的(de)(de)(de)人(ren)緣(yuan)好，在(zai)俗的(de)(de)(de)朋友，在(zai)僧的(de)(de)(de)比丘，和(he)他交往的(de)(de)(de)人(ren)很(hen)多，他肯(ken)聽人(ren)說法，也肯(ken)說法給人(ren)聽，佛陀曾(ceng)說過，阿(a)難陀一見到人(ren)的(de)(de)(de)容貌與風采(cai)，就能(neng)預知其人(ren)性情，他對(dui)在(zai)俗的(de)(de)(de)人(ren)，像慈母一般的(de)(de)(de)愛(ai)護，對(dui)于上首的(de)(de)(de)長老，他是(shi)如(ru)父(fu)親一樣的(de)(de)(de)敬重。

阿(a)難陀(tuo)有(you)一(yi)(yi)(yi)位在(zai)(zai)俗的舊友盧夷，住在(zai)(zai)波婆城，有(you)一(yi)(yi)(yi)天，佛(fo)陀(tuo)帶領弟(di)子們光臨時，城中的摩羅族都(dou)很高興的歡(huan)迎(ying)，并且相(xiang)約說，哪一(yi)(yi)(yi)個不(bu)出來歡(huan)迎(ying)佛(fo)陀(tuo)，就(jiu)罰他(ta)黃金百兩。盧夷對佛(fo)法毫(hao)無信心(xin)，除阿(a)難陀(tuo)外，他(ta)不(bu)尊敬任何一(yi)(yi)(yi)位出家人，甚(shen)至連佛(fo)陀(tuo)在(zai)(zai)內。

可是，這一(yi)天，盧(lu)夷(yi)跟(gen)(gen)在(zai)歡(huan)迎佛陀(tuo)的行列(lie)中，阿難(nan)陀(tuo)一(yi)見，很(hen)(hen)(hen)驚奇的問他(ta)，他(ta)說是為了怕罰百兩黃金才跟(gen)(gen)著來(lai)歡(huan)迎的，阿難(nan)陀(tuo)一(yi)聽，很(hen)(hen)(hen)是掃(sao)興，但他(ta)仍(reng)很(hen)(hen)(hen)熱情的和他(ta)招呼。不過，在(zai)到(dao)達(da)后不久休息時，阿難(nan)陀(tuo)把(ba)盧(lu)夷(yi)的為人說給佛陀(tuo)聽，佛陀(tuo)很(hen)(hen)(hen)同情，說他(ta)可憐，命(ming)令阿難(nan)陀(tuo)把(ba)他(ta)帶(dai)到(dao)面前來(lai)，佛陀(tuo)對他(ta)開(kai)示很(hen)(hen)(hen)多話(hua)，他(ta)終于心開(kai)意解，發(fa)心皈(gui)依三(san)寶，受持(chi)五戒(jie)。

后來(lai)盧(lu)夷常以衣(yi)服、醫藥、臥具等等供養佛陀。本來(lai)就是老朋友(you)，又是同一(yi)信仰，使阿難陀把(ba)他的家看做自己的家一(yi)樣。

有一(yi)天，阿難(nan)陀少(shao)一(yi)件(jian)(jian)衣服(fu)穿，就(jiu)去(qu)(qu)盧夷(yi)家(jia)中要(yao)，真不(bu)巧，那天盧夷(yi)不(bu)在(zai)家(jia)，阿難(nan)陀想，既然來(lai)了，總不(bu)能空手而回，他(ta)(ta)就(jiu)不(bu)客氣的叫盧夷(yi)的妻子把衣箱搬出來(lai)，隨便拿了一(yi)件(jian)(jian)回去(qu)(qu)，后來(lai)盧夷(yi)回來(lai)聽到妻子說(shuo)起，他(ta)(ta)馬上跑(pao)去(qu)(qu)訪問阿難(nan)陀，他(ta)(ta)說(shuo)：“你為什幺不(bu)選一(yi)件(jian)(jian)好的衣服(fu)，偏偏拿那件(jian)(jian)粗(cu)衣？”

阿難陀回答說：“好(hao)的衣服(fu)，我不需(xu)要(yao)，我把(ba)那件衣服(fu)做了(le)浴巾替你(ni)送給上座的比丘(qiu)去用了(le)。”

他倆的感情是如此的親密，當然教團里有(you)一部份人反對這種(zhong)無拘(ju)無束的態度。可是，佛陀卻不曾阻止阿難陀的這種(zhong)行為。

做了(le)侍(shi)者的(de)(de)阿難陀(tuo)，雖然不像舍利(li)弗(fu)和目犍連(lian)有那么活躍的(de)(de)進取精神，但也不像大迦葉(xie)那么保守，因為溫和的(de)(de)人，他的(de)(de)性情，總(zong)是(shi)中庸(yong)的(de)(de)為多。

阿難(nan)陀(tuo)曾(ceng)協(xie)助佛陀(tuo)將為了愛(ai)欲要(yao)(yao)還俗的掘多比丘(qiu)勸回(hui)來，并且鼓(gu)勵他(ta)修(xiu)行，使他(ta)證果(guo)；他(ta)曾(ceng)調(diao)和過僧(seng)團的爭執，使爭執不下的人(ren)復歸于好，他(ta)曾(ceng)在(zai)(zai)祗(zhi)園精(jing)舍(she)和舍(she)利(li)弗論道(dao)，研(yan)討“滅”、“六觸”等問(wen)題；在(zai)(zai)巴連(lian)弗城和跋陀(tuo)羅談(tan)說(shuo)(shuo)(shuo)各種問(wen)題；在(zai)(zai)俱睒(shan)彌國為諸比丘(qiu)說(shuo)(shuo)(shuo)修(xiu)道(dao)的要(yao)(yao)點；在(zai)(zai)東園曾(ceng)代佛陀(tuo)應比丘(qiu)之(zhi)請前去說(shuo)(shuo)(shuo)法；他(ta)贊嘆目犍連(lian)的孝心，宣揚富樓那的說(shuo)(shuo)(shuo)法。在(zai)(zai)教內教外，他(ta)對(dui)人(ren)的法情友愛(ai)，充份的表現出(chu)他(ta)已盡了大弟(di)子的任務了。

最大的憾事

阿難陀(tuo)一生的遺憾，恐怕(pa)要(yao)算(suan)他有一位哥(ge)哥(ge)提婆達多了。

提婆達多也是(shi)當初七王子出家(jia)之一的王子，或許他是(shi)為了湊熱(re)鬧才出家(jia)的，而不(bu)是(shi)真正發心出家(jia)，所以出家(jia)后他不(bu)安(an)心修道，專門顯(xian)異惑眾，并(bing)想求得(de)神通(tong)。

做(zuo)哥哥的(de)提(ti)婆(po)達多(duo)，和(he)做(zuo)弟(di)弟(di)的(de)阿難陀(tuo)(tuo)，完(wan)全是(shi)(shi)兩(liang)種(zhong)性情(qing)，提(ti)婆(po)達多(duo)生來本性就(jiu)是(shi)(shi)具(ju)有野心(xin)而(er)不(bu)安本分的(de)人。佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)曾勸(quan)他還俗做(zuo)在家弟(di)子來護(hu)持(chi)佛(fo)(fo)法，千萬不(bu)可在僧團中惹(re)是(shi)(shi)生非，但他不(bu)肯接受佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)忠告。

他(ta)(ta)要佛(fo)陀教(jiao)他(ta)(ta)學習(xi)(xi)神(shen)(shen)通(tong)的(de)(de)(de)法門，而(er)佛(fo)陀叫(jiao)他(ta)(ta)先要凈化身心，不(bu)要貪求(qiu)神(shen)(shen)通(tong)，因(yin)為神(shen)(shen)通(tong)不(bu)能代表德行。當佛(fo)陀拒絕他(ta)(ta)后，他(ta)(ta)很不(bu)服氣(qi)，就要求(qiu)舍利弗、目犍連等大阿羅(luo)漢僧教(jiao)他(ta)(ta)求(qiu)學神(shen)(shen)通(tong)法門。舍利弗等知道(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)習(xi)(xi)性(xing)，也(ye)加以拒絕，只(zhi)教(jiao)他(ta)(ta)觀(guan)察佛(fo)陀說(shuo)的(de)(de)(de)苦、空、無常、無我的(de)(de)(de)道(dao)理就好(hao)。

提婆(po)達多叛逆的(de)心(xin)逐漸(jian)擴大(da)，他(ta)(ta)覺得(de)不(bu)(bu)害死佛陀，不(bu)(bu)能發泄胸中怨(yuan)恨，今后也不(bu)(bu)會(hui)有他(ta)(ta)的(de)天(tian)下。

有(you)一(yi)次(ci)阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)跟隨佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)經過耆(qi)阇(du)崛山(shan)下，適巧被(bei)在(zai)(zai)山(shan)頂游玩的提(ti)婆達(da)多(duo)看到(dao)，他覺(jue)得這是千載難(nan)逢的機會，他就(jiu)用巨石(shi)(shi)從山(shan)上推(tui)下來傷害佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)，雖(sui)然他見到(dao)嫡親的弟(di)弟(di)阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)跟在(zai)(zai)身后，也沒(mei)有(you)一(yi)點(dian)同胞之情(qing)，就(jiu)將巨石(shi)(shi)推(tui)下，佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)沒(mei)有(you)躲讓，阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)則奔逃到(dao)很遠，大石(shi)(shi)滾在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的身旁，過了一(yi)會，阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)才慌(huang)張的前來問佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)道：

「佛(fo)陀(tuo)！沒有什么事吧？這可能又(you)是(shi)我哥哥提婆達多(duo)想(xiang)來殺害佛(fo)陀(tuo)，我真難為(wei)情，佛(fo)陀(tuo)的處(chu)境(jing)太(tai)危險了(le)。」

佛陀安詳的回答(da)道：

「阿難陀！用暴力或陰謀(mou)危(wei)(wei)害佛(fo)陀，這(zhe)是不可能的(de)。過(guo)去提婆達(da)多派惡漢行(xing)刺(ci)，后來(lai)又放出醉象來(lai)蹴(cu)踏(ta)，是投下巨石，你(ni)不要難過(guo)，各人造業各人當(dang)，佛(fo)陀的(de)處境不危(wei)(wei)險(xian)，我看危(wei)(wei)險(xian)的(de)是你(ni)，你(ni)看你(ni)剛(gang)才的(de)樣子。」

阿(a)難陀(tuo)的(de)修養到(dao)底(di)不(bu)及佛陀(tuo)，他羞(xiu)澀的(de)笑道：

「我剛才慌張恐懼的(de)樣子，給佛陀看到了。」

佛陀也笑笑，用手拍(pai)拍(pai)阿難陀，然(ran)后又再前進。

在(zai)投石事件后不久，有一(yi)天阿難陀(tuo)又隨(sui)侍(shi)佛(fo)陀(tuo)出外行化，在(zai)路(lu)上遇到(dao)提婆達(da)多(duo)帶領很多(duo)人迎面而(er)來(lai)，佛(fo)陀(tuo)很快的避開道路(lu)，走另外一(yi)條(tiao)小徑(jing)，雖然一(yi)向溫和的阿難陀(tuo)，此(ci)刻也激動著情緒，怏怏不樂的說道：

「佛(fo)陀(tuo)！您(nin)為什幺(yao)要避開提婆達多呢？他是(shi)佛(fo)陀(tuo)的弟子，難(nan)道佛(fo)陀(tuo)還要怕他嗎？」

佛陀知(zhi)道阿(a)難陀心中不(bu)平(ping)，安(an)慰他道：

「阿(a)難陀！我(wo)不(bu)是怕他(ta)，不(bu)過我(wo)不(bu)要(yao)和(he)他(ta)相逢，何必同愚人見面呢？如同打惡狗，惡狗更(geng)是狂吠，他(ta)滿懷著邪念，不(bu)要(yao)理睬他(ta)，不(bu)就好了嗎？」

師父讓路給弟子(zi)，就是在今(jin)日(ri)，像提婆達多這樣的弟子(zi)仍(reng)然(ran)很多。

阿難陀(tuo)聽了佛陀(tuo)的話，心中雖(sui)然仍是不平，但(dan)也沒有(you)再(zai)說什幺(yao)。

有一次，提婆達(da)多來(lai)擾(rao)亂(luan)佛陀的道(dao)場。佛陀在(zai)靜室里(li)靜坐(zuo)，他(ta)就在(zai)集會所大聲的說道(dao)：

「你們相信我的人(ren)站過來！」

佛陀(tuo)的(de)弟子們(men)沒一個理(li)睬他，他對阿難(nan)陀(tuo)斥責道：

「阿(a)難陀(tuo)！你是我(wo)的弟弟，你也敢(gan)不相信我(wo)！」

一向溫文儒雅的(de)阿難陀，此刻(ke)已到了忍無(wu)可忍的(de)程度，也不客氣的(de)回答道：

「今天是(shi)你幸運，若(ruo)是(shi)尊者舍利弗(fu)和目犍連在座的(de)話(hua)，一(yi)定不會容你放肆，佛陀此刻已在靜坐(zuo)，請你不要吼叫，你這么兇惡，想到你未(wei)來不幸的(de)果(guo)報，我真為(wei)你憂(you)愁！」

提婆達多大怒，他幾乎要動手打阿難(nan)陀，但當他看(kan)到從來(lai)沒(mei)有如(ru)此震怒的(de)(de)阿難(nan)陀后，竟不敢把手伸(shen)出(chu)去，只得(de)不聲不響的(de)(de)走(zou)了。

不久，提婆達多的惡報現(xian)前，很凄慘的死去(qu)，但在阿(a)難陀的心(xin)中，總覺得有這么一位(wei)哥(ge)哥(ge)，是終身的遺(yi)憾！

夢的預言

阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)做了(le)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)二(er)十七年的(de)(de)侍(shi)(shi)者，他(ta)很能(neng)觀機，當(dang)(dang)比丘(qiu)、比丘(qiu)尼(ni)以(yi)及在(zai)家信徒來(lai)參拜佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)時，他(ta)總(zong)能(neng)安排適(shi)當(dang)(dang)的(de)(de)時間(jian)。尤其遠道而來(lai)求見(jian)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)比丘(qiu)，在(zai)未見(jian)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)之(zhi)前(qian)，他(ta)們總(zong)歡(huan)(huan)(huan)喜(xi)先和阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)談談，因(yin)為阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)對他(ta)們有(you)親(qin)切的(de)(de)慰藉。比丘(qiu)尼(ni)最歡(huan)(huan)(huan)喜(xi)聽阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)教誡，當(dang)(dang)阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)說：「各位！好(hao)(hao)好(hao)(hao)的(de)(de)遵守(shou)圣戒(jie)吧！」她們總(zong)歡(huan)(huan)(huan)歡(huan)(huan)(huan)喜(xi)喜(xi)的(de)(de)接(jie)受。在(zai)家男(nan)女信徒，也(ye)喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)聽阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)說法(fa)，阿難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)總(zong)是(shi)教他(ta)們尊(zun)敬三寶，受持五(wu)戒(jie)，侍(shi)(shi)奉雙親(qin)，供養僧團。在(zai)家善男(nan)信女愛(ai)聽他(ta)講(jiang)而不愿他(ta)沉默，他(ta)還是(shi)沒有(you)開悟的(de)(de)人，就已經具備有(you)這些美(mei)德。他(ta)跟隨佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)在(zai)各地弘法(fa)，時光迅(xun)速，轉眼間(jian)已是(shi)五(wu)十多歲的(de)(de)人了(le)。

有(you)一(yi)天(tian)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)在(zai)舍衛城的普會講堂對(dui)波斯匿王說法(fa)時，阿難陀(tuo)(tuo)的面色現出(chu)憂愁的樣子，佛(fo)陀(tuo)(tuo)問(wen)他(ta)為何如此，阿難陀(tuo)(tuo)說出(chu)他(ta)在(zai)一(yi)夜之(zhi)中，夢見七項稀奇古(gu)怪的事(shi)，才會心(xin)里有(you)些驚慌。佛(fo)陀(tuo)(tuo)又(you)問(wen)道：

「你(ni)是夢見哪七事呢？」

「佛陀！我(wo)第(di)一個(ge)夢，是夢見(jian)大江河海，都被烈火焚燒起來(lai)，并且火焰直沖(chong)天上(shang)！」

佛陀聽后，面色一變，像有所(suo)感觸似(si)的解釋道：

「阿難(nan)陀！圣者本不必(bi)說夢，但你的夢確實奇怪，大海(hai)江河(he)被火焚(fen)燒，這(zhe)是象征著未(wei)來僧團中的比丘，惡逆盛，善心(xin)少，取得供養(yang)，復(fu)起斗爭，這(zhe)就如澄清的凈水，變成了火焰一(yi)般。你的第(di)二個(ge)夢呢？」

「佛陀(tuo)！我夢見太陽將沒，娑婆(po)世界一(yi)片黑暗，天上沒有一(yi)個星星！」

已經將(jiang)近八十歲的(de)佛陀(tuo)，很感慨的(de)解(jie)釋(shi)道：

「阿難陀！佛陀不久(jiu)要涅槃了，諸(zhu)大弟(di)子(zi)也都會涅槃，這(zhe)表示人天(tian)的眼睛(jing)即將消(xiao)滅。你第三個夢呢(ni)？」

「佛(fo)陀(tuo)！我夢見比丘不(bu)依佛(fo)制披(pi)搭袈裟，出家僧伽墮落陷(xian)坑，在家人踏在他們的頭上(shang)！」

佛陀喟然的嘆息(xi)一(yi)聲，說道：

「阿難陀！這是暗示未(wei)來比丘開演說經大會，口頭宣講，并不奉(feng)行，他(ta)們互(hu)相嫉害，不畏(wei)因果(guo)，終于墮落(luo)，白(bai)衣乘機(ji)上座，輕蔑僧寶，他(ta)們走進寺院，誹謗比丘，毀壞塔寺，你(ni)第四個夢呢？」

「佛陀！我夢見比丘法衣不全，躑躅(zhu)在荊(jing)棘(ji)之中！」

佛陀像有些(xie)激(ji)動，說(shuo)道(dao)：

「阿難(nan)陀！這(zhe)是說未來(lai)的比丘，舍(she)棄法衣(yi)不穿，棄戒樂俗(su)，蓄養(yang)妻(qi)子，這(zhe)真是大法的不幸！你第五個夢呢？」

「佛陀！我(wo)夢見茂(mao)密的森林(lin)中，有很多的山豬爬(pa)掘著旃檀大樹的樹根！」

佛陀像憂愁的(de)樣(yang)子說道：

「呵！這是(shi)說(shuo)未(wei)來(lai)比丘只(zhi)為生(sheng)活(huo)打(da)算，販賣如(ru)來(lai)，鬻經(jing)為生(sheng)。你(ni)的(de)第六(liu)個夢呢？」

「佛陀！我(wo)夢見大象厭棄(qi)小(xiao)象，百獸之王的獅子(zi)死去，名華(hua)撒(sa)在頭上(shang)，禽獸仍然恐怖遠避，但不久身內(nei)生蟲(chong)，還食獅子(zi)肉！」

佛(fo)陀無可奈何的搖搖頭道：

「大象棄小(xiao)象不(bu)顧，這是說未來僧團長老比丘，自(zi)私(si)自(zi)利，不(bu)肯提拔年輕的后(hou)進！獅(shi)子(zi)蟲還食獅(shi)子(zi)肉(rou)，這是說沒有外道能(neng)壞佛(fo)陀正法(fa)，還是我的出家在家七眾(zhong)弟子(zi)，自(zi)壞我法(fa)！你的第七個夢(meng)呢？」

「我夢見(jian)我頭頂須(xu)彌山，我并不覺得(de)重！」

佛陀那黯然的(de)樣子稍為寬(kuan)解了(le)一些，說(shuo)道：

「阿難陀！這(zhe)是說(shuo)佛陀三個月(yue)后，進入(ru)涅(nie)槃，諸(zhu)大(da)比(bi)丘，諸(zhu)天(tian)人民，要靠你承教啟(qi)經，結(jie)集法(fa)典！」

阿(a)難(nan)陀(tuo)的七夢，經過佛陀(tuo)這(zhe)么解釋(shi)，這(zhe)是(shi)預言著(zhu)未來(lai)佛教的衰頹和(he)時(shi)代的變(bian)化。尤其是(shi)獅(shi)子(zi)身上蟲還食獅(shi)子(zi)肉，這(zhe)是(shi)諷刺著(zhu)今日僧俗(su)的弟(di)子(zi)，這(zhe)樣的教言，對于我們，是(shi)一個酷烈通髓的痛(tong)事！

我們可以猜(cai)想得出(chu)，在佛陀晚年，為了阿難(nan)陀的(de)夢，那(nei)么感慨(kai)的(de)解(jie)說，其(qi)心情(qing)的(de)沉重可想而知，末法時代慚愧(kui)的(de)我們，如何(he)才能給佛陀歡(huan)喜，就讓(rang)這些預言，不要成為事(shi)實！

1986年（西游記(ji)）項漢飾阿(a)儺

涅槃床前

佛陀成道的(de)四十九年，由動歸靜，佛陀宣布在迦毘(pi)羅(luo)(luo)衛城(cheng)三(san)十余里的(de)拘(ju)尸那迦羅(luo)(luo)城(cheng)的(de)娑羅(luo)(luo)雙樹間進入涅槃(pan)。

如同夕陽西(xi)下會(hui)投(tou)射出奇(qi)麗的(de)光輝一般，佛陀在涅槃前特別發射和平常(chang)不一樣的(de)光明，承(cheng)侍在佛陀身旁的(de)阿難陀，蒙受(shou)到佛陀的(de)感召，德(de)慧日漸(jian)走向(xiang)成熟的(de)階(jie)段。

佛(fo)陀吉祥臥的(de)(de)睡在(zai)阿難陀為他敷設的(de)(de)床座上，頭(tou)在(zai)北方(fang)向西(xi)，這時(shi)太(tai)陽已西(xi)下，黑暗漸漸籠(long)罩(zhao)著世(shi)間，娑羅樹不在(zai)開花的(de)(de)時(shi)候卻開，沒(mei)有夜風而美麗(li)的(de)(de)花瓣(ban)一片(pian)片(pian)的(de)(de)散在(zai)圣體的(de)(de)旁邊。阿難陀跪在(zai)佛(fo)陀的(de)(de)枕(zhen)邊，輕輕的(de)(de)問道：

「佛(fo)陀(tuo)！我(wo)們以后對(dui)女眾應采(cai)取什么態度(du)？請佛(fo)陀(tuo)再說(shuo)一次(ci)給我(wo)聽！」

佛陀看看跪在(zai)床四周的諸大弟子，然(ran)后對阿難陀說道：

「阿難陀(tuo)！想要(yao)離煩(fan)惱證悟的(de)人(ren)，是不可以把女(nv)眾(zhong)放(fang)在心中的(de)。你要(yao)將老的(de)女(nv)眾(zhong)看(kan)做自(zi)己的(de)母親，年(nian)長的(de)女(nv)眾(zhong)看(kan)做姐姐，年(nian)輕(qing)的(de)女(nv)眾(zhong)看(kan)做妹妹，阿難陀(tuo)！你千(qian)萬要(yao)把我的(de)話記好！」

佛陀(tuo)回答(da)上面的(de)問題以(yi)后，又把(ba)荼毘、建塔等的(de)事一一加(jia)以(yi)說明，感情脆弱的(de)阿難陀(tuo)，想到(dao)這是佛陀(tuo)最后的(de)遺誡，一陣心酸(suan)，不(bu)覺流出眼淚來，他不(bu)敢再跪(gui)在佛陀(tuo)的(de)床前，趕(gan)快跑到(dao)園中哭(ku)了(le)一場！

阿難(nan)陀想到佛陀將要涅槃，別的大弟(di)子們都已開悟，唯(wei)有他，今(jin)后依誰(shui)來證悟呢(ni)？想到從今(jin)以后，再(zai)沒(mei)有恩師給(gei)他服侍(shi)，他像(xiang)斷腸一(yi)樣的傷心！

佛(fo)陀看到阿(a)難陀不(bu)在(zai)身邊，就叫人(ren)去(qu)把他(ta)叫來，佛(fo)陀又再(zai)對他(ta)說：

「阿(a)難陀(tuo)！你(ni)不要悲傷！有相(xiang)會(hui)(hui)就(jiu)有別離(li)，有繁(fan)榮就(jiu)有衰(shuai)微(wei)，我(wo)不是常對你(ni)說(shuo)嗎？世間是無常的(de)，有生必定(ding)有死，壞了(le)的(de)車子用修(xiu)補來維(wei)持，那也不是長(chang)久的(de)辦法，有為的(de)色(se)身要壞，佛陀(tuo)會(hui)(hui)在法性中照顧(gu)你(ni)們。你(ni)服(fu)侍(shi)我(wo)那么久，勤勞而能(neng)忍耐(nai)，你(ni)對我(wo)沒有什么缺陷(xian)，我(wo)將以這個功(gong)德報(bao)答你(ni)。你(ni)用心精進(jin)修(xiu)道(dao)，你(ni)不久就(jiu)會(hui)(hui)離(li)開煩(fan)惱的(de)系縛，能(neng)開悟(wu)證果！」

佛陀(tuo)說(shuo)到(dao)這里，阿難陀(tuo)感激得泣不成聲，佛陀(tuo)又(you)看(kan)(kan)看(kan)(kan)大家，對(dui)大家說(shuo)道(dao)：

「諸比(bi)丘！阿難陀非常忠實的侍奉我多年，他很溫和而善良，他聽(ting)聞(wen)大法不忘，他的功德將來(lai)能在世間(jian)上(shang)發出(chu)光輝！」

阿難陀用手蒙著臉，悲(bei)泣地(di)離開(kai)(kai)佛陀。這時(shi)二(er)月中旬(xun)的(de)滿月，靜(jing)靜(jing)的(de)光(guang)如同流(liu)水一般(ban)的(de)照著娑羅林(lin)，佛陀寂然而崇高的(de)心(xin)也照徹林(lin)中所有的(de)人(ren)。這是(shi)(shi)無(wu)法經(jing)驗到的(de)感人(ren)莊嚴場面(mian)，在場的(de)每一個(ge)人(ren)，這時(shi)都(dou)悲(bei)傷的(de)哭(ku)泣，就是(shi)(shi)開(kai)(kai)悟(wu)的(de)圣(sheng)者，也是(shi)(shi)如此。

大(da)(da)家都流淚不止，可是像這樣的(de)(de)流淚有什(shen)么用？要緊的(de)(de)是提(ti)出有關如何(he)使正法久(jiu)住的(de)(de)問(wen)題來請示佛陀(tuo)才對，大(da)(da)家商量以后(hou)，又把阿難(nan)陀(tuo)找回，公推他請問(wen)佛陀(tuo)道(dao)：

「第(di)一、佛陀涅槃后，以誰為師？

第二、佛(fo)陀涅(nie)槃后，以什么安住(zhu)？

第三(san)、佛陀涅槃后(hou)，惡人如何調伏？

第四、佛陀涅(nie)槃后，經典的結集，如(ru)何才叫人起信？」

佛陀仍像往(wang)常一樣，慈祥愷悌的(de)回(hui)答道：

「阿難(nan)陀！你(ni)和大(da)家好好記住(zhu)，你(ni)們(men)應依(yi)戒為師，依(yi)四(si)念處安住(zhu)，遇到(dao)惡(e)人時，默擯置之，經首安立(li)如是(shi)(shi)我(wo)聞，就叫人起信。你(ni)們(men)依(yi)法而(er)行，就是(shi)(shi)我(wo)的法身(shen)常在之處！」

佛陀的話，大(da)家聽了更感動！更傷心(xin)！

這是多么有權(quan)威的聲音(yin)啊！

佛陀就這么進(jin)入安養的涅槃！

四面八方的弟子聽到佛陀(tuo)涅槃(pan)，都集攏而來，阿難(nan)陀(tuo)想到佛陀(tuo)生前，很(hen)少有婦人能(neng)到面前來參拜，于(yu)是他就先讓比(bi)丘尼(ni)和在家信女來親禮佛身，由此可知他永遠是婦女們(men)的同情者！