梵名A^nanda，巴利名同。為(wei)佛(fo)(fo)陀十(shi)大弟(di)子(zi)之(zhi)(zhi)一(yi)。全稱阿難陀，意譯(yi)為(wei)歡喜(xi)、慶喜(xi)、無(wu)染。系佛(fo)(fo)陀之(zhi)(zhi)堂(tang)弟(di)，出家后(hou)二(er)十(shi)余年間為(wei)佛(fo)(fo)陀之(zhi)(zhi)常隨(sui)弟(di)子(zi)，善記(ji)(ji)憶，對(dui)于佛(fo)(fo)陀之(zhi)(zhi)說法多能(neng)朗朗記(ji)(ji)誦，故譽為(wei)多聞第一(yi)。阿難陀天生容(rong)貌(mao)端正(zheng)，其身光(guang)凈如明(ming)鏡，雖已(yi)出家，卻屢(lv)遭婦女(nv)之(zhi)(zhi)誘惑，然(ran)他志操堅(jian)固(gu)，終得保全梵行(xing)。
于(yu)佛(fo)陀(tuo)生前(qian)未能開悟，佛(fo)陀(tuo)入滅(mie)時悲而慟哭(ku)；后受摩訶(he)迦(jia)葉(xie)教誡，發(fa)憤(fen)用功而開悟。于(yu)首次經(jing)(jing)典結集會中(zhong)(zhong)被(bei)選(xuan)為誦出經(jing)(jing)文者，對于(yu)經(jing)(jing)法(fa)(fa)之傳(chuan)持(chi)，功績極大。初時，佛(fo)陀(tuo)之姨母摩訶(he)波阇波提(ti)欲入教團，阿(a)難(nan)(nan)即從(cong)中(zhong)(zhong)斡旋，終蒙佛(fo)陀(tuo)許可，對比丘尼教團之成立，厥功至(zhi)(zhi)偉。又據付法(fa)(fa)藏因緣傳(chuan)卷二(er)載(zai)，佛(fo)陀(tuo)傳(chuan)法(fa)(fa)予摩訶(he)迦(jia)葉(xie)，摩訶(he)迦(jia)葉(xie)后又傳(chuan)法(fa)(fa)予阿(a)難(nan)(nan)，故阿(a)難(nan)(nan)為付法(fa)(fa)藏之第二(er)祖。阿(a)難(nan)(nan)于(yu)佛(fo)陀(tuo)入滅(mie)后二(er)十(shi)年至(zhi)(zhi)二(er)十(shi)五年間于(yu)殑伽河中(zhong)(zhong)游示寂，入寂前(qian)，將法(fa)(fa)付囑于(yu)商那和(he)修。
當(dang)我執筆要寫下(xia)阿難陀尊者(zhe)一生的(de)事(shi)跡(ji)時，就自然(ran)的(de)會記(ji)得文殊菩薩贊嘆(tan)他的(de)話：「相如秋滿月，眼(yan)似凈蓮華，佛法(fa)如大海，流入阿難心。」在佛陀所(suo)有的(de)弟子中，相貌(mao)最(zui)莊嚴(yan)的(de)，記(ji)憶力最(zui)強(qiang)的(de)，要算阿難陀尊者(zhe)了。
關于(yu)(yu)阿難(nan)陀尊(zun)者，有著不(bu)平凡的(de)一生，他對于(yu)(yu)當時的(de)教(jiao)團，對于(yu)(yu)今日的(de)佛法，都有很深(shen)切的(de)影響。
阿難(nan)陀和羅睺羅一樣，所謂(wei)童年(nian)入(ru)道，在(zai)他(ta)兒童的(de)時代就(jiu)加入(ru)教(jiao)團，究竟是(shi)幾(ji)歲出家的(de)，這很難(nan)考證，不過，據可靠的(de)說法，他(ta)是(shi)和阿那律、跋提等一起出家的(de)，最(zui)(zui)初釋種(zhong)七(qi)王子出家時，阿難(nan)陀以最(zui)(zui)小的(de)年(nian)齡，參與其中。
阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)父(fu)親是(shi)斛飯(fan)(fan)王，提婆達多就是(shi)阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)哥哥，他所以能夠在童年時加(jia)入僧團，可(ke)以說(shuo)就是(shi)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)希望。原(yuan)因是(shi)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)回鄉說(shuo)法時，斛飯(fan)(fan)王怕阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)會受到佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)出世思想的(de)影響(xiang)，在見過佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)不久后(hou)，就把阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)帶到毘舍離(li)國去，不讓他有接觸佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)機會，可(ke)是(shi)后(hou)來(lai)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)也(ye)到了毘舍離(li)國，斛飯(fan)(fan)王只得又(you)把阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)帶回到迦(jia)毗羅衛城。
說來(lai)真(zhen)是不(bu)可(ke)思議的因緣，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)在諸王子中(zhong)，最(zui)希望阿難陀(tuo)(tuo)能跟(gen)他出(chu)家(jia)。在有先見(jian)之(zhi)明的佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)心(xin)中(zhong)想：「假如阿難陀(tuo)(tuo)出(chu)家(jia)，將來(lai)可(ke)以紹隆佛(fo)(fo)種(zhong)，把佛(fo)(fo)法(fa)永傳于后(hou)世。」一(yi)個偉大的人(ren)物(wu)，在一(yi)生事業中(zhong)最(zui)要緊的就是物(wu)色繼承的人(ren)選(xuan)，加以培植，加以提拔，在佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)成道后(hou)不(bu)久，他就選(xuan)上了(le)阿難陀(tuo)(tuo)。
佛(fo)陀(tuo)得悉阿(a)難陀(tuo)回(hui)到迦毗羅衛(wei)城，也馬(ma)上就到達白飯王的(de)宮殿(dian)，住(zhu)在阿(a)難陀(tuo)隔(ge)壁(bi)的(de)房間，房門和房門相連，阿(a)難陀(tuo)一(yi)見(jian)佛(fo)陀(tuo)，就恭恭敬敬的(de)禮拜，并(bing)且還拿了扇子替佛(fo)陀(tuo)搧(shan)風，我(wo)們從(cong)這(zhe)里可以看出，在阿(a)難陀(tuo)小小的(de)心靈中，早就有對佛(fo)陀(tuo)恭敬的(de)信(xin)心！
因(yin)此，一(yi)有機緣，阿難陀就和跋提王子等一(yi)同(tong)加入僧(seng)團，披剃(ti)出家。
在(zai)教(jiao)團(tuan)里漸(jian)漸(jian)長大的阿難陀，有著溫和慈悲的天性，有著打動人心的俊容，他是教(jiao)團(tuan)里里外外最受女(nv)眾尊敬的人，對比丘尼，他盡心關切(qie)；對在(zai)俗的信女(nv)，他給予安慰。
假若沒(mei)有(you)阿難陀，今(jin)日(ri)的僧(seng)團里，是不是允(yun)許(xu)女人出家做比丘尼(ni)，那就難說。
說(shuo)起女(nv)眾在(zai)僧團里(li)能允許(xu)依正法出家，那完(wan)全是阿(a)難陀尊者的力(li)量。
原(yuan)因是圣母磨耶夫人的(de)(de)妹(mei)妹(mei)憍(jiao)曇彌，是佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)養母，她(ta)(ta)看到佛(fo)(fo)陀(tuo)成道的(de)(de)五年內，光是釋迦族中就有王子(zi)跋(ba)提、阿(a)那律、阿(a)難(nan)(nan)陀(tuo)、難(nan)(nan)陀(tuo)等皈依佛(fo)(fo)陀(tuo)剃度出(chu)家(jia)(jia)，王孫羅睺羅也(ye)(ye)做了(le)沙彌，夫君凈飯(fan)王也(ye)(ye)駕崩了(le)，她(ta)(ta)思前想后(hou)，感慨萬(wan)千(qian)，大概(gai)是她(ta)(ta)的(de)(de)善根發芽，她(ta)(ta)要求(qiu)佛(fo)(fo)陀(tuo)允(yun)許她(ta)(ta)在僧團中如法出(chu)家(jia)(jia)。
憍曇彌第一(yi)次(ci)請求(qiu)(qiu)，佛(fo)陀(tuo)沒有考慮就(jiu)拒絕(jue)她(ta)，她(ta)又兩次(ci)、三次(ci)的請求(qiu)(qiu)，都被佛(fo)陀(tuo)拒絕(jue)。后(hou)來佛(fo)陀(tuo)怕姨母的糾纏，就(jiu)帶領(ling)弟子往距毘舍離不(bu)遠的那摩提(ti)尼(ni)精舍去教化(hua)。
憍曇彌夫(fu)人(ren)不(bu)因(yin)(yin)佛陀的(de)(de)拒絕而(er)灰心(xin)，她(ta)(ta)集合了和她(ta)(ta)有同樣想法的(de)(de)五百名釋種女(nv)眾(zhong)，剪去頭(tou)發，赤(chi)著(zhu)(zhu)腳，離(li)開迦(jia)毘(pi)(pi)羅(luo)衛國，往毘(pi)(pi)舍(she)(she)離(li)追趕(gan)佛陀。據說(shuo)迦(jia)毘(pi)(pi)羅(luo)距離(li)毘(pi)(pi)舍(she)(she)離(li)有兩(liang)千(qian)里以上的(de)(de)路途，住在(zai)深宮中(zhong)的(de)(de)她(ta)(ta)們(men)，連上下樓都會(hui)覺得疲倦，現(xian)在(zai)變(bian)成三衣一缽的(de)(de)比丘(qiu)尼，赤(chi)著(zhu)(zhu)腳趕(gan)二十天以上的(de)(de)行程，因(yin)(yin)此驚動不(bu)少(shao)路旁的(de)(de)人(ren)，他們(men)帶(dai)著(zhu)(zhu)好奇心(xin)來看這些(xie)花容月(yue)貌的(de)(de)比丘(qiu)尼，有的(de)(de)人(ren)甚至預備很多食物(wu)給她(ta)(ta)們(men)帶(dai)著(zhu)(zhu)，終于她(ta)(ta)們(men)趕(gan)到(dao)那摩提尼精舍(she)(she)。
當她(ta)(ta)們(men)到(dao)達(da)精舍的(de)(de)(de)時(shi)候，已經是黃(huang)昏了。不慣于走路(lu)的(de)(de)(de)她(ta)(ta)們(men)，這時(shi)已喘不過氣(qi)來，她(ta)(ta)們(men)疲(pi)倦憔悴的(de)(de)(de)徘(pai)徊(huai)在精舍門外，不敢(gan)進去。恰巧，阿難(nan)陀(tuo)剛從里(li)面出來，看到(dao)憍曇(tan)彌等五百女眾，都穿了比丘尼的(de)(de)(de)服裝(zhuang)，滿身灰(hui)塵，滿面淚痕，對人間有豐富感(gan)情的(de)(de)(de)阿難(nan)陀(tuo)，嚇了一(yi)跳，他問她(ta)(ta)們(men)道：
「你們(men)是(shi)為(wei)了什幺？」
憍曇彌夫人(ren)回答道：
「我們(men)是(shi)為(wei)了(le)求道，割(ge)愛(ai)辭親，棄家遠(yuan)來請求剃(ti)度，佛(fo)陀再不(bu)(bu)允許(xu)，我們(men)就死在(zai)這里不(bu)(bu)回去(qu)！」
憍曇彌的話(hua)，使阿(a)難陀深深的感動，他也不住的流下眼淚來，安慰她們道(dao)：
「你(ni)們(men)放心吧(ba)！我只(zhi)見(jian)到你(ni)們(men)這樣，心中就非常(chang)難(nan)過(guo)。你(ni)們(men)在此等一會，我為你(ni)們(men)請求佛陀(tuo)允許。」
年輕而又(you)富于感(gan)情的阿難陀，把憍曇彌等五百(bai)女眾的愿(yuan)望，告欣佛(fo)陀，并請求佛(fo)陀可憐她們，允許(xu)她們出家。
佛陀拒絕道：
「我可憐她(ta)們，但為正法流(liu)傳(chuan)，你去替(ti)我回絕(jue)她(ta)們吧。」
阿難陀不肯(ken)去回絕，他仍向(xiang)佛陀稟告道：
「佛(fo)陀(tuo)！如(ru)(ru)果是別人我可以(yi)去回絕，但對方是佛(fo)陀(tuo)的(de)姨母，假(jia)如(ru)(ru)非(fei)要拒(ju)絕她(ta)不(bu)可，一定(ding)會發生(sheng)不(bu)幸(xing)的(de)后果。她(ta)們說(shuo)，就是死(si)，也不(bu)回去。」
「阿(a)難(nan)陀(tuo)！僧團中(zhong)是不允許女眾出家的(de)！」
「佛陀！難(nan)道佛法有男女(nv)的分別嗎(ma)？」為了替女(nv)眾(zhong)講話，阿難(nan)陀在佛陀座前(qian)，真是鼓足了勇氣。
「阿難陀！我(wo)的法(fa)，天(tian)上(shang)人間(jian)都(dou)一樣，我(wo)不(bu)揀別男女，就是(shi)一切眾(zhong)(zhong)生，我(wo)都(dou)平等看(kan)待(dai)。女眾(zhong)(zhong)可以和男眾(zhong)(zhong)一樣照我(wo)的法(fa)信仰、修持、證果(guo)，但不(bu)一定要(yao)出家，這是(shi)法(fa)則問題，不(bu)是(shi)男女平等問題。女眾(zhong)(zhong)出家，好象良田中生長(chang)了稗(bai)草，會傷害(hai)收獲的。」
有遠見的佛(fo)陀(tuo)，他的話(hua)，是(shi)(shi)有深長(chang)意義(yi)的。當然，照人情(qing)(qing)(qing)說，是(shi)(shi)應該允(yun)許女眾出家(jia)的，不過，照法理來說，兩性要共同在一(yi)起(qi)修道，那是(shi)(shi)很困難的事。智能與情(qing)(qing)(qing)愛(ai)(ai)是(shi)(shi)背著路走的，或許有人為了情(qing)(qing)(qing)愛(ai)(ai)而棄道不修，佛(fo)陀(tuo)所(suo)以不準女眾出家(jia)，也(ye)就是(shi)(shi)為了這一(yi)點。或者，佛(fo)陀(tuo)以為女眾虛榮(rong)心、憍慢心比男人重，才以不允(yun)許出家(jia)給她們一(yi)個教誡。
看見(jian)佛陀那(nei)么堅決的拒絕(jue)，溫和(he)得從不曾違背過佛陀一句話的阿難陀，他流淚頂(ding)禮說道：
「佛陀！難道您忍心見她們(men)白(bai)白(bai)的死(si)去(qu)，不(bu)能慈悲的伸出救援之手來(lai)嗎(ma)？」
佛(fo)陀(tuo)感到世間(jian)上法和(he)情(qing)有(you)時候是不能兼顧的(de)(de)，佛(fo)陀(tuo)更知道由于眾緣和(he)合的(de)(de)關系，世間(jian)上沒有(you)清凈常住不壞的(de)(de)法。佛(fo)陀(tuo)沉默了一會，終于收回自己的(de)(de)主(zhu)張，像是不得(de)已(yi)的(de)(de)向(xiang)阿(a)難陀(tuo)說道：
「實在(zai)是沒有(you)辦(ban)法，你去(qu)叫她們來吧！」
佛陀的(de)(de)慈(ci)命一出，阿難陀歡歡喜(xi)喜(xi)的(de)(de)急忙出去傳報這個喜(xi)訊，憍曇彌等五百(bai)女眾聽了(le)都(dou)歡喜(xi)得(de)流(liu)出了(le)眼淚。
見了這(zhe)五百女眾的佛(fo)陀，像和平(ping)常不一樣似的有一個掛心，佛(fo)陀允許她們出(chu)家為比丘尼(ni)，但要(yao)她們對比丘能奉行八敬(jing)法。
因(yin)為阿難陀的(de)幫忙，比丘尼的(de)教團終于成立了，憍曇彌對阿難陀很(hen)感激，她懇切的(de)說出(chu)自己的(de)歡(huan)喜道：
「阿難陀！我們能奉行這八敬法，就(jiu)好象佳人獲得美裝。」
阿(a)難陀(tuo)就(jiu)是這(zhe)幺(yao)一位肯幫女眾忙(mang)的人(ren)，今日(ri)僧團中能允許女眾出家，這(zhe)都(dou)是阿(a)難陀(tuo)的功勞。
女眾，應該(gai)感激(ji)阿難陀。
阿難陀(tuo)有功(gong)于(yu)女(nv)眾，所以女(nv)眾也對他特別有緣(yuan)，他是最受女(nv)眾歡迎的人物！
阿難(nan)陀(tuo)年(nian)輕貌美，因此(ci)所(suo)引起的(de)麻煩也很(hen)多，有一次阿難(nan)陀(tuo)持缽到舍衛城(cheng)街(jie)上乞(qi)食(shi)，歸(gui)途中經過一口(kou)井旁，有一個首陀(tuo)羅種姓的(de)姑娘正(zheng)在那里汲(ji)水，他覺得口(kou)渴(ke)，就(jiu)走上前去說(shuo)道：
「姑娘！請布施我一瓢(piao)水！」
姑娘抬起頭(tou)來，一(yi)看(kan)是(shi)一(yi)位莊(zhuang)嚴的少(shao)年比丘，并且她(ta)(ta)認識他是(shi)阿難(nan)陀，她(ta)(ta)看(kan)看(kan)自己(ji)的裝束，很害羞的說道：
「尊者(zhe)！我并不是(shi)憐惜一點水，我實在是(shi)一個(ge)下賤(jian)的種姓，怎有資格供養你？」
阿難陀一聽，就安慰她道：
「姑(gu)娘！我是比丘，沒有貴賤(jian)上下的分別(bie)心！」
姑娘很高興的(de)把剛汲上來干(gan)凈的(de)水供養阿難陀，阿難陀喝(he)過后，說(shuo)聲謝(xie)謝(xie)，就靜靜的(de)走(zou)開(kai)了。
正在情竇初開的妙齡姑娘，情不(bu)自禁(jin)的目(mu)送著阿難陀的背影，那王族出(chu)身的崇高儀表，那溫和的語言，像(xiang)是在她白(bai)紙般的心靈上濃濃的畫了一筆，永(yong)遠無法擦(ca)掉。甚至她想到假若能夠嫁給他，不(bu)知多么的幸(xing)福(fu)！
姑娘(niang)回到家里，就像(xiang)失魂落魄一樣，茶飯不(bu)(bu)思，懶于(yu)工作，整(zheng)天(tian)睡在床上沉思想象。母親問她，起初她不(bu)(bu)肯說(shuo)，再三追問，她要求母親請阿難(nan)陀到家里來(lai)，她希望他能(neng)做(zuo)她的丈夫。母親想想也沒有辦(ban)法，已經(jing)出了(le)家的比丘(qiu)，而且(qie)是(shi)王族的種姓，怎(zen)么可(ke)以招(zhao)贅他為婿？但(dan)心愛(ai)的女(nv)兒不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)顧，她請了(le)會念魔(mo)咒的外(wai)道，想等阿難(nan)陀出外(wai)托缽經(jing)過她門前時(shi)，就以魔(mo)咒迷惑(huo)他。
魔咒有靈感沒靈感這(zhe)(zhe)是(shi)不(bu)知(zhi)道的(de)(de)，但阿(a)難(nan)陀(tuo)不(bu)能忘記這(zhe)(zhe)位姑娘也是(shi)真的(de)(de)！他(ta)經過(guo)(guo)她家的(de)(de)門(men)前時，姑娘向(xiang)他(ta)微笑，向(xiang)他(ta)招(zhao)手，他(ta)就昏(hun)昏(hun)迷迷的(de)(de)進(jin)入(ru)姑娘的(de)(de)家里，姑娘又(you)喜又(you)羞不(bu)知(zhi)所以，這(zhe)(zhe)時的(de)(de)阿(a)難(nan)陀(tuo)想到自己(ji)是(shi)受過(guo)(guo)具足戒的(de)(de)比丘，他(ta)憶(yi)念(nian)起(qi)佛陀(tuo)，佛陀(tuo)的(de)(de)威力加被到他(ta)，智(zhi)能頓然生(sheng)起(qi)，像是(shi)給佛陀(tuo)如風一般的(de)(de)護(hu)著，他(ta)回到祗(zhi)園精(jing)舍去了。
第二天(tian)阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)靜(jing)下心來(lai)，在城里托(tuo)缽，奇怪(guai)的(de)是那(nei)(nei)個姑(gu)(gu)娘穿著新衣，掛(gua)著花鬘，站在路上等候阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)，她(ta)(ta)一見(jian)阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)，就(jiu)(jiu)像飛蛾追隨燈(deng)火一般，一直跟(gen)在他(ta)(ta)的(de)身后不肯(ken)離(li)開。阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)急得沒有(you)辦法(fa)，回(hui)到精舍告訴佛(fo)陀(tuo)(tuo)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)叫(jiao)他(ta)(ta)把(ba)姑(gu)(gu)娘叫(jiao)來(lai)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)要親自和她(ta)(ta)講話。阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)只(zhi)得又回(hui)到門口，見(jian)到那(nei)(nei)個姑(gu)(gu)娘，阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)就(jiu)(jiu)問(wen)她(ta)(ta)道：
「你為什(shen)么老是跟著我？」
「你真傻，為什么(me)要(yao)問這(zhe)個問題？」
「佛陀說要見你，叫(jiao)你跟我來！」
一(yi)聽到(dao)佛陀(tuo)(tuo)(tuo)要見她，她的心里(li)一(yi)驚，但是為了要獲(huo)得阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)，不得不鼓起勇氣去(qu)見佛陀(tuo)(tuo)(tuo)，佛陀(tuo)(tuo)(tuo)見到(dao)她就說道：
「阿難陀是一個有(you)修行的人，要做他(ta)的妻子必須先(xian)要出家修行一年(nian)才行，你愿(yuan)意嗎？」
「我愿意，佛陀(tuo)！」姑(gu)娘意外的覺得佛陀(tuo)真(zhen)慈悲(bei)，這么容(rong)易就成全她，她也就很快的認(ren)許！
「依我(wo)的(de)法(fa)出(chu)家，必須要父(fu)母(mu)(mu)的(de)允許，你(ni)能叫(jiao)你(ni)的(de)父(fu)母(mu)(mu)來為你(ni)證明一下嗎？」
佛(fo)(fo)陀沒有為(wei)難人，佛(fo)(fo)陀的條(tiao)件都很(hen)容易做(zuo)到(dao)，姑娘隨即回(hui)去把母(mu)親(qin)找來(lai)，母(mu)親(qin)在佛(fo)(fo)陀座前也歡喜說好，讓姑娘先出家修行然(ran)后再和阿難陀結婚。
姑娘為了(le)想(xiang)做阿(a)難陀(tuo)(tuo)的(de)(de)妻子，非常高興的(de)(de)剃發染衣，做了(le)比(bi)丘尼。她很熱心地聽佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)說法，也(ye)很精進的(de)(de)遵(zun)照佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)指示修行，在比(bi)丘尼的(de)(de)教團中，和眾比(bi)丘尼們共同經營著佛(fo)(fo)化的(de)(de)生活。
姑娘(niang)欲海癡情的心，一天(tian)一天(tian)的平靜下來，還不到半(ban)年(nian)的出家生活，使她知道(dao)過去執著愛情是應改進的行為。
佛陀(tuo)常(chang)(chang)常(chang)(chang)宣說五欲是不凈之(zhi)法、眾(zhong)苦之(zhi)源。愚癡的飛(fei)蛾，自(zi)己投(tou)火(huo)燒死；無知的春蠶(can)，自(zi)己作繭自(zi)縛，去除(chu)了五欲，內心才能清(qing)凈、生活才能安寧。
她(ta)已經(jing)體會到自己迷戀阿難陀，完全是不(bu)善不(bu)凈的(de)思想。她(ta)很后悔(hui)，有一(yi)天，她(ta)跪在佛陀座前，流淚懺悔(hui)著說道：
「佛(fo)陀！我(wo)(wo)已從夢中醒(xing)來，我(wo)(wo)不(bu)會像(xiang)過(guo)去那么愚癡胡來，我(wo)(wo)此刻所證悟的(de)(de)(de)圣果，或許超過(guo)阿難陀比丘(qiu)，我(wo)(wo)非常感激佛(fo)陀，佛(fo)陀為了度(du)化我(wo)(wo)們這(zhe)些(xie)愚昧的(de)(de)(de)眾(zhong)生，真(zhen)是用盡種種的(de)(de)(de)苦心(xin)與方便！今后我(wo)(wo)愿永(yong)遠(yuan)做一(yi)個(ge)比丘(qiu)尼，踏著(zhu)佛(fo)陀的(de)(de)(de)足跡，做一(yi)個(ge)真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)使者！」
佛陀懇切的(de)教化，終于打動了她那敏(min)感的(de)少女心，醒悟地(di)回到清涼的(de)天地(di)，成為(wei)一個模范的(de)比丘尼！
這位姑娘的(de)名(ming)字，就是有名(ming)的(de)摩登伽(jia)女(nv)，佛陀(tuo)讓一(yi)個下賤(jian)的(de)首陀(tuo)羅種姓(xing)(xing)的(de)女(nv)孩子(zi)出家，在(zai)階(jie)級森嚴的(de)印度社會(hui)，消息傳出去以后，不(bu)少(shao)人批評反對，但(dan)大圣的(de)佛陀(tuo)，反而(er)說出四(si)姓(xing)(xing)平等(deng)的(de)主張(zhang)，百川流入海(hai)洋，四(si)姓(xing)(xing)出家同為(wei)釋氏，摩登伽(jia)女(nv)為(wei)了愛(ai)戀(lian)阿難陀(tuo)的(de)英俊，而(er)轉禍為(wei)福的(de)佳話，在(zai)僧團(tuan)中留(liu)下千古的(de)美談！
因為(wei)阿難陀的俊貌多情，不但在俗的女眾追求過他(ta)，甚至連出了家的比丘(qiu)尼戀慕他(ta)的也有。
阿(a)難(nan)(nan)陀對女(nv)眾(zhong)的出家(jia)，盡心幫忙，加(jia)之他的人緣好，所有(you)(you)的女(nv)眾(zhong)，尤其比(bi)丘(qiu)尼對他特別恭(gong)敬。有(you)(you)時他和大(da)迦葉(xie)尊者同在行(xing)(xing)化的途中，路過(guo)比(bi)丘(qiu)尼的蘭(lan)若，比(bi)丘(qiu)尼們總(zong)是(shi)先請阿(a)難(nan)(nan)陀開(kai)示(shi)，然后(hou)再請大(da)迦葉(xie)，可是(shi)論大(da)迦葉(xie)的年齡、法臘、戒行(xing)(xing)，總(zong)是(shi)強過(guo)阿(a)難(nan)(nan)陀，但比(bi)丘(qiu)尼們不管這(zhe)些。
出家(jia)的(de)生活，在心里好象有一(yi)個(ge)戰場(chang)一(yi)樣(yang)，那就是理智與(yu)情感(gan)交戰的(de)戰場(chang)，理智戰勝了(le)(le)，可以(yi)成佛作祖；情感(gan)戰勝了(le)(le)，仍然是凡(fan)夫俗子(zi)。假若說，要求每個(ge)出了(le)(le)家(jia)的(de)人(ren)，都像(xiang)枯(ku)木死灰的(de)樣(yang)子(zi)，沒有一(yi)點人(ren)間的(de)情感(gan)，那是不可能(neng)的(de)。
住在祇(zhi)園精舍里(li)的一(yi)(yi)位(wei)年(nian)輕的比(bi)丘尼，見到阿難陀(tuo)那瀟灑(sa)文雅的神(shen)態，日里(li)夜里(li)，一(yi)(yi)刻不(bu)能(neng)忘懷，可是，中國(guo)的古語說，男女授受不(bu)親，何況(kuang)是嚴格(ge)的僧團？這(zhe)一(yi)(yi)位(wei)比(bi)丘尼雖然默默的戀愛著(zhu)阿難陀(tuo)，但她怎(zen)樣也無法(fa)突出那禁戒(jie)的范(fan)圍(wei)，除(chu)了偷看阿難陀(tuo)幾眼(yan)，其它她一(yi)(yi)點辦法(fa)也沒有。
有一天，這位年輕(qing)的比丘尼病了(le)，她請人帶了(le)一個口信去對(dui)阿難陀說：「尊者！我(wo)生(sheng)著大(da)病，恐怕是沒有好的希望(wang)了(le)，請求尊者慈悲(bei)，前來(lai)看我(wo)一次(ci)！」
像這樣(yang)可憐(lian)的(de)(de)要(yao)求，最使阿(a)(a)(a)難陀(tuo)動心(xin)(xin)，第二天早晨，他(ta)就(jiu)在(zai)(zai)著(zhu)衣(yi)持缽出外乞食前，順便去看她(ta)(ta)，她(ta)(ta)衣(yi)服不(bu)整的(de)(de)躺在(zai)(zai)床上不(bu)起(qi)來(lai)，見到(dao)阿(a)(a)(a)難陀(tuo)走近時，她(ta)(ta)用多情的(de)(de)眼睛，眨(zha)都不(bu)眨(zha)的(de)(de)注視(shi)著(zhu)他(ta)，阿(a)(a)(a)難陀(tuo)見到(dao)她(ta)(ta)那含情的(de)(de)姿(zi)態，已明白一(yi)切，他(ta)馬上轉身就(jiu)走，不(bu)好意(yi)思再看她(ta)(ta)，她(ta)(ta)見到(dao)已經來(lai)了的(de)(de)阿(a)(a)(a)難陀(tuo)，不(bu)說一(yi)句話回身而(er)去，一(yi)定是不(bu)滿意(yi)她(ta)(ta)的(de)(de)行為，她(ta)(ta)馬上生起(qi)慚愧心(xin)(xin)，趕快起(qi)床，著(zhu)衣(yi)敷坐(zuo)具，追上阿(a)(a)(a)難陀(tuo)，請他(ta)就(jiu)坐(zuo)，阿(a)(a)(a)難陀(tuo)坐(zuo)后(hou)，就(jiu)開示道：
「你不可以(yi)用不凈的(de)東西來養身(shen)，不可以(yi)憍慢養心(xin)，不可以(yi)存(cun)碰觸之(zhi)想、淫(yin)欲之(zhi)念，你病(bing)了，把身(shen)心(xin)安住于無所求的(de)境界，你就(jiu)會(hui)痊愈了。」
年輕(qing)的比丘尼，像是忘記(ji)她已經出(chu)家(jia)的身分，仍然低著頭，含情脈脈的說道(dao)：
「我不(bu)(bu)是不(bu)(bu)懂你的道理，沒有好吃的、沒有好穿的，我都能(neng)(neng)忍受，唯有對(dui)你的情愛(ai)，我怎樣(yang)努(nu)力也(ye)抑制不(bu)(bu)住(zhu)。人(ren)，為(wei)了(le)保身安(an)心，不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)有所求！」
「你千萬不可(ke)這么想(xiang)(xiang)，人求衣食住是(shi)為(wei)(wei)了(le)保身(shen)，保身(shen)是(shi)為(wei)(wei)了(le)修(xiu)道，修(xiu)道才能安心，忘道而(er)求身(shen)上不實的欲(yu)樂(le)那就錯了(le)。商客涂酥油于(yu)車，但(dan)無(wu)染著(zhu)之(zhi)想(xiang)(xiang)，只(zhi)為(wei)(wei)了(le)使車轉(zhuan)動；生(sheng)瘡(chuang)者涂酥油于(yu)身(shen)，并非為(wei)(wei)飾(shi)身(shen)，也非為(wei)(wei)欲(yu)樂(le)，只(zhi)是(shi)為(wei)(wei)治瘡(chuang)而(er)已(yi)！我們(men)養身(shen)安心，要斷欲(yu)念，離樂(le)想(xiang)(xiang)，遠離有漏(lou)心，求真實之(zhi)道，不可(ke)為(wei)(wei)虛(xu)幻無(wu)常之(zhi)法所迷！」
比(bi)丘尼(ni)聽(ting)后(hou)，深深感動，息滅愛(ai)欲之念，獲得(de)法眼(yan)。
阿難陀了為(wei)(wei)女眾(zhong)的事，常(chang)常(chang)為(wei)(wei)自己招來麻(ma)煩，被人(ren)嫉妒(du)、被人(ren)批評，佛陀為(wei)(wei)了他，也常(chang)常(chang)煩心(xin)。
不過，他(ta)(ta)(ta)和迦(jia)留陀夷不一樣，他(ta)(ta)(ta)不去找女眾，而女眾常(chang)(chang)常(chang)(chang)來找他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)對(dui)女眾有(you)著(zhu)純潔的感(gan)情，而沒有(you)愛欲的念(nian)頭，我們從(cong)他(ta)(ta)(ta)對(dui)比丘(qiu)尼的開示(shi)就可以知(zhi)道。
可(ke)是(shi)(shi)，不(bu)管(guan)你(ni)對女眾(zhong)(zhong)有怎(zen)樣純正(zheng)的念(nian)頭，在教團中，好(hao)象(xiang)凡牽(qian)涉到女眾(zhong)(zhong)的事，總(zong)不(bu)是(shi)(shi)光(guang)榮的事，因為男女相愛，雖不(bu)是(shi)(shi)什么大的罪惡，但總(zong)是(shi)(shi)不(bu)凈的行為。
有一(yi)次，佛陀(tuo)住在舍衛(wei)國的時(shi)候，有一(yi)個(ge)檀(tan)越做(zuo)了很多(duo)糯米糕前來供養，佛陀(tuo)叫阿(a)難陀(tuo)將米糕分(fen)給諸(zhu)比丘，阿(a)難陀(tuo)分(fen)好以后，還剩下很多(duo)，佛陀(tuo)就叫他(ta)再(zai)分(fen)給舍衛(wei)城中貧苦(ku)的人！
阿難(nan)陀(tuo)遵(zun)照(zhao)佛陀(tuo)的(de)(de)指示(shi)，召(zhao)集貧苦的(de)(de)人前來領糕，這一集合，就有好幾(ji)千的(de)(de)窮(qiong)人，阿難(nan)陀(tuo)看看人數，再看看米糕，一個人分一個是沒有問題。
阿(a)(a)(a)難(nan)陀(tuo)在(zai)分(fen)糕(gao)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，其(qi)中有(you)一(yi)個(ge)裸形外道(dao)的(de)(de)(de)(de)美麗少(shao)女，正當阿(a)(a)(a)難(nan)陀(tuo)要(yao)分(fen)給(gei)他的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，真不(bu)巧(qiao)，有(you)兩個(ge)糕(gao)黏(nian)在(zai)一(yi)起分(fen)不(bu)開(kai)，阿(a)(a)(a)難(nan)陀(tuo)沒有(you)辦法，就(jiu)把(ba)它當做一(yi)個(ge)分(fen)給(gei)他，這本是(shi)無心的(de)(de)(de)(de)事情，可是(shi)給(gei)慣于說(shuo)人是(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)人看到這情形，就(jiu)引起了他們很(hen)大的(de)(de)(de)(de)譏嫌，一(yi)面(mian)嫉妒，一(yi)面(mian)好(hao)奇(qi)，好(hao)多人都在(zai)議論紛紛的(de)(de)(de)(de)說(shuo)著：「英俊的(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)難(nan)陀(tuo)，將(jiang)雙份的(de)(de)(de)(de)米糕(gao)分(fen)給(gei)漂亮(liang)的(de)(de)(de)(de)少(shao)女，難(nan)道(dao)他們很(hen)早(zao)就(jiu)有(you)了特(te)殊的(de)(de)(de)(de)交情？」
阿難陀聽到(dao)別人(ren)這幺說，心中非常不高興，想(xiang)到(dao)人(ren)言可畏，真(zhen)不知(zhi)如(ru)何做人(ren)處事才好(hao)？尤其是做一個修行(xing)的人(ren)，有很多吃(chi)虧的地方，社(she)會上的人(ren)，以為(wei)修行(xing)者(zhe)應該忍辱，他們(men)總喜(xi)歡(huan)用冷嘲熱諷來(lai)傷(shang)害修行(xing)者(zhe)的心！
佛陀常常教誡弟子們要避免社會譏嫌，尤其是男女問題，不管你(ni)的修行(xing)怎幺(yao)好(hao)，若(ruo)人(ren)批評與女人(ren)有染時，你(ni)就不能揚(yang)眉(mei)吐氣(qi)，事實上還(huan)沒有證得(de)圣果的修道者(zhe)，說完全(quan)不會被(bei)女色誘惑，那是不可能的。
不(bu)過，修道(dao)者對于愛(ai)欲(yu)的(de)防線比(bi)較(jiao)堅固(gu)，警覺性比(bi)較(jiao)堅強，阿(a)難(nan)陀常(chang)(chang)感(gan)到為女(nv)眾苦惱，有一次他在靜處思(si)維(wei)的(de)時候，想(xiang)道(dao)：「世人(ren)(ren)都是由愛(ai)欲(yu)而(er)生的(de)，每日的(de)生活也是在滾滾的(de)愛(ai)欲(yu)中而(er)不(bu)知厭(yan)倦，人(ren)(ren)們一面自己喜歡(huan)追(zhui)求愛(ai)欲(yu)，一面又(you)喜歡(huan)嘲笑別人(ren)(ren)與愛(ai)欲(yu)的(de)關系，愛(ai)欲(yu)為人(ren)(ren)間帶來苦惱，帶來紛(fen)爭，佛陀常(chang)(chang)常(chang)(chang)訶欲(yu)，實在是有甚深的(de)道(dao)理。」
阿難陀(tuo)(tuo)從(cong)來不曾這么認真的(de)想過這個(ge)問題，這次為(wei)了(le)多分一(yi)塊(kuai)米糕給一(yi)位美貌的(de)少女，引(yin)起了(le)譏嫌，他(ta)才如此痛切的(de)思(si)維這個(ge)問題，到了(le)日(ri)沒時，他(ta)就起坐，徐徐的(de)整衣(yi)，來到佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)面(mian)前(qian)，把自己的(de)感想告訴佛(fo)陀(tuo)(tuo)。佛(fo)陀(tuo)(tuo)聽了(le)以后，還說了(le)一(yi)段他(ta)往昔(xi)因中的(de)事：
「阿難陀(tuo)！你說得不(bu)(bu)錯(cuo)，人(ren)們浸在(zai)欲海中不(bu)(bu)知厭倦，在(zai)過去世(shi)中，有一位名叫頂生的(de)國(guo)(guo)(guo)王，以正(zheng)法治(zhi)民(min)，不(bu)(bu)用(yong)刀杖(zhang)而能降伏惡人(ren)，可是他(ta)不(bu)(bu)能滿足有限的(de)國(guo)(guo)(guo)土(tu)，于是設法征服他(ta)國(guo)(guo)(guo)，到處都有人(ren)稱贊(zan)頂生王的(de)德化，國(guo)(guo)(guo)土(tu)人(ren)民(min)的(de)欲望滿足了，各(ge)國(guo)(guo)(guo)的(de)佳麗，任(ren)他(ta)選擇，他(ta)又為美色所囚，很(hen)多美女日(ri)夜侍候他(ta)，他(ta)還不(bu)(bu)滿足，想把(ba)別國(guo)(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)(guo)王刺(ci)死，把(ba)王后奪來(lai)，就(jiu)因為貪欲無(wu)厭，沉迷(mi)色海，王政日(ri)弛(chi)，終于民(min)怨沸騰，政權(quan)崩潰，凄(qi)慘的(de)度過了晚年(nian)！
「阿難(nan)陀！欲的無(wu)止境，其害如此，所(suo)謂頂生(sheng)王者，便是我(wo)的前生(sheng)。」
聽了佛陀開示以后的(de)阿(a)難(nan)陀，也知道(dao)像他這樣溫(wen)和的(de)人，對于愛欲問題，是急(ji)需下工(gong)夫(fu)遠離的(de)！
因為阿難陀(tuo)在佛(fo)陀(tuo)心目中是紹(shao)隆佛(fo)種的(de)人，可是他的(de)女難特(te)別多(duo)，為了讓(rang)阿難陀(tuo)把持自己(ji)，專心修道，佛(fo)陀(tuo)就(jiu)想叫阿難陀(tuo)做自己(ji)的(de)侍(shi)者(zhe)。
這是佛陀(tuo)成道的第(di)二十二年，佛陀(tuo)已經五十三(san)歲了，那時佛陀(tuo)正(zheng)住在竹(zhu)林精舍，阿難陀(tuo)被(bei)選為(wei)佛陀(tuo)的侍者(zhe)。
在這以前，佛(fo)陀初成道不久，曾有(you)舍利弗(fu)和目犍連(lian)侍(shi)(shi)奉過佛(fo)陀，后來那迦波羅比(bi)丘也侍(shi)(shi)奉過佛(fo)陀，可(ke)以說，二十(shi)年來，佛(fo)陀沒有(you)常隨(sui)的(de)侍(shi)(shi)者，侍(shi)(shi)奉佛(fo)陀都(dou)是由諸比(bi)丘輪流。
大(da)概由于(yu)佛(fo)(fo)陀(tuo)漸漸年老(lao)了，需要(yao)一(yi)(yi)個(ge)常隨的(de)(de)侍(shi)者(zhe)，諸比丘(qiu)弟子(zi)們就集合一(yi)(yi)起，公推一(yi)(yi)位能侍(shi)奉(feng)佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)人做侍(shi)者(zhe)，這次(ci)集合的(de)(de)上首(shou)弟子(zi)很多，在(zai)這些人中，憍陳如首(shou)先(xian)站起來(lai)自薦佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)侍(shi)者(zhe)，他(ta)是五比丘(qiu)之(zhi)一(yi)(yi)，是佛(fo)(fo)陀(tuo)習苦行時跟隨的(de)(de)舊臣，可以說(shuo)他(ta)是有(you)比丘(qiu)的(de)(de)第一(yi)(yi)人，他(ta)的(de)(de)年紀雖高(gao)于(yu)佛(fo)(fo)陀(tuo)，卻有(you)著(zhu)終生侍(shi)奉(feng)佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)赤誠，但佛(fo)(fo)陀(tuo)不允(yun)準他(ta)，佛(fo)(fo)陀(tuo)說(shuo)他(ta)的(de)(de)年紀已老(lao)了，只要(yao)自己照顧(gu)自己就好(hao)，后(hou)來(lai)還有(you)好(hao)多位要(yao)求準予做侍(shi)者(zhe)，佛(fo)(fo)陀(tuo)都叫他(ta)們各處去弘法而辭謝(xie)之(zhi)，這時目犍連(lian)知道(dao)佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)意(yi)思，他(ta)和舍利弗來(lai)勸阿難陀(tuo)道(dao)：
「阿(a)難陀比丘！佛陀的意思是要你(ni)做(zuo)他的侍者，譬如(ru)樓閣東面(mian)開窗(chuang)，朝日必定先照到西壁，你(ni)年輕有為，聰(cong)明溫(wen)和，我們希(xi)望你(ni)能夠承擔！」
阿難陀(tuo)聽后，以任(ren)重而推(tui)辭(ci)，經(jing)過目(mu)犍連、舍利(li)弗的勸說，阿難陀(tuo)提出三(san)個條件：
一、佛陀的衣服，無論新舊，他不要(yao)穿(chuan)著。
二、如有信眾請佛(fo)陀應供，他不侍奉前去(qu)。
三、不(bu)是去(qu)見佛陀的時候，他不(bu)去(qu)見，此外都愿侍(shi)奉(feng)佛陀。
目犍連和舍利弗把阿難陀(tuo)的(de)意思轉(zhuan)呈給佛陀(tuo)，并向(xiang)佛陀(tuo)轉(zhuan)達(da)阿難陀(tuo)的(de)條件，佛陀(tuo)非但沒有生氣，而且非常歡喜的(de)贊嘆(tan)道：
「阿難陀(tuo)真是(shi)(shi)有品格的(de)比丘(qiu)(qiu)，他提出的(de)要(yao)求(qiu)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)了避免譏嫌，是(shi)(shi)必(bi)要(yao)的(de)預(yu)(yu)防(fang)。因為(wei)(wei)阿難陀(tuo)比丘(qiu)(qiu)是(shi)(shi)怕別(bie)人(ren)批評，說阿難陀(tuo)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了穿衣(yi)才(cai)(cai)侍(shi)奉佛(fo)陀(tuo)的(de)，阿難陀(tuo)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了食(shi)物才(cai)(cai)侍(shi)奉佛(fo)陀(tuo)的(de)，他知道預(yu)(yu)防(fang)，才(cai)(cai)有這樣的(de)要(yao)求(qiu)。」
從此阿(a)難(nan)陀做(zuo)了佛(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)(de)侍(shi)者，這(zhe)時他(ta)的(de)(de)(de)(de)年齡也只(zhi)二十(shi)多歲(sui)，在他(ta)侍(shi)奉佛(fo)(fo)陀二十(shi)七年的(de)(de)(de)(de)歲(sui)月里，他(ta)都(dou)遵(zun)照佛(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)(de)意旨行(xing)動，依教(jiao)奉行(xing)，跟隨(sui)佛(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)(de)身(shen)后，到各(ge)地弘化，以這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)因緣，如大海(hai)似的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)法，完全流入阿(a)難(nan)陀的(de)(de)(de)(de)心中。
年輕的阿難陀，每天(tian)跟隨(sui)著佛陀，女難是(shi)少有了，他儼然成為(wei)佛陀與諸比丘之間的調和(he)者(zhe)。
在僧團里(li)(li)，他經常保持(chi)著謙虛、虔敬、慚愧的(de)(de)心里(li)(li)，不(bu)(bu)少的(de)(de)信眾，因(yin)為阿難陀(tuo)(tuo)的(de)(de)關(guan)系而皈依了佛教，雖然阿難陀(tuo)(tuo)遇到不(bu)(bu)少女難，大家對(dui)他有(you)過非常不(bu)(bu)利的(de)(de)批評(ping)，可是(shi)一到他負擔責任(ren)時，就修養得(de)更(geng)成熟了。
已經做(zuo)了佛陀(tuo)的(de)(de)侍者，但還(huan)沒有(you)開悟(wu)的(de)(de)阿(a)難(nan)陀(tuo)，在僧團中，大家把(ba)他當(dang)做(zuo)上首一(yi)般(ban)的(de)(de)尊敬，尤其他那溫和(he)的(de)(de)性格，使接(jie)觸(chu)的(de)(de)人(ren)，都(dou)有(you)如沐春風(feng)一(yi)般(ban)的(de)(de)感(gan)覺，他和(he)人(ren)相處，從不(bu)揚己之長(chang)，顯人(ren)之短，他總(zong)是隱惡揚善，盡力幫(bang)助(zhu)人(ren)，盡力給人(ren)方便，就(jiu)是有(you)時和(he)外道談論到佛法(fa)，也只是限于顯正而不(bu)是破邪，他從不(bu)愿割人(ren)的(de)(de)肉而補自(zi)己的(de)(de)膚(fu)，他像(xiang)和(he)暖的(de)(de)春陽，慢(man)慢(man)的(de)(de)溶(rong)解冰塊。
阿(a)難陀住在竹林(lin)精舍(she)時，曾使俱迦那外道(dao)(dao)不敢提出問題來向僧(seng)團發難，在瞿師羅園(yuan)的時候(hou)，他曾感動(dong)旃陀外道(dao)(dao)，歡歡喜(xi)喜(xi)的奉(feng)行佛法，阿(a)難陀雖不和人滔滔雄辯，但從他在外道(dao)(dao)中的知名(ming)度，可知他的攝(she)受力。
因為阿難陀的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)緣好，在俗(su)的(de)(de)(de)(de)朋友，在僧的(de)(de)(de)(de)比(bi)丘(qiu)，和他交往的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很多(duo)，他肯(ken)聽人(ren)(ren)說(shuo)法，也肯(ken)說(shuo)法給(gei)人(ren)(ren)聽，佛陀曾說(shuo)過，阿難陀一見(jian)到人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)容(rong)貌與風(feng)采，就能預知(zhi)其人(ren)(ren)性情，他對在俗(su)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，像慈母一般(ban)的(de)(de)(de)(de)愛護，對于上(shang)首的(de)(de)(de)(de)長老，他是如(ru)父親一樣的(de)(de)(de)(de)敬重(zhong)。
阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)有(you)一(yi)位在(zai)俗的舊友盧夷(yi)，住在(zai)波婆城(cheng)，有(you)一(yi)天，佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)帶領弟子們光臨時(shi)，城(cheng)中(zhong)的摩羅族都很高興的歡(huan)迎，并且相約說，哪(na)一(yi)個不(bu)出來(lai)歡(huan)迎佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)，就罰他黃金百(bai)兩。盧夷(yi)對(dui)佛(fo)法毫無信心(xin)，除阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)外，他不(bu)尊敬任何一(yi)位出家(jia)人，甚至連(lian)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)在(zai)內。
可是(shi)(shi)(shi)，這一(yi)天，盧(lu)夷(yi)跟在歡迎(ying)佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)行(xing)列中，阿難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)一(yi)見，很驚奇的(de)(de)問(wen)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)說是(shi)(shi)(shi)為了怕(pa)罰百(bai)兩黃金才跟著來(lai)歡迎(ying)的(de)(de)，阿難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)一(yi)聽，很是(shi)(shi)(shi)掃興，但(dan)他(ta)(ta)仍很熱(re)情的(de)(de)和(he)他(ta)(ta)招呼。不過，在到達后不久休息時(shi)，阿難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)把盧(lu)夷(yi)的(de)(de)為人(ren)說給佛(fo)陀(tuo)(tuo)聽，佛(fo)陀(tuo)(tuo)很同情，說他(ta)(ta)可憐，命令(ling)阿難(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)把他(ta)(ta)帶到面前來(lai)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)對他(ta)(ta)開示很多話，他(ta)(ta)終于(yu)心開意(yi)解，發心皈依(yi)三寶，受持五(wu)戒。
后(hou)來盧夷(yi)常以衣服、醫藥(yao)、臥(wo)具等等供養(yang)佛陀(tuo)。本(ben)來就是(shi)老朋友，又是(shi)同一(yi)信仰(yang)，使(shi)阿難(nan)陀(tuo)把他的(de)家看做自(zi)己(ji)的(de)家一(yi)樣。
有(you)一(yi)天(tian)，阿(a)難陀(tuo)(tuo)少一(yi)件(jian)(jian)衣(yi)(yi)服穿，就(jiu)去盧(lu)夷家中要(yao)，真不巧，那(nei)天(tian)盧(lu)夷不在家，阿(a)難陀(tuo)(tuo)想，既然來(lai)了，總不能空(kong)手而(er)回，他就(jiu)不客氣的(de)叫盧(lu)夷的(de)妻(qi)子把(ba)衣(yi)(yi)箱搬出來(lai)，隨便(bian)拿了一(yi)件(jian)(jian)回去，后來(lai)盧(lu)夷回來(lai)聽到妻(qi)子說(shuo)起，他馬上跑(pao)去訪(fang)問阿(a)難陀(tuo)(tuo)，他說(shuo)：“你為什幺不選一(yi)件(jian)(jian)好的(de)衣(yi)(yi)服，偏(pian)偏(pian)拿那(nei)件(jian)(jian)粗衣(yi)(yi)？”
阿難陀回答(da)說：“好的(de)衣服，我不需(xu)要(yao)，我把那件衣服做了浴巾替你送給上座的(de)比丘去用了。”
他倆的感情是(shi)如此的親密，當然教團里有一部(bu)份人反(fan)對這種無拘無束的態度。可是(shi)，佛陀卻(que)不曾阻止阿難陀的這種行(xing)為。
做了侍者的(de)(de)阿(a)難(nan)陀，雖(sui)然不(bu)像舍利弗和(he)目犍連有那么(me)活(huo)躍的(de)(de)進(jin)取精神(shen)，但也不(bu)像大迦葉(xie)那么(me)保守，因為溫和(he)的(de)(de)人，他的(de)(de)性情，總是中(zhong)庸的(de)(de)為多(duo)。
阿難陀(tuo)(tuo)曾(ceng)協助(zhu)佛陀(tuo)(tuo)將為了(le)(le)愛欲要還(huan)俗的掘多(duo)比丘(qiu)勸回來，并且鼓勵他(ta)(ta)修(xiu)行，使(shi)他(ta)(ta)證果；他(ta)(ta)曾(ceng)調(diao)和過(guo)僧團的爭執，使(shi)爭執不下的人復歸(gui)于好，他(ta)(ta)曾(ceng)在(zai)(zai)祗(zhi)園精舍和舍利(li)弗論道，研討(tao)“滅(mie)”、“六觸”等問題(ti)；在(zai)(zai)巴連弗城(cheng)和跋陀(tuo)(tuo)羅談說各種問題(ti)；在(zai)(zai)俱睒彌(mi)國(guo)為諸比丘(qiu)說修(xiu)道的要點；在(zai)(zai)東園曾(ceng)代佛陀(tuo)(tuo)應比丘(qiu)之請前(qian)去說法；他(ta)(ta)贊嘆目犍(jian)連的孝(xiao)心(xin)，宣揚富樓那的說法。在(zai)(zai)教內教外，他(ta)(ta)對(dui)人的法情友愛，充份(fen)的表現(xian)出他(ta)(ta)已(yi)盡了(le)(le)大弟子(zi)的任務了(le)(le)。
阿難陀一生(sheng)的遺憾，恐怕要算他有(you)一位哥哥提婆(po)達(da)多了。
提婆達多也是當初七王子出(chu)家之一(yi)的王子，或(huo)許他(ta)是為了湊熱(re)鬧(nao)才出(chu)家的，而不是真正發心(xin)出(chu)家，所(suo)以出(chu)家后(hou)他(ta)不安心(xin)修道，專門(men)顯異惑眾，并(bing)想求得神通。
做哥哥的提婆(po)達多(duo)，和做弟弟的阿難陀(tuo)，完(wan)全是(shi)兩(liang)種性情，提婆(po)達多(duo)生(sheng)來(lai)本(ben)性就(jiu)是(shi)具有野(ye)心而不(bu)安本(ben)分的人。佛陀(tuo)曾勸(quan)他(ta)還俗(su)做在(zai)家弟子(zi)來(lai)護持佛法，千(qian)萬不(bu)可在(zai)僧(seng)團中惹是(shi)生(sheng)非，但他(ta)不(bu)肯接受佛陀(tuo)的忠(zhong)告。
他(ta)要(yao)佛陀教他(ta)學(xue)習神(shen)(shen)(shen)(shen)通(tong)(tong)的(de)法門，而佛陀叫他(ta)先要(yao)凈化身心(xin)，不(bu)(bu)要(yao)貪求神(shen)(shen)(shen)(shen)通(tong)(tong)，因為神(shen)(shen)(shen)(shen)通(tong)(tong)不(bu)(bu)能代表德(de)行。當佛陀拒絕他(ta)后，他(ta)很不(bu)(bu)服氣，就要(yao)求舍利弗、目犍連等大阿羅漢僧教他(ta)求學(xue)神(shen)(shen)(shen)(shen)通(tong)(tong)法門。舍利弗等知(zhi)道他(ta)的(de)習性，也加以(yi)拒絕，只教他(ta)觀察(cha)佛陀說的(de)苦、空(kong)、無(wu)常、無(wu)我的(de)道理就好。
提婆達多(duo)叛逆的心逐漸擴大，他覺(jue)得不(bu)害死佛陀，不(bu)能發(fa)泄胸(xiong)中怨恨，今后(hou)也不(bu)會有他的天下。
有一次阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)跟(gen)隨佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)過耆阇(du)崛(jue)山下，適巧被在(zai)山頂(ding)游玩的(de)提婆(po)達(da)多看到，他覺(jue)得這是千載(zai)難(nan)逢的(de)機會，他就用巨(ju)石從(cong)山上推(tui)下來傷害佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)，雖(sui)然他見到嫡親(qin)的(de)弟弟阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)跟(gen)在(zai)身(shen)后，也(ye)沒有一點同胞之(zhi)情，就將巨(ju)石推(tui)下，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)沒有躲讓，阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)則奔逃到很(hen)遠，大(da)石滾在(zai)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)身(shen)旁，過了一會，阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)才慌張(zhang)的(de)前來問(wen)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)道：
「佛(fo)(fo)陀(tuo)！沒有什么事吧？這可能又是我哥(ge)哥(ge)提(ti)婆達多(duo)想(xiang)來殺害佛(fo)(fo)陀(tuo)，我真難為(wei)情，佛(fo)(fo)陀(tuo)的處境(jing)太危險了。」
佛陀安詳的(de)回答道(dao)：
「阿難(nan)陀(tuo)！用暴力(li)或陰謀危(wei)(wei)害佛陀(tuo)，這是(shi)不(bu)可(ke)能的(de)。過(guo)去(qu)提(ti)婆(po)達多派惡漢行刺，后來又放出醉象來蹴踏，是(shi)投下巨石，你(ni)(ni)不(bu)要難(nan)過(guo)，各(ge)人造業各(ge)人當，佛陀(tuo)的(de)處境(jing)不(bu)危(wei)(wei)險，我看(kan)危(wei)(wei)險的(de)是(shi)你(ni)(ni)，你(ni)(ni)看(kan)你(ni)(ni)剛(gang)才的(de)樣子。」
阿難陀的(de)修養到底不及(ji)佛陀，他羞澀(se)的(de)笑道：
「我剛才(cai)慌張(zhang)恐懼的(de)樣子，給佛(fo)陀(tuo)看到(dao)了。」
佛陀也笑笑，用手拍(pai)(pai)拍(pai)(pai)阿難陀，然后又再前進(jin)。
在投(tou)石事(shi)件后不久，有一(yi)天阿難(nan)陀(tuo)(tuo)又隨(sui)侍(shi)佛陀(tuo)(tuo)出外行化，在路上遇到提婆達(da)多(duo)帶領(ling)很多(duo)人(ren)迎面而來，佛陀(tuo)(tuo)很快的避開道路，走另外一(yi)條小(xiao)徑，雖然一(yi)向溫和的阿難(nan)陀(tuo)(tuo)，此(ci)刻也激(ji)動著情(qing)緒，怏怏不樂(le)的說道：
「佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)！您為(wei)什幺(yao)要避開提婆達多呢？他是(shi)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的弟子，難道佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)還要怕他嗎？」
佛陀知道(dao)阿難陀心中不平，安(an)慰他道(dao)：
「阿難(nan)陀(tuo)！我(wo)不(bu)是(shi)怕他(ta)(ta)，不(bu)過我(wo)不(bu)要和(he)他(ta)(ta)相逢，何必同愚人見面呢？如同打惡狗，惡狗更是(shi)狂吠，他(ta)(ta)滿懷著邪念，不(bu)要理(li)睬他(ta)(ta)，不(bu)就好了嗎(ma)？」
師父(fu)讓路給弟(di)子，就是在今日，像提婆達多這樣的弟(di)子仍然很多。
阿難(nan)陀(tuo)聽了佛陀(tuo)的話，心中雖(sui)然仍是不平，但也沒有再說什幺。
有一次(ci)，提婆達多來(lai)擾亂佛陀(tuo)的(de)道場。佛陀(tuo)在(zai)靜室里靜坐，他(ta)就在(zai)集(ji)會(hui)所(suo)大(da)聲的(de)說道：
「你們相(xiang)信(xin)我(wo)的人(ren)站過來(lai)！」
佛(fo)陀的弟(di)子(zi)們沒一個理(li)睬他(ta)，他(ta)對阿難陀斥責(ze)道：
「阿難陀！你(ni)是我的弟(di)弟(di)，你(ni)也敢不(bu)相信我！」
一向(xiang)溫(wen)文(wen)儒雅(ya)的(de)(de)阿難陀，此(ci)刻已到了忍無可(ke)忍的(de)(de)程度，也不客氣(qi)的(de)(de)回答道：
「今天是你(ni)幸(xing)運(yun)，若是尊(zun)者舍利弗和目犍(jian)連在座的話，一(yi)定(ding)不會(hui)容你(ni)放肆，佛陀(tuo)此(ci)刻已在靜坐，請你(ni)不要吼(hou)叫，你(ni)這么兇惡(e)，想到你(ni)未來不幸(xing)的果報(bao)，我(wo)真為你(ni)憂愁！」
提婆(po)達多大怒，他幾乎要動手(shou)打(da)阿難陀，但(dan)當(dang)他看到從來沒有如此震(zhen)怒的阿難陀后，竟不(bu)敢把(ba)手(shou)伸出去，只得不(bu)聲不(bu)響的走了。
不久，提婆達多的惡報現前，很凄慘(can)的死去，但在(zai)阿(a)難陀的心(xin)中，總覺得有這么一位哥(ge)哥(ge)，是終(zhong)身的遺憾！
阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)做了(le)佛(fo)陀(tuo)(tuo)二十七(qi)年的(de)侍(shi)者，他(ta)(ta)(ta)很能(neng)觀機，當(dang)(dang)(dang)比丘(qiu)(qiu)、比丘(qiu)(qiu)尼以及在(zai)(zai)家信(xin)徒來(lai)參拜佛(fo)陀(tuo)(tuo)時，他(ta)(ta)(ta)總能(neng)安排(pai)適當(dang)(dang)(dang)的(de)時間(jian)。尤其遠道而(er)來(lai)求見佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)比丘(qiu)(qiu)，在(zai)(zai)未見佛(fo)陀(tuo)(tuo)之前，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)總歡喜(xi)先(xian)和阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)談談，因為(wei)阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)對他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)有親(qin)切的(de)慰(wei)藉。比丘(qiu)(qiu)尼最歡喜(xi)聽(ting)阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)的(de)教誡，當(dang)(dang)(dang)阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)說(shuo)：「各(ge)位(wei)！好好的(de)遵守圣戒吧(ba)！」她們(men)(men)總歡歡喜(xi)喜(xi)的(de)接受(shou)。在(zai)(zai)家男女信(xin)徒，也(ye)喜(xi)歡聽(ting)阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)說(shuo)法(fa)，阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)總是(shi)教他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)尊(zun)敬三寶，受(shou)持五(wu)戒，侍(shi)奉雙親(qin)，供養僧團。在(zai)(zai)家善男信(xin)女愛(ai)聽(ting)他(ta)(ta)(ta)講而(er)不愿他(ta)(ta)(ta)沉默，他(ta)(ta)(ta)還是(shi)沒有開(kai)悟的(de)人(ren)，就(jiu)已經(jing)具備有這些美德。他(ta)(ta)(ta)跟隨佛(fo)陀(tuo)(tuo)在(zai)(zai)各(ge)地弘法(fa)，時光迅速，轉眼間(jian)已是(shi)五(wu)十多歲的(de)人(ren)了(le)。
有一天，佛(fo)陀(tuo)在舍衛城的普會講(jiang)堂對波斯匿王說(shuo)法時，阿難陀(tuo)的面色現(xian)出憂愁的樣(yang)子，佛(fo)陀(tuo)問(wen)他為(wei)何(he)如此，阿難陀(tuo)說(shuo)出他在一夜(ye)之中，夢見七(qi)項稀奇古怪的事，才(cai)會心里有些驚慌(huang)。佛(fo)陀(tuo)又(you)問(wen)道：
「你是(shi)夢見哪七事呢？」
「佛陀(tuo)！我(wo)第一(yi)個夢(meng)，是夢(meng)見大江(jiang)河海，都被烈火焚燒起來，并且火焰直沖天上(shang)！」
佛陀聽后，面色(se)一變，像有所感觸似的解釋道：
「阿難陀(tuo)！圣者(zhe)本不必說夢，但你(ni)的夢確(que)實(shi)奇怪，大海江(jiang)河被火(huo)(huo)焚(fen)燒，這是象征著未來(lai)僧團(tuan)中的比丘，惡逆盛，善心少(shao)，取得(de)供養，復(fu)起斗(dou)爭，這就如澄(cheng)清(qing)的凈水，變成了火(huo)(huo)焰一般。你(ni)的第二個夢呢？」
「佛陀！我夢(meng)見太陽將(jiang)沒(mei)，娑婆(po)世界一片(pian)黑暗，天上沒(mei)有一個(ge)星星！」
已經將近八十歲(sui)的佛陀，很感慨的解釋道：
「阿難陀(tuo)！佛(fo)陀(tuo)不久(jiu)要涅槃了(le)，諸大弟子也都會涅槃，這表示(shi)人(ren)天的眼睛即將消滅。你第三個(ge)夢呢？」
「佛陀！我夢見比丘不(bu)依(yi)佛制披(pi)搭袈裟，出家僧伽墮落陷坑，在家人踏在他(ta)們的頭上(shang)！」
佛陀(tuo)喟然的嘆(tan)息一(yi)聲，說道(dao)：
「阿難陀！這(zhe)是(shi)暗示未來(lai)比(bi)丘(qiu)開演說經大(da)會，口頭宣講，并不(bu)奉(feng)行，他(ta)們互相嫉害，不(bu)畏因果，終(zhong)于(yu)墮(duo)落，白衣乘機(ji)上座，輕蔑僧寶，他(ta)們走進寺院，誹(fei)謗比(bi)丘(qiu)，毀壞塔寺，你第四個夢呢？」
「佛陀！我夢見比丘法衣不全，躑躅在荊棘(ji)之(zhi)中(zhong)！」
佛陀像有些(xie)激動(dong)，說(shuo)道：
「阿難陀！這是(shi)說未來的(de)(de)比丘(qiu)，舍棄(qi)法衣不穿，棄(qi)戒樂俗，蓄(xu)養妻子，這真是(shi)大法的(de)(de)不幸！你第五個夢呢(ni)？」
「佛陀(tuo)！我夢見茂密的森林中(zhong)，有很多的山豬爬掘著旃(zhan)檀大樹(shu)的樹(shu)根！」
佛陀像憂愁的樣子說道(dao)：
「呵！這是說未來比丘(qiu)只為(wei)生(sheng)活打(da)算，販賣(mai)如(ru)來，鬻(yu)經為(wei)生(sheng)。你的第六(liu)個夢呢？」
「佛陀！我夢見大象厭棄小象，百獸之王的獅子死去，名華撒在頭(tou)上，禽獸仍然恐怖遠避，但不久身(shen)內生蟲，還食獅子肉！」
佛陀(tuo)無可奈何的搖搖頭道：
「大(da)象棄小象不(bu)顧，這是(shi)說未來(lai)僧團長老(lao)比丘，自私自利，不(bu)肯提拔年輕的(de)后進！獅子蟲(chong)還食獅子肉，這是(shi)說沒有外道(dao)能壞佛陀正(zheng)法，還是(shi)我(wo)的(de)出家在家七眾弟子，自壞我(wo)法！你的(de)第(di)七個(ge)夢呢？」
「我(wo)夢見我(wo)頭頂(ding)須彌山，我(wo)并不覺得重(zhong)！」
佛陀(tuo)那黯然(ran)的樣子稍(shao)為寬(kuan)解了(le)一些，說道：
「阿難陀！這是說佛陀三(san)個(ge)月后(hou)，進入涅(nie)槃，諸大比(bi)丘，諸天(tian)人民，要(yao)靠你(ni)承教(jiao)啟經(jing)，結集法典(dian)！」
阿難陀(tuo)的(de)(de)七夢，經過佛(fo)(fo)陀(tuo)這(zhe)么解(jie)釋，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)預(yu)言著未來(lai)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)衰頹(tui)和時(shi)代的(de)(de)變(bian)化。尤其是(shi)(shi)(shi)獅子身上蟲(chong)還食獅子肉，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)諷刺(ci)著今(jin)日僧(seng)俗的(de)(de)弟子，這(zhe)樣的(de)(de)教(jiao)言，對于(yu)我(wo)們，是(shi)(shi)(shi)一個(ge)酷(ku)烈通髓(sui)的(de)(de)痛(tong)事！
我們可(ke)以猜(cai)想得出(chu)，在佛陀(tuo)(tuo)晚年，為了阿難陀(tuo)(tuo)的夢，那么感慨(kai)的解說，其心情的沉重可(ke)想而(er)知，末法時代慚愧(kui)的我們，如(ru)何才能給佛陀(tuo)(tuo)歡(huan)喜，就讓這些(xie)預言，不(bu)要成為事實！
1986年（西游記）項漢(han)飾(shi)阿儺
佛陀成道的四十九年，由動歸靜(jing)，佛陀宣布在迦毘羅衛城三十余里的拘(ju)尸那迦羅城的娑(suo)羅雙樹(shu)間進入涅槃。
如同夕陽(yang)西(xi)下會投(tou)射出奇(qi)麗的(de)光輝一般，佛(fo)陀在涅(nie)槃前特別發射和(he)平常不一樣的(de)光明，承(cheng)侍在佛(fo)陀身旁的(de)阿難陀，蒙(meng)受到(dao)佛(fo)陀的(de)感召，德慧日漸走向成熟(shu)的(de)階段。
佛(fo)陀(tuo)吉祥臥的(de)(de)睡在阿難(nan)陀(tuo)為他敷設的(de)(de)床座上(shang)，頭(tou)在北方向西(xi)(xi)，這時太陽已西(xi)(xi)下，黑暗漸漸籠罩著(zhu)世間，娑羅樹(shu)不在開(kai)花的(de)(de)時候(hou)卻開(kai)，沒有夜(ye)風而美麗的(de)(de)花瓣(ban)一片片的(de)(de)散(san)在圣體的(de)(de)旁邊。阿難(nan)陀(tuo)跪在佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)枕邊，輕輕的(de)(de)問道(dao)：
「佛陀！我們以后對女(nv)眾應采取什么(me)態(tai)度？請佛陀再說(shuo)一次(ci)給我聽(ting)！」
佛陀看看跪(gui)在床四周的(de)諸大弟子，然后(hou)對阿難陀說道(dao)：
「阿(a)難(nan)陀！想要(yao)離煩惱證(zheng)悟的(de)人，是不(bu)可以(yi)把女(nv)(nv)眾(zhong)(zhong)放(fang)在心(xin)中(zhong)的(de)。你要(yao)將(jiang)老(lao)的(de)女(nv)(nv)眾(zhong)(zhong)看做(zuo)自(zi)己的(de)母親(qin)，年長(chang)的(de)女(nv)(nv)眾(zhong)(zhong)看做(zuo)姐姐，年輕的(de)女(nv)(nv)眾(zhong)(zhong)看做(zuo)妹妹，阿(a)難(nan)陀！你千萬要(yao)把我的(de)話(hua)記好！」
佛陀(tuo)回答(da)上面的問(wen)題以后(hou)，又把荼毘、建塔等的事一(yi)一(yi)加(jia)以說(shuo)明，感(gan)情脆弱的阿難陀(tuo)，想到這是佛陀(tuo)最后(hou)的遺誡，一(yi)陣(zhen)心酸，不覺(jue)流出眼淚來，他不敢再跪(gui)在佛陀(tuo)的床(chuang)前(qian)，趕快跑到園中哭(ku)了一(yi)場(chang)！
阿難(nan)陀想(xiang)到(dao)佛陀將要涅槃，別的(de)大(da)弟子們都已(yi)開悟，唯有他(ta)，今后依誰來證悟呢？想(xiang)到(dao)從(cong)今以后，再(zai)沒有恩師給他(ta)服侍，他(ta)像斷腸一樣的(de)傷心！
佛(fo)陀(tuo)看到阿難陀(tuo)不在(zai)身邊，就叫人去(qu)把他叫來，佛(fo)陀(tuo)又再對他說：
「阿難陀(tuo)！你(ni)不(bu)(bu)要悲傷！有(you)(you)相會(hui)就有(you)(you)別離，有(you)(you)繁榮就有(you)(you)衰微，我不(bu)(bu)是常對你(ni)說嗎？世間是無常的，有(you)(you)生必定有(you)(you)死，壞(huai)了的車(che)子(zi)用修補來維持，那也不(bu)(bu)是長久的辦法，有(you)(you)為的色身(shen)要壞(huai)，佛(fo)陀(tuo)會(hui)在法性中照顧你(ni)們。你(ni)服侍我那么久，勤勞而(er)能忍(ren)耐，你(ni)對我沒(mei)有(you)(you)什么缺陷，我將以這個(ge)功德報答你(ni)。你(ni)用心精進修道(dao)，你(ni)不(bu)(bu)久就會(hui)離開(kai)煩(fan)惱的系縛(fu)，能開(kai)悟證果！」
佛陀(tuo)說到這里，阿難陀(tuo)感激得泣不成(cheng)聲，佛陀(tuo)又看看大家，對大家說道：
「諸比丘！阿難陀非常忠(zhong)實(shi)的侍奉我多(duo)年(nian)，他很溫和而善良(liang)，他聽聞大法不忘，他的功德將(jiang)來(lai)能(neng)在世間上發出光(guang)輝！」
阿難陀(tuo)(tuo)用(yong)手蒙著臉(lian)，悲(bei)泣(qi)地離開(kai)佛陀(tuo)(tuo)。這(zhe)時二月中旬(xun)的(de)滿(man)月，靜靜的(de)光如同(tong)流水一(yi)般的(de)照(zhao)著娑羅林，佛陀(tuo)(tuo)寂然而崇高的(de)心也(ye)照(zhao)徹林中所有(you)的(de)人(ren)。這(zhe)是(shi)無法經(jing)驗到(dao)的(de)感人(ren)莊嚴場(chang)面，在場(chang)的(de)每一(yi)個人(ren)，這(zhe)時都悲(bei)傷的(de)哭(ku)泣(qi)，就是(shi)開(kai)悟的(de)圣(sheng)者，也(ye)是(shi)如此。
大家都(dou)流淚不止，可是像(xiang)這樣(yang)的(de)流淚有什么用？要緊的(de)是提出有關如何使正法久住的(de)問(wen)題(ti)來請(qing)示佛(fo)(fo)陀才對，大家商(shang)量(liang)以后，又把阿難(nan)陀找回，公推他請(qing)問(wen)佛(fo)(fo)陀道：
「第一、佛陀涅槃后，以誰為(wei)師？
第二(er)、佛陀涅槃后，以什么安(an)住(zhu)？
第三、佛陀涅槃后，惡人(ren)如何調(diao)伏？
第四、佛(fo)陀涅槃后，經典(dian)的結集，如(ru)何才叫人起信？」
佛陀仍像往常一樣，慈(ci)祥愷悌的回答道：
「阿難陀！你和大家(jia)好好記住(zhu)，你們應依戒為師，依四念處安(an)住(zhu)，遇到惡人時，默擯(bin)置之，經首安(an)立如(ru)是我聞，就叫人起信。你們依法而(er)行，就是我的(de)法身(shen)常在之處！」
佛陀的話，大(da)家聽了(le)更(geng)感動！更(geng)傷心！
這(zhe)是多么有(you)權威(wei)的聲音啊(a)！
佛陀就這(zhe)么進(jin)入安養(yang)的涅槃(pan)！
四面八方的弟(di)子聽到佛陀(tuo)(tuo)涅(nie)槃，都集攏而來，阿難陀(tuo)(tuo)想到佛陀(tuo)(tuo)生前(qian)，很少有婦人能到面前(qian)來參(can)拜，于是(shi)他就先讓比丘尼(ni)和在(zai)家信女(nv)來親禮佛身，由此可(ke)知他永遠是(shi)婦女(nv)們的同情者！
精靈世(shi)界
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