梵名A^nanda，巴利名同。為佛(fo)陀(tuo)(tuo)十(shi)大弟子之(zhi)一。全(quan)稱(cheng)阿(a)難陀(tuo)(tuo)，意譯為歡(huan)喜(xi)(xi)、慶喜(xi)(xi)、無染(ran)。系佛(fo)陀(tuo)(tuo)之(zhi)堂(tang)弟，出家(jia)后二十(shi)余(yu)年間為佛(fo)陀(tuo)(tuo)之(zhi)常(chang)隨弟子，善(shan)記憶(yi)，對于佛(fo)陀(tuo)(tuo)之(zhi)說(shuo)法多(duo)能朗朗記誦，故譽(yu)為多(duo)聞(wen)第一。阿(a)難陀(tuo)(tuo)天生容(rong)貌端(duan)正，其身光凈如明鏡，雖已出家(jia)，卻屢遭婦(fu)女(nv)之(zhi)誘惑，然他志操堅固，終(zhong)得保全(quan)梵行。
于佛(fo)陀(tuo)生前未(wei)能開悟(wu)，佛(fo)陀(tuo)入(ru)滅時悲而慟(tong)哭；后受摩訶(he)(he)迦(jia)葉教誡，發(fa)憤(fen)用(yong)功而開悟(wu)。于首次經(jing)典(dian)結(jie)集會(hui)中被選為(wei)誦出經(jing)文者，對(dui)于經(jing)法之(zhi)傳(chuan)持，功績極大(da)。初時，佛(fo)陀(tuo)之(zhi)姨母摩訶(he)(he)波阇波提欲(yu)入(ru)教團，阿難(nan)即從中斡旋，終蒙佛(fo)陀(tuo)許(xu)可，對(dui)比丘尼教團之(zhi)成立，厥功至偉。又據付(fu)法藏因緣傳(chuan)卷(juan)二(er)(er)載，佛(fo)陀(tuo)傳(chuan)法予摩訶(he)(he)迦(jia)葉，摩訶(he)(he)迦(jia)葉后又傳(chuan)法予阿難(nan)，故阿難(nan)為(wei)付(fu)法藏之(zhi)第二(er)(er)祖。阿難(nan)于佛(fo)陀(tuo)入(ru)滅后二(er)(er)十(shi)年至二(er)(er)十(shi)五(wu)年間(jian)于殑伽河中游示寂，入(ru)寂前，將(jiang)法付(fu)囑于商那和修。
當我執(zhi)筆(bi)要寫下阿難(nan)(nan)陀尊者(zhe)一生的(de)事跡時，就自然(ran)的(de)會記(ji)得(de)文(wen)殊菩薩贊嘆(tan)他的(de)話：「相如秋滿月，眼似凈蓮華，佛(fo)法如大海，流入(ru)阿難(nan)(nan)心(xin)。」在佛(fo)陀所有(you)的(de)弟子(zi)中，相貌最(zui)莊(zhuang)嚴的(de)，記(ji)憶力最(zui)強的(de)，要算阿難(nan)(nan)陀尊者(zhe)了。
關于阿難(nan)陀尊(zun)者，有著不平凡的一生，他(ta)對(dui)(dui)于當時的教團(tuan)，對(dui)(dui)于今日的佛法，都有很深切的影響。
阿難陀和羅睺羅一樣，所謂(wei)童年入道，在他兒(er)童的時代(dai)就加入教團，究竟(jing)是(shi)幾(ji)歲出(chu)家(jia)的，這很難考證，不過，據可靠(kao)的說法(fa)，他是(shi)和阿那律、跋(ba)提等一起出(chu)家(jia)的，最初釋種七王子出(chu)家(jia)時，阿難陀以最小的年齡(ling)，參與其中。
阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)父親是斛飯(fan)王，提婆達(da)多(duo)就(jiu)是阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)哥哥，他所(suo)以能夠(gou)在(zai)童年時加入僧團，可以說就(jiu)是佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)希(xi)望。原因(yin)是佛(fo)(fo)陀(tuo)回鄉說法時，斛飯(fan)王怕阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)會受到(dao)(dao)佛(fo)(fo)陀(tuo)出(chu)世思想的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，在(zai)見過佛(fo)(fo)陀(tuo)不久(jiu)后，就(jiu)把阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)帶到(dao)(dao)毘(pi)(pi)舍(she)離(li)國(guo)去(qu)，不讓(rang)他有接觸佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)機會，可是后來佛(fo)(fo)陀(tuo)也到(dao)(dao)了毘(pi)(pi)舍(she)離(li)國(guo)，斛飯(fan)王只得(de)又把阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)帶回到(dao)(dao)迦(jia)毗羅(luo)衛(wei)城(cheng)。
說(shuo)來真是不可(ke)思議的因緣(yuan)，佛(fo)(fo)陀(tuo)在(zai)(zai)諸王子中(zhong)，最(zui)(zui)希(xi)望(wang)阿難陀(tuo)能跟他出家。在(zai)(zai)有先(xian)見之明的佛(fo)(fo)陀(tuo)心中(zhong)想(xiang)：「假如阿難陀(tuo)出家，將來可(ke)以紹(shao)隆佛(fo)(fo)種，把佛(fo)(fo)法永傳于后世。」一個(ge)偉(wei)大的人(ren)物(wu)(wu)，在(zai)(zai)一生事業中(zhong)最(zui)(zui)要緊的就是物(wu)(wu)色繼承的人(ren)選(xuan)，加以培植(zhi)，加以提拔，在(zai)(zai)佛(fo)(fo)陀(tuo)成道后不久，他就選(xuan)上了阿難陀(tuo)。
佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)得(de)悉阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)回到(dao)迦毗羅衛城，也馬(ma)上就(jiu)到(dao)達白飯(fan)王(wang)的(de)宮殿，住在阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)隔(ge)壁的(de)房間，房門和房門相連(lian)，阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)一(yi)見(jian)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)，就(jiu)恭恭敬敬的(de)禮拜，并(bing)且還拿了扇(shan)子替(ti)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)搧(shan)風，我們(men)從這里可以看(kan)出，在阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)心(xin)靈中，早就(jiu)有對佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)恭敬的(de)信心(xin)！
因(yin)此(ci)，一有機緣(yuan)，阿難陀就和跋提(ti)王子(zi)等一同加入僧團，披剃出家。
在教團(tuan)里漸漸長大(da)的(de)(de)(de)阿難陀，有著(zhu)溫和(he)慈悲的(de)(de)(de)天性(xing)，有著(zhu)打動人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)俊容，他(ta)是教團(tuan)里里外外最受女眾(zhong)尊敬的(de)(de)(de)人(ren)，對(dui)比丘尼，他(ta)盡心(xin)關(guan)切；對(dui)在俗的(de)(de)(de)信女，他(ta)給予安慰(wei)。
假若沒有(you)阿難陀，今日的僧團(tuan)里(li)，是不是允許女人(ren)出(chu)家做比(bi)丘尼(ni)，那(nei)就難說。
說起女眾在僧(seng)團里能允許依正法出家，那完全是阿難陀尊者的力量。
原因(yin)是(shi)圣(sheng)母磨(mo)耶夫人的妹妹憍曇彌，是(shi)佛陀的養母，她(ta)(ta)(ta)看到佛陀成道的五年內，光是(shi)釋迦族(zu)中就有王子(zi)跋提(ti)、阿那律、阿難陀、難陀等皈(gui)依(yi)佛陀剃度出家，王孫羅(luo)睺羅(luo)也做了沙(sha)彌，夫君凈飯王也駕崩了，她(ta)(ta)(ta)思前想后(hou)，感(gan)慨萬千(qian)，大概是(shi)她(ta)(ta)(ta)的善根發(fa)芽，她(ta)(ta)(ta)要(yao)求佛陀允(yun)許她(ta)(ta)(ta)在僧團(tuan)中如法出家。
憍曇(tan)彌第一(yi)次(ci)請(qing)求(qiu)，佛陀(tuo)沒有(you)考慮就拒絕她，她又兩(liang)次(ci)、三次(ci)的請(qing)求(qiu)，都被(bei)佛陀(tuo)拒絕。后來佛陀(tuo)怕姨母的糾纏，就帶領弟子(zi)往距毘舍離不遠的那摩提(ti)尼精舍去教化(hua)。
憍曇(tan)彌夫人(ren)不(bu)因佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)拒絕而灰心，她集合了(le)和她有(you)同(tong)樣想法的(de)(de)(de)五百(bai)名釋(shi)種女(nv)眾，剪去頭發，赤著腳(jiao)，離(li)開(kai)迦毘羅衛國，往毘舍離(li)追趕(gan)佛(fo)陀(tuo)。據(ju)說迦毘羅距離(li)毘舍離(li)有(you)兩千(qian)里(li)以上的(de)(de)(de)路途(tu)，住在深(shen)宮中的(de)(de)(de)她們(men)(men)，連(lian)上下樓都會覺(jue)得疲倦，現在變成(cheng)三衣(yi)一缽(bo)的(de)(de)(de)比丘尼(ni)，赤著腳(jiao)趕(gan)二十天(tian)以上的(de)(de)(de)行程，因此驚動不(bu)少路旁的(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)們(men)(men)帶著好奇心來看這些花(hua)容月貌的(de)(de)(de)比丘尼(ni)，有(you)的(de)(de)(de)人(ren)甚(shen)至預備很多食物給她們(men)(men)帶著，終于她們(men)(men)趕(gan)到那摩提尼(ni)精舍。
當她們到(dao)達精舍的時候，已(yi)經是黃(huang)昏了。不慣于走路的她們，這時已(yi)喘不過(guo)氣來，她們疲(pi)倦(juan)憔悴的徘徊在(zai)精舍門外(wai)，不敢(gan)進去。恰巧(qiao)，阿(a)難陀(tuo)剛從里面(mian)出來，看到(dao)憍曇彌等五百(bai)女眾(zhong)，都穿了比丘(qiu)尼的服裝，滿身(shen)灰塵，滿面(mian)淚痕，對人間有豐(feng)富感情的阿(a)難陀(tuo)，嚇了一(yi)跳，他問她們道：
「你們是為了什幺？」
憍曇彌夫人回答(da)道：
「我(wo)(wo)們是為了(le)求(qiu)道，割愛辭親(qin)，棄家(jia)遠(yuan)來(lai)請求(qiu)剃度，佛陀再不允許，我(wo)(wo)們就死在這(zhe)里不回去！」
憍曇彌的話，使阿難陀深(shen)深(shen)的感動，他(ta)也不(bu)住的流下眼淚來(lai)，安慰她們道：
「你(ni)們放心吧！我(wo)只見到你(ni)們這樣，心中就非常難過。你(ni)們在此等一會，我(wo)為你(ni)們請求佛陀允許。」
年(nian)輕(qing)而又富于(yu)感情(qing)的(de)阿難(nan)陀(tuo)，把憍(jiao)曇彌(mi)等五百女眾的(de)愿望，告(gao)欣佛陀(tuo)，并請求佛陀(tuo)可(ke)憐她們，允許她們出家。
佛陀拒絕道：
「我(wo)可憐(lian)她們，但為正(zheng)法流傳，你去(qu)替我(wo)回絕她們吧(ba)。」
阿難陀不(bu)肯(ken)去回(hui)絕，他(ta)仍向佛陀稟(bing)告道(dao)：
「佛陀(tuo)(tuo)！如(ru)果是別人我可(ke)以去回絕，但對(dui)方是佛陀(tuo)(tuo)的姨母(mu)，假如(ru)非(fei)要拒絕她(ta)不可(ke)，一定會發生不幸的后(hou)果。她(ta)們(men)說，就是死，也不回去。」
「阿難陀！僧團中是不允許女(nv)眾出家的！」
「佛(fo)陀！難(nan)道佛(fo)法有男(nan)女的(de)分別嗎？」為了替女眾講話，阿(a)難(nan)陀在佛(fo)陀座(zuo)前，真是鼓足了勇(yong)氣。
「阿(a)難(nan)陀！我的法，天上(shang)人間(jian)都(dou)一(yi)樣(yang)，我不揀(jian)別男女(nv)，就是一(yi)切眾生，我都(dou)平等(deng)看(kan)待。女(nv)眾可以和男眾一(yi)樣(yang)照(zhao)我的法信仰(yang)、修(xiu)持、證果，但不一(yi)定要出(chu)家，這是法則問題，不是男女(nv)平等(deng)問題。女(nv)眾出(chu)家，好象(xiang)良田中生長了稗草，會傷害收獲的。」
有(you)遠見(jian)的(de)佛陀，他的(de)話(hua)，是(shi)有(you)深長(chang)意義的(de)。當(dang)然(ran)，照人情說，是(shi)應(ying)該允許(xu)女眾(zhong)(zhong)出家(jia)的(de)，不(bu)(bu)過，照法理來說，兩性要(yao)共同在(zai)一(yi)起修(xiu)(xiu)道(dao)，那是(shi)很(hen)困難的(de)事(shi)。智(zhi)能與(yu)情愛是(shi)背著(zhu)路走的(de)，或許(xu)有(you)人為了情愛而棄(qi)道(dao)不(bu)(bu)修(xiu)(xiu)，佛陀所以不(bu)(bu)準女眾(zhong)(zhong)出家(jia)，也就是(shi)為了這一(yi)點。或者，佛陀以為女眾(zhong)(zhong)虛榮心、憍(jiao)慢(man)心比男(nan)人重(zhong)，才以不(bu)(bu)允許(xu)出家(jia)給她(ta)們一(yi)個教(jiao)誡。
看見佛陀(tuo)那么堅(jian)決的拒(ju)絕，溫和得從(cong)不曾違背(bei)過佛陀(tuo)一句話的阿難陀(tuo)，他(ta)流(liu)淚頂禮(li)說道：
「佛陀！難道您忍心見她們白白的死去，不能慈悲的伸出(chu)救援之(zhi)手來嗎？」
佛陀(tuo)感(gan)到世間(jian)上法(fa)和(he)情有時候是(shi)不能兼(jian)顧(gu)的(de)(de)，佛陀(tuo)更知道由于眾緣(yuan)和(he)合(he)的(de)(de)關系，世間(jian)上沒有清凈常住不壞的(de)(de)法(fa)。佛陀(tuo)沉默了(le)一會，終(zhong)于收回(hui)自己的(de)(de)主張，像是(shi)不得已的(de)(de)向阿難陀(tuo)說道：
「實在是(shi)沒有辦(ban)法，你去叫她們來吧！」
佛陀的慈命一出，阿難(nan)陀歡(huan)(huan)(huan)歡(huan)(huan)(huan)喜喜的急忙出去(qu)傳報這個喜訊，憍(jiao)曇彌等五百(bai)女眾(zhong)聽了都歡(huan)(huan)(huan)喜得流出了眼淚。
見(jian)了這五百女眾的(de)佛陀，像和平常(chang)不一樣(yang)似的(de)有一個掛心，佛陀允(yun)許她們出家為(wei)比(bi)丘尼，但要她們對比(bi)丘能奉行八敬(jing)法。
因為阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)的(de)幫忙，比(bi)丘尼的(de)教團(tuan)終于成立了，憍曇彌對(dui)阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)很(hen)感(gan)激，她懇切的(de)說出自己的(de)歡喜道：
「阿難陀！我們能奉行這八敬法(fa)，就好象佳人(ren)獲得美(mei)裝。」
阿(a)難(nan)(nan)陀就是(shi)這幺一位肯幫(bang)女眾忙的(de)人(ren)，今日僧(seng)團中能允(yun)許女眾出(chu)家，這都是(shi)阿(a)難(nan)(nan)陀的(de)功勞。
女眾，應該(gai)感激阿難陀。
阿(a)難(nan)陀有功于女(nv)眾，所以女(nv)眾也對(dui)他特別有緣，他是(shi)最(zui)受女(nv)眾歡迎(ying)的人物！
阿難陀(tuo)(tuo)年(nian)輕(qing)貌美，因此所(suo)引起的(de)麻煩也很多，有一次阿難陀(tuo)(tuo)持缽(bo)到舍衛城街上乞食(shi)，歸(gui)途中經過一口(kou)井旁，有一個首(shou)陀(tuo)(tuo)羅種(zhong)姓(xing)的(de)姑娘正在(zai)那(nei)里汲水(shui)，他覺得口(kou)渴，就走上前去(qu)說道：
「姑娘！請布施(shi)我一瓢水！」
姑(gu)娘抬(tai)起頭來，一(yi)看是(shi)一(yi)位莊嚴的(de)少年比丘(qiu)，并且她認識(shi)他是(shi)阿難陀，她看看自己的(de)裝束，很害羞的(de)說道：
「尊者(zhe)！我并不是憐惜一點水，我實在是一個下賤的種姓(xing)，怎有資格供養你？」
阿難陀一聽，就安慰她道：
「姑娘！我(wo)是(shi)比丘(qiu)，沒(mei)有貴(gui)賤上下的分別心！」
姑娘很高興的(de)(de)把剛汲上(shang)來干凈的(de)(de)水供養阿(a)難(nan)陀(tuo)，阿(a)難(nan)陀(tuo)喝過后，說聲謝(xie)謝(xie)，就靜靜的(de)(de)走(zou)開了。
正在(zai)情竇初開(kai)的(de)(de)妙齡姑娘，情不自禁的(de)(de)目送(song)著阿難陀的(de)(de)背影，那(nei)王族出身的(de)(de)崇高儀表(biao)，那(nei)溫和的(de)(de)語言，像是(shi)在(zai)她(ta)白(bai)紙(zhi)般的(de)(de)心(xin)靈(ling)上濃濃的(de)(de)畫了一(yi)筆，永遠無(wu)法擦(ca)掉。甚至她(ta)想到假若能夠嫁給他，不知多么(me)的(de)(de)幸(xing)福！
姑(gu)娘回到(dao)家里(li)，就像失(shi)魂落魄一樣(yang)，茶飯不思(si)(si)，懶于(yu)工作，整天睡(shui)在床上沉思(si)(si)想象。母(mu)親問她(ta)(ta)，起初她(ta)(ta)不肯說，再三追問，她(ta)(ta)要求母(mu)親請(qing)阿難(nan)陀(tuo)到(dao)家里(li)來(lai)，她(ta)(ta)希望(wang)他(ta)(ta)能(neng)做她(ta)(ta)的(de)(de)丈夫(fu)。母(mu)親想想也沒有(you)辦法，已經出了家的(de)(de)比(bi)丘，而(er)且是王(wang)族的(de)(de)種姓，怎(zen)么可以招(zhao)贅他(ta)(ta)為(wei)婿？但心愛的(de)(de)女兒不能(neng)不顧，她(ta)(ta)請(qing)了會念魔(mo)咒(zhou)的(de)(de)外道，想等阿難(nan)陀(tuo)出外托缽經過她(ta)(ta)門前時，就以魔(mo)咒(zhou)迷惑他(ta)(ta)。
魔咒有靈感沒靈感這(zhe)是不(bu)知道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但阿難(nan)陀(tuo)不(bu)能忘記這(zhe)位姑(gu)娘(niang)也是真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！他(ta)(ta)經(jing)過(guo)她(ta)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門前(qian)時，姑(gu)娘(niang)向他(ta)(ta)微笑，向他(ta)(ta)招手(shou)，他(ta)(ta)就昏昏迷(mi)迷(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)入姑(gu)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)里(li)，姑(gu)娘(niang)又(you)喜又(you)羞(xiu)不(bu)知所以，這(zhe)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿難(nan)陀(tuo)想(xiang)到(dao)(dao)自己是受過(guo)具(ju)足戒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)丘，他(ta)(ta)憶(yi)念起(qi)佛陀(tuo)，佛陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力加被(bei)到(dao)(dao)他(ta)(ta)，智能頓然生起(qi)，像是給佛陀(tuo)如風(feng)一般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護著(zhu)，他(ta)(ta)回(hui)到(dao)(dao)祗園精舍去了。
第(di)二天阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)靜下心(xin)來，在城(cheng)里托缽，奇(qi)怪的(de)是那(nei)個姑娘穿著新衣，掛著花鬘(man)，站(zhan)在路上等候阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)，她(ta)(ta)一見阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)，就像飛蛾(e)追隨(sui)燈火一般，一直跟在他的(de)身后不肯離開。阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)急(ji)得(de)沒有(you)辦法，回(hui)到精(jing)舍告訴(su)佛(fo)陀(tuo)(tuo)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)叫他把姑娘叫來，佛(fo)陀(tuo)(tuo)要(yao)親自和她(ta)(ta)講話。阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)只得(de)又回(hui)到門口，見到那(nei)個姑娘，阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)就問(wen)她(ta)(ta)道(dao)：
「你為什么(me)老是跟著我？」
「你真(zhen)傻，為什么(me)要問(wen)這個問(wen)題(ti)？」
「佛陀(tuo)說(shuo)要(yao)見你(ni)，叫你(ni)跟(gen)我(wo)來(lai)！」
一(yi)(yi)聽到佛陀要見(jian)她，她的心里一(yi)(yi)驚，但是為了要獲得(de)阿難陀，不得(de)不鼓起勇氣(qi)去見(jian)佛陀，佛陀見(jian)到她就說(shuo)道：
「阿難(nan)陀(tuo)是一(yi)個有修行(xing)的人(ren)，要做他的妻子必須先(xian)要出家修行(xing)一(yi)年才行(xing)，你愿意嗎？」
「我愿意(yi)，佛陀！」姑(gu)娘意(yi)外的覺(jue)得佛陀真慈悲，這么(me)容易(yi)就成全她，她也就很快的認許！
「依我的法出家，必(bi)須(xu)要父(fu)母的允許，你(ni)能叫你(ni)的父(fu)母來(lai)為(wei)你(ni)證(zheng)明一下嗎(ma)？」
佛(fo)陀(tuo)沒有為難人(ren)，佛(fo)陀(tuo)的(de)條件都很(hen)容易(yi)做到，姑娘(niang)隨即(ji)回去(qu)把(ba)母(mu)親找來，母(mu)親在佛(fo)陀(tuo)座前也(ye)歡喜說(shuo)好，讓姑娘(niang)先出家修行然后再和阿難陀(tuo)結婚。
姑(gu)娘(niang)為了想做(zuo)阿難陀的妻子，非(fei)常(chang)高興的剃發染(ran)衣，做(zuo)了比(bi)丘尼。她很熱心地聽佛(fo)陀說法，也很精進的遵照佛(fo)陀的指示修行(xing)，在比(bi)丘尼的教(jiao)團中，和(he)眾比(bi)丘尼們共同經營著佛(fo)化(hua)的生活。
姑娘(niang)欲海癡情(qing)的心(xin)，一(yi)天一(yi)天的平靜下來，還不到半年的出(chu)家生活，使她知(zhi)道過(guo)去執著(zhu)愛情(qing)是(shi)應改(gai)進的行為。
佛陀常常宣說五欲是不凈(jing)之法、眾苦之源。愚癡的(de)飛蛾(e)，自(zi)己投(tou)火燒死；無知的(de)春(chun)蠶(can)，自(zi)己作繭自(zi)縛，去(qu)除了(le)五欲，內心才(cai)能(neng)(neng)清(qing)凈(jing)、生活才(cai)能(neng)(neng)安寧。
她(ta)已(yi)經體會到自(zi)己迷戀(lian)阿難陀(tuo)，完(wan)全(quan)是不(bu)善不(bu)凈的思想(xiang)。她(ta)很(hen)后悔(hui)，有一天(tian)，她(ta)跪在(zai)佛陀(tuo)座前，流淚懺悔(hui)著說道：
「佛陀！我(wo)(wo)已(yi)從夢中醒來(lai)，我(wo)(wo)不會像(xiang)過去那(nei)么愚癡(chi)胡來(lai)，我(wo)(wo)此刻(ke)所證悟的圣(sheng)果，或許(xu)超(chao)過阿難陀比(bi)丘(qiu)，我(wo)(wo)非常感激佛陀，佛陀為了(le)度(du)化我(wo)(wo)們(men)這些愚昧(mei)的眾(zhong)生，真(zhen)是用(yong)盡種種的苦心與方(fang)便！今后(hou)我(wo)(wo)愿永遠做一(yi)個比(bi)丘(qiu)尼，踏著佛陀的足跡，做一(yi)個真(zhen)理(li)的使者！」
佛陀懇切(qie)的(de)教化，終于打(da)動了(le)她那敏感的(de)少女心，醒悟地(di)回(hui)到(dao)清(qing)涼的(de)天地(di)，成為一個(ge)模范的(de)比丘尼！
這位姑(gu)娘的(de)名(ming)字，就是有(you)名(ming)的(de)摩登伽女(nv)，佛(fo)(fo)陀(tuo)讓一個下(xia)賤的(de)首陀(tuo)羅種(zhong)姓的(de)女(nv)孩子出家(jia)，在(zai)階級(ji)森嚴的(de)印度社會(hui)，消息傳出去以(yi)后，不少人(ren)批評反(fan)(fan)對，但(dan)大圣的(de)佛(fo)(fo)陀(tuo)，反(fan)(fan)而說出四姓平(ping)等的(de)主張，百(bai)川(chuan)流入海洋，四姓出家(jia)同為(wei)釋氏，摩登伽女(nv)為(wei)了愛戀阿難陀(tuo)的(de)英俊，而轉(zhuan)禍為(wei)福的(de)佳話，在(zai)僧(seng)團(tuan)中留下(xia)千古(gu)的(de)美談！
因(yin)為阿難陀的(de)俊(jun)貌多情，不(bu)但在俗(su)的(de)女眾追求過他(ta)，甚(shen)至連(lian)出(chu)了家的(de)比(bi)丘尼戀慕他(ta)的(de)也(ye)有。
阿難陀(tuo)(tuo)對女(nv)眾(zhong)(zhong)的(de)出家，盡心幫忙，加之他(ta)的(de)人緣(yuan)好，所有(you)的(de)女(nv)眾(zhong)(zhong)，尤其(qi)比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)尼(ni)對他(ta)特別恭敬(jing)。有(you)時他(ta)和大迦葉(xie)尊者同在行化的(de)途中，路(lu)過比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)尼(ni)的(de)蘭若，比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)尼(ni)們總是先請(qing)阿難陀(tuo)(tuo)開示(shi)，然(ran)后再請(qing)大迦葉(xie)，可是論大迦葉(xie)的(de)年齡、法臘、戒行，總是強過阿難陀(tuo)(tuo)，但比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)尼(ni)們不管這(zhe)些。
出(chu)家的(de)生活(huo)，在心里好象有一個戰(zhan)(zhan)場一樣(yang)(yang)，那就(jiu)是(shi)理(li)智與情(qing)感交戰(zhan)(zhan)的(de)戰(zhan)(zhan)場，理(li)智戰(zhan)(zhan)勝了，可(ke)以成佛作祖；情(qing)感戰(zhan)(zhan)勝了，仍(reng)然是(shi)凡夫俗子(zi)。假若說(shuo)，要(yao)求每個出(chu)了家的(de)人，都像枯(ku)木(mu)死灰的(de)樣(yang)(yang)子(zi)，沒有一點人間(jian)的(de)情(qing)感，那是(shi)不(bu)可(ke)能的(de)。
住在祇(zhi)園(yuan)精(jing)舍(she)里的(de)一位(wei)年輕(qing)的(de)比(bi)丘尼，見到(dao)阿(a)難(nan)陀(tuo)那瀟灑文(wen)雅的(de)神態，日(ri)里夜里，一刻不(bu)能忘懷(huai)，可是(shi)，中(zhong)國(guo)的(de)古(gu)語(yu)說，男(nan)女授受不(bu)親，何(he)況是(shi)嚴格的(de)僧團(tuan)？這一位(wei)比(bi)丘尼雖然默(mo)默(mo)的(de)戀(lian)愛著阿(a)難(nan)陀(tuo)，但她(ta)怎(zen)樣也無法(fa)突出那禁戒的(de)范圍，除了偷看阿(a)難(nan)陀(tuo)幾眼，其它(ta)她(ta)一點辦法(fa)也沒有。
有一天，這位年輕的比丘尼病了，她請(qing)人帶了一個口信去對阿難陀(tuo)說(shuo)：「尊者！我(wo)生著(zhu)大病，恐怕是(shi)沒有好的希望了，請(qing)求尊者慈(ci)悲，前來看(kan)我(wo)一次(ci)！」
像(xiang)這樣可憐的(de)(de)要求，最使阿(a)難陀(tuo)(tuo)動(dong)心(xin)，第二天(tian)早晨，他(ta)就(jiu)在(zai)著衣(yi)持缽出外乞食前(qian)，順便去(qu)看她(ta)(ta)，她(ta)(ta)衣(yi)服不整的(de)(de)躺在(zai)床上不起(qi)(qi)來，見(jian)到(dao)阿(a)難陀(tuo)(tuo)走近時，她(ta)(ta)用多(duo)情的(de)(de)眼(yan)睛，眨都不眨的(de)(de)注視著他(ta)，阿(a)難陀(tuo)(tuo)見(jian)到(dao)她(ta)(ta)那(nei)含情的(de)(de)姿態，已明白一切，他(ta)馬上轉身就(jiu)走，不好意思再看她(ta)(ta)，她(ta)(ta)見(jian)到(dao)已經(jing)來了的(de)(de)阿(a)難陀(tuo)(tuo)，不說一句話回身而去(qu)，一定(ding)是(shi)不滿意她(ta)(ta)的(de)(de)行為，她(ta)(ta)馬上生起(qi)(qi)慚(can)愧心(xin)，趕快起(qi)(qi)床，著衣(yi)敷坐具，追上阿(a)難陀(tuo)(tuo)，請他(ta)就(jiu)坐，阿(a)難陀(tuo)(tuo)坐后，就(jiu)開示(shi)道(dao)：
「你不可(ke)以(yi)用不凈的東西來養(yang)身，不可(ke)以(yi)憍慢養(yang)心，不可(ke)以(yi)存碰觸之想(xiang)、淫欲之念(nian)，你病(bing)了，把身心安住(zhu)于(yu)無所求的境界，你就會痊(quan)愈了。」
年輕的比丘(qiu)尼，像(xiang)是(shi)忘記(ji)她已經出家的身分(fen)，仍然低(di)著(zhu)頭，含(han)情脈脈的說道(dao)：
「我不是不懂你的(de)(de)道理，沒有好(hao)吃的(de)(de)、沒有好(hao)穿(chuan)的(de)(de)，我都能(neng)忍(ren)受，唯有對(dui)你的(de)(de)情愛(ai)，我怎樣努力也抑制(zhi)不住。人，為了保身安心(xin)，不能(neng)不有所求(qiu)！」
「你千萬不可(ke)(ke)這么想，人求衣食住是(shi)為(wei)(wei)了(le)保(bao)身(shen)，保(bao)身(shen)是(shi)為(wei)(wei)了(le)修道，修道才(cai)能安心，忘道而(er)(er)求身(shen)上(shang)不實的欲(yu)樂那就錯了(le)。商客(ke)涂(tu)酥油于車，但無(wu)染著之想，只為(wei)(wei)了(le)使(shi)車轉(zhuan)動；生瘡者涂(tu)酥油于身(shen)，并(bing)非為(wei)(wei)飾身(shen)，也非為(wei)(wei)欲(yu)樂，只是(shi)為(wei)(wei)治瘡而(er)(er)已！我們養身(shen)安心，要斷欲(yu)念，離(li)樂想，遠離(li)有漏心，求真(zhen)實之道，不可(ke)(ke)為(wei)(wei)虛幻無(wu)常(chang)之法所迷！」
比丘(qiu)尼聽后，深深感動，息滅愛欲(yu)之念，獲得法眼。
阿難陀了為女眾的事，常常為自己招(zhao)來麻煩，被人(ren)嫉妒、被人(ren)批評，佛陀為了他，也常常煩心(xin)。
不(bu)(bu)過，他(ta)和迦留陀夷不(bu)(bu)一樣，他(ta)不(bu)(bu)去(qu)找(zhao)女(nv)眾(zhong)，而女(nv)眾(zhong)常常來找(zhao)他(ta)，他(ta)對女(nv)眾(zhong)有著(zhu)純潔(jie)的(de)(de)感情，而沒有愛欲(yu)的(de)(de)念頭，我們從他(ta)對比丘尼的(de)(de)開示就可以知道。
可是，不(bu)管你對女眾有怎(zen)樣(yang)純正的(de)念(nian)頭(tou)，在教(jiao)團中，好(hao)象凡牽涉到女眾的(de)事(shi)，總(zong)不(bu)是光榮的(de)事(shi)，因為(wei)男女相愛(ai)，雖(sui)不(bu)是什么大的(de)罪(zui)惡，但總(zong)是不(bu)凈的(de)行為(wei)。
有(you)一次，佛(fo)陀(tuo)住在(zai)舍衛國的(de)時候(hou)，有(you)一個檀越做了很多糯(nuo)米(mi)糕(gao)前來供(gong)養(yang)，佛(fo)陀(tuo)叫阿難陀(tuo)將米(mi)糕(gao)分(fen)給諸比丘，阿難陀(tuo)分(fen)好以后，還剩(sheng)下很多，佛(fo)陀(tuo)就叫他再分(fen)給舍衛城中貧苦的(de)人！
阿難(nan)陀遵照佛陀的(de)指(zhi)示，召集貧(pin)苦的(de)人(ren)前來(lai)領糕，這一集合，就有好幾千的(de)窮(qiong)人(ren)，阿難(nan)陀看看人(ren)數，再(zai)看看米糕，一個人(ren)分一個是沒有問題。
阿難(nan)陀在(zai)分糕的(de)(de)時(shi)候，其中有一(yi)(yi)個裸形外(wai)道的(de)(de)美麗少(shao)女，正當阿難(nan)陀要分給(gei)(gei)他的(de)(de)時(shi)候，真不巧，有兩個糕黏在(zai)一(yi)(yi)起(qi)分不開，阿難(nan)陀沒有辦法，就把(ba)它當做一(yi)(yi)個分給(gei)(gei)他，這本是無心的(de)(de)事情，可(ke)是給(gei)(gei)慣(guan)于說人是非的(de)(de)人看到(dao)這情形，就引起(qi)了他們很大的(de)(de)譏嫌，一(yi)(yi)面嫉(ji)妒，一(yi)(yi)面好(hao)奇，好(hao)多人都在(zai)議論紛紛的(de)(de)說著：「英俊的(de)(de)阿難(nan)陀，將(jiang)雙份的(de)(de)米糕分給(gei)(gei)漂亮的(de)(de)少(shao)女，難(nan)道他們很早就有了特(te)殊的(de)(de)交情？」
阿(a)難陀聽到(dao)別人(ren)(ren)這幺說，心中非(fei)常(chang)不(bu)高興，想(xiang)到(dao)人(ren)(ren)言可畏(wei)，真不(bu)知如何做(zuo)人(ren)(ren)處事(shi)才好？尤其是做(zuo)一個修(xiu)行(xing)的人(ren)(ren)，有很(hen)多吃虧的地(di)方，社會上的人(ren)(ren)，以為(wei)修(xiu)行(xing)者應(ying)該忍辱，他們總喜歡用冷嘲(chao)熱諷來傷害(hai)修(xiu)行(xing)者的心！
佛陀常(chang)常(chang)教誡(jie)弟子(zi)們要避免(mian)社會(hui)譏嫌，尤其是(shi)男(nan)女問題，不管你的(de)修行怎幺好，若人批評與女人有染時，你就不能揚(yang)眉(mei)吐(tu)氣，事實(shi)上(shang)還(huan)沒(mei)有證得圣果的(de)修道者，說完(wan)全不會(hui)被(bei)女色(se)誘(you)惑，那是(shi)不可能的(de)。
不過，修道者對于愛(ai)(ai)欲(yu)(yu)的(de)(de)(de)防線比(bi)較堅固，警(jing)覺性(xing)比(bi)較堅強，阿(a)難陀常(chang)感到為(wei)女眾(zhong)苦(ku)惱(nao)，有(you)一次他在(zai)靜處思維的(de)(de)(de)時候，想道：「世人都是(shi)由愛(ai)(ai)欲(yu)(yu)而生(sheng)的(de)(de)(de)，每日的(de)(de)(de)生(sheng)活也是(shi)在(zai)滾滾的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)欲(yu)(yu)中而不知厭倦(juan)，人們一面自己喜(xi)歡追求愛(ai)(ai)欲(yu)(yu)，一面又(you)喜(xi)歡嘲笑別人與愛(ai)(ai)欲(yu)(yu)的(de)(de)(de)關系(xi)，愛(ai)(ai)欲(yu)(yu)為(wei)人間帶(dai)(dai)來苦(ku)惱(nao)，帶(dai)(dai)來紛爭，佛陀常(chang)常(chang)訶欲(yu)(yu)，實在(zai)是(shi)有(you)甚(shen)深的(de)(de)(de)道理。」
阿(a)難陀從來不(bu)曾這么認真的(de)(de)(de)想過這個問題，這次(ci)為了(le)多分(fen)一(yi)(yi)塊(kuai)米糕(gao)給(gei)一(yi)(yi)位美(mei)貌的(de)(de)(de)少女(nv)，引起(qi)了(le)譏嫌，他才如此痛切的(de)(de)(de)思維這個問題，到(dao)了(le)日沒時，他就起(qi)坐，徐(xu)徐(xu)的(de)(de)(de)整衣，來到(dao)佛(fo)陀的(de)(de)(de)面前，把自己的(de)(de)(de)感想告(gao)訴佛(fo)陀。佛(fo)陀聽(ting)了(le)以后，還說了(le)一(yi)(yi)段他往昔因中(zhong)的(de)(de)(de)事：
「阿難陀！你說得不錯，人(ren)(ren)們(men)浸在(zai)欲(yu)海(hai)中不知厭(yan)倦，在(zai)過(guo)去世(shi)中，有(you)一(yi)位名叫頂(ding)生的(de)國(guo)(guo)王(wang)，以(yi)正法(fa)治民，不用刀(dao)杖而能降伏惡人(ren)(ren)，可(ke)是(shi)他(ta)(ta)不能滿足有(you)限的(de)國(guo)(guo)土(tu)，于是(shi)設法(fa)征服他(ta)(ta)國(guo)(guo)，到處都(dou)有(you)人(ren)(ren)稱贊頂(ding)生王(wang)的(de)德化，國(guo)(guo)土(tu)人(ren)(ren)民的(de)欲(yu)望滿足了(le)，各國(guo)(guo)的(de)佳(jia)麗(li)，任他(ta)(ta)選擇(ze)，他(ta)(ta)又為美色(se)(se)所囚，很多(duo)美女日(ri)夜侍候他(ta)(ta)，他(ta)(ta)還不滿足，想把別國(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)王(wang)刺(ci)死，把王(wang)后奪(duo)來，就因為貪欲(yu)無(wu)厭(yan)，沉迷色(se)(se)海(hai)，王(wang)政日(ri)弛(chi)，終(zhong)于民怨沸騰，政權崩(beng)潰，凄慘(can)的(de)度過(guo)了(le)晚年！
「阿難陀！欲的無止境(jing)，其害如此，所(suo)謂頂生(sheng)(sheng)王者，便(bian)是(shi)我(wo)的前生(sheng)(sheng)。」
聽了佛陀(tuo)開示以后的阿難陀(tuo)，也知道像他(ta)這樣溫(wen)和的人，對(dui)于愛欲問(wen)題，是急需下工夫遠離的！
因為阿(a)(a)難(nan)陀在佛陀心(xin)目中是紹隆佛種的人(ren)，可是他的女難(nan)特別多，為了讓(rang)阿(a)(a)難(nan)陀把持自(zi)己，專心(xin)修道，佛陀就(jiu)想叫阿(a)(a)難(nan)陀做(zuo)自(zi)己的侍者。
這是(shi)佛(fo)陀(tuo)成道的第(di)二十(shi)二年，佛(fo)陀(tuo)已經五十(shi)三歲了，那時佛(fo)陀(tuo)正住在(zai)竹林(lin)精舍，阿難陀(tuo)被選為(wei)佛(fo)陀(tuo)的侍者。
在這以(yi)前，佛陀(tuo)(tuo)初成道不久，曾有(you)(you)舍利弗和目(mu)犍連侍(shi)(shi)奉(feng)過佛陀(tuo)(tuo)，后來(lai)那迦波羅(luo)比(bi)丘也侍(shi)(shi)奉(feng)過佛陀(tuo)(tuo)，可以(yi)說，二(er)十年來(lai)，佛陀(tuo)(tuo)沒有(you)(you)常隨的侍(shi)(shi)者(zhe)，侍(shi)(shi)奉(feng)佛陀(tuo)(tuo)都是由諸比(bi)丘輪流。
大概由于佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)年老(lao)了，需要一(yi)個常隨的(de)(de)侍(shi)者(zhe)(zhe)，諸比(bi)丘弟子們(men)就(jiu)集合一(yi)起，公推一(yi)位能侍(shi)奉佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)人做侍(shi)者(zhe)(zhe)，這(zhe)次集合的(de)(de)上首弟子很多(duo)，在這(zhe)些人中，憍陳如首先站起來自薦佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)侍(shi)者(zhe)(zhe)，他(ta)是(shi)五比(bi)丘之一(yi)，是(shi)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)習苦(ku)行時跟隨的(de)(de)舊臣，可(ke)以說他(ta)是(shi)有比(bi)丘的(de)(de)第一(yi)人，他(ta)的(de)(de)年紀雖高于佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)，卻有著終生侍(shi)奉佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)赤(chi)誠，但(dan)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)不允準(zhun)他(ta)，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)說他(ta)的(de)(de)年紀已老(lao)了，只要自己(ji)照顧(gu)自己(ji)就(jiu)好(hao)(hao)，后來還(huan)有好(hao)(hao)多(duo)位要求(qiu)準(zhun)予做侍(shi)者(zhe)(zhe)，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)都(dou)叫他(ta)們(men)各處去弘法而辭謝之，這(zhe)時目犍(jian)連(lian)知(zhi)道佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)意思，他(ta)和舍利弗來勸阿難陀(tuo)(tuo)(tuo)道：
「阿難陀(tuo)比丘！佛陀(tuo)的(de)意思是(shi)要你做(zuo)他的(de)侍者，譬(pi)如樓閣東面開窗，朝日必定先照到西壁，你年(nian)輕有(you)為，聰明溫和，我們希望(wang)你能夠承擔！」
阿(a)難陀(tuo)聽后，以任重而推辭(ci)，經過目犍(jian)連、舍利(li)弗的勸說，阿(a)難陀(tuo)提出三(san)個條件：
一、佛陀的衣服，無論新舊，他不要穿著(zhu)。
二、如有信眾請佛陀應(ying)供，他不(bu)侍奉(feng)前(qian)去。
三(san)、不(bu)是(shi)去見(jian)佛(fo)陀的時(shi)候，他不(bu)去見(jian)，此外(wai)都愿侍奉佛(fo)陀。
目(mu)犍(jian)連和舍利弗把阿(a)難(nan)陀的(de)意思轉(zhuan)呈給佛陀，并(bing)向佛陀轉(zhuan)達阿(a)難(nan)陀的(de)條件，佛陀非但(dan)沒有生氣，而且非常歡喜的(de)贊嘆道：
「阿(a)難(nan)(nan)陀真是(shi)有品格的(de)比丘(qiu)，他提出的(de)要求，是(shi)為了避免譏嫌，是(shi)必要的(de)預防(fang)。因為阿(a)難(nan)(nan)陀比丘(qiu)是(shi)怕別人批(pi)評(ping)，說阿(a)難(nan)(nan)陀是(shi)為了穿衣才(cai)侍奉(feng)佛陀的(de)，阿(a)難(nan)(nan)陀是(shi)為了食(shi)物(wu)才(cai)侍奉(feng)佛陀的(de)，他知道預防(fang)，才(cai)有這樣的(de)要求。」
從此阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)做(zuo)了(le)佛(fo)陀(tuo)(tuo)的侍者，這時他的年(nian)齡也(ye)只二十多歲，在(zai)他侍奉(feng)佛(fo)陀(tuo)(tuo)二十七年(nian)的歲月里，他都遵照(zhao)佛(fo)陀(tuo)(tuo)的意旨行動，依教奉(feng)行，跟(gen)隨佛(fo)陀(tuo)(tuo)的身(shen)后，到各地弘化，以這樣的因緣，如大海(hai)似(si)的佛(fo)法，完(wan)全流入(ru)阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)的心(xin)中。
年輕的(de)(de)阿難(nan)陀，每天跟隨著佛陀，女(nv)難(nan)是少(shao)有(you)了，他儼(yan)然成為(wei)佛陀與諸比(bi)丘之間的(de)(de)調和者(zhe)。
在僧團里，他(ta)(ta)經常(chang)保持著謙(qian)虛、虔(qian)敬、慚(can)愧的(de)心里，不(bu)少的(de)信眾，因為阿難陀的(de)關系而皈依了佛教，雖然阿難陀遇到不(bu)少女難，大家對(dui)他(ta)(ta)有過非常(chang)不(bu)利的(de)批(pi)評，可是一(yi)到他(ta)(ta)負(fu)擔責任(ren)時(shi)，就修養得更成熟了。
已經做了(le)佛陀的侍者，但(dan)還(huan)沒有開悟的阿難陀，在(zai)僧團中(zhong)，大(da)家把他(ta)(ta)當做上首一般的尊敬，尤其(qi)他(ta)(ta)那溫和的性格，使接觸(chu)的人(ren)(ren)，都(dou)有如沐春風一般的感(gan)覺，他(ta)(ta)和人(ren)(ren)相處，從(cong)不(bu)揚己(ji)(ji)之(zhi)長，顯人(ren)(ren)之(zhi)短，他(ta)(ta)總是(shi)隱(yin)惡揚善，盡力(li)幫助(zhu)人(ren)(ren)，盡力(li)給人(ren)(ren)方便，就是(shi)有時和外(wai)道談論到佛法，也只是(shi)限于顯正(zheng)而不(bu)是(shi)破邪，他(ta)(ta)從(cong)不(bu)愿(yuan)割人(ren)(ren)的肉而補自己(ji)(ji)的膚，他(ta)(ta)像和暖(nuan)的春陽，慢(man)慢(man)的溶解(jie)冰(bing)塊(kuai)。
阿難陀住在竹林精舍時，曾(ceng)使俱迦那外(wai)道不(bu)敢提(ti)出問題(ti)來向僧團發難，在瞿(ju)師(shi)羅園的時候(hou)，他曾(ceng)感動旃陀外(wai)道，歡歡喜喜的奉行佛法，阿難陀雖(sui)不(bu)和人滔(tao)滔(tao)雄(xiong)辯，但(dan)從他在外(wai)道中的知(zhi)名度，可知(zhi)他的攝受(shou)力。
因為(wei)阿(a)難陀的(de)人緣好(hao)，在俗的(de)朋友，在僧的(de)比丘，和他(ta)交往的(de)人很多，他(ta)肯(ken)聽人說(shuo)(shuo)法(fa)，也肯(ken)說(shuo)(shuo)法(fa)給(gei)人聽，佛陀曾(ceng)說(shuo)(shuo)過，阿(a)難陀一見到人的(de)容貌與風采，就能預知其人性(xing)情，他(ta)對在俗的(de)人，像(xiang)慈母(mu)一般的(de)愛(ai)護，對于(yu)上首的(de)長老，他(ta)是如父(fu)親一樣的(de)敬重(zhong)。
阿難陀有一(yi)(yi)位在(zai)俗的(de)舊友盧夷，住在(zai)波婆(po)城，有一(yi)(yi)天(tian)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀帶領弟子們(men)光臨時，城中的(de)摩羅(luo)族都(dou)很高(gao)興的(de)歡迎(ying)，并(bing)且相約說，哪一(yi)(yi)個(ge)不出來(lai)歡迎(ying)佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀，就(jiu)罰(fa)他黃金百兩(liang)。盧夷對佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)毫無(wu)信心，除阿難陀外，他不尊敬任何一(yi)(yi)位出家人(ren)，甚至連佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀在(zai)內(nei)。
可是(shi)，這一(yi)(yi)天(tian)，盧夷(yi)跟在歡(huan)迎佛陀(tuo)的行列(lie)中，阿難陀(tuo)一(yi)(yi)見(jian)，很驚(jing)奇的問(wen)他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)說是(shi)為了怕罰百兩(liang)黃金才跟著來歡(huan)迎的，阿難陀(tuo)一(yi)(yi)聽(ting)，很是(shi)掃興，但(dan)他(ta)(ta)(ta)仍很熱情的和他(ta)(ta)(ta)招呼。不過，在到(dao)(dao)達后(hou)不久(jiu)休息時，阿難陀(tuo)把盧夷(yi)的為人(ren)說給(gei)佛陀(tuo)聽(ting)，佛陀(tuo)很同情，說他(ta)(ta)(ta)可憐，命令阿難陀(tuo)把他(ta)(ta)(ta)帶到(dao)(dao)面前來，佛陀(tuo)對他(ta)(ta)(ta)開(kai)示很多話，他(ta)(ta)(ta)終于心開(kai)意(yi)解(jie)，發心皈依三寶，受持五戒。
后來(lai)盧(lu)夷常(chang)以衣服、醫藥(yao)、臥具等等供養佛(fo)陀。本來(lai)就是老朋友，又是同一信(xin)仰，使阿難陀把他的家(jia)看做自(zi)己的家(jia)一樣。
有一天(tian)，阿(a)難陀少(shao)一件(jian)衣服穿(chuan)，就(jiu)去盧夷(yi)(yi)家中要，真不巧，那天(tian)盧夷(yi)(yi)不在(zai)家，阿(a)難陀想，既然來(lai)(lai)(lai)了，總不能空手(shou)而回(hui)(hui)，他(ta)就(jiu)不客氣的(de)(de)叫盧夷(yi)(yi)的(de)(de)妻子把衣箱搬(ban)出來(lai)(lai)(lai)，隨便拿了一件(jian)回(hui)(hui)去，后來(lai)(lai)(lai)盧夷(yi)(yi)回(hui)(hui)來(lai)(lai)(lai)聽到(dao)妻子說(shuo)起，他(ta)馬上跑去訪問(wen)阿(a)難陀，他(ta)說(shuo)：“你(ni)為什幺不選一件(jian)好的(de)(de)衣服，偏偏拿那件(jian)粗衣？”
阿難陀回答說：“好的衣服，我不需要，我把那件衣服做了浴(yu)巾替(ti)你(ni)送(song)給上座的比(bi)丘去用(yong)了。”
他(ta)倆的(de)(de)感情是如此的(de)(de)親密，當然(ran)教團里有一部份人反對這種(zhong)(zhong)無拘無束(shu)的(de)(de)態度。可是，佛陀卻不曾阻止(zhi)阿難陀的(de)(de)這種(zhong)(zhong)行為。
做了侍者的阿難陀，雖然不像(xiang)舍利弗和(he)目犍連有那么(me)活(huo)躍的進取(qu)精神(shen)，但(dan)也不像(xiang)大迦葉(xie)那么(me)保守，因為溫和(he)的人，他的性情，總是中(zhong)庸的為多。
阿難陀曾協助佛陀將為(wei)了(le)愛(ai)欲要還俗的(de)(de)掘多比(bi)丘勸回來，并且(qie)鼓勵他修行，使他證果；他曾調和(he)過僧團的(de)(de)爭(zheng)執(zhi)(zhi)，使爭(zheng)執(zhi)(zhi)不下的(de)(de)人復歸于好(hao)，他曾在(zai)祗(zhi)園(yuan)精(jing)舍和(he)舍利弗(fu)論道(dao)，研(yan)討“滅”、“六觸”等問(wen)題(ti)；在(zai)巴連(lian)弗(fu)城和(he)跋陀羅談說(shuo)各種問(wen)題(ti)；在(zai)俱(ju)睒(shan)彌國為(wei)諸(zhu)比(bi)丘說(shuo)修道(dao)的(de)(de)要點；在(zai)東園(yuan)曾代佛陀應比(bi)丘之(zhi)請(qing)前去說(shuo)法；他贊嘆目(mu)犍連(lian)的(de)(de)孝心，宣揚(yang)富樓(lou)那的(de)(de)說(shuo)法。在(zai)教內教外，他對人的(de)(de)法情友愛(ai)，充份的(de)(de)表現(xian)出他已盡了(le)大(da)弟子的(de)(de)任(ren)務了(le)。
阿(a)難陀一生的遺憾，恐怕要算他有一位(wei)哥哥提婆達多了。
提婆達多也是(shi)當初(chu)七王(wang)子出(chu)(chu)家(jia)之一的(de)王(wang)子，或許他是(shi)為了湊熱鬧才出(chu)(chu)家(jia)的(de)，而(er)不是(shi)真(zhen)正發心(xin)出(chu)(chu)家(jia)，所以出(chu)(chu)家(jia)后(hou)他不安心(xin)修道，專門顯異惑(huo)眾，并想求得神通。
做(zuo)哥(ge)哥(ge)的(de)提婆(po)達多，和做(zuo)弟(di)弟(di)的(de)阿難陀，完(wan)全是(shi)兩(liang)種性(xing)情，提婆(po)達多生來(lai)本(ben)性(xing)就是(shi)具有(you)野心而(er)不安本(ben)分的(de)人。佛(fo)(fo)(fo)陀曾勸他(ta)還俗做(zuo)在家弟(di)子來(lai)護持佛(fo)(fo)(fo)法，千(qian)萬不可在僧團中惹是(shi)生非(fei)，但(dan)他(ta)不肯接受(shou)佛(fo)(fo)(fo)陀的(de)忠告(gao)。
他(ta)要(yao)(yao)(yao)佛陀教(jiao)(jiao)他(ta)學(xue)習神通(tong)的(de)法(fa)門(men)，而佛陀叫他(ta)先要(yao)(yao)(yao)凈化身心，不要(yao)(yao)(yao)貪求(qiu)神通(tong)，因為神通(tong)不能(neng)代表德行(xing)。當佛陀拒絕他(ta)后，他(ta)很(hen)不服氣，就要(yao)(yao)(yao)求(qiu)舍利弗(fu)、目犍連等大(da)阿羅漢僧教(jiao)(jiao)他(ta)求(qiu)學(xue)神通(tong)法(fa)門(men)。舍利弗(fu)等知(zhi)道(dao)他(ta)的(de)習性，也加以拒絕，只教(jiao)(jiao)他(ta)觀察佛陀說(shuo)的(de)苦、空、無常、無我的(de)道(dao)理就好(hao)。
提(ti)婆達多(duo)叛逆(ni)的心逐漸擴大，他覺得不(bu)害死佛陀，不(bu)能發泄胸中怨恨，今后(hou)也不(bu)會有他的天下。
有一(yi)次阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)跟隨佛陀(tuo)經(jing)過耆阇(du)崛(jue)山下，適巧被在山頂游(you)玩(wan)的提婆達多看到，他(ta)覺(jue)得這是千載難(nan)(nan)(nan)逢的機會，他(ta)就(jiu)用巨石(shi)從山上(shang)推(tui)下來(lai)傷(shang)害佛陀(tuo)，雖然他(ta)見到嫡親(qin)的弟弟阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)跟在身后(hou)，也(ye)沒有一(yi)點同(tong)胞之情，就(jiu)將巨石(shi)推(tui)下，佛陀(tuo)沒有躲讓，阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)則奔逃(tao)到很遠，大石(shi)滾(gun)在佛陀(tuo)的身旁，過了(le)一(yi)會，阿難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)才慌張的前(qian)來(lai)問(wen)佛陀(tuo)道(dao)：
「佛陀(tuo)！沒有什么事吧？這(zhe)可能又(you)是我哥(ge)哥(ge)提婆達多(duo)想來殺害佛陀(tuo)，我真難為(wei)情，佛陀(tuo)的處境太危險了。」
佛陀安詳的回答道：
「阿難(nan)陀！用暴(bao)力或陰謀危(wei)(wei)害(hai)佛陀，這是不(bu)(bu)可(ke)能的。過去提婆(po)達多派惡漢行刺，后(hou)來又放(fang)出醉象來蹴踏，是投下(xia)巨石，你(ni)不(bu)(bu)要難(nan)過，各人造業各人當，佛陀的處境不(bu)(bu)危(wei)(wei)險(xian)，我(wo)看(kan)危(wei)(wei)險(xian)的是你(ni)，你(ni)看(kan)你(ni)剛才的樣子。」
阿難陀(tuo)(tuo)的修養(yang)到底不及佛陀(tuo)(tuo)，他(ta)羞澀的笑道(dao)：
「我剛才(cai)慌張恐(kong)懼的樣子，給佛(fo)陀(tuo)看到(dao)了(le)。」
佛陀也笑(xiao)笑(xiao)，用手拍拍阿難陀，然(ran)后(hou)又(you)再前進。
在投(tou)石事件后(hou)不(bu)久，有一天阿難陀(tuo)(tuo)又(you)隨(sui)侍佛陀(tuo)(tuo)出(chu)外(wai)行(xing)化，在路(lu)上遇到提婆達多(duo)(duo)帶(dai)領很多(duo)(duo)人迎面而來(lai)，佛陀(tuo)(tuo)很快的避開道路(lu)，走另外(wai)一條小(xiao)徑(jing)，雖然一向溫和(he)的阿難陀(tuo)(tuo)，此刻也激動(dong)著情緒(xu)，怏(yang)怏(yang)不(bu)樂的說道：
「佛陀！您(nin)為什幺要避開提婆(po)達多呢？他(ta)是佛陀的弟子，難道佛陀還要怕(pa)他(ta)嗎？」
佛陀知道(dao)阿難陀心中不平，安(an)慰(wei)他(ta)道(dao)：
「阿難(nan)陀！我(wo)不(bu)(bu)是怕(pa)他，不(bu)(bu)過我(wo)不(bu)(bu)要和他相逢，何(he)必同(tong)愚人見面呢(ni)？如同(tong)打惡狗(gou)，惡狗(gou)更是狂吠，他滿懷著(zhu)邪(xie)念，不(bu)(bu)要理睬他，不(bu)(bu)就(jiu)好(hao)了嗎？」
師(shi)父讓路給弟子，就(jiu)是在(zai)今(jin)日，像提婆達多這樣的(de)弟子仍(reng)然很(hen)多。
阿難陀聽了佛陀的話，心中雖然仍是不平，但也沒有再說什(shen)幺。
有一次，提婆達多(duo)來擾(rao)亂佛(fo)陀(tuo)的道(dao)場。佛(fo)陀(tuo)在靜(jing)室里靜(jing)坐(zuo)，他就在集(ji)會所(suo)大聲(sheng)的說道(dao)：
「你們(men)相信我的人站(zhan)過來！」
佛陀的弟子們沒一個理睬(cai)他，他對阿難(nan)陀斥(chi)責(ze)道：
「阿難(nan)陀！你是我的(de)弟(di)弟(di)，你也敢(gan)不相信(xin)我！」
一向溫(wen)文儒雅的(de)阿難(nan)陀，此刻已到了忍無可(ke)忍的(de)程度，也不客氣(qi)的(de)回(hui)答(da)道：
「今天是你(ni)(ni)幸運，若是尊者舍利弗和目犍連在座的(de)話，一定(ding)不(bu)會容你(ni)(ni)放肆，佛(fo)陀此(ci)刻已在靜坐，請你(ni)(ni)不(bu)要吼叫，你(ni)(ni)這么(me)兇惡，想到你(ni)(ni)未來不(bu)幸的(de)果報，我(wo)真為你(ni)(ni)憂愁！」
提婆達多大怒，他(ta)幾(ji)乎(hu)要動手打阿(a)(a)難陀，但當他(ta)看(kan)到從(cong)來沒有如此震怒的阿(a)(a)難陀后，竟不敢把手伸(shen)出去，只得(de)不聲不響的走了。
不久(jiu)，提婆達多的(de)惡報現前(qian)，很凄慘的(de)死去，但在(zai)阿難陀的(de)心(xin)中(zhong)，總覺得有(you)這么(me)一位(wei)哥哥，是終身的(de)遺(yi)憾！
阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)做了佛陀(tuo)(tuo)二(er)十(shi)七年的(de)(de)侍者，他很(hen)能(neng)觀機，當比(bi)丘(qiu)、比(bi)丘(qiu)尼以及在(zai)家(jia)信徒(tu)來(lai)參拜佛陀(tuo)(tuo)時，他總(zong)能(neng)安排適當的(de)(de)時間(jian)。尤其遠道而來(lai)求見(jian)佛陀(tuo)(tuo)的(de)(de)比(bi)丘(qiu)，在(zai)未(wei)見(jian)佛陀(tuo)(tuo)之前，他們(men)總(zong)歡(huan)喜(xi)(xi)先(xian)和阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)談談，因為阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)對他們(men)有(you)(you)親切的(de)(de)慰藉。比(bi)丘(qiu)尼最歡(huan)喜(xi)(xi)聽(ting)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)教誡(jie)，當阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)說：「各位！好好的(de)(de)遵守圣戒吧！」她們(men)總(zong)歡(huan)歡(huan)喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)的(de)(de)接受。在(zai)家(jia)男女(nv)信徒(tu)，也喜(xi)(xi)歡(huan)聽(ting)阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)說法，阿(a)(a)難(nan)(nan)(nan)陀(tuo)(tuo)總(zong)是(shi)教他們(men)尊敬三寶，受持五戒，侍奉(feng)雙親，供(gong)養僧團(tuan)。在(zai)家(jia)善(shan)男信女(nv)愛(ai)聽(ting)他講而不愿他沉(chen)默，他還是(shi)沒有(you)(you)開悟的(de)(de)人，就已經具備有(you)(you)這些美德。他跟隨佛陀(tuo)(tuo)在(zai)各地(di)弘法，時光迅速(su)，轉眼間(jian)已是(shi)五十(shi)多歲的(de)(de)人了。
有(you)一天，佛(fo)陀(tuo)(tuo)在(zai)舍衛城的普會講堂對波(bo)斯匿王說(shuo)法時，阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)的面色現出(chu)憂愁的樣(yang)子(zi)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)問他為何(he)如此，阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)說(shuo)出(chu)他在(zai)一夜之中(zhong)，夢見七項稀奇古(gu)怪(guai)的事，才會心里有(you)些驚慌。佛(fo)陀(tuo)(tuo)又(you)問道：
「你(ni)是夢見哪七(qi)事(shi)呢？」
「佛陀！我第一個夢(meng)，是夢(meng)見大(da)江河(he)海，都被烈火焚燒起來，并(bing)且(qie)火焰直沖天上！」
佛陀聽后，面色一變，像有所(suo)感觸(chu)似的解釋(shi)道：
「阿難陀！圣者本不必說夢，但你的夢確(que)實奇(qi)怪，大海江河被(bei)火焚(fen)燒(shao)，這(zhe)是象征著未來(lai)僧團中的比丘，惡逆盛，善心(xin)少(shao)，取(qu)得供養，復起斗爭，這(zhe)就如澄清的凈水，變成了火焰一般。你的第二(er)個夢呢？」
「佛陀！我夢見(jian)太(tai)陽將沒(mei)(mei)，娑(suo)婆世界一片黑暗，天上沒(mei)(mei)有一個星星！」
已經將近(jin)八十歲的佛陀，很感慨(kai)的解釋道：
「阿難陀！佛(fo)陀不久要涅槃了(le)，諸大弟子也都(dou)會涅槃，這表示人天的眼睛即將消滅。你第三個夢(meng)呢？」
「佛(fo)陀！我(wo)夢見比丘不依佛(fo)制披搭袈裟，出家僧伽墮落陷坑，在家人(ren)踏在他們的頭(tou)上！」
佛陀(tuo)喟(kui)然的嘆息一(yi)聲，說道：
「阿難(nan)陀！這(zhe)是暗示未來比(bi)丘開演說經大會，口頭宣講，并(bing)不(bu)(bu)奉行，他們(men)互相嫉害，不(bu)(bu)畏(wei)因果(guo)，終于(yu)墮落，白(bai)衣乘機上座(zuo)，輕蔑僧寶(bao)，他們(men)走進(jin)寺院，誹謗比(bi)丘，毀壞塔寺，你(ni)第四個夢呢？」
「佛(fo)陀！我夢見(jian)比丘(qiu)法衣不全，躑躅在荊棘之中(zhong)！」
佛陀像有些激動，說道：
「阿難陀！這是(shi)(shi)說未來的比丘，舍棄(qi)法(fa)衣不穿，棄(qi)戒樂俗，蓄養妻(qi)子，這真是(shi)(shi)大法(fa)的不幸！你第五個夢呢？」
「佛(fo)陀(tuo)！我夢見茂密的森(sen)林中，有很多的山豬(zhu)爬掘著旃檀大樹的樹根！」
佛陀像憂愁的樣子說道：
「呵(he)！這是說未來比丘只(zhi)為生活打算，販賣如(ru)來，鬻經為生。你的第六個夢呢？」
「佛陀！我夢見大(da)象厭棄小象，百獸之王的(de)獅(shi)子死去(qu)，名華(hua)撒在頭(tou)上，禽獸仍然(ran)恐怖(bu)遠(yuan)避，但不(bu)久身內生蟲，還食獅(shi)子肉！」
佛(fo)陀(tuo)無可奈何的(de)搖搖頭道(dao)：
「大(da)象棄小象不顧，這(zhe)是(shi)說未來僧團長老比丘，自私自利，不肯提拔年(nian)輕的后進！獅子(zi)蟲(chong)還食獅子(zi)肉，這(zhe)是(shi)說沒(mei)有外道能壞(huai)佛陀正(zheng)法，還是(shi)我(wo)的出家在家七(qi)眾弟子(zi)，自壞(huai)我(wo)法！你的第七(qi)個(ge)夢呢？」
「我夢見(jian)我頭(tou)頂須彌(mi)山(shan)，我并(bing)不覺得重！」
佛陀那黯然的樣子稍為寬解了(le)一些，說(shuo)道：
「阿(a)難(nan)陀！這是說佛陀三個月后，進入(ru)涅(nie)槃，諸(zhu)大比丘(qiu)，諸(zhu)天人民，要(yao)靠你承(cheng)教啟經，結集法典！」
阿難陀的七夢，經過佛陀這么(me)解釋，這是預言(yan)著未來佛教(jiao)的衰頹和時代的變化(hua)。尤其是獅子(zi)身上蟲(chong)還食獅子(zi)肉，這是諷刺(ci)著今日僧俗的弟(di)子(zi)，這樣的教(jiao)言(yan)，對于我們，是一個(ge)酷烈通(tong)髓的痛事(shi)！
我們可(ke)以(yi)猜想(xiang)得出，在佛陀晚年，為了(le)阿(a)難(nan)陀的(de)(de)夢，那么感慨的(de)(de)解說，其心情的(de)(de)沉重可(ke)想(xiang)而知，末法時代慚愧(kui)的(de)(de)我們，如何才能(neng)給(gei)佛陀歡(huan)喜(xi)，就讓這些預言，不(bu)要成(cheng)為事(shi)實！
1986年（西游記）項漢飾阿(a)儺
佛陀成道的四十九(jiu)年，由(you)動歸靜，佛陀宣布在迦(jia)(jia)毘(pi)羅衛城三十余里的拘尸那迦(jia)(jia)羅城的娑羅雙樹間進入(ru)涅槃(pan)。
如同夕陽西下會投射出奇麗的(de)光輝一(yi)般，佛(fo)陀在(zai)涅槃前特別發(fa)射和平常不一(yi)樣的(de)光明，承侍在(zai)佛(fo)陀身旁的(de)阿難陀，蒙受到佛(fo)陀的(de)感召，德慧日(ri)漸(jian)走向成熟的(de)階段(duan)。
佛陀吉祥臥的(de)(de)睡在阿難(nan)陀為他敷設的(de)(de)床(chuang)座上(shang)，頭在北方向西，這時太(tai)陽已(yi)西下(xia)，黑暗漸漸籠罩著世間，娑羅樹(shu)不在開花的(de)(de)時候卻開，沒有夜風而美麗(li)的(de)(de)花瓣一片片的(de)(de)散(san)在圣體的(de)(de)旁邊。阿難(nan)陀跪在佛陀的(de)(de)枕邊，輕輕的(de)(de)問道：
「佛陀！我們以后對女眾(zhong)應采(cai)取什么(me)態(tai)度(du)？請佛陀再(zai)說一次給(gei)我聽！」
佛陀(tuo)看(kan)看(kan)跪在床四周的諸大弟子，然后對阿難陀(tuo)說道：
「阿(a)難(nan)陀(tuo)！想(xiang)要離煩(fan)惱(nao)證(zheng)悟(wu)的(de)(de)人，是不可以(yi)把女(nv)(nv)眾放在心中的(de)(de)。你(ni)要將老的(de)(de)女(nv)(nv)眾看做自己的(de)(de)母(mu)親，年長(chang)的(de)(de)女(nv)(nv)眾看做姐姐，年輕的(de)(de)女(nv)(nv)眾看做妹妹，阿(a)難(nan)陀(tuo)！你(ni)千萬要把我的(de)(de)話記好！」
佛(fo)陀(tuo)(tuo)回(hui)答上面的問(wen)題以后，又把荼(tu)毘、建(jian)塔等的事一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)加以說明，感情脆弱的阿難陀(tuo)(tuo)，想到(dao)這是(shi)佛(fo)陀(tuo)(tuo)最(zui)后的遺誡，一(yi)(yi)(yi)陣心(xin)酸(suan)，不覺流出眼淚來，他(ta)不敢(gan)再跪在佛(fo)陀(tuo)(tuo)的床前(qian)，趕快跑到(dao)園中哭了一(yi)(yi)(yi)場！
阿難陀想到佛陀將要(yao)涅(nie)槃，別的(de)大弟子(zi)們(men)都已開悟，唯有他(ta)(ta)，今后(hou)(hou)依誰來證悟呢？想到從今以后(hou)(hou)，再沒(mei)有恩師給他(ta)(ta)服(fu)侍(shi)，他(ta)(ta)像斷腸一樣的(de)傷心！
佛(fo)陀看(kan)到阿難陀不在身邊，就叫(jiao)人去把(ba)他(ta)叫(jiao)來，佛(fo)陀又(you)再對他(ta)說(shuo)：
「阿(a)難陀(tuo)！你(ni)(ni)不要(yao)悲傷！有(you)(you)(you)(you)(you)相會就(jiu)有(you)(you)(you)(you)(you)別離，有(you)(you)(you)(you)(you)繁榮就(jiu)有(you)(you)(you)(you)(you)衰(shuai)微，我(wo)不是常對你(ni)(ni)說嗎？世間是無常的(de)，有(you)(you)(you)(you)(you)生必定(ding)有(you)(you)(you)(you)(you)死(si)，壞了的(de)車子(zi)用修補來維持，那(nei)也不是長久(jiu)的(de)辦法(fa)，有(you)(you)(you)(you)(you)為的(de)色身要(yao)壞，佛(fo)陀(tuo)會在法(fa)性中(zhong)照(zhao)顧你(ni)(ni)們。你(ni)(ni)服侍(shi)我(wo)那(nei)么(me)久(jiu)，勤勞(lao)而能(neng)忍耐，你(ni)(ni)對我(wo)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)什(shen)么(me)缺(que)陷，我(wo)將以這個(ge)功(gong)德(de)報答你(ni)(ni)。你(ni)(ni)用心精進修道，你(ni)(ni)不久(jiu)就(jiu)會離開煩惱(nao)的(de)系(xi)縛，能(neng)開悟證果(guo)！」
佛陀說到(dao)這(zhe)里(li)，阿難陀感激得(de)泣(qi)不成聲，佛陀又看(kan)看(kan)大(da)(da)家，對大(da)(da)家說道(dao)：
「諸比丘！阿難(nan)陀非常忠實的(de)(de)侍(shi)奉我多(duo)年，他很溫(wen)和而善良，他聽聞(wen)大法不忘，他的(de)(de)功德將來(lai)能在世(shi)間上發出(chu)光輝！」
阿難陀(tuo)用(yong)手蒙著臉，悲泣地離(li)開佛(fo)陀(tuo)。這(zhe)(zhe)時二(er)月中旬的(de)(de)(de)(de)滿月，靜靜的(de)(de)(de)(de)光如同(tong)流水一般的(de)(de)(de)(de)照(zhao)著娑羅(luo)林(lin)，佛(fo)陀(tuo)寂然而崇高的(de)(de)(de)(de)心(xin)也照(zhao)徹林(lin)中所有的(de)(de)(de)(de)人。這(zhe)(zhe)是無法經驗到(dao)的(de)(de)(de)(de)感人莊(zhuang)嚴場面，在場的(de)(de)(de)(de)每一個人，這(zhe)(zhe)時都悲傷的(de)(de)(de)(de)哭泣，就是開悟(wu)的(de)(de)(de)(de)圣者，也是如此。
大家都(dou)流淚不止，可是像這樣的流淚有(you)什么用？要緊的是提出有(you)關如何使(shi)正(zheng)法久住的問題來請示(shi)佛(fo)陀才對(dui)，大家商量以后，又(you)把阿難陀找回(hui)，公推他(ta)請問佛(fo)陀道：
「第(di)一、佛(fo)陀(tuo)涅槃(pan)后，以(yi)誰為(wei)師？
第二、佛陀涅槃后，以什(shen)么安住？
第三(san)、佛陀涅(nie)槃后(hou)，惡人如何調伏(fu)？
第四、佛陀(tuo)涅(nie)槃后，經典的結集，如何才叫人(ren)起信？」
佛陀仍像(xiang)往(wang)常一樣，慈祥愷悌(ti)的回答道：
「阿難陀！你和大家(jia)好(hao)好(hao)記住(zhu)，你們(men)應依(yi)(yi)戒為師(shi)，依(yi)(yi)四念處(chu)安住(zhu)，遇到惡人時，默擯置之，經首安立如是我(wo)聞，就(jiu)叫人起信。你們(men)依(yi)(yi)法而行，就(jiu)是我(wo)的法身常在之處(chu)！」
佛陀的話，大家聽了更(geng)感動！更(geng)傷心！
這是多么(me)有(you)權威的(de)聲(sheng)音(yin)啊！
佛陀就(jiu)這么進入安養的涅槃！
四面八(ba)方(fang)的弟子(zi)聽到佛(fo)陀(tuo)涅槃(pan)，都集攏而(er)來(lai)，阿難陀(tuo)想到佛(fo)陀(tuo)生前(qian)，很(hen)少有婦(fu)人能到面前(qian)來(lai)參拜，于是(shi)他就先讓比丘(qiu)尼(ni)和(he)在家信(xin)女來(lai)親(qin)禮(li)佛(fo)身，由此可知他永遠(yuan)是(shi)婦(fu)女們的同情者(zhe)！
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