梵(fan)(fan)名(ming)(ming)A^nanda，巴利(li)名(ming)(ming)同。為佛陀(tuo)十大弟(di)(di)子之(zhi)一(yi)。全稱阿難(nan)陀(tuo)，意譯(yi)為歡喜、慶喜、無染。系佛陀(tuo)之(zhi)堂弟(di)(di)，出(chu)家后二十余年間(jian)為佛陀(tuo)之(zhi)常(chang)隨弟(di)(di)子，善記憶，對于佛陀(tuo)之(zhi)說法多能(neng)朗朗記誦，故譽為多聞(wen)第一(yi)。阿難(nan)陀(tuo)天生容貌(mao)端正(zheng)，其身(shen)光凈如明鏡，雖已出(chu)家，卻屢遭婦女之(zhi)誘(you)惑(huo)，然他志操堅固，終(zhong)得保全梵(fan)(fan)行。
于佛(fo)陀生前未能開悟，佛(fo)陀入滅(mie)時悲而(er)慟哭；后(hou)受摩(mo)訶迦(jia)葉(xie)(xie)(xie)教(jiao)(jiao)誡，發憤用功而(er)開悟。于首次(ci)經典(dian)結(jie)集會中被選為誦出經文(wen)者，對(dui)于經法(fa)之傳(chuan)(chuan)(chuan)持，功績(ji)極(ji)大(da)。初時，佛(fo)陀之姨母摩(mo)訶波(bo)阇波(bo)提欲入教(jiao)(jiao)團，阿難(nan)(nan)(nan)即從(cong)中斡旋，終蒙佛(fo)陀許可，對(dui)比(bi)丘(qiu)尼教(jiao)(jiao)團之成(cheng)立，厥(jue)功至偉。又(you)據付(fu)法(fa)藏因緣傳(chuan)(chuan)(chuan)卷二載(zai)，佛(fo)陀傳(chuan)(chuan)(chuan)法(fa)予(yu)摩(mo)訶迦(jia)葉(xie)(xie)(xie)，摩(mo)訶迦(jia)葉(xie)(xie)(xie)后(hou)又(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)法(fa)予(yu)阿難(nan)(nan)(nan)，故(gu)阿難(nan)(nan)(nan)為付(fu)法(fa)藏之第二祖。阿難(nan)(nan)(nan)于佛(fo)陀入滅(mie)后(hou)二十年至二十五(wu)年間于殑伽河中游示寂，入寂前，將法(fa)付(fu)囑于商那和(he)修(xiu)。
當我執筆要寫下阿(a)難(nan)陀(tuo)尊(zun)者一生的(de)事跡時，就自然(ran)的(de)會記得文殊(shu)菩薩贊嘆他的(de)話：「相如(ru)秋(qiu)滿月(yue)，眼似(si)凈蓮華，佛法如(ru)大海，流入(ru)阿(a)難(nan)心。」在(zai)佛陀(tuo)所有(you)的(de)弟子(zi)中，相貌(mao)最莊嚴的(de)，記憶(yi)力最強的(de)，要算阿(a)難(nan)陀(tuo)尊(zun)者了。
關于(yu)阿難陀(tuo)尊者，有(you)(you)著不平凡的(de)一生，他(ta)對于(yu)當時的(de)教(jiao)團，對于(yu)今日的(de)佛法，都有(you)(you)很深切的(de)影響。
阿難(nan)陀和羅睺羅一樣，所謂童年(nian)入道，在他兒童的時代(dai)就(jiu)加入教團(tuan)，究竟是幾(ji)歲出(chu)家的，這很難(nan)考證，不過，據可(ke)靠(kao)的說法(fa)，他是和阿那律、跋提等一起出(chu)家的，最初釋(shi)種七王子出(chu)家時，阿難(nan)陀以(yi)最小(xiao)的年(nian)齡(ling)，參與其中(zhong)。
阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)的(de)父親是(shi)(shi)斛(hu)飯王，提婆(po)達(da)多就(jiu)是(shi)(shi)阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)的(de)哥哥，他所以(yi)能夠在童(tong)年時(shi)加入僧團，可(ke)以(yi)說(shuo)就(jiu)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)希望(wang)。原因是(shi)(shi)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)回鄉(xiang)說(shuo)法時(shi)，斛(hu)飯王怕阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)會(hui)受到佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)出(chu)世思(si)想的(de)影響，在見過佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)不久(jiu)后，就(jiu)把(ba)阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)帶到毘(pi)舍離國(guo)去，不讓他有接觸佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)機(ji)會(hui)，可(ke)是(shi)(shi)后來佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)也到了毘(pi)舍離國(guo)，斛(hu)飯王只(zhi)得又把(ba)阿(a)(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)帶回到迦(jia)毗羅衛城(cheng)。
說(shuo)來(lai)真是(shi)不可思議的(de)因緣，佛陀(tuo)在諸王子中，最希望阿(a)(a)難陀(tuo)能(neng)跟他(ta)出家。在有(you)先見之(zhi)明的(de)佛陀(tuo)心(xin)中想：「假如阿(a)(a)難陀(tuo)出家，將來(lai)可以紹隆佛種，把佛法永傳于后(hou)世(shi)。」一個偉大(da)的(de)人(ren)物，在一生事業中最要緊的(de)就(jiu)是(shi)物色繼承的(de)人(ren)選，加以培(pei)植，加以提拔，在佛陀(tuo)成道后(hou)不久(jiu)，他(ta)就(jiu)選上(shang)了(le)阿(a)(a)難陀(tuo)。
佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)得悉(xi)阿(a)難陀(tuo)(tuo)(tuo)回到(dao)迦毗羅衛城，也馬上就到(dao)達白(bai)飯王(wang)的(de)宮殿，住在阿(a)難陀(tuo)(tuo)(tuo)隔(ge)壁(bi)的(de)房(fang)間，房(fang)門和房(fang)門相連(lian)，阿(a)難陀(tuo)(tuo)(tuo)一見(jian)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)，就恭恭敬(jing)(jing)(jing)敬(jing)(jing)(jing)的(de)禮拜，并且還拿了(le)扇子替佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)搧風，我們從這(zhe)里(li)可以看出(chu)，在阿(a)難陀(tuo)(tuo)(tuo)小小的(de)心(xin)靈中，早就有對佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)恭敬(jing)(jing)(jing)的(de)信心(xin)！
因此，一有機(ji)緣，阿難陀(tuo)就和跋提王子等一同加入僧(seng)團，披剃出家。
在(zai)教(jiao)團里漸漸長大的阿難(nan)陀，有著(zhu)溫和慈悲的天性，有著(zhu)打動人心的俊容，他是教(jiao)團里里外外最受女眾尊敬的人，對比丘尼，他盡(jin)心關(guan)切；對在(zai)俗的信女，他給予安(an)慰。
假若沒有阿難(nan)陀，今日(ri)的僧團里，是不(bu)是允許女人出(chu)家(jia)做比丘尼，那就難(nan)說(shuo)。
說起女眾在僧團里能允(yun)許依正(zheng)法出家，那完全是阿難陀尊者的力量。
原因(yin)是(shi)(shi)圣母磨耶夫(fu)人的(de)妹(mei)妹(mei)憍曇彌(mi)，是(shi)(shi)佛(fo)陀(tuo)的(de)養母，她(ta)看到佛(fo)陀(tuo)成道的(de)五年內，光(guang)是(shi)(shi)釋迦(jia)族中(zhong)就有(you)王子(zi)跋提(ti)、阿那(nei)律、阿難陀(tuo)、難陀(tuo)等(deng)皈依佛(fo)陀(tuo)剃(ti)度(du)出家，王孫羅睺羅也(ye)做了沙(sha)彌(mi)，夫(fu)君(jun)凈(jing)飯王也(ye)駕崩了，她(ta)思前想(xiang)后(hou)，感慨萬千(qian)，大概是(shi)(shi)她(ta)的(de)善根(gen)發芽，她(ta)要求佛(fo)陀(tuo)允許她(ta)在僧(seng)團中(zhong)如法出家。
憍曇彌第一次(ci)請(qing)求(qiu)，佛(fo)陀(tuo)沒有考慮就(jiu)拒絕(jue)她，她又兩次(ci)、三次(ci)的請(qing)求(qiu)，都被佛(fo)陀(tuo)拒絕(jue)。后來佛(fo)陀(tuo)怕姨(yi)母的糾纏(chan)，就(jiu)帶領弟子往距毘舍離不遠的那摩提(ti)尼(ni)精舍去教化。
憍(jiao)曇彌夫(fu)人不因(yin)(yin)佛陀(tuo)的(de)拒絕而灰(hui)心，她集合了和她有同樣想法(fa)的(de)五百(bai)名(ming)釋種女眾，剪去(qu)頭發，赤著腳，離(li)開(kai)迦毘羅(luo)衛國，往毘舍(she)離(li)追趕佛陀(tuo)。據說迦毘羅(luo)距(ju)離(li)毘舍(she)離(li)有兩千(qian)里以上(shang)的(de)路途，住在深宮(gong)中的(de)她們(men)，連上(shang)下樓都會覺得(de)疲(pi)倦，現(xian)在變成(cheng)三衣一缽(bo)的(de)比丘尼(ni)，赤著腳趕二十天以上(shang)的(de)行(xing)程，因(yin)(yin)此驚(jing)動不少(shao)路旁的(de)人，他們(men)帶(dai)著好(hao)奇(qi)心來(lai)看(kan)這些花容月貌的(de)比丘尼(ni)，有的(de)人甚至預備很(hen)多食物(wu)給(gei)她們(men)帶(dai)著，終于她們(men)趕到那(nei)摩提尼(ni)精舍(she)。
當她們到達精舍(she)的(de)時候，已經是黃昏了(le)。不慣于走路的(de)她們，這時已喘(chuan)不過氣來，她們疲倦憔(qiao)悴的(de)徘徊在(zai)精舍(she)門外，不敢進(jin)去。恰巧，阿難陀(tuo)剛從里面(mian)出來，看到憍曇彌等五百女眾，都(dou)穿了(le)比丘尼(ni)的(de)服裝，滿(man)身(shen)灰(hui)塵，滿(man)面(mian)淚痕，對人間有豐富感情(qing)的(de)阿難陀(tuo)，嚇了(le)一跳(tiao)，他問她們道：
「你們是為(wei)了什幺？」
憍曇彌夫人回答道：
「我(wo)們(men)是為(wei)了(le)求道，割愛辭親，棄家遠來請求剃度，佛陀再不允許(xu)，我(wo)們(men)就死在這(zhe)里不回去(qu)！」
憍(jiao)曇彌的話，使阿難(nan)陀深(shen)深(shen)的感動，他也(ye)不住(zhu)的流(liu)下眼淚來(lai)，安慰她們道：
「你們(men)放心吧！我只見到你們(men)這樣，心中就(jiu)非常(chang)難(nan)過。你們(men)在此(ci)等一會，我為你們(men)請求佛陀允許。」
年輕(qing)而又(you)富于感(gan)情的阿難(nan)陀(tuo)，把憍曇彌等五百女(nv)眾的愿望，告欣佛陀(tuo)，并(bing)請(qing)求佛陀(tuo)可(ke)憐她(ta)(ta)們(men)，允許她(ta)(ta)們(men)出家。
佛陀拒絕道：
「我可憐她們，但為正法流(liu)傳，你(ni)去替我回絕她們吧(ba)。」
阿(a)難陀(tuo)不肯去(qu)回絕，他仍(reng)向佛(fo)陀(tuo)稟告(gao)道：
「佛陀(tuo)！如果(guo)是(shi)別人我可(ke)以(yi)去回絕(jue)，但(dan)對方是(shi)佛陀(tuo)的姨母，假(jia)如非要拒絕(jue)她(ta)不可(ke)，一(yi)定會發生(sheng)不幸的后果(guo)。她(ta)們說，就(jiu)是(shi)死，也不回去。」
「阿(a)難陀(tuo)！僧團中是不允許女眾出(chu)家的！」
「佛陀！難(nan)道佛法(fa)有男女的分別嗎？」為了替女眾講話，阿難(nan)陀在佛陀座(zuo)前，真(zhen)是鼓(gu)足了勇氣。
「阿難陀！我(wo)的(de)(de)法(fa)(fa)，天上人間都(dou)一(yi)樣(yang)，我(wo)不揀別男女(nv)，就是(shi)一(yi)切眾(zhong)生，我(wo)都(dou)平等看(kan)待。女(nv)眾(zhong)可以和男眾(zhong)一(yi)樣(yang)照我(wo)的(de)(de)法(fa)(fa)信仰、修持、證果(guo)，但不一(yi)定要出家，這是(shi)法(fa)(fa)則問(wen)題，不是(shi)男女(nv)平等問(wen)題。女(nv)眾(zhong)出家，好象良田中生長了稗草，會(hui)傷(shang)害收獲(huo)的(de)(de)。」
有(you)(you)遠見(jian)的佛(fo)陀，他的話(hua)，是有(you)(you)深長意義的。當然，照(zhao)人(ren)情(qing)說(shuo)，是應該允(yun)(yun)許女眾(zhong)出(chu)(chu)家(jia)的，不(bu)(bu)過，照(zhao)法(fa)理來說(shuo)，兩(liang)性要共同在一起修道(dao)，那是很困難(nan)的事。智能與情(qing)愛是背著路走的，或(huo)許有(you)(you)人(ren)為了情(qing)愛而(er)棄道(dao)不(bu)(bu)修，佛(fo)陀所以不(bu)(bu)準女眾(zhong)出(chu)(chu)家(jia)，也就是為了這一點。或(huo)者，佛(fo)陀以為女眾(zhong)虛榮心(xin)、憍慢心(xin)比男人(ren)重，才以不(bu)(bu)允(yun)(yun)許出(chu)(chu)家(jia)給她們一個教誡。
看(kan)見(jian)佛(fo)陀(tuo)那么堅決(jue)的拒絕，溫和得從不(bu)曾違背過佛(fo)陀(tuo)一句話的阿難陀(tuo)，他流淚頂禮說道：
「佛陀(tuo)！難道您忍心(xin)見她們(men)白白的(de)死(si)去，不能慈(ci)悲(bei)的(de)伸出救援之手來嗎？」
佛陀(tuo)感到世(shi)間(jian)上法和情(qing)有(you)時候是(shi)不(bu)能兼(jian)顧的(de)，佛陀(tuo)更知道由于(yu)眾緣和合的(de)關系，世(shi)間(jian)上沒(mei)有(you)清凈常住不(bu)壞的(de)法。佛陀(tuo)沉默了一(yi)會(hui)，終于(yu)收回自己的(de)主(zhu)張，像(xiang)是(shi)不(bu)得已的(de)向阿難(nan)陀(tuo)說道：
「實在(zai)是沒有辦法(fa)，你去叫她們來吧！」
佛陀的慈命(ming)一出(chu)，阿難陀歡(huan)歡(huan)喜喜的急忙出(chu)去傳報這(zhe)個喜訊，憍曇彌(mi)等(deng)五百女(nv)眾聽了都歡(huan)喜得流出(chu)了眼淚。
見(jian)了這(zhe)五百女眾的(de)佛陀，像和平常不一樣似(si)的(de)有一個(ge)掛(gua)心，佛陀允許她們(men)出家為比(bi)丘(qiu)尼，但要她們(men)對(dui)比(bi)丘(qiu)能奉行八(ba)敬(jing)法。
因為阿(a)難陀的(de)幫(bang)忙，比丘尼的(de)教(jiao)團終(zhong)于成(cheng)立(li)了，憍曇彌對阿(a)難陀很(hen)感激，她(ta)懇切的(de)說出自己的(de)歡喜道(dao)：
「阿(a)難陀！我(wo)們(men)能(neng)奉行這八敬法，就好象佳人獲得(de)美(mei)裝。」
阿難(nan)陀就是(shi)(shi)這幺(yao)一位肯(ken)幫女眾(zhong)忙的人(ren)，今日僧團中能(neng)允許(xu)女眾(zhong)出家(jia)，這都是(shi)(shi)阿難(nan)陀的功勞(lao)。
女眾，應該感激阿難(nan)陀。
阿(a)難陀有功于女(nv)眾，所以女(nv)眾也對(dui)他特別有緣(yuan)，他是最受女(nv)眾歡(huan)迎的人物！
阿難陀(tuo)(tuo)年輕貌美，因此所引(yin)起的麻(ma)煩也很多，有(you)一(yi)(yi)次阿難陀(tuo)(tuo)持(chi)缽(bo)到舍衛城(cheng)街上乞食，歸(gui)途中經過(guo)一(yi)(yi)口井旁(pang)，有(you)一(yi)(yi)個(ge)首陀(tuo)(tuo)羅種姓(xing)的姑娘(niang)正在那里(li)汲水，他覺得口渴，就走上前(qian)去(qu)說(shuo)道：
「姑娘！請(qing)布施我一瓢(piao)水！」
姑娘(niang)抬起(qi)頭來，一看是一位莊嚴的(de)少(shao)年比丘，并且她認識他是阿(a)難陀(tuo)，她看看自己的(de)裝束，很害羞(xiu)的(de)說(shuo)道(dao)：
「尊者！我并不是(shi)憐惜一(yi)(yi)點水，我實在是(shi)一(yi)(yi)個下賤(jian)的種姓，怎有資格(ge)供養你？」
阿(a)難陀(tuo)一聽，就(jiu)安慰她道：
「姑娘(niang)！我(wo)是比丘，沒有貴賤上(shang)下的分別心！」
姑娘(niang)很高興的(de)把(ba)剛(gang)汲上(shang)來干凈的(de)水供養阿(a)難陀(tuo)，阿(a)難陀(tuo)喝過后，說(shuo)聲(sheng)謝謝，就(jiu)靜靜的(de)走(zou)開了。
正在情(qing)竇初開的妙齡姑娘，情(qing)不自(zi)禁(jin)的目送著(zhu)阿難陀的背(bei)影(ying)，那王族(zu)出身的崇(chong)高儀表(biao)，那溫和的語言，像是(shi)在她(ta)白(bai)紙般的心(xin)靈上濃(nong)(nong)濃(nong)(nong)的畫了一筆，永遠(yuan)無(wu)法擦掉(diao)。甚至(zhi)她(ta)想到假若能(neng)夠嫁給他，不知多么的幸福(fu)！
姑娘(niang)回到家里，就(jiu)像失魂落魄一樣，茶飯不(bu)思，懶于工作，整天睡(shui)在床上沉(chen)思想(xiang)象(xiang)。母親(qin)(qin)問(wen)她(ta)(ta)，起初她(ta)(ta)不(bu)肯說，再三(san)追問(wen)，她(ta)(ta)要(yao)求(qiu)母親(qin)(qin)請阿(a)難陀(tuo)到家里來，她(ta)(ta)希望他(ta)能做她(ta)(ta)的丈夫。母親(qin)(qin)想(xiang)想(xiang)也沒有(you)辦法，已經出了家的比丘，而且是王族的種姓，怎么可以(yi)招贅(zhui)他(ta)為婿？但心(xin)愛的女(nv)兒(er)不(bu)能不(bu)顧，她(ta)(ta)請了會念魔咒的外道(dao)，想(xiang)等阿(a)難陀(tuo)出外托缽經過她(ta)(ta)門前時，就(jiu)以(yi)魔咒迷惑(huo)他(ta)。
魔咒有靈感沒靈感這是(shi)不知道的(de)，但(dan)阿難(nan)陀(tuo)(tuo)不能忘(wang)記這位姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)也(ye)是(shi)真的(de)！他(ta)經(jing)過(guo)她家的(de)門(men)前(qian)時(shi)，姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)向(xiang)(xiang)他(ta)微(wei)笑，向(xiang)(xiang)他(ta)招手(shou)，他(ta)就(jiu)昏昏迷迷的(de)進入姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)的(de)家里，姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)又(you)喜又(you)羞(xiu)不知所以(yi)，這時(shi)的(de)阿難(nan)陀(tuo)(tuo)想到自己是(shi)受過(guo)具足戒的(de)比丘，他(ta)憶念起佛(fo)陀(tuo)(tuo)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)威(wei)力加被到他(ta)，智能頓然生起，像是(shi)給佛(fo)陀(tuo)(tuo)如風一般的(de)護(hu)著(zhu)，他(ta)回到祗園精舍去了。
第二天阿(a)(a)難陀(tuo)(tuo)靜下心來(lai)，在城(cheng)里托缽，奇怪的是(shi)那個姑(gu)娘穿(chuan)著新(xin)衣，掛著花鬘，站在路上(shang)等候阿(a)(a)難陀(tuo)(tuo)，她(ta)一見阿(a)(a)難陀(tuo)(tuo)，就(jiu)像飛(fei)蛾(e)追隨燈火一般(ban)，一直跟(gen)在他(ta)的身后不(bu)肯離(li)開。阿(a)(a)難陀(tuo)(tuo)急得(de)沒有(you)辦(ban)法，回到精舍(she)告訴佛(fo)陀(tuo)(tuo)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)叫(jiao)他(ta)把姑(gu)娘叫(jiao)來(lai)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)要親(qin)自和她(ta)講話。阿(a)(a)難陀(tuo)(tuo)只得(de)又回到門口，見到那個姑(gu)娘，阿(a)(a)難陀(tuo)(tuo)就(jiu)問她(ta)道：
「你(ni)為什么老是(shi)跟(gen)著我？」
「你真傻，為什么要問這個(ge)問題(ti)？」
「佛陀說要見你(ni)，叫(jiao)你(ni)跟我來！」
一(yi)聽(ting)到佛陀(tuo)要見(jian)她(ta)，她(ta)的心里(li)一(yi)驚(jing)，但是(shi)為了要獲得阿難陀(tuo)，不得不鼓起勇氣去見(jian)佛陀(tuo)，佛陀(tuo)見(jian)到她(ta)就說(shuo)道(dao)：
「阿難(nan)陀是(shi)一(yi)個有修行的(de)人(ren)，要做他的(de)妻子必(bi)須先要出家(jia)修行一(yi)年才(cai)行，你(ni)愿意嗎(ma)？」
「我愿(yuan)意(yi)，佛(fo)陀！」姑(gu)娘(niang)意(yi)外的(de)覺得佛(fo)陀真慈悲，這(zhe)么容易就成全(quan)她，她也就很快的(de)認許！
「依(yi)我(wo)的(de)法(fa)出家，必須(xu)要父母(mu)的(de)允許，你(ni)能叫你(ni)的(de)父母(mu)來為你(ni)證(zheng)明(ming)一下嗎(ma)？」
佛(fo)(fo)陀沒有為難人，佛(fo)(fo)陀的條件(jian)都(dou)很容易做到(dao)，姑娘(niang)隨即回(hui)去把母(mu)親找(zhao)來，母(mu)親在佛(fo)(fo)陀座前也歡喜說好，讓姑娘(niang)先出家修行然后再(zai)和阿難陀結婚。
姑娘(niang)為了想(xiang)做阿難陀的(de)妻子(zi)，非常高興的(de)剃發染衣，做了比(bi)丘尼(ni)。她很熱心地聽佛(fo)陀說法，也很精進的(de)遵照佛(fo)陀的(de)指(zhi)示(shi)修行(xing)，在比(bi)丘尼(ni)的(de)教團中，和(he)眾比(bi)丘尼(ni)們共同經營著佛(fo)化的(de)生活。
姑娘欲海癡情的心，一(yi)天一(yi)天的平靜下來，還不到半年的出家生(sheng)活，使她知道過去執著愛情是應改進的行為。
佛陀(tuo)常常宣說五(wu)欲(yu)是不凈之法(fa)、眾苦(ku)之源(yuan)。愚癡的(de)飛蛾，自(zi)己投火燒死；無知的(de)春蠶，自(zi)己作繭自(zi)縛，去除(chu)了五(wu)欲(yu)，內心才(cai)能清凈、生活才(cai)能安寧。
她已(yi)經體(ti)會到自己迷戀阿難陀，完全是不(bu)善不(bu)凈的思想。她很后悔，有(you)一(yi)天，她跪在佛陀座前，流淚懺悔著說(shuo)道：
「佛(fo)陀(tuo)！我(wo)(wo)已從夢(meng)中醒(xing)來(lai)，我(wo)(wo)不(bu)會(hui)像(xiang)過去那么愚癡胡(hu)來(lai)，我(wo)(wo)此刻所證悟(wu)的圣果(guo)，或許(xu)超過阿難陀(tuo)比丘，我(wo)(wo)非常感激佛(fo)陀(tuo)，佛(fo)陀(tuo)為了度化我(wo)(wo)們這些愚昧(mei)的眾(zhong)生，真是用盡種(zhong)種(zhong)的苦心與方便！今后我(wo)(wo)愿(yuan)永遠做(zuo)一個(ge)(ge)比丘尼，踏著(zhu)佛(fo)陀(tuo)的足跡，做(zuo)一個(ge)(ge)真理的使者(zhe)！」
佛(fo)陀懇(ken)切的(de)(de)教化，終于打動了她那敏(min)感的(de)(de)少女(nv)心，醒(xing)悟地回到清涼的(de)(de)天地，成為一個(ge)模范的(de)(de)比(bi)丘尼！
這位姑娘的(de)名字，就是有名的(de)摩登伽女，佛陀讓一個下賤的(de)首陀羅種姓(xing)(xing)的(de)女孩子出(chu)家，在階級(ji)森嚴的(de)印(yin)度社(she)會，消息傳出(chu)去以后，不少(shao)人(ren)批評反對，但大(da)圣(sheng)的(de)佛陀，反而說出(chu)四姓(xing)(xing)平等的(de)主張，百(bai)川流入海(hai)洋，四姓(xing)(xing)出(chu)家同為(wei)釋氏，摩登伽女為(wei)了愛戀阿難陀的(de)英俊，而轉禍為(wei)福的(de)佳話，在僧團中留下千古(gu)的(de)美談！
因為阿難陀的(de)俊(jun)貌多情，不但在俗的(de)女(nv)眾追求(qiu)過他，甚至連出了家的(de)比(bi)丘尼戀慕他的(de)也有(you)。
阿(a)(a)難陀(tuo)(tuo)對女(nv)(nv)眾的(de)(de)出家(jia)，盡心(xin)幫忙，加之他的(de)(de)人(ren)緣好，所有的(de)(de)女(nv)(nv)眾，尤其比丘(qiu)尼(ni)對他特別恭敬。有時他和(he)大迦葉(xie)尊(zun)者同在行化(hua)的(de)(de)途中(zhong)，路過比丘(qiu)尼(ni)的(de)(de)蘭若，比丘(qiu)尼(ni)們總是(shi)先請阿(a)(a)難陀(tuo)(tuo)開(kai)示，然后再請大迦葉(xie)，可(ke)是(shi)論大迦葉(xie)的(de)(de)年齡、法臘(la)、戒行，總是(shi)強(qiang)過阿(a)(a)難陀(tuo)(tuo)，但(dan)比丘(qiu)尼(ni)們不管這些。
出(chu)家的生活，在心里好象有(you)一(yi)個戰(zhan)(zhan)場一(yi)樣，那就是理智與情感(gan)(gan)交戰(zhan)(zhan)的戰(zhan)(zhan)場，理智戰(zhan)(zhan)勝了(le)，可以(yi)成(cheng)佛作祖；情感(gan)(gan)戰(zhan)(zhan)勝了(le)，仍然是凡夫俗子。假(jia)若說(shuo)，要求每個出(chu)了(le)家的人(ren)，都像枯(ku)木死灰的樣子，沒有(you)一(yi)點人(ren)間(jian)的情感(gan)(gan)，那是不可能(neng)的。
住在祇園精舍里(li)的(de)(de)(de)一(yi)位年輕的(de)(de)(de)比(bi)丘尼(ni)，見到阿難陀那(nei)瀟灑文雅的(de)(de)(de)神(shen)態(tai)，日里(li)夜里(li)，一(yi)刻(ke)不(bu)能忘懷，可是，中國(guo)的(de)(de)(de)古語說(shuo)，男女授受不(bu)親，何況是嚴(yan)格的(de)(de)(de)僧(seng)團？這一(yi)位比(bi)丘尼(ni)雖然(ran)默默的(de)(de)(de)戀愛著阿難陀，但她怎樣也無法(fa)突出那(nei)禁戒的(de)(de)(de)范圍(wei)，除了偷看阿難陀幾眼，其它她一(yi)點辦(ban)法(fa)也沒(mei)有。
有一(yi)(yi)天，這(zhe)位(wei)年輕的比丘尼病了，她(ta)請人帶了一(yi)(yi)個口信(xin)去(qu)對阿難陀說：「尊者(zhe)！我(wo)(wo)生著大病，恐怕是(shi)沒有好的希(xi)望了，請求(qiu)尊者(zhe)慈悲，前(qian)來看(kan)我(wo)(wo)一(yi)(yi)次(ci)！」
像這樣可憐(lian)的(de)(de)(de)要求，最(zui)使阿難(nan)(nan)陀(tuo)動心(xin)(xin)，第(di)二天早晨(chen)，他(ta)就(jiu)在著衣(yi)持缽出外(wai)乞(qi)食前(qian)，順便去看她(ta)(ta)，她(ta)(ta)衣(yi)服(fu)不(bu)整的(de)(de)(de)躺在床上(shang)不(bu)起來(lai)，見到阿難(nan)(nan)陀(tuo)走近時，她(ta)(ta)用多情的(de)(de)(de)眼(yan)睛，眨都(dou)不(bu)眨的(de)(de)(de)注視著他(ta)，阿難(nan)(nan)陀(tuo)見到她(ta)(ta)那含情的(de)(de)(de)姿態(tai)，已明白一切(qie)，他(ta)馬上(shang)轉身就(jiu)走，不(bu)好意(yi)思再看她(ta)(ta)，她(ta)(ta)見到已經來(lai)了(le)的(de)(de)(de)阿難(nan)(nan)陀(tuo)，不(bu)說(shuo)一句話回(hui)身而去，一定是不(bu)滿(man)意(yi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)行為，她(ta)(ta)馬上(shang)生(sheng)起慚愧心(xin)(xin)，趕快起床，著衣(yi)敷(fu)坐(zuo)具，追上(shang)阿難(nan)(nan)陀(tuo)，請他(ta)就(jiu)坐(zuo)，阿難(nan)(nan)陀(tuo)坐(zuo)后，就(jiu)開示道(dao)：
「你不(bu)(bu)可以(yi)用不(bu)(bu)凈(jing)的東西來養身，不(bu)(bu)可以(yi)憍慢養心，不(bu)(bu)可以(yi)存碰觸之(zhi)想、淫欲之(zhi)念，你病了，把身心安住于(yu)無(wu)所求的境界，你就(jiu)會(hui)痊愈了。」
年輕(qing)的(de)比丘尼，像是忘記(ji)她已經出家(jia)的(de)身分，仍然(ran)低著頭，含情脈(mo)脈(mo)的(de)說道(dao)：
「我(wo)(wo)不(bu)(bu)是不(bu)(bu)懂你的(de)道理，沒有好吃的(de)、沒有好穿的(de)，我(wo)(wo)都能(neng)忍(ren)受，唯有對你的(de)情愛，我(wo)(wo)怎(zen)樣努力也抑制(zhi)不(bu)(bu)住。人，為了保身安心，不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)有所求！」
「你千(qian)萬(wan)不可這么想，人求衣(yi)食住是(shi)為(wei)(wei)了(le)保身(shen)，保身(shen)是(shi)為(wei)(wei)了(le)修道(dao)(dao)，修道(dao)(dao)才能安心，忘道(dao)(dao)而求身(shen)上(shang)不實(shi)的欲樂(le)那(nei)就錯了(le)。商客涂酥油于車，但無(wu)(wu)染(ran)著之想，只(zhi)為(wei)(wei)了(le)使車轉動；生瘡者涂酥油于身(shen)，并非為(wei)(wei)飾身(shen)，也非為(wei)(wei)欲樂(le)，只(zhi)是(shi)為(wei)(wei)治瘡而已！我們養身(shen)安心，要斷欲念，離(li)(li)樂(le)想，遠離(li)(li)有(you)漏心，求真實(shi)之道(dao)(dao)，不可為(wei)(wei)虛幻無(wu)(wu)常之法所迷！」
比丘(qiu)尼(ni)聽后，深(shen)深(shen)感動(dong)，息滅愛欲之(zhi)念，獲得法眼。
阿難陀了(le)為(wei)(wei)女眾(zhong)的(de)事，常(chang)常(chang)為(wei)(wei)自己招來麻煩(fan)，被人嫉妒(du)、被人批評，佛陀為(wei)(wei)了(le)他，也常(chang)常(chang)煩(fan)心(xin)。
不(bu)過，他(ta)(ta)和(he)迦留陀夷不(bu)一樣(yang)，他(ta)(ta)不(bu)去找(zhao)女眾(zhong)，而女眾(zhong)常常來找(zhao)他(ta)(ta)，他(ta)(ta)對(dui)女眾(zhong)有著純潔的(de)感情(qing)，而沒有愛欲的(de)念頭，我們從(cong)他(ta)(ta)對(dui)比丘尼的(de)開(kai)示就(jiu)可(ke)以知道。
可是(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)管(guan)你對女(nv)眾(zhong)有怎樣純正(zheng)的(de)念頭，在教(jiao)團中(zhong)，好象凡(fan)牽涉到(dao)女(nv)眾(zhong)的(de)事，總不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)光(guang)榮的(de)事，因為男女(nv)相愛，雖不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么大的(de)罪惡(e)，但總是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)凈的(de)行為。
有(you)一次，佛陀(tuo)住在舍衛國(guo)的時(shi)候(hou)，有(you)一個(ge)檀越做了很多糯米(mi)糕(gao)前來供養(yang)，佛陀(tuo)叫(jiao)阿(a)難(nan)陀(tuo)將米(mi)糕(gao)分(fen)給諸比(bi)丘，阿(a)難(nan)陀(tuo)分(fen)好以后，還剩下很多，佛陀(tuo)就叫(jiao)他(ta)再(zai)分(fen)給舍衛城中貧苦的人(ren)！
阿難(nan)陀遵(zun)照佛陀的指示，召(zhao)集貧(pin)苦的人前來領糕，這一(yi)集合(he)，就有(you)好幾(ji)千的窮(qiong)人，阿難(nan)陀看(kan)看(kan)人數，再看(kan)看(kan)米糕，一(yi)個人分一(yi)個是沒有(you)問題。
阿(a)(a)難陀在分(fen)糕(gao)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，其中(zhong)有(you)一(yi)(yi)個(ge)裸形(xing)外道的(de)(de)(de)(de)美麗少女(nv)(nv)，正當阿(a)(a)難陀要分(fen)給他(ta)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，真不巧，有(you)兩個(ge)糕(gao)黏在一(yi)(yi)起分(fen)不開，阿(a)(a)難陀沒有(you)辦法(fa)，就把它(ta)當做一(yi)(yi)個(ge)分(fen)給他(ta)，這(zhe)本是(shi)(shi)無心的(de)(de)(de)(de)事情，可(ke)是(shi)(shi)給慣于說人是(shi)(shi)非的(de)(de)(de)(de)人看(kan)到這(zhe)情形(xing)，就引(yin)起了他(ta)們很大的(de)(de)(de)(de)譏(ji)嫌，一(yi)(yi)面(mian)嫉妒，一(yi)(yi)面(mian)好奇，好多人都在議(yi)論(lun)紛紛的(de)(de)(de)(de)說著：「英俊的(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)難陀，將(jiang)雙份的(de)(de)(de)(de)米糕(gao)分(fen)給漂亮的(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)，難道他(ta)們很早就有(you)了特殊的(de)(de)(de)(de)交情？」
阿難陀聽到別人這(zhe)幺說，心中非常不高興，想到人言(yan)可畏，真不知如何做(zuo)人處事(shi)才好？尤其是做(zuo)一個修行的(de)人，有(you)很多吃(chi)虧(kui)的(de)地方，社(she)會(hui)上的(de)人，以為(wei)修行者應該忍辱，他們總(zong)喜歡用(yong)冷嘲熱諷來(lai)傷害(hai)修行者的(de)心！
佛(fo)陀(tuo)常(chang)常(chang)教誡(jie)弟(di)子們(men)要(yao)避免(mian)社(she)會譏(ji)嫌，尤其是(shi)男(nan)女問題，不管(guan)你(ni)的修行(xing)怎幺(yao)好，若人批評(ping)與女人有染時，你(ni)就不能揚眉吐氣，事實上還(huan)沒有證得圣(sheng)果的修道者，說完全不會被(bei)女色誘(you)惑(huo)，那是(shi)不可(ke)能的。
不(bu)過，修道者(zhe)對于愛(ai)欲(yu)(yu)的(de)(de)防線比較堅(jian)(jian)固，警(jing)覺性比較堅(jian)(jian)強，阿難(nan)陀常(chang)感到為女眾苦惱，有一(yi)次他在(zai)靜處思維的(de)(de)時候，想道：「世(shi)人(ren)都是由愛(ai)欲(yu)(yu)而(er)生(sheng)的(de)(de)，每日(ri)的(de)(de)生(sheng)活也是在(zai)滾滾的(de)(de)愛(ai)欲(yu)(yu)中而(er)不(bu)知厭(yan)倦，人(ren)們一(yi)面(mian)自(zi)己喜(xi)歡(huan)(huan)追求(qiu)愛(ai)欲(yu)(yu)，一(yi)面(mian)又喜(xi)歡(huan)(huan)嘲笑(xiao)別人(ren)與(yu)愛(ai)欲(yu)(yu)的(de)(de)關系，愛(ai)欲(yu)(yu)為人(ren)間(jian)帶來苦惱，帶來紛爭，佛陀常(chang)常(chang)訶(he)欲(yu)(yu)，實(shi)在(zai)是有甚深的(de)(de)道理。」
阿難(nan)陀從(cong)來不(bu)曾這么認(ren)真的(de)(de)想過這個(ge)問題，這次(ci)為了(le)(le)多(duo)分一塊米糕給一位美貌的(de)(de)少女，引(yin)起了(le)(le)譏(ji)嫌，他(ta)(ta)才如此痛(tong)切的(de)(de)思維這個(ge)問題，到(dao)了(le)(le)日沒時，他(ta)(ta)就起坐，徐徐的(de)(de)整衣，來到(dao)佛陀的(de)(de)面前，把自己(ji)的(de)(de)感想告(gao)訴(su)佛陀。佛陀聽了(le)(le)以后，還說了(le)(le)一段(duan)他(ta)(ta)往昔因中的(de)(de)事：
「阿難(nan)陀！你說得不(bu)錯，人(ren)(ren)們浸(jin)在(zai)欲(yu)海(hai)中不(bu)知厭倦(juan)，在(zai)過去世中，有一位(wei)名叫頂生(sheng)的(de)(de)國(guo)王，以正法治民，不(bu)用刀(dao)杖而能(neng)降伏惡人(ren)(ren)，可(ke)是他(ta)(ta)不(bu)能(neng)滿(man)足有限的(de)(de)國(guo)土，于是設(she)法征服他(ta)(ta)國(guo)，到處(chu)都(dou)有人(ren)(ren)稱贊頂生(sheng)王的(de)(de)德(de)化，國(guo)土人(ren)(ren)民的(de)(de)欲(yu)望(wang)滿(man)足了(le)，各國(guo)的(de)(de)佳麗，任他(ta)(ta)選擇，他(ta)(ta)又為美(mei)色(se)所囚，很多美(mei)女日夜侍候他(ta)(ta)，他(ta)(ta)還不(bu)滿(man)足，想把別(bie)國(guo)的(de)(de)國(guo)王刺(ci)死，把王后奪(duo)來，就因為貪欲(yu)無厭，沉迷色(se)海(hai)，王政(zheng)日弛，終于民怨沸(fei)騰，政(zheng)權崩(beng)潰(kui)，凄慘的(de)(de)度過了(le)晚年！
「阿難(nan)陀！欲的無止境，其(qi)害如(ru)此，所(suo)謂頂生(sheng)王(wang)者，便(bian)是我(wo)的前生(sheng)。」
聽了佛陀開示以(yi)后的阿難陀，也知道像他(ta)這樣溫和的人，對于愛欲(yu)問題，是急需下工(gong)夫遠(yuan)離的！
因為阿難(nan)(nan)陀(tuo)在佛(fo)陀(tuo)心(xin)目中是紹隆佛(fo)種的人(ren)，可是他的女難(nan)(nan)特(te)別多，為了讓阿難(nan)(nan)陀(tuo)把(ba)持(chi)自己，專(zhuan)心(xin)修道，佛(fo)陀(tuo)就想叫阿難(nan)(nan)陀(tuo)做自己的侍者。
這是佛(fo)陀(tuo)(tuo)成(cheng)道的第二十(shi)二年，佛(fo)陀(tuo)(tuo)已經五十(shi)三歲(sui)了，那時佛(fo)陀(tuo)(tuo)正住在竹林精(jing)舍，阿難陀(tuo)(tuo)被(bei)選(xuan)為(wei)佛(fo)陀(tuo)(tuo)的侍者。
在這以前(qian)，佛(fo)陀(tuo)初成道不久，曾有舍利(li)弗和目(mu)犍連侍奉(feng)過佛(fo)陀(tuo)，后來(lai)那迦波羅比丘(qiu)也(ye)侍奉(feng)過佛(fo)陀(tuo)，可以說，二十(shi)年(nian)來(lai)，佛(fo)陀(tuo)沒(mei)有常隨(sui)的侍者，侍奉(feng)佛(fo)陀(tuo)都(dou)是由諸比丘(qiu)輪流(liu)。
大概由于佛(fo)(fo)陀(tuo)漸漸年(nian)老了(le)，需要一(yi)個常隨的(de)(de)(de)(de)侍者，諸比(bi)丘(qiu)(qiu)弟子(zi)們(men)就集合一(yi)起，公推一(yi)位能侍奉佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)做侍者，這(zhe)(zhe)次集合的(de)(de)(de)(de)上首弟子(zi)很多(duo)(duo)，在這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)中，憍陳如首先站(zhan)起來(lai)(lai)自(zi)薦佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)侍者，他(ta)是五比(bi)丘(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)一(yi)，是佛(fo)(fo)陀(tuo)習苦(ku)行(xing)時(shi)跟(gen)隨的(de)(de)(de)(de)舊臣，可以說他(ta)是有(you)(you)比(bi)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)人(ren)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)年(nian)紀雖高(gao)于佛(fo)(fo)陀(tuo)，卻有(you)(you)著(zhu)終(zhong)生侍奉佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)赤誠，但佛(fo)(fo)陀(tuo)不允準他(ta)，佛(fo)(fo)陀(tuo)說他(ta)的(de)(de)(de)(de)年(nian)紀已老了(le)，只要自(zi)己照顧(gu)自(zi)己就好，后(hou)來(lai)(lai)還有(you)(you)好多(duo)(duo)位要求準予做侍者，佛(fo)(fo)陀(tuo)都叫他(ta)們(men)各處去弘(hong)法而辭謝(xie)之(zhi)(zhi)，這(zhe)(zhe)時(shi)目犍連知道(dao)佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思，他(ta)和舍利弗來(lai)(lai)勸(quan)阿難陀(tuo)道(dao)：
「阿難陀(tuo)比丘！佛陀(tuo)的意思是要你(ni)做他的侍者(zhe)，譬如樓閣(ge)東面開窗，朝日必定先照到西(xi)壁(bi)，你(ni)年輕有為，聰明溫和，我們(men)希望(wang)你(ni)能夠承擔！」
阿難陀聽后，以任重(zhong)而推辭，經過目犍(jian)連、舍(she)利(li)弗的勸說(shuo)，阿難陀提出三個條(tiao)件：
一、佛陀(tuo)的衣服，無論新舊，他不(bu)要(yao)穿著。
二、如有信眾請(qing)佛陀應供，他(ta)不侍奉前去。
三、不(bu)是去見佛陀的時候，他不(bu)去見，此外(wai)都愿(yuan)侍奉佛陀。
目(mu)犍(jian)連(lian)和舍利弗把阿難陀(tuo)的(de)意(yi)思轉(zhuan)呈(cheng)給(gei)佛陀(tuo)，并向佛陀(tuo)轉(zhuan)達阿難陀(tuo)的(de)條件，佛陀(tuo)非(fei)但(dan)沒有生(sheng)氣，而且(qie)非(fei)常歡喜的(de)贊嘆(tan)道：
「阿(a)難(nan)陀真(zhen)是(shi)(shi)(shi)有品格的(de)(de)比(bi)丘，他提出的(de)(de)要(yao)求，是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了避免譏(ji)嫌，是(shi)(shi)(shi)必要(yao)的(de)(de)預防(fang)。因為(wei)(wei)阿(a)難(nan)陀比(bi)丘是(shi)(shi)(shi)怕別人批(pi)評，說(shuo)阿(a)難(nan)陀是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了穿衣(yi)才(cai)(cai)侍(shi)奉佛(fo)陀的(de)(de)，阿(a)難(nan)陀是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了食物才(cai)(cai)侍(shi)奉佛(fo)陀的(de)(de)，他知道預防(fang)，才(cai)(cai)有這樣的(de)(de)要(yao)求。」
從此阿(a)難陀做了佛(fo)陀的(de)侍(shi)者，這(zhe)時他的(de)年齡也只二十(shi)多歲，在他侍(shi)奉佛(fo)陀二十(shi)七年的(de)歲月里，他都遵照佛(fo)陀的(de)意旨行(xing)動，依教(jiao)奉行(xing)，跟隨佛(fo)陀的(de)身后，到各地弘化，以這(zhe)樣(yang)的(de)因緣(yuan)，如大海似的(de)佛(fo)法，完全流入阿(a)難陀的(de)心中(zhong)。
年輕的阿難陀(tuo)，每天跟(gen)隨著佛陀(tuo)，女(nv)難是少有(you)了，他儼然成為佛陀(tuo)與諸比丘之間的調和者。
在僧團里，他經常(chang)(chang)保持著(zhu)謙虛(xu)、虔敬、慚(can)愧的(de)(de)心里，不(bu)少(shao)的(de)(de)信眾，因為阿(a)難陀的(de)(de)關系而皈依了佛教(jiao)，雖(sui)然阿(a)難陀遇到(dao)不(bu)少(shao)女難，大家(jia)對(dui)他有過非常(chang)(chang)不(bu)利的(de)(de)批(pi)評，可是一到(dao)他負擔(dan)責(ze)任時，就修養得更成(cheng)熟了。
已經做了佛(fo)陀的(de)(de)侍者，但還沒有開悟的(de)(de)阿難(nan)陀，在僧團中，大家把(ba)他(ta)當做上首一(yi)般的(de)(de)尊敬，尤其他(ta)那溫和(he)的(de)(de)性格，使接觸的(de)(de)人，都有如沐春(chun)風(feng)一(yi)般的(de)(de)感覺(jue)，他(ta)和(he)人相(xiang)處，從不揚己之長，顯人之短(duan)，他(ta)總是隱惡揚善(shan)，盡力(li)幫助人，盡力(li)給人方便，就(jiu)是有時和(he)外道談論到佛(fo)法，也只是限于顯正而(er)不是破(po)邪，他(ta)從不愿割人的(de)(de)肉而(er)補自己的(de)(de)膚，他(ta)像(xiang)和(he)暖的(de)(de)春(chun)陽(yang)，慢(man)慢(man)的(de)(de)溶解冰塊(kuai)。
阿(a)(a)難(nan)陀住在竹林精(jing)舍時，曾(ceng)使俱迦(jia)那外(wai)道不敢提出問題來(lai)向僧團發(fa)難(nan)，在瞿師羅園的(de)時候(hou)，他曾(ceng)感動旃陀外(wai)道，歡(huan)(huan)歡(huan)(huan)喜(xi)喜(xi)的(de)奉行佛法，阿(a)(a)難(nan)陀雖不和人(ren)滔(tao)滔(tao)雄辯，但從他在外(wai)道中(zhong)的(de)知名度，可知他的(de)攝受力(li)。
因為阿難(nan)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)人緣好，在俗的(de)(de)(de)(de)朋友，在僧的(de)(de)(de)(de)比丘，和他(ta)交往的(de)(de)(de)(de)人很多，他(ta)肯(ken)聽人說(shuo)法(fa)，也(ye)肯(ken)說(shuo)法(fa)給人聽，佛(fo)陀(tuo)曾說(shuo)過，阿難(nan)陀(tuo)一見到人的(de)(de)(de)(de)容貌與風采(cai)，就(jiu)能預知其人性(xing)情，他(ta)對在俗的(de)(de)(de)(de)人，像慈母(mu)一般的(de)(de)(de)(de)愛護，對于上首的(de)(de)(de)(de)長老，他(ta)是如(ru)父親一樣的(de)(de)(de)(de)敬重(zhong)。
阿難陀(tuo)有一位在(zai)俗的舊(jiu)友盧夷，住在(zai)波婆城，有一天，佛陀(tuo)帶領弟子們光臨(lin)時，城中的摩羅(luo)族都很高興(xing)的歡(huan)迎，并且相(xiang)約說，哪一個不(bu)出來(lai)歡(huan)迎佛陀(tuo)，就(jiu)罰他黃金百兩。盧夷對佛法毫無信心，除阿難陀(tuo)外，他不(bu)尊敬任何(he)一位出家人，甚至連佛陀(tuo)在(zai)內。
可是(shi)，這一天，盧夷(yi)跟在歡迎(ying)(ying)佛(fo)陀的行列(lie)中，阿難陀一見，很驚奇的問(wen)他(ta)，他(ta)說是(shi)為(wei)了怕罰百兩(liang)黃金才跟著來歡迎(ying)(ying)的，阿難陀一聽，很是(shi)掃(sao)興，但他(ta)仍很熱(re)情的和(he)他(ta)招呼。不(bu)過，在到達后不(bu)久(jiu)休息(xi)時，阿難陀把盧夷(yi)的為(wei)人(ren)說給佛(fo)陀聽，佛(fo)陀很同情，說他(ta)可憐，命令阿難陀把他(ta)帶到面前來，佛(fo)陀對他(ta)開示很多話，他(ta)終于心開意(yi)解，發心皈依三寶，受持五戒。
后來(lai)盧夷常以(yi)衣服(fu)、醫藥、臥具(ju)等(deng)(deng)等(deng)(deng)供養佛陀(tuo)。本來(lai)就是(shi)老朋友，又是(shi)同一(yi)(yi)信仰，使阿難陀(tuo)把他的(de)家(jia)看做自己的(de)家(jia)一(yi)(yi)樣(yang)。
有一(yi)(yi)天，阿難(nan)陀(tuo)少一(yi)(yi)件(jian)(jian)衣(yi)服穿，就去(qu)盧夷(yi)(yi)家中(zhong)要，真不(bu)(bu)巧(qiao)，那(nei)天盧夷(yi)(yi)不(bu)(bu)在家，阿難(nan)陀(tuo)想，既然來(lai)了，總不(bu)(bu)能(neng)空(kong)手而回(hui)(hui)，他(ta)就不(bu)(bu)客氣的叫盧夷(yi)(yi)的妻子(zi)把衣(yi)箱搬出來(lai)，隨便拿(na)了一(yi)(yi)件(jian)(jian)回(hui)(hui)去(qu)，后來(lai)盧夷(yi)(yi)回(hui)(hui)來(lai)聽到妻子(zi)說起，他(ta)馬(ma)上(shang)跑去(qu)訪問(wen)阿難(nan)陀(tuo)，他(ta)說：“你為什幺不(bu)(bu)選(xuan)一(yi)(yi)件(jian)(jian)好的衣(yi)服，偏(pian)偏(pian)拿(na)那(nei)件(jian)(jian)粗衣(yi)？”
阿難陀(tuo)回(hui)答(da)說：“好(hao)的衣(yi)服，我不需要，我把那件衣(yi)服做了浴巾替你(ni)送給(gei)上座(zuo)的比丘去用了。”
他倆的(de)感情(qing)是如此的(de)親密，當然教團(tuan)里(li)有一部份人(ren)反對這(zhe)種無拘無束的(de)態度。可是，佛陀卻不曾阻止阿難陀的(de)這(zhe)種行為。
做了(le)侍者的(de)阿難(nan)陀，雖(sui)然(ran)不(bu)(bu)像舍(she)利弗(fu)和目犍連有那(nei)么(me)活躍(yue)的(de)進取精神(shen)，但也不(bu)(bu)像大迦葉(xie)那(nei)么(me)保守，因為溫和的(de)人，他的(de)性情，總(zong)是中(zhong)庸的(de)為多。
阿難陀(tuo)曾(ceng)協助佛陀(tuo)將為(wei)了(le)愛(ai)欲要(yao)還俗的掘(jue)多比丘(qiu)勸回(hui)來(lai)，并且鼓勵(li)他(ta)修(xiu)行，使他(ta)證果；他(ta)曾(ceng)調和過(guo)僧團的爭執，使爭執不下的人復歸于好，他(ta)曾(ceng)在(zai)(zai)祗(zhi)園(yuan)精舍(she)和舍(she)利弗論道，研討“滅”、“六觸”等問題；在(zai)(zai)巴連弗城和跋陀(tuo)羅談說(shuo)(shuo)(shuo)各種問題；在(zai)(zai)俱(ju)睒彌國為(wei)諸比丘(qiu)說(shuo)(shuo)(shuo)修(xiu)道的要(yao)點；在(zai)(zai)東園(yuan)曾(ceng)代(dai)佛陀(tuo)應比丘(qiu)之請前去說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)；他(ta)贊嘆目犍連的孝心，宣揚富樓那(nei)的說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)。在(zai)(zai)教內教外，他(ta)對(dui)人的法(fa)(fa)情(qing)友愛(ai)，充(chong)份的表現出他(ta)已盡了(le)大(da)弟子的任(ren)務了(le)。
阿難陀一生的遺(yi)憾，恐(kong)怕(pa)要算(suan)他(ta)有(you)一位哥哥提(ti)婆達(da)多了。
提(ti)婆達多也是(shi)(shi)當初七(qi)王(wang)子(zi)出(chu)家之(zhi)一的王(wang)子(zi)，或許他(ta)是(shi)(shi)為了湊熱鬧才出(chu)家的，而不是(shi)(shi)真正發心出(chu)家，所以出(chu)家后他(ta)不安心修道(dao)，專門顯異惑眾(zhong)，并想(xiang)求得神通。
做(zuo)(zuo)哥哥的(de)提婆達多，和做(zuo)(zuo)弟(di)(di)弟(di)(di)的(de)阿難陀(tuo)(tuo)，完全是兩種性情，提婆達多生來(lai)本性就是具有野心(xin)而不(bu)安本分的(de)人。佛陀(tuo)(tuo)曾勸他(ta)還俗做(zuo)(zuo)在(zai)(zai)家弟(di)(di)子(zi)來(lai)護持佛法，千(qian)萬不(bu)可(ke)在(zai)(zai)僧團中(zhong)惹是生非，但(dan)他(ta)不(bu)肯接受(shou)佛陀(tuo)(tuo)的(de)忠(zhong)告(gao)。
他(ta)要佛陀(tuo)教他(ta)學習(xi)(xi)神(shen)通的法(fa)門(men)，而佛陀(tuo)叫他(ta)先要凈(jing)化身心，不要貪求神(shen)通，因為神(shen)通不能代表(biao)德行。當佛陀(tuo)拒絕(jue)他(ta)后，他(ta)很不服氣，就要求舍(she)利(li)弗、目犍連等大阿羅(luo)漢僧教他(ta)求學神(shen)通法(fa)門(men)。舍(she)利(li)弗等知道(dao)他(ta)的習(xi)(xi)性，也(ye)加以拒絕(jue)，只教他(ta)觀察佛陀(tuo)說的苦、空、無常、無我的道(dao)理就好。
提(ti)婆達多(duo)叛逆的(de)心(xin)逐(zhu)漸(jian)擴大(da)，他覺得不(bu)害死(si)佛(fo)陀，不(bu)能發泄(xie)胸中怨恨，今(jin)后也(ye)不(bu)會有他的(de)天下。
有一(yi)次阿難(nan)(nan)陀跟隨佛(fo)陀經過耆(qi)阇崛(jue)山(shan)(shan)下(xia)，適巧被在(zai)山(shan)(shan)頂(ding)游玩的(de)提婆達多看(kan)到(dao)，他(ta)覺(jue)得這是(shi)千載難(nan)(nan)逢的(de)機(ji)會(hui)，他(ta)就用巨(ju)(ju)石(shi)從(cong)山(shan)(shan)上推(tui)下(xia)來傷害(hai)佛(fo)陀，雖然他(ta)見到(dao)嫡親的(de)弟(di)弟(di)阿難(nan)(nan)陀跟在(zai)身(shen)(shen)后，也沒有一(yi)點同胞之情，就將(jiang)巨(ju)(ju)石(shi)推(tui)下(xia)，佛(fo)陀沒有躲讓，阿難(nan)(nan)陀則(ze)奔逃到(dao)很(hen)遠，大(da)石(shi)滾在(zai)佛(fo)陀的(de)身(shen)(shen)旁，過了一(yi)會(hui)，阿難(nan)(nan)陀才(cai)慌張的(de)前來問(wen)佛(fo)陀道(dao)：
「佛陀(tuo)(tuo)！沒有什么事吧？這可能又是我(wo)哥哥提婆達多(duo)想來殺害佛陀(tuo)(tuo)，我(wo)真(zhen)難為(wei)情，佛陀(tuo)(tuo)的處(chu)境太危險(xian)了。」
佛(fo)陀安(an)詳的(de)回(hui)答道(dao)：
「阿難(nan)陀！用(yong)暴力或陰謀(mou)危害佛陀，這是(shi)(shi)不(bu)可(ke)能(neng)的(de)。過去(qu)提婆達多派(pai)惡漢行刺，后來又放出醉(zui)象來蹴踏，是(shi)(shi)投(tou)下巨石，你不(bu)要難(nan)過，各(ge)人造業(ye)各(ge)人當，佛陀的(de)處境不(bu)危險，我看危險的(de)是(shi)(shi)你，你看你剛(gang)才的(de)樣子。」
阿(a)難陀(tuo)的修養到底不及佛陀(tuo)，他羞(xiu)澀的笑道(dao)：
「我剛才(cai)慌張(zhang)恐懼的樣子(zi)，給佛陀看到了。」
佛陀也笑(xiao)笑(xiao)，用(yong)手拍拍阿(a)難陀，然(ran)后又再(zai)前進。
在投石事件后不久，有一天阿難陀(tuo)又隨侍佛(fo)陀(tuo)出外行(xing)化(hua)，在路上遇到提婆達多帶領很多人迎面(mian)而(er)來(lai)，佛(fo)陀(tuo)很快的避開(kai)道(dao)路，走(zou)另外一條小(xiao)徑，雖然一向溫和(he)的阿難陀(tuo)，此刻也激動著情緒，怏怏不樂的說道(dao)：
「佛(fo)陀(tuo)！您為什幺(yao)要避開(kai)提婆達多呢？他(ta)是(shi)佛(fo)陀(tuo)的弟子，難道佛(fo)陀(tuo)還要怕他(ta)嗎？」
佛陀知(zhi)道(dao)阿難(nan)陀心(xin)中(zhong)不平(ping)，安(an)慰他道(dao)：
「阿難(nan)陀！我不(bu)(bu)是怕(pa)他(ta)(ta)，不(bu)(bu)過我不(bu)(bu)要和他(ta)(ta)相逢，何必同(tong)愚人見面呢(ni)？如同(tong)打惡(e)狗，惡(e)狗更是狂吠，他(ta)(ta)滿懷著邪念，不(bu)(bu)要理睬(cai)他(ta)(ta)，不(bu)(bu)就好了嗎？」
師父讓路給弟子，就是在今日，像提婆達(da)多這(zhe)樣的(de)弟子仍然很多。
阿難(nan)陀(tuo)聽了佛(fo)陀(tuo)的話，心(xin)中雖然仍是不平，但也(ye)沒有(you)再說什幺。
有一次，提(ti)婆達多來擾亂佛陀(tuo)的道場。佛陀(tuo)在(zai)靜(jing)室里靜(jing)坐，他就在(zai)集會所大聲的說道：
「你(ni)們相信我的人站過來！」
佛陀的(de)弟子們沒一個理睬他(ta)，他(ta)對阿難陀斥(chi)責道(dao)：
「阿難陀！你是我(wo)的弟弟，你也敢不相信我(wo)！」
一向溫(wen)文儒雅的(de)(de)阿難陀(tuo)，此刻(ke)已到(dao)了忍無(wu)可(ke)忍的(de)(de)程度，也(ye)不客(ke)氣的(de)(de)回答道：
「今(jin)天是你(ni)(ni)幸運，若是尊(zun)者(zhe)舍利(li)弗和目(mu)犍連在(zai)座的話，一定不會容你(ni)(ni)放肆，佛陀此刻已在(zai)靜坐，請你(ni)(ni)不要吼叫(jiao)，你(ni)(ni)這么兇惡，想到你(ni)(ni)未來不幸的果報(bao)，我真(zhen)為你(ni)(ni)憂愁(chou)！」
提婆達多(duo)大怒(nu)，他幾乎要(yao)動(dong)手打阿難陀(tuo)，但(dan)當他看到(dao)從來沒有(you)如此震怒(nu)的阿難陀(tuo)后，竟不敢(gan)把手伸出去，只得不聲不響的走了(le)。
不久，提婆(po)達(da)多(duo)的惡報現前，很凄慘的死(si)去，但在阿難陀的心中，總覺(jue)得有這么(me)一(yi)位哥哥，是終(zhong)身的遺憾！
阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)做(zuo)了(le)佛陀(tuo)(tuo)二十七年(nian)的(de)(de)(de)侍(shi)者，他(ta)(ta)(ta)很能(neng)(neng)觀機(ji)，當(dang)比(bi)丘(qiu)、比(bi)丘(qiu)尼以及在(zai)家(jia)信徒(tu)來(lai)參拜佛陀(tuo)(tuo)時，他(ta)(ta)(ta)總(zong)能(neng)(neng)安排(pai)適(shi)當(dang)的(de)(de)(de)時間。尤(you)其遠道(dao)而(er)來(lai)求見佛陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)比(bi)丘(qiu)，在(zai)未見佛陀(tuo)(tuo)之前，他(ta)(ta)(ta)們(men)總(zong)歡喜(xi)先和阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)談談，因為(wei)阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)對他(ta)(ta)(ta)們(men)有親(qin)切(qie)的(de)(de)(de)慰藉。比(bi)丘(qiu)尼最歡喜(xi)聽(ting)阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)教誡，當(dang)阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)說：「各位！好好的(de)(de)(de)遵守圣戒吧！」她們(men)總(zong)歡歡喜(xi)喜(xi)的(de)(de)(de)接受。在(zai)家(jia)男(nan)女(nv)信徒(tu)，也喜(xi)歡聽(ting)阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)說法，阿(a)難(nan)陀(tuo)(tuo)總(zong)是(shi)教他(ta)(ta)(ta)們(men)尊敬三寶，受持五(wu)(wu)戒，侍(shi)奉雙親(qin)，供養僧團。在(zai)家(jia)善男(nan)信女(nv)愛(ai)聽(ting)他(ta)(ta)(ta)講而(er)不愿(yuan)他(ta)(ta)(ta)沉默，他(ta)(ta)(ta)還(huan)是(shi)沒(mei)有開悟的(de)(de)(de)人，就已(yi)經具備有這些美德。他(ta)(ta)(ta)跟隨(sui)佛陀(tuo)(tuo)在(zai)各地弘法，時光(guang)迅速，轉(zhuan)眼(yan)間已(yi)是(shi)五(wu)(wu)十多歲(sui)的(de)(de)(de)人了(le)。
有一(yi)天，佛(fo)陀(tuo)在舍衛城的(de)普會講(jiang)堂(tang)對波斯匿(ni)王說法時(shi)，阿難(nan)陀(tuo)的(de)面色現(xian)出憂愁的(de)樣子，佛(fo)陀(tuo)問他(ta)為何如(ru)此，阿難(nan)陀(tuo)說出他(ta)在一(yi)夜(ye)之中，夢見七項稀(xi)奇古怪的(de)事，才會心里有些驚慌。佛(fo)陀(tuo)又問道(dao)：
「你是夢見哪(na)七事(shi)呢？」
「佛陀！我(wo)第一個夢(meng)，是夢(meng)見大(da)江河海(hai)，都被烈(lie)火焚燒起來(lai)，并且(qie)火焰直沖天上！」
佛陀(tuo)聽后，面色一變，像有所感觸(chu)似的解釋道：
「阿難陀！圣者本不必說(shuo)夢(meng)(meng)，但你的(de)夢(meng)(meng)確(que)實(shi)奇怪，大海江河被火(huo)焚燒(shao)，這是象征著未來僧(seng)團中的(de)比丘，惡逆(ni)盛(sheng)，善心少(shao)，取得供養，復(fu)起(qi)斗爭(zheng)，這就如(ru)澄(cheng)清的(de)凈水(shui)，變成了火(huo)焰(yan)一(yi)般。你的(de)第二個夢(meng)(meng)呢(ni)？」
「佛陀(tuo)！我夢(meng)見(jian)太陽將沒，娑婆世界一片黑暗(an)，天(tian)上(shang)沒有一個星星！」
已經(jing)將近八十(shi)歲的(de)佛陀，很(hen)感慨的(de)解釋道：
「阿難(nan)陀！佛陀不久(jiu)要涅槃了，諸大弟子也都(dou)會涅槃，這表示人天的(de)眼睛即將消滅。你第(di)三個(ge)夢呢？」
「佛(fo)陀！我夢(meng)見比(bi)丘不依(yi)佛(fo)制披搭袈裟，出家(jia)僧伽墮落陷坑，在家(jia)人踏在他們的頭上(shang)！」
佛陀(tuo)喟(kui)然(ran)的嘆息一聲，說道：
「阿(a)難陀！這是暗示未(wei)來比丘開演(yan)說經大會，口頭宣講，并不(bu)奉行，他們互相嫉害，不(bu)畏因果，終(zhong)于墮落(luo)，白衣乘機上座(zuo)，輕蔑僧寶(bao)，他們走進(jin)寺(si)院，誹謗比丘，毀壞塔寺(si)，你第四個夢呢？」
「佛(fo)陀！我夢見比丘法衣不全，躑躅(zhu)在荊棘之中(zhong)！」
佛陀像有些激動，說道：
「阿(a)難陀！這(zhe)是(shi)說未來(lai)的比丘，舍棄法(fa)衣(yi)不穿，棄戒(jie)樂俗，蓄養妻(qi)子，這(zhe)真是(shi)大法(fa)的不幸！你第五個夢呢(ni)？」
「佛(fo)陀！我夢見茂密的(de)森林中(zhong)，有(you)很多的(de)山豬爬掘著旃(zhan)檀大樹(shu)的(de)樹(shu)根！」
佛陀像憂(you)愁的(de)樣(yang)子說道：
「呵(he)！這是說未(wei)來(lai)比丘只為生活(huo)打算(suan)，販(fan)賣如來(lai)，鬻經為生。你的第六個夢(meng)呢？」
「佛(fo)陀(tuo)！我夢見大象(xiang)厭棄小象(xiang)，百獸之王的獅(shi)子(zi)死去(qu)，名(ming)華撒(sa)在(zai)頭上(shang)，禽獸仍然恐怖(bu)遠避，但不久身內生蟲，還(huan)食獅(shi)子(zi)肉！」
佛陀無可奈何(he)的搖(yao)搖(yao)頭(tou)道：
「大象(xiang)(xiang)棄小象(xiang)(xiang)不顧，這(zhe)是說未來僧(seng)團(tuan)長(chang)老比丘(qiu)，自(zi)私自(zi)利(li)，不肯提(ti)拔年輕的后(hou)進！獅子(zi)蟲還食獅子(zi)肉，這(zhe)是說沒(mei)有外道能(neng)壞佛陀正(zheng)法，還是我(wo)的出家在家七眾(zhong)弟子(zi)，自(zi)壞我(wo)法！你(ni)的第七個夢呢？」
「我(wo)夢(meng)見我(wo)頭頂須彌山(shan)，我(wo)并不(bu)覺得重！」
佛陀(tuo)那黯然的樣子稍為寬解了一些，說道：
「阿難陀！這(zhe)是(shi)說佛陀三個月后，進(jin)入涅槃，諸大(da)比丘，諸天人民，要靠(kao)你承(cheng)教(jiao)啟經(jing)，結集(ji)法(fa)典！」
阿難(nan)陀的(de)七夢，經過佛陀這么解釋(shi)，這是預言著(zhu)未來佛教的(de)衰頹和(he)時代的(de)變(bian)化。尤其是獅子(zi)身上蟲還食獅子(zi)肉，這是諷(feng)刺著(zhu)今日僧俗的(de)弟子(zi)，這樣的(de)教言，對于我們，是一個酷烈通(tong)髓的(de)痛(tong)事！
我們可(ke)以猜(cai)想(xiang)得出，在佛(fo)陀晚年，為了阿難陀的(de)(de)夢，那么感慨的(de)(de)解(jie)說，其心情的(de)(de)沉重(zhong)可(ke)想(xiang)而知，末法時代慚愧的(de)(de)我們，如何才能給(gei)佛(fo)陀歡喜，就讓這些預(yu)言，不要成(cheng)為事實！
1986年(nian)（西(xi)游記）項漢飾阿儺
佛陀成(cheng)道(dao)的四十九年，由動歸靜，佛陀宣布(bu)在迦(jia)毘羅衛城(cheng)三十余(yu)里的拘尸那迦(jia)羅城(cheng)的娑(suo)羅雙(shuang)樹間(jian)進入涅槃。
如同(tong)夕陽西(xi)下會投(tou)射出奇麗(li)的(de)光(guang)(guang)輝一般，佛(fo)(fo)陀(tuo)在(zai)涅槃前特別發射和平常不一樣的(de)光(guang)(guang)明，承侍在(zai)佛(fo)(fo)陀(tuo)身旁的(de)阿難陀(tuo)，蒙受到佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)感召，德慧日漸走向成熟的(de)階段。
佛(fo)陀(tuo)吉祥臥的(de)(de)(de)睡在阿(a)難陀(tuo)為他(ta)敷設的(de)(de)(de)床座上，頭在北方(fang)向西，這時太(tai)陽(yang)已西下，黑暗漸漸籠罩著世間(jian)，娑羅樹不在開花(hua)的(de)(de)(de)時候(hou)卻開，沒有夜風而(er)美麗的(de)(de)(de)花(hua)瓣(ban)一片(pian)片(pian)的(de)(de)(de)散(san)在圣(sheng)體的(de)(de)(de)旁(pang)邊(bian)。阿(a)難陀(tuo)跪在佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)枕邊(bian)，輕(qing)輕(qing)的(de)(de)(de)問(wen)道(dao)：
「佛(fo)陀(tuo)(tuo)！我們以(yi)后對女眾應采取什么(me)態度？請佛(fo)陀(tuo)(tuo)再(zai)說一次給我聽！」
佛陀看看跪在床(chuang)四周的(de)諸大弟子，然后對(dui)阿(a)難陀說道：
「阿難(nan)(nan)陀！想要離煩惱證悟的人，是不可以把女眾(zhong)放在心中的。你(ni)要將老的女眾(zhong)看(kan)(kan)做自己的母親(qin)，年(nian)長的女眾(zhong)看(kan)(kan)做姐(jie)姐(jie)，年(nian)輕的女眾(zhong)看(kan)(kan)做妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)，阿難(nan)(nan)陀！你(ni)千萬要把我的話(hua)記好！」
佛陀回答(da)上面的(de)問題以(yi)后，又(you)把(ba)荼毘、建(jian)塔等的(de)事一(yi)一(yi)加以(yi)說明，感情脆弱的(de)阿(a)難陀，想到(dao)這是(shi)佛陀最后的(de)遺誡，一(yi)陣心酸，不覺流出眼淚來(lai)，他(ta)不敢再跪在佛陀的(de)床前，趕快跑到(dao)園中(zhong)哭了(le)一(yi)場！
阿難陀想到(dao)佛陀將要涅槃，別的大(da)弟子們(men)都已開悟，唯有他，今后(hou)依(yi)誰來證悟呢(ni)？想到(dao)從(cong)今以后(hou)，再沒有恩師給他服侍，他像斷腸(chang)一(yi)樣的傷心(xin)！
佛陀(tuo)看到阿難陀(tuo)不(bu)在身邊(bian)，就叫(jiao)人去把他叫(jiao)來，佛陀(tuo)又再(zai)對(dui)他說：
「阿難(nan)陀！你(ni)(ni)不要(yao)悲傷！有(you)(you)相會(hui)就(jiu)(jiu)有(you)(you)別離，有(you)(you)繁榮(rong)就(jiu)(jiu)有(you)(you)衰微，我(wo)(wo)不是(shi)常(chang)對你(ni)(ni)說嗎？世間是(shi)無(wu)常(chang)的(de)(de)，有(you)(you)生必(bi)定(ding)有(you)(you)死(si)，壞了的(de)(de)車子用(yong)修補來(lai)維持，那也不是(shi)長久的(de)(de)辦(ban)法(fa)，有(you)(you)為的(de)(de)色身要(yao)壞，佛陀會(hui)在法(fa)性中照(zhao)顧你(ni)(ni)們(men)。你(ni)(ni)服侍(shi)我(wo)(wo)那么(me)久，勤勞(lao)而能忍耐(nai)，你(ni)(ni)對我(wo)(wo)沒有(you)(you)什(shen)么(me)缺(que)陷，我(wo)(wo)將以這個功德報答你(ni)(ni)。你(ni)(ni)用(yong)心精進修道，你(ni)(ni)不久就(jiu)(jiu)會(hui)離開煩惱的(de)(de)系縛，能開悟(wu)證(zheng)果！」
佛(fo)陀(tuo)說到這里(li)，阿難陀(tuo)感激得泣不成聲，佛(fo)陀(tuo)又看看大(da)家，對(dui)大(da)家說道：
「諸比丘！阿難陀(tuo)非常忠實的侍奉(feng)我多年(nian)，他(ta)很(hen)溫和而善良，他(ta)聽聞大法不(bu)忘，他(ta)的功德將(jiang)來能在世間上發(fa)出光(guang)輝(hui)！」
阿難(nan)陀用手蒙著(zhu)臉，悲(bei)泣地離開(kai)佛陀。這時(shi)二月中旬的滿月，靜靜的光(guang)如同流水一(yi)般(ban)的照著(zhu)娑羅林，佛陀寂(ji)然而崇高的心(xin)也照徹林中所有的人。這是無法經驗到(dao)的感人莊(zhuang)嚴(yan)場面，在場的每(mei)一(yi)個人，這時(shi)都悲(bei)傷的哭泣，就是開(kai)悟的圣(sheng)者，也是如此。
大家(jia)都流(liu)淚不(bu)止(zhi)，可(ke)是(shi)像這樣的(de)流(liu)淚有(you)(you)什么用？要(yao)緊的(de)是(shi)提出有(you)(you)關(guan)如何使正(zheng)法(fa)久(jiu)住的(de)問(wen)題來請示佛陀(tuo)才對，大家(jia)商量以后(hou)，又把阿難陀(tuo)找回，公推他請問(wen)佛陀(tuo)道：
「第一(yi)、佛(fo)陀涅(nie)槃后，以誰(shui)為師？
第二、佛陀涅槃后，以什么(me)安住？
第三(san)、佛陀涅槃后，惡人(ren)如(ru)何調伏(fu)？
第四、佛陀涅槃(pan)后，經(jing)典的結集(ji)，如何才叫(jiao)人起(qi)信？」
佛陀仍像往(wang)常(chang)一樣(yang)，慈祥(xiang)愷悌(ti)的(de)回答道：
「阿難陀！你(ni)和大家(jia)好好記住(zhu)，你(ni)們(men)應(ying)依戒為(wei)師，依四(si)念處(chu)安(an)住(zhu)，遇到(dao)惡人(ren)時，默(mo)擯置之(zhi)，經首(shou)安(an)立如是我聞，就(jiu)叫人(ren)起信(xin)。你(ni)們(men)依法而(er)行，就(jiu)是我的法身常在之(zhi)處(chu)！」
佛陀的(de)話，大家聽了更(geng)感動(dong)！更(geng)傷心！
這是多么(me)有權威的聲(sheng)音啊！
佛陀就這么進入(ru)安(an)養的涅槃！
四(si)面八方(fang)的弟子聽到(dao)(dao)佛陀(tuo)(tuo)涅槃，都集攏而(er)來(lai)(lai)，阿難陀(tuo)(tuo)想(xiang)到(dao)(dao)佛陀(tuo)(tuo)生前，很少有婦(fu)人能到(dao)(dao)面前來(lai)(lai)參(can)拜，于是他就先(xian)讓比丘尼和在(zai)家信(xin)女來(lai)(lai)親禮佛身(shen)，由此可知他永遠是婦(fu)女們的同情(qing)者！
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