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人物簡介

梵名Upa^li，巴利(li)名同。佛陀(tuo)十大弟子之一(yi)(yi)。又作優婆(po)離、鄔波(bo)離、憂波(bo)利(li)。意(yi)譯作近執、近取(qu)。古印度迦毗羅衛國人。出身首陀(tuo)羅種，為宮廷(ting)之理發師。佛陀(tuo)成道第六年，王(wang)子跋提、阿(a)那律、阿(a)難等(deng)七人出家(jia)(jia)時(shi)，優波(bo)離亦隨同出家(jia)(jia)。實(shi)為佛陀(tuo)廣開(kai)門戶(hu)，四姓平等(deng)攝化之第一(yi)(yi)步。

優波離精于(yu)戒(jie)律(lv)，修持嚴謹，譽為‘持律(lv)第一(yi)(yi)’；后于(yu)第一(yi)(yi)次經(jing)典結(jie)集時，誦(song)出(chu)律(lv)部。有關其前生功德、出(chu)家因緣，載于(yu)佛本行集經(jing)卷(juan)(juan)五(wu)十三至卷(juan)(juan)五(wu)十五(wu)。又中阿(a)含卷(juan)(juan)五(wu)十二優婆(po)離經(jing)，記述優婆(po)離就律(lv)向佛陀請問；而同經(jing)卷(juan)(juan)三十二之優婆(po)離居士，與(yu)師(shi)乃同名異(yi)人。

在密教，為(wei)胎藏(zang)界(jie)曼荼羅釋(shi)迦(jia)院中諸聲聞之一，居于釋(shi)迦(jia)左方上(shang)(shang)列第七位(wei)。其形(xing)像，全身呈肉色，現比丘形(xing)，趺坐(zuo)于荷(he)葉(xie)上(shang)(shang)。

主要經歷

出身首陀羅族

優波離尊(zun)者能被列入佛(fo)陀的十大弟子之一，在(zai)階級森嚴的印(yin)度社會(hui)，實在(zai)不是一件容易的事！

優波離出身在(zai)首陀羅族(zu)的賤(jian)族(zu)，命運注定他就是(shi)別(bie)人的奴隸(li)，生為(wei)首陀羅的種族(zu)，在(zai)古(gu)印度是(shi)被認做「初生」的人，其受社會的歧(qi)視，好(hao)象一(yi)塊糞(fen)土，不值(zhi)一(yi)顧。

首陀(tuo)羅的(de)人，在路上如遇到婆羅門和剎帝利，要(yao)跪(gui)在路旁讓路，如果偷看他們(men)一眼(yan)，眼(yan)睛就(jiu)會被挖掉(diao)，如果和婆羅門或剎帝利講說理(li)由，就(jiu)會被割掉(diao)舌頭，可憐的(de)優波(bo)離，出生在首陀(tuo)羅族中，就(jiu)是過(guo)著(zhu)如此悲(bei)慘的(de)生活。

優波(bo)離(li)的(de)(de)(de)童年，唯一可給他安慰的(de)(de)(de)就是(shi)他的(de)(de)(de)父母，不(bu)管怎樣(yang)被人(ren)嘲(chao)笑、輕侮，父母愛子(zi)之心總不(bu)會(hui)比(bi)人(ren)稍(shao)差。

優波離從小(xiao)就(jiu)沒有(you)受教育的權(quan)利(li)，婆羅門教的摩奴法典，他(ta)雖然有(you)心學(xue)習，但對生在首陀羅族中(zhong)的他(ta)，這簡直是一種妄想。

當優波離長大(da)以后，父母想讓他學一項(xiang)手(shou)藝，以備將來(lai)生活餬口。在當時，政(zheng)府的公職或商(shang)行的買賣，生為一個(ge)首陀羅族的人(ren)(ren)，無法(fa)參加，而且(qie)一個(ge)沒有受過(guo)教育的人(ren)(ren)，要想參加軍政(zheng)商(shang)教的活動，也不容易(yi)。父母知道孩子(zi)的出路，唯有在農工、勞力、奴(nu)隸(li)之中選擇其一，藉此(ci)度過(guo)可憐的人(ren)(ren)生。

起初，父(fu)母(mu)(mu)(mu)本想(xiang)(xiang)讓優(you)波離學(xue)習耕種(zhong)農田(tian)，但后來(lai)想(xiang)(xiang)到種(zhong)田(tian)過于辛苦(ku)，而且種(zhong)田(tian)需要大的(de)力氣，從小生(sheng)來(lai)瘦弱(ruo)的(de)優(you)波離，父(fu)母(mu)(mu)(mu)怕他受(shou)不住(zhu)而作(zuo)罷，繼之父(fu)母(mu)(mu)(mu)想(xiang)(xiang)把他送去做工，為(wei)人趕馬拉車，但后來(lai)又想(xiang)(xiang)到馬夫和車夫的(de)生(sheng)活，起早帶晚，奔(ben)波勞碌，又舍不得(de)讓孩子受(shou)那些辛苦(ku)。天(tian)下父(fu)母(mu)(mu)(mu)心，為(wei)了(le)優(you)波離的(de)職業問題，父(fu)母(mu)(mu)(mu)真傷透腦筋！

為別人做奴(nu)隸(li)，也(ye)要(yao)找個好主人，要(yao)想找到(dao)好主人，還得自(zi)己先學一項專長的技術，父(fu)母商量的結(jie)果(guo)，選來(lai)選去，就(jiu)送他去學做一個剃頭匠。

優波離是一位很易于(yu)接(jie)受教導(dao)的孩子，他的天賦(fu)性情有虛心(xin)和服從的良好習(xi)慣，雖然是剃頭的手藝(yi)，不要多(duo)久，他就(jiu)能把各種發型，各種剃法，全都學會。

學會了手藝(yi)，父母又為他(ta)托人介(jie)紹，好不容易，迦(jia)毘羅(luo)的王(wang)宮，允許他(ta)前(qian)去剃(ti)頭理(li)發。

優(you)波離雖然是一(yi)個理(li)發(fa)匠，但他的(de)心地(di)純良(liang)，本性忠(zhong)實，終于獲得釋迦族(zu)的(de)信任，讓他在宮(gong)中，專門負責為一(yi)些小王子(zi)們(men)理(li)發(fa)。

像跋(ba)提(ti)王子、阿那律王子等，都是優波離為(wei)他(ta)們理的發，這些小王子們見(jian)他(ta)理發細心，不但很快，而且(qie)不痛，大(da)家很歡喜他(ta)，他(ta)也很尊敬大(da)家。

為佛陀理發

優波離大約在二十歲左右的(de)(de)(de)時候(hou)，還是(shi)一個(ge)小理(li)發(fa)匠，此時正(zheng)是(shi)佛陀成(cheng)道(dao)后的(de)(de)(de)第三年，佛陀回到故鄉迦毘羅衛城的(de)(de)(de)時候(hou)，大家就介紹優波離為佛陀剃(ti)頭理(li)發(fa)。

為(wei)(wei)佛(fo)陀(tuo)理發(fa)，讓優波離受寵若驚，他想(xiang)到佛(fo)陀(tuo)是(shi)大覺(jue)者，聽(ting)說有三十二相，佛(fo)陀(tuo)的頭發(fa)一定(ding)與人不(bu)同，他不(bu)敢為(wei)(wei)佛(fo)陀(tuo)理發(fa)，怕萬一有什么(me)觸犯怎么(me)得了(le)。他竟然跑回家中，向母親訴(su)說不(bu)敢為(wei)(wei)佛(fo)陀(tuo)理發(fa)的原因，出身于首陀(tuo)羅(luo)族的優波離，從小就自卑感很重(zhong)，佛(fo)陀(tuo)，是(shi)王子成道的佛(fo)陀(tuo)，他看都不(bu)敢看，哪敢為(wei)(wei)他理發(fa)呢？

母(mu)親(qin)安(an)慰他，叫(jiao)他不(bu)要(yao)怕，告訴他佛(fo)陀很慈悲，還經常(chang)對苦難的人說(shuo)法(fa)，佛(fo)陀不(bu)會有勢利的眼光，一(yi)定不(bu)會看不(bu)起首(shou)陀羅族的人。母(mu)親(qin)雖然這么說(shuo)，但優(you)波(bo)(bo)離恐怖的心仍不(bu)能減少，母(mu)親(qin)沒有辦法(fa)，就告訴優(you)波(bo)(bo)離說(shuo)，明天去(qu)為佛(fo)陀理發時，她(ta)要(yao)帶他去(qu)。

學(xue)會了理發的(de)手藝，去為別人理發時，還(huan)要(yao)母(mu)親(qin)陪著去，這真是一個(ge)大(da)奇(qi)聞！

從(cong)這里我(wo)們不難想象優(you)波離的個性(xing)與為人！

第二天，母(mu)親帶(dai)著優波離，先去拜(bai)見佛陀(tuo)，然后就叫優波離為佛陀(tuo)剃發。

優波離謹慎、小心的、緩慢的為佛陀剃發，他的母(mu)親在旁邊看著，理(li)了一會，母(mu)親跪在佛陀面前(qian)問道：

「佛陀！優(you)波離剃(ti)發(fa)的手藝怎樣(yang)？」

佛陀經這一問，注意優波離(li)一下，說(shuo)道(dao)：

「身體(ti)好象顯得太彎了(le)！」

大概(gai)是由于優波離(li)對佛陀的恭(gong)敬，彎(wan)著腰，不敢直起來，但經佛陀這么一說，他集(ji)中心力，據說他就有進入初禪的功夫！

過了一會，他的(de)母親又跪下來問道：

「佛陀！此刻優波(bo)離剃發(fa)怎樣？」

佛陀對于他母(mu)親(qin)的再問，回答說：

「現在(zai)身體好象又太直(zhi)了！」

優波離被佛陀這么一(yi)說，不(bu)敢妄想稍懈(xie)，一(yi)心一(yi)意(yi)，據說，他這樣就有進(jin)入二禪的功夫！

不久，他的母親再(zai)問(wen)：

「佛陀！現在優波離剃發怎樣？」

佛陀不假思索的答道(dao)：

「入息太(tai)粗了！」

優(you)波(bo)離(li)一聽，竟想(xiang)不要入(ru)息，把心力集中在出入(ru)息上時，據說，他這樣就已有了進入(ru)三禪的功夫(fu)！

最后(hou)，他母(mu)親又再問(wen)道(dao)：

「佛陀(tuo)！現在(zai)優波離剃(ti)發怎樣？」

佛陀回答說：

「出息太粗了！」

優波離竟(jing)然此(ci)刻一念不生，忘(wang)記手中的剃刀，據說，他(ta)此(ci)刻就有了(le)進(jin)入四禪的功夫！

到(dao)了這(zhe)時，佛(fo)陀趕快對(dui)身旁(pang)的(de)比丘們說：

「你(ni)們來一個人，把(ba)優(you)波離的手(shou)中剃刀拿(na)下來吧！他(ta)此刻(ke)沒有想(xiang)念，已(yi)進入第四禪，再過(guo)來一人把(ba)他(ta)扶著，不要(yao)讓他(ta)倒在地上(shang)！」

像這樣的(de)記事(shi)，我們可(ke)以(yi)知道優(you)波(bo)離對于(yu)自己的(de)工作(zuo)是如何(he)的(de)細心(xin)，每受人家的(de)忠告，都肯認真的(de)改正。因為(wei)他(ta)(ta)有多慮和嚴肅的(de)性情本質，所以(yi)生活(huo)很容易受外人左右，在他(ta)(ta)身(shen)上，決不(bu)愿給(gei)人有一句非(fei)的(de)和惡(e)的(de)批評(ping)，故此，他(ta)(ta)后來被推(tui)為(wei)持戒第(di)一，不(bu)是沒有原因。

先出家為師兄

佛陀(tuo)回鄉，在王(wang)城中(zhong)普灑(sa)法(fa)雨，種子入地，就(jiu)會(hui)發(fa)芽生長，釋種的諸王(wang)子，聽了佛陀(tuo)說(shuo)法(fa)以后，有(you)些竟(jing)然要跟佛陀(tuo)出家。

王(wang)子當中，有的是獲(huo)得父母(mu)允許(xu)的，有的父母(mu)不準許(xu)，他(ta)們相約偷偷的出(chu)走，到(dao)尼拘(ju)陀(tuo)樹林中找到(dao)佛陀(tuo)，出(chu)了家以(yi)后再說。

就(jiu)這樣，有七個(ge)王子要出家(jia)，跋提、阿(a)(a)難(nan)、阿(a)(a)那律(lv)、均在其中。為(wei)了出家(jia)必(bi)須(xu)要剃(ti)發，他們不得不瞞著人(ren)把優(you)波離帶去。在一個(ge)樹蔭下，優(you)波離為(wei)跋提王子們剃(ti)發時，眼淚(lei)就(jiu)滔滔的流下來，阿(a)(a)那律(lv)看到時，他以王子的身分責問(wen)優(you)波離道(dao)：

「你(ni)看(kan)到我們出家，應該歡喜才對，為什么要流(liu)淚(lei)？」

優(you)波離惶(huang)悚的回答道(dao)：

「阿那律王子(zi)！請您寬恕(shu)我沒有(you)禮(li)貌，因為跋(ba)提王子(zi)待我很好(hao)，現在(zai)他和你(ni)們(men)一(yi)同剃發出家，出家以后，一(yi)定云游四方(fang)，我就(jiu)沒有(you)辦法看(kan)到他，想到這里，我才情不自禁的流下淚來！希(xi)望(wang)王子(zi)不要責怪才好(hao)！」

阿(a)那律聽后，很是同情(qing)，對優波(bo)離(li)安慰(wei)道：

「你(ni)不要難過，我們會幫助你(ni)的生活！」

阿那(nei)律(lv)說(shuo)后，又回(hui)過(guo)頭來對(dui)大家說(shuo)道：

「諸位(wei)王兄(xiong)王弟！優(you)波(bo)離服待我們(men)很(hen)久(jiu)，他很(hen)勤勞(lao)、忠實，我們(men)今后出(chu)家，自然要(yao)把(ba)他的生活安排(pai)一(yi)下。這里有(you)一(yi)張毛氈，請(qing)你們(men)把(ba)身上的裝(zhuang)飾(shi)品完全除下來放在上面，我們(men)出(chu)家后用不著這些(xie)(xie)東西(xi)，就把(ba)這些(xie)(xie)東西(xi)贈送給優(you)波(bo)離吧！」

阿(a)那律的話，大家都非常贊(zan)成，他們立刻把上衣珠寶(bao)都脫下來(lai)送給優波離，并且叫他返回迦毘(pi)羅衛城，而他們都去找佛陀了。

優波離此(ci)刻本(ben)想回(hui)王(wang)(wang)城(cheng)去的(de)，但(dan)他忽然轉念想道：「現在如(ru)果我(wo)接受這些珠寶衣(yi)服(fu)回(hui)去王(wang)(wang)城(cheng)的(de)話(hua)，老王(wang)(wang)和釋(shi)迦族(zu)中的(de)王(wang)(wang)公大臣，一定會怪我(wo)讓王(wang)(wang)子(zi)們出(chu)家而(er)殺我(wo)，那(nei)么，我(wo)怎么能輕易的(de)回(hui)去呢？而(er)且，如(ru)此(ci)尊(zun)貴的(de)王(wang)(wang)子(zi)都能舍(she)棄世(shi)間的(de)榮華而(er)出(chu)家，何況像(xiang)我(wo)這下賤的(de)人(ren)，對世(shi)間還(huan)有什(shen)么可留戀(lian)呢？我(wo)應該也去找(zhao)佛(fo)陀出(chu)家！」

優波(bo)離這(zhe)么想后，下定決心，如同(tong)被磁石吸引的鐵(tie)一般，沒(mei)有(you)絲毫猶(you)豫，將珠(zhu)寶衣服掛在樹(shu)上，任(ren)過(guo)路的人去拿，他(ta)要去出(chu)家(jia)！

他走了一(yi)程，想起他的(de)出身(shen)，心里忽(hu)然又悲哀起來，他坐在路(lu)邊流淚自語道：

「我怎么(me)有資格出(chu)家(jia)(jia)呢？他(ta)們都是(shi)王子(zi)，我是(shi)奴(nu)隸(li)的(de)身分(fen)，我怎能和王子(zi)一樣的(de)去出(chu)家(jia)(jia)呢？」

他怨嘆(tan)世(shi)間的(de)不平(ping)等，怨恨自(zi)己(ji)的(de)命(ming)運不幸，正(zheng)哭得傷(shang)心時，忽然(ran)耳邊有人(ren)問道(dao)：

「你為(wei)什么(me)(me)哭(ku)得這(zhe)么(me)(me)傷心？」

優波離(li)抬頭一看(kan)，見是舍(she)利(li)弗尊者，他揩拭一下眼淚，跪(gui)在(zai)舍(she)利(li)弗的面(mian)前(qian)問道：

「尊者！您(nin)是佛陀(tuo)的大弟子(zi)，您(nin)隨佛陀(tuo)回宮的時候，我就知(zhi)道您(nin)，請(qing)問您(nin)，像我這首(shou)陀(tuo)羅(luo)身分(fen)的人，不知(zhi)可不可以做佛陀(tuo)出(chu)家(jia)的弟子(zi)？我這樣的妄想(xiang)真是太大了(le)。」

舍利弗問道：

「你(ni)叫什么名字？」

「我叫優波離！」

舍利弗(fu)記起(qi)佛陀以前剃發時，有一(yi)個理發師青年曾入過四禪(chan)，想(xiang)就是(shi)此人，當即說(shuo)道：

「佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)教法(fa)，是自(zi)由平等慈(ci)悲的(de)(de)，不論智(zhi)能的(de)(de)有否(fou)，不分職業的(de)(de)高(gao)低，只要(yao)能遵守清凈的(de)(de)戒律(lv)，是誰都(dou)可以做(zuo)佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)弟(di)子，是誰都(dou)可以出家，是誰都(dou)可以證得無上的(de)(de)正覺。你跟我來(lai)，佛(fo)(fo)陀(tuo)一定很(hen)歡喜的(de)(de)允(yun)許(xu)你出家，允(yun)許(xu)你做(zuo)他的(de)(de)弟(di)子。」

優波離(li)很(hen)歡喜(xi)，跟在(zai)舍利弗的(de)身后去見佛陀(tuo)(tuo)，佛陀(tuo)(tuo)很(hen)歡喜(xi)的(de)為他剃度，為他授具足戒。「百川河水，同流入海；四姓(xing)出(chu)家(jia)，同一(yi)釋姓(xing)。」這是佛陀(tuo)(tuo)在(zai)法制上規定的(de)精神，現在(zai)能由優波離(li)的(de)出(chu)家(jia)而實現佛陀(tuo)(tuo)的(de)理想。

佛陀嘉(jia)許優波離(li)說道：

「你很有(you)善根(gen)，我(wo)知(zhi)道你將(jiang)來(lai)一定能宣揚我(wo)的(de)(de)正法。在你來(lai)此以前(qian)，跋提王子(zi)等(deng)已先來(lai)此要求剃(ti)度出(chu)家，我(wo)雖然已允許他們做我(wo)的(de)(de)弟(di)子(zi)，但(dan)他們要經過(guo)七日的(de)(de)修行(xing)，等(deng)他們忘(wang)記(ji)王子(zi)的(de)(de)身分，真正知(zhi)道是我(wo)的(de)(de)弟(di)子(zi)時，我(wo)才(cai)允許他們剃(ti)度，他們才(cai)會有(you)禮貌和你見面。」

優波離(li)感淚涕零，他(ta)過(guo)去(qu)雖然(ran)替佛陀理過(guo)發(fa)，但想不到(dao)佛陀是(shi)這么慈(ci)悲，他(ta)發(fa)愿今后要(yao)好(hao)好(hao)做佛陀的(de)弟子，好(hao)好(hao)的(de)跟隨佛陀學習(xi)。

經過(guo)七(qi)日，佛陀叫出跋提王子(zi)等七(qi)人和大家(jia)見面，在眾多師兄弟之中，他(ta)們意外的(de)見到優波(bo)(bo)離的(de)比丘相，大家(jia)都(dou)很驚奇，都(dou)躊(chou)躇(chu)不知如(ru)何對(dui)優波(bo)(bo)離招呼才好。

佛陀威嚴的對(dui)他們七人說道：

「你(ni)們(men)躊躇什么呢(ni)？出家(jia)學道(dao)之法(fa)，首先就是(shi)要降伏憍慢(man)之心，我先許可優波離出家(jia)，他先受(shou)戒(jie)，你(ni)們(men)應該向他頂禮才是(shi)！」

跋提王子等七人，聽(ting)聞佛陀說法(fa)后(hou)，都很虛心的向優波離頂禮，他們(men)都覺(jue)得此刻(ke)出家的信(xin)心大為(wei)增強。相反的，這么一來，優波離倒反而(er)感到拘束不(bu)安。

佛陀對他說道：

「你應該(gai)以兄(xiong)長的(de)身(shen)分對待(dai)他們(men)。」

優波離像平(ping)步青云，感動得只是向佛陀(tuo)頂禮。

一個被(bei)人(ren)(ren)認為(wei)下(xia)賤的傭人(ren)(ren)，出家后的名(ming)次在(zai)他過去服(fu)侍過的王子之前，在(zai)法上(shang)能受到和諸(zhu)王子同等的待遇，在(zai)當時階級懸(xuan)殊的印度社會，這是破天荒(huang)的事情(qing)。

優波(bo)離(li)(li)的(de)出家，使(shi)佛(fo)陀制定的(de)法(fa)制逐漸實現，在社會上盡管階(jie)級懸(xuan)殊，在佛(fo)法(fa)僧(seng)的(de)教團(tuan)里，卻沒(mei)有四姓(xing)的(de)分別，優波(bo)離(li)(li)后(hou)來的(de)成就，也沒(mei)有辜(gu)負佛(fo)陀準許他出家的(de)恩惠！

本生譚

就在優(you)波離(li)出家的(de)(de)那年夏天(tian)，僧團內舉行安居的(de)(de)時候(hou)，優(you)波離(li)因精進(jin)修道而(er)開悟了，因此，他自然的(de)(de)成(cheng)為教團中的(de)(de)上首，受出家在家二眾(zhong)的(de)(de)尊敬，當然，因為這個事(shi)實，使很多人(ren)驚奇(qi)，一個首陀羅(luo)賤族的(de)(de)人(ren)，他的(de)(de)根機是這么敏銳(rui)，這不只是首陀羅(luo)族之光，而(er)且也是佛教的(de)(de)平等之光。

佛陀為此，特別(bie)敘(xu)述了一段優波離的本生譚：

「過去，有兩個人(ren)，他們是朋友(you)，都(dou)生在(zai)貧(pin)窮的家庭，不(bu)過，他們雖然貧(pin)窮，但沒有忘(wang)記布施行善，以這(zhe)樣的功德因緣，后來再生的時(shi)候，一(yi)個做了國(guo)王，名叫(jiao)梵德；一(yi)個生在(zai)有崇高名聞的婆羅(luo)門(men)家，名叫(jiao)優(you)婆伽(jia)，優(you)婆伽(jia)娶了一(yi)個年(nian)輕美(mei)貌的妻子，非常愛她。有一(yi)天，大概(gai)因為優(you)婆伽(jia)對(dui)別的女子表示親切的態度(du)被他太太看(kan)到，所以她很不(bu)高興，開始嫌惡起(qi)丈夫來，起(qi)初幾天是大哭(ku)大鬧，后來就終日(ri)不(bu)和(he)優(you)婆伽(jia)講話。

「心愛(ai)的妻子(zi)，她的疑心妒心是(shi)這么(me)重，優婆伽(jia)沒有辦法(fa)可(ke)想，只有悶(men)悶(men)不樂。春日(ri)花開，夏天炎熱，就(jiu)是(shi)在(zai)夫妻不講話的這年春夏之(zhi)間，妻子(zi)忽然(ran)對丈夫說道：

『請(qing)你(ni)今(jin)天到街(jie)上去買些鮮(xian)花回來，裝飾(shi)裝飾(shi)我們的房子！』

「多情(qing)的(de)丈夫，聽到(dao)妻子的(de)話(hua)，非常(chang)歡(huan)喜(xi)，隨即到(dao)市(shi)場里買(mai)花，歸(gui)途(tu)中(zhong)，正值火傘似的(de)太陽照著大(da)地的(de)時候，因為重(zhong)新獲得妻子的(de)愛情(qing)，而充滿喜(xi)悅(yue)心情(qing)的(de)優婆(po)伽，在路(lu)上不禁就大(da)聲(sheng)唱起戀歌來。

「這(zhe)時，梵德王(wang)正在王(wang)宮的(de)(de)(de)樓閣(ge)上眺望風景(jing)的(de)(de)(de)時候，優婆伽(jia)從(cong)王(wang)宮的(de)(de)(de)城墻下經過，歌(ge)聲傳進梵德王(wang)的(de)(de)(de)耳中，他(ta)聽了(le)以后(hou)，覺得奇怪，心想：看(kan)他(ta)的(de)(de)(de)裝束，是一個婆羅門身分的(de)(de)(de)人，在這(zhe)樣大炎熱天能悠然的(de)(de)(de)唱著戀歌(ge)走(zou)路，他(ta)一定是很(hen)(hen)樂(le)觀的(de)(de)(de)人。國王(wang)一時的(de)(de)(de)好奇心，就(jiu)派人去(qu)把(ba)優婆伽(jia)叫來，兩人一談，國王(wang)大喜，愿將很(hen)(hen)高的(de)(de)(de)官位送(song)給優婆伽(jia)，從(cong)此非常寵愛他(ta)。

「優婆伽(jia)(jia)受梵(fan)德(de)王(wang)(wang)的(de)信任，權威(wei)一天大似一天，到后來，人民(min)有(you)(you)的(de)只知道有(you)(you)優婆伽(jia)(jia)，而不知道有(you)(you)梵(fan)德(de)王(wang)(wang)。優婆伽(jia)(jia)并不就此滿足(zu)，他(ta)(ta)竟想(xiang)在梵(fan)德(de)王(wang)(wang)睡午覺的(de)時候，把(ba)他(ta)(ta)刺死，自立為王(wang)(wang)，當他(ta)(ta)有(you)(you)了這樣(yang)企圖(tu)的(de)時候，有(you)(you)一天終于自己反省覺悟，深深的(de)感(gan)到名(ming)位權欲的(de)可怕，他(ta)(ta)把(ba)自己的(de)惡念完全坦白(bai)的(de)告訴梵(fan)德(de)王(wang)(wang)，梵(fan)德(de)王(wang)(wang)仍嘉許他(ta)(ta)的(de)忠實，但優婆伽(jia)(jia)愿舍棄權柄，懺悔出家，他(ta)(ta)修行不久，就證得神通！

「在(zai)這時，王宮中有(you)位理(li)發(fa)師(shi)，名叫恒伽(jia)波羅，聽到梵(fan)德王贊嘆優婆伽(jia)的(de)出(chu)家，生起隨喜的(de)心，他也發(fa)愿出(chu)家，做了優婆伽(jia)的(de)弟子，一心修道，終于同樣的(de)獲得神(shen)通(tong)！

「優婆伽(jia)(jia)和恒伽(jia)(jia)波羅(luo)(luo)，同樣(yang)有了神通(tong)，同樣(yang)都是圣(sheng)者(zhe)，所以(yi)(yi)當有一(yi)天梵德王(wang)到(dao)高山森(sen)林里供(gong)養優婆伽(jia)(jia)的(de)時候，他頂禮(li)以(yi)(yi)后，心想，對圣(sheng)者(zhe)不(bu)可以(yi)(yi)過去的(de)出身來衡量，因(yin)此(ci)就以(yi)(yi)身作(zuo)則的(de)自己先向(xiang)(xiang)優婆伽(jia)(jia)頂禮(li)，然后又叫跟隨(sui)的(de)數(shu)百大臣，也向(xiang)(xiang)恒伽(jia)(jia)波羅(luo)(luo)頂禮(li)。

「出身(shen)下(xia)賤的恒伽波羅，由于法的威(wei)力(li)，能使國王向他(ta)跪拜。

「以(yi)上雖然是過去古佛(fo)時的往事，但法(fa)是永久不(bu)(bu)變的，在佛(fo)法(fa)里無(wu)論誰的出(chu)身怎(zen)樣(yang)，這(zhe)不(bu)(bu)是問(wen)題，開悟證果(guo)的人就應該受(shou)人尊敬(jing)，而證悟又(you)是不(bu)(bu)分階級的！」

佛陀說(shuo)到這里，鄭重的(de)告訴大家：

「當時的優婆伽(jia)，就是我身；理(li)發師(shi)恒伽(jia)波羅，也就是現在的優波離(li)！」

像這樣單調的(de)(de)(de)本(ben)生(sheng)譚(tan)的(de)(de)(de)故(gu)事，若(ruo)是仔細的(de)(de)(de)吟味(wei)，就知(zhi)道他暗示的(de)(de)(de)含義。為(wei)了權欲，生(sheng)起殺害的(de)(de)(de)心，當佛陀因(yin)(yin)中修行時也起過(guo)這種念頭，首(shou)陀羅族的(de)(de)(de)賤民優波離，開悟證(zheng)果(guo)，成為(wei)教(jiao)團的(de)(de)(de)上首(shou)，受大(da)家的(de)(de)(de)恭(gong)敬(jing)，這并(bing)不是首(shou)次，在(zai)過(guo)去世(shi)，他就有(you)這樣的(de)(de)(de)本(ben)因(yin)(yin)。

佛陀(tuo)像這樣的說法，才能讓今人對優(you)波離的疑念完全消除(chu)！

行化中

優波離證(zheng)悟(wu)以后，因其個性拘謹，對(dui)于生(sheng)活(huo)上最注重(zhong)行住坐臥(wo)的威儀(yi)，佛陀所制定(ding)的戒(jie)條(tiao)，他(ta)都能一一遵守，從不毀犯，不久(jiu)，在同學(xue)比(bi)丘中，他(ta)就被大家一致公推為持戒(jie)第(di)一！

說(shuo)起(qi)持(chi)戒(jie)，真實發心修道的人，對(dui)嚴持(chi)戒(jie)律的長老，當(dang)然歡(huan)喜恭敬供養，但那些不守規矩不持(chi)戒(jie)的人，就不會喜歡(huan)持(chi)戒(jie)的人，這(zhe)是(shi)很自(zi)然的事。

因此，優波(bo)離在(zai)僧團(tuan)中(zhong)，有些人對他(ta)不歡迎，甚(shen)至也有批評(ping)他(ta)的人！

一個持戒的比丘，住在(zai)家中，恭敬他的人，自會跑上門來，若是出外(wai)游化，不一定會受各地僧俗的歡迎。

有(you)一次，優波(bo)離和一些持戒(jie)如法比丘(qiu)到各處去行腳弘(hong)化，他(ta)們(men)發(fa)揚持戒(jie)精神，對于訶(he)責羯(jie)摩(mo)、驅出羯(jie)摩(mo)、依(yi)止羯(jie)摩(mo)、舉(ju)罪(zui)羯(jie)摩(mo)等(deng)的懺(chan)悔法，經常(chang)舉(ju)行，有(you)一些比丘(qiu)聽到優波(bo)離來，就非常(chang)不(bu)歡喜，他(ta)們(men)商量說：

「優(you)波(bo)離持戒比(bi)丘將要到(dao)來(lai)，他(ta)(ta)來(lai)了以后，一(yi)定會教(jiao)誡我(wo)們什么(me)應作，什么(me)不應作，反而(er)增加我(wo)們的疑悔，我(wo)們應該設法(fa)阻止(zhi)，使(shi)他(ta)(ta)不要來(lai)！」

「當他來時，我們可以把門戶關起(qi)來，把臥(wo)具掛在門口，不理睬他！」

「當他來時，我們(men)可以到別處去！」

優波離在(zai)各地，經常(chang)遇(yu)到(dao)這樣的情形，因此(ci)他決心不(bu)要到(dao)外(wai)面弘化，但(dan)佛陀(tuo)又常(chang)常(chang)鼓勵他。

尤其有(you)一次，有(you)一位(wei)偷蘭難陀比丘尼(ni)，竟然當面罵優波離道：

「這不是(shi)真(zhen)修(xiu)道的人，專(zhuan)門喜(xi)歡興風作(zuo)浪，為什么要常(chang)常(chang)請問(wen)佛陀，這是(shi)二部(bu)僧持(chi)，那是(shi)一部(bu)僧持(chi)，此(ci)項(xiang)(xiang)應作(zuo)，彼項(xiang)(xiang)不應作(zuo)，使我們生(sheng)活增加不少困難和(he)苦惱！」

遇到這樣的(de)情形，優波(bo)離總是行忍辱不睬他，一個持戒比丘，有真信仰的(de)人(ren)，總是恭敬；表面上修行的(de)人(ren)，總不歡迎。

佛(fo)陀(tuo)很關心優波離，有些從各(ge)方游化回來(lai)的比丘，佛(fo)陀(tuo)見到時就會問他：

「你有見到優波離比丘嗎？」

「佛陀！我見到了，他正在各處弘化(hua)！」

「他行(xing)腳的地方，大家(jia)很(hen)恭敬供養他嗎？」

「佛陀！有(you)些地(di)方對優波離尊者的恭敬供養實嫌不足(zu)，在家信(xin)徒不知道他是持戒比(bi)丘，出(chu)家比(bi)丘總不愿和他見面，甚至還有(you)比(bi)丘起瞋(chen)罵他！」

「這是(shi)為(wei)什么呢(ni)？」佛陀懷疑的(de)問。

「因為(wei)和持戒比(bi)丘(qiu)(qiu)在(zai)一起，大家感到很多不便！」這位比(bi)丘(qiu)(qiu)誠實坦白的回答。

佛陀聽(ting)后，很不高興，馬上(shang)召(zhao)集諸比丘，說明(ming)戒(jie)的(de)可尊(zun)可貴(gui)，持戒(jie)的(de)人(ren)，就像一盞明(ming)燈，品行(xing)端正，身(shen)心清凈(jing)的(de)人(ren)自然歡(huan)喜在(zai)光(guang)明(ming)之(zhi)下，那些(xie)為非作歹的(de)人(ren)，才(cai)不要(yao)光(guang)明(ming)，喜歡(huan)黑暗！

佛陀(tuo)又特地派人把那些對優波離(li)(li)無禮的比丘及瞋罵優波離(li)(li)的比丘尼找(zhao)來(lai)，佛陀(tuo)問道：

「你們對優波離比丘拒(ju)絕歡迎，甚至對他避不見面，瞋怒惡口大罵，真有這樣(yang)的(de)事嗎？」

這一群比丘、比丘尼在佛陀之前不敢說(shuo)謊，只得承認說(shuo)道：

「佛陀！是(shi)真的，我們(men)確曾對優波(bo)離比丘無(wu)禮！」

佛陀嚴肅的(de)訶責道：

「你們(men)(men)真是愚癡(chi)，不(bu)恭(gong)敬持(chi)戒(jie)比(bi)丘，，還有誰可恭(gong)敬？戒(jie)是汝(ru)等尊師(shi)，戒(jie)在則法住，你們(men)(men)不(bu)對持(chi)戒(jie)比(bi)丘恭(gong)敬，就證明你們(men)(men)有非法的企圖！」

為(wei)了愛(ai)護(hu)持戒的優波離(li)，佛陀非常不客氣的訶(he)斥(chi)那些對優波離(li)無禮的比(bi)丘(qiu)及(ji)比(bi)丘(qiu)尼，由此(ci)可知，優波離(li)在佛陀心中，是占有如何(he)重要的位置(zhi)！

息諍

在僧團里，依法(fa)修(xiu)(xiu)行證果(guo)的人很多(duo)，但犯戒(jie)的人也(ye)不少。像比(bi)丘中的迦留陀夷、提婆(po)等，比(bi)丘尼中的修(xiu)(xiu)摩、婆(po)頗、偷蘭(lan)難(nan)陀等，都(dou)是(shi)常常犯戒(jie)的，他們的惡行、惡名聲，常常讓(rang)佛(fo)陀煩心(xin)，佛(fo)陀總是(shi)勸大家以(yi)優波離持戒(jie)比(bi)丘為(wei)模范！

僧(seng)團(tuan)本來是(shi)清(qing)凈(jing)和(he)合的(de)(de)(de)，但惡(e)性難(nan)改的(de)(de)(de)比(bi)丘，有時非(fei)法起諍(zheng)，你不(bu)(bu)讓我，我不(bu)(bu)讓你，影(ying)響大家的(de)(de)(de)修(xiu)行，也影(ying)響僧(seng)團(tuan)的(de)(de)(de)名譽(yu)，每當(dang)各(ge)地(di)有僧(seng)眾間起諍(zheng)事的(de)(de)(de)時候，佛陀都(dou)要派(pai)一位(wei)上座長老前(qian)去調解(jie)糾紛，像(xiang)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)人選，非(fei)但要德高望重，而且更要能明辨(bian)是(shi)非(fei)，主持公道的(de)(de)(de)才(cai)行，各(ge)處的(de)(de)(de)諍(zheng)事，每次佛陀都(dou)是(shi)命(ming)優波(bo)離前(qian)往(wang)調解(jie)。拘(ju)眼彌國的(de)(de)(de)諍(zheng)事，沙祇園的(de)(de)(de)諍(zheng)事，優波(bo)離都(dou)曾(ceng)做過(guo)和(he)平使(shi)者，像(xiang)和(he)暖(nuan)的(de)(de)(de)春陽，他的(de)(de)(de)光芒(mang)所照(zhao)之處，那凝結的(de)(de)(de)冰塊，自然(ran)就(jiu)會(hui)溶解(jie)。

優(you)波(bo)離跟隨佛陀(tuo)，經常(chang)(chang)住在舍(she)衛(wei)城(cheng)的(de)時候(hou)多(duo)，舍(she)衛(wei)城(cheng)的(de)比丘(qiu)很和(he)合，因為大家(jia)常(chang)(chang)常(chang)(chang)親近佛陀(tuo)的(de)關系，一師一道(dao)，水乳交融，從來(lai)就不(bu)(bu)(bu)曾(ceng)有過芝(zhi)麻綠豆大的(de)不(bu)(bu)(bu)愉快事情發(fa)生(sheng)，優(you)波(bo)離了(le)解佛陀(tuo)的(de)心意(yi)，每(mei)當他奉(feng)命去(qu)息諍的(de)時候(hou)，他有個原則：「彼處諍事彼處斷」，他不(bu)(bu)(bu)把(ba)共諍的(de)話拿來(lai)這(zhe)邊說(shuo)，他不(bu)(bu)(bu)把(ba)起諍的(de)人帶到這(zhe)邊來(lai)，那里的(de)是(shi)非那里了(le)，他不(bu)(bu)(bu)會(hui)擴(kuo)大諍事，他把(ba)諍的(de)結(jie)解開，不(bu)(bu)(bu)留下痕跡(ji)！

像這樣的(de)(de)和事佬，真不愧是持戒的(de)(de)比丘，不愧是教團上首的(de)(de)長老！

曾經(jing)有一次，正是安居的(de)季節(jie)，佛陀派他到沙(sha)祇國(guo)息諍(zheng)，優(you)波離就推(tui)辭(ci)不去(qu)，佛陀問他道(dao)：

「你為什么不去呢？」

優波離覺得(de)這次(ci)諍事，非要佛陀前去(qu)調解不可，他不好這樣要求，只得(de)借故推辭道(dao)：

「佛(fo)陀(tuo)！我(wo)的(de)袈裟僧(seng)伽(jia)黎很重，假若(ruo)路(lu)上遇到雨，一(yi)時不易干，再帶一(yi)件(jian)放在身邊，在安居期中，這又不合戒法，請佛(fo)陀(tuo)慈悲(bei)，這次不叫我(wo)去(qu)好(hao)嗎？」

佛陀聽后，思索了一下，他希望(wang)優波離先去調查(cha)一下，所以就再(zai)問道：

「你此去要幾天才(cai)可以往還(huan)？」

「佛(fo)陀(tuo)！如果是非要我去不可的話，從舍衛城到沙(sha)祇國要兩(liang)天(tian)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)，在(zai)那邊要停留(liu)兩(liang)天(tian)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)，回來也(ye)要兩(liang)天(tian)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)，總計要六天(tian)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)才可往還一次！」

佛陀聽后，點(dian)點(dian)頭，說道：

「從今以后，夏安居期中，比丘留衣二件以內，可(ke)以六天為限！」

為了要優(you)波離去調查諍(zheng)事，寧可將已制定了的(de)戒條重(zhong)新(xin)修改，這不是(shi)以法來遷就人，而(er)是(shi)在法上優(you)波離是(shi)如何的(de)重(zhong)要！

佛陀派(pai)優波離調查諍(zheng)(zheng)(zheng)事，息滅諍(zheng)(zheng)(zheng)事，而且好諍(zheng)(zheng)(zheng)的比丘，佛陀總是叫優波離為他(ta)們作懺(chan)悔羯(jie)摩(mo)，優波離在事先總是鄭重的告訴大家：

「諸位大德！奉佛陀的(de)慈(ci)命，要我(wo)為你們好諍者作(zuo)種種羯(jie)摩，治擯(bin)汝等，到時候請(qing)你們不要怪我(wo)，不要心里(li)不喜(xi)歡！」

有些比(bi)丘聽(ting)到優(you)波離這(zhe)有權威的聲音(yin)，不(bu)(bu)敢再住(zhu)在(zai)那里，寧(ning)可他去，不(bu)(bu)再相諍(zheng)，也不(bu)(bu)愿給執法如山的優(you)波離作(zuo)嚴厲的羯摩，因(yin)此，一(yi)場諍(zheng)事，往(wang)(wang)往(wang)(wang)化(hua)之于(yu)無形，這(zhe)真(zhen)是(shi)一(yi)位善(shan)于(yu)息諍(zheng)的和平長老！

問戒

在僧團中有著這么重要地位的優波(bo)離，而且(qie)被(bei)公認為是(shi)持戒(jie)(jie)第一(yi)的尊者(zhe)，關于戒(jie)(jie)法(fa)，他經常向佛陀請示討論(lun)，這在藏經的律部里(li)隨處可(ke)見(jian)，因為那都(dou)是(shi)片斷的，或者(zhe)都(dou)是(shi)枯(ku)燥的戒(jie)(jie)條，我們很難(nan)用故事的體(ti)裁把它寫出，只能搜集一(yi)二，加(jia)以(yi)敘述，以(yi)此可(ke)去推想一(yi)斑。

在迦毘(pi)羅衛(wei)城的釋迦族，國(guo)中有一條法律(lv)規定，凡是(shi)釋迦族的女(nv)子，不(bu)可以嫁給別族，否則當治重罪。

這時，有一(yi)個釋(shi)迦族的(de)(de)黑離車女(nv)，年(nian)紀輕輕的(de)(de)，正是(shi)(shi)所(suo)謂花容月貌的(de)(de)時候(hou)，很不(bu)幸的(de)(de)是(shi)(shi)丈夫(fu)死了，年(nian)輕的(de)(de)女(nv)子，一(yi)旦(dan)寡(gua)居(ju)，難度(du)晨(chen)昏的(de)(de)寂寞，恰巧不(bu)少(shao)異族的(de)(de)青年(nian)向(xiang)她追求(qiu)，黑離車女(nv)有心答應，可是(shi)(shi)丈夫(fu)的(de)(de)弟弟從中作(zuo)難，想占她為(wei)自己的(de)(de)妻子。

是這(zhe)位夫弟(di)的(de)品(pin)行(xing)不端，還是黑離(li)車女的(de)另有新歡，她(ta)再三(san)不肯答(da)應，夫弟(di)非(fei)常氣(qi)憤，發誓說：

「她大概另有私情，我(wo)一(yi)定要把她殺死！」

夫弟在酒(jiu)中放下藥(yao)料，黑離車女吃(chi)得爛醉如泥，夫弟就把她(ta)毆傷，向政(zheng)府報告說：「這是我的妻子，她(ta)和外族青年私通！」

黑(hei)離(li)車女醒來，知(zhi)道(dao)有口難(nan)辯(bian)，有了這樣的罪名，必被處死無疑，她就乘人不(bu)備(bei)的時候(hou)，逃向舍衛城(cheng)而來。并且(qie)在舍衛城(cheng)跟隨比丘尼出(chu)家。

迦毘羅衛(wei)城(cheng)釋迦族的政府，到(dao)(dao)處搜查(cha)黑離車(che)女，都不(bu)知下落(luo)，后來(lai)聽到(dao)(dao)情報說黑離車(che)女逃到(dao)(dao)舍衛(wei)城(cheng)，他們即刻作書給波斯匿王道：

「我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)有一(yi)個罪女(nv)(nv)她犯了(le)國(guo)(guo)(guo)法，聽說(shuo)她已逃(tao)亡到貴(gui)國(guo)(guo)(guo)，希望貴(gui)國(guo)(guo)(guo)能(neng)將黑離車罪女(nv)(nv)送還我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)，以后貴(gui)國(guo)(guo)(guo)如有犯罪的人逃(tao)亡至我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)，我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)亦(yi)當送回貴(gui)國(guo)(guo)(guo)辦理！」

波斯匿王收(shou)到(dao)這封(feng)國書之后，就問左右道：

「黑離車女真的逃來我國了(le)嗎？」

大臣們回答說：

「啟(qi)稟大(da)王(wang)！黑離(li)車女(nv)確實已逃(tao)亡到(dao)我國，不(bu)過，她現已跟(gen)比(bi)丘尼出(chu)家。大(da)王(wang)當(dang)(dang)初曾有禁令，若(ruo)人犯比(bi)丘比(bi)丘尼，當(dang)(dang)治重罪，她已出(chu)家，無論誰也不(bu)敢去觸犯她，請問大(da)王(wang)，這怎么辦(ban)呢？」

波斯匿王(wang)再三考(kao)慮(lv)以后，就(jiu)作書回答說(shuo)：

「黑離車(che)女確實已(yi)逃(tao)來(lai)我國，不過，她已(yi)經出家，不可追罪(zui)，若有余事，敬(jing)如(ru)來(lai)示。」

釋迦族的(de)政府，接到這封回答，都(dou)憤憤不平(ping)，大家覺得，一個(ge)女人犯罪，都(dou)無(wu)法(fa)制裁(cai)，以后的(de)國法(fa)還有什么用呢？

為(wei)了一個(ge)罪女(nv)的出家(jia)，使兩國(guo)種下恨因，優波(bo)離知(zhi)道后，就把(ba)此事請問佛(fo)陀(tuo)道：

「佛陀！犯了(le)國法(fa)的人，我們可以收她出家嗎(ma)？」

佛陀回答道：

「優波離！國法(fa)的(de)合理不(bu)合理，那(nei)是人(ren)民(min)與(yu)政府的(de)事，假使犯(fan)了(le)國法(fa)，在沒有宣判無罪前，僧(seng)團不(bu)可(ke)收(shou)她出家！」

那(nei)位收黑離(li)車女出家的(de)比丘(qiu)尼，被佛(fo)(fo)陀(tuo)嚴(yan)厲的(de)訶責一頓，這(zhe)不(bu)是佛(fo)(fo)陀(tuo)不(bu)慈(ci)悲，不(bu)救罪人，因為(wei)在清凈(jing)的(de)僧團，若犯(fan)了戒(jie)律，還是要(yao)被擯棄出去；犯(fan)了國法，自應(ying)受(shou)國法制裁，佛(fo)(fo)法不(bu)能包庇罪人，為(wei)了健(jian)全僧團，為(wei)了使戒(jie)法不(bu)抵觸國法，優波離(li)和佛(fo)(fo)陀(tuo)才作了如上的(de)問答。

優波離有一次還問了佛(fo)陀一個有趣的問題(ti)：

「佛陀！比(bi)丘和(he)比(bi)丘尼可(ke)以為社會男女做(zuo)媒嗎？」

佛陀回答道：

「優(you)波離！若(ruo)比丘、比丘尼持男(nan)意(yi)至(zhi)女邊，持女意(yi)至(zhi)男(nan)邊，乃至(zhi)介紹，這就犯了僧伽婆尸沙(sha)，需要悔過(guo)。」

「那么，佛陀！僧團(tuan)里的(de)(de)比丘、比丘尼，對在家信(xin)徒的(de)(de)婚事，應該采取什么態度才對呢？」

「不(bu)要多管！如(ru)果是合法(fa)的，可(ke)于佛法(fa)僧(seng)三寶之(zhi)前(qian)為其證明！」

戒，就是(shi)防(fang)非止(zhi)惡的意思，就是(shi)為(wei)了(le)要(yao)規范身心(xin)的，而男(nan)(nan)女問題(ti)，是(shi)最易(yi)引(yin)起糾(jiu)紛，最易(yi)給身心(xin)帶來(lai)煩惱與不安，所(suo)以(yi)持戒第一的優波離(li)，向(xiang)佛陀請示的戒律中，關于限制男(nan)(nan)女問題(ti)的為(wei)多。

慰問病人法

如何慰問病人(ren)？優波離有一次請佛陀詳細(xi)的解說過。

有病(bing)的時(shi)(shi)候，雖在病(bing)中，如何(he)病(bing)得(de)(de)合(he)(he)乎戒法？問(wen)病(bing)的時(shi)(shi)候，如何(he)問(wen)得(de)(de)合(he)(he)乎戒法？優(you)波離(li)很(hen)關心這個問(wen)題。

曾經，優波(bo)離跟(gen)隨在佛陀身(shen)后，見(jian)到一個病比丘臥在糞穢之中不(bu)能自起；優波(bo)離又知道有一次一個病比丘臥在路旁，有一比丘明明看見(jian)，卻特(te)地(di)繞道而(er)行，不(bu)愿看病，但佛陀制(zhi)戒(jie)應(ying)看比丘病；還有，病了(le)的比丘，以為不(bu)須持(chi)戒(jie)，就隨意(yi)行事。為了(le)這些事實，優波(bo)離提問題請問佛陀道：

「佛陀！若有大德(de)比丘病(bing)時(shi)，應該怎樣前去慰問看視？」

佛陀回答道：

「優波離！大德比(bi)丘(qiu)生病(bing)(bing)的時候，不(bu)應(ying)該(gai)給他住(zhu)在陋(lou)小的房(fang)中(zhong)，應(ying)該(gai)住(zhu)在陽光空(kong)氣流(liu)通的房(fang)中(zhong)，他的弟子要(yao)(yao)常侍在左(zuo)右(you)，灑掃(sao)房(fang)中(zhong)，插花燒(shao)香，隨時聽(ting)他的呼吸，若(ruo)有(you)同學(xue)比(bi)丘(qiu)前(qian)來(lai)問(wen)病(bing)(bing)，應(ying)以飲(yin)食供養問(wen)病(bing)(bing)比(bi)丘(qiu)，若(ruo)有(you)所(suo)問(wen)，病(bing)(bing)者(zhe)(zhe)應(ying)答；病(bing)(bing)人(ren)(ren)力弱(ruo)，沒有(you)精神(shen)講話，侍者(zhe)(zhe)代答。慰(wei)問(wen)時要(yao)(yao)能隨順(shun)說法，能為病(bing)(bing)人(ren)(ren)服(fu)務(wu)一切，能滿足病(bing)(bing)人(ren)(ren)所(suo)需飲(yin)食湯藥(yao)。若(ruo)是在家信眾(zhong)前(qian)來(lai)問(wen)病(bing)(bing)，請其坐后，即為說法；若(ruo)有(you)供養，即為念佛祝愿(yuan)接受。如(ru)病(bing)(bing)人(ren)(ren)要(yao)(yao)大小便(bian)利，問(wen)病(bing)(bing)者(zhe)(zhe)要(yao)(yao)趕快(kuai)退(tui)出(chu)。病(bing)(bing)房(fang)中(zhong)除有(you)人(ren)(ren)侍奉(feng)外(wai)，門(men)口(kou)亦應(ying)有(you)人(ren)(ren)，不(bu)得讓(rang)人(ren)(ren)卒入。

「優波離！大(da)德比(bi)丘(qiu)病，應照此看視！」

「佛(fo)陀！小德比丘病了，請問(wen)(wen)您，我們應該怎(zen)么樣來慰問(wen)(wen)看(kan)視呢？」優波離又請問(wen)(wen)佛(fo)陀。

「優(you)波離！小(xiao)德比(bi)丘病(bing)(bing)時(shi)，不(bu)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)(gai)(gai)臥于顯著的地方(fang)，不(bu)可以讓臭穢熏到(dao)房外來(lai)，他(ta)的師長或(huo)弟子(zi)都應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)(gai)(gai)來(lai)看(kan)(kan)視，假使他(ta)沒(mei)有(you)師長弟子(zi)，同(tong)住的僧(seng)眾(zhong)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)(gai)(gai)差人(ren)(ren)看(kan)(kan)病(bing)(bing)，看(kan)(kan)病(bing)(bing)人(ren)(ren)數在三人(ren)(ren)之(zhi)間，病(bing)(bing)人(ren)(ren)如(ru)要醫藥(yao)飲食(shi)(shi)(shi)，看(kan)(kan)病(bing)(bing)的人(ren)(ren)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)(gai)(gai)服侍供(gong)(gong)給，若(ruo)是沒(mei)有(you)，大眾(zhong)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)供(gong)(gong)給，大眾(zhong)也(ye)沒(mei)有(you)，應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)取病(bing)(bing)人(ren)(ren)有(you)價值的衣缽(bo)易(yi)取飲食(shi)(shi)(shi)醫藥(yao)，若(ruo)病(bing)(bing)人(ren)(ren)愛惜不(bu)舍(she)，應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)稟(bing)告大德長老，輕語說法，使其開解，然(ran)后貿易(yi)，若(ruo)無法貿易(yi)，大眾(zhong)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)乞(qi)化供(gong)(gong)給，如(ru)不(bu)能乞(qi)得，在僧(seng)食(shi)(shi)(shi)中(zhong)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)取好的給予，僧(seng)食(shi)(shi)(shi)中(zhong)沒(mei)有(you)好食(shi)(shi)(shi)，看(kan)(kan)病(bing)(bing)的人(ren)(ren)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)持二缽(bo)到(dao)聚(ju)落中(zhong)乞(qi)食(shi)(shi)(shi)，將好的供(gong)(gong)養病(bing)(bing)人(ren)(ren)！優(you)波離！看(kan)(kan)小(xiao)德比(bi)丘的病(bing)(bing)，應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)(gai)(gai)如(ru)此！」

關(guan)于(yu)有病(bing)的(de)(de)(de)比(bi)丘，他(ta)的(de)(de)(de)飲食、湯藥應如何規定，甚(shen)至(zhi)圓寂以后的(de)(de)(de)遺物處(chu)理，優波離(li)都曾請問過(guo)佛陀，他(ta)能(neng)對病(bing)人關(guan)心得那么仔細，可(ke)見(jian)他(ta)慈悲(bei)為人的(de)(de)(de)精神，這(zhe)也(ye)就是持戒的(de)(de)(de)精神！

一個出家(jia)的(de)(de)比丘，割愛辭親，遠離家(jia)庭故鄉(xiang)，加入僧團(tuan)，病了(le)的(de)(de)時候，如果沒有人照應，當然很苦，但從優(you)波離請問(wen)佛陀的(de)(de)話來(lai)看，生病不見得是(shi)苦事，因為(wei)八福(fu)田(tian)中(zhong)，看病福(fu)田(tian)，是(shi)第一福(fu)田(tian)，師長、師兄、師弟、弟子都(dou)可(ke)以(yi)照顧(gu)他的(de)(de)，從優(you)波離對佛陀的(de)(de)問(wen)話中(zhong)，生病的(de)(de)問(wen)題，在僧團(tuan)中(zhong)可(ke)見是(shi)多么重(zhong)視了(le)。

破僧與和僧

優波(bo)離站在他持戒的(de)立場，關心(xin)法制的(de)問(wen)題(ti)(ti)(ti)，關心(xin)男(nan)女的(de)問(wen)題(ti)(ti)(ti)，關心(xin)老病的(de)問(wen)題(ti)(ti)(ti)，尤(you)其他最關心(xin)的(de)是破僧與和僧的(de)問(wen)題(ti)(ti)(ti)。

六和敬的(de)(de)僧(seng)團(tuan)，戒(jie)和才能同住，一個持戒(jie)的(de)(de)比丘，最關心的(de)(de)就是僧(seng)團(tuan)和合的(de)(de)問(wen)題。

有一(yi)次(ci)，佛(fo)陀(tuo)住在舍衛城(cheng)，優(you)波離想到僧團的團結問題，就走到佛(fo)陀(tuo)座前，頂禮佛(fo)陀(tuo)問道(dao)：

「佛陀！請(qing)問什(shen)么(me)叫做(zuo)破和合僧？」

「優波(bo)離(li)(li)！」佛陀喊了(le)一(yi)聲，回答說道：「若(ruo)大德比(bi)丘如法如律善解深理，諸弟子(zi)們無論是出(chu)家(jia)(jia)的(de)或(huo)在家(jia)(jia)的(de)，都應(ying)該禮拜恭敬隨順他的(de)教導，若(ruo)有人輕視(shi)、嘲(chao)笑、譏(ji)諷、毀(hui)謗，就是破(po)和合(he)僧；若(ruo)在家(jia)(jia)信徒(tu)，對出(chu)家(jia)(jia)僧團，妄分人我，或(huo)在僧團中(zhong)挑撥離(li)(li)間，或(huo)制造(zao)糾紛，是名破(po)和合(he)僧；若(ruo)軍(jun)政大員，強以(yi)權力，干涉寺院，驅污僧尼，是名破(po)和合(he)僧。」

「佛(fo)陀(tuo)！破(po)和合僧的人有什么罪過呢？」優波離又這樣請問。

佛(fo)陀沒有考慮就說道：

「優波離！破和合僧(seng)的罪過，一劫之中墮在地獄(yu)中受苦！」

「什(shen)么(me)叫做和合僧呢？」優(you)波離(li)問。

「優波離！禮拜、恭敬、隨順如(ru)法、如(ru)律的比丘，以及能(neng)夠發心助僧(seng)、贊僧(seng)、和僧(seng)，是(shi)名和合僧(seng)。」

「那么，和(he)合僧(seng)的人有什么功德呢(ni)？」

「和合僧者的功德，一(yi)劫(jie)之(zhi)中，升入天界享受快(kuai)樂！」

和(he)僧(seng)、破僧(seng)的(de)(de)功罪，優波離不是不知道(dao)，他(ta)要借佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)金口宣(xuan)說，增強話的(de)(de)力量，他(ta)就是這么(me)一位(wei)謙虛、守法、明理的(de)(de)人(ren)，他(ta)的(de)(de)作(zuo)風，他(ta)的(de)(de)態度，使(shi)我們對他(ta)生(sheng)起無限的(de)(de)敬愛！

結集毗奈耶

在(zai)(zai)平時，能(neng)夠處理僧(seng)團糾紛，能(neng)夠為犯戒(jie)的比(bi)丘(qiu)(qiu)懺摩(mo)，能(neng)夠和佛(fo)陀問(wen)答戒(jie)律微細的地方(fang)，漸漸養(yang)成(cheng)崇高聲望的優波(bo)離，在(zai)(zai)戒(jie)律方(fang)面，他(ta)已(yi)經成(cheng)為權(quan)威。在(zai)(zai)僧(seng)團里，佛(fo)陀說他(ta)是持(chi)戒(jie)第一，比(bi)丘(qiu)(qiu)們也公認他(ta)是持(chi)戒(jie)第一！

有些比丘和比丘尼，對戒(jie)律有不解(jie)的地方，請問佛陀又感到不便，總是(shi)請教優波離(li)尊者，他像默(mo)默(mo)的大鐘，平時雖不多發議論，但一(yi)到叩打(da)的時候，他就會發出洪(hong)亮的聲音。

優波離的一生，因為他(ta)是(shi)持戒比丘，所以(yi)和俗世的人士很少往來，他(ta)沒有到社(she)會上(shang)去弘(hong)化，戒律(lv)是(shi)因僧團(tuan)而設的，優波離的生活，從來也(ye)沒有離開僧團(tuan)。所以(yi)關于他(ta)的記事，我們(men)也(ye)只能限于僧團(tuan)之中。

佛(fo)陀涅(nie)槃的(de)(de)時(shi)候，優(you)波(bo)(bo)離大概已(yi)經有七十多歲的(de)(de)高齡，諸(zhu)大弟子們(men)在耆阇崛山的(de)(de)畢波(bo)(bo)羅延石窟(ku)中，由大迦葉為上(shang)首(shou)，公推阿難(nan)陀結集(ji)經藏，優(you)波(bo)(bo)離結集(ji)律藏，但當(dang)請優(you)波(bo)(bo)離結集(ji)律藏的(de)(de)時(shi)候，他謙虛的(de)(de)推辭道：

「我(wo)不敢擔負如(ru)此大(da)任，請再推(tui)其它長(chang)老！」

大(da)迦葉支持優波(bo)離(li)，見他推辭(ci)，即說道：

「尊(zun)者優波離！請你(ni)不要客(ke)氣(qi)，雖然今(jin)日在座的五百人都是(shi)長老比(bi)丘(qiu)，但佛陀(tuo)(tuo)當初授記你(ni)成就十四法，除佛陀(tuo)(tuo)以外，僧(seng)團中以你(ni)持(chi)戒第一，律藏(zang)還是(shi)請你(ni)誦出吧(ba)！」

優波離(li)不再(zai)推辭，他先提出很多原則性(xing)的問題(ti)，要大家(jia)共(gong)同遵(zun)守(shou)，然(ran)后他就誦出律藏。

他升座誦(song)律的(de)(de)時候，一(yi)一(yi)條目都說明此(ci)戒佛陀于何(he)時、何(he)地、對何(he)人，以何(he)因緣而制，以及犯了此(ci)戒有(you)罪無罪的(de)(de)程度，參加結(jie)集的(de)(de)長老，對他的(de)(de)細心記憶，都佩(pei)服得五體投(tou)地！

一(yi)(yi)個出身下賤種族(zu)的(de)優(you)波離，在(zai)僧(seng)團(tuan)里有那么崇(chong)高(gao)的(de)地位，實在(zai)不是偶然的(de)，最(zui)后能由他(ta)主持結集三藏(zang)之一(yi)(yi)的(de)律(lv)藏(zang)圣典，受著萬(wan)世人的(de)敬仰禮拜(bai)，使(shi)苦難的(de)民族(zu)增(zeng)強了信(xin)心(xin)，使(shi)佛法的(de)平等之光(guang)萬(wan)世千秋的(de)照撫著一(yi)(yi)切眾(zhong)生！