梵名(ming)Upa^li,巴利名(ming)同(tong)。佛(fo)陀十大弟子之一(yi)。又作優婆離(li)、鄔波(bo)離(li)、憂(you)波(bo)利。意譯(yi)作近執、近取。古印度迦毗羅(luo)衛國人。出身首陀羅(luo)種,為(wei)宮廷(ting)之理發師(shi)。佛(fo)陀成(cheng)道第六年(nian),王子跋提、阿(a)那律、阿(a)難(nan)等七人出家時,優波(bo)離(li)亦隨同(tong)出家。實為(wei)佛(fo)陀廣(guang)開門戶,四姓平等攝化之第一(yi)步(bu)。
優(you)波(bo)離(li)(li)精于(yu)(yu)戒律,修持(chi)(chi)嚴(yan)謹,譽為‘持(chi)(chi)律第(di)一(yi)’;后于(yu)(yu)第(di)一(yi)次(ci)經(jing)(jing)(jing)典結集時,誦(song)出(chu)律部。有關其前生功(gong)德(de)、出(chu)家因緣(yuan),載于(yu)(yu)佛本行集經(jing)(jing)(jing)卷(juan)五(wu)(wu)十三至卷(juan)五(wu)(wu)十五(wu)(wu)。又中阿含(han)卷(juan)五(wu)(wu)十二優(you)婆(po)離(li)(li)經(jing)(jing)(jing),記述優(you)婆(po)離(li)(li)就律向佛陀請問;而同經(jing)(jing)(jing)卷(juan)三十二之(zhi)優(you)婆(po)離(li)(li)居(ju)士,與師乃同名異人。
在密(mi)教,為胎藏界(jie)曼荼羅釋(shi)迦(jia)院(yuan)中諸聲聞(wen)之一,居于(yu)釋(shi)迦(jia)左方(fang)上列第七位。其(qi)形像,全(quan)身呈肉色(se),現(xian)比丘形,趺坐于(yu)荷葉(xie)上。
優(you)波離尊(zun)者能被列入(ru)佛陀的(de)(de)十(shi)大弟子(zi)之一,在階級森嚴的(de)(de)印度社會,實在不是一件容易的(de)(de)事!
優波(bo)離出身在首陀羅族(zu)的賤族(zu),命運注(zhu)定他就是別人(ren)的奴隸,生(sheng)(sheng)為首陀羅的種族(zu),在古印(yin)度是被認做「初生(sheng)(sheng)」的人(ren),其受社會的歧(qi)視,好象一(yi)塊糞土(tu),不值一(yi)顧。
首陀(tuo)羅(luo)的(de)(de)人(ren),在路(lu)上如遇到婆羅(luo)門(men)和剎帝(di)利,要跪在路(lu)旁讓路(lu),如果偷看他們(men)一眼(yan),眼(yan)睛就(jiu)(jiu)會(hui)被(bei)挖掉,如果和婆羅(luo)門(men)或(huo)剎帝(di)利講說理由,就(jiu)(jiu)會(hui)被(bei)割(ge)掉舌頭,可(ke)憐的(de)(de)優波離,出生在首陀(tuo)羅(luo)族中,就(jiu)(jiu)是過著(zhu)如此悲(bei)慘的(de)(de)生活。
優波(bo)離(li)的童年(nian),唯一可給他安慰(wei)的就是他的父母,不管怎樣被人嘲笑、輕侮,父母愛子之心總不會比人稍差。
優(you)波離(li)從小就沒有受(shou)教(jiao)育的權利,婆羅(luo)門(men)教(jiao)的摩奴法典,他雖然有心(xin)學習(xi),但對(dui)生在首陀(tuo)羅(luo)族中的他,這簡直是(shi)一種妄想(xiang)。
當優波(bo)離長大以后,父母(mu)想(xiang)讓他學一項手藝,以備(bei)將(jiang)來(lai)生活(huo)餬口(kou)。在當時,政(zheng)府的(de)公職或(huo)商行的(de)買(mai)賣,生為一個首陀羅族的(de)人(ren),無法參加,而且一個沒(mei)有受過(guo)教育的(de)人(ren),要想(xiang)參加軍(jun)政(zheng)商教的(de)活(huo)動(dong),也不容易。父母(mu)知道孩子的(de)出路,唯(wei)有在農工、勞力、奴隸之中選擇其一,藉此度過(guo)可(ke)憐的(de)人(ren)生。
起(qi)初,父(fu)(fu)母(mu)(mu)本想(xiang)讓(rang)優(you)波(bo)(bo)(bo)離(li)學習耕種農田,但(dan)后來想(xiang)到種田過于辛苦,而且種田需要大的(de)(de)力氣,從小生來瘦(shou)弱(ruo)的(de)(de)優(you)波(bo)(bo)(bo)離(li),父(fu)(fu)母(mu)(mu)怕他受(shou)不住而作罷(ba),繼之(zhi)父(fu)(fu)母(mu)(mu)想(xiang)把他送去做(zuo)工,為人趕(gan)馬拉車(che),但(dan)后來又想(xiang)到馬夫和車(che)夫的(de)(de)生活,起(qi)早帶晚,奔波(bo)(bo)(bo)勞碌,又舍不得讓(rang)孩子受(shou)那些(xie)辛苦。天下(xia)父(fu)(fu)母(mu)(mu)心(xin),為了優(you)波(bo)(bo)(bo)離(li)的(de)(de)職業(ye)問題,父(fu)(fu)母(mu)(mu)真傷透腦筋!
為(wei)別人做奴(nu)隸,也要(yao)找個(ge)好主(zhu)(zhu)人,要(yao)想(xiang)找到(dao)好主(zhu)(zhu)人,還得(de)自己先學一(yi)項專(zhuan)長的技術,父母商(shang)量的結(jie)果,選(xuan)來選(xuan)去(qu),就送(song)他去(qu)學做一(yi)個(ge)剃(ti)頭匠。
優波離是(shi)(shi)一位(wei)很易于接受教導的(de)(de)孩(hai)子,他的(de)(de)天賦性(xing)情有虛心和服(fu)從的(de)(de)良好習慣,雖然(ran)是(shi)(shi)剃頭的(de)(de)手(shou)藝,不要多久,他就能把各(ge)(ge)種(zhong)發型,各(ge)(ge)種(zhong)剃法,全都學(xue)會(hui)。
學會了手藝,父(fu)母(mu)又(you)為他托人介紹,好不容易,迦(jia)毘羅(luo)的王宮,允許(xu)他前去剃頭理發。
優(you)波(bo)離(li)雖然是(shi)一(yi)個理(li)發(fa)匠,但他的心地純良,本性忠實,終于(yu)獲得釋迦族的信任,讓他在宮中,專(zhuan)門負責(ze)為(wei)一(yi)些小王子們理(li)發(fa)。
像跋提王子(zi)、阿(a)那律(lv)王子(zi)等,都是優(you)波離為他(ta)們(men)(men)理的(de)發,這些(xie)小王子(zi)們(men)(men)見他(ta)理發細心,不(bu)(bu)但很(hen)(hen)快,而(er)且不(bu)(bu)痛(tong),大(da)家(jia)很(hen)(hen)歡喜他(ta),他(ta)也很(hen)(hen)尊敬大(da)家(jia)。
優波(bo)離大約在二十歲左右的時(shi)候(hou),還是一(yi)個小理發匠,此時(shi)正是佛(fo)(fo)陀成道(dao)后(hou)的第三(san)年,佛(fo)(fo)陀回到故鄉迦毘羅衛城的時(shi)候(hou),大家(jia)就介紹優波(bo)離為(wei)佛(fo)(fo)陀剃頭理發。
為(wei)佛陀(tuo)理(li)發,讓優波(bo)離受寵若驚,他(ta)(ta)想到(dao)佛陀(tuo)是大覺者(zhe),聽說(shuo)有三十二相,佛陀(tuo)的(de)頭發一(yi)定與人(ren)不同(tong),他(ta)(ta)不敢(gan)為(wei)佛陀(tuo)理(li)發,怕萬(wan)一(yi)有什(shen)么觸犯怎么得了。他(ta)(ta)竟然跑回家中,向母親訴說(shuo)不敢(gan)為(wei)佛陀(tuo)理(li)發的(de)原因,出身于首陀(tuo)羅族(zu)的(de)優波(bo)離,從小就自卑感很(hen)重(zhong),佛陀(tuo),是王子成道(dao)的(de)佛陀(tuo),他(ta)(ta)看都不敢(gan)看,哪(na)敢(gan)為(wei)他(ta)(ta)理(li)發呢?
母(mu)(mu)親安慰他,叫他不(bu)(bu)(bu)要怕,告訴他佛(fo)陀(tuo)很(hen)慈悲,還經常(chang)對苦難的(de)人說法,佛(fo)陀(tuo)不(bu)(bu)(bu)會有(you)勢利的(de)眼光,一定不(bu)(bu)(bu)會看不(bu)(bu)(bu)起(qi)首陀(tuo)羅族的(de)人。母(mu)(mu)親雖然這么說,但優波離恐怖的(de)心仍不(bu)(bu)(bu)能減(jian)少,母(mu)(mu)親沒有(you)辦法,就告訴優波離說,明(ming)天去(qu)為佛(fo)陀(tuo)理發時,她要帶(dai)他去(qu)。
學會了理(li)(li)發的手藝,去(qu)為別(bie)人(ren)理(li)(li)發時,還要母(mu)親陪著去(qu),這真(zhen)是(shi)一個大(da)奇聞!
從這(zhe)里我們不難想(xiang)象優(you)波離的(de)個(ge)性與為人!
第二天,母親帶著優(you)波(bo)離(li),先去拜見佛(fo)陀,然后就叫優(you)波(bo)離(li)為佛(fo)陀剃發(fa)。
優(you)波離謹慎、小心(xin)的、緩慢的為佛(fo)(fo)陀(tuo)剃發(fa),他的母親在旁邊看著(zhu),理了一會(hui),母親跪(gui)在佛(fo)(fo)陀(tuo)面前(qian)問道:
「佛陀!優(you)波(bo)離剃發的手藝怎樣?」
佛陀經這一問,注意優波(bo)離一下,說道:
「身體(ti)好(hao)象顯得太彎了(le)!」
大概是(shi)由(you)于優波(bo)離(li)對佛(fo)(fo)陀(tuo)的恭敬,彎著(zhu)腰,不(bu)敢直起來,但經佛(fo)(fo)陀(tuo)這么一說(shuo),他集中心力,據說(shuo)他就有進入(ru)初禪的功夫!
過了一會,他的母(mu)親又跪下來(lai)問道:
「佛陀!此刻優(you)波離剃(ti)發怎樣?」
佛陀(tuo)對于他母(mu)親的再問,回答說:
「現在身體好象又太直了!」
優波離被佛陀這(zhe)么一說(shuo),不敢(gan)妄(wang)想稍懈(xie),一心一意,據說(shuo),他這(zhe)樣就有進入二禪的功夫(fu)!
不久,他的母親再問(wen):
「佛陀(tuo)!現在優波(bo)離(li)剃發怎樣?」
佛陀(tuo)不(bu)假思索的答道:
「入(ru)息(xi)太粗了!」
優(you)波(bo)離一聽,竟想不要入息,把心力集中在(zai)出入息上時(shi),據(ju)說,他這樣(yang)就(jiu)已(yi)有(you)了進入三禪的功夫!
最后(hou),他母親又再問(wen)道:
「佛陀(tuo)!現在優波離剃發怎樣?」
佛陀回答說:
「出息太粗了!」
優波離(li)竟然此刻一念不生,忘記手中的剃刀,據(ju)說,他此刻就有(you)了進入(ru)四禪的功夫!
到了這時,佛陀趕快對身旁的比丘們(men)說:
「你們來(lai)一(yi)個人,把優波離的手中剃刀拿下來(lai)吧!他此刻沒有想念,已進(jin)入第四禪(chan),再過來(lai)一(yi)人把他扶著,不要讓(rang)他倒在地上!」
像這樣的記事,我們可以知道優(you)波離(li)對(dui)于(yu)自己的工作是如何的細心(xin),每(mei)受人(ren)家的忠告,都肯認真的改正。因為(wei)他有多慮(lv)和嚴(yan)肅的性(xing)情本質,所以生活很(hen)容易受外人(ren)左右,在他身上,決不(bu)愿給人(ren)有一句非的和惡(e)的批評,故(gu)此,他后來被推為(wei)持(chi)戒第(di)一,不(bu)是沒有原(yuan)因。
佛(fo)(fo)陀(tuo)回鄉,在王城中普灑(sa)法雨,種子(zi)入地,就會發芽生(sheng)長,釋種的諸王子(zi),聽了佛(fo)(fo)陀(tuo)說法以后(hou),有些竟然要(yao)跟佛(fo)(fo)陀(tuo)出(chu)家。
王子當中,有的是獲得父母(mu)(mu)允許(xu)的,有的父母(mu)(mu)不(bu)準許(xu),他們相約偷偷的出走,到(dao)尼拘陀樹林中找到(dao)佛陀,出了家以(yi)后再說。
就這(zhe)樣(yang),有七(qi)個(ge)王(wang)子要(yao)出家(jia),跋(ba)提、阿(a)(a)難、阿(a)(a)那律、均在其中。為(wei)了出家(jia)必須(xu)要(yao)剃(ti)發,他(ta)(ta)們不(bu)得(de)不(bu)瞞著(zhu)人把優(you)波離(li)帶去。在一個(ge)樹蔭下,優(you)波離(li)為(wei)跋(ba)提王(wang)子們剃(ti)發時,眼淚就滔滔的(de)流下來(lai),阿(a)(a)那律看到時,他(ta)(ta)以王(wang)子的(de)身(shen)分責問優(you)波離(li)道(dao):
「你看到(dao)我們出家,應該歡(huan)喜才對,為什么要流淚?」
優波離惶(huang)悚的回答道:
「阿那律王子(zi)!請您寬恕我(wo)沒有(you)禮貌,因為跋提王子(zi)待(dai)我(wo)很好,現在他和你們一同剃發出家(jia)(jia),出家(jia)(jia)以后,一定云游四方,我(wo)就沒有(you)辦法看到他,想到這里,我(wo)才情不(bu)自禁(jin)的流(liu)下淚(lei)來!希望(wang)王子(zi)不(bu)要責怪才好!」
阿那律聽后,很是同情,對優波(bo)離安慰(wei)道:
「你不要難過,我們會幫(bang)助你的生(sheng)活(huo)!」
阿那律(lv)說(shuo)后(hou),又回(hui)過頭來對(dui)大家說(shuo)道:
「諸位王兄(xiong)王弟!優波離(li)服(fu)待我們(men)很久(jiu),他(ta)很勤勞、忠實,我們(men)今后出家,自(zi)然要把(ba)他(ta)的(de)生活安排一(yi)下(xia)。這(zhe)里有(you)一(yi)張毛氈,請你們(men)把(ba)身上的(de)裝飾品完(wan)全除下(xia)來放在上面,我們(men)出家后用不(bu)著這(zhe)些東西,就把(ba)這(zhe)些東西贈送給優波離(li)吧!」
阿(a)那律的話,大家(jia)都非常贊(zan)成,他們(men)立刻把上(shang)衣珠寶都脫下來(lai)送(song)給優(you)波離,并且叫他返回迦毘羅衛城,而他們(men)都去找佛陀了。
優(you)波離(li)此(ci)刻本想回王城去的(de)(de),但他忽(hu)然轉念想道:「現(xian)在如果我(wo)(wo)接(jie)受這(zhe)些珠寶衣服回去王城的(de)(de)話(hua),老王和釋迦族中的(de)(de)王公大臣(chen),一定會怪我(wo)(wo)讓王子(zi)們出家(jia)(jia)而(er)(er)(er)殺我(wo)(wo),那(nei)么,我(wo)(wo)怎么能輕(qing)易的(de)(de)回去呢?而(er)(er)(er)且,如此(ci)尊貴的(de)(de)王子(zi)都能舍棄世(shi)間(jian)的(de)(de)榮華而(er)(er)(er)出家(jia)(jia),何(he)況像我(wo)(wo)這(zhe)下賤(jian)的(de)(de)人,對世(shi)間(jian)還(huan)有什么可(ke)留(liu)戀呢?我(wo)(wo)應該也去找佛(fo)陀出家(jia)(jia)!」
優波(bo)離這么(me)想后,下定決心,如同(tong)被磁(ci)石(shi)吸引(yin)的鐵一般,沒有絲毫猶豫(yu),將珠寶衣服掛在(zai)樹上,任過路的人去拿,他要去出(chu)家!
他走了(le)一程,想起(qi)他的出身,心里忽(hu)然又悲哀起(qi)來,他坐在路邊流淚自語道:
「我怎么有資(zi)格出家(jia)呢?他們(men)都是王(wang)子,我是奴(nu)隸的(de)身分(fen),我怎能和王(wang)子一(yi)樣(yang)的(de)去(qu)出家(jia)呢?」
他怨(yuan)嘆(tan)世(shi)間的不(bu)(bu)平等,怨(yuan)恨自己的命運不(bu)(bu)幸,正哭得傷(shang)心時(shi),忽然耳邊有人問(wen)道:
「你(ni)為什(shen)么(me)哭得(de)這么(me)傷(shang)心?」
優波離抬(tai)頭一(yi)看,見(jian)是舍利弗尊者,他(ta)揩(kai)拭一(yi)下(xia)眼淚,跪在(zai)舍利弗的面前(qian)問道:
「尊(zun)者!您是(shi)佛陀的(de)大(da)弟子(zi),您隨(sui)佛陀回宮(gong)的(de)時候,我(wo)就(jiu)知(zhi)道您,請(qing)問您,像我(wo)這首(shou)陀羅身分的(de)人,不知(zhi)可不可以做佛陀出家的(de)弟子(zi)?我(wo)這樣的(de)妄(wang)想真是(shi)太大(da)了。」
舍利弗問道:
「你叫什么名字?」
「我(wo)叫優波(bo)離!」
舍利(li)弗記起佛陀以前(qian)剃發時,有(you)一個理發師青年(nian)曾入(ru)過四禪(chan),想就是此(ci)人(ren),當即說(shuo)道:
「佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)教法,是(shi)(shi)(shi)自由(you)平(ping)等慈悲的(de)(de)(de)(de)(de),不(bu)論智能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)有否,不(bu)分(fen)職業的(de)(de)(de)(de)(de)高低,只(zhi)要能(neng)遵(zun)守(shou)清凈的(de)(de)(de)(de)(de)戒律,是(shi)(shi)(shi)誰(shui)都(dou)可以(yi)做(zuo)(zuo)佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)子,是(shi)(shi)(shi)誰(shui)都(dou)可以(yi)出(chu)家,是(shi)(shi)(shi)誰(shui)都(dou)可以(yi)證(zheng)得(de)無上的(de)(de)(de)(de)(de)正覺。你(ni)跟我來,佛(fo)陀(tuo)一定(ding)很歡喜(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)允許你(ni)出(chu)家,允許你(ni)做(zuo)(zuo)他的(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)子。」
優(you)波(bo)離很歡喜,跟(gen)在(zai)舍利弗的(de)身(shen)后去(qu)見佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo),佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)很歡喜的(de)為他剃度,為他授具足戒。「百川河水,同流入海(hai);四(si)姓(xing)出家,同一(yi)釋姓(xing)。」這(zhe)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)在(zai)法(fa)制(zhi)上規定的(de)精(jing)神(shen),現(xian)在(zai)能由優(you)波(bo)離的(de)出家而實(shi)現(xian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)理想。
佛陀嘉(jia)許優(you)波離說道:
「你很有善根,我知(zhi)道你將來一(yi)定能宣揚我的(de)正法。在你來此以前,跋提王子(zi)等(deng)已先來此要(yao)求剃度出家(jia),我雖然已允(yun)許他們(men)(men)做我的(de)弟子(zi),但他們(men)(men)要(yao)經過七日(ri)的(de)修行,等(deng)他們(men)(men)忘(wang)記(ji)王子(zi)的(de)身分,真(zhen)正知(zhi)道是我的(de)弟子(zi)時,我才(cai)(cai)允(yun)許他們(men)(men)剃度,他們(men)(men)才(cai)(cai)會(hui)有禮貌和你見面。」
優波離感淚涕零,他(ta)過去雖然替佛陀(tuo)(tuo)理過發,但想不到佛陀(tuo)(tuo)是這么慈悲,他(ta)發愿(yuan)今后要(yao)好好做佛陀(tuo)(tuo)的弟子,好好的跟隨佛陀(tuo)(tuo)學(xue)習。
經過(guo)七日,佛陀(tuo)叫出跋提王子等七人和(he)大(da)家(jia)(jia)見面(mian),在眾多師(shi)兄(xiong)弟之中,他(ta)們(men)意外(wai)的見到優(you)波離的比丘相,大(da)家(jia)(jia)都(dou)很驚奇,都(dou)躊躇不知如(ru)何對(dui)優(you)波離招呼才好。
佛陀(tuo)威嚴的對他們七人說道:
「你們(men)(men)躊躇什么呢(ni)?出(chu)家學道之(zhi)法(fa),首(shou)先(xian)(xian)就是要(yao)降伏(fu)憍慢之(zhi)心,我先(xian)(xian)許(xu)可優(you)波離出(chu)家,他(ta)先(xian)(xian)受(shou)戒,你們(men)(men)應該向他(ta)頂禮才是!」
跋提王子等七(qi)人,聽聞佛(fo)陀說(shuo)法(fa)后,都(dou)很虛心的(de)(de)向優(you)波(bo)離頂(ding)禮,他們都(dou)覺得此(ci)刻(ke)出家的(de)(de)信心大為增強。相反(fan)的(de)(de),這么一(yi)來,優(you)波(bo)離倒反(fan)而(er)感到拘束不(bu)安。
佛陀對他說道:
「你應(ying)該以兄長的身分(fen)對待(dai)他們(men)。」
優波(bo)離像平步青云,感動得只是向佛陀頂(ding)禮(li)。
一個被人認為下賤(jian)的(de)傭(yong)人,出家后的(de)名次在(zai)他過去服(fu)侍過的(de)王子之前,在(zai)法上能(neng)受到和諸王子同等(deng)的(de)待遇,在(zai)當(dang)時階級懸殊的(de)印度社(she)會,這(zhe)是破天(tian)荒的(de)事情。
優波離(li)的出家,使佛陀制(zhi)定的法制(zhi)逐漸實(shi)現,在社會上盡管階級(ji)懸殊,在佛法僧的教(jiao)團里,卻沒有四姓的分(fen)別,優波離(li)后(hou)來的成就(jiu),也沒有辜負佛陀準許他出家的恩惠!
就在優(you)(you)波離出家的(de)(de)(de)那年夏天,僧團(tuan)內舉行安居的(de)(de)(de)時(shi)候(hou),優(you)(you)波離因精進修道而開悟了,因此,他自(zi)然的(de)(de)(de)成(cheng)為(wei)教(jiao)團(tuan)中的(de)(de)(de)上(shang)首,受出家在家二眾的(de)(de)(de)尊敬(jing),當然,因為(wei)這個事實,使(shi)很(hen)多人驚奇,一個首陀(tuo)羅賤(jian)族(zu)的(de)(de)(de)人,他的(de)(de)(de)根機是(shi)這么敏銳,這不只是(shi)首陀(tuo)羅族(zu)之(zhi)光,而且(qie)也(ye)是(shi)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)平等之(zhi)光。
佛(fo)陀為此,特別敘述(shu)了一段優波離的(de)本生譚:
「過去(qu),有兩個(ge)人,他們(men)是朋友,都(dou)生(sheng)在貧窮(qiong)的(de)家庭,不(bu)過,他們(men)雖然貧窮(qiong),但沒有忘記布(bu)施行善,以(yi)(yi)這樣的(de)功(gong)德(de)因緣(yuan),后來再生(sheng)的(de)時候,一個(ge)做了國王(wang),名叫(jiao)梵(fan)德(de);一個(ge)生(sheng)在有崇(chong)高(gao)名聞的(de)婆(po)(po)羅門家,名叫(jiao)優婆(po)(po)伽(jia)(jia)(jia),優婆(po)(po)伽(jia)(jia)(jia)娶了一個(ge)年輕美貌的(de)妻子,非常愛(ai)她(ta)。有一天,大(da)概因為優婆(po)(po)伽(jia)(jia)(jia)對別的(de)女(nv)子表示親切的(de)態度被(bei)他太(tai)太(tai)看到,所以(yi)(yi)她(ta)很不(bu)高(gao)興,開(kai)始嫌惡起(qi)丈夫來,起(qi)初(chu)幾(ji)天是大(da)哭大(da)鬧,后來就終(zhong)日不(bu)和優婆(po)(po)伽(jia)(jia)(jia)講話。
「心(xin)愛的(de)妻子,她的(de)疑心(xin)妒(du)心(xin)是這么(me)重(zhong),優(you)婆伽(jia)沒有辦法可想,只(zhi)有悶悶不樂(le)。春(chun)日花開,夏天(tian)炎(yan)熱(re),就是在夫(fu)(fu)妻不講話的(de)這年春(chun)夏之間,妻子忽(hu)然對丈夫(fu)(fu)說道:
『請你(ni)今天到街(jie)上去(qu)買些鮮花(hua)回(hui)來(lai),裝飾裝飾我(wo)們的房子!』
「多(duo)情(qing)的(de)丈(zhang)夫,聽到(dao)(dao)妻子(zi)的(de)話,非常歡喜(xi),隨即(ji)到(dao)(dao)市場(chang)里(li)買花,歸途中(zhong),正值火傘似的(de)太陽照著大(da)地(di)的(de)時候,因為重新獲(huo)得妻子(zi)的(de)愛(ai)情(qing),而充滿喜(xi)悅心(xin)情(qing)的(de)優婆伽,在路上不禁就大(da)聲唱(chang)起(qi)戀歌來。
「這時(shi),梵德王正在王宮(gong)的(de)(de)(de)樓閣上眺望風(feng)景的(de)(de)(de)時(shi)候(hou),優(you)婆伽(jia)從王宮(gong)的(de)(de)(de)城(cheng)墻(qiang)下經過,歌聲(sheng)傳(chuan)進梵德王的(de)(de)(de)耳(er)中,他(ta)聽了(le)以后,覺(jue)得奇(qi)怪,心想:看他(ta)的(de)(de)(de)裝(zhuang)束,是(shi)一個婆羅門(men)身分的(de)(de)(de)人(ren)(ren),在這樣大炎(yan)熱天(tian)能悠然的(de)(de)(de)唱著戀歌走(zou)路(lu),他(ta)一定是(shi)很樂觀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。國(guo)王一時(shi)的(de)(de)(de)好奇(qi)心,就派人(ren)(ren)去把優(you)婆伽(jia)叫來,兩人(ren)(ren)一談,國(guo)王大喜,愿將很高(gao)的(de)(de)(de)官位(wei)送給優(you)婆伽(jia),從此非常寵愛(ai)他(ta)。
「優(you)(you)婆伽(jia)受(shou)梵(fan)(fan)德王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)信任,權威一天(tian)大似一天(tian),到后來(lai),人民有的(de)(de)只知道有優(you)(you)婆伽(jia),而不(bu)知道有梵(fan)(fan)德王(wang)(wang)(wang)。優(you)(you)婆伽(jia)并不(bu)就此滿足,他(ta)(ta)(ta)竟(jing)想在梵(fan)(fan)德王(wang)(wang)(wang)睡午(wu)覺(jue)的(de)(de)時(shi)候(hou),把(ba)他(ta)(ta)(ta)刺死,自(zi)立為王(wang)(wang)(wang),當他(ta)(ta)(ta)有了這樣企(qi)圖(tu)的(de)(de)時(shi)候(hou),有一天(tian)終于自(zi)己反(fan)省(sheng)覺(jue)悟,深(shen)深(shen)的(de)(de)感(gan)到名(ming)位(wei)權欲(yu)的(de)(de)可怕,他(ta)(ta)(ta)把(ba)自(zi)己的(de)(de)惡念(nian)完全坦白的(de)(de)告(gao)訴梵(fan)(fan)德王(wang)(wang)(wang),梵(fan)(fan)德王(wang)(wang)(wang)仍嘉(jia)許(xu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)忠(zhong)實,但(dan)優(you)(you)婆伽(jia)愿舍棄(qi)權柄,懺悔出家,他(ta)(ta)(ta)修行不(bu)久,就證(zheng)得(de)神通!
「在這時,王宮中有(you)位(wei)理(li)發(fa)(fa)師,名(ming)叫恒伽波羅(luo),聽到梵德王贊嘆優婆伽的(de)出家,生(sheng)起隨喜的(de)心(xin),他也發(fa)(fa)愿出家,做了(le)優婆伽的(de)弟子,一(yi)心(xin)修(xiu)道,終于同(tong)樣的(de)獲得神通!
「優婆(po)(po)伽和恒(heng)伽波(bo)羅,同樣有了(le)神通,同樣都是圣(sheng)者(zhe),所以(yi)當有一天梵德(de)王到高山森林里供(gong)養優婆(po)(po)伽的(de)(de)時候,他頂禮以(yi)后,心想,對圣(sheng)者(zhe)不(bu)可(ke)以(yi)過去的(de)(de)出(chu)身(shen)來衡(heng)量,因(yin)此(ci)就以(yi)身(shen)作則的(de)(de)自己先(xian)向優婆(po)(po)伽頂禮,然后又叫跟隨的(de)(de)數百大臣,也向恒(heng)伽波(bo)羅頂禮。
「出身下賤的恒伽波羅,由于法(fa)的威(wei)力,能(neng)使(shi)國王向他跪拜。
「以上雖(sui)然(ran)是(shi)過去古佛時的(de)往(wang)事,但法是(shi)永久(jiu)不變的(de),在佛法里無論誰的(de)出身怎樣,這不是(shi)問題,開悟證果的(de)人就應該(gai)受人尊(zun)敬,而證悟又是(shi)不分階級的(de)!」
佛陀說到這(zhe)里,鄭重的告(gao)訴大家:
「當時的優(you)婆(po)伽,就是我身;理發師恒伽波羅,也(ye)就是現在的優(you)波離!」
像(xiang)這(zhe)樣單調的(de)(de)(de)(de)本生譚的(de)(de)(de)(de)故事,若(ruo)是仔細的(de)(de)(de)(de)吟味,就知(zhi)道他暗示的(de)(de)(de)(de)含義。為了權欲(yu),生起殺害的(de)(de)(de)(de)心,當佛陀因中修(xiu)行(xing)時也起過這(zhe)種念頭,首陀羅(luo)族的(de)(de)(de)(de)賤民優波(bo)離,開悟證(zheng)果,成為教團的(de)(de)(de)(de)上(shang)首,受大家的(de)(de)(de)(de)恭敬(jing),這(zhe)并不是首次,在過去世(shi),他就有這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)本因。
佛陀(tuo)像這(zhe)樣(yang)的(de)說法,才能讓(rang)今(jin)人對優波離的(de)疑(yi)念完全消除!
優波離(li)證(zheng)悟以后,因其(qi)個(ge)性(xing)拘謹,對(dui)于生活上(shang)最注重行住坐臥的(de)威(wei)儀,佛陀所制定的(de)戒條,他都能一(yi)一(yi)遵守,從不毀犯(fan),不久,在同學比丘中(zhong),他就被大家(jia)一(yi)致(zhi)公推為持戒第一(yi)!
說起持(chi)(chi)戒,真實發心(xin)修道的人,對嚴持(chi)(chi)戒律的長(chang)老,當然(ran)歡喜(xi)恭(gong)敬供養(yang),但那些不(bu)守規(gui)矩(ju)不(bu)持(chi)(chi)戒的人,就不(bu)會喜(xi)歡持(chi)(chi)戒的人,這是很自然(ran)的事。
因此(ci),優波離在僧團中(zhong),有(you)些人對他不歡迎,甚至也有(you)批(pi)評他的人!
一個持戒的(de)比丘,住(zhu)在家中,恭(gong)敬他的(de)人,自會跑上門來,若是(shi)出外游(you)化,不一定會受各地僧俗的(de)歡迎(ying)。
有一(yi)次,優(you)波離和一(yi)些持戒(jie)如法比丘(qiu)到各處去行腳(jiao)弘化,他(ta)們(men)發揚持戒(jie)精神,對(dui)于(yu)訶責(ze)羯摩(mo)、驅出羯摩(mo)、依止羯摩(mo)、舉(ju)罪羯摩(mo)等的懺悔法,經(jing)常舉(ju)行,有一(yi)些比丘(qiu)聽(ting)到優(you)波離來,就(jiu)非常不歡喜,他(ta)們(men)商量說(shuo):
「優(you)波離持戒(jie)比丘將要到來,他來了以后,一定會教誡我們什(shen)么應(ying)作(zuo),什(shen)么不應(ying)作(zuo),反而增(zeng)加我們的(de)疑悔,我們應(ying)該(gai)設法(fa)阻止,使他不要來!」
「當他(ta)來時,我們可以(yi)把(ba)門戶關起來,把(ba)臥具掛在門口(kou),不(bu)理睬他(ta)!」
「當他來時(shi),我們可以到別處去!」
優波離在各地,經常(chang)遇到(dao)這樣的情(qing)形,因此他決(jue)心(xin)不要到(dao)外面弘化,但佛陀又常(chang)常(chang)鼓勵他。
尤其有(you)一次,有(you)一位偷蘭難陀比丘(qiu)尼,竟然當面罵(ma)優波(bo)離(li)道:
「這(zhe)不(bu)是真修道的(de)人,專門(men)喜歡興風作浪,為什么(me)要常常請問佛陀,這(zhe)是二部(bu)僧持(chi),那(nei)是一部(bu)僧持(chi),此項應作,彼項不(bu)應作,使我(wo)們生活(huo)增(zeng)加不(bu)少困難和苦惱!」
遇到這樣的(de)情(qing)形,優波離(li)總(zong)是行忍(ren)辱不睬他,一個持戒比丘(qiu),有真信仰(yang)的(de)人,總(zong)是恭敬;表面(mian)上修行的(de)人,總(zong)不歡迎(ying)。
佛陀(tuo)很關心(xin)優波離,有些從各(ge)方游(you)化(hua)回來的比丘,佛陀(tuo)見到時就會(hui)問他:
「你有(you)見到優波離比丘嗎(ma)?」
「佛陀!我見到(dao)了,他(ta)正在各處(chu)弘化!」
「他(ta)(ta)行(xing)腳的地方(fang),大家很恭敬供養他(ta)(ta)嗎(ma)?」
「佛陀!有(you)些(xie)地(di)方對優波離尊者的恭敬供養(yang)實(shi)嫌不足,在(zai)家(jia)信徒(tu)不知道他(ta)是持(chi)戒比(bi)丘,出家(jia)比(bi)丘總不愿和他(ta)見面(mian),甚(shen)至還有(you)比(bi)丘起瞋罵他(ta)!」
「這是(shi)為(wei)什么呢?」佛陀(tuo)懷(huai)疑的(de)問。
「因為和(he)持戒(jie)比丘在(zai)一起(qi),大家感到很多(duo)不(bu)便!」這位比丘誠實(shi)坦白(bai)的回答。
佛(fo)陀聽后(hou),很不高興(xing),馬上召集諸比丘,說明(ming)(ming)戒的(de)可(ke)尊可(ke)貴,持戒的(de)人(ren)(ren),就像一(yi)盞(zhan)明(ming)(ming)燈,品行端(duan)正(zheng),身心清凈的(de)人(ren)(ren)自(zi)然歡(huan)喜在光明(ming)(ming)之下(xia),那些為非(fei)作(zuo)歹的(de)人(ren)(ren),才不要(yao)光明(ming)(ming),喜歡(huan)黑暗!
佛陀又特地派人把那些對優(you)波(bo)離(li)無禮的(de)比丘(qiu)及瞋罵優(you)波(bo)離(li)的(de)比丘(qiu)尼找來,佛陀問道(dao):
「你們對優波離(li)比(bi)丘拒絕歡迎,甚至對他(ta)避(bi)不(bu)見面,瞋怒(nu)惡口大罵,真有這樣的事嗎?」
這(zhe)一群比丘、比丘尼在佛(fo)陀之(zhi)前不敢說(shuo)謊,只得承認說(shuo)道:
「佛(fo)陀(tuo)!是真的,我們確曾對優波離比丘無禮!」
佛陀嚴肅(su)的訶責道:
「你們真(zhen)是(shi)愚癡,不恭(gong)敬(jing)持戒(jie)(jie)比丘,,還有(you)誰可恭(gong)敬(jing)?戒(jie)(jie)是(shi)汝等尊師,戒(jie)(jie)在則法住(zhu),你們不對持戒(jie)(jie)比丘恭(gong)敬(jing),就(jiu)證(zheng)明你們有(you)非法的(de)企(qi)圖!」
為了(le)愛護持戒的(de)優(you)波離,佛陀非(fei)常(chang)不客氣的(de)訶斥(chi)那些對優(you)波離無禮(li)的(de)比丘及(ji)比丘尼,由此可知,優(you)波離在佛陀心中,是占(zhan)有(you)如何重要的(de)位(wei)置!
在(zai)僧團里,依法修行證果的(de)人(ren)很(hen)多(duo),但犯戒(jie)的(de)人(ren)也不少。像(xiang)比(bi)丘中(zhong)的(de)迦留陀(tuo)(tuo)夷、提婆等(deng),比(bi)丘尼(ni)中(zhong)的(de)修摩、婆頗、偷蘭難陀(tuo)(tuo)等(deng),都是常(chang)常(chang)犯戒(jie)的(de),他們的(de)惡行、惡名聲(sheng),常(chang)常(chang)讓(rang)佛陀(tuo)(tuo)煩心(xin),佛陀(tuo)(tuo)總(zong)是勸大家(jia)以優波(bo)離(li)持(chi)戒(jie)比(bi)丘為模范(fan)!
僧團(tuan)本來是(shi)清凈和合的(de)(de)(de)(de)(de),但惡(e)性難(nan)改的(de)(de)(de)(de)(de)比丘,有(you)時(shi)(shi)非(fei)法起(qi)諍(zheng),你不(bu)讓(rang)我,我不(bu)讓(rang)你,影響大家的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)行(xing),也影響僧團(tuan)的(de)(de)(de)(de)(de)名譽,每當各地(di)有(you)僧眾間起(qi)諍(zheng)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候,佛陀都要派一位上座長老前去調(diao)(diao)解(jie)糾紛(fen),像這樣的(de)(de)(de)(de)(de)人選(xuan),非(fei)但要德(de)高(gao)望重,而且(qie)更要能明辨(bian)是(shi)非(fei),主(zhu)持(chi)公(gong)道的(de)(de)(de)(de)(de)才行(xing),各處的(de)(de)(de)(de)(de)諍(zheng)事(shi),每次(ci)佛陀都是(shi)命(ming)優波(bo)離前往調(diao)(diao)解(jie)。拘眼彌國的(de)(de)(de)(de)(de)諍(zheng)事(shi),沙祇園的(de)(de)(de)(de)(de)諍(zheng)事(shi),優波(bo)離都曾做過和平使者,像和暖的(de)(de)(de)(de)(de)春陽,他的(de)(de)(de)(de)(de)光芒所照之處,那凝結的(de)(de)(de)(de)(de)冰塊,自然就會溶解(jie)。
優波離跟隨佛陀,經(jing)常(chang)住(zhu)在舍(she)衛城的(de)(de)(de)(de)時(shi)候多,舍(she)衛城的(de)(de)(de)(de)比丘很和合,因為大家常(chang)常(chang)親近佛陀的(de)(de)(de)(de)關系(xi),一(yi)師一(yi)道,水乳交融,從來就不(bu)(bu)曾有(you)過芝(zhi)麻綠豆大的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)愉(yu)快事(shi)情發(fa)生(sheng),優波離了解佛陀的(de)(de)(de)(de)心意,每當他(ta)奉命去息(xi)諍(zheng)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候,他(ta)有(you)個原(yuan)則(ze):「彼處諍(zheng)事(shi)彼處斷」,他(ta)不(bu)(bu)把共諍(zheng)的(de)(de)(de)(de)話拿來這邊(bian)說,他(ta)不(bu)(bu)把起諍(zheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)帶到這邊(bian)來,那里的(de)(de)(de)(de)是(shi)非那里了,他(ta)不(bu)(bu)會擴大諍(zheng)事(shi),他(ta)把諍(zheng)的(de)(de)(de)(de)結解開(kai),不(bu)(bu)留下痕跡(ji)!
像(xiang)這(zhe)樣的和(he)事(shi)佬,真不愧是持戒的比(bi)丘,不愧是教(jiao)團上(shang)首的長老!
曾經有一次,正是(shi)安居(ju)的季節(jie),佛陀派他到沙祇(zhi)國息諍,優波離就(jiu)推(tui)辭(ci)不去,佛陀問他道:
「你為什(shen)么(me)不去(qu)呢(ni)?」
優(you)波離覺得(de)這(zhe)次諍事,非要(yao)佛陀前(qian)去調(diao)解不可,他(ta)不好這(zhe)樣要(yao)求,只得(de)借故推辭道:
「佛陀(tuo)!我的(de)袈裟僧(seng)伽黎(li)很重,假若路上遇到雨,一時不(bu)易干,再帶一件放在身(shen)邊,在安居期中(zhong),這(zhe)又(you)不(bu)合戒法,請佛陀(tuo)慈(ci)悲,這(zhe)次不(bu)叫我去(qu)好(hao)嗎?」
佛(fo)陀(tuo)聽后,思索了一下(xia),他希望優(you)波離先去調(diao)查(cha)一下(xia),所以就再(zai)問道(dao):
「你此去要幾天才可以(yi)往還(huan)?」
「佛陀!如(ru)果(guo)是非要我去不可的(de)話,從舍(she)衛(wei)城到沙祇國要兩(liang)(liang)天時間(jian),在(zai)那邊要停留兩(liang)(liang)天時間(jian),回來也(ye)要兩(liang)(liang)天時間(jian),總計要六天時間(jian)才可往(wang)還一次!」
佛陀聽后,點(dian)點(dian)頭,說(shuo)道:
「從(cong)今以(yi)后,夏安居期(qi)中(zhong),比丘留衣(yi)二件以(yi)內(nei),可以(yi)六天(tian)為限(xian)!」
為(wei)了要(yao)優波(bo)離去(qu)調查諍(zheng)事(shi),寧可(ke)將(jiang)已制定了的戒條重新(xin)修改,這不是(shi)以法(fa)來遷就(jiu)人,而是(shi)在法(fa)上優波(bo)離是(shi)如何的重要(yao)!
佛陀派優(you)波(bo)離(li)(li)(li)調查(cha)諍事(shi),息滅(mie)諍事(shi),而(er)且好諍的比丘(qiu),佛陀總是叫優(you)波(bo)離(li)(li)(li)為他們作(zuo)懺悔羯摩,優(you)波(bo)離(li)(li)(li)在(zai)事(shi)先總是鄭重的告訴(su)大家:
「諸位大德!奉佛陀的慈命(ming),要我為你們好諍者作種種羯摩,治擯汝(ru)等,到時(shi)候請你們不(bu)要怪我,不(bu)要心里不(bu)喜歡!」
有些比丘聽到(dao)優波(bo)離這有權威的聲(sheng)音(yin),不敢再住在那(nei)里,寧可(ke)他去,不再相諍(zheng),也不愿給執法如(ru)山的優波(bo)離作嚴厲的羯摩(mo),因(yin)此(ci),一場(chang)諍(zheng)事(shi),往往化(hua)之于無形,這真是一位善于息(xi)諍(zheng)的和平長老!
在僧團中有著這(zhe)么(me)重要地位的(de)(de)優波(bo)離,而且被(bei)公認為是(shi)持戒第一的(de)(de)尊者,關于戒法,他(ta)經常向佛陀請示討論,這(zhe)在藏(zang)經的(de)(de)律部里隨處(chu)可(ke)見(jian),因為那都是(shi)片斷的(de)(de),或者都是(shi)枯燥的(de)(de)戒條,我們(men)很難用故事的(de)(de)體裁把它(ta)寫出,只能搜集(ji)一二(er),加(jia)以敘述(shu),以此可(ke)去推想一斑。
在迦(jia)毘羅(luo)衛城的(de)釋(shi)迦(jia)族,國中有(you)一(yi)條法律規定,凡是釋(shi)迦(jia)族的(de)女子,不(bu)可以嫁(jia)給(gei)別(bie)族,否則當治重罪。
這(zhe)時,有一個釋迦(jia)族的黑(hei)離(li)車女(nv),年(nian)紀輕(qing)輕(qing)的,正(zheng)是(shi)所謂花容(rong)月貌的時候,很不幸(xing)的是(shi)丈(zhang)(zhang)夫死了,年(nian)輕(qing)的女(nv)子(zi),一旦寡居(ju),難度晨昏的寂寞,恰巧不少異族的青年(nian)向她追求(qiu),黑(hei)離(li)車女(nv)有心答應,可是(shi)丈(zhang)(zhang)夫的弟(di)弟(di)從中作(zuo)難,想占她為自己的妻子(zi)。
是(shi)這位(wei)夫(fu)弟的(de)品行(xing)不(bu)端(duan),還是(shi)黑(hei)離車(che)女的(de)另有新(xin)歡(huan),她再三不(bu)肯(ken)答(da)應,夫(fu)弟非常氣憤,發誓說:
「她大概另有私情,我一(yi)定要把她殺死!」
夫(fu)弟(di)在(zai)酒中放下(xia)藥料(liao),黑離車(che)女吃(chi)得爛(lan)醉如(ru)泥,夫(fu)弟(di)就(jiu)把她毆傷(shang),向政(zheng)府報告說(shuo):「這是我的妻子,她和外族青(qing)年私通!」
黑(hei)離車女醒來,知道有(you)(you)口(kou)難辯,有(you)(you)了(le)這樣(yang)的(de)(de)罪名,必被處死無疑,她就乘人不備的(de)(de)時候,逃向舍(she)衛城而來。并且在舍(she)衛城跟隨比丘尼出家。
迦(jia)毘羅衛(wei)城釋迦(jia)族的政府,到處搜查(cha)黑離車女(nv)(nv),都(dou)不(bu)知下落,后來聽(ting)到情報說黑離車女(nv)(nv)逃到舍(she)衛(wei)城,他們即(ji)刻(ke)作(zuo)書給波斯匿王道:
「我(wo)(wo)國(guo)有(you)一個(ge)罪(zui)女(nv)她犯(fan)了國(guo)法(fa),聽說她已逃亡到貴國(guo),希望貴國(guo)能將黑離車罪(zui)女(nv)送(song)還我(wo)(wo)國(guo),以后貴國(guo)如有(you)犯(fan)罪(zui)的人逃亡至我(wo)(wo)國(guo),我(wo)(wo)國(guo)亦(yi)當送(song)回貴國(guo)辦理!」
波斯匿王收到這封國書之(zhi)后,就(jiu)問(wen)左右(you)道:
「黑(hei)離車女(nv)真(zhen)的逃來(lai)我國了嗎?」
大臣們回答說:
「啟稟大王(wang)!黑離車女確(que)實已逃(tao)亡到我(wo)國,不(bu)過,她(ta)(ta)(ta)現已跟比丘尼(ni)出家(jia)。大王(wang)當初(chu)曾有禁令(ling),若人犯比丘比丘尼(ni),當治重罪,她(ta)(ta)(ta)已出家(jia),無論誰也不(bu)敢去觸犯她(ta)(ta)(ta),請問(wen)大王(wang),這怎么辦呢?」
波(bo)斯匿王再三考慮以后,就作書回答說:
「黑(hei)離(li)車女確實已逃來(lai)(lai)我(wo)國,不過,她(ta)已經出家,不可追罪,若有余事,敬如(ru)來(lai)(lai)示。」
釋(shi)迦(jia)族的(de)政府,接到這(zhe)封(feng)回答,都憤(fen)憤(fen)不平(ping),大家覺得,一個女人犯罪(zui),都無法制裁,以后的(de)國(guo)法還有什么用呢?
為了一個(ge)罪女的(de)出家,使兩國(guo)種下恨因,優波離(li)知道后,就把此事請(qing)問佛陀(tuo)道:
「佛(fo)陀!犯了國法的人,我們(men)可(ke)以收她出家嗎?」
佛陀回答道:
「優波離!國法的合(he)理不(bu)合(he)理,那是(shi)人民與政府的事,假(jia)使犯了國法,在(zai)沒有宣(xuan)判無(wu)罪前,僧團不(bu)可收她出家!」
那位收(shou)黑離(li)(li)車女出家(jia)的(de)比(bi)丘尼(ni),被佛(fo)陀(tuo)嚴厲的(de)訶責一(yi)頓,這(zhe)不是佛(fo)陀(tuo)不慈悲,不救罪人,因為在清凈的(de)僧(seng)團(tuan),若犯(fan)了戒律,還(huan)是要被擯(bin)棄出去;犯(fan)了國法(fa),自(zi)應受國法(fa)制裁,佛(fo)法(fa)不能包庇(bi)罪人,為了健全(quan)僧(seng)團(tuan),為了使戒法(fa)不抵(di)觸國法(fa),優(you)波離(li)(li)和佛(fo)陀(tuo)才作了如(ru)上的(de)問答。
優波離有(you)一次還問了佛(fo)陀一個有(you)趣的問題:
「佛陀!比丘和(he)比丘尼可以為社會男女做媒(mei)嗎?」
佛陀回答道:
「優波離!若比(bi)丘(qiu)(qiu)、比(bi)丘(qiu)(qiu)尼持男意(yi)至(zhi)(zhi)女邊,持女意(yi)至(zhi)(zhi)男邊,乃至(zhi)(zhi)介紹(shao),這就犯了(le)僧(seng)伽(jia)婆尸沙,需要悔過。」
「那么(me),佛陀(tuo)!僧(seng)團(tuan)里的比丘、比丘尼,對在家信(xin)徒(tu)的婚(hun)事,應該采取什(shen)么(me)態(tai)度才對呢?」
「不要多(duo)管!如果是合(he)法的,可(ke)于佛(fo)法僧三寶之前為其證(zheng)明!」
戒,就是(shi)(shi)防(fang)非(fei)止惡的(de)意思(si),就是(shi)(shi)為(wei)了要規范身心的(de),而男(nan)女(nv)問(wen)題,是(shi)(shi)最(zui)易(yi)引起糾紛(fen),最(zui)易(yi)給身心帶來(lai)煩惱與不安,所以(yi)持戒第一的(de)優(you)波離,向佛陀請示的(de)戒律(lv)中,關于(yu)限制男(nan)女(nv)問(wen)題的(de)為(wei)多。
如何慰問病人?優波(bo)離有一次請佛陀(tuo)詳細(xi)的解說過。
有病(bing)的時候(hou),雖在病(bing)中,如何病(bing)得合(he)乎戒(jie)法(fa)?問病(bing)的時候(hou),如何問得合(he)乎戒(jie)法(fa)?優(you)波離很關心這個(ge)問題。
曾經,優波離跟隨在(zai)佛(fo)(fo)陀身后,見(jian)到一(yi)個(ge)病比(bi)丘(qiu)臥在(zai)糞穢之中不能自起;優波離又知道(dao)有(you)一(yi)次一(yi)個(ge)病比(bi)丘(qiu)臥在(zai)路旁,有(you)一(yi)比(bi)丘(qiu)明(ming)明(ming)看見(jian),卻特地繞道(dao)而行,不愿看病,但佛(fo)(fo)陀制(zhi)戒應看比(bi)丘(qiu)病;還有(you),病了的比(bi)丘(qiu),以為不須持戒,就隨意行事。為了這些事實(shi),優波離提問題(ti)請(qing)問佛(fo)(fo)陀道(dao):
「佛陀(tuo)!若有(you)大(da)德比(bi)丘病(bing)時(shi),應該怎樣(yang)前去(qu)慰問看視?」
佛陀回答道:
「優波離!大德比丘(qiu)生(sheng)病(bing)(bing)的時(shi)(shi)候,不應該給他住在(zai)(zai)陋小的房(fang)中(zhong)(zhong),應該住在(zai)(zai)陽光空氣流通的房(fang)中(zhong)(zhong),他的弟(di)子要常(chang)侍(shi)(shi)在(zai)(zai)左右,灑掃房(fang)中(zhong)(zhong),插花燒香,隨時(shi)(shi)聽他的呼吸,若(ruo)(ruo)有(you)同學比丘(qiu)前來問(wen)(wen)病(bing)(bing),應以飲(yin)食(shi)供養問(wen)(wen)病(bing)(bing)比丘(qiu),若(ruo)(ruo)有(you)所(suo)問(wen)(wen),病(bing)(bing)者(zhe)應答;病(bing)(bing)人力弱(ruo),沒有(you)精神講話,侍(shi)(shi)者(zhe)代答。慰問(wen)(wen)時(shi)(shi)要能(neng)隨順說(shuo)法,能(neng)為(wei)病(bing)(bing)人服務一切,能(neng)滿足病(bing)(bing)人所(suo)需飲(yin)食(shi)湯藥(yao)。若(ruo)(ruo)是在(zai)(zai)家信眾(zhong)前來問(wen)(wen)病(bing)(bing),請其坐后,即(ji)為(wei)說(shuo)法;若(ruo)(ruo)有(you)供養,即(ji)為(wei)念佛祝愿接(jie)受。如病(bing)(bing)人要大小便利,問(wen)(wen)病(bing)(bing)者(zhe)要趕(gan)快(kuai)退出。病(bing)(bing)房(fang)中(zhong)(zhong)除有(you)人侍(shi)(shi)奉外,門口亦應有(you)人,不得讓人卒入。
「優波離!大德比丘病(bing),應照此(ci)看視!」
「佛(fo)陀!小德比(bi)丘(qiu)病了,請(qing)問您,我(wo)們應(ying)該怎(zen)么(me)樣來慰問看視(shi)呢?」優波離又請(qing)問佛(fo)陀。
「優波離!小德比丘病(bing)時,不應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)臥于顯(xian)著的(de)地方,不可以讓臭穢熏到房(fang)外來(lai),他的(de)師長(chang)或弟子(zi)都應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)來(lai)看(kan)視,假使他沒(mei)有(you)(you)(you)師長(chang)弟子(zi),同住的(de)僧眾(zhong)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)差人(ren)(ren)看(kan)病(bing),看(kan)病(bing)人(ren)(ren)數在(zai)三人(ren)(ren)之(zhi)間,病(bing)人(ren)(ren)如要(yao)醫(yi)藥(yao)飲食(shi)(shi),看(kan)病(bing)的(de)人(ren)(ren)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)服侍(shi)供(gong)(gong)給,若是沒(mei)有(you)(you)(you),大(da)眾(zhong)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)供(gong)(gong)給,大(da)眾(zhong)也沒(mei)有(you)(you)(you),應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)取(qu)病(bing)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)價值的(de)衣缽(bo)易(yi)取(qu)飲食(shi)(shi)醫(yi)藥(yao),若病(bing)人(ren)(ren)愛惜不舍,應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)稟告大(da)德長(chang)老,輕語說法,使其開解,然(ran)后貿易(yi),若無法貿易(yi),大(da)眾(zhong)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)乞(qi)化供(gong)(gong)給,如不能乞(qi)得,在(zai)僧食(shi)(shi)中(zhong)(zhong)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)取(qu)好的(de)給予,僧食(shi)(shi)中(zhong)(zhong)沒(mei)有(you)(you)(you)好食(shi)(shi),看(kan)病(bing)的(de)人(ren)(ren)應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)持二(er)缽(bo)到聚落中(zhong)(zhong)乞(qi)食(shi)(shi),將好的(de)供(gong)(gong)養病(bing)人(ren)(ren)!優波離!看(kan)小德比丘的(de)病(bing),應(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)該(gai)如此!」
關于(yu)有病的(de)(de)比(bi)丘,他的(de)(de)飲(yin)食、湯藥應如何規定,甚至圓(yuan)寂以后的(de)(de)遺物處理,優波離都曾(ceng)請問過佛(fo)陀,他能(neng)對病人(ren)關心得那么(me)仔細,可見他慈悲為人(ren)的(de)(de)精神,這也就是持戒的(de)(de)精神!
一個出(chu)家的(de)比丘(qiu),割愛辭親,遠離家庭故鄉,加(jia)入僧團,病了的(de)時候(hou),如(ru)果沒有人(ren)照應,當然(ran)很苦,但從(cong)優(you)波離請問佛(fo)陀(tuo)的(de)話來(lai)看(kan),生(sheng)病不(bu)見得是苦事,因(yin)為(wei)八(ba)福田(tian)(tian)中,看(kan)病福田(tian)(tian),是第一福田(tian)(tian),師(shi)長、師(shi)兄、師(shi)弟(di)、弟(di)子都可(ke)以照顧他的(de),從(cong)優(you)波離對佛(fo)陀(tuo)的(de)問話中,生(sheng)病的(de)問題,在僧團中可(ke)見是多么重視了。
優波離(li)站在(zai)他持戒的立場,關(guan)(guan)心(xin)法制的問題(ti),關(guan)(guan)心(xin)男女的問題(ti),關(guan)(guan)心(xin)老病的問題(ti),尤其他最關(guan)(guan)心(xin)的是破僧與和僧的問題(ti)。
六和(he)敬(jing)的(de)僧(seng)團,戒和(he)才能同住(zhu),一個持戒的(de)比丘,最關心(xin)的(de)就是僧(seng)團和(he)合的(de)問題。
有一次,佛陀(tuo)住在舍(she)衛城,優波離想到僧團的團結問題,就走到佛陀(tuo)座前,頂(ding)禮佛陀(tuo)問道:
「佛(fo)陀!請(qing)問什么(me)叫做破(po)和合僧?」
「優波離!」佛陀(tuo)喊(han)了一聲,回(hui)答說道:「若(ruo)大德比丘如(ru)(ru)法(fa)如(ru)(ru)律善解深理(li),諸弟子們無論(lun)是(shi)出家的或(huo)在(zai)(zai)家的,都應該(gai)禮拜恭敬隨順他的教(jiao)導,若(ruo)有人(ren)輕視、嘲笑、譏諷、毀(hui)謗,就是(shi)破和(he)合(he)僧(seng);若(ruo)在(zai)(zai)家信徒,對出家僧(seng)團,妄分人(ren)我(wo),或(huo)在(zai)(zai)僧(seng)團中(zhong)挑撥(bo)離間,或(huo)制(zhi)造糾(jiu)紛,是(shi)名破和(he)合(he)僧(seng);若(ruo)軍政大員,強以權力,干(gan)涉寺院,驅(qu)污(wu)僧(seng)尼(ni),是(shi)名破和(he)合(he)僧(seng)。」
「佛陀!破(po)和合僧的人有什(shen)么罪(zui)過呢?」優波離又這樣(yang)請問(wen)。
佛陀沒有考慮(lv)就說道:
「優波離!破(po)和合僧的(de)罪過,一劫(jie)之中(zhong)墮(duo)在(zai)地獄中(zhong)受苦!」
「什(shen)么叫做和合(he)僧呢?」優波離(li)問。
「優波離!禮(li)拜(bai)、恭(gong)敬、隨(sui)順如法、如律(lv)的比丘,以及能夠發(fa)心助僧(seng)、贊(zan)僧(seng)、和僧(seng),是名和合(he)僧(seng)。」
「那(nei)么,和合僧的人有什么功德呢?」
「和合僧者的功德,一劫之(zhi)中(zhong),升入天界享受快樂!」
和僧、破僧的(de)(de)(de)功罪,優波(bo)離不是(shi)不知道,他(ta)(ta)要(yao)借(jie)佛陀的(de)(de)(de)金口宣說,增強話(hua)的(de)(de)(de)力(li)量(liang),他(ta)(ta)就是(shi)這么一位謙虛、守(shou)法、明理的(de)(de)(de)人(ren),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作風,他(ta)(ta)的(de)(de)(de)態(tai)度,使(shi)我們對他(ta)(ta)生起無限的(de)(de)(de)敬愛(ai)!
在平時,能(neng)夠處理僧團(tuan)糾紛,能(neng)夠為犯戒的(de)比丘懺摩,能(neng)夠和佛陀(tuo)問答戒律微細的(de)地方(fang),漸漸養成(cheng)崇高聲望(wang)的(de)優波離,在戒律方(fang)面,他(ta)已(yi)經成(cheng)為權威。在僧團(tuan)里,佛陀(tuo)說他(ta)是持戒第(di)一,比丘們(men)也公(gong)認他(ta)是持戒第(di)一!
有些比丘(qiu)和比丘(qiu)尼,對戒律有不(bu)解(jie)的(de)(de)地方,請問(wen)佛陀又感(gan)到(dao)不(bu)便,總是(shi)請教優波離(li)尊者,他(ta)像默默的(de)(de)大(da)鐘,平(ping)時雖不(bu)多發(fa)議(yi)論,但一(yi)到(dao)叩打的(de)(de)時候(hou),他(ta)就會發(fa)出(chu)洪亮的(de)(de)聲音。
優波離(li)(li)的(de)(de)(de)一生,因為(wei)他是持戒比丘(qiu),所(suo)以和俗世的(de)(de)(de)人(ren)士很少往來,他沒(mei)(mei)有(you)到社會上(shang)去弘化(hua),戒律是因僧(seng)團而設的(de)(de)(de),優波離(li)(li)的(de)(de)(de)生活,從來也沒(mei)(mei)有(you)離(li)(li)開僧(seng)團。所(suo)以關(guan)于他的(de)(de)(de)記事,我們也只能(neng)限于僧(seng)團之(zhi)中(zhong)。
佛陀涅槃的(de)時候(hou),優(you)(you)波(bo)(bo)(bo)離大概(gai)已經有七十多歲的(de)高齡(ling),諸大弟子們(men)在耆阇崛(jue)山的(de)畢波(bo)(bo)(bo)羅延石窟中,由大迦葉為上首,公(gong)推阿難陀結(jie)集(ji)(ji)經藏(zang)(zang),優(you)(you)波(bo)(bo)(bo)離結(jie)集(ji)(ji)律藏(zang)(zang),但當請優(you)(you)波(bo)(bo)(bo)離結(jie)集(ji)(ji)律藏(zang)(zang)的(de)時候(hou),他謙虛的(de)推辭道:
「我不(bu)敢擔負如此大任(ren),請再推(tui)其它長老!」
大迦葉支持優波(bo)離,見(jian)他推辭(ci),即說道:
「尊者優波(bo)離!請你不要客氣,雖然今日在(zai)座的(de)五(wu)百人都是長老比(bi)丘,但佛(fo)陀當初(chu)授記你成就十(shi)四法,除佛(fo)陀以(yi)(yi)外,僧團中以(yi)(yi)你持戒(jie)第一,律(lv)藏還是請你誦出(chu)吧(ba)!」
優波離不再推辭(ci),他先提出很多原則性(xing)的問題,要大家共同遵守,然(ran)后他就誦出律藏(zang)。
他(ta)升座誦律的(de)時(shi)候(hou),一(yi)一(yi)條目都說(shuo)明此戒(jie)佛陀于何時(shi)、何地、對(dui)何人,以(yi)何因(yin)緣而制,以(yi)及犯(fan)了此戒(jie)有(you)罪(zui)無罪(zui)的(de)程度,參加結集(ji)的(de)長(chang)老,對(dui)他(ta)的(de)細心記憶,都佩(pei)服得五(wu)體投地!
一個出身下賤種族的(de)(de)優波離,在(zai)僧團里有那么崇高的(de)(de)地位,實在(zai)不是偶然的(de)(de),最后能由(you)他主(zhu)持結(jie)集(ji)三藏(zang)之一的(de)(de)律藏(zang)圣典(dian),受著(zhu)(zhu)萬(wan)世人的(de)(de)敬仰禮拜,使苦難的(de)(de)民族增(zeng)強了(le)信心,使佛法的(de)(de)平等之光(guang)萬(wan)世千秋的(de)(de)照撫著(zhu)(zhu)一切(qie)眾生!