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人物簡介

梵名Upa^li，巴利名同。佛陀(tuo)十大弟子之(zhi)(zhi)一。又作(zuo)優(you)婆離、鄔波離、憂波利。意譯(yi)作(zuo)近執、近取。古印度迦毗(pi)羅(luo)衛國人。出(chu)身首(shou)陀(tuo)羅(luo)種，為宮廷(ting)之(zhi)(zhi)理發師。佛陀(tuo)成道第(di)六年(nian)，王子跋提、阿那律、阿難等七人出(chu)家時，優(you)波離亦隨同出(chu)家。實為佛陀(tuo)廣開(kai)門戶，四(si)姓(xing)平等攝化之(zhi)(zhi)第(di)一步。

優(you)(you)(you)波(bo)離(li)精于戒(jie)律(lv)，修(xiu)持嚴謹(jin)，譽(yu)為‘持律(lv)第(di)一’；后于第(di)一次經典結集時，誦出律(lv)部。有關(guan)其前生功德、出家因緣，載于佛(fo)(fo)本(ben)行集經卷(juan)五(wu)十(shi)(shi)(shi)三至卷(juan)五(wu)十(shi)(shi)(shi)五(wu)。又中阿含卷(juan)五(wu)十(shi)(shi)(shi)二優(you)(you)(you)婆離(li)經，記述優(you)(you)(you)婆離(li)就律(lv)向(xiang)佛(fo)(fo)陀請問；而同經卷(juan)三十(shi)(shi)(shi)二之優(you)(you)(you)婆離(li)居士，與師乃(nai)同名異(yi)人。

在(zai)密(mi)教，為胎藏界曼(man)荼羅(luo)釋(shi)迦院(yuan)中諸聲(sheng)聞(wen)之一(yi)，居于釋(shi)迦左方上(shang)(shang)列第七位。其(qi)形像，全身呈肉色(se)，現比丘形，趺坐(zuo)于荷(he)葉上(shang)(shang)。

主要經歷

出身首陀羅族

優(you)波離(li)尊者(zhe)能(neng)被列(lie)入佛陀的(de)(de)十大(da)弟子(zi)之一，在階級森嚴的(de)(de)印(yin)度社會，實(shi)在不是一件容易(yi)的(de)(de)事！

優波離(li)出身在首陀羅(luo)族(zu)的(de)(de)賤族(zu)，命(ming)運注定他(ta)就是別人的(de)(de)奴隸(li)，生為首陀羅(luo)的(de)(de)種(zhong)族(zu)，在古印度是被認(ren)做「初生」的(de)(de)人，其受社(she)會(hui)的(de)(de)歧視，好象一塊糞土，不值一顧。

首陀羅(luo)的(de)人，在路上如(ru)遇到婆(po)羅(luo)門(men)和剎帝利(li)，要跪(gui)在路旁讓路，如(ru)果偷看他們(men)一眼，眼睛就會被(bei)挖(wa)掉(diao)，如(ru)果和婆(po)羅(luo)門(men)或剎帝利(li)講說理由，就會被(bei)割掉(diao)舌頭(tou)，可憐的(de)優波(bo)離，出(chu)生在首陀羅(luo)族中，就是(shi)過(guo)著如(ru)此悲慘的(de)生活(huo)。

優波離(li)的童(tong)年，唯一可給(gei)他安慰的就是(shi)他的父(fu)母(mu)，不(bu)管怎樣被人嘲笑、輕(qing)侮，父(fu)母(mu)愛子之心總(zong)不(bu)會比人稍差。

優波(bo)離從小(xiao)就沒有(you)受(shou)教(jiao)育(yu)的(de)權利，婆羅門(men)教(jiao)的(de)摩(mo)奴法典，他雖然有(you)心學習，但對生在首陀羅族中的(de)他，這簡(jian)直(zhi)是一種妄想。

當優波離(li)長大以后，父母想讓他學一項手藝，以備將來生(sheng)(sheng)活(huo)餬(hu)口。在當時，政府的(de)公職或商行的(de)買賣，生(sheng)(sheng)為一個首陀(tuo)羅族(zu)的(de)人(ren)，無法(fa)參加(jia)，而(er)且(qie)一個沒(mei)有受過教(jiao)育的(de)人(ren)，要(yao)想參加(jia)軍政商教(jiao)的(de)活(huo)動(dong)，也不容易。父母知道孩子(zi)的(de)出路，唯有在農工、勞力、奴隸之中選擇其一，藉此度過可憐的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)。

起(qi)初，父(fu)母(mu)本(ben)想(xiang)讓優波離學習耕種農田(tian)，但后來(lai)想(xiang)到(dao)(dao)種田(tian)過于辛苦，而且種田(tian)需要大(da)的(de)力氣，從小生(sheng)來(lai)瘦弱(ruo)的(de)優波離，父(fu)母(mu)怕他受(shou)不(bu)住(zhu)而作罷，繼之父(fu)母(mu)想(xiang)把他送去做工，為(wei)人趕(gan)馬拉車，但后來(lai)又想(xiang)到(dao)(dao)馬夫和車夫的(de)生(sheng)活，起(qi)早帶(dai)晚，奔波勞碌(liu)，又舍(she)不(bu)得讓孩子受(shou)那些辛苦。天下(xia)父(fu)母(mu)心，為(wei)了優波離的(de)職業問題(ti)，父(fu)母(mu)真傷透腦(nao)筋(jin)！

為(wei)別(bie)人(ren)(ren)做(zuo)奴隸，也要(yao)找個好主人(ren)(ren)，要(yao)想(xiang)找到好主人(ren)(ren)，還得自(zi)己先學(xue)一(yi)項專長的技術，父母(mu)商(shang)量的結果，選來選去(qu)，就送他去(qu)學(xue)做(zuo)一(yi)個剃頭匠。

優波(bo)離是一位很易于接受教導的(de)孩(hai)子，他的(de)天賦性情有虛心和(he)服從的(de)良好習慣，雖然是剃(ti)頭的(de)手藝(yi)，不要(yao)多久，他就(jiu)能(neng)把各種發(fa)型，各種剃(ti)法，全都學會。

學會了手藝，父母又為(wei)他托人介(jie)紹，好不(bu)容易(yi)，迦(jia)毘羅的王宮，允許他前去剃頭(tou)理發。

優波離(li)雖然是一個(ge)理(li)發匠，但他(ta)的心(xin)地純(chun)良，本性忠實，終(zhong)于獲得釋迦族的信任，讓他(ta)在宮中，專門負責為一些小王(wang)子們理(li)發。

像跋提王子(zi)、阿那律(lv)王子(zi)等，都是優波離(li)為他(ta)們(men)理的發，這些小王子(zi)們(men)見他(ta)理發細心，不但(dan)很快，而且不痛，大家(jia)很歡(huan)喜他(ta)，他(ta)也很尊(zun)敬大家(jia)。

為佛陀理發

優波離大(da)約在二十歲(sui)左右的時候(hou)，還是一個(ge)小理發匠，此時正是佛(fo)陀成道后的第三年，佛(fo)陀回到故鄉迦毘羅(luo)衛(wei)城的時候(hou)，大(da)家就介(jie)紹優波離為佛(fo)陀剃(ti)頭理發。

為(wei)佛(fo)陀(tuo)(tuo)理(li)(li)發(fa)(fa)，讓優波離受寵若驚(jing)，他想到佛(fo)陀(tuo)(tuo)是大覺者，聽說(shuo)有三十二相，佛(fo)陀(tuo)(tuo)的頭發(fa)(fa)一定與(yu)人不(bu)同，他不(bu)敢(gan)為(wei)佛(fo)陀(tuo)(tuo)理(li)(li)發(fa)(fa)，怕萬一有什(shen)么觸犯怎么得了。他竟然跑回家中，向母親訴說(shuo)不(bu)敢(gan)為(wei)佛(fo)陀(tuo)(tuo)理(li)(li)發(fa)(fa)的原(yuan)因，出(chu)身于首(shou)陀(tuo)(tuo)羅族的優波離，從(cong)小就自卑感很重，佛(fo)陀(tuo)(tuo)，是王子(zi)成(cheng)道的佛(fo)陀(tuo)(tuo)，他看都不(bu)敢(gan)看，哪敢(gan)為(wei)他理(li)(li)發(fa)(fa)呢？

母親安慰他，叫他不(bu)(bu)要(yao)怕，告訴他佛(fo)陀(tuo)(tuo)很慈(ci)悲，還經(jing)常對苦(ku)難的(de)人說法，佛(fo)陀(tuo)(tuo)不(bu)(bu)會有勢利的(de)眼光，一定(ding)不(bu)(bu)會看不(bu)(bu)起(qi)首陀(tuo)(tuo)羅族的(de)人。母親雖(sui)然這么說，但優波(bo)離恐怖的(de)心仍不(bu)(bu)能減少(shao)，母親沒有辦法，就告訴優波(bo)離說，明天去為佛(fo)陀(tuo)(tuo)理(li)發時(shi)，她要(yao)帶(dai)他去。

學會了理發的手藝，去為別人理發時(shi)，還要母親陪著(zhu)去，這真(zhen)是一個大奇聞！

從這里我(wo)們不(bu)難想(xiang)象優波(bo)離的個性與為人！

第二天，母(mu)親帶著優波離(li)，先(xian)去拜(bai)見佛(fo)陀，然后就(jiu)叫(jiao)優波離(li)為佛(fo)陀剃(ti)發(fa)。

優(you)波離(li)謹慎、小心的(de)(de)、緩慢的(de)(de)為佛陀剃發，他的(de)(de)母親在旁(pang)邊看著，理了一會，母親跪在佛陀面前問(wen)道：

「佛陀！優(you)波離剃發(fa)的手藝(yi)怎樣？」

佛(fo)陀經這一問，注意優波(bo)離一下(xia)，說道：

「身體好象(xiang)顯得太(tai)彎(wan)了(le)！」

大概是(shi)由(you)于優波離對(dui)佛(fo)陀的(de)恭敬(jing)，彎著腰，不敢(gan)直(zhi)起來，但經(jing)佛(fo)陀這么一(yi)說，他(ta)集(ji)中心力，據說他(ta)就(jiu)有進入初禪的(de)功(gong)夫！

過了(le)一會，他(ta)的母親又(you)跪(gui)下(xia)來問道：

「佛陀(tuo)！此刻優波離剃發怎樣(yang)？」

佛陀對于他(ta)母(mu)親(qin)的(de)再問(wen)，回答說(shuo)：

「現(xian)在(zai)身體好象又太直了(le)！」

優(you)波離(li)被佛陀這么一說，不敢妄想稍懈(xie)，一心一意，據說，他這樣就有進入二(er)禪(chan)的功夫！

不(bu)久，他的母親再(zai)問：

「佛陀！現在優波離剃發怎樣(yang)？」

佛(fo)陀不假(jia)思索的答道(dao)：

「入息太(tai)粗了！」

優波離一(yi)聽，竟(jing)想(xiang)不(bu)要入(ru)息，把心力集(ji)中在出入(ru)息上(shang)時，據(ju)說，他(ta)這樣(yang)就(jiu)已有(you)了進入(ru)三禪的功夫！

最后，他母親又再問道：

「佛陀！現在優(you)波離剃(ti)發怎樣(yang)？」

佛陀回答說：

「出息太(tai)粗了！」

優波離竟然此刻一念不生，忘記手中的剃(ti)刀，據(ju)說，他(ta)此刻就有了(le)進入(ru)四禪的功夫！

到了(le)這時，佛陀趕快對身旁(pang)的比丘們(men)說：

「你們來一(yi)個人(ren)，把優波離的手(shou)中剃刀拿(na)下來吧！他此刻沒有想念，已進入第四禪，再過來一(yi)人(ren)把他扶著，不(bu)要(yao)讓他倒(dao)在地上！」

像(xiang)這樣的(de)(de)(de)記事，我們可以(yi)知道優波離對于(yu)自己的(de)(de)(de)工作是(shi)(shi)如(ru)何的(de)(de)(de)細心，每(mei)受人(ren)家的(de)(de)(de)忠告，都(dou)肯認真的(de)(de)(de)改正(zheng)。因為(wei)他(ta)有多(duo)慮和(he)嚴肅的(de)(de)(de)性情本質(zhi)，所以(yi)生活很容易受外人(ren)左右，在他(ta)身上，決不(bu)愿給人(ren)有一(yi)句非的(de)(de)(de)和(he)惡的(de)(de)(de)批評，故此，他(ta)后來被推(tui)為(wei)持戒第一(yi)，不(bu)是(shi)(shi)沒有原因。

先出家為師兄

佛(fo)陀(tuo)回鄉，在(zai)王(wang)城中普灑(sa)法雨，種(zhong)(zhong)子(zi)入(ru)地，就會發(fa)芽生長(chang)，釋種(zhong)(zhong)的諸王(wang)子(zi)，聽(ting)了佛(fo)陀(tuo)說法以后，有些竟然(ran)要(yao)跟佛(fo)陀(tuo)出家。

王子當中，有的(de)是獲得(de)父母(mu)允許(xu)的(de)，有的(de)父母(mu)不準許(xu)，他們(men)相約偷偷的(de)出走(zou)，到尼拘陀(tuo)樹林中找到佛陀(tuo)，出了(le)家以后再說。

就這樣，有(you)七(qi)個王(wang)子要出(chu)家(jia)，跋(ba)提(ti)、阿(a)難、阿(a)那律(lv)、均在其中。為了出(chu)家(jia)必須要剃發，他(ta)們不得不瞞(man)著人把優波離(li)帶去。在一個樹蔭(yin)下，優波離(li)為跋(ba)提(ti)王(wang)子們剃發時，眼淚就滔(tao)滔(tao)的流(liu)下來，阿(a)那律(lv)看到時，他(ta)以王(wang)子的身分責(ze)問優波離(li)道(dao)：

「你(ni)看(kan)到我們出家，應該歡(huan)喜才對，為(wei)什么(me)要流(liu)淚(lei)？」

優波離惶悚的回答道：

「阿(a)那律王子！請(qing)您寬(kuan)恕我(wo)(wo)(wo)沒(mei)有(you)禮貌(mao)，因為跋提王子待我(wo)(wo)(wo)很好，現在他(ta)和你們(men)一同剃發出(chu)家，出(chu)家以后，一定云游四方，我(wo)(wo)(wo)就沒(mei)有(you)辦(ban)法看到(dao)他(ta)，想到(dao)這里，我(wo)(wo)(wo)才情不自禁的流(liu)下(xia)淚來！希望王子不要責怪才好！」

阿那律聽后(hou)，很(hen)是同情(qing)，對(dui)優(you)波離安慰道：

「你(ni)不要(yao)難過，我們會幫(bang)助你(ni)的生(sheng)活！」

阿(a)那(nei)律(lv)說后，又回過頭來對(dui)大家說道：

「諸位王(wang)兄王(wang)弟！優波(bo)(bo)離服待我(wo)們很(hen)(hen)久，他很(hen)(hen)勤勞、忠實(shi)，我(wo)們今后出(chu)家(jia)，自然要把他的(de)生活安排一(yi)下。這(zhe)(zhe)里有一(yi)張毛氈，請你們把身上的(de)裝飾品(pin)完全(quan)除下來放在上面，我(wo)們出(chu)家(jia)后用不著這(zhe)(zhe)些(xie)東(dong)西，就把這(zhe)(zhe)些(xie)東(dong)西贈送給優波(bo)(bo)離吧！」

阿(a)那律(lv)的(de)話，大家都非常贊成，他(ta)們立(li)刻(ke)把上衣珠寶都脫下(xia)來送給優(you)波離(li)，并且(qie)叫他(ta)返回迦毘羅衛城，而他(ta)們都去找佛陀(tuo)了。

優波離此(ci)刻本想回(hui)王(wang)(wang)城去的，但他忽然轉念想道：「現在如果我(wo)(wo)(wo)接受這些珠寶衣服(fu)回(hui)去王(wang)(wang)城的話，老王(wang)(wang)和釋迦族中的王(wang)(wang)公大臣，一(yi)定會怪我(wo)(wo)(wo)讓王(wang)(wang)子們(men)出家而(er)殺我(wo)(wo)(wo)，那(nei)么，我(wo)(wo)(wo)怎么能輕易(yi)的回(hui)去呢？而(er)且，如此(ci)尊(zun)貴的王(wang)(wang)子都能舍棄世(shi)間的榮華而(er)出家，何況像我(wo)(wo)(wo)這下賤的人(ren)，對世(shi)間還有什么可留戀呢？我(wo)(wo)(wo)應該也去找佛陀(tuo)出家！」

優(you)波離這么想后，下定決心(xin)，如同被磁石吸(xi)引的(de)鐵一(yi)般，沒有(you)絲毫猶豫，將(jiang)珠寶(bao)衣服掛在樹上，任過路的(de)人去(qu)拿，他要去(qu)出家！

他走了一程，想起(qi)他的出身，心里(li)忽然又悲哀起(qi)來(lai)，他坐在路(lu)邊流淚自語道：

「我(wo)怎么有資格出家呢？他們都是王子，我(wo)是奴隸的(de)身(shen)分，我(wo)怎能和王子一樣的(de)去出家呢？」

他怨嘆世(shi)間(jian)的不(bu)平等(deng)，怨恨自己的命(ming)運(yun)不(bu)幸，正哭得傷心(xin)時(shi)，忽然耳邊有人問道：

「你為(wei)什么(me)哭得這么(me)傷心(xin)？」

優波離(li)抬頭一看，見是(shi)舍(she)利弗尊(zun)者，他揩拭一下眼淚，跪在(zai)舍(she)利弗的面前問道：

「尊者！您是佛陀(tuo)(tuo)的大弟子(zi)，您隨佛陀(tuo)(tuo)回(hui)宮的時候，我就知道您，請問您，像(xiang)我這首(shou)陀(tuo)(tuo)羅身分(fen)的人，不知可不可以做佛陀(tuo)(tuo)出家的弟子(zi)？我這樣(yang)的妄想(xiang)真是太大了。」

舍利弗問道：

「你叫什(shen)么名字？」

「我(wo)叫優波(bo)離！」

舍利弗記(ji)起(qi)佛陀(tuo)以前剃發時，有一個(ge)理發師青年(nian)曾(ceng)入過四禪，想就是此人(ren)，當即說道：

「佛(fo)陀的(de)(de)教(jiao)法(fa)，是(shi)自由平等慈悲的(de)(de)，不(bu)論智能的(de)(de)有(you)否，不(bu)分(fen)職(zhi)業的(de)(de)高低(di)，只(zhi)要能遵守清凈的(de)(de)戒律，是(shi)誰(shui)都(dou)可以做佛(fo)陀的(de)(de)弟子(zi)，是(shi)誰(shui)都(dou)可以出家，是(shi)誰(shui)都(dou)可以證得無上的(de)(de)正覺。你(ni)跟我來(lai)，佛(fo)陀一定(ding)很歡喜的(de)(de)允(yun)許你(ni)出家，允(yun)許你(ni)做他的(de)(de)弟子(zi)。」

優波(bo)離很(hen)歡(huan)(huan)喜，跟(gen)在舍利(li)弗的身后去見佛陀(tuo)，佛陀(tuo)很(hen)歡(huan)(huan)喜的為他剃度，為他授具足戒(jie)。「百川河水，同(tong)流入海(hai)；四姓(xing)出家(jia)，同(tong)一釋姓(xing)。」這是佛陀(tuo)在法(fa)制上規(gui)定的精神(shen)，現在能由優波(bo)離的出家(jia)而實現佛陀(tuo)的理想。

佛陀(tuo)嘉許優波離說道：

「你(ni)很有善(shan)根，我(wo)知道你(ni)將來(lai)一定能(neng)宣揚我(wo)的(de)(de)正法。在你(ni)來(lai)此(ci)以前(qian)，跋(ba)提王(wang)子(zi)等已(yi)先(xian)來(lai)此(ci)要(yao)求剃(ti)(ti)度出家(jia)，我(wo)雖(sui)然已(yi)允許他(ta)們(men)做我(wo)的(de)(de)弟(di)子(zi)，但(dan)他(ta)們(men)要(yao)經過七(qi)日(ri)的(de)(de)修行，等他(ta)們(men)忘(wang)記王(wang)子(zi)的(de)(de)身分，真正知道是(shi)我(wo)的(de)(de)弟(di)子(zi)時，我(wo)才允許他(ta)們(men)剃(ti)(ti)度，他(ta)們(men)才會有禮貌和你(ni)見面。」

優波離感淚涕零，他過(guo)去(qu)雖然替(ti)佛(fo)(fo)陀(tuo)理(li)過(guo)發，但(dan)想不到佛(fo)(fo)陀(tuo)是(shi)這(zhe)么慈悲，他發愿今(jin)后要好好做(zuo)佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)弟子，好好的(de)跟隨佛(fo)(fo)陀(tuo)學習。

經過七(qi)日，佛陀叫出跋提王子(zi)等七(qi)人和大家見面，在眾(zhong)多師兄弟之中，他們意(yi)外的見到優(you)波離的比(bi)丘相，大家都很驚奇，都躊(chou)躇不知如(ru)何對優(you)波離招呼才好(hao)。

佛陀威嚴的(de)對他(ta)們七人說道：

「你(ni)(ni)們躊(chou)躇什么呢？出家學道之(zhi)法，首先就是(shi)要降(jiang)伏憍(jiao)慢之(zhi)心，我(wo)先許可優波離出家，他先受戒，你(ni)(ni)們應該向他頂禮(li)才是(shi)！」

跋提王子(zi)等(deng)七人，聽(ting)聞佛陀說法后(hou)，都很虛心的向優(you)波離(li)頂禮，他們都覺得此刻出家的信心大為增強。相反的，這(zhe)么一來，優(you)波離(li)倒反而感到拘束不安。

佛陀對他說道：

「你應該以兄(xiong)長的身(shen)分(fen)對待(dai)他們。」

優(you)波(bo)離(li)像(xiang)平步青云，感(gan)動得(de)只是向佛陀頂(ding)禮。

一個被人(ren)認為下(xia)賤的(de)傭人(ren)，出家后的(de)名次在他過(guo)去服侍過(guo)的(de)王(wang)子之(zhi)前，在法上能(neng)受到(dao)和諸王(wang)子同等的(de)待遇，在當時階級懸(xuan)殊的(de)印度(du)社(she)會(hui)，這是破天荒(huang)的(de)事情(qing)。

優(you)(you)波離(li)(li)的(de)出(chu)(chu)家(jia)(jia)，使佛(fo)陀制(zhi)定的(de)法(fa)制(zhi)逐漸實(shi)現，在社會上盡管(guan)階級懸殊，在佛(fo)法(fa)僧(seng)的(de)教團里(li)，卻沒(mei)有四姓的(de)分別，優(you)(you)波離(li)(li)后來的(de)成就，也沒(mei)有辜負佛(fo)陀準(zhun)許(xu)他(ta)出(chu)(chu)家(jia)(jia)的(de)恩惠！

本生譚

就在優波離出(chu)家(jia)(jia)的(de)(de)那年夏天，僧團內舉行安居的(de)(de)時候，優波離因精進修(xiu)道而(er)開悟了，因此，他(ta)自然的(de)(de)成為教團中的(de)(de)上首，受出(chu)家(jia)(jia)在家(jia)(jia)二眾的(de)(de)尊(zun)敬，當(dang)然，因為這個事實，使很多人(ren)驚奇，一(yi)個首陀羅賤族(zu)的(de)(de)人(ren)，他(ta)的(de)(de)根機是這么敏銳，這不只是首陀羅族(zu)之光，而(er)且也是佛教的(de)(de)平等之光。

佛陀為此(ci)，特別敘述了一(yi)段優波離的本生譚(tan)：

「過去，有(you)(you)兩個人，他們是朋(peng)友，都生在(zai)貧窮的(de)(de)家庭，不過，他們雖(sui)然(ran)貧窮，但沒有(you)(you)忘記布施行善，以(yi)(yi)這樣的(de)(de)功德因(yin)緣，后(hou)來再(zai)生的(de)(de)時(shi)候，一(yi)(yi)個做(zuo)了國(guo)王，名叫梵德；一(yi)(yi)個生在(zai)有(you)(you)崇(chong)高(gao)名聞的(de)(de)婆(po)羅門家，名叫優婆(po)伽，優婆(po)伽娶了一(yi)(yi)個年輕美貌的(de)(de)妻子，非(fei)常愛她。有(you)(you)一(yi)(yi)天，大(da)概因(yin)為優婆(po)伽對別的(de)(de)女子表(biao)示親(qin)切的(de)(de)態(tai)度(du)被他太太看到(dao)，所以(yi)(yi)她很不高(gao)興，開(kai)始嫌(xian)惡(e)起(qi)丈夫來，起(qi)初幾天是大(da)哭(ku)大(da)鬧，后(hou)來就(jiu)終日不和優婆(po)伽講話。

「心(xin)(xin)愛(ai)的妻子(zi)，她的疑(yi)心(xin)(xin)妒(du)心(xin)(xin)是這(zhe)么重，優(you)婆伽沒有(you)辦(ban)法可(ke)想，只(zhi)有(you)悶悶不樂(le)。春日(ri)花開，夏天炎熱，就是在夫妻不講(jiang)話的這(zhe)年(nian)春夏之間，妻子(zi)忽然對丈夫說道：

『請你(ni)今天(tian)到街上(shang)去(qu)買些鮮花回(hui)來(lai)，裝(zhuang)飾裝(zhuang)飾我們的房(fang)子！』

「多情的(de)(de)丈夫，聽到妻子的(de)(de)話，非常歡喜(xi)(xi)，隨即到市(shi)場(chang)里買花，歸途(tu)中，正值火傘(san)似的(de)(de)太陽照著大地的(de)(de)時候，因為(wei)重新(xin)獲得妻子的(de)(de)愛情，而充滿喜(xi)(xi)悅心(xin)情的(de)(de)優婆伽，在路(lu)上不禁就大聲唱起戀歌來。

「這(zhe)時(shi)(shi)，梵德(de)(de)王(wang)(wang)正在王(wang)(wang)宮的(de)樓閣上(shang)眺望風景的(de)時(shi)(shi)候，優(you)婆(po)伽從王(wang)(wang)宮的(de)城墻下經過，歌聲(sheng)傳進梵德(de)(de)王(wang)(wang)的(de)耳中，他聽了以(yi)后，覺(jue)得奇怪，心想：看他的(de)裝束(shu)，是(shi)一(yi)個婆(po)羅門身分的(de)人(ren)，在這(zhe)樣(yang)大炎熱天(tian)能悠然的(de)唱著戀(lian)歌走路，他一(yi)定是(shi)很樂觀的(de)人(ren)。國(guo)(guo)王(wang)(wang)一(yi)時(shi)(shi)的(de)好奇心，就派人(ren)去(qu)把(ba)優(you)婆(po)伽叫來，兩人(ren)一(yi)談，國(guo)(guo)王(wang)(wang)大喜，愿將很高(gao)的(de)官位送給優(you)婆(po)伽，從此(ci)非常寵愛他。

「優婆伽(jia)(jia)受(shou)梵(fan)(fan)德王的(de)(de)(de)(de)(de)信任，權威一(yi)天大(da)似一(yi)天，到后來(lai)，人(ren)民有的(de)(de)(de)(de)(de)只知(zhi)(zhi)道(dao)有優婆伽(jia)(jia)，而不知(zhi)(zhi)道(dao)有梵(fan)(fan)德王。優婆伽(jia)(jia)并(bing)不就此滿(man)足，他(ta)(ta)竟(jing)想在梵(fan)(fan)德王睡午(wu)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，把他(ta)(ta)刺(ci)死，自(zi)立(li)為王，當他(ta)(ta)有了這(zhe)樣企(qi)圖的(de)(de)(de)(de)(de)時候，有一(yi)天終于自(zi)己(ji)反省覺(jue)悟，深深的(de)(de)(de)(de)(de)感到名位(wei)權欲的(de)(de)(de)(de)(de)可怕，他(ta)(ta)把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)惡念完(wan)全坦白的(de)(de)(de)(de)(de)告(gao)訴梵(fan)(fan)德王，梵(fan)(fan)德王仍(reng)嘉許他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)忠實，但優婆伽(jia)(jia)愿舍棄權柄，懺悔出(chu)家(jia)，他(ta)(ta)修行不久，就證得神(shen)通！

「在這時(shi)，王(wang)宮中有位(wei)理(li)發師，名叫恒伽(jia)波羅，聽到(dao)梵德王(wang)贊嘆(tan)優婆伽(jia)的(de)出家(jia)，生起隨喜的(de)心，他(ta)也發愿出家(jia)，做(zuo)了優婆伽(jia)的(de)弟子(zi)，一(yi)心修道，終(zhong)于同樣的(de)獲得神通！

「優婆伽(jia)(jia)和恒(heng)伽(jia)(jia)波(bo)羅，同樣有了神通，同樣都是圣(sheng)者，所(suo)以(yi)當(dang)有一(yi)天梵(fan)德王(wang)到高山森(sen)林(lin)里供養優婆伽(jia)(jia)的時候(hou)，他頂(ding)禮(li)以(yi)后(hou)，心(xin)想(xiang)，對圣(sheng)者不(bu)可以(yi)過去的出身(shen)(shen)來衡量，因此(ci)就以(yi)身(shen)(shen)作則的自(zi)己先向(xiang)優婆伽(jia)(jia)頂(ding)禮(li)，然后(hou)又叫跟隨的數百大臣，也(ye)向(xiang)恒(heng)伽(jia)(jia)波(bo)羅頂(ding)禮(li)。

「出身下賤的(de)恒(heng)伽波(bo)羅(luo)，由于法(fa)的(de)威力，能使國王向他(ta)跪拜。

「以上雖然是(shi)(shi)過去(qu)古佛時的往事(shi)，但法是(shi)(shi)永久不(bu)變的，在佛法里無論誰的出身(shen)怎樣，這不(bu)是(shi)(shi)問(wen)題，開悟證(zheng)果的人(ren)就應該受(shou)人(ren)尊敬，而(er)證(zheng)悟又是(shi)(shi)不(bu)分階級的！」

佛(fo)陀說到這里，鄭重的告訴大家：

「當時(shi)的(de)優(you)婆伽，就是(shi)我身；理發(fa)師恒伽波羅(luo)，也就是(shi)現在的(de)優(you)波離(li)！」

像這樣單調的(de)(de)本生譚的(de)(de)故(gu)事，若是仔細的(de)(de)吟味，就知道他暗示的(de)(de)含義。為(wei)了權欲，生起殺害的(de)(de)心，當(dang)佛陀因(yin)中修行時也起過這種念頭(tou)，首(shou)(shou)陀羅族的(de)(de)賤(jian)民優(you)波離，開悟證(zheng)果，成為(wei)教團的(de)(de)上首(shou)(shou)，受大家的(de)(de)恭敬，這并(bing)不是首(shou)(shou)次，在過去(qu)世，他就有這樣的(de)(de)本因(yin)。

佛陀像這(zhe)樣的(de)(de)說(shuo)法，才能(neng)讓今人對優波(bo)離(li)的(de)(de)疑念完全消除！

行化中

優波離證(zheng)悟以后，因其個(ge)性拘謹，對(dui)于生活上(shang)最注重行住坐臥(wo)的威儀，佛陀所制定(ding)的戒條(tiao)，他(ta)都能一一遵(zun)守，從(cong)不毀犯，不久(jiu)，在同學(xue)比丘中，他(ta)就被大(da)家一致公推為持戒第一！

說起持戒，真實(shi)發(fa)心(xin)修道(dao)的人，對嚴持戒律的長老(lao)，當(dang)然歡喜(xi)恭敬供養，但那些(xie)不(bu)守規(gui)矩不(bu)持戒的人，就不(bu)會喜(xi)歡持戒的人，這是很自(zi)然的事。

因(yin)此(ci)，優波(bo)離(li)在僧團中(zhong)，有些(xie)人對(dui)他(ta)不歡(huan)迎，甚至也(ye)有批(pi)評他(ta)的(de)人！

一個持戒的比丘，住在家中，恭敬他的人，自(zi)會跑上門來，若是出外(wai)游(you)化，不一定會受(shou)各地僧(seng)俗的歡迎。

有(you)一(yi)次，優波離和一(yi)些持(chi)戒如法(fa)比(bi)丘(qiu)到各處去行(xing)腳弘(hong)化(hua)，他們(men)發(fa)揚持(chi)戒精神，對于訶責羯(jie)(jie)(jie)摩、驅(qu)出(chu)羯(jie)(jie)(jie)摩、依止羯(jie)(jie)(jie)摩、舉(ju)罪羯(jie)(jie)(jie)摩等的懺悔法(fa)，經常舉(ju)行(xing)，有(you)一(yi)些比(bi)丘(qiu)聽到優波離來，就(jiu)非常不歡喜(xi)，他們(men)商量說：

「優波離(li)持戒(jie)比(bi)丘(qiu)將要(yao)(yao)到來(lai)，他來(lai)了以后，一定會教誡我們什么應(ying)(ying)作，什么不應(ying)(ying)作，反而增加我們的(de)疑悔，我們應(ying)(ying)該(gai)設(she)法阻止，使他不要(yao)(yao)來(lai)！」

「當他來時，我們可以(yi)把(ba)(ba)門戶關(guan)起來，把(ba)(ba)臥(wo)具(ju)掛在門口，不理(li)睬他！」

「當他來(lai)時，我們可以到(dao)別處去！」

優波(bo)離在(zai)各地，經常遇到(dao)這樣的情(qing)形，因(yin)此他決心不要到(dao)外面(mian)弘化，但佛陀又常常鼓勵他。

尤(you)其有一次，有一位偷蘭難(nan)陀比丘尼，竟然當面罵優波離(li)道：

「這(zhe)不是(shi)(shi)真修(xiu)道的人，專門喜(xi)歡興風作(zuo)(zuo)浪，為什么要常常請問佛陀，這(zhe)是(shi)(shi)二(er)部僧持(chi)，那是(shi)(shi)一(yi)部僧持(chi)，此(ci)項應作(zuo)(zuo)，彼項不應作(zuo)(zuo)，使(shi)我們生活增(zeng)加不少困難和苦惱！」

遇到這樣的情(qing)形，優波(bo)離總是(shi)行忍辱不睬他，一個持戒比丘，有真信(xin)仰的人(ren)，總是(shi)恭敬；表面上(shang)修行的人(ren)，總不歡迎(ying)。

佛(fo)陀(tuo)很關心優(you)波離，有些從各(ge)方游化(hua)回(hui)來(lai)的比丘，佛(fo)陀(tuo)見到時就會問他：

「你有見到優波離(li)比丘嗎？」

「佛(fo)陀！我見到了(le)，他(ta)正在各處弘化！」

「他行腳的(de)地(di)方，大家(jia)很恭敬供養他嗎？」

「佛(fo)陀！有(you)些地方對優波離尊者的恭敬供養實嫌不足，在(zai)家信徒不知(zhi)道他(ta)是持(chi)戒(jie)比(bi)丘，出(chu)家比(bi)丘總不愿和他(ta)見面，甚(shen)至還有(you)比(bi)丘起瞋罵他(ta)！」

「這(zhe)是為(wei)什么呢？」佛(fo)陀懷疑(yi)的問。

「因為和持戒比丘在一(yi)起，大家感到很多不(bu)便！」這位比丘誠(cheng)實坦白的回答。

佛陀(tuo)聽后，很(hen)不(bu)高興，馬(ma)上召集諸(zhu)比丘，說明戒(jie)(jie)的(de)可(ke)尊可(ke)貴(gui)，持戒(jie)(jie)的(de)人，就像一盞明燈，品行端(duan)正，身心(xin)清凈的(de)人自然(ran)歡喜在光明之(zhi)下，那些為(wei)非作歹的(de)人，才(cai)不(bu)要光明，喜歡黑暗！

佛陀(tuo)又特地派人把那些對優波離無禮(li)的比丘及瞋罵(ma)優波離的比丘尼找來，佛陀(tuo)問(wen)道：

「你們對優波離比丘(qiu)拒絕(jue)歡迎(ying)，甚(shen)至對他避不見面，瞋怒惡(e)口大罵，真有這樣(yang)的事嗎？」

這一群比(bi)丘、比(bi)丘尼在(zai)佛(fo)陀之前不敢說(shuo)(shuo)謊，只得承認說(shuo)(shuo)道：

「佛陀！是真的，我們確(que)曾對優波離比丘無禮(li)！」

佛(fo)陀嚴肅的訶(he)責道：

「你們真是愚癡，不(bu)恭(gong)敬(jing)持戒(jie)比(bi)丘，，還(huan)有誰可恭(gong)敬(jing)？戒(jie)是汝等尊師(shi)，戒(jie)在則法(fa)住，你們不(bu)對持戒(jie)比(bi)丘恭(gong)敬(jing)，就證(zheng)明你們有非法(fa)的企(qi)圖！」

為了(le)愛(ai)護持戒的優波(bo)離(li)，佛(fo)陀非常不客氣的訶斥那些對優波(bo)離(li)無禮的比(bi)丘及比(bi)丘尼，由此可知，優波(bo)離(li)在(zai)佛(fo)陀心中，是占(zhan)有如何重要的位置！

息諍

在僧(seng)團里，依法修行證果的(de)(de)人(ren)很多，但犯戒(jie)(jie)的(de)(de)人(ren)也不少(shao)。像比丘(qiu)中(zhong)的(de)(de)迦留陀夷、提(ti)婆等(deng)，比丘(qiu)尼(ni)中(zhong)的(de)(de)修摩、婆頗、偷蘭難陀等(deng)，都是(shi)常(chang)常(chang)犯戒(jie)(jie)的(de)(de)，他們的(de)(de)惡行、惡名聲，常(chang)常(chang)讓佛(fo)(fo)陀煩心，佛(fo)(fo)陀總是(shi)勸大家(jia)以優波離持戒(jie)(jie)比丘(qiu)為模范！

僧團(tuan)(tuan)本來是(shi)清凈(jing)和合的(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)惡性難(nan)改的(de)(de)(de)(de)比丘，有時非(fei)法起諍(zheng)(zheng)，你不讓我，我不讓你，影響大家的(de)(de)(de)(de)修行，也影響僧團(tuan)(tuan)的(de)(de)(de)(de)名譽，每當各地有僧眾間(jian)起諍(zheng)(zheng)事的(de)(de)(de)(de)時候，佛陀都要派一(yi)位(wei)上座長(chang)老前去調解糾紛(fen)，像(xiang)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)選，非(fei)但(dan)(dan)要德高望重，而(er)且(qie)更要能(neng)明(ming)辨是(shi)非(fei)，主持公道的(de)(de)(de)(de)才行，各處的(de)(de)(de)(de)諍(zheng)(zheng)事，每次佛陀都是(shi)命優波離(li)(li)前往調解。拘眼彌國的(de)(de)(de)(de)諍(zheng)(zheng)事，沙祇園的(de)(de)(de)(de)諍(zheng)(zheng)事，優波離(li)(li)都曾做過和平(ping)使者(zhe)，像(xiang)和暖的(de)(de)(de)(de)春陽，他的(de)(de)(de)(de)光(guang)芒所照之(zhi)處，那凝(ning)結的(de)(de)(de)(de)冰塊，自然就會溶(rong)解。

優波(bo)離(li)跟隨佛陀(tuo)，經(jing)常(chang)住在舍衛城的(de)(de)(de)時(shi)候多，舍衛城的(de)(de)(de)比丘很和合，因為大家常(chang)常(chang)親近(jin)佛陀(tuo)的(de)(de)(de)關(guan)系，一(yi)師(shi)一(yi)道，水乳(ru)交融，從(cong)來就不(bu)曾有(you)過芝麻綠豆大的(de)(de)(de)不(bu)愉快事(shi)情發(fa)生，優波(bo)離(li)了解佛陀(tuo)的(de)(de)(de)心意，每(mei)當他奉命去息(xi)諍(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)時(shi)候，他有(you)個(ge)原則：「彼(bi)處(chu)諍(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)彼(bi)處(chu)斷(duan)」，他不(bu)把(ba)共諍(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)話拿來這邊說，他不(bu)把(ba)起諍(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)人帶(dai)到這邊來，那里的(de)(de)(de)是非那里了，他不(bu)會擴(kuo)大諍(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)，他把(ba)諍(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)結(jie)解開，不(bu)留下痕跡！

像這樣(yang)的和(he)事(shi)佬，真不愧是持戒的比(bi)丘，不愧是教團上首的長老！

曾(ceng)經(jing)有一次，正是安居的季節，佛陀(tuo)派(pai)他到沙祇(zhi)國息諍，優波離就(jiu)推辭不去(qu)，佛陀(tuo)問(wen)他道：

「你為(wei)什么(me)不(bu)去呢？」

優(you)波離覺得這次(ci)諍事，非要佛陀前去調解不可，他(ta)不好這樣要求，只(zhi)得借故(gu)推辭(ci)道：

「佛陀！我(wo)的袈裟(sha)僧伽(jia)黎(li)很(hen)重，假若路上(shang)遇到雨(yu)，一時不易干，再帶(dai)一件放在身(shen)邊，在安居期中，這(zhe)又不合(he)戒(jie)法(fa)，請佛陀慈悲，這(zhe)次(ci)不叫我(wo)去好嗎(ma)？」

佛陀聽后，思索了(le)一(yi)下，他希望(wang)優波(bo)離先去調(diao)查一(yi)下，所(suo)以(yi)就再(zai)問道(dao)：

「你此去(qu)要幾天才可以往還？」

「佛陀！如果是非要(yao)(yao)我去不可(ke)的話，從舍衛城到沙祇國要(yao)(yao)兩(liang)天時(shi)(shi)(shi)間，在那邊要(yao)(yao)停留兩(liang)天時(shi)(shi)(shi)間，回(hui)來也要(yao)(yao)兩(liang)天時(shi)(shi)(shi)間，總計要(yao)(yao)六天時(shi)(shi)(shi)間才(cai)可(ke)往還一次！」

佛陀(tuo)聽后，點點頭，說道：

「從今以(yi)(yi)后，夏安居期(qi)中，比丘留衣(yi)二件以(yi)(yi)內，可以(yi)(yi)六天(tian)為限！」

為了(le)要優波(bo)離去(qu)調查諍事，寧可將已制定(ding)了(le)的戒條重新(xin)修改，這不是(shi)(shi)以法來遷就(jiu)人，而是(shi)(shi)在(zai)法上(shang)優波(bo)離是(shi)(shi)如何的重要！

佛陀派(pai)優波(bo)離(li)調查諍事(shi)，息滅(mie)諍事(shi)，而且(qie)好(hao)諍的(de)比丘，佛陀總是(shi)叫優波(bo)離(li)為他們(men)作懺悔羯摩，優波(bo)離(li)在(zai)事(shi)先(xian)總是(shi)鄭重的(de)告訴大家：

「諸位大德！奉佛陀的慈命，要(yao)(yao)我為你們好諍者作種種羯摩，治擯汝等(deng)，到時候請你們不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)怪我，不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)心里不(bu)(bu)(bu)喜歡！」

有(you)些比丘聽到(dao)優波離(li)這有(you)權威的聲音，不(bu)敢再(zai)住(zhu)在那里(li)，寧可他去，不(bu)再(zai)相諍(zheng)，也不(bu)愿給執法如山的優波離(li)作嚴厲的羯摩，因此，一場諍(zheng)事(shi)，往往化之于無形，這真是一位(wei)善(shan)于息(xi)諍(zheng)的和平長老！

問戒

在僧團(tuan)中有著(zhu)這(zhe)么(me)重要地位的(de)優波離，而且(qie)被公認為是持戒(jie)第一(yi)的(de)尊者，關于戒(jie)法，他經常向佛陀請示討論，這(zhe)在藏經的(de)律部里隨處可見(jian)，因為那(nei)都是片斷的(de)，或者都是枯燥的(de)戒(jie)條，我(wo)們很難用(yong)故事(shi)的(de)體裁把(ba)它寫出，只能搜集(ji)一(yi)二，加以敘述，以此可去(qu)推想一(yi)斑。

在迦毘羅衛城(cheng)的釋迦族(zu)，國中有一條法律規定(ding)，凡是(shi)釋迦族(zu)的女(nv)子，不可(ke)以嫁給(gei)別族(zu)，否則當治重罪。

這時(shi)，有一個(ge)釋(shi)迦(jia)族(zu)的(de)黑(hei)離車女，年(nian)(nian)紀輕(qing)輕(qing)的(de)，正是所謂花容(rong)月貌的(de)時(shi)候(hou)，很(hen)不幸的(de)是丈(zhang)夫死了，年(nian)(nian)輕(qing)的(de)女子，一旦(dan)寡居，難度(du)晨(chen)昏的(de)寂寞，恰巧不少異族(zu)的(de)青年(nian)(nian)向她追求，黑(hei)離車女有心答(da)應，可(ke)是丈(zhang)夫的(de)弟弟從中作難，想占(zhan)她為自己的(de)妻子。

是這位夫(fu)弟(di)的(de)品行不端，還是黑離車女的(de)另有新歡，她(ta)再(zai)三不肯答(da)應，夫(fu)弟(di)非常(chang)氣憤，發誓說：

「她大(da)概另(ling)有私(si)情(qing)，我一(yi)定要把她殺死(si)！」

夫弟在酒中放(fang)下藥料(liao)，黑離(li)車女(nv)吃(chi)得爛醉如(ru)泥，夫弟就把她毆(ou)傷，向(xiang)政府報告說：「這是我的妻(qi)子，她和外族青年私通！」

黑(hei)離車女醒來(lai)，知道有口難辯，有了這樣的罪名(ming)，必被處死無疑，她就乘人(ren)不備的時候，逃向舍衛城而來(lai)。并(bing)且在舍衛城跟(gen)隨比丘尼出家。

迦(jia)(jia)毘羅衛城釋(shi)迦(jia)(jia)族的政府(fu)，到(dao)處搜查黑離車(che)女，都不知下落，后來聽到(dao)情報說黑離車(che)女逃(tao)到(dao)舍衛城，他們即刻作書給波斯匿王道：

「我國(guo)(guo)有一個罪女她(ta)犯了國(guo)(guo)法，聽說她(ta)已逃亡到貴國(guo)(guo)，希望貴國(guo)(guo)能將(jiang)黑離車罪女送(song)還(huan)我國(guo)(guo)，以后貴國(guo)(guo)如(ru)有犯罪的人逃亡至(zhi)我國(guo)(guo)，我國(guo)(guo)亦當送(song)回貴國(guo)(guo)辦(ban)理(li)！」

波(bo)斯匿王收(shou)到這封(feng)國(guo)書之后(hou)，就問左(zuo)右道：

「黑離(li)車女真(zhen)的逃來我國了嗎？」

大臣們回答說：

「啟稟大王(wang)！黑離(li)車(che)女確實已(yi)逃亡到(dao)我國，不過，她(ta)現已(yi)跟比(bi)丘(qiu)尼(ni)出家(jia)。大王(wang)當初曾(ceng)有禁令，若人犯比(bi)丘(qiu)比(bi)丘(qiu)尼(ni)，當治(zhi)重(zhong)罪，她(ta)已(yi)出家(jia)，無論誰(shui)也(ye)不敢去(qu)觸犯她(ta)，請(qing)問大王(wang)，這怎么(me)辦呢？」

波斯匿(ni)王再三考慮以(yi)后，就作書回答說：

「黑(hei)離車女(nv)確實已逃(tao)來我(wo)國(guo)，不(bu)過(guo)，她已經出家，不(bu)可追(zhui)罪，若有余事，敬(jing)如(ru)來示。」

釋(shi)迦(jia)族(zu)的(de)政府(fu)，接到這封回答，都憤憤不平，大家覺(jue)得(de)，一個(ge)女(nv)人犯罪，都無法制裁，以后的(de)國(guo)法還有什么用呢？

為了一(yi)個罪女的出家，使兩國種下恨(hen)因，優波(bo)離(li)知道(dao)后，就把此事請問佛陀道(dao)：

「佛陀！犯(fan)了國法的人，我們(men)可(ke)以(yi)收她出家嗎(ma)？」

佛陀回答道：

「優波(bo)離！國(guo)法(fa)的合理(li)不合理(li)，那是人民與政府(fu)的事，假使犯了國(guo)法(fa)，在沒有宣判無罪(zui)前，僧團不可收她出家(jia)！」

那(nei)位收黑離車女出(chu)家的比(bi)丘尼，被佛陀(tuo)(tuo)嚴厲的訶責一頓(dun)，這不(bu)是佛陀(tuo)(tuo)不(bu)慈悲，不(bu)救罪(zui)人，因為(wei)在(zai)清凈的僧團，若(ruo)犯了(le)(le)戒律，還是要被擯棄出(chu)去(qu)；犯了(le)(le)國法(fa)，自應(ying)受國法(fa)制裁(cai)，佛法(fa)不(bu)能包庇罪(zui)人，為(wei)了(le)(le)健全僧團，為(wei)了(le)(le)使戒法(fa)不(bu)抵觸國法(fa)，優(you)波離和佛陀(tuo)(tuo)才作(zuo)了(le)(le)如上的問答(da)。

優波(bo)離有一(yi)次還問了佛陀一(yi)個(ge)有趣的(de)問題：

「佛陀！比丘(qiu)和比丘(qiu)尼可以為社(she)會男女做媒嗎？」

佛陀回答道：

「優(you)波離！若比丘(qiu)、比丘(qiu)尼持男意至女邊(bian)，持女意至男邊(bian)，乃至介紹，這(zhe)就犯(fan)了僧伽婆尸(shi)沙，需(xu)要悔過。」

「那么，佛陀！僧團里的比(bi)丘、比(bi)丘尼，對在家信徒的婚(hun)事，應該采取什(shen)么態(tai)度(du)才對呢(ni)？」

「不(bu)要多(duo)管！如(ru)果是合法(fa)的，可于(yu)佛(fo)法(fa)僧三(san)寶之(zhi)前為其證明！」

戒，就(jiu)是(shi)防非止惡(e)的意(yi)思(si)，就(jiu)是(shi)為了要規范(fan)身心的，而男女問題，是(shi)最易引(yin)起糾紛，最易給身心帶(dai)來煩惱與不安，所(suo)以持(chi)戒第(di)一的優(you)波離，向佛陀請(qing)示的戒律中，關于(yu)限制男女問題的為多。

慰問病人法

如何(he)慰問病人？優波(bo)離有一次請佛(fo)陀詳細(xi)的解說過。

有病(bing)(bing)的時候，雖在病(bing)(bing)中，如(ru)(ru)何病(bing)(bing)得(de)(de)合乎戒法？問病(bing)(bing)的時候，如(ru)(ru)何問得(de)(de)合乎戒法？優(you)波(bo)離很關心(xin)這個(ge)問題(ti)。

曾經(jing)，優(you)波(bo)離(li)跟(gen)隨(sui)(sui)在(zai)佛陀身后，見到(dao)一個病(bing)比丘(qiu)臥(wo)在(zai)糞穢之中(zhong)不(bu)能(neng)自起；優(you)波(bo)離(li)又知道(dao)有一次一個病(bing)比丘(qiu)臥(wo)在(zai)路旁，有一比丘(qiu)明明看見，卻特地繞道(dao)而行，不(bu)愿看病(bing)，但(dan)佛陀制戒應看比丘(qiu)病(bing)；還有，病(bing)了的比丘(qiu)，以(yi)為不(bu)須持戒，就隨(sui)(sui)意行事。為了這些(xie)事實，優(you)波(bo)離(li)提問題請問佛陀道(dao)：

「佛陀！若有大德(de)比丘(qiu)病時，應該怎樣(yang)前去慰問看視？」

佛陀回答道：

「優波離！大(da)德比(bi)(bi)丘(qiu)生病(bing)的(de)時候，不應該給他住(zhu)在陋小的(de)房中(zhong)，應該住(zhu)在陽光空氣流通的(de)房中(zhong)，他的(de)弟子(zi)要常侍(shi)在左右，灑(sa)掃房中(zhong)，插(cha)花(hua)燒香，隨時聽(ting)他的(de)呼吸，若(ruo)(ruo)有同學(xue)比(bi)(bi)丘(qiu)前(qian)來問(wen)病(bing)，應以(yi)飲食供養問(wen)病(bing)比(bi)(bi)丘(qiu)，若(ruo)(ruo)有所(suo)問(wen)，病(bing)者(zhe)應答；病(bing)人(ren)(ren)力弱，沒有精(jing)神講(jiang)話(hua)，侍(shi)者(zhe)代答。慰問(wen)時要能隨順說(shuo)法(fa)，能為病(bing)人(ren)(ren)服務(wu)一切，能滿足病(bing)人(ren)(ren)所(suo)需飲食湯藥。若(ruo)(ruo)是在家信眾前(qian)來問(wen)病(bing)，請其坐后，即為說(shuo)法(fa)；若(ruo)(ruo)有供養，即為念佛祝愿接受。如病(bing)人(ren)(ren)要大(da)小便利(li)，問(wen)病(bing)者(zhe)要趕快退出。病(bing)房中(zhong)除有人(ren)(ren)侍(shi)奉外，門口亦應有人(ren)(ren)，不得(de)讓人(ren)(ren)卒入。

「優波離！大德(de)比丘(qiu)病，應照此(ci)看視(shi)！」

「佛(fo)陀！小德比(bi)丘病(bing)了，請問您，我們應該怎(zen)么(me)樣來(lai)慰問看視呢？」優(you)波離又(you)請問佛(fo)陀。

「優波離！小(xiao)德(de)比丘病(bing)(bing)(bing)(bing)時，不應(ying)(ying)(ying)(ying)該臥于顯著的(de)地(di)方，不可以(yi)讓臭穢(hui)熏到房外來，他的(de)師(shi)長或(huo)弟子(zi)都應(ying)(ying)(ying)(ying)該來看(kan)(kan)(kan)視，假使他沒有(you)師(shi)長弟子(zi)，同住的(de)僧(seng)眾應(ying)(ying)(ying)(ying)該差人(ren)看(kan)(kan)(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)，看(kan)(kan)(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)數在(zai)(zai)三人(ren)之間，病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)如(ru)(ru)要醫藥飲食(shi)(shi)，看(kan)(kan)(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)人(ren)應(ying)(ying)(ying)(ying)該服侍供給，若是沒有(you)，大(da)眾應(ying)(ying)(ying)(ying)供給，大(da)眾也沒有(you)，應(ying)(ying)(ying)(ying)取病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)有(you)價值的(de)衣缽(bo)(bo)易取飲食(shi)(shi)醫藥，若病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)愛(ai)惜不舍(she)，應(ying)(ying)(ying)(ying)稟告(gao)大(da)德(de)長老，輕語說法，使其開解，然后貿(mao)易，若無法貿(mao)易，大(da)眾應(ying)(ying)(ying)(ying)乞(qi)化供給，如(ru)(ru)不能乞(qi)得，在(zai)(zai)僧(seng)食(shi)(shi)中應(ying)(ying)(ying)(ying)取好的(de)給予，僧(seng)食(shi)(shi)中沒有(you)好食(shi)(shi)，看(kan)(kan)(kan)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)人(ren)應(ying)(ying)(ying)(ying)持(chi)二缽(bo)(bo)到聚(ju)落中乞(qi)食(shi)(shi)，將好的(de)供養病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)！優波離！看(kan)(kan)(kan)小(xiao)德(de)比丘的(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)，應(ying)(ying)(ying)(ying)該如(ru)(ru)此！」

關(guan)于有病(bing)的(de)(de)比丘(qiu)，他(ta)的(de)(de)飲食、湯藥應如(ru)何規(gui)定，甚(shen)至圓(yuan)寂以后的(de)(de)遺物處理，優波離都曾請問過佛陀，他(ta)能對病(bing)人關(guan)心得那么仔細，可(ke)見他(ta)慈悲為(wei)人的(de)(de)精神，這也就是持戒(jie)的(de)(de)精神！

一個出(chu)家(jia)的(de)(de)比丘，割愛辭親(qin)，遠(yuan)離家(jia)庭故鄉，加入(ru)僧團，病(bing)(bing)了的(de)(de)時候，如果沒(mei)有人照應，當然很苦，但(dan)從(cong)優波離請(qing)問佛陀的(de)(de)話來看，生病(bing)(bing)不見(jian)得(de)是苦事，因為八(ba)福(fu)田中(zhong)，看病(bing)(bing)福(fu)田，是第一福(fu)田，師(shi)長、師(shi)兄、師(shi)弟(di)、弟(di)子(zi)都可以照顧(gu)他(ta)的(de)(de)，從(cong)優波離對佛陀的(de)(de)問話中(zhong)，生病(bing)(bing)的(de)(de)問題，在僧團中(zhong)可見(jian)是多么(me)重視了。

破僧與和僧

優波離站在他持戒的立場，關(guan)(guan)心(xin)法制的問(wen)(wen)(wen)題，關(guan)(guan)心(xin)男女的問(wen)(wen)(wen)題，關(guan)(guan)心(xin)老病的問(wen)(wen)(wen)題，尤(you)其(qi)他最(zui)關(guan)(guan)心(xin)的是破僧與和僧的問(wen)(wen)(wen)題。

六和(he)敬的(de)僧團(tuan)，戒(jie)和(he)才(cai)能同住，一個持戒(jie)的(de)比(bi)丘，最(zui)關心的(de)就(jiu)是僧團(tuan)和(he)合的(de)問(wen)題。

有一次，佛(fo)陀住在舍(she)衛城(cheng)，優波(bo)離想到僧(seng)團(tuan)(tuan)的團(tuan)(tuan)結問題(ti)，就走到佛(fo)陀座前，頂禮佛(fo)陀問道(dao)：

「佛(fo)陀！請問什么叫做(zuo)破和合僧？」

「優波離(li)！」佛陀喊了一聲，回答說道：「若(ruo)(ruo)大德比丘如法如律善解深理，諸弟(di)子們無(wu)論(lun)是出家的或(huo)(huo)在家的，都應該(gai)禮拜恭敬隨順他的教導，若(ruo)(ruo)有人輕視(shi)、嘲笑、譏諷(feng)、毀謗(bang)，就是破(po)(po)和(he)合(he)僧(seng)；若(ruo)(ruo)在家信徒(tu)，對出家僧(seng)團，妄分人我，或(huo)(huo)在僧(seng)團中挑撥離(li)間，或(huo)(huo)制造糾紛，是名(ming)破(po)(po)和(he)合(he)僧(seng)；若(ruo)(ruo)軍(jun)政大員，強以(yi)權力，干涉寺院，驅污僧(seng)尼，是名(ming)破(po)(po)和(he)合(he)僧(seng)。」

「佛(fo)陀！破和合僧的人有什么罪過(guo)呢？」優(you)波離(li)又這樣請(qing)問。

佛陀沒有(you)考慮就(jiu)說道(dao)：

「優(you)波離！破(po)和合(he)僧的罪過，一劫之(zhi)中墮在地獄中受苦！」

「什么叫做和合僧呢？」優波離問。

「優波離！禮拜(bai)、恭(gong)敬、隨順(shun)如(ru)法、如(ru)律的(de)比丘，以及能(neng)夠發心助僧、贊僧、和僧，是名(ming)和合僧。」

「那么，和(he)合(he)僧的人有什么功(gong)德呢？」

「和合僧者的功(gong)德，一(yi)劫之(zhi)中，升入天界(jie)享受(shou)快(kuai)樂！」

和僧(seng)、破僧(seng)的功罪(zui)，優波離不是不知道(dao)，他要(yao)借佛陀(tuo)的金(jin)口宣說，增強(qiang)話的力量，他就是這么一位(wei)謙虛、守法、明理的人，他的作風(feng)，他的態度，使我們對他生起無限的敬愛！

結集毗奈耶

在(zai)(zai)平(ping)時，能夠處(chu)理(li)僧(seng)(seng)團糾(jiu)紛，能夠為(wei)犯戒(jie)(jie)的(de)比(bi)丘懺(chan)摩，能夠和(he)佛陀問答戒(jie)(jie)律(lv)微細(xi)的(de)地方，漸漸養(yang)成(cheng)崇高聲(sheng)望的(de)優波離(li)，在(zai)(zai)戒(jie)(jie)律(lv)方面(mian)，他已經成(cheng)為(wei)權威。在(zai)(zai)僧(seng)(seng)團里(li)，佛陀說他是(shi)持戒(jie)(jie)第(di)一(yi)，比(bi)丘們也(ye)公認(ren)他是(shi)持戒(jie)(jie)第(di)一(yi)！

有些比(bi)丘和比(bi)丘尼，對(dui)戒律有不(bu)解(jie)的(de)(de)地(di)方，請問佛(fo)陀又感到不(bu)便，總(zong)是(shi)請教優波離尊(zun)者，他像默(mo)(mo)默(mo)(mo)的(de)(de)大鐘，平時(shi)雖不(bu)多發議(yi)論(lun)，但一到叩打的(de)(de)時(shi)候，他就會發出洪亮的(de)(de)聲音。

優波(bo)離的(de)(de)一生，因為他(ta)是(shi)持戒比丘，所以(yi)和俗世的(de)(de)人士(shi)很(hen)少往來，他(ta)沒有到(dao)社會上去弘化，戒律是(shi)因僧(seng)(seng)團而設的(de)(de)，優波(bo)離的(de)(de)生活，從來也沒有離開僧(seng)(seng)團。所以(yi)關于他(ta)的(de)(de)記事，我們也只能限于僧(seng)(seng)團之中。

佛(fo)陀涅槃的時候(hou)，優波(bo)離大概已經有七十多(duo)歲的高齡(ling)，諸大弟子(zi)們在(zai)耆阇崛山的畢波(bo)羅延石窟中，由(you)大迦葉為上首，公(gong)推阿難(nan)陀結(jie)(jie)集經藏(zang)，優波(bo)離結(jie)(jie)集律藏(zang)，但當請優波(bo)離結(jie)(jie)集律藏(zang)的時候(hou)，他謙虛的推辭道：

「我不敢擔負如此(ci)大任，請再推其它長老！」

大迦葉(xie)支持(chi)優(you)波離，見他推(tui)辭，即說(shuo)道：

「尊(zun)者優(you)波離！請你不要客氣，雖然今日在座的五百人(ren)都(dou)是(shi)長老(lao)比(bi)丘(qiu)，但佛(fo)陀當初(chu)授記(ji)你成就十四法，除佛(fo)陀以(yi)外，僧團中以(yi)你持(chi)戒第一(yi)，律藏還(huan)是(shi)請你誦出(chu)吧！」

優波離不再推(tui)辭，他先提出(chu)很多原則性的問題，要大家共同遵守，然后(hou)他就誦出(chu)律藏(zang)。

他升座誦(song)律(lv)的(de)(de)時(shi)候，一一條目都(dou)說明此戒佛陀于何(he)時(shi)、何(he)地、對(dui)何(he)人，以何(he)因緣而制，以及犯了此戒有罪無罪的(de)(de)程度，參(can)加結集(ji)的(de)(de)長(chang)老，對(dui)他的(de)(de)細心(xin)記憶，都(dou)佩服(fu)得(de)五體投地！

一個出身下(xia)賤種族的(de)優波(bo)離，在僧團里有(you)那么崇高的(de)地位，實在不是(shi)偶然的(de)，最后能由他(ta)主持結集三藏(zang)之一的(de)律(lv)藏(zang)圣典，受(shou)著萬世人的(de)敬仰禮拜，使苦難的(de)民(min)族增強(qiang)了信心，使佛法的(de)平(ping)等之光(guang)萬世千(qian)秋的(de)照撫著一切眾生！