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人物簡介

梵名Upa^li，巴(ba)利名同。佛陀十大弟子之(zhi)一。又作優婆離(li)、鄔波(bo)(bo)離(li)、憂波(bo)(bo)利。意譯作近執、近取。古印(yin)度迦毗羅(luo)衛國人。出身(shen)首陀羅(luo)種，為宮(gong)廷(ting)之(zhi)理發師。佛陀成(cheng)道(dao)第六年，王(wang)子跋提(ti)、阿(a)那律、阿(a)難等七人出家時，優波(bo)(bo)離(li)亦隨(sui)同出家。實為佛陀廣開門戶，四姓平等攝(she)化之(zhi)第一步。

優(you)波離精于戒(jie)律(lv)，修持嚴(yan)謹，譽(yu)為‘持律(lv)第一’；后于第一次經(jing)(jing)典結集時，誦出(chu)律(lv)部。有關其前生功德(de)、出(chu)家因緣(yuan)，載于佛本行集經(jing)(jing)卷五十三至(zhi)卷五十五。又(you)中阿(a)含卷五十二(er)優(you)婆離經(jing)(jing)，記(ji)述優(you)婆離就律(lv)向(xiang)佛陀請問；而同(tong)經(jing)(jing)卷三十二(er)之優(you)婆離居士，與師(shi)乃(nai)同(tong)名異人。

在密教，為胎藏界曼(man)荼羅釋迦(jia)院中諸聲聞之(zhi)一(yi)，居于釋迦(jia)左方上列第七(qi)位。其(qi)形像，全身呈肉色(se)，現(xian)比(bi)丘形，趺(fu)坐于荷葉上。

主要經歷

出身首陀羅族

優波(bo)離尊者(zhe)能(neng)被列入(ru)佛陀(tuo)的(de)(de)十(shi)大(da)弟(di)子之(zhi)一，在階級森嚴的(de)(de)印(yin)度(du)社會，實(shi)在不是(shi)一件容易的(de)(de)事！

優(you)波離出身在首(shou)陀(tuo)羅族的賤族，命(ming)運注定他(ta)就是別人(ren)(ren)的奴隸(li)，生(sheng)為首(shou)陀(tuo)羅的種族，在古印度是被(bei)認做「初(chu)生(sheng)」的人(ren)(ren)，其受社(she)會的歧視，好象一塊糞土，不值一顧(gu)。

首陀羅(luo)的人，在(zai)路上(shang)如(ru)遇到婆羅(luo)門和剎帝利(li)，要(yao)跪在(zai)路旁(pang)讓路，如(ru)果(guo)偷看他們(men)一眼(yan)，眼(yan)睛就會被(bei)挖掉，如(ru)果(guo)和婆羅(luo)門或剎帝利(li)講(jiang)說(shuo)理由(you)，就會被(bei)割掉舌頭，可憐的優波離(li)，出(chu)生在(zai)首陀羅(luo)族中，就是過著如(ru)此悲慘的生活(huo)。

優波離的(de)童年(nian)，唯一可給(gei)他安(an)慰的(de)就是(shi)他的(de)父(fu)母，不管怎樣被人嘲笑、輕侮，父(fu)母愛子之(zhi)心總不會比人稍差。

優波離從小就沒(mei)有受教育的權(quan)利，婆羅門教的摩(mo)奴法(fa)典，他雖然(ran)有心學(xue)習，但對生在(zai)首陀羅族中的他，這簡直是(shi)一種妄想。

當(dang)優波離長大以(yi)后，父(fu)母(mu)想(xiang)讓(rang)他學一(yi)(yi)項(xiang)手藝，以(yi)備將來生活餬(hu)口。在當(dang)時，政府的(de)(de)(de)公職或(huo)商行的(de)(de)(de)買賣(mai)，生為一(yi)(yi)個首(shou)陀(tuo)羅族的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，無法(fa)參加，而(er)且一(yi)(yi)個沒有受過(guo)(guo)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，要想(xiang)參加軍政商教(jiao)的(de)(de)(de)活動，也不容易(yi)。父(fu)母(mu)知道孩子(zi)的(de)(de)(de)出路，唯有在農(nong)工、勞力、奴(nu)隸之中選(xuan)擇其一(yi)(yi)，藉此(ci)度過(guo)(guo)可憐的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生。

起初，父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)本想(xiang)(xiang)讓優(you)波(bo)離學習耕(geng)種(zhong)農田(tian)，但(dan)后(hou)來想(xiang)(xiang)到種(zhong)田(tian)過于辛苦，而且(qie)種(zhong)田(tian)需要大(da)的(de)力氣，從小生來瘦弱的(de)優(you)波(bo)離，父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)怕他(ta)受(shou)不住而作罷，繼之父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)想(xiang)(xiang)把他(ta)送去(qu)做工，為人(ren)趕(gan)馬拉車，但(dan)后(hou)來又(you)想(xiang)(xiang)到馬夫(fu)和車夫(fu)的(de)生活，起早帶(dai)晚，奔(ben)波(bo)勞碌，又(you)舍不得讓孩子受(shou)那些辛苦。天(tian)下父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)心(xin)，為了優(you)波(bo)離的(de)職業問題，父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)真傷透腦筋(jin)！

為(wei)別人做(zuo)奴隸，也要找(zhao)個(ge)好主(zhu)人，要想找(zhao)到(dao)好主(zhu)人，還得自己先學(xue)一項專(zhuan)長的技術，父(fu)母商量的結(jie)果(guo)，選來選去(qu)，就送他(ta)去(qu)學(xue)做(zuo)一個(ge)剃(ti)頭匠。

優波(bo)離是一(yi)位很易于接(jie)受教導的孩子，他的天賦性情有虛(xu)心和服(fu)從的良好習慣，雖然是剃頭的手藝，不要多(duo)久，他就能(neng)把各種(zhong)發型，各種(zhong)剃法(fa)，全都學會。

學(xue)會了手藝，父(fu)母又(you)為他托人介紹(shao)，好不(bu)容易，迦(jia)毘(pi)羅的王宮，允許(xu)他前去剃頭理發(fa)。

優波離雖然是一個理(li)發(fa)匠，但他的心地純良，本性忠實，終于獲得釋迦族的信任(ren)，讓他在宮(gong)中，專門負責為一些小王子們理(li)發(fa)。

像跋提王子、阿那律王子等(deng)，都是優波離為他(ta)們(men)理的(de)發(fa)，這(zhe)些小王子們(men)見他(ta)理發(fa)細(xi)心，不但很快，而(er)且不痛(tong)，大家(jia)很歡(huan)喜他(ta)，他(ta)也(ye)很尊敬大家(jia)。

為佛陀理發

優(you)波(bo)離大約在二十歲(sui)左(zuo)右的(de)時(shi)候，還(huan)是一個小(xiao)理(li)發匠，此時(shi)正是佛陀(tuo)成道(dao)后的(de)第(di)三年，佛陀(tuo)回(hui)到故鄉迦毘羅衛城的(de)時(shi)候，大家就介紹(shao)優(you)波(bo)離為(wei)佛陀(tuo)剃頭理(li)發。

為佛(fo)陀(tuo)理發(fa)(fa)，讓優(you)波離受寵若驚，他想到佛(fo)陀(tuo)是大覺(jue)者，聽說有三十二相，佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)頭發(fa)(fa)一定(ding)與人不(bu)同，他不(bu)敢為佛(fo)陀(tuo)理發(fa)(fa)，怕萬(wan)一有什么觸犯怎么得了。他竟然(ran)跑回家(jia)中，向(xiang)母親訴說不(bu)敢為佛(fo)陀(tuo)理發(fa)(fa)的(de)(de)(de)原因，出身(shen)于首陀(tuo)羅族的(de)(de)(de)優(you)波離，從小就(jiu)自卑感很重(zhong)，佛(fo)陀(tuo)，是王子成道的(de)(de)(de)佛(fo)陀(tuo)，他看(kan)(kan)都不(bu)敢看(kan)(kan)，哪敢為他理發(fa)(fa)呢？

母(mu)(mu)親安慰他(ta)(ta)，叫他(ta)(ta)不(bu)(bu)要怕，告(gao)訴他(ta)(ta)佛(fo)陀很慈悲，還經常對苦難的(de)人說(shuo)法(fa)，佛(fo)陀不(bu)(bu)會有勢利的(de)眼光，一定不(bu)(bu)會看不(bu)(bu)起首陀羅(luo)族的(de)人。母(mu)(mu)親雖然(ran)這么說(shuo)，但(dan)優波離恐怖的(de)心仍不(bu)(bu)能減少，母(mu)(mu)親沒(mei)有辦法(fa)，就告(gao)訴優波離說(shuo)，明天去為佛(fo)陀理(li)發時(shi)，她要帶他(ta)(ta)去。

學會了(le)理(li)發的(de)手(shou)藝，去為別(bie)人理(li)發時，還(huan)要母親陪(pei)著去，這真(zhen)是一個大奇(qi)聞！

從這里我們不難想象優波(bo)離的(de)個性與為人！

第二(er)天，母(mu)親帶(dai)著(zhu)優波離(li)，先去拜見佛陀，然(ran)后就叫優波離(li)為佛陀剃發。

優(you)波離謹慎(shen)、小心的(de)、緩(huan)慢的(de)為(wei)佛陀(tuo)剃發，他的(de)母(mu)親在旁(pang)邊看(kan)著，理(li)了(le)一會，母(mu)親跪(gui)在佛陀(tuo)面前問(wen)道：

「佛陀！優波離剃發的手藝怎樣？」

佛陀經(jing)這一問(wen)，注意優波離一下，說道：

「身體(ti)好象顯得太彎了(le)！」

大概是由于(yu)優(you)波(bo)離對佛(fo)陀的恭(gong)敬(jing)，彎(wan)著腰(yao)，不敢直起來(lai)，但(dan)經佛(fo)陀這么一說(shuo)，他(ta)集中心力，據說(shuo)他(ta)就有進入(ru)初(chu)禪的功(gong)夫！

過了一(yi)會，他的母親又跪下(xia)來(lai)問道：

「佛陀！此(ci)刻優波離(li)剃發怎樣？」

佛陀對于他(ta)母親(qin)的再問，回(hui)答說：

「現在身體好象又太直了！」

優波離被佛陀這么一說，不(bu)敢妄想稍懈，一心一意(yi)，據說，他這樣就(jiu)有進入二禪的功夫！

不久(jiu)，他(ta)的(de)母親再(zai)問：

「佛陀！現在優波離剃發怎樣？」

佛陀(tuo)不(bu)假思索(suo)的答道(dao)：

「入息太粗了！」

優波離一聽，竟想(xiang)不(bu)要入(ru)息，把心力集中在出入(ru)息上時，據說，他這(zhe)樣就已有了進(jin)入(ru)三(san)禪(chan)的功夫(fu)！

最后(hou)，他(ta)母親(qin)又(you)再問道：

「佛(fo)陀！現在優波離剃發怎樣？」

佛陀回答說：

「出息太粗了(le)！」

優波離(li)竟然此刻一念不生，忘記手(shou)中的剃刀，據說，他(ta)此刻就有了(le)進入四禪的功夫！

到了這時(shi)，佛陀(tuo)趕快對身(shen)旁的(de)比丘們(men)說：

「你們來(lai)一個人(ren)，把(ba)優波離的手中剃刀(dao)拿下來(lai)吧！他此(ci)刻沒有想(xiang)念，已進入第(di)四禪，再過(guo)來(lai)一人(ren)把(ba)他扶著(zhu)，不要讓他倒在地(di)上(shang)！」

像(xiang)這樣的(de)(de)記事，我們可以(yi)知道優波離對(dui)于自己的(de)(de)工作(zuo)是如何的(de)(de)細心，每受人家的(de)(de)忠告，都肯認真的(de)(de)改(gai)正。因(yin)為(wei)他(ta)有多慮和嚴肅的(de)(de)性情(qing)本質，所以(yi)生活很容易受外人左(zuo)右(you)，在他(ta)身上，決不(bu)愿給人有一句(ju)非的(de)(de)和惡的(de)(de)批評，故此(ci)，他(ta)后來被(bei)推(tui)為(wei)持戒第(di)一，不(bu)是沒有原因(yin)。

先出家為師兄

佛(fo)陀回鄉，在王(wang)城中普灑法雨，種(zhong)子(zi)入地，就會發芽生長，釋種(zhong)的諸王(wang)子(zi)，聽了佛(fo)陀說法以后，有些(xie)竟然要跟佛(fo)陀出(chu)家(jia)。

王子當(dang)中(zhong)，有的(de)是獲(huo)得父母(mu)允許的(de)，有的(de)父母(mu)不準許，他們相約偷偷的(de)出走，到尼拘陀樹林中(zhong)找到佛陀，出了家以后再說。

就這樣，有(you)七個王(wang)子(zi)要出家，跋(ba)提(ti)、阿難、阿那(nei)律、均在其中。為(wei)了出家必須要剃(ti)發，他們不得不瞞(man)著(zhu)人(ren)把優(you)波離帶去。在一個樹蔭下，優(you)波離為(wei)跋(ba)提(ti)王(wang)子(zi)們剃(ti)發時，眼淚(lei)就滔滔的流下來，阿那(nei)律看到(dao)時，他以王(wang)子(zi)的身分責(ze)問(wen)優(you)波離道：

「你看到(dao)我們出家(jia)，應該(gai)歡(huan)喜才對(dui)，為(wei)什么要流淚？」

優波離(li)惶(huang)悚的(de)回答道：

「阿(a)那律王子！請您(nin)寬恕我沒(mei)有禮貌(mao)，因(yin)為跋提王子待(dai)我很好，現(xian)在他和你(ni)們(men)一(yi)同剃發(fa)出家，出家以后，一(yi)定云游四方，我就(jiu)沒(mei)有辦法看到他，想到這里，我才情不自禁的流下淚來！希望(wang)王子不要責怪才好！」

阿(a)那律聽后，很是同(tong)情，對優(you)波離(li)安慰道：

「你不要難過，我們會幫助你的生(sheng)活！」

阿那律說后(hou)，又回(hui)過頭來對大家說道：

「諸位王(wang)兄王(wang)弟！優波離服(fu)待我們(men)(men)(men)很久，他(ta)很勤勞、忠實，我們(men)(men)(men)今后出家，自然要(yao)把(ba)(ba)他(ta)的生活安排一下(xia)。這(zhe)里有一張毛氈，請你們(men)(men)(men)把(ba)(ba)身(shen)上的裝(zhuang)飾品完全除下(xia)來放(fang)在上面(mian)，我們(men)(men)(men)出家后用不(bu)著這(zhe)些東(dong)西，就把(ba)(ba)這(zhe)些東(dong)西贈送給優波離吧！」

阿那律(lv)的話，大家都非常贊成，他們立刻把(ba)上衣珠寶都脫下來(lai)送給優波離，并且叫他返回迦(jia)毘羅衛城，而(er)他們都去找佛陀了(le)。

優波離(li)此刻本(ben)想(xiang)(xiang)回王(wang)城(cheng)去(qu)的(de)(de)，但他忽(hu)然(ran)轉(zhuan)念想(xiang)(xiang)道：「現在如果我接受這(zhe)些珠寶衣(yi)服回去(qu)王(wang)城(cheng)的(de)(de)話，老王(wang)和釋迦(jia)族中的(de)(de)王(wang)公大臣，一定會(hui)怪(guai)我讓王(wang)子(zi)們出(chu)家(jia)而殺我，那么，我怎么能輕易(yi)的(de)(de)回去(qu)呢？而且，如此尊貴的(de)(de)王(wang)子(zi)都能舍(she)棄世(shi)間的(de)(de)榮(rong)華而出(chu)家(jia)，何況(kuang)像我這(zhe)下(xia)賤的(de)(de)人，對(dui)世(shi)間還有(you)什么可留戀呢？我應該也(ye)去(qu)找佛陀出(chu)家(jia)！」

優波離(li)這么想后，下定決心，如同(tong)被磁(ci)石吸(xi)引的鐵一(yi)般(ban)，沒有絲毫猶豫，將珠(zhu)寶衣服掛在樹上，任過路的人去(qu)拿，他要(yao)去(qu)出家！

他(ta)(ta)走了一程，想起他(ta)(ta)的出身，心(xin)里忽(hu)然又(you)悲(bei)哀(ai)起來(lai)，他(ta)(ta)坐在路邊(bian)流淚(lei)自(zi)語道：

「我怎(zen)么有資格出家(jia)(jia)呢？他(ta)們都是(shi)王(wang)子，我是(shi)奴隸的身(shen)分，我怎(zen)能和王(wang)子一樣(yang)的去出家(jia)(jia)呢？」

他(ta)怨(yuan)嘆世(shi)間的不平等(deng)，怨(yuan)恨自己的命運(yun)不幸，正哭得傷(shang)心時，忽(hu)然耳邊有(you)人問道：

「你為(wei)什(shen)么哭(ku)得這么傷(shang)心(xin)？」

優波離抬頭一(yi)看，見(jian)是舍(she)(she)利(li)弗尊(zun)者(zhe)，他揩拭(shi)一(yi)下(xia)眼(yan)淚，跪在舍(she)(she)利(li)弗的面前問道：

「尊(zun)者(zhe)！您(nin)(nin)是(shi)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)大(da)弟(di)子，您(nin)(nin)隨佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)回宮(gong)的(de)時候，我就知道(dao)您(nin)(nin)，請問您(nin)(nin)，像我這(zhe)首陀(tuo)(tuo)(tuo)羅身分(fen)的(de)人，不知可(ke)不可(ke)以做(zuo)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)出家(jia)的(de)弟(di)子？我這(zhe)樣的(de)妄想真(zhen)是(shi)太大(da)了(le)。」

舍利弗問道：

「你叫什么(me)名字？」

「我叫優波(bo)離！」

舍(she)利弗(fu)記起佛陀以前(qian)剃發時，有一(yi)個理發師青年曾入過(guo)四禪，想就是此人(ren)，當(dang)即說道：

「佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)教法，是(shi)自由平等慈悲的(de)(de)(de)(de)，不論智(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)有否，不分(fen)職(zhi)業的(de)(de)(de)(de)高低，只要能(neng)遵守清凈的(de)(de)(de)(de)戒律，是(shi)誰(shui)都可(ke)(ke)以做(zuo)(zuo)佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)弟(di)子，是(shi)誰(shui)都可(ke)(ke)以出家(jia)，是(shi)誰(shui)都可(ke)(ke)以證(zheng)得無上的(de)(de)(de)(de)正覺。你跟我(wo)來，佛(fo)陀(tuo)一定很歡(huan)喜的(de)(de)(de)(de)允許(xu)你出家(jia)，允許(xu)你做(zuo)(zuo)他的(de)(de)(de)(de)弟(di)子。」

優(you)波離很歡(huan)喜，跟在舍利弗的(de)(de)身后去(qu)見(jian)佛陀(tuo)，佛陀(tuo)很歡(huan)喜的(de)(de)為(wei)他剃(ti)度，為(wei)他授具足戒。「百(bai)川河水(shui)，同(tong)流入(ru)海；四姓出(chu)家，同(tong)一釋姓。」這是佛陀(tuo)在法制上規定(ding)的(de)(de)精神，現在能(neng)由優(you)波離的(de)(de)出(chu)家而實現佛陀(tuo)的(de)(de)理想。

佛陀嘉許優波(bo)離說道(dao)：

「你很有善根，我(wo)知道你將(jiang)來(lai)(lai)一定(ding)能(neng)宣揚我(wo)的正法。在你來(lai)(lai)此(ci)以前，跋(ba)提王(wang)子(zi)等已先(xian)來(lai)(lai)此(ci)要求剃(ti)度出家，我(wo)雖然已允(yun)(yun)許他們(men)做我(wo)的弟子(zi)，但他們(men)要經(jing)過七日的修行，等他們(men)忘記王(wang)子(zi)的身分(fen)，真正知道是我(wo)的弟子(zi)時，我(wo)才(cai)允(yun)(yun)許他們(men)剃(ti)度，他們(men)才(cai)會有禮貌和你見面(mian)。」

優波離感淚涕零，他過(guo)去雖然替佛(fo)陀理過(guo)發(fa)，但想(xiang)不到佛(fo)陀是這么慈悲(bei)，他發(fa)愿今后要好(hao)(hao)好(hao)(hao)做佛(fo)陀的(de)弟(di)子，好(hao)(hao)好(hao)(hao)的(de)跟隨佛(fo)陀學(xue)習。

經過七日，佛陀(tuo)叫出跋提王子等七人和大家見面，在眾多師兄弟之中，他(ta)們意外的見到優波離的比丘相，大家都很驚(jing)奇，都躊躇不知如(ru)何對(dui)優波離招呼才好。

佛(fo)陀威嚴的對他們七人說道：

「你們躊躇什么呢？出家學道之法，首先(xian)就是要降(jiang)伏憍(jiao)慢之心，我先(xian)許可優波離出家，他先(xian)受戒，你們應該向他頂(ding)禮(li)才(cai)是！」

跋提王子等七人，聽聞佛(fo)陀(tuo)說法后，都很虛心(xin)的向優波離頂禮，他們都覺得此(ci)刻出家的信(xin)心(xin)大(da)為增強(qiang)。相反的，這么一來，優波離倒反而感到拘束不安。

佛陀對他說道：

「你應該以兄長的身(shen)分對待他們。」

優(you)波離像平步青云(yun)，感動(dong)得(de)只是向佛陀頂禮。

一個被人(ren)認為(wei)下賤的(de)(de)傭人(ren)，出家后的(de)(de)名次在他過去服侍過的(de)(de)王子之前，在法上能受到(dao)和諸王子同等的(de)(de)待遇，在當(dang)時階級(ji)懸殊的(de)(de)印(yin)度社會，這是破天荒的(de)(de)事(shi)情。

優波離的出家(jia)，使佛(fo)(fo)陀制(zhi)定的法制(zhi)逐(zhu)漸實現，在(zai)社會上盡管階級(ji)懸殊(shu)，在(zai)佛(fo)(fo)法僧的教團里(li)，卻沒(mei)有四(si)姓的分別(bie)，優波離后(hou)來的成就，也沒(mei)有辜負佛(fo)(fo)陀準許(xu)他出家(jia)的恩惠！

本生譚

就在優(you)波離出家的(de)那年(nian)夏天，僧團(tuan)內舉行安(an)居的(de)時候，優(you)波離因精(jing)進修道而(er)開悟了，因此，他(ta)自然的(de)成為(wei)教(jiao)團(tuan)中的(de)上首(shou)(shou)，受出家在家二眾的(de)尊敬，當然，因為(wei)這個事(shi)實，使很多人驚奇，一(yi)個首(shou)(shou)陀羅賤(jian)族的(de)人，他(ta)的(de)根機是這么敏銳，這不只是首(shou)(shou)陀羅族之光(guang)，而(er)且也是佛教(jiao)的(de)平(ping)等之光(guang)。

佛陀為此，特別敘述了一段(duan)優波離的本生譚：

「過去，有(you)兩個(ge)(ge)人，他們是朋友，都生(sheng)在(zai)貧(pin)窮的(de)(de)家庭，不過，他們雖然貧(pin)窮，但沒有(you)忘記布施行善，以(yi)這樣的(de)(de)功德因緣，后來(lai)再(zai)生(sheng)的(de)(de)時(shi)候，一個(ge)(ge)做(zuo)了國王，名(ming)叫梵德；一個(ge)(ge)生(sheng)在(zai)有(you)崇高(gao)名(ming)聞(wen)的(de)(de)婆羅(luo)門家，名(ming)叫優婆伽(jia)，優婆伽(jia)娶了一個(ge)(ge)年輕(qing)美貌(mao)的(de)(de)妻子，非(fei)常愛她。有(you)一天(tian)，大(da)概(gai)因為(wei)優婆伽(jia)對別的(de)(de)女子表示親(qin)切的(de)(de)態度被他太太看(kan)到，所以(yi)她很(hen)不高(gao)興，開始(shi)嫌惡起(qi)丈夫來(lai)，起(qi)初幾天(tian)是大(da)哭大(da)鬧(nao)，后來(lai)就(jiu)終日不和優婆伽(jia)講話。

「心愛的妻(qi)子，她的疑心妒心是(shi)這(zhe)(zhe)么重，優(you)婆伽沒有(you)辦法可想，只(zhi)有(you)悶悶不樂。春(chun)日花開(kai)，夏(xia)天炎熱，就是(shi)在夫(fu)妻(qi)不講話(hua)的這(zhe)(zhe)年春(chun)夏(xia)之間，妻(qi)子忽(hu)然(ran)對(dui)丈(zhang)夫(fu)說道(dao)：

『請你今天到(dao)街上(shang)去買些鮮花回(hui)來，裝飾裝飾我(wo)們的房子！』

「多情的丈夫，聽到(dao)妻子的話，非(fei)常歡(huan)喜(xi)，隨(sui)即到(dao)市場里(li)買(mai)花，歸(gui)途中，正值火(huo)傘(san)似(si)的太陽(yang)照著(zhu)大地的時候，因為(wei)重新獲得妻子的愛情，而充滿喜(xi)悅(yue)心情的優婆(po)伽，在路上不禁就大聲唱起戀歌來。

「這(zhe)時，梵德(de)王(wang)正在王(wang)宮的(de)(de)(de)(de)樓閣(ge)上眺望(wang)風景的(de)(de)(de)(de)時候，優(you)婆伽從(cong)王(wang)宮的(de)(de)(de)(de)城墻(qiang)下經過(guo)，歌聲傳進(jin)梵德(de)王(wang)的(de)(de)(de)(de)耳中，他(ta)聽了以后，覺得奇(qi)怪，心(xin)想：看(kan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)束，是(shi)一個(ge)婆羅門身(shen)分的(de)(de)(de)(de)人，在這(zhe)樣大炎熱天能悠然的(de)(de)(de)(de)唱著戀歌走路，他(ta)一定是(shi)很樂觀的(de)(de)(de)(de)人。國(guo)(guo)王(wang)一時的(de)(de)(de)(de)好奇(qi)心(xin)，就派人去把(ba)優(you)婆伽叫來，兩人一談(tan)，國(guo)(guo)王(wang)大喜，愿(yuan)將很高(gao)的(de)(de)(de)(de)官位(wei)送給優(you)婆伽，從(cong)此(ci)非(fei)常寵(chong)愛(ai)他(ta)。

「優(you)婆伽(jia)(jia)(jia)受梵(fan)德(de)王(wang)的(de)(de)信任，權(quan)威一(yi)天大似一(yi)天，到后來(lai)，人民有(you)(you)的(de)(de)只(zhi)知道有(you)(you)優(you)婆伽(jia)(jia)(jia)，而不知道有(you)(you)梵(fan)德(de)王(wang)。優(you)婆伽(jia)(jia)(jia)并不就此滿足(zu)，他竟想在(zai)梵(fan)德(de)王(wang)睡午覺(jue)的(de)(de)時候，把(ba)他刺死(si)，自立(li)為王(wang)，當他有(you)(you)了這(zhe)樣企(qi)圖的(de)(de)時候，有(you)(you)一(yi)天終于自己反省覺(jue)悟(wu)，深(shen)深(shen)的(de)(de)感(gan)到名位權(quan)欲的(de)(de)可(ke)怕，他把(ba)自己的(de)(de)惡念完全坦(tan)白的(de)(de)告(gao)訴梵(fan)德(de)王(wang)，梵(fan)德(de)王(wang)仍(reng)嘉(jia)許(xu)他的(de)(de)忠實(shi)，但優(you)婆伽(jia)(jia)(jia)愿舍棄權(quan)柄，懺悔(hui)出(chu)家，他修行不久(jiu)，就證(zheng)得(de)神通(tong)！

「在這時，王宮中有位理發(fa)師(shi)，名叫恒伽波羅，聽到梵德王贊嘆優婆伽的(de)出家，生起隨喜的(de)心，他也發(fa)愿出家，做了優婆伽的(de)弟子，一(yi)心修道，終于同(tong)樣的(de)獲(huo)得神通(tong)！

「優(you)婆伽(jia)和(he)恒(heng)伽(jia)波(bo)羅，同樣有了神通，同樣都是圣者(zhe)，所(suo)以(yi)當有一天(tian)梵德王(wang)到高(gao)山(shan)森林里供(gong)養優(you)婆伽(jia)的(de)時候，他(ta)頂禮以(yi)后，心(xin)想(xiang)，對圣者(zhe)不可以(yi)過去的(de)出(chu)身(shen)來衡量，因此就(jiu)以(yi)身(shen)作則(ze)的(de)自己先向(xiang)優(you)婆伽(jia)頂禮，然后又叫跟隨的(de)數百大臣，也向(xiang)恒(heng)伽(jia)波(bo)羅頂禮。

「出身下賤的恒(heng)伽波(bo)羅，由于法(fa)的威力，能使國王向他跪拜。

「以上雖然是(shi)過(guo)去古(gu)佛時的(de)往事，但法(fa)是(shi)永久(jiu)不(bu)(bu)變(bian)的(de)，在佛法(fa)里(li)無論誰的(de)出身怎(zen)樣，這不(bu)(bu)是(shi)問題，開(kai)悟(wu)證果的(de)人就應該(gai)受人尊敬，而證悟(wu)又是(shi)不(bu)(bu)分階級的(de)！」

佛陀說到這里(li)，鄭重的告(gao)訴大(da)家：

「當時(shi)的優婆伽，就(jiu)是我(wo)身；理發(fa)師恒伽波羅，也(ye)就(jiu)是現在的優波離！」

像這樣單調的(de)本生(sheng)譚的(de)故事，若是仔細的(de)吟味(wei)，就知道他(ta)暗示的(de)含義。為(wei)了權欲，生(sheng)起殺害的(de)心，當佛(fo)陀(tuo)因(yin)中修(xiu)行時也起過這種念(nian)頭，首(shou)陀(tuo)羅族的(de)賤民優波離，開悟證果，成為(wei)教(jiao)團的(de)上首(shou)，受大家的(de)恭敬(jing)，這并不是首(shou)次，在過去世，他(ta)就有這樣的(de)本因(yin)。

佛陀像(xiang)這(zhe)樣的(de)說(shuo)法，才(cai)能讓(rang)今(jin)人對(dui)優波離的(de)疑念完全消除(chu)！

行化中

優波(bo)離證(zheng)悟(wu)以后，因(yin)其個性拘謹(jin)，對(dui)于生活上最注(zhu)重行住坐臥(wo)的威儀，佛陀(tuo)所制定的戒條(tiao)，他都(dou)能一(yi)(yi)一(yi)(yi)遵守，從不毀犯，不久，在同學比丘(qiu)中，他就被(bei)大家一(yi)(yi)致公推(tui)為持戒第(di)一(yi)(yi)！

說(shuo)起持(chi)(chi)戒(jie)，真(zhen)實(shi)發心修(xiu)道(dao)的(de)人(ren)(ren)，對嚴持(chi)(chi)戒(jie)律的(de)長(chang)老，當(dang)然歡喜(xi)恭敬供養，但那些不守規矩不持(chi)(chi)戒(jie)的(de)人(ren)(ren)，就不會喜(xi)歡持(chi)(chi)戒(jie)的(de)人(ren)(ren)，這是很自然的(de)事。

因(yin)此，優波離在僧團中，有些人(ren)對他(ta)不歡迎(ying)，甚(shen)至也有批評他(ta)的人(ren)！

一個持戒的比(bi)丘，住(zhu)在家中，恭敬他的人，自會跑上(shang)門來，若(ruo)是(shi)出外游(you)化(hua)，不一定會受各地僧俗(su)的歡迎。

有一(yi)次(ci)，優波離和(he)一(yi)些持戒(jie)如(ru)法比丘(qiu)(qiu)到各處去(qu)行(xing)腳(jiao)弘化，他們(men)發揚(yang)持戒(jie)精神，對于訶責羯(jie)(jie)摩(mo)、驅出羯(jie)(jie)摩(mo)、依止羯(jie)(jie)摩(mo)、舉罪羯(jie)(jie)摩(mo)等的懺悔法，經(jing)常(chang)舉行(xing)，有一(yi)些比丘(qiu)(qiu)聽到優波離來，就非常(chang)不歡(huan)喜，他們(men)商(shang)量說：

「優波離持戒比丘(qiu)將要到來(lai)，他(ta)來(lai)了以后(hou)，一定會教(jiao)誡我(wo)(wo)們(men)什么應(ying)(ying)作，什么不(bu)應(ying)(ying)作，反而增加我(wo)(wo)們(men)的疑悔(hui)，我(wo)(wo)們(men)應(ying)(ying)該設法阻止(zhi)，使他(ta)不(bu)要來(lai)！」

「當他來時，我們可以把(ba)門戶關起來，把(ba)臥具掛在門口(kou)，不理睬他！」

「當他來(lai)時，我們可以到(dao)別處去！」

優(you)波離(li)在各地(di)，經常遇到(dao)這樣的情形，因此(ci)他(ta)決心不要到(dao)外(wai)面弘化，但佛陀又常常鼓勵他(ta)。

尤其有一次，有一位偷蘭難陀比(bi)丘(qiu)尼，竟(jing)然(ran)當面罵優波離道：

「這(zhe)不(bu)(bu)是真修道(dao)的(de)人，專門喜歡興風(feng)作(zuo)(zuo)浪(lang)，為什么要常(chang)常(chang)請問佛(fo)陀，這(zhe)是二部僧持(chi)，那(nei)是一部僧持(chi)，此項(xiang)應作(zuo)(zuo)，彼項(xiang)不(bu)(bu)應作(zuo)(zuo)，使(shi)我們生活增加不(bu)(bu)少(shao)困難(nan)和苦惱！」

遇到這樣的情形，優波(bo)離總是(shi)行忍(ren)辱不(bu)睬他(ta)，一個持戒比丘，有真信仰的人，總是(shi)恭敬(jing)；表(biao)面上修(xiu)行的人，總不(bu)歡迎。

佛(fo)陀很關心優波離(li)，有些從各方游化回(hui)來的(de)比丘，佛(fo)陀見到(dao)時(shi)就會問(wen)他：

「你有見到(dao)優(you)波離比丘(qiu)嗎？」

「佛(fo)陀！我(wo)見(jian)到(dao)了，他正在各(ge)處弘化！」

「他行(xing)腳的地方，大(da)家很(hen)恭敬供養他嗎？」

「佛陀！有些地方對優波離尊者的(de)恭(gong)敬供(gong)養實(shi)嫌不(bu)足(zu)，在家(jia)信(xin)徒不(bu)知道(dao)他是持戒(jie)比丘，出(chu)家(jia)比丘總(zong)不(bu)愿和他見面(mian)，甚至還有比丘起瞋罵他！」

「這是為什么呢？」佛陀懷疑的問。

「因為和持戒比(bi)丘在一起(qi)，大(da)家(jia)感到(dao)很多不便！」這位比(bi)丘誠實(shi)坦白的回答。

佛陀(tuo)聽后，很不(bu)高興，馬(ma)上召集諸比丘，說明戒(jie)的可尊可貴，持戒(jie)的人，就像一(yi)盞(zhan)明燈，品行端正，身心清凈的人自然(ran)歡喜在光(guang)明之(zhi)下，那些為非作(zuo)歹(dai)的人，才不(bu)要光(guang)明，喜歡黑暗！

佛陀(tuo)又特地派人把那些對優波離(li)無(wu)禮的比丘及瞋罵優波離(li)的比丘尼找來，佛陀(tuo)問道：

「你們對(dui)(dui)優(you)波離(li)比丘拒絕歡迎，甚至對(dui)(dui)他避不見面，瞋(chen)怒惡(e)口大罵，真(zhen)有(you)這樣的事嗎？」

這一群比丘、比丘尼在佛陀之前不敢說謊，只得承(cheng)認(ren)說道：

「佛陀！是真的(de)，我們確曾對優波(bo)離比丘無禮！」

佛陀(tuo)嚴肅(su)的訶責道：

「你(ni)們真是(shi)愚癡，不恭敬(jing)持(chi)戒(jie)(jie)比丘，，還有(you)誰可恭敬(jing)？戒(jie)(jie)是(shi)汝(ru)等尊(zun)師，戒(jie)(jie)在則法(fa)住，你(ni)們不對持(chi)戒(jie)(jie)比丘恭敬(jing)，就證明你(ni)們有(you)非法(fa)的(de)企圖！」

為了愛護持戒的(de)優波離，佛(fo)陀非常不(bu)客(ke)氣的(de)訶斥那些對優波離無禮的(de)比丘(qiu)及比丘(qiu)尼，由(you)此可(ke)知，優波離在佛(fo)陀心中，是占有如何重要(yao)的(de)位置！

息諍

在僧團里(li)，依(yi)法修行(xing)證果(guo)的(de)(de)人(ren)很多，但犯(fan)戒(jie)(jie)的(de)(de)人(ren)也不少。像比(bi)丘中的(de)(de)迦留陀(tuo)夷、提婆等，比(bi)丘尼中的(de)(de)修摩、婆頗、偷蘭難陀(tuo)等，都是(shi)常常犯(fan)戒(jie)(jie)的(de)(de)，他們的(de)(de)惡(e)行(xing)、惡(e)名聲(sheng)，常常讓佛陀(tuo)煩心，佛陀(tuo)總是(shi)勸大家以優波離持戒(jie)(jie)比(bi)丘為模范！

僧(seng)團本來是(shi)(shi)清凈和合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但惡性難改的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比丘，有(you)時非(fei)法(fa)起(qi)諍(zheng)(zheng)，你不讓我(wo)，我(wo)不讓你，影響大(da)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修行(xing)，也影響僧(seng)團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)譽(yu)，每(mei)當各(ge)地有(you)僧(seng)眾(zhong)間起(qi)諍(zheng)(zheng)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，佛陀(tuo)都要派(pai)一位上(shang)座(zuo)長(chang)老(lao)前去調(diao)解糾紛，像這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人選(xuan)，非(fei)但要德高望(wang)重(zhong)，而且更要能明辨是(shi)(shi)非(fei)，主持公道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才行(xing)，各(ge)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諍(zheng)(zheng)事，每(mei)次佛陀(tuo)都是(shi)(shi)命優波離(li)前往(wang)調(diao)解。拘眼(yan)彌國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諍(zheng)(zheng)事，沙祇園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諍(zheng)(zheng)事，優波離(li)都曾(ceng)做過(guo)和平使者(zhe)，像和暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春陽，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒所照之處(chu)，那凝結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冰塊，自然就(jiu)會溶解。

優波離(li)跟隨佛(fo)(fo)陀，經常(chang)住在舍衛(wei)城的(de)(de)(de)(de)(de)時候多，舍衛(wei)城的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)丘很和合(he)，因(yin)為大家常(chang)常(chang)親近佛(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，一師一道，水乳交融，從來(lai)就不(bu)(bu)曾有(you)過芝麻綠(lv)豆大的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)愉快事情發(fa)生，優波離(li)了(le)解佛(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)(de)(de)心意，每當他(ta)奉命去息諍(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)有(you)個(ge)原則：「彼處諍(zheng)(zheng)(zheng)事彼處斷」，他(ta)不(bu)(bu)把共諍(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)話拿來(lai)這(zhe)邊說，他(ta)不(bu)(bu)把起諍(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人帶到這(zhe)邊來(lai)，那里的(de)(de)(de)(de)(de)是非那里了(le)，他(ta)不(bu)(bu)會(hui)擴大諍(zheng)(zheng)(zheng)事，他(ta)把諍(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)結解開，不(bu)(bu)留下痕跡(ji)！

像這樣(yang)的(de)和事佬，真不愧是持戒的(de)比丘(qiu)，不愧是教團(tuan)上首的(de)長老！

曾經有一次，正是安居的季節，佛陀(tuo)派他(ta)到沙(sha)祇國息諍(zheng)，優波離就推辭不去，佛陀(tuo)問他(ta)道(dao)：

「你為什么不(bu)去(qu)呢？」

優波離覺得這(zhe)(zhe)次諍(zheng)事(shi)，非要佛陀前(qian)去調解不(bu)可，他(ta)不(bu)好這(zhe)(zhe)樣(yang)要求，只得借故推辭道：

「佛(fo)陀！我的袈裟僧伽(jia)黎很重，假(jia)若路(lu)上遇到(dao)雨，一時不(bu)易干(gan)，再帶一件放在(zai)身邊，在(zai)安居期中，這又不(bu)合戒(jie)法(fa)，請佛(fo)陀慈(ci)悲，這次不(bu)叫我去好嗎？」

佛陀(tuo)聽(ting)后，思索了一下，他希望優波離先去調查一下，所以(yi)就再問(wen)道：

「你(ni)此去要幾天才(cai)可(ke)以往還(huan)？」

「佛陀！如果是(shi)非要(yao)我(wo)去不可的話，從舍衛城到沙(sha)祇國要(yao)兩(liang)天時(shi)間，在那邊要(yao)停留(liu)兩(liang)天時(shi)間，回來(lai)也要(yao)兩(liang)天時(shi)間，總計要(yao)六天時(shi)間才可往還一(yi)次(ci)！」

佛陀(tuo)聽后，點(dian)點(dian)頭，說(shuo)道：

「從今以(yi)后，夏安居(ju)期中，比丘(qiu)留(liu)衣(yi)二件以(yi)內，可以(yi)六天為(wei)限(xian)！」

為(wei)了要(yao)優(you)波離去調查諍事，寧可將已制(zhi)定了的(de)戒條重(zhong)(zhong)新修改，這不是以法來遷就人，而是在法上優(you)波離是如何的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)！

佛陀派(pai)優波離調查(cha)諍(zheng)事(shi)，息滅諍(zheng)事(shi)，而且好諍(zheng)的比丘(qiu)，佛陀總是叫優波離為他們(men)作懺悔羯摩，優波離在事(shi)先總是鄭重的告訴大家：

「諸位大德(de)！奉佛陀的慈命，要(yao)我(wo)為你們好諍者作種種羯摩，治擯汝等，到(dao)時候請(qing)你們不要(yao)怪我(wo)，不要(yao)心里不喜歡！」

有(you)些(xie)比丘聽到優(you)波(bo)離這(zhe)有(you)權威的(de)(de)聲音，不(bu)敢再住在那里，寧可他(ta)去，不(bu)再相諍，也不(bu)愿給(gei)執法(fa)如(ru)山(shan)的(de)(de)優(you)波(bo)離作嚴厲的(de)(de)羯摩，因此，一(yi)場諍事(shi)，往往化之于無形，這(zhe)真是一(yi)位善于息諍的(de)(de)和(he)平長老！

問戒

在(zai)僧團(tuan)中(zhong)有著(zhu)這么重(zhong)要地位的(de)(de)優(you)波離，而且被公認為是(shi)持戒第一(yi)的(de)(de)尊者，關于(yu)戒法，他經常向佛陀請示討論，這在(zai)藏經的(de)(de)律(lv)部里隨處可(ke)見(jian)，因為那(nei)都(dou)是(shi)片(pian)斷(duan)的(de)(de)，或者都(dou)是(shi)枯燥的(de)(de)戒條(tiao)，我們(men)很難用(yong)故事的(de)(de)體裁(cai)把它寫(xie)出，只能搜集一(yi)二，加(jia)以敘述，以此可(ke)去推想(xiang)一(yi)斑。

在迦毘羅衛城(cheng)的釋(shi)迦族，國中(zhong)有一條法(fa)律規定(ding)，凡(fan)是釋(shi)迦族的女(nv)子，不可以嫁給(gei)別族，否則當治(zhi)重(zhong)罪。

這時，有一個釋迦族的(de)(de)(de)(de)黑(hei)離(li)車女，年(nian)(nian)紀輕輕的(de)(de)(de)(de)，正是所謂花容月貌的(de)(de)(de)(de)時候，很不幸的(de)(de)(de)(de)是丈夫死了(le)，年(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)女子(zi)，一旦寡居，難度(du)晨(chen)昏的(de)(de)(de)(de)寂(ji)寞，恰巧不少(shao)異(yi)族的(de)(de)(de)(de)青年(nian)(nian)向她追求，黑(hei)離(li)車女有心(xin)答應，可是丈夫的(de)(de)(de)(de)弟弟從中作難，想占她為自己的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)。

是(shi)這位(wei)夫(fu)弟(di)的(de)品(pin)行(xing)不(bu)端，還是(shi)黑離車(che)女的(de)另有新歡，她再三(san)不(bu)肯答應，夫(fu)弟(di)非常氣憤，發誓(shi)說：

「她(ta)大(da)概另有私情(qing)，我(wo)一(yi)定要把(ba)她(ta)殺死！」

夫(fu)弟在(zai)酒中放(fang)下藥(yao)料，黑(hei)離(li)車女吃得爛(lan)醉如泥(ni)，夫(fu)弟就把(ba)她(ta)毆傷，向政(zheng)府報(bao)告說：「這是我的(de)妻子，她(ta)和(he)外族(zu)青(qing)年私通！」

黑離(li)車女醒來，知(zhi)道有(you)口(kou)難辯(bian)，有(you)了這(zhe)樣的(de)罪名，必被處死無(wu)疑，她就乘(cheng)人不(bu)備的(de)時候，逃向舍衛城而來。并且在舍衛城跟隨(sui)比(bi)丘尼出(chu)家(jia)。

迦毘羅衛城釋(shi)迦族(zu)的政府，到(dao)處搜查黑離(li)車女，都不知下落，后來聽(ting)到(dao)情報說黑離(li)車女逃(tao)到(dao)舍衛城，他(ta)們即刻(ke)作書(shu)給波斯匿王(wang)道：

「我國(guo)(guo)有一個罪女(nv)她(ta)犯了國(guo)(guo)法，聽說她(ta)已(yi)逃(tao)亡到貴(gui)國(guo)(guo)，希望貴(gui)國(guo)(guo)能(neng)將黑離車罪女(nv)送(song)還我國(guo)(guo)，以(yi)后貴(gui)國(guo)(guo)如有犯罪的人逃(tao)亡至我國(guo)(guo)，我國(guo)(guo)亦當送(song)回貴(gui)國(guo)(guo)辦理！」

波斯(si)匿王收到這封國書(shu)之后(hou)，就問(wen)左右道：

「黑離車(che)女真的逃來我國了嗎？」

大臣們回答說：

「啟稟大(da)王！黑離車女確(que)實已(yi)逃亡到我國(guo)，不過(guo)，她現已(yi)跟比(bi)丘尼(ni)出(chu)家。大(da)王當初曾有(you)禁令，若人犯比(bi)丘比(bi)丘尼(ni)，當治重罪，她已(yi)出(chu)家，無論誰也不敢去觸犯她，請問大(da)王，這怎么(me)辦呢？」

波斯(si)匿王(wang)再(zai)三考慮以(yi)后，就作書(shu)回答說：

「黑離車女確實已逃來我國，不過，她(ta)已經出家，不可追罪，若(ruo)有(you)余事，敬如來示。」

釋迦族(zu)的政府，接到這(zhe)封(feng)回答，都憤憤不平(ping)，大(da)家覺得，一個女(nv)人犯罪，都無(wu)法(fa)制(zhi)裁，以(yi)后(hou)的國法(fa)還有什么(me)用呢？

為了一個罪女的出家，使兩國種下恨(hen)因，優波(bo)離知道后，就把此事請問佛陀道：

「佛陀！犯了國法(fa)的人(ren)，我們可以收她出家嗎(ma)？」

佛陀回答道：

「優波離！國(guo)法的(de)(de)合理(li)不合理(li)，那(nei)是人民(min)與政府的(de)(de)事，假使犯了國(guo)法，在沒有(you)宣判無(wu)罪前，僧團不可收(shou)她出家！」

那(nei)位收黑(hei)離車(che)女出家的(de)比(bi)丘尼，被(bei)佛(fo)(fo)陀(tuo)嚴厲(li)的(de)訶責一頓，這(zhe)不(bu)是佛(fo)(fo)陀(tuo)不(bu)慈悲，不(bu)救罪(zui)人，因(yin)為(wei)在清凈的(de)僧團(tuan)，若犯了(le)戒律，還是要被(bei)擯棄(qi)出去(qu)；犯了(le)國法(fa)，自應受國法(fa)制裁(cai)，佛(fo)(fo)法(fa)不(bu)能包庇(bi)罪(zui)人，為(wei)了(le)健(jian)全(quan)僧團(tuan)，為(wei)了(le)使戒法(fa)不(bu)抵觸國法(fa)，優波離和佛(fo)(fo)陀(tuo)才(cai)作(zuo)了(le)如上(shang)的(de)問答。

優波離有一次還問(wen)了佛陀一個有趣的問(wen)題：

「佛(fo)陀！比丘(qiu)和比丘(qiu)尼可以(yi)為(wei)社會(hui)男女做媒嗎？」

佛陀回答道：

「優波離！若比丘(qiu)、比丘(qiu)尼持男(nan)意至(zhi)(zhi)女邊，持女意至(zhi)(zhi)男(nan)邊，乃至(zhi)(zhi)介(jie)紹，這就犯了僧伽婆尸沙，需要(yao)悔過。」

「那(nei)么(me)，佛陀(tuo)！僧團(tuan)里的比(bi)丘、比(bi)丘尼(ni)，對(dui)在家信徒的婚事，應(ying)該采(cai)取什(shen)么(me)態度才對(dui)呢？」

「不要多管！如果是合法的，可于佛(fo)法僧三寶之前為其證明(ming)！」

戒(jie)，就是防非(fei)止(zhi)惡的意思，就是為了(le)要規范身心的，而男女問(wen)題(ti)，是最(zui)易引(yin)起糾紛，最(zui)易給身心帶來(lai)煩惱與不安，所以持戒(jie)第一的優波離，向佛陀請示的戒(jie)律中，關于限制男女問(wen)題(ti)的為多(duo)。

慰問病人法

如何(he)慰問病人？優波(bo)離有一次請佛陀詳(xiang)細的解(jie)說過。

有病的時候，雖在病中，如何(he)病得合乎(hu)戒法？問病的時候，如何(he)問得合乎(hu)戒法？優波(bo)離很關心這個問題。

曾經，優波(bo)離(li)(li)跟隨在佛陀(tuo)身后，見到一個(ge)(ge)病(bing)比(bi)丘(qiu)臥(wo)在糞穢(hui)之中不(bu)能自起(qi)；優波(bo)離(li)(li)又知道(dao)有一次一個(ge)(ge)病(bing)比(bi)丘(qiu)臥(wo)在路旁，有一比(bi)丘(qiu)明明看見，卻特地繞道(dao)而行，不(bu)愿看病(bing)，但佛陀(tuo)制戒應看比(bi)丘(qiu)病(bing)；還(huan)有，病(bing)了的比(bi)丘(qiu)，以為不(bu)須持(chi)戒，就隨意行事(shi)。為了這些事(shi)實(shi)，優波(bo)離(li)(li)提問(wen)題(ti)請問(wen)佛陀(tuo)道(dao)：

「佛陀(tuo)！若有大(da)德比(bi)丘病時(shi)，應該怎樣前去慰問看(kan)視？」

佛陀回答道：

「優波離！大德比丘生病(bing)(bing)的時候(hou)，不應(ying)該(gai)給他住在陋小的房(fang)中，應(ying)該(gai)住在陽(yang)光空氣流通的房(fang)中，他的弟子要(yao)常(chang)侍(shi)在左右(you)，灑掃房(fang)中，插花燒香(xiang)，隨時聽他的呼吸(xi)，若有同學比丘前來問(wen)病(bing)(bing)，應(ying)以飲(yin)食供養問(wen)病(bing)(bing)比丘，若有所問(wen)，病(bing)(bing)者應(ying)答；病(bing)(bing)人(ren)(ren)力(li)弱，沒(mei)有精神講話，侍(shi)者代(dai)答。慰問(wen)時要(yao)能(neng)隨順說法，能(neng)為病(bing)(bing)人(ren)(ren)服務(wu)一切，能(neng)滿足病(bing)(bing)人(ren)(ren)所需(xu)飲(yin)食湯藥。若是在家信眾前來問(wen)病(bing)(bing)，請其坐后，即為說法；若有供養，即為念佛祝愿接受。如(ru)病(bing)(bing)人(ren)(ren)要(yao)大小便利，問(wen)病(bing)(bing)者要(yao)趕快(kuai)退出。病(bing)(bing)房(fang)中除(chu)有人(ren)(ren)侍(shi)奉(feng)外(wai)，門口(kou)亦應(ying)有人(ren)(ren)，不得讓人(ren)(ren)卒入。

「優波離(li)！大(da)德比丘病，應照此(ci)看視！」

「佛(fo)陀(tuo)！小德比丘病了，請(qing)問(wen)您，我們(men)應該怎么(me)樣來慰問(wen)看視呢？」優波離又請(qing)問(wen)佛(fo)陀(tuo)。

「優波(bo)離(li)！小德比(bi)丘(qiu)病(bing)(bing)(bing)時，不應(ying)(ying)(ying)(ying)該臥于(yu)顯著(zhu)的(de)(de)(de)地方，不可以(yi)讓臭穢熏到房(fang)外(wai)來，他的(de)(de)(de)師長(chang)或(huo)弟子(zi)都應(ying)(ying)(ying)(ying)該來看(kan)視(shi)，假使(shi)他沒有師長(chang)弟子(zi)，同住(zhu)的(de)(de)(de)僧眾應(ying)(ying)(ying)(ying)該差人(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)病(bing)(bing)(bing)，看(kan)病(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)數在三(san)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)間(jian)，病(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)如要醫藥飲(yin)食(shi)(shi)，看(kan)病(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)應(ying)(ying)(ying)(ying)該服侍供(gong)(gong)給，若(ruo)是沒有，大(da)(da)眾應(ying)(ying)(ying)(ying)供(gong)(gong)給，大(da)(da)眾也沒有，應(ying)(ying)(ying)(ying)取病(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)有價值的(de)(de)(de)衣缽易取飲(yin)食(shi)(shi)醫藥，若(ruo)病(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)愛惜不舍，應(ying)(ying)(ying)(ying)稟告大(da)(da)德長(chang)老，輕(qing)語(yu)說法，使(shi)其開解(jie)，然后貿易，若(ruo)無法貿易，大(da)(da)眾應(ying)(ying)(ying)(ying)乞化供(gong)(gong)給，如不能乞得(de)，在僧食(shi)(shi)中應(ying)(ying)(ying)(ying)取好的(de)(de)(de)給予，僧食(shi)(shi)中沒有好食(shi)(shi)，看(kan)病(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)應(ying)(ying)(ying)(ying)持(chi)二缽到聚落中乞食(shi)(shi)，將好的(de)(de)(de)供(gong)(gong)養病(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)！優波(bo)離(li)！看(kan)小德比(bi)丘(qiu)的(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)，應(ying)(ying)(ying)(ying)該如此！」

關于有病(bing)的(de)(de)比丘，他的(de)(de)飲食、湯(tang)藥應如何規定，甚至圓寂以后的(de)(de)遺物處(chu)理，優波離(li)都(dou)曾請(qing)問(wen)過(guo)佛(fo)陀，他能對(dui)病(bing)人(ren)關心得那么仔細，可見他慈悲(bei)為人(ren)的(de)(de)精神，這也(ye)就是持戒(jie)的(de)(de)精神！

一(yi)個出家的(de)(de)比丘，割愛辭親，遠離家庭故鄉，加(jia)入(ru)僧(seng)團，病(bing)了的(de)(de)時候，如(ru)果(guo)沒有(you)人照(zhao)應，當然很苦(ku)(ku)，但從(cong)優波離請問佛(fo)陀的(de)(de)話(hua)來看，生病(bing)不見(jian)得(de)是(shi)苦(ku)(ku)事，因(yin)為八福(fu)田(tian)中(zhong)，看病(bing)福(fu)田(tian)，是(shi)第(di)一(yi)福(fu)田(tian)，師(shi)長、師(shi)兄、師(shi)弟、弟子(zi)都可以照(zhao)顧他的(de)(de)，從(cong)優波離對佛(fo)陀的(de)(de)問話(hua)中(zhong)，生病(bing)的(de)(de)問題，在僧(seng)團中(zhong)可見(jian)是(shi)多么重視了。

破僧與和僧

優波(bo)離站(zhan)在他持(chi)戒的(de)(de)立場，關心(xin)法(fa)制的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)，關心(xin)男(nan)女的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)，關心(xin)老病的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)，尤(you)其他最關心(xin)的(de)(de)是破僧(seng)(seng)與和僧(seng)(seng)的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)。

六和(he)(he)敬的(de)(de)僧團(tuan)，戒和(he)(he)才能同(tong)住，一個(ge)持戒的(de)(de)比丘，最關(guan)心的(de)(de)就是僧團(tuan)和(he)(he)合(he)的(de)(de)問題(ti)。

有一(yi)次，佛陀(tuo)住在舍衛(wei)城，優波離想到(dao)(dao)僧團的團結(jie)問題，就走(zou)到(dao)(dao)佛陀(tuo)座前，頂禮(li)佛陀(tuo)問道：

「佛陀！請問什么叫做破和合(he)僧？」

「優波離！」佛陀喊了(le)一聲，回答說道(dao)：「若(ruo)大(da)(da)德比丘如法如律(lv)善解深(shen)理，諸(zhu)弟子們無論是(shi)(shi)出(chu)家(jia)的或在家(jia)的，都(dou)應該(gai)禮拜恭敬隨順他的教導，若(ruo)有人輕視、嘲笑、譏諷、毀謗，就是(shi)(shi)破(po)和合僧(seng)(seng)；若(ruo)在家(jia)信徒，對出(chu)家(jia)僧(seng)(seng)團，妄分人我(wo)，或在僧(seng)(seng)團中挑撥離間，或制(zhi)造糾紛，是(shi)(shi)名破(po)和合僧(seng)(seng)；若(ruo)軍政大(da)(da)員，強以權力，干涉(she)寺院(yuan)，驅污僧(seng)(seng)尼，是(shi)(shi)名破(po)和合僧(seng)(seng)。」

「佛陀！破(po)和合僧的人有什么(me)罪(zui)過呢？」優波(bo)離又(you)這樣請問。

佛陀沒有考(kao)慮就說道：

「優波離！破和合僧的(de)罪過，一劫之(zhi)中(zhong)墮在地(di)獄(yu)中(zhong)受苦(ku)！」

「什么叫做和合僧呢？」優(you)波(bo)離(li)問。

「優波離！禮拜、恭(gong)敬、隨順(shun)如法(fa)、如律(lv)的比丘，以及(ji)能夠發(fa)心助(zhu)僧(seng)(seng)、贊僧(seng)(seng)、和僧(seng)(seng)，是(shi)名和合僧(seng)(seng)。」

「那么(me)，和合僧的人有什么(me)功德呢？」

「和合僧者的功(gong)德，一劫之中，升(sheng)入天界享受快樂！」

和僧、破僧的功罪，優波離不是(shi)不知道(dao)，他(ta)要借佛陀的金口宣說，增(zeng)強話的力量，他(ta)就是(shi)這(zhe)么一位謙虛、守(shou)法、明理的人，他(ta)的作風(feng)，他(ta)的態度，使我們對他(ta)生起無限(xian)的敬愛！

結集毗奈耶

在(zai)平時，能(neng)夠(gou)(gou)處理僧(seng)團糾(jiu)紛，能(neng)夠(gou)(gou)為(wei)犯戒的比丘(qiu)懺摩，能(neng)夠(gou)(gou)和佛(fo)陀問答戒律(lv)微細的地(di)方，漸漸養成(cheng)崇高聲望(wang)的優(you)波離，在(zai)戒律(lv)方面，他(ta)已經成(cheng)為(wei)權(quan)威。在(zai)僧(seng)團里，佛(fo)陀說他(ta)是(shi)持戒第(di)一，比丘(qiu)們也公認他(ta)是(shi)持戒第(di)一！

有些比丘(qiu)和(he)比丘(qiu)尼，對戒律(lv)有不(bu)(bu)解的(de)地方，請問(wen)佛陀又感到不(bu)(bu)便，總是請教優波離尊者，他(ta)像默(mo)默(mo)的(de)大鐘，平時雖不(bu)(bu)多發議論(lun)，但(dan)一到叩打的(de)時候，他(ta)就(jiu)會發出洪亮(liang)的(de)聲音。

優波離(li)的(de)一生，因為(wei)他是持戒比丘，所以(yi)和俗世的(de)人(ren)士很少(shao)往來，他沒(mei)有(you)到社會上去弘化，戒律是因僧團而設的(de)，優波離(li)的(de)生活，從來也沒(mei)有(you)離(li)開僧團。所以(yi)關(guan)于(yu)他的(de)記事，我(wo)們(men)也只能限于(yu)僧團之中(zhong)。

佛陀涅槃(pan)的(de)(de)時候，優波(bo)離大概(gai)已(yi)經(jing)有七十多歲的(de)(de)高齡，諸(zhu)大弟(di)子們在耆阇崛山的(de)(de)畢波(bo)羅延石窟中(zhong)，由大迦葉為上(shang)首，公推(tui)阿難陀結(jie)(jie)集經(jing)藏，優波(bo)離結(jie)(jie)集律(lv)藏，但當(dang)請(qing)優波(bo)離結(jie)(jie)集律(lv)藏的(de)(de)時候，他(ta)謙虛的(de)(de)推(tui)辭道(dao)：

「我不敢(gan)擔負(fu)如(ru)此大任(ren)，請再推其它長(chang)老！」

大迦葉(xie)支持優波離，見他推辭，即說道：

「尊者優(you)波離！請你(ni)不要客氣，雖然今日在座的(de)五百人都是長(chang)老比丘，但佛(fo)陀當(dang)初授記(ji)你(ni)成就(jiu)十四法，除佛(fo)陀以外，僧(seng)團中(zhong)以你(ni)持戒第一，律藏還是請你(ni)誦(song)出吧！」

優(you)波(bo)離不(bu)再推辭，他(ta)先提(ti)出很(hen)多原(yuan)則性的問(wen)題，要大家共同遵守，然后他(ta)就(jiu)誦出律(lv)藏。

他升座誦(song)律(lv)的時候，一(yi)一(yi)條目都說明此戒佛(fo)陀于(yu)何(he)時、何(he)地、對(dui)何(he)人(ren)，以(yi)何(he)因緣而(er)制，以(yi)及犯了此戒有罪(zui)無罪(zui)的程(cheng)度，參(can)加結集的長老，對(dui)他的細心記(ji)憶，都佩服(fu)得五體投地！

一(yi)個出(chu)身(shen)下(xia)賤種族(zu)的(de)優波離，在僧團里有那么崇高(gao)的(de)地位，實在不(bu)是偶(ou)然(ran)的(de)，最后能由他主持(chi)結(jie)集(ji)三(san)藏之一(yi)的(de)律(lv)藏圣典(dian)，受著萬世人的(de)敬(jing)仰(yang)禮(li)拜，使苦難的(de)民(min)族(zu)增(zeng)強了(le)信心，使佛法(fa)的(de)平等之光萬世千(qian)秋的(de)照撫(fu)著一(yi)切眾生！