梵名(ming)Upa^li，巴利(li)名(ming)同。佛陀十大弟子之一。又作(zuo)優(you)婆(po)離(li)(li)、鄔波(bo)離(li)(li)、憂波(bo)利(li)。意譯作(zuo)近(jin)執(zhi)、近(jin)取。古印度(du)迦毗(pi)羅衛國人。出身(shen)首陀羅種(zhong)，為(wei)(wei)宮廷之理發(fa)師(shi)。佛陀成(cheng)道(dao)第六年，王(wang)子跋提、阿(a)那(nei)律、阿(a)難等七人出家(jia)時，優(you)波(bo)離(li)(li)亦隨同出家(jia)。實為(wei)(wei)佛陀廣開門戶(hu)，四姓平等攝化之第一步。
優波離精于戒律，修持嚴(yan)謹(jin)，譽(yu)為‘持律第(di)一’；后于第(di)一次經(jing)典結集時，誦出(chu)律部。有關其前(qian)生功德、出(chu)家因緣，載于佛本(ben)行(xing)集經(jing)卷五十三至卷五十五。又中(zhong)阿(a)含卷五十二優婆離經(jing)，記述優婆離就律向(xiang)佛陀請問；而同(tong)經(jing)卷三十二之優婆離居(ju)士(shi)，與師乃同(tong)名異人。
在(zai)密教(jiao)，為胎藏界曼(man)荼羅釋迦院中諸(zhu)聲聞之一，居于釋迦左(zuo)方上列第七位。其形像，全(quan)身呈(cheng)肉色，現(xian)比(bi)丘(qiu)形，趺坐(zuo)于荷葉上。
優波離(li)尊者能被列入佛(fo)陀的(de)十大弟子之一，在階(jie)級(ji)森嚴的(de)印度社會，實(shi)在不是(shi)一件容易的(de)事！
優(you)波離出身在(zai)首(shou)陀羅族的(de)賤族，命(ming)運注定他(ta)就是別人的(de)奴隸(li)，生為首(shou)陀羅的(de)種族，在(zai)古印度是被認做「初(chu)生」的(de)人，其受社會(hui)的(de)歧視，好象一(yi)塊糞土，不(bu)值一(yi)顧。
首陀(tuo)羅(luo)(luo)(luo)的人，在(zai)路(lu)上如遇到婆羅(luo)(luo)(luo)門和剎帝利，要(yao)跪在(zai)路(lu)旁(pang)讓路(lu)，如果偷看他(ta)們一眼，眼睛就(jiu)會被(bei)挖掉，如果和婆羅(luo)(luo)(luo)門或剎帝利講(jiang)說理由，就(jiu)會被(bei)割掉舌(she)頭，可憐的優波(bo)離，出生在(zai)首陀(tuo)羅(luo)(luo)(luo)族中，就(jiu)是(shi)過著如此悲(bei)慘的生活(huo)。
優波離(li)的童年，唯(wei)一(yi)可給他(ta)(ta)安慰的就是他(ta)(ta)的父母(mu)，不(bu)管怎樣被人嘲笑、輕侮，父母(mu)愛子之心總不(bu)會比人稍(shao)差。
優(you)波離從(cong)小就(jiu)沒有(you)受教育的權(quan)利，婆羅門教的摩奴法典，他(ta)雖然有(you)心學(xue)習，但對(dui)生在首(shou)陀羅族中的他(ta)，這簡直是一種妄(wang)想。
當(dang)優(you)波離長大以(yi)后，父(fu)母想讓他學(xue)一(yi)項手藝(yi)，以(yi)備將(jiang)來生(sheng)活(huo)餬口。在當(dang)時，政府的(de)公職或商行(xing)的(de)買賣，生(sheng)為一(yi)個首陀(tuo)羅族(zu)的(de)人(ren)，無法參(can)加，而且一(yi)個沒有受(shou)過(guo)(guo)教育的(de)人(ren)，要想參(can)加軍政商教的(de)活(huo)動，也不(bu)容易。父(fu)母知道孩子的(de)出(chu)路，唯(wei)有在農工、勞力、奴隸之(zhi)中選擇其一(yi)，藉(jie)此度過(guo)(guo)可憐的(de)人(ren)生(sheng)。
起初(chu)，父母(mu)(mu)(mu)本想讓(rang)優波(bo)離學習耕種農田(tian)(tian)，但后來想到種田(tian)(tian)過于辛苦(ku)，而且種田(tian)(tian)需(xu)要大的力(li)氣(qi)，從小生(sheng)來瘦(shou)弱的優波(bo)離，父母(mu)(mu)(mu)怕他(ta)受不(bu)住而作罷(ba)，繼之(zhi)父母(mu)(mu)(mu)想把他(ta)送去做工(gong)，為人趕馬(ma)拉車，但后來又想到馬(ma)夫和車夫的生(sheng)活，起早帶(dai)晚，奔波(bo)勞(lao)碌(liu)，又舍不(bu)得(de)讓(rang)孩子受那些辛苦(ku)。天下父母(mu)(mu)(mu)心，為了優波(bo)離的職業問題(ti)，父母(mu)(mu)(mu)真傷(shang)透腦筋！
為別人做(zuo)(zuo)奴(nu)隸，也要找個好主人，要想(xiang)找到(dao)好主人，還得自己先學(xue)一(yi)項專長的技術，父母(mu)商(shang)量的結果，選來選去，就送他去學(xue)做(zuo)(zuo)一(yi)個剃頭匠。
優波離是(shi)一(yi)位很易于接受教導的(de)孩子，他的(de)天(tian)賦(fu)性情有(you)虛(xu)心和服從(cong)的(de)良(liang)好習慣，雖然(ran)是(shi)剃(ti)頭(tou)的(de)手藝，不要多(duo)久，他就能把各種發型，各種剃(ti)法，全都學會(hui)。
學會(hui)了手藝，父母又(you)為他托人介紹，好不(bu)容(rong)易，迦(jia)毘羅的王宮，允許他前去剃頭理發。
優波(bo)離雖(sui)然是(shi)一(yi)個理(li)發匠，但他的心地純良，本(ben)性忠實，終于獲得(de)釋(shi)迦族的信任，讓(rang)他在宮中，專門負責為(wei)一(yi)些小(xiao)王子們(men)理(li)發。
像跋(ba)提王子(zi)、阿那律王子(zi)等(deng)，都(dou)是優波離為他(ta)們理的發，這些小王子(zi)們見他(ta)理發細心，不(bu)但很快，而且不(bu)痛，大家很歡喜他(ta)，他(ta)也(ye)很尊敬大家。
優波離大約在(zai)二十歲左右(you)的(de)時候，還是一個小理(li)發匠，此時正是佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)成道后的(de)第三年，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)回到(dao)故鄉(xiang)迦毘(pi)羅衛城的(de)時候，大家就介(jie)紹優波離為佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)剃頭(tou)理(li)發。
為(wei)佛(fo)(fo)陀(tuo)理(li)發(fa)(fa)(fa)(fa)，讓優波離(li)受寵若(ruo)驚(jing)，他(ta)想到佛(fo)(fo)陀(tuo)是大覺者，聽說有三十二(er)相，佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)頭發(fa)(fa)(fa)(fa)一定與人不同(tong)，他(ta)不敢(gan)為(wei)佛(fo)(fo)陀(tuo)理(li)發(fa)(fa)(fa)(fa)，怕萬(wan)一有什么觸犯怎么得了。他(ta)竟然(ran)跑回(hui)家中，向母親訴(su)說不敢(gan)為(wei)佛(fo)(fo)陀(tuo)理(li)發(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)原(yuan)因，出身于首陀(tuo)羅族的(de)(de)(de)優波離(li)，從小就自卑感(gan)很重，佛(fo)(fo)陀(tuo)，是王(wang)子成道(dao)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)陀(tuo)，他(ta)看(kan)都不敢(gan)看(kan)，哪敢(gan)為(wei)他(ta)理(li)發(fa)(fa)(fa)(fa)呢？
母親安慰(wei)他(ta)(ta)，叫他(ta)(ta)不要(yao)怕，告訴(su)他(ta)(ta)佛(fo)陀(tuo)很慈悲，還經常對(dui)苦(ku)難的人(ren)說(shuo)法，佛(fo)陀(tuo)不會有勢利的眼光，一(yi)定(ding)不會看不起首陀(tuo)羅族的人(ren)。母親雖(sui)然(ran)這么說(shuo)，但優(you)波離恐怖的心仍(reng)不能減少(shao)，母親沒有辦法，就告訴(su)優(you)波離說(shuo)，明(ming)天去為佛(fo)陀(tuo)理發時，她要(yao)帶(dai)他(ta)(ta)去。
學會了理發(fa)的手藝，去為別人理發(fa)時，還要母親陪著去，這真是一(yi)個大奇聞！
從這里我們(men)不難想(xiang)象優(you)波離的個性與為人！
第二天，母親帶著優(you)波離(li)，先去(qu)拜見佛(fo)陀，然后(hou)就叫(jiao)優(you)波離(li)為(wei)佛(fo)陀剃發(fa)。
優波離(li)謹慎、小心的、緩慢(man)的為佛陀(tuo)剃發，他(ta)的母親在(zai)(zai)旁邊(bian)看(kan)著，理了一會，母親跪在(zai)(zai)佛陀(tuo)面前問道：
「佛陀！優波離剃(ti)發的手藝(yi)怎樣？」
佛陀經這一(yi)問，注意優波離一(yi)下，說道(dao)：
「身體好象(xiang)顯得太彎了！」
大概是由(you)于優波離對佛(fo)陀(tuo)的恭敬，彎著腰，不敢直起(qi)來，但(dan)經佛(fo)陀(tuo)這么(me)一說(shuo)，他集(ji)中心力，據說(shuo)他就有進(jin)入初禪的功(gong)夫！
過了(le)一會(hui)，他的母親又跪下來(lai)問道：
「佛陀(tuo)！此刻優波離(li)剃發怎樣？」
佛陀(tuo)對于他(ta)母親的再問，回答說：
「現在(zai)身體好象(xiang)又(you)太直了！」
優波離被佛陀這么一(yi)說(shuo)，不敢妄想稍懈，一(yi)心一(yi)意，據說(shuo)，他這樣(yang)就有(you)進(jin)入二禪的功夫！
不(bu)久，他的(de)母親再問：
「佛陀！現(xian)在優波(bo)離剃(ti)發怎樣？」
佛(fo)陀不假思索的答道：
「入息太粗了！」
優波離一聽，竟(jing)想不要入息，把(ba)心力集中在出入息上時，據(ju)說，他(ta)這樣就已有(you)了進入三(san)禪的功(gong)夫！
最后，他母親又再問(wen)道(dao)：
「佛陀！現在(zai)優(you)波(bo)離(li)剃發怎樣？」
佛陀回答說：
「出(chu)息太粗(cu)了！」
優波離竟然此刻一念不生，忘記手(shou)中的剃(ti)刀，據說(shuo)，他此刻就有了進入四禪的功夫！
到了這時，佛陀趕(gan)快對(dui)身旁(pang)的(de)比丘們說：
「你(ni)們(men)來(lai)一個(ge)人(ren)，把優波離(li)的(de)手(shou)中剃刀(dao)拿(na)下來(lai)吧！他此刻(ke)沒有(you)想念，已進入第四(si)禪，再過來(lai)一人(ren)把他扶著，不要讓他倒在地上(shang)！」
像(xiang)這樣的(de)(de)(de)(de)記(ji)事(shi)，我們可以知道優波離對于自己的(de)(de)(de)(de)工作是如何的(de)(de)(de)(de)細心(xin)，每受人家的(de)(de)(de)(de)忠告，都肯認真的(de)(de)(de)(de)改正(zheng)。因為(wei)他有多慮和嚴肅的(de)(de)(de)(de)性情本質(zhi)，所以生(sheng)活很容易受外人左(zuo)右(you)，在他身(shen)上，決不愿給人有一句非的(de)(de)(de)(de)和惡(e)的(de)(de)(de)(de)批評，故此，他后(hou)來被推為(wei)持戒第一，不是沒(mei)有原(yuan)因。
佛陀回鄉，在王城中普灑法雨，種子(zi)入地，就會(hui)發芽生(sheng)長，釋種的諸王子(zi)，聽(ting)了佛陀說法以后(hou)，有(you)些竟然(ran)要跟佛陀出家。
王子當中，有(you)的是獲得父(fu)母允許(xu)的，有(you)的父(fu)母不準(zhun)許(xu)，他(ta)們相約偷偷的出走，到尼拘(ju)陀(tuo)樹林中找(zhao)到佛陀(tuo)，出了(le)家以(yi)后再說。
就這樣，有(you)七(qi)個王(wang)子(zi)要出家，跋提(ti)、阿(a)難、阿(a)那律、均在其中(zhong)。為(wei)了出家必須要剃(ti)發，他們(men)不(bu)得不(bu)瞞著人(ren)把優(you)波離(li)帶去。在一個樹(shu)蔭(yin)下，優(you)波離(li)為(wei)跋提(ti)王(wang)子(zi)們(men)剃(ti)發時，眼(yan)淚就滔(tao)滔(tao)的流下來，阿(a)那律看到時，他以王(wang)子(zi)的身分責(ze)問優(you)波離(li)道：
「你(ni)看到我們(men)出(chu)家，應該歡(huan)喜才對(dui)，為(wei)什么要流淚？」
優波離惶悚的(de)回(hui)答道：
「阿那(nei)律王子！請(qing)您寬恕我沒有禮貌，因為跋(ba)提王子待我很好(hao)，現在他(ta)(ta)和你們一(yi)同剃發出家，出家以后(hou)，一(yi)定云游四方，我就沒有辦法看到他(ta)(ta)，想到這(zhe)里，我才情不(bu)自(zi)禁的流下淚來(lai)！希(xi)望王子不(bu)要責怪才好(hao)！」
阿(a)那律聽后(hou)，很是同情，對(dui)優波(bo)離(li)安慰(wei)道：
「你不要難過，我們會幫助你的生(sheng)活！」
阿(a)那(nei)律說后，又(you)回過頭(tou)來對大(da)家說道：
「諸位王(wang)(wang)兄王(wang)(wang)弟！優波離服待我(wo)們很久，他很勤勞(lao)、忠(zhong)實，我(wo)們今后出家(jia)，自然(ran)要(yao)把他的生(sheng)活安(an)排一(yi)下。這(zhe)里有一(yi)張毛(mao)氈，請你們把身上的裝飾品完(wan)全除下來放(fang)在上面，我(wo)們出家(jia)后用不著這(zhe)些東西，就把這(zhe)些東西贈(zeng)送給優波離吧！」
阿(a)那(nei)律的(de)話(hua)，大家都(dou)非常贊成，他們(men)立刻把(ba)上衣(yi)珠寶都(dou)脫下(xia)來送(song)給優波離，并且叫他返回迦(jia)毘羅衛城，而他們(men)都(dou)去找佛(fo)陀了。
優波(bo)離此刻(ke)本想回(hui)王(wang)城去的(de)(de)，但他忽然轉念想道：「現在如(ru)果我(wo)接(jie)受這些珠寶衣服回(hui)去王(wang)城的(de)(de)話，老王(wang)和釋迦族(zu)中的(de)(de)王(wang)公大臣，一定會(hui)怪我(wo)讓王(wang)子(zi)們出(chu)家而殺我(wo)，那么(me)(me)，我(wo)怎么(me)(me)能輕易的(de)(de)回(hui)去呢？而且，如(ru)此尊貴(gui)的(de)(de)王(wang)子(zi)都(dou)能舍棄世間(jian)(jian)的(de)(de)榮華而出(chu)家，何況(kuang)像我(wo)這下賤的(de)(de)人，對世間(jian)(jian)還有什么(me)(me)可(ke)留戀呢？我(wo)應該也去找佛陀出(chu)家！」
優波離這么想后(hou)，下(xia)定決心(xin)，如同被磁石吸引的(de)鐵一般，沒有絲毫猶豫(yu)，將珠(zhu)寶衣服掛在樹上，任(ren)過(guo)路的(de)人(ren)去拿，他(ta)要去出(chu)家！
他走了(le)一程，想起(qi)他的出身，心里(li)忽然(ran)又悲(bei)哀起(qi)來，他坐在路邊流淚自語道：
「我怎么有資格出家呢(ni)？他(ta)們都是(shi)王子(zi)，我是(shi)奴隸(li)的身分，我怎能和王子(zi)一樣(yang)的去出家呢(ni)？」
他怨(yuan)嘆世間的不平(ping)等，怨(yuan)恨(hen)自己(ji)的命運不幸，正哭得傷心時，忽然耳邊(bian)有人問道：
「你(ni)為(wei)什么(me)哭得這么(me)傷心(xin)？」
優波離抬頭一看(kan)，見是舍(she)利(li)弗尊者(zhe)，他揩(kai)拭一下眼淚，跪在舍(she)利(li)弗的面前問道：
「尊者！您(nin)是(shi)佛(fo)陀的(de)大弟子(zi)，您(nin)隨佛(fo)陀回宮的(de)時候，我就知道(dao)您(nin)，請問您(nin)，像(xiang)我這首陀羅身分的(de)人，不(bu)知可不(bu)可以做佛(fo)陀出家的(de)弟子(zi)？我這樣的(de)妄想真是(shi)太(tai)大了(le)。」
舍利弗問道：
「你(ni)叫什么名(ming)字？」
「我叫優波離(li)！」
舍利弗記起佛陀(tuo)以(yi)前剃發(fa)時，有(you)一個(ge)理發(fa)師青(qing)年曾(ceng)入過四禪，想(xiang)就是此人(ren)，當即(ji)說道：
「佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)教(jiao)法，是自(zi)由(you)平(ping)等慈(ci)悲的(de)(de)(de)，不(bu)論智(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)有否，不(bu)分(fen)職業的(de)(de)(de)高低，只要能(neng)遵守清凈的(de)(de)(de)戒律(lv)，是誰(shui)都(dou)可以(yi)(yi)做佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)弟子(zi)，是誰(shui)都(dou)可以(yi)(yi)出家，是誰(shui)都(dou)可以(yi)(yi)證得無上的(de)(de)(de)正覺。你跟我來，佛(fo)陀(tuo)一定很(hen)歡(huan)喜的(de)(de)(de)允許你出家，允許你做他的(de)(de)(de)弟子(zi)。」
優波離很歡(huan)喜，跟在(zai)(zai)舍利(li)弗的身后去見佛(fo)(fo)陀，佛(fo)(fo)陀很歡(huan)喜的為他(ta)剃度，為他(ta)授具足戒。「百川河(he)水，同流(liu)入(ru)海；四(si)姓(xing)出(chu)家，同一釋姓(xing)。」這是佛(fo)(fo)陀在(zai)(zai)法(fa)制上規定的精(jing)神，現在(zai)(zai)能由優波離的出(chu)家而實現佛(fo)(fo)陀的理想。
佛陀嘉許優波(bo)離說道：
「你(ni)很有善根，我(wo)(wo)知道(dao)你(ni)將來(lai)一(yi)定能宣揚我(wo)(wo)的正(zheng)法。在你(ni)來(lai)此以前，跋提王(wang)子(zi)等已先(xian)來(lai)此要求剃度(du)出家，我(wo)(wo)雖然(ran)已允(yun)許(xu)他(ta)們做(zuo)我(wo)(wo)的弟子(zi)，但他(ta)們要經(jing)過七日(ri)的修(xiu)行，等他(ta)們忘(wang)記王(wang)子(zi)的身分，真正(zheng)知道(dao)是我(wo)(wo)的弟子(zi)時，我(wo)(wo)才(cai)允(yun)許(xu)他(ta)們剃度(du)，他(ta)們才(cai)會有禮貌和(he)你(ni)見面。」
優波離感淚涕零(ling)，他過去雖然替佛(fo)(fo)陀理過發，但想不到佛(fo)(fo)陀是這么慈(ci)悲，他發愿今后要好(hao)好(hao)做(zuo)佛(fo)(fo)陀的(de)弟子，好(hao)好(hao)的(de)跟隨佛(fo)(fo)陀學習。
經(jing)過(guo)七(qi)(qi)日，佛(fo)陀(tuo)叫(jiao)出(chu)跋提(ti)王子等(deng)七(qi)(qi)人(ren)和大家(jia)見(jian)面，在眾多師兄弟(di)之中，他們意外的(de)見(jian)到優波(bo)離的(de)比丘相，大家(jia)都(dou)很驚奇，都(dou)躊躇(chu)不知如何對優波(bo)離招呼才好。
佛陀威(wei)嚴(yan)的對他們七人說道：
「你們躊躇(chu)什(shen)么呢？出(chu)家(jia)(jia)學(xue)道之法，首先(xian)(xian)就是要降伏憍慢之心，我先(xian)(xian)許可優波(bo)離出(chu)家(jia)(jia)，他(ta)先(xian)(xian)受戒，你們應該向(xiang)他(ta)頂(ding)禮才是！」
跋提王子等七(qi)人，聽(ting)聞(wen)佛(fo)陀(tuo)說法(fa)后(hou)，都(dou)很(hen)虛心的向優(you)(you)波(bo)離頂(ding)禮，他(ta)們都(dou)覺得此刻出(chu)家的信心大為增(zeng)強(qiang)。相(xiang)反(fan)(fan)的，這么一來，優(you)(you)波(bo)離倒反(fan)(fan)而感到拘束不安。
佛陀對他說道：
「你應該以兄長的身分對待他們。」
優波離像(xiang)平步青云，感動得只是(shi)向佛陀頂禮。
一個(ge)被人認為下賤的(de)(de)傭人，出家后的(de)(de)名次在(zai)他過去服侍過的(de)(de)王(wang)子(zi)之前，在(zai)法上能(neng)受(shou)到和諸王(wang)子(zi)同等的(de)(de)待遇，在(zai)當時階級(ji)懸殊(shu)的(de)(de)印度社會(hui)，這是破天(tian)荒(huang)的(de)(de)事情(qing)。
優(you)波離的(de)(de)(de)出家(jia)，使佛陀制(zhi)定(ding)的(de)(de)(de)法制(zhi)逐漸實現，在社會(hui)上盡管階級懸殊，在佛法僧的(de)(de)(de)教團里，卻沒(mei)有(you)(you)四姓的(de)(de)(de)分別，優(you)波離后(hou)來的(de)(de)(de)成就，也(ye)沒(mei)有(you)(you)辜(gu)負佛陀準(zhun)許(xu)他(ta)出家(jia)的(de)(de)(de)恩惠(hui)！
就在優波離出家的(de)(de)(de)那年夏天，僧團(tuan)內舉行安居的(de)(de)(de)時候，優波離因(yin)精進修道(dao)而(er)開(kai)悟了，因(yin)此，他自(zi)然的(de)(de)(de)成(cheng)為(wei)教(jiao)團(tuan)中(zhong)的(de)(de)(de)上首(shou)，受出家在家二眾的(de)(de)(de)尊敬(jing)，當然，因(yin)為(wei)這(zhe)個事實，使很(hen)多人驚奇，一個首(shou)陀(tuo)羅(luo)賤族(zu)的(de)(de)(de)人，他的(de)(de)(de)根機是這(zhe)么敏銳，這(zhe)不只是首(shou)陀(tuo)羅(luo)族(zu)之光，而(er)且也是佛教(jiao)的(de)(de)(de)平等之光。
佛陀為此(ci)，特(te)別敘述了(le)一段優波離的本生譚(tan)：
「過去(qu)，有兩(liang)個(ge)人，他們(men)是朋友，都生在貧窮的(de)(de)家庭(ting)，不過，他們(men)雖然貧窮，但沒有忘記布施行善，以這樣的(de)(de)功(gong)德(de)因(yin)(yin)緣，后來(lai)再生的(de)(de)時(shi)候，一(yi)個(ge)做(zuo)了國王(wang)，名(ming)叫梵(fan)德(de)；一(yi)個(ge)生在有崇高名(ming)聞的(de)(de)婆(po)(po)(po)羅門家，名(ming)叫優(you)婆(po)(po)(po)伽(jia)，優(you)婆(po)(po)(po)伽(jia)娶了一(yi)個(ge)年輕(qing)美貌的(de)(de)妻子(zi)，非(fei)常愛(ai)她(ta)。有一(yi)天，大(da)(da)概因(yin)(yin)為優(you)婆(po)(po)(po)伽(jia)對別的(de)(de)女子(zi)表示親切的(de)(de)態度被他太太看到，所以她(ta)很不高興，開始嫌惡起丈夫來(lai)，起初(chu)幾天是大(da)(da)哭大(da)(da)鬧，后來(lai)就終(zhong)日不和優(you)婆(po)(po)(po)伽(jia)講(jiang)話。
「心愛(ai)的(de)妻子，她的(de)疑(yi)心妒心是這么重，優婆伽沒有辦法可想，只有悶悶不樂。春日(ri)花(hua)開，夏(xia)天(tian)炎熱，就是在(zai)夫(fu)妻不講(jiang)話的(de)這年(nian)春夏(xia)之間，妻子忽然對丈(zhang)夫(fu)說道：
『請你今天到街(jie)上去買些鮮花回來，裝(zhuang)飾(shi)裝(zhuang)飾(shi)我們的(de)房(fang)子(zi)！』
「多情(qing)的(de)(de)丈夫(fu)，聽到(dao)妻(qi)子(zi)的(de)(de)話，非常歡(huan)喜，隨即到(dao)市場里買花，歸途中(zhong)，正值火傘(san)似的(de)(de)太陽照著大地的(de)(de)時候，因為重新獲得妻(qi)子(zi)的(de)(de)愛情(qing)，而充滿喜悅心情(qing)的(de)(de)優婆(po)伽，在(zai)路上不(bu)禁(jin)就大聲唱起戀歌來。
「這(zhe)時(shi)(shi)(shi)，梵德(de)(de)王(wang)正在(zai)王(wang)宮的樓閣上眺望風景的時(shi)(shi)(shi)候，優婆(po)伽從王(wang)宮的城墻(qiang)下經(jing)過，歌聲傳進梵德(de)(de)王(wang)的耳(er)中，他(ta)(ta)聽了以后，覺(jue)得(de)奇(qi)怪(guai)，心(xin)想：看(kan)他(ta)(ta)的裝(zhuang)束，是(shi)一個婆(po)羅門身分的人，在(zai)這(zhe)樣大炎(yan)熱天能(neng)悠然的唱著戀歌走(zou)路，他(ta)(ta)一定是(shi)很(hen)樂觀(guan)的人。國(guo)王(wang)一時(shi)(shi)(shi)的好奇(qi)心(xin)，就(jiu)派人去把優婆(po)伽叫來(lai)，兩人一談，國(guo)王(wang)大喜，愿將很(hen)高的官位送給優婆(po)伽，從此(ci)非常寵愛他(ta)(ta)。
「優(you)婆(po)伽受梵(fan)德(de)王(wang)的(de)信(xin)任，權(quan)威(wei)一天(tian)大似一天(tian)，到(dao)后來，人民有的(de)只知道有優(you)婆(po)伽，而不(bu)知道有梵(fan)德(de)王(wang)。優(you)婆(po)伽并不(bu)就此(ci)滿(man)足，他(ta)(ta)竟想在(zai)梵(fan)德(de)王(wang)睡午覺(jue)的(de)時(shi)候(hou)，把(ba)他(ta)(ta)刺死，自(zi)立為王(wang)，當(dang)他(ta)(ta)有了這樣(yang)企圖的(de)時(shi)候(hou)，有一天(tian)終于(yu)自(zi)己反(fan)省覺(jue)悟，深(shen)深(shen)的(de)感到(dao)名位權(quan)欲(yu)的(de)可(ke)怕，他(ta)(ta)把(ba)自(zi)己的(de)惡念完全坦(tan)白的(de)告訴梵(fan)德(de)王(wang)，梵(fan)德(de)王(wang)仍嘉許他(ta)(ta)的(de)忠(zhong)實，但優(you)婆(po)伽愿舍棄權(quan)柄，懺(chan)悔出家(jia)，他(ta)(ta)修行不(bu)久，就證(zheng)得神通！
「在這時，王宮中有位理發(fa)師，名叫恒伽波羅，聽到梵德王贊嘆優婆(po)伽的(de)出家，生(sheng)起隨喜(xi)的(de)心(xin)，他也發(fa)愿(yuan)出家，做了優婆(po)伽的(de)弟子，一心(xin)修道，終(zhong)于同樣的(de)獲得神(shen)通！
「優(you)(you)婆(po)(po)伽(jia)和恒伽(jia)波(bo)羅(luo)，同樣(yang)有(you)了神(shen)通，同樣(yang)都是圣(sheng)者，所以(yi)當有(you)一天(tian)梵(fan)德王到高山森林里供養優(you)(you)婆(po)(po)伽(jia)的時候，他頂(ding)禮(li)以(yi)后，心(xin)想，對圣(sheng)者不(bu)可(ke)以(yi)過(guo)去(qu)的出身(shen)來(lai)衡量，因此就以(yi)身(shen)作則(ze)的自己先向優(you)(you)婆(po)(po)伽(jia)頂(ding)禮(li)，然后又叫(jiao)跟隨的數(shu)百大(da)臣，也向恒伽(jia)波(bo)羅(luo)頂(ding)禮(li)。
「出身(shen)下賤的恒伽波(bo)羅，由(you)于(yu)法(fa)的威力，能使國王向他跪(gui)拜。
「以上(shang)雖然是(shi)過去古佛(fo)時的(de)往(wang)事，但法(fa)是(shi)永久(jiu)不(bu)變的(de)，在佛(fo)法(fa)里(li)無論誰(shui)的(de)出(chu)身怎樣，這不(bu)是(shi)問題，開悟證(zheng)果的(de)人就應(ying)該受人尊敬，而證(zheng)悟又是(shi)不(bu)分階級的(de)！」
佛陀說(shuo)到這里，鄭重的告訴大家：
「當時的優婆伽(jia)，就(jiu)是(shi)我身；理發師(shi)恒(heng)伽(jia)波羅，也就(jiu)是(shi)現在的優波離！」
像這(zhe)(zhe)樣(yang)單調的(de)(de)本生(sheng)譚的(de)(de)故(gu)事，若是(shi)仔(zi)細的(de)(de)吟味，就知道他暗示的(de)(de)含義。為(wei)(wei)了(le)權欲(yu)，生(sheng)起殺害的(de)(de)心(xin)，當(dang)佛陀(tuo)因中修行(xing)時也(ye)起過(guo)這(zhe)(zhe)種念(nian)頭，首陀(tuo)羅族的(de)(de)賤民優(you)波離，開(kai)悟證(zheng)果，成(cheng)為(wei)(wei)教團的(de)(de)上(shang)首，受大(da)家的(de)(de)恭(gong)敬，這(zhe)(zhe)并(bing)不(bu)是(shi)首次，在過(guo)去世，他就有這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)本因。
佛陀(tuo)像這樣的(de)說法，才能讓今(jin)人對優波離的(de)疑念完全(quan)消除(chu)！
優波離(li)證悟以后，因其個性(xing)拘(ju)謹，對于生活上最注(zhu)重行住坐臥的威儀，佛陀所制定的戒條，他都能一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)遵(zun)守，從(cong)不毀犯，不久，在同學比丘中，他就(jiu)被(bei)大(da)家一(yi)(yi)(yi)致公推(tui)為持戒第一(yi)(yi)(yi)！
說起持戒(jie)，真實(shi)發心修道的(de)人(ren)，對嚴持戒(jie)律的(de)長老，當然歡(huan)喜恭(gong)敬(jing)供養，但那些不(bu)守(shou)規矩不(bu)持戒(jie)的(de)人(ren)，就不(bu)會喜歡(huan)持戒(jie)的(de)人(ren)，這是(shi)很(hen)自然的(de)事。
因此，優波離在僧團中，有些人(ren)對他(ta)不歡迎，甚至也(ye)有批(pi)評他(ta)的人(ren)！
一個(ge)持(chi)戒的比丘，住在家(jia)中，恭敬他的人(ren)，自會(hui)跑上門來，若(ruo)是出外游(you)化，不一定會(hui)受各(ge)地(di)僧俗(su)的歡迎(ying)。
有一次，優波離和一些持(chi)戒如法比(bi)丘到各(ge)處去行腳弘化，他們發揚(yang)持(chi)戒精神，對(dui)于訶(he)責羯(jie)摩、驅出羯(jie)摩、依止羯(jie)摩、舉罪羯(jie)摩等的懺悔法，經常(chang)舉行，有一些比(bi)丘聽到優波離來，就非常(chang)不歡喜，他們商量說：
「優(you)波(bo)離持(chi)戒比(bi)丘將要到來(lai)(lai)，他(ta)來(lai)(lai)了以后，一定會教誡我們(men)什(shen)么應作(zuo)，什(shen)么不應作(zuo)，反而增(zeng)加我們(men)的疑(yi)悔，我們(men)應該設法阻(zu)止，使他(ta)不要來(lai)(lai)！」
「當他(ta)來時，我們可(ke)以把(ba)門(men)戶關(guan)起來，把(ba)臥具掛在門(men)口，不理睬(cai)他(ta)！」
「當他來(lai)時，我(wo)們可(ke)以(yi)到別處去(qu)！」
優(you)波離在(zai)各地，經(jing)常遇到(dao)這樣的情形，因(yin)此他決心不要到(dao)外面弘化，但佛陀(tuo)又常常鼓勵他。
尤其有一次，有一位(wei)偷蘭難陀比丘(qiu)尼，竟然當面罵優波離(li)道：
「這不(bu)是真修道的人，專門喜歡(huan)興風作浪，為(wei)什(shen)么要常(chang)常(chang)請問佛陀(tuo)，這是二部(bu)僧持(chi)，那是一(yi)部(bu)僧持(chi)，此項(xiang)應作，彼項(xiang)不(bu)應作，使我們生(sheng)活(huo)增加不(bu)少困難和苦(ku)惱！」
遇到這樣(yang)的情形(xing)，優波離總(zong)是行忍辱不(bu)睬他，一(yi)個(ge)持(chi)戒比丘，有真(zhen)信仰的人(ren)，總(zong)是恭敬；表面(mian)上修行的人(ren)，總(zong)不(bu)歡迎。
佛陀很關心優波離，有些從各(ge)方游化回來的比丘，佛陀見到時就會問他(ta)：
「你有見到(dao)優(you)波離比(bi)丘(qiu)嗎？」
「佛陀！我見到了，他(ta)正在各處(chu)弘(hong)化！」
「他行(xing)腳(jiao)的(de)地方，大(da)家很恭敬供養(yang)他嗎(ma)？」
「佛陀！有些地方對優(you)波離(li)尊者的恭敬供(gong)養(yang)實(shi)嫌(xian)不足，在(zai)家信(xin)徒不知道他是持戒比丘，出(chu)家比丘總不愿和(he)他見面(mian)，甚至還有比丘起瞋(chen)罵他！」
「這是為什(shen)么呢？」佛陀(tuo)懷疑的問。
「因為和持戒比丘在一起，大家(jia)感(gan)到(dao)很多不便！」這位比丘誠實坦白的回答。
佛(fo)陀聽后，很不高興，馬上召集諸比丘，說明(ming)(ming)戒(jie)(jie)的(de)可(ke)尊可(ke)貴(gui)，持戒(jie)(jie)的(de)人，就(jiu)像一盞明(ming)(ming)燈，品行端正，身心清凈的(de)人自(zi)然歡喜在(zai)光(guang)明(ming)(ming)之(zhi)下，那些為(wei)非作歹的(de)人，才不要光(guang)明(ming)(ming)，喜歡黑暗！
佛陀(tuo)又特地派人(ren)把那些(xie)對優波離(li)無禮的(de)比(bi)(bi)丘(qiu)及瞋(chen)罵優波離(li)的(de)比(bi)(bi)丘(qiu)尼找(zhao)來，佛陀(tuo)問道：
「你(ni)們(men)對優波離(li)比丘拒絕歡迎，甚至對他避不見面，瞋(chen)怒(nu)惡(e)口大罵，真有這樣的事嗎？」
這一群比丘、比丘尼在(zai)佛(fo)陀之(zhi)前不敢說(shuo)謊，只得承認說(shuo)道(dao)：
「佛陀！是(shi)真的，我(wo)們確曾對(dui)優波離(li)比(bi)丘無禮！」
佛陀(tuo)嚴肅的訶責道：
「你們真是(shi)愚癡(chi)，不恭(gong)敬持(chi)戒(jie)比(bi)丘，，還有誰可恭(gong)敬？戒(jie)是(shi)汝等尊師，戒(jie)在(zai)則法住(zhu)，你們不對持(chi)戒(jie)比(bi)丘恭(gong)敬，就證(zheng)明你們有非(fei)法的企圖！」
為了愛護持(chi)戒的(de)優(you)波離(li)，佛陀非常不客氣的(de)訶(he)斥那些對(dui)優(you)波離(li)無禮的(de)比丘及比丘尼，由(you)此可知(zhi)，優(you)波離(li)在佛陀心中，是占有如何重要的(de)位置！
在僧團里，依法修(xiu)行證果的(de)人很多，但犯戒(jie)的(de)人也不少。像比(bi)丘(qiu)(qiu)中(zhong)的(de)迦留陀(tuo)夷(yi)、提婆(po)等，比(bi)丘(qiu)(qiu)尼中(zhong)的(de)修(xiu)摩、婆(po)頗、偷(tou)蘭難陀(tuo)等，都是常常犯戒(jie)的(de)，他們的(de)惡(e)行、惡(e)名聲(sheng)，常常讓佛陀(tuo)煩心，佛陀(tuo)總是勸大家(jia)以(yi)優波離(li)持(chi)戒(jie)比(bi)丘(qiu)(qiu)為模范！
僧(seng)團本來是(shi)清凈和合(he)的(de)，但(dan)惡性難改(gai)的(de)比丘(qiu)，有(you)時非(fei)法起諍(zheng)，你不(bu)讓(rang)我，我不(bu)讓(rang)你，影響大家的(de)修行，也(ye)影響僧(seng)團的(de)名譽(yu)，每當(dang)各(ge)地有(you)僧(seng)眾間起諍(zheng)事(shi)的(de)時候(hou)，佛陀(tuo)都(dou)要派一位上座長老前去調解糾紛，像這樣的(de)人選(xuan)，非(fei)但(dan)要德高望(wang)重，而且更要能明辨是(shi)非(fei)，主持公道的(de)才行，各(ge)處的(de)諍(zheng)事(shi)，每次(ci)佛陀(tuo)都(dou)是(shi)命優波離前往調解。拘眼(yan)彌國的(de)諍(zheng)事(shi)，沙祇園(yuan)的(de)諍(zheng)事(shi)，優波離都(dou)曾做過和平使(shi)者，像和暖的(de)春陽，他的(de)光芒(mang)所照之(zhi)處，那凝結的(de)冰(bing)塊，自然就會(hui)溶解。
優波離(li)跟(gen)隨佛陀(tuo)，經常住在舍(she)(she)衛城的(de)(de)(de)時(shi)候多，舍(she)(she)衛城的(de)(de)(de)比丘很和合，因為(wei)大家常常親近(jin)佛陀(tuo)的(de)(de)(de)關系，一師一道，水乳(ru)交(jiao)融，從來(lai)就不(bu)(bu)曾有過(guo)芝(zhi)麻綠豆大的(de)(de)(de)不(bu)(bu)愉(yu)快(kuai)事(shi)情發生，優波離(li)了解佛陀(tuo)的(de)(de)(de)心意，每當他(ta)奉命去息(xi)諍(zheng)的(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)有個原則：「彼處諍(zheng)事(shi)彼處斷(duan)」，他(ta)不(bu)(bu)把共諍(zheng)的(de)(de)(de)話拿來(lai)這(zhe)邊說，他(ta)不(bu)(bu)把起(qi)諍(zheng)的(de)(de)(de)人帶到(dao)這(zhe)邊來(lai)，那里的(de)(de)(de)是非那里了，他(ta)不(bu)(bu)會擴大諍(zheng)事(shi)，他(ta)把諍(zheng)的(de)(de)(de)結(jie)解開(kai)，不(bu)(bu)留下痕(hen)跡！
像這樣(yang)的(de)和(he)事(shi)佬，真不愧是持戒的(de)比(bi)丘，不愧是教團上首的(de)長老(lao)！
曾經(jing)有一次(ci)，正是安居的季節(jie)，佛陀派(pai)他(ta)到沙祇國息諍，優波離就推辭不去(qu)，佛陀問(wen)他(ta)道：
「你為什么不去呢？」
優波離(li)覺得這次諍(zheng)事(shi)，非要(yao)(yao)佛陀前去調(diao)解不可(ke)，他不好這樣要(yao)(yao)求，只得借(jie)故推(tui)辭(ci)道：
「佛陀！我的(de)袈裟(sha)僧伽黎很(hen)重，假(jia)若路上遇到雨，一(yi)時不(bu)(bu)易干，再帶一(yi)件(jian)放在身邊，在安(an)居期中，這(zhe)又不(bu)(bu)合戒(jie)法，請佛陀慈悲，這(zhe)次不(bu)(bu)叫我去好嗎？」
佛陀聽后，思索(suo)了(le)一下，他希(xi)望(wang)優波離先去調查一下，所以就(jiu)再問道(dao)：
「你此去(qu)要幾天才可以往還？」
「佛陀！如果是非要(yao)我(wo)去不可(ke)的話，從舍(she)衛城(cheng)到沙祇國(guo)要(yao)兩天時(shi)(shi)間，在(zai)那邊要(yao)停留(liu)兩天時(shi)(shi)間，回來(lai)也要(yao)兩天時(shi)(shi)間，總計要(yao)六天時(shi)(shi)間才可(ke)往還一次！」
佛(fo)陀聽后，點點頭，說道：
「從今以(yi)后，夏(xia)安(an)居期(qi)中，比丘(qiu)留衣二件以(yi)內，可(ke)以(yi)六天(tian)為限！」
為(wei)了(le)要(yao)優波離去調查(cha)諍事，寧可將已制定了(le)的戒(jie)條重新修(xiu)改，這不是(shi)以(yi)法來遷就人，而是(shi)在法上優波離是(shi)如何的重要(yao)！
佛陀派優(you)波(bo)離(li)調(diao)查諍(zheng)事(shi)(shi)，息滅諍(zheng)事(shi)(shi)，而且(qie)好諍(zheng)的比丘，佛陀總是叫(jiao)優(you)波(bo)離(li)為(wei)他們作懺悔羯摩，優(you)波(bo)離(li)在事(shi)(shi)先總是鄭重的告(gao)訴大(da)家：
「諸位大(da)德！奉佛陀的慈命，要我為你們好諍者(zhe)作種(zhong)種(zhong)羯摩，治擯汝等(deng)，到時候請你們不要怪我，不要心里不喜歡！」
有些比丘聽(ting)到優波(bo)離(li)這(zhe)有權威(wei)的(de)聲(sheng)音(yin)，不敢再住在(zai)那里，寧(ning)可(ke)他去，不再相諍，也不愿給(gei)執法如山的(de)優波(bo)離(li)作嚴厲的(de)羯摩，因此，一場(chang)諍事(shi)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)化之(zhi)于(yu)無形，這(zhe)真是一位(wei)善于(yu)息諍的(de)和平長老！
在僧團中有(you)著這么重要地(di)位的(de)優(you)波離，而且(qie)被公認為(wei)是(shi)持戒第一(yi)的(de)尊者(zhe)，關于戒法，他經(jing)常(chang)向佛陀請示討論(lun)，這在藏經(jing)的(de)律部(bu)里隨處可見(jian)，因(yin)為(wei)那都(dou)(dou)是(shi)片斷(duan)的(de)，或者(zhe)都(dou)(dou)是(shi)枯燥的(de)戒條，我們(men)很(hen)難用故事的(de)體裁把(ba)它(ta)寫出，只能搜集一(yi)二，加(jia)以敘(xu)述，以此可去推想一(yi)斑。
在迦毘羅衛城的(de)釋迦族(zu)(zu)，國中(zhong)有(you)一(yi)條法律規定，凡是釋迦族(zu)(zu)的(de)女子，不可以嫁給別族(zu)(zu)，否則(ze)當治重罪。
這時，有一個釋迦族(zu)的(de)黑離車(che)女(nv)，年(nian)紀(ji)輕(qing)輕(qing)的(de)，正是(shi)所謂花容(rong)月(yue)貌的(de)時候，很不幸(xing)的(de)是(shi)丈夫(fu)死了，年(nian)輕(qing)的(de)女(nv)子，一旦寡居，難(nan)度(du)晨昏的(de)寂寞，恰(qia)巧不少異族(zu)的(de)青年(nian)向她追求，黑離車(che)女(nv)有心答應，可是(shi)丈夫(fu)的(de)弟弟從中作難(nan)，想占她為自己的(de)妻子。
是這(zhe)位夫弟的品行不端，還是黑離車女的另有新歡(huan)，她再三不肯答應，夫弟非常(chang)氣憤，發誓說：
「她大(da)概另有(you)私情，我(wo)一定要(yao)把她殺死！」
夫(fu)弟在酒中放下藥料，黑離車女吃得爛醉如泥(ni)，夫(fu)弟就把她毆(ou)傷，向(xiang)政府報(bao)告說：「這(zhe)是我的(de)妻子，她和(he)外族青年私通！」
黑(hei)離車女(nv)醒(xing)來，知道有口難辯，有了這(zhe)樣的罪名，必被處死無疑，她(ta)就乘(cheng)人不備的時候，逃向舍衛城而來。并且在(zai)舍衛城跟隨比(bi)丘尼(ni)出(chu)家(jia)。
迦(jia)毘(pi)羅衛(wei)城釋(shi)迦(jia)族的政府(fu)，到處搜查黑離車女，都不知下(xia)落，后來聽到情(qing)報說黑離車女逃到舍衛(wei)城，他們即刻作(zuo)書(shu)給波斯(si)匿王道(dao)：
「我國(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)一個(ge)罪女她(ta)犯(fan)了國(guo)(guo)(guo)(guo)法，聽說她(ta)已逃亡到貴(gui)國(guo)(guo)(guo)(guo)，希望貴(gui)國(guo)(guo)(guo)(guo)能將黑離車罪女送還我國(guo)(guo)(guo)(guo)，以(yi)后貴(gui)國(guo)(guo)(guo)(guo)如有(you)犯(fan)罪的人(ren)逃亡至我國(guo)(guo)(guo)(guo)，我國(guo)(guo)(guo)(guo)亦當送回(hui)貴(gui)國(guo)(guo)(guo)(guo)辦理！」
波斯(si)匿(ni)王收到這(zhe)封國書之后，就問(wen)左右道：
「黑離車女真的逃來我國了(le)嗎(ma)？」
大臣們回答說：
「啟稟大王(wang)！黑離車女確實(shi)已(yi)(yi)逃亡到我(wo)國，不(bu)過，她(ta)(ta)現(xian)已(yi)(yi)跟比(bi)丘尼出家。大王(wang)當(dang)初曾(ceng)有(you)禁令，若人犯比(bi)丘比(bi)丘尼，當(dang)治重罪，她(ta)(ta)已(yi)(yi)出家，無論誰也不(bu)敢去(qu)觸犯她(ta)(ta)，請(qing)問大王(wang)，這(zhe)怎么辦(ban)呢？」
波斯匿(ni)王再三考(kao)慮以后(hou)，就作書回答(da)說：
「黑(hei)離車女確(que)實已逃(tao)來(lai)我國，不過，她已經出(chu)家，不可(ke)追罪，若(ruo)有余事，敬如來(lai)示。」
釋迦族的政府，接到這封回答(da)，都憤憤不平，大(da)家覺得，一個女(nv)人犯罪(zui)，都無法(fa)制(zhi)裁，以(yi)后的國(guo)法(fa)還有什么(me)用呢？
為了一個(ge)罪女的出家，使(shi)兩國種下(xia)恨因，優(you)波離(li)知道(dao)(dao)后(hou)，就把(ba)此事請問佛陀道(dao)(dao)：
「佛陀！犯了國法的人，我們可以收(shou)她出家嗎？」
佛陀回答道：
「優波離！國(guo)法的合理不(bu)合理，那(nei)是人(ren)民與(yu)政(zheng)府的事(shi)，假(jia)使犯了國(guo)法，在沒有宣判無罪前，僧團不(bu)可(ke)收她出家！」
那(nei)位收(shou)黑離(li)車(che)女(nv)出(chu)家的(de)(de)比丘尼，被佛陀嚴(yan)厲(li)的(de)(de)訶責一頓(dun)，這不是佛陀不慈(ci)悲，不救(jiu)罪人(ren)，因為在清凈的(de)(de)僧(seng)團，若犯(fan)了戒律，還是要被擯(bin)棄出(chu)去；犯(fan)了國法(fa)，自應受國法(fa)制裁，佛法(fa)不能包庇(bi)罪人(ren)，為了健全僧(seng)團，為了使戒法(fa)不抵觸國法(fa)，優波離(li)和佛陀才作(zuo)了如上的(de)(de)問答。
優(you)波離(li)有一(yi)次(ci)還問(wen)了佛陀一(yi)個有趣(qu)的(de)問(wen)題：
「佛陀！比(bi)丘和比(bi)丘尼可以為(wei)社(she)會男女做媒(mei)嗎？」
佛陀回答道：
「優波離！若比(bi)丘、比(bi)丘尼持(chi)男意(yi)(yi)至(zhi)女邊，持(chi)女意(yi)(yi)至(zhi)男邊，乃(nai)至(zhi)介(jie)紹(shao)，這就犯了僧伽婆尸沙，需要悔過。」
「那么，佛陀！僧團里(li)的比丘、比丘尼(ni)，對在家信徒的婚事，應(ying)該(gai)采取什么態度才對呢？」
「不要(yao)多管(guan)！如果是合(he)法的，可于佛(fo)法僧三寶(bao)之前為其證明(ming)！」
戒(jie)，就(jiu)是(shi)(shi)防非止(zhi)惡的(de)(de)(de)意思，就(jiu)是(shi)(shi)為了要(yao)規(gui)范身(shen)心的(de)(de)(de)，而(er)男(nan)女(nv)問(wen)題，是(shi)(shi)最(zui)易(yi)引(yin)起糾紛，最(zui)易(yi)給身(shen)心帶(dai)來煩(fan)惱(nao)與(yu)不安，所以持戒(jie)第一的(de)(de)(de)優波(bo)離(li)，向佛陀請示的(de)(de)(de)戒(jie)律中(zhong)，關于限制男(nan)女(nv)問(wen)題的(de)(de)(de)為多。
如何(he)慰問病人？優(you)波離(li)有一次請佛陀詳細的解(jie)說(shuo)過(guo)。
有病(bing)(bing)(bing)的(de)時候(hou)，雖在病(bing)(bing)(bing)中，如(ru)何病(bing)(bing)(bing)得合乎(hu)戒法？問病(bing)(bing)(bing)的(de)時候(hou)，如(ru)何問得合乎(hu)戒法？優波離很關(guan)心這個問題。
曾經，優(you)波離(li)(li)跟隨在佛陀身后，見(jian)到(dao)一(yi)(yi)個病比(bi)丘(qiu)(qiu)臥在糞穢之(zhi)中不(bu)能自起；優(you)波離(li)(li)又(you)知(zhi)道(dao)有(you)一(yi)(yi)次(ci)一(yi)(yi)個病比(bi)丘(qiu)(qiu)臥在路旁(pang)，有(you)一(yi)(yi)比(bi)丘(qiu)(qiu)明(ming)明(ming)看見(jian)，卻特地(di)繞(rao)道(dao)而行(xing)，不(bu)愿(yuan)看病，但佛陀制(zhi)戒應看比(bi)丘(qiu)(qiu)病；還(huan)有(you)，病了的比(bi)丘(qiu)(qiu)，以為不(bu)須(xu)持戒，就隨意(yi)行(xing)事(shi)。為了這些(xie)事(shi)實(shi)，優(you)波離(li)(li)提問題請問佛陀道(dao)：
「佛陀！若有大(da)德比丘病(bing)時，應該怎樣前去慰(wei)問(wen)看視？」
佛陀回答道：
「優(you)波離！大德比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)生(sheng)病(bing)(bing)(bing)的時候，不應(ying)(ying)該(gai)給他住在(zai)(zai)(zai)陋(lou)小的房(fang)中，應(ying)(ying)該(gai)住在(zai)(zai)(zai)陽光(guang)空(kong)氣流通的房(fang)中，他的弟子要常侍在(zai)(zai)(zai)左(zuo)右，灑(sa)掃(sao)房(fang)中，插花燒香，隨時聽(ting)他的呼吸(xi)，若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)同學比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)前來(lai)問(wen)病(bing)(bing)(bing)，應(ying)(ying)以飲食供養問(wen)病(bing)(bing)(bing)比(bi)(bi)(bi)丘(qiu)，若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)所問(wen)，病(bing)(bing)(bing)者(zhe)應(ying)(ying)答；病(bing)(bing)(bing)人(ren)力弱(ruo)，沒(mei)有(you)(you)(you)精(jing)神講話，侍者(zhe)代答。慰問(wen)時要能隨順說法，能為(wei)(wei)病(bing)(bing)(bing)人(ren)服務一切，能滿足病(bing)(bing)(bing)人(ren)所需飲食湯藥。若(ruo)(ruo)(ruo)是在(zai)(zai)(zai)家(jia)信眾前來(lai)問(wen)病(bing)(bing)(bing)，請其坐后，即為(wei)(wei)說法；若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)供養，即為(wei)(wei)念佛祝愿(yuan)接(jie)受。如病(bing)(bing)(bing)人(ren)要大小便利，問(wen)病(bing)(bing)(bing)者(zhe)要趕快退出。病(bing)(bing)(bing)房(fang)中除(chu)有(you)(you)(you)人(ren)侍奉外，門口亦應(ying)(ying)有(you)(you)(you)人(ren)，不得讓人(ren)卒入。
「優波離！大德比丘病，應照此看視！」
「佛陀(tuo)！小德(de)比(bi)丘病了(le)，請問(wen)您，我們(men)應該(gai)怎么樣(yang)來慰(wei)問(wen)看視呢？」優波離又請問(wen)佛陀(tuo)。
「優波離！小德比丘病(bing)(bing)時，不(bu)(bu)應(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)臥于(yu)顯著的(de)地方，不(bu)(bu)可(ke)以(yi)讓臭穢熏到房外(wai)來，他的(de)師(shi)長(chang)或弟子都應(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)來看視，假使他沒有(you)(you)師(shi)長(chang)弟子，同住的(de)僧眾(zhong)(zhong)(zhong)應(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)差人(ren)(ren)看病(bing)(bing)，看病(bing)(bing)人(ren)(ren)數在三(san)人(ren)(ren)之間，病(bing)(bing)人(ren)(ren)如(ru)要醫(yi)藥(yao)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，看病(bing)(bing)的(de)人(ren)(ren)應(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)服侍供(gong)給(gei)，若(ruo)是沒有(you)(you)，大(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)應(ying)(ying)(ying)供(gong)給(gei)，大(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)也沒有(you)(you)，應(ying)(ying)(ying)取病(bing)(bing)人(ren)(ren)有(you)(you)價值的(de)衣缽易(yi)取飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)醫(yi)藥(yao)，若(ruo)病(bing)(bing)人(ren)(ren)愛惜不(bu)(bu)舍(she)，應(ying)(ying)(ying)稟告大(da)德長(chang)老，輕語說法，使其開解，然(ran)后貿(mao)易(yi)，若(ruo)無法貿(mao)易(yi)，大(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)應(ying)(ying)(ying)乞化供(gong)給(gei)，如(ru)不(bu)(bu)能乞得，在僧食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中應(ying)(ying)(ying)取好的(de)給(gei)予(yu)，僧食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中沒有(you)(you)好食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，看病(bing)(bing)的(de)人(ren)(ren)應(ying)(ying)(ying)持二缽到聚落中乞食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，將好的(de)供(gong)養病(bing)(bing)人(ren)(ren)！優波離！看小德比丘的(de)病(bing)(bing)，應(ying)(ying)(ying)該(gai)(gai)如(ru)此！」
關于(yu)有病(bing)的(de)比丘，他(ta)的(de)飲食、湯藥應如何規(gui)定，甚至圓寂以后的(de)遺物(wu)處(chu)理，優波離都曾請(qing)問過佛陀，他(ta)能(neng)對病(bing)人關心(xin)得那么(me)仔細，可見他(ta)慈悲(bei)為人的(de)精神，這也就是持戒(jie)的(de)精神！
一個出家(jia)的比丘(qiu)，割愛(ai)辭親，遠離家(jia)庭(ting)故(gu)鄉，加入(ru)僧團(tuan)，病(bing)了的時(shi)候，如(ru)果沒有(you)人(ren)照(zhao)應，當然(ran)很苦(ku)，但從優波(bo)離請(qing)問佛陀(tuo)的話來看，生病(bing)不見得是(shi)苦(ku)事，因為八福田(tian)中(zhong)，看病(bing)福田(tian)，是(shi)第(di)一福田(tian)，師長、師兄、師弟(di)、弟(di)子都可以照(zhao)顧他的，從優波(bo)離對佛陀(tuo)的問話中(zhong)，生病(bing)的問題，在僧團(tuan)中(zhong)可見是(shi)多么重視了。
優波離站在他(ta)(ta)持戒的(de)(de)立場，關心(xin)法制的(de)(de)問題(ti)(ti)，關心(xin)男女的(de)(de)問題(ti)(ti)，關心(xin)老病的(de)(de)問題(ti)(ti)，尤其他(ta)(ta)最關心(xin)的(de)(de)是(shi)破僧與(yu)和僧的(de)(de)問題(ti)(ti)。
六(liu)和(he)敬的(de)僧(seng)團(tuan)，戒和(he)才能同住(zhu)，一個(ge)持(chi)戒的(de)比丘，最關心的(de)就是僧(seng)團(tuan)和(he)合的(de)問題。
有一次，佛(fo)陀住在舍衛城，優波(bo)離想到僧團(tuan)的團(tuan)結(jie)問題，就(jiu)走到佛(fo)陀座前，頂禮佛(fo)陀問道：
「佛陀！請問(wen)什么(me)叫(jiao)做破(po)和合僧？」
「優波離！」佛陀喊了一(yi)聲，回答說道：「若(ruo)大(da)德比丘(qiu)如法如律善(shan)解深理(li)，諸(zhu)弟子們無論是出家(jia)(jia)(jia)的或在(zai)家(jia)(jia)(jia)的，都(dou)應(ying)該禮拜(bai)恭敬隨順他的教(jiao)導，若(ruo)有(you)人(ren)輕視(shi)、嘲笑、譏諷、毀謗，就是破(po)和合(he)(he)僧(seng)；若(ruo)在(zai)家(jia)(jia)(jia)信徒，對出家(jia)(jia)(jia)僧(seng)團，妄分人(ren)我，或在(zai)僧(seng)團中(zhong)挑撥離間，或制(zhi)造(zao)糾紛(fen)，是名破(po)和合(he)(he)僧(seng)；若(ruo)軍(jun)政(zheng)大(da)員，強以權力，干(gan)涉寺院，驅污僧(seng)尼(ni)，是名破(po)和合(he)(he)僧(seng)。」
「佛陀！破(po)和合僧的人有什(shen)么罪(zui)過呢？」優波離又這樣請(qing)問。
佛陀(tuo)沒(mei)有考慮就說道(dao)：
「優波離！破和合僧(seng)的罪(zui)過(guo)，一劫之中墮在地獄中受苦！」
「什么叫做和合僧呢？」優波(bo)離(li)問(wen)。
「優(you)波離！禮拜(bai)、恭敬、隨順如法、如律(lv)的比丘(qiu)，以及能夠發心(xin)助僧、贊僧、和僧，是名和合僧。」
「那么，和合(he)僧的人有(you)什么功德呢？」
「和合僧(seng)者的功德，一(yi)劫之中(zhong)，升(sheng)入天界(jie)享受快樂！」
和僧(seng)、破僧(seng)的功(gong)罪，優波離不是不知(zhi)道，他(ta)要借佛陀的金(jin)口宣(xuan)說，增(zeng)強(qiang)話的力量，他(ta)就(jiu)是這么一(yi)位謙虛、守法、明理的人，他(ta)的作風(feng)，他(ta)的態度，使我們對(dui)他(ta)生起無限的敬愛！
在平時，能(neng)夠處(chu)理僧團(tuan)(tuan)糾紛，能(neng)夠為(wei)犯戒(jie)的(de)比丘(qiu)(qiu)懺(chan)摩，能(neng)夠和佛陀問(wen)答戒(jie)律微細的(de)地方(fang)，漸漸養成(cheng)崇(chong)高聲望的(de)優波離，在戒(jie)律方(fang)面，他(ta)已經(jing)成(cheng)為(wei)權威。在僧團(tuan)(tuan)里，佛陀說(shuo)他(ta)是持(chi)戒(jie)第一(yi)，比丘(qiu)(qiu)們(men)也(ye)公認他(ta)是持(chi)戒(jie)第一(yi)！
有(you)些比丘和比丘尼(ni)，對戒律(lv)有(you)不解的(de)(de)地方，請問(wen)佛陀又感到不便(bian)，總是(shi)請教優波(bo)離(li)尊者，他像默(mo)默(mo)的(de)(de)大(da)鐘，平時(shi)雖不多發議論，但一到叩打的(de)(de)時(shi)候，他就會發出洪亮(liang)的(de)(de)聲音(yin)。
優波離(li)的(de)一生，因(yin)為(wei)他(ta)是(shi)持戒(jie)比丘，所以和俗世(shi)的(de)人士很少往來，他(ta)沒有到社會上去弘化(hua)，戒(jie)律(lv)是(shi)因(yin)僧(seng)團而(er)設的(de)，優波離(li)的(de)生活(huo)，從來也沒有離(li)開僧(seng)團。所以關(guan)于(yu)他(ta)的(de)記事，我們也只能限(xian)于(yu)僧(seng)團之中。
佛(fo)陀(tuo)涅槃的(de)時(shi)候，優(you)波(bo)離大(da)概已經有(you)七(qi)十多歲(sui)的(de)高(gao)齡，諸大(da)弟子們在耆阇崛山的(de)畢波(bo)羅延(yan)石窟中(zhong)，由大(da)迦葉為(wei)上首，公推(tui)阿(a)難陀(tuo)結集經藏，優(you)波(bo)離結集律藏，但當請優(you)波(bo)離結集律藏的(de)時(shi)候，他(ta)謙(qian)虛(xu)的(de)推(tui)辭道：
「我不(bu)敢擔負如(ru)此大任，請再推其它長(chang)老(lao)！」
大迦葉支(zhi)持優(you)波離，見他推(tui)辭，即說道(dao)：
「尊者優波離(li)！請你不(bu)要(yao)客(ke)氣，雖然今日在座(zuo)的(de)五百人都是長老比丘(qiu)，但佛陀(tuo)當初授記(ji)你成就十四法，除佛陀(tuo)以外，僧團(tuan)中以你持(chi)戒第一，律藏還是請你誦出吧！」
優波離不(bu)再推(tui)辭(ci)，他(ta)先提(ti)出(chu)很多原則性的(de)問題，要大(da)家(jia)共同遵守，然后(hou)他(ta)就誦出(chu)律(lv)藏。
他(ta)升座誦律的(de)時候，一(yi)一(yi)條(tiao)目都說明此戒(jie)佛陀于何時、何地、對何人(ren)，以(yi)(yi)何因緣而制，以(yi)(yi)及犯(fan)了此戒(jie)有罪無罪的(de)程度，參加結集的(de)長老，對他(ta)的(de)細心記憶，都佩服(fu)得(de)五體投地！
一(yi)個出身下(xia)賤種族(zu)的(de)(de)(de)優波(bo)離，在(zai)僧團里(li)有那么(me)崇高的(de)(de)(de)地位，實在(zai)不(bu)是偶然的(de)(de)(de)，最后(hou)能由他(ta)主持結集(ji)三藏之一(yi)的(de)(de)(de)律(lv)藏圣典(dian)，受著(zhu)萬(wan)世(shi)人的(de)(de)(de)敬仰禮拜，使苦難(nan)的(de)(de)(de)民族(zu)增強了信(xin)心，使佛法(fa)的(de)(de)(de)平等之光萬(wan)世(shi)千(qian)秋(qiu)的(de)(de)(de)照撫著(zhu)一(yi)切眾(zhong)生(sheng)！
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