阿(a)尼律陀(tuo)（梵名(ming)Aniruddha，巴利名(ming)Anuruddha），又作阿(a)尼盧陀(tuo)、阿(a)樓(lou)馱、阿(a)難律、阿(a)那律、阿(a)樓(lou)陀(tuo)。意譯無滅、如意、無障、無貪(tan)、隨順義人、不爭(zheng)有無。乃佛(fo)陀(tuo)十大弟子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一。古代印度迦毗羅衛城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)釋氏，佛(fo)陀(tuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)從弟。關于(yu)其(qi)身世，起世經卷(juan)十、五分律卷(juan)十五、眾許摩訶帝(di)經卷(juan)二等載為(wei)斛飯(fan)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，佛(fo)本(ben)行集經卷(juan)十一、大智度論卷(juan)三則載為(wei)甘露飯(fan)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)。佛(fo)陀(tuo)成(cheng)道后(hou)歸鄉(xiang)，阿(a)那律與阿(a)難、難陀(tuo)、優(you)波離(li)等，即于(yu)其(qi)時出家為(wei)佛(fo)弟子(zi)(zi)。出家后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阿(a)那律，修道精(jing)進，堪稱模范。彼嘗于(yu)佛(fo)說法中酣(han)睡，為(wei)佛(fo)所呵責，遂立(li)誓不眠，而罹眼(yan)疾，至于(yu)失(shi)明。然以修行益(yi)進，心眼(yan)漸開(kai)，終成(cheng)佛(fo)弟子(zi)(zi)中天(tian)眼(yan)第(di)一，能見天(tian)上(shang)地下(xia)六道眾生。
在《阿(a)(a)彌陀(tuo)經》里(li)記載著(zhu)十六(liu)位大阿(a)(a)羅(luo)漢的(de)名(ming)字，有(you)一(yi)位阿(a)(a)藐(miao)樓陀(tuo)，那就是阿(a)(a)那律尊者。
阿(a)那(nei)律(lv)，生為王(wang)族的(de)后裔，是佛(fo)陀的(de)堂(tang)弟。佛(fo)陀的(de)父親凈飯王(wang)往生以后，繼(ji)承(cheng)王(wang)位的(de)摩訶男大將，就是阿(a)那(nei)律(lv)嫡親的(de)哥哥。
童年的(de)(de)阿那律，是一個天真活(huo)潑的(de)(de)孩子(zi)，生來就聰明敏捷，對于音(yin)樂、技藝、有(you)特別(bie)的(de)(de)天分，當他七(qi)、八(ba)歲的(de)(de)時(shi)候，在眾人之前(qian)，就能引吭(hang)高歌，并且(qie)還能有(you)幾套(tao)小玩藝讓人取笑，他就是這幺(yao)逗人喜愛的(de)(de)孩子(zi)。
童年(nian)的阿那律，成天(tian)和宮(gong)女(nv)或一(yi)些王族(zu)兒童在(zai)一(yi)起嬉戲，春天(tian)花(hua)開，夏天(tian)清涼，冬天(tian)溫暖(nuan)，日日、年(nian)年(nian)，就這(zhe)幺打發時(shi)光(guang)。
在他七(qi)歲的那(nei)一年，凡事總喜歡和別(bie)人打賭輸贏，宮(gong)里面有(you)的是(shi)糖果(guo)餅干(gan)(gan)，賭輸了他就拿餅干(gan)(gan)給人，一天之間，常(chang)常(chang)要(yao)輸五、六次餅干(gan)(gan)給人，他常(chang)向(xiang)母親(qin)撒嬌，母親(qin)有(you)時(shi)也沒(mei)法管教他。
有(you)(you)(you)一天(tian)，他已(yi)輸了(le)(le)三次餅(bing)(bing)干(gan)(gan)給人，他第四次向母親(qin)要餅(bing)(bing)干(gan)(gan)時(shi)，母親(qin)就對他說(shuo)：“已(yi)經沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)了(le)(le)！”但天(tian)真的他，竟(jing)不懂“已(yi)經沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)了(le)(le)”是什幺意(yi)思，他吵鬧著向母親(qin)要“已(yi)經沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)了(le)(le)”的餅(bing)(bing)干(gan)(gan)，母親(qin)被他弄(nong)的啼笑皆(jie)非，只得把空(kong)盒(he)(he)子拿給他看，希望他知道(dao)今天(tian)真的沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)餅(bing)(bing)干(gan)(gan)了(le)(le)，可(ke)是奇怪，大概(gai)由于(yu)阿那(nei)律的福(fu)氣，母親(qin)將空(kong)餅(bing)(bing)干(gan)(gan)盒(he)(he)打開來(lai)的時(shi)候(hou)，里面(mian)竟(jing)然是滿滿的一盒(he)(he)餅(bing)(bing)干(gan)(gan)，阿那(nei)律很歡喜，他有(you)(you)(you)了(le)(le)一盒(he)(he)“已(yi)經沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)了(le)(le)的餅(bing)(bing)干(gan)(gan)”。
從(cong)此(ci)事(shi)以后，母親更不(bu)敢把他(ta)當(dang)尋常的孩(hai)子看待(dai)，她以為已經沒有了(le)的東西他(ta)能夠要到，這一(yi)定是(shi)來歷不(bu)凡，將(jiang)來一(yi)定會(hui)有很大的福(fu)報。
阿那(nei)(nei)律雖然聰(cong)明(ming)，但因為(wei)嬌生慣養，到(dao)他十(shi)五(wu)歲的(de)時候，對于王宮以外(wai)的(de)社會(hui)世間，仍然一無所知。有一次他和跋提(ti)、劫賓那(nei)(nei)在(zai)一起玩，談到(dao)“米是從哪兒來的(de)問題”，劫賓那(nei)(nei)先(xian)說道：
“米是從洗(xi)米的(de)缸(gang)中來的(de)，有次(ci)我看到宮女在洗(xi)米。”
跋提搖搖手，表示劫賓那說(shuo)得不(bu)對(dui)，他說(shuo)道：
“米是(shi)從(cong)鍋里來的，我看見(jian)宮女從(cong)鍋中把飯盛起。”
阿那(nei)律聽后，不贊成他兩人的話(hua)，他像很有自信，很懂得似(si)的說道(dao)：
“米(mi)是從盛飯(fan)的(de)黃金缽中來的(de)，我們每次吃完了飯(fan)，宮女都是從黃金缽中添飯(fan)給(gei)我們吃。”
像這樣的說法(fa)，可見(jian)生為(wei)王(wang)孫的他們，對(dui)于社(she)會認識的幼稚。
這些小王子，對社會(hui)雖茫(mang)無所(suo)知，但衣食(shi)住的物質享受，卻(que)極盡人間的豪華。飯來張口(kou)，茶(cha)來伸手，他們(men)就是(shi)如此過著無憂的童年生活。
十多歲的(de)王子王孫，為什(shen)幺對世(shi)間的(de)常識(shi)這幺膚淺？原來自從佛陀游歷(li)四門，感嘆生老病(bing)死怖畏，發愿出家學道(dao)后(hou)，王宮就規定，年幼的(de)王子王孫不(bu)準到(dao)宮外游玩，生活(huo)在象牙塔中的(de)人，就是(shi)有(you)聰明智能，也不(bu)會(hui)完全(quan)認識(shi)世(shi)間。
阿那律長大(da)了(le)(le)，年輕的(de)阿那律，長得儀表堂堂，他(ta)不(bu)再年幼無知(zhi)，他(ta)逐漸懂得人生，認(ren)識世間(jian)，就在這時(shi)，佛陀(tuo)(tuo)(tuo)成道，回到故鄉(xiang)迦毗羅衛城說法教化，佛陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)感化力真強，沒有多(duo)(duo)久，很多(duo)(duo)王(wang)族人等都皈依佛陀(tuo)(tuo)(tuo)，落發出(chu)家(jia)(jia)。先是即將繼承王(wang)位的(de)難陀(tuo)(tuo)(tuo)出(chu)家(jia)(jia)，然后又是羅睺羅做了(le)(le)沙彌，這給一(yi)些(xie)年輕的(de)王(wang)子王(wang)孫(sun)很大(da)的(de)震驚。阿那律就在這樣的(de)情形下(xia)，立志要跟隨佛陀(tuo)(tuo)(tuo)出(chu)家(jia)(jia)。
阿那律先(xian)找到哥哥摩訶(he)男(nan)，他對摩訶(he)男(nan)說(shuo)道：
“哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)！最近佛(fo)陀(tuo)回來(lai)，我們(men)釋種很多(duo)人都已出了家，做一個沙門，把佛(fo)陀(tuo)的甘露(lu)法雨傳播(bo)四方，這是(shi)多(duo)有意(yi)義的生活(huo)。難(nan)陀(tuo)放(fang)下嬌妻(qi)孫陀(tuo)利，已進入(ru)僧團；羅睺羅那幺小(xiao)，也懂得出家學道；我們(men)兄弟二人，如果沒有一人出家，真難(nan)為(wei)情，哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)！你的意(yi)思如何(he)？”
英勇的王子摩訶男大將(jiang)軍，已經為國家(jia)立下(xia)不少的戰功，他聽了阿那律的話(hua)，就(jiu)回答道：
“弟(di)(di)弟(di)(di)！你(ni)的想(xiang)法(fa)，和(he)我一樣，我們(men)兄弟(di)(di)二人(ren)，一定要有(you)一人(ren)出家(jia)，我也想(xiang)找你(ni)談(tan)談(tan)，今后父母請(qing)你(ni)孝養，讓我去跟佛(fo)陀(tuo)出家(jia)！”
阿(a)那律搖(yao)(yao)搖(yao)(yao)頭(tou)，對哥哥的(de)話不(bu)以為然(ran)，他說(shuo)道(dao)：
“哥(ge)哥(ge)！你不能出(chu)家(jia)，國(guo)家(jia)正需要你，雖(sui)然我(wo)也會些武功(gong)，但和哥(ge)哥(ge)相比，還(huan)差得(de)太遠。請(qing)你允(yun)許我(wo)出(chu)家(jia)，我(wo)的(de)(de)性(xing)情(qing)比較(jiao)適合過僧團(tuan)寂靜的(de)(de)生活，我(wo)現在討厭(yan)煩囂，對王宮的(de)(de)五欲生活，實在很(hen)厭(yan)惡！”
哥(ge)哥(ge)經不起弟(di)弟(di)的勸說，只(zhi)得認可(ke)，但佛陀規(gui)定(ding)(ding)，出(chu)家(jia)一定(ding)(ding)要經父母(mu)的允許，阿那律(lv)只(zhi)得向父母(mu)苦苦哀求，希望(wang)父母(mu)能允許他(ta)加入僧(seng)團(tuan)做一名比丘。
可是，父母(mu)(mu)(mu)愛子(zi)心(xin)切，任何(he)阿(a)那律怎樣(yang)請求，父母(mu)(mu)(mu)都(dou)不允準，阿(a)那律曾三次(ci)請求，父母(mu)(mu)(mu)三次(ci)都(dou)拒絕。
后來，因為阿那律出家的志愿太堅(jian)固，父(fu)母(mu)(mu)如果再拒絕的話，他只有絕食而死，父(fu)母(mu)(mu)沒有辦(ban)法(fa)，只得方便說道：
“你真要出家(jia)的話，你去和(he)跋(ba)提王子商量，他(ta)愿(yuan)意出家(jia)，我就(jiu)允許你和(he)他(ta)一起出家(jia)，他(ta)如(ru)不(bu)肯，你就(jiu)不(bu)要妄(wang)想。”
說(shuo)到勸跋提王(wang)子(zi)(zi)出家，這(zhe)是很不可能的事。誰都知道，自從難陀、羅侯羅出家以(yi)后(hou)，凈(jing)飯王(wang)已(yi)經立跋提為(wei)王(wang)子(zi)(zi)，他(ta)要繼承凈(jing)飯王(wang)統(tong)治迦毗羅衛國，他(ta)怎(zen)幺會出家？但阿(a)那律聽了父母的話后(hou)，一(yi)點(dian)也不灰心，他(ta)很高興的去找跋提王(wang)子(zi)(zi)，請他(ta)一(yi)起(qi)出家，把(ba)做(zuo)佛陀弟子(zi)(zi)的意(yi)思說(shuo)了以(yi)后(hou)，他(ta)就一(yi)直望著跋提王(wang)子(zi)(zi)，等他(ta)回答。
關于舍棄人間榮華富貴的欲樂去加入(ru)僧(seng)團做比丘，跋提王子感到(dao)很為難，可(ke)是對于一向親密(mi)的阿那律，又不好意思(si)(si)完全推辭，他思(si)(si)索了好久，勉強說道：
“阿(a)那(nei)律！出(chu)家(jia)做比丘，就不可(ke)再(zai)留戀世間(jian)歡(huan)樂，你我的(de)年紀都很輕，這怎幺能(neng)夠做到呢(ni)？請你等幾年吧！讓我們再(zai)享受七年人間(jian)的(de)歡(huan)樂，我再(zai)跟你去出(chu)家(jia)。”
跋提(ti)王(wang)子(zi)明(ming)明(ming)是用婉言拒絕，但阿(a)那(nei)律再(zai)三說明(ming)出(chu)家也很(hen)快樂，從七年減到(dao)(dao)一(yi)(yi)年，從一(yi)(yi)年減到(dao)(dao)一(yi)(yi)月，從一(yi)(yi)月再(zai)減到(dao)(dao)剩下七日(ri)，阿(a)那(nei)律見跋提(ti)王(wang)子(zi)允諾七日(ri)后(hou)一(yi)(yi)同出(chu)家，他這才歡(huan)歡(huan)喜喜的(de)和(he)他告別回家。
七日(ri)以后，他倆與(yu)阿(a)難、提(ti)(ti)婆、婆娑、難提(ti)(ti)等一共七位王(wang)子，一起偷偷的(de)(de)(de)離(li)家(jia)出(chu)走，并且(qie)還(huan)帶(dai)了理發匠優(you)波離(li)，追隨佛(fo)(fo)陀游化(hua)的(de)(de)(de)路(lu)線，到了彌那邑的(de)(de)(de)阿(a)劣林，脫下王(wang)子的(de)(de)(de)衣服，叫優(you)波離(li)把(ba)他們(men)七人的(de)(de)(de)頭發剃(ti)除。穿著袈裟，然后去見佛(fo)(fo)陀，佛(fo)(fo)陀并不立即允許他們(men)加入僧團，叫他們(men)住(zhu)在一個空屋中，靜坐七日(ri)以后，要他們(men)忘記王(wang)子尊榮的(de)(de)(de)身分，然后才(cai)準他們(men)出(chu)家(jia)，進入僧團。
出家后(hou)的阿那律(lv)，聽經聞法，甘于淡泊的生活(huo)，對于佛(fo)陀的說教，總(zong)是很歡喜的奉行。
阿那律(lv)雖然沒有證果，但因有法樂支持(chi)著他，他為了要報答佛陀允許他出家的(de)(de)恩惠，他想作一次行腳，到各方(fang)弘(hong)法，佛陀很高興(xing)的(de)(de)鼓(gu)勵他，在佛陀的(de)(de)意思，弟子(zi)們能(neng)熱心(xin)弘(hong)法利生，從弘(hong)法利生的(de)(de)工作中，可以(yi)長養自己的(de)(de)信心(xin)，信心(xin)升華，才可開悟證果。
年(nian)輕的(de)(de)比(bi)丘阿(a)那律，有著莊嚴(yan)的(de)(de)儀(yi)表(biao)，優美的(de)(de)風采，他(ta)的(de)(de)皮(pi)膚是黃色，他(ta)的(de)(de)鼻子像鸚(ying)鵡的(de)(de)嘴，長得相好莊嚴(yan)。一(yi)次在(zai)弘(hong)化的(de)(de)途中，因地處偏荒(huang)，天色也(ye)漸暗，他(ta)只(zhi)得向民間投(tou)宿。荒(huang)涼的(de)(de)鄉野(ye)，村(cun)莊也(ye)是疏疏落(luo)落(luo)的(de)(de)，阿(a)那律投(tou)宿的(de)(de)這(zhe)一(yi)家(jia)，院落(luo)很大(da)，可是意(yi)料之外(wai)的(de)(de)，這(zhe)一(yi)天，這(zhe)一(yi)家(jia)沒有人，只(zhi)有一(yi)個年(nian)輕的(de)(de)少(shao)女在(zai)家(jia)。
阿那律(lv)很猶豫，一個(ge)比丘投宿(su)在只有(you)一個(ge)少女的人家，不知可(ke)以(yi)不可(ke)以(yi)，因為當(dang)時(shi)佛陀制戒，好象(xiang)沒有(you)提到這(zhe)一點，阿那律(lv)看(kan)(kan)看(kan)(kan)漸暗的天空(kong)，烏云密(mi)布(bu)，像是要下雨的樣子，阿那律(lv)沒有(you)再講什幺，只得住下來(lai)。
阿那(nei)律住下來不久之后，有(you)一(yi)位(wei)年(nian)長(chang)的過路老(lao)人，也來借(jie)宿(su)，可是少女(nv)拒絕他，對于年(nian)老(lao)的人這么(me)沒有(you)禮貌，沒有(you)同(tong)情，阿那(nei)律心中有(you)些奇怪(guai)。
少(shao)女對阿(a)那律很殷(yin)勤，拿茶拿水(shui)，問長道(dao)短，阿(a)那律在屋內結跏趺坐，一心(xin)念佛(fo)念法念僧，希望早些天明，以便(bian)趕路。
夜半，燈光(guang)漸漸的(de)暗淡，朦朧中，門聲響處(chu)，那個(ge)年輕的(de)少女(nv)走到阿那律的(de)床前，她溫柔多(duo)情的(de)說道：
“你(ni)(ni)是一(yi)(yi)(yi)位沙門，我(wo)(wo)(wo)知道，對一(yi)(yi)(yi)位沙門有(you)非(fei)非(fei)之想，真(zhen)是罪過(guo)，但(dan)我(wo)(wo)(wo)見(jian)了你(ni)(ni)以后，我(wo)(wo)(wo)又無法壓制(zhi)我(wo)(wo)(wo)對你(ni)(ni)的(de)(de)愛情(qing)。請(qing)(qing)你(ni)(ni)相信(xin)我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)不是一(yi)(yi)(yi)個水性楊花的(de)(de)女孩子，近來很(hen)多(duo)有(you)名的(de)(de)公(gong)子向我(wo)(wo)(wo)求婚，我(wo)(wo)(wo)都一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)拒絕。但(dan)我(wo)(wo)(wo)看到你(ni)(ni)清秀的(de)(de)容貌(mao)，端正的(de)(de)行(xing)為，我(wo)(wo)(wo)現(xian)在不害羞(xiu)的(de)(de)自愿(yuan)將(jiang)身許你(ni)(ni)，請(qing)(qing)你(ni)(ni)以后就住在我(wo)(wo)(wo)家，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)父母一(yi)(yi)(yi)定也很(hen)歡喜。”
長得那(nei)(nei)么英俊，又(you)是王子出(chu)(chu)家的(de)(de)(de)阿(a)那(nei)(nei)律，對于應付(fu)女(nv)孩子的(de)(de)(de)愛情(qing)，他(ta)是少許有些經驗。當他(ta)還(huan)沒有出(chu)(chu)家的(de)(de)(de)時候，就(jiu)有不少王族的(de)(de)(de)少女(nv)包圍在他(ta)四(si)周，向他(ta)求婚。雖(sui)然(ran)阿(a)那(nei)(nei)律貌美，但他(ta)一向就(jiu)知(zhi)道愛情(qing)是一枚(mei)苦果，他(ta)不以情(qing)欲(yu)是快樂(le)，他(ta)認為修道獲得安穩，才是真正(zheng)快樂(le)。
當女人燃起(qi)愛(ai)情的(de)火焰時，是不容易熄(xi)滅下去的(de)。阿那律只(zhi)得(de)把雙(shuang)目緊緊的(de)閉起(qi)來，不理睬她，使她羞愧而(er)退。
可是(shi)少女以為阿(a)(a)那律(lv)(lv)不好意思，她更靠近(jin)一步，撫摸(mo)阿(a)(a)那律(lv)(lv)的手，阿(a)(a)那律(lv)(lv)仍然(ran)像(xiang)高聳的山岳，巍然(ran)不動，少女甚至擁抱他(ta)，阿(a)(a)那律(lv)(lv)這才睜開眼來訶斥道：
“姑娘！你(ni)怎(zen)么(me)這(zhe)樣不知羞恥？男女不應該如此胡來！何況我已是出(chu)家(jia)的(de)比丘(qiu)，你(ni)對我實在沒(mei)有禮貌！
“人間男女的(de)愛情(qing)，是(shi)生(sheng)死痛苦的(de)根(gen)源，很(hen)多的(de)煩(fan)惱、是(shi)非、糾紛，都是(shi)因愛情(qing)而(er)起。我現(xian)在請你把情(qing)欲的(de)烈火熄(xi)下，好好觀察自己的(de)心。”
阿那(nei)律(lv)義正辭嚴的話，使少(shao)女羞愧得低下頭，終(zhong)于她(ta)悔過的心生起，要求阿那(nei)律(lv)接引，皈(gui)依(yi)佛教(jiao)，做了優婆夷。
男女相互(hu)吸引，這是人的習性(xing)，但修道者要(yao)能(neng)超越人性(xing)，才(cai)能(neng)接觸佛性(xing)。從此，阿那律就不再在(zai)在(zai)家人家中(zhong)借(jie)宿。
阿那律(lv)的道心很堅固，雖然美色當(dang)前，卻能(neng)坐懷(huai)不亂，其(qi)心地光明，就(jiu)可想而知。不過，有一(yi)次為了睡(shui)眠(mian)，他曾被佛陀不客氣的訓誡過。
那是佛陀(tuo)在講經的時候，大概(gai)因為(wei)阿那律昏沉(chen)疲倦的關系，他(ta)竟打起瞌睡來，佛陀(tuo)望著他(ta)說道：“咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤內，一(yi)睡一(yi)千(qian)年，不聞佛名字。”
旁邊的人，用手推了一(yi)下阿那律，他驚醒過來(lai)，佛(fo)陀向(xiang)他道：
“阿(a)那律！你出家(jia)學道，是為(wei)了(le)畏懼王法，是為(wei)了(le)恐怖盜賊(zei)嗎？”
“不是！”阿(a)那律站起來，恭謹的說道。
“那(nei)么，你為了什(shen)么原因(yin)才出(chu)家學道呢？”
“為著厭離生(sheng)老病(bing)死，解脫(tuo)憂(you)悲苦(ku)惱。”
“大(da)家(jia)都贊美(mei)你(ni)(ni)(ni)不為女(nv)色破壞戒(jie)行(xing)，你(ni)(ni)(ni)現(xian)在像(xiang)是很自滿，在我說法的(de)時(shi)候(hou)，你(ni)(ni)(ni)也在睡覺。”
阿(a)那律聽(ting)佛陀這(zhe)幺一說(shuo)，趕快跪下來，合(he)掌說(shuo)道(dao)：
“佛陀！請(qing)求你慈悲原諒我的懈怠愚癡，從(cong)今以后(hou)，盡形(xing)壽，我再(zai)不睡眠。”
對(dui)于(yu)肯認錯懺悔的(de)弟(di)子(zi)，佛(fo)陀(tuo)一向(xiang)很歡喜，阿那律(lv)發過(guo)誓愿以后，佛(fo)陀(tuo)又鼓勵安慰(wei)他，叫(jiao)他好好用功(gong)，修行固然(ran)不能(neng)太緩，但也不能(neng)太急。從此(ci)以后，阿那律(lv)從清晨到(dao)黃昏，從黑暗到(dao)光明，他都用功(gong)辦道。
如此(ci)精進修(xiu)行，一時都不(bu)肯(ken)睡(shui)眠，一天(tian)兩(liang)天(tian)不(bu)要(yao)緊(jin)，但日子一久，就算人可(ke)以勉強支持，但身體總會生病的，不(bu)久，阿那律因為不(bu)睡(shui)眠，眼睛病起來了。
阿那律(lv)(lv)因為精勤(qin)用功(gong)，而使(shi)眼睛生病，佛陀知道(dao)(dao)以(yi)后(hou)，很(hen)是掛念(nian)，有一天(tian)，佛陀找到阿那律(lv)(lv)，就(jiu)很(hen)慈和的告(gao)訴他道(dao)(dao)：
“阿那律！和你講(jiang)過，修行(xing)(xing)不及固然(ran)不行(xing)(xing)，但(dan)太過了(le)也是同樣的(de)不行(xing)(xing)。”
“我在佛陀的面前已(yi)經發過誓(shi)，我不能違背誓(shi)言！”阿那(nei)律(lv)恭敬而又堅決的回答。
“你不要掛念(nian)這個(ge)問題，眼睛要緊。”
佛(fo)陀雖(sui)然如此(ci)慈悲的(de)開導阿那(nei)律，但阿那(nei)律仍不肯(ken)睡眠。佛(fo)陀只得又再方(fang)便的(de)說道：
“阿(a)那律(lv)！一(yi)切眾生(sheng)都(dou)是要(yao)有食物(wu)才能生(sheng)存，耳以(yi)聲(sheng)為食，鼻以(yi)香為食，舌以(yi)味為食，身以(yi)觸為食，眼就是以(yi)睡(shui)眠為食，所以(yi)，你去睡(shui)，不要(yao)想其它問題(ti)，就是涅(nie)槃(pan)也要(yao)飲(yin)食。”
“涅槃(pan)吃什幺？”
“涅槃以不放逸為食(shi)！不放逸能到達(da)無(wu)為的境界(jie)，無(wu)為的境界(jie)也是要(yao)以禪悅法喜為食(shi)。”
“佛陀(tuo)！眼睛以睡(shui)眠(mian)為(wei)食，不(bu)過我不(bu)睡(shui)眠(mian)沒有關(guan)系(xi)，請佛陀(tuo)放心(xin)！”
佛陀(tuo)的(de)慈(ci)悲(bei)，阿(a)那(nei)律很(hen)感謝，但(dan)他不(bu)愿違背自己(ji)的(de)誓言，仍是不(bu)睡(shui)眠，佛陀(tuo)看他那(nei)紅腫的(de)眼睛，就去叫名醫(yi)耆婆(po)前(qian)來治療，耆婆(po)診治后(hou)，告(gao)訴阿(a)那(nei)律，只要他肯睡(shui)眠，眼睛馬上就會好，可是阿(a)那(nei)律就是不(bu)肯睡(shui)眠。
不久，阿那律的(de)眼睛瞎了。
從(cong)這里，我(wo)們可(ke)以看出阿那(nei)律尊者修(xiu)(xiu)道(dao)的決心，明知道(dao)眼睛(jing)會失明，他都(dou)不退愿心，不肯違(wei)背自己的誓(shi)言，佛陀只說了(le)一句話(hua)，他對(dui)于(yu)修(xiu)(xiu)道(dao)就那(nei)么認真奉行，他對(dui)佛陀的恭敬(jing)，可(ke)想而知。
瞎了眼睛的阿那律，在僧團中生活有很(hen)多不方(fang)便的地(di)方(fang)，尤(you)其對于乞(qi)食和縫衣，最感到(dao)困難。
不(bu)過僧團中很友愛，健康的(de)(de)人，在外面(mian)托缽回來，總將余下來的(de)(de)分給(gei)有(you)病的(de)(de)比丘，對于飯食，阿那(nei)律并不(bu)怎樣煩心，瞎了眼睛以后(hou)，什么東西也看不(bu)到(dao)，阿那(nei)律正(zheng)好不(bu)再被(bei)外境牽動(dong)心源(yuan)，精誠一意(yi)的(de)(de)修道。
有一次(ci)，阿(a)那律衣服(fu)破(po)了，他幾次(ci)想修補(bu)，終因自己(ji)看不見而作罷。
后來，他的(de)三衣實在(zai)破爛不堪(kan)了，有一次(ci)阿難陀經過他獨(du)自居住的(de)娑羅(luo)邏巖中，對他說道：
“阿那律(lv)比(bi)丘(qiu)！你(ni)的三衣不(bu)補一下不(bu)行(xing)了，佛(fo)陀說，比(bi)丘(qiu)的衣服新舊不(bu)要緊，但整齊(qi)清潔一定要注意。”
阿那(nei)律聽(ting)后，很安然的回答道：
“阿難陀比丘！我(wo)也曾試過(guo)修補(bu)衣服(fu)，但因(yin)眼睛失明，針線(xian)穿(chuan)不(bu)進針孔，拜托(tuo)你，如果你有時間，幫忙我(wo)做一(yi)套三(san)衣好嗎？”
阿(a)難陀非常歡(huan)喜(xi)的答應，并約定一有時(shi)間，就來為他縫制三衣(yi)。
阿難(nan)陀(tuo)回到(dao)(dao)祇園精舍以后，正想找(zhao)一些比丘幫阿那律縫衣，可是(shi)佛(fo)陀(tuo)的(de)天耳早就(jiu)聽(ting)到(dao)(dao)他二(er)人的(de)對話，佛(fo)陀(tuo)見到(dao)(dao)阿難(nan)陀(tuo)時就(jiu)問道：
“阿難(nan)陀！你怎(zen)么不(bu)找我去幫助阿那律縫制(zhi)三衣？”
阿難陀(tuo)被佛陀(tuo)意外的一問，趕快(kuai)的回答道(dao)：
“佛陀(tuo)！至尊至貴的(de)您，弟子之間瑣(suo)碎的(de)事怎么敢勞(lao)動(dong)您？佛陀(tuo)！我(wo)和比(bi)丘(qiu)們(men)都(dou)愿意為阿那(nei)律比(bi)丘(qiu)縫(feng)制衣服，我(wo)們(men)預備馬上就去。”
“阿難(nan)陀！你(ni)(ni)不要這幺說，我和你(ni)(ni)們大家一(yi)樣，也是僧(seng)團(tuan)中的一(yi)分子，我現在就隨(sui)你(ni)(ni)去，你(ni)(ni)不必再去叫很多(duo)人。”
對佛陀(tuo)說的(de)話，阿難陀(tuo)非常感(gan)動，站在身(shen)旁的(de)目犍連等聽(ting)了佛陀(tuo)的(de)話，也被佛陀(tuo)深(shen)廣的(de)仁慈心所(suo)感(gan)動，他們(men)都愿意前去幫助佛陀(tuo)為阿那律縫制三衣。
佛陀到了娑(suo)羅邏巖中，對阿那律說道：
“阿那律！你把針(zhen)線拿出來，我(wo)來幫你做衣服。”
聽了佛陀說話的(de)阿(a)那律！心里(li)很惶恐、驚慌，已(yi)經看(kan)不見東西的(de)阿(a)那律，眼眶中浮(fu)出幾滴(di)晶瑩的(de)感激(ji)淚(lei)珠，不知(zhi)怎樣回答(da)才好(hao)。
佛陀把針線穿(chuan)好，又(you)拿(na)出布來剪(jian)裁(cai)，阿難陀等就幫著(zhu)縫制。只花了(le)一(yi)天的時間，佛陀就為阿那律將(jiang)三衣縫好。
一(yi)個是(shi)老師，是(shi)福德圓滿的(de)佛(fo)陀，一(yi)個是(shi)弟子(zi)，是(shi)瞎了眼睛(jing)的(de)比丘，他們師徒間，老師的(de)慈(ci)愛，弟子(zi)的(de)恭(gong)敬，充分表現了佛(fo)教(jiao)的(de)師徒關系，身教(jiao)重于言教(jiao)，這是(shi)給千(qian)秋萬世后的(de)大(da)家，一(yi)個很好的(de)榜樣(yang)。
阿那律眼(yan)睛瞎(xia)了(le)，雖然心里很(hen)光明，但(dan)對世間生活，一個(ge)不(bu)見天(tian)(tian)日的人，總有很(hen)多(duo)事情不(bu)能稱(cheng)心如意，自(zi)從佛(fo)陀(tuo)(tuo)為他縫制三衣(yi)以后，佛(fo)陀(tuo)(tuo)很(hen)憐(lian)愍他，教他修習(xi)金(jin)剛照明三昧，不(bu)久，阿那律就獲證天(tian)(tian)眼(yan)通了(le)。他自(zi)己的歡喜感(gan)激(ji)不(bu)說，佛(fo)陀(tuo)(tuo)的歡喜也自(zi)在心中，佛(fo)陀(tuo)(tuo)至(zhi)此(ci)才(cai)放下心！
所謂天(tian)(tian)(tian)眼(yan)，就(jiu)是(shi)(shi)不分遠近(jin)，不論(lun)內外，都能看(kan)到(dao)，失去了(le)肉眼(yan)而證得天(tian)(tian)(tian)眼(yan)的(de)(de)阿(a)那(nei)律，僧團(tuan)中很多人都羨(xian)慕(mu)他(ta)、敬重他(ta)，這固然(ran)是(shi)(shi)佛陀慈悲威力的(de)(de)加被，但也是(shi)(shi)阿(a)那(nei)律堅決(jue)的(de)(de)志愿修(xiu)行所成就(jiu)的(de)(de)。從(cong)此，阿(a)那(nei)律對于(yu)縫衣托缽不再(zai)煩心(xin)(xin)，別人不能見(jian)(jian)到(dao)的(de)(de)，他(ta)都能見(jian)(jian)到(dao)，《阿(a)彌陀經(jing)》中，特(te)把阿(a)那(nei)律尊者的(de)(de)大名，（阿(a)藐樓陀）列(lie)在圣(sheng)弟子中。以他(ta)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)眼(yan)，可以見(jian)(jian)到(dao)西方有(you)個極樂世界，從(cong)天(tian)(tian)(tian)眼(yan)阿(a)那(nei)律的(de)(de)證明(ming)看(kan)來(lai)，使初(chu)學的(de)(de)眾生，對彌陀凈土，易于(yu)生起(qi)虔敬的(de)(de)信心(xin)(xin)。
阿那律的天眼，不但能(neng)見到極樂世界，更能(neng)見到地獄(yu)里的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)情(qing)形。有一次，他見到很多婦(fu)女墮落在地獄(yu)中，他就跑去請問佛陀(tuo)道(dao)：
“佛陀(tuo)！我(wo)今(jin)天見到很(hen)多婦女墮入(ru)地(di)獄(yu)(yu)之(zhi)中(zhong)，在我(wo)看，女人很(hen)容易信(xin)奉(feng)佛陀(tuo)的教(jiao)法(fa)，女人比男(nan)人更具(ju)有仁(ren)慈心，為什幺(yao)有那幺(yao)多的女人墮入(ru)地(di)獄(yu)(yu)？”
佛陀回答道：
“阿(a)那律！在(zai)我的(de)(de)(de)(de)法中(zhong)，女(nv)(nv)(nv)人(ren)容易信(xin)奉(feng)，這是真實(shi)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)女(nv)(nv)(nv)人(ren)容易造下罪(zui)(zui)業，這也是真實(shi)的(de)(de)(de)(de)。女(nv)(nv)(nv)人(ren)有(you)三(san)種心(xin)比男人(ren)大，第(di)一、女(nv)(nv)(nv)人(ren)在(zai)早晨(chen)起身的(de)(de)(de)(de)時候，慳貪的(de)(de)(de)(de)心(xin)最(zui)重，希望全(quan)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)財寶都能進她(ta)家中(zhong)才好(hao)；第(di)二、女(nv)(nv)(nv)人(ren)在(zai)日中(zhong)的(de)(de)(de)(de)時候，嫉妒(du)的(de)(de)(de)(de)心(xin)最(zui)大，她(ta)覺得全(quan)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)人(ren)都會妨礙她(ta)；第(di)三(san)、女(nv)(nv)(nv)人(ren)在(zai)夕暮的(de)(de)(de)(de)時候，淫欲(yu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)最(zui)強，她(ta)不時望著有(you)異(yi)性隨侍在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)身旁。阿(a)那律！婦女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)慳貪心(xin)、嫉妒(du)心(xin)、淫欲(yu)心(xin)，是最(zui)易招(zhao)致她(ta)們(men)犯罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)，這就是那些婦女(nv)(nv)(nv)們(men)墮(duo)落的(de)(de)(de)(de)原因。”
因為阿那(nei)律的(de)(de)天眼，見到(dao)一些婦女(nv)墮落(luo)地獄，引出佛陀對(dui)婦女(nv)這(zhe)一段(duan)說(shuo)教，這(zhe)正是給婦女(nv)一個反省的(de)(de)見證！
阿(a)(a)那律證得圣果，有(you)了(le)天(tian)眼(yan)，在僧團中已經成為上首的弟子，但他(ta)有(you)一(yi)次和(he)舍(she)利(li)(li)弗(fu)(fu)尊者論道(dao)的時候，為了(le)他(ta)證得天(tian)眼(yan)通，長老(lao)舍(she)利(li)(li)弗(fu)(fu)竟(jing)給他(ta)一(yi)次不客氣的訓示，原因(yin)是阿(a)(a)那律請問舍(she)利(li)(li)弗(fu)(fu)說道(dao)：
“尊(zun)者舍利弗(fu)！我(wo)以清凈的(de)天眼，可以見到三(san)千(qian)(qian)大千(qian)(qian)世界(jie)，我(wo)有(you)精進(jin)不(bu)(bu)動的(de)正念，現(xian)在，我(wo)的(de)身體好(hao)象暢游在寂靜(jing)的(de)天地(di)中，我(wo)的(de)心已離取著，不(bu)(bu)再散(san)亂，請問尊(zun)者，這就是離煩惱得(de)解(jie)脫(tuo)嗎？”
舍利弗尊者(zhe)是僧團(tuan)中第一上首的人(ren)物(wu)，他常常可以代(dai)佛陀說法，聽了阿(a)那律尊者(zhe)的話，他表示意見道：
“尊者阿(a)那律(lv)！剛(gang)才你(ni)(ni)(ni)說(shuo)你(ni)(ni)(ni)有見到三千(qian)大(da)千(qian)世(shi)界的(de)天(tian)眼(yan)，這(zhe)是我(wo)慢心(xin)；你(ni)(ni)(ni)說(shuo)你(ni)(ni)(ni)有不動(dong)的(de)正念，這(zhe)是掉(diao)(diao)舉心(xin)；你(ni)(ni)(ni)說(shuo)你(ni)(ni)(ni)的(de)心(xin)已離取(qu)著，不再散亂，這(zhe)是狂(kuang)(kuang)妄心(xin)。以我(wo)所(suo)了解佛陀的(de)教法，要離了我(wo)慢心(xin)、掉(diao)(diao)舉心(xin)、狂(kuang)(kuang)妄心(xin)，才能離煩惱得解脫！”
對于舍利(li)弗所說(shuo)的(de)(de)話，阿那律非(fei)但不生(sheng)氣(qi)，還很感激(ji)舍利(li)弗，他明白舍利(li)弗尊者說(shuo)的(de)(de)話，才是真正(zheng)見道者能說(shuo)出的(de)(de)。阿那律尊者就是如此虛(xu)心的(de)(de)人！
有一次，佛陀(tuo)住在俱眼(yan)彌，弟(di)子中發生了強烈的(de)爭(zheng)執(zhi)，佛陀(tuo)對大(da)家(jia)(jia)說長壽王忍(ren)辱的(de)故事，要大(da)家(jia)(jia)息諍，佛陀(tuo)說：“用怨(yuan)恨來止怨(yuan)恨，是沒有止的(de)時候(hou)，唯有用慈悲忍(ren)耐才能息滅怨(yuan)恨的(de)火焰。”
佛陀的(de)(de)(de)(de)話，讓很多人感動(dong)得去除瞋恚的(de)(de)(de)(de)心，但仍(reng)有小部分非(fei)法喜(xi)諍的(de)(de)(de)(de)人，對(dui)別人不(bu)肯(ken)讓步，這時(shi)，佛陀想起了忍讓謙(qian)虛的(de)(de)(de)(de)阿(a)那律，阿(a)那律此刻(ke)正(zheng)在跋耆國的(de)(de)(de)(de)波(bo)利耶(ye)沙羅林(lin)中修道，佛陀就獨自信步的(de)(de)(de)(de)走去看他(ta)。
波利耶沙羅林，除了住著阿那(nei)律以外，還有跋提、劫(jie)賓那(nei)也(ye)跟阿那(nei)律在一起修(xiu)行。這三人是伯仲(zhong)兄弟，在家時感情很好，出家后感情也(ye)是很好，他們(men)三人有一盟約(yue)，共(gong)同依止佛陀修(xiu)道，一切遵照(zhao)佛陀的指示(shi)修(xiu)行。
此中(zhong)阿那律尊(zun)者現在(zai)是獲證天眼(yan)的羅漢，跋(ba)提(ti)、劫賓(bin)那也在(zai)初出(chu)家的那年夏安居中(zhong)開悟了，三位都是證果的圣者住在(zai)一起，其安靜(jing)和(he)樂的生活，自不用說。
他們約定，平時(shi)不可以講話，五日召開一次會(hui)議，報告修行的(de)(de)心得，商討改進(jin)生活的(de)(de)內容。在(zai)平時(shi)，他們到外(wai)面(mian)托(tuo)缽(bo)乞食，先回來的(de)(de)人，就要(yao)先敷(fu)床座，然(ran)后汲水(shui)，再拿出洗足的(de)(de)器具(ju)和抹腳的(de)(de)布(bu)巾，安置水(shui)瓶，托(tuo)缽(bo)未吃完的(de)(de)東西要(yao)放在(zai)涼爽(shuang)的(de)(de)地方，或放在(zai)沒有蟲子(zi)的(de)(de)水(shui)中，留給后面(mian)托(tuo)缽(bo)回來沒有吃飽(bao)的(de)(de)人吃。
把一(yi)(yi)切都收(shou)拾(shi)好了以(yi)后(hou)，自(zi)(zi)己就(jiu)可以(yi)凈(jing)手(shou)(shou)洗(xi)(xi)足，整理尼師(shi)壇(tan)，入室念佛(fo)念法念僧(seng)或(huo)坐(zuo)禪(chan)。后(hou)回來(lai)(lai)的(de)(de)人(ren)，如果(guo)沒有(you)吃(chi)飽，再(zai)吃(chi)前(qian)人(ren)余下來(lai)(lai)的(de)(de)東(dong)西，如果(guo)說還有(you)剩余，要(yao)和前(qian)者一(yi)(yi)樣，放在凈(jing)地或(huo)無蟲的(de)(de)水中(zhong)，把食(shi)器洗(xi)(xi)好，擦干凈(jing)，放在另一(yi)(yi)個(ge)(ge)地方(fang)，然后(hou)打掃(sao)食(shi)堂，收(shou)拾(shi)衣缽，洗(xi)(xi)過(guo)(guo)手(shou)(shou)足后(hou)，把尼師(shi)壇(tan)展開，就(jiu)同(tong)前(qian)回來(lai)(lai)的(de)(de)人(ren)一(yi)(yi)樣坐(zuo)禪(chan)修行。就(jiu)這樣一(yi)(yi)直到(dao)(dao)晚，先出(chu)定的(de)(de)人(ren)，就(jiu)起(qi)來(lai)(lai)看(kan)看(kan)水瓶澡(zao)罐里是不(bu)是還有(you)水，如果(guo)沒有(you)就(jiu)去(qu)拿(na)，假(jia)若一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)抬不(bu)動，就(jiu)舉(ju)手(shou)(shou)示意，再(zai)叫另一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)幫忙，兩個(ge)(ge)人(ren)默默的(de)(de)抬去(qu)后(hou)，再(zai)靜(jing)靜(jing)的(de)(de)回到(dao)(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)房間，他們就(jiu)這樣在這幽(you)靜(jing)的(de)(de)林中(zhong)過(guo)(guo)著如此平和的(de)(de)生活。
不(bu)(bu)喜歡住(zhu)在瞋恚喧鬧地(di)方(fang)的(de)(de)佛陀，為了(le)懷(huai)念(nian)阿(a)那律尊者(zhe)，訪問(wen)到(dao)這平和的(de)(de)森林(lin)來，森林(lin)外，有一位看守山林(lin)的(de)(de)人，不(bu)(bu)認(ren)識佛陀，因為平時佛陀在各地(di)行化，總是有很(hen)多(duo)弟子(zi)跟隨著，今天(tian)佛陀獨(du)自一個人，不(bu)(bu)留(liu)意，都想(xiang)不(bu)(bu)到(dao)是佛陀的(de)(de)光臨(lin)。守林(lin)的(de)(de)人向前阻止佛陀道：
“你(ni)不能走(zou)進(jin)這森(sen)林之中，因為里面有三位圣者(zhe)在修行。”
佛陀微笑著，安詳的回答(da)道：
“請你去告訴(su)他們說有人(ren)來了，他們必定(ding)很歡喜見到我。”
守林的(de)(de)人將此話前去報告(gao)(gao)，阿(a)那(nei)(nei)律等三(san)人一看是佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)法駕光臨，真是喜出望外，他(ta)們(men)趕快(kuai)的(de)(de)出來迎接，阿(a)那(nei)(nei)律來接佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)衣(yi)缽，跋提敷好床(chuang)席，劫賓(bin)那(nei)(nei)趕緊(jin)去汲(ji)水給佛(fo)陀(tuo)洗足(zu)。佛(fo)陀(tuo)被(bei)這三(san)個虔誠的(de)(de)弟子(zi)迎接，洗好手足(zu)后(hou)就座，問起(qi)他(ta)們(men)生(sheng)活及(ji)修道的(de)(de)情形(xing)，他(ta)們(men)據實的(de)(de)報告(gao)(gao)，佛(fo)陀(tuo)聽了非常高(gao)興。
佛(fo)陀非常歡喜的(de)說道：
“你們和和睦睦的(de)(de)修道，過著無諍的(de)(de)、平和的(de)(de)、安(an)樂的(de)(de)生活，一心一德(de)，一師一道，水乳交融(rong)似的(de)(de)和合(he)，人生沒有比這更美(mei)滿的(de)(de)事。”
佛陀稱贊著他們，然后又進一步(bu)的(de)(de)說明自己過去修道的(de)(de)歷程(cheng)來(lai)勉勵(li)他們，從諍的(de)(de)漩流中，來(lai)到(dao)平和的(de)(de)僧團，佛陀非常歡喜，阿那律能意外的(de)(de)迎到(dao)恩師的(de)(de)光臨，真是喜在(zai)心頭，笑(xiao)在(zai)眉梢。
證(zheng)悟天眼后的(de)阿那律，并不是完全在(zai)深山叢(cong)林中忙著自了，他(ta)心中時(shi)常想(xiang)著：“我(wo)今天能有這樣的(de)法樂，都(dou)是佛(fo)陀的(de)恩惠所賜(si)給，為(wei)了報(bao)答佛(fo)陀，我(wo)們應該弘(hong)法利生(sheng)，到沒有人布教(jiao)的(de)地方游化。”
外(wai)表(biao)冷靜的(de)阿(a)那(nei)(nei)律(lv)，內心有無(wu)限(xian)的(de)熱(re)情(qing)，國王的(de)王宮、長者(zhe)的(de)府第，固然(ran)有阿(a)那(nei)(nei)律(lv)行腳的(de)身影(ying)，深山(shan)、村(cun)莊也不(bu)時見到(dao)阿(a)那(nei)(nei)律(lv)尊(zun)者(zhe)的(de)教化。
占(zhan)波國的摩那(nei)提那(nei)有一次患了重病，就是(shi)聽了阿那(nei)律的說(shuo)法，放下憂悲煩惱(nao)，忽然好(hao)起來；對于病者，阿那(nei)律的說(shuo)法安慰，往往有意外的效果(guo)，他也很喜歡(huan)探望病人。
除了(le)病人歡(huan)喜(xi)阿那律(lv)外，對于感化兇惡的(de)人回(hui)頭(tou)是岸(an)，阿那律(lv)也很有辦法。
我們在前文(wen)說(shuo)過，阿那(nei)律曾經投宿在一個(ge)人家，那(nei)個(ge)人家的(de)姑娘，曾百般(ban)的(de)引誘(you)和(he)糾纏他，他發愿從此不(bu)再在在家人的(de)家中投宿，可(ke)是這對(dui)一個(ge)在外行化的(de)比丘，自(zi)然有很大的(de)不(bu)便，不(bu)過，阿那(nei)律過慣了簡單樸素的(de)生(sheng)活，日中一食、樹下一宿，這在阿那(nei)律尊者，已經習以(yi)為常(chang)。
有一(yi)次，阿那律(lv)(lv)行化到(dao)一(yi)個鄉村中(zhong)，那天(tian)晚上(shang)阿那律(lv)(lv)在村莊附近的(de)一(yi)個樹(shu)林里(li)打(da)坐(zuo)，天(tian)空朦朧的(de)月色，地上(shang)稀疏的(de)樹(shu)影，流(liu)星劃(hua)過長空，徐(xu)風輕輕吹著(zhu)，阿那律(lv)(lv)閉目冥坐(zuo)，等待(dai)天(tian)明(ming)。
更深(shen)夜靜(jing)，阿(a)那(nei)(nei)律和大地一(yi)(yi)樣，默(mo)(mo)默(mo)(mo)無(wu)聲，但是(shi)，遠處(chu)忽然(ran)有(you)一(yi)(yi)群人(ren)(ren)影向(xiang)他(ta)座(zuo)處(chu)移來(lai)，阿(a)那(nei)(nei)律想(xiang)咳嗽一(yi)(yi)聲，可(ke)是(shi)那(nei)(nei)些人(ren)(ren)在他(ta)前面不遠處(chu)停下來(lai)，有(you)天眼的阿(a)那(nei)(nei)律注意一(yi)(yi)看，原來(lai)是(shi)一(yi)(yi)群強盜，他(ta)們正在分贓剛搶劫的東西，阿(a)那(nei)(nei)律大聲的嘆(tan)了一(yi)(yi)口氣。
那些強盜知道有(you)人(ren)，其中一個強盜說：
“糟啦(la)！讓人看(kan)到了，真倒霉，我(wo)們趕(gan)快把他殺了吧(ba)！”
一群強盜都把雪亮的刀拿在手中(zhong)。
阿(a)那律就(jiu)大聲說(shuo)道：
“你(ni)(ni)(ni)們(men)要殺我(wo)，你(ni)(ni)(ni)們(men)就來吧，你(ni)(ni)(ni)們(men)殺了(le)我(wo)，自然也有人會殺你(ni)(ni)(ni)們(men)！”
群盜聽了大驚，面面相覷，不(bu)知(zhi)如何是好。其中有一(yi)個賊首，比較膽大，就問(wen)道：
“你是什幺(yao)人？黑夜(ye)之中破(po)壞我(wo)們的好(hao)事！”
阿那(nei)律尊者莊(zhuang)嚴(yan)的回答道：
“我是(shi)沙(sha)門(men)，我在這兒(er)靜坐(zuo)，說(shuo)我看(kan)到你們做壞事(shi)(shi)倒是(shi)真，說(shuo)我破壞你們的好(hao)事(shi)(shi)倒沒有(you)。”
“你(ni)是不是要(yao)告訴(su)官府？”盜首又問(wen)。
“我(wo)(wo)不(bu)會(hui)報官府，不(bu)過我(wo)(wo)要告訴你(ni)們(men)(men)，官府就是(shi)不(bu)知道(dao)你(ni)們(men)(men)的行為(wei)，因果報應也不(bu)會(hui)饒了你(ni)們(men)(men)，想到你(ni)們(men)(men)將(jiang)來(lai)悲慘(can)的下場，我(wo)(wo)真同情！”
阿那律(lv)(lv)的話，打(da)動一群(qun)強盜的心(xin)，他(ta)們把兇惡的心(xin)一去，本來(lai)善良的本性現前，他(ta)們懺悔(hui)改過，又聆聽(ting)佛陀的開示，后來(lai)都請求阿那律(lv)(lv)介(jie)紹(shao)皈依佛陀，從(cong)今以后，洗心(xin)革面(mian)，做個好人(ren)。
第(di)二天，阿(a)那(nei)律叫群盜把搶(qiang)劫來的東西還給人(ren)家，那(nei)些失去(qu)東西又再獲(huo)得的人(ren)，都(dou)感謝阿(a)那(nei)律尊者(zhe)，他們也皈(gui)依了(le)佛(fo)(fo)陀，信奉了(le)佛(fo)(fo)教。
阿那律一(yi)邊(bian)弘法，一(yi)邊(bian)還在修(xiu)行(xing)，有(you)一(yi)天，他(ta)在支提國的(de)瘦(shou)水(shui)渚(zhu)村中靜坐的(de)時候，就思維道(dao)：“道(dao)，不是由(you)貪欲得到的(de)，是要由(you)知足(zu)才(cai)能得到；道(dao)，不是在喧鬧的(de)地方求的(de)，是在閑靜處才(cai)能獲得；求道(dao)要精(jing)勤，要有(you)正念，要有(you)多聞和智能才(cai)行(xing)。”
當阿那(nei)律這么想(xiang)著(zhu)的時候(hou)，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)在婆奇瘦的鹿野園(yuan)中知道(dao)他(ta)(ta)的心(xin)意，就特(te)地(di)趕來瘦水渚村(cun)贊嘆阿那(nei)律的正(zheng)思正(zheng)念，阿那(nei)律又遇到(dao)一次佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)親自駕臨看他(ta)(ta)的殊(shu)榮。
阿那律(lv)想把自(zi)己所思(si)維的問題，請佛陀印證，請佛陀說出來，因此他就問道：
“佛(fo)(fo)陀！在六和敬的(de)(de)僧團(tuan)中，忘(wang)記(ji)自私(si)，忘(wang)記(ji)小我，這(zhe)(zhe)是(shi)我們應該做到(dao)的(de)(de)；對眾生(sheng)要絕(jue)對慈悲(bei)，絕(jue)對仁愛(ai)，這(zhe)(zhe)也是(shi)應該知(zhi)道的(de)(de)。但是(shi)，佛(fo)(fo)陀！在家學道的(de)(de)信徒很(hen)多(duo)，出(chu)家的(de)(de)而接近社會行弘法利生(sheng)的(de)(de)弟子也很(hen)多(duo)，關于(yu)他們如何求(qiu)得覺悟，進入(ru)涅槃，請求(qiu)佛(fo)(fo)陀慈悲(bei)開示(shi)。”
佛陀很(hen)喜歡的講說八大人覺道(dao)：
“阿那律！你問得(de)很(hen)好，你所(suo)掛念的都是(shi)學菩薩的問題，我為(wei)你說八(ba)大人覺，一切佛弟子都應該不分晝夜，至心誦念：
“第一(yi)、你(ni)們(men)對世間和人生，應有無(wu)常觀、苦空觀、無(wu)我觀、不凈(jing)觀，要離生死，求得(de)覺(jue)悟，就必得(de)這樣觀察。
“第二、你(ni)們(men)(men)要(yao)知道苦的根源，就是由于對世間的貪欲不舍，你(ni)們(men)(men)要(yao)能少欲無為，才能獲(huo)得身(shen)心自在。
“第(di)三、你(ni)們應該(gai)察審自己無厭足的心，終日在貪求(qiu)造(zao)罪，若是能(neng)夠安(an)貧守道(dao)，知足常(chang)樂(le)，以求(qiu)智能(neng)為(wei)事業，這樣才能(neng)獲得平(ping)穩的生(sheng)活。
“第(di)四、你們切忌行(xing)善懈怠(dai)，有益于人的事做(zuo)了不(bu)要灰心，息滅煩惱，降伏魔鬼(gui)，才能出(chu)離(li)五陰三界的牢獄。
“第五(wu)、你們應該(gai)要明白(bai)愚(yu)癡生(sheng)死的可畏，對于一切佛法(fa)要悉心(xin)研究，尤其自(zi)己明白(bai)道理以后，要發心(xin)教化眾生(sheng)，給眾生(sheng)快樂。
“第六、你們應該覺(jue)悟(wu)到貧苦(ku)的人，怨恨(hen)很多，學菩(pu)薩的人要(yao)給他們物(wu)質上(shang)的救濟，精(jing)神上(shang)的安慰，不要(yao)記著(zhu)仇恨(hen)，不要(yao)怨怪(guai)別人。
“第七、你們生(sheng)活(huo)在世間，不要(yao)(yao)被五欲的世間打敗，無論(lun)出家在家，總(zong)要(yao)(yao)不染(ran)世樂，過(guo)一(yi)種(zhong)清凈(jing)高遠的生(sheng)活(huo)。
“第八、你(ni)們不可作(zuo)自了漢(han)，你(ni)們要(yao)發大乘普濟一切眾生的心，寧愿眾生得離苦，不為(wei)自己求安樂。”
因(yin)為阿那律尊(zun)者(zhe)的請(qing)問，佛(fo)陀講完了(le)這八(ba)種修學(xue)菩薩的問題(ti)，很(hen)多人照著這樣修行，都改善了(le)生活，使(shi)生活獲得(de)自在安樂。
有一天，阿那律(lv)在禪定(ding)中思(si)維佛陀所講的(de)八大人覺(jue)，他想(xiang)：這個法(fa)(fa)，是(shi)少欲(yu)知(zhi)足之法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)不(bu)知(zhi)足之法(fa)(fa)；是(shi)遠離之法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)群聚(ju)之法(fa)(fa)；是(shi)精進之法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)怠(dai)惰之法(fa)(fa)；是(shi)正念之法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)妄念之法(fa)(fa)；是(shi)寂靜之法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)愚者之法(fa)(fa)。
恩師(shi)與弟(di)子，他們師(shi)徒(tu)之間的一(yi)唱一(yi)和，宇宙人生的真(zhen)理，修行解脫的路徑，實在(zai)說，原(yuan)來就是這樣。
在社會教化方(fang)面那么活躍、在教團內又如此(ci)受到佛陀殊遇的阿那律，他(ta)的生命史一定有更多偉大而輝煌(huang)的事跡，我們無(wu)法加以敘述(shu)，只(zhi)想到他(ta)和舍(she)利弗、目犍連(lian)等(deng)諸大弟子，在僧(seng)團中有著(zhu)同樣(yang)的地位(wei)！
關于阿(a)那(nei)律(lv)尊(zun)者(zhe)，在(zai)什么(me)時候、什么(me)地(di)方滅度的(de)，無(wu)法知(zhi)道了。不過(guo)，可以確(que)定是，佛(fo)(fo)陀(tuo)涅槃(pan)的(de)時候，在(zai)拘尸(shi)那(nei)揭羅城娑羅雙樹間，阿(a)那(nei)律(lv)尊(zun)者(zhe)和阿(a)難(nan)陀(tuo)尊(zun)者(zhe)都曾在(zai)佛(fo)(fo)陀(tuo)涅槃(pan)的(de)床邊。
佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)在(zai)涅(nie)槃前，二月十五(wu)日(ri)的(de)那天夜里(li)，西山上一輪滿月，分外的(de)光明，在(zai)白色(se)的(de)樹林里(li)躺著八十歲(sui)的(de)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)，四周圍繞的(de)弟(di)子很多，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)對(dui)大家作最后的(de)遺教(jiao)，夜靜(jing)靜(jing)的(de)，大家呼吸都不敢出聲，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)叮(ding)嚀(ning)勸誡弟(di)子們要(yao)(yao)持戒、要(yao)(yao)弘法、要(yao)(yao)修(xiu)心(xin)、要(yao)(yao)護口(kou)、要(yao)(yao)忍辱(ru)、要(yao)(yao)少欲、要(yao)(yao)精(jing)進，這在(zai)《佛(fo)(fo)遺教(jiao)經》里(li)，記載得很詳細(xi)。
佛陀講(jiang)到最后，像(xiang)很掛(gua)念的樣(yang)子(zi)，提出(chu)一個問題問大家道：
“諸(zhu)比丘弟(di)(di)子(zi)！我(wo)對(dui)你們說的法(fa)，千萬不要忘(wang)失，我(wo)如(ru)(ru)良(liang)醫(yi)，知病說藥(yao)，服(fu)(fu)與不服(fu)(fu)，咎不在(zai)醫(yi)；我(wo)如(ru)(ru)善導(dao)，導(dao)人(ren)善道，行與不行，過不在(zai)導(dao)。諸(zhu)比丘弟(di)(di)子(zi)！我(wo)所說的四(si)圣諦十二(er)因(yin)緣，是(shi)我(wo)所證悟的真理，這是(shi)世間的明燈，苦海的慈航，對(dui)四(si)圣諦十二(er)因(yin)緣信解不疑的人(ren)，就是(shi)他的入(ru)道之門(men)，今我(wo)將(jiang)要涅槃(pan)，你們如(ru)(ru)有疑惑，可速提出來問我(wo)，我(wo)當為你們解說！”
苦口婆心(xin)的(de)(de)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)，在靜靜的(de)(de)深(shen)夜里(li)，像這樣問了三次，大家(jia)都(dou)默默無言(yan)，沒有人回答，是佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)將要涅槃(pan)的(de)(de)氣氛，鎮懾了諸弟子，也是諸弟子對四圣諦十二因緣都(dou)已(yi)深(shen)解不疑，他們都(dou)是跟隨佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)多年的(de)(de)常隨弟子，對于根本的(de)(de)佛(fo)(fo)法，不會有不解的(de)(de)地方(fang)，這時夠資格在佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)將要涅槃(pan)的(de)(de)時候(hou)，能和佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)講話的(de)(de)天眼第(di)一(yi)的(de)(de)阿那(nei)律尊者(zhe)，就右膝(xi)著地，合掌(zhang)恭敬，代表大家(jia)稟白佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)道：
“佛(fo)陀(tuo)(tuo)！我們弟子都很信解四圣(sheng)諦十(shi)二因(yin)緣是宇宙人生的真理，在(zai)這(zhe)個世間上(shang)，太陽可(ke)以使(shi)其(qi)變冷，月亮可(ke)以使(shi)其(qi)變熱，雪山可(ke)以成(cheng)為(wei)大(da)海，大(da)地可(ke)以變為(wei)廢墟，佛(fo)陀(tuo)(tuo)所(suo)說的四圣(sheng)十(shi)二因(yin)緣的教法，不可(ke)令(ling)異！”
佛(fo)(fo)陀很安靜(jing)的聽著(zhu)，臉上露出微微的笑容，像阿那律尊者最后(hou)對佛(fo)(fo)陀所(suo)說的話，才能安慰佛(fo)(fo)陀四(si)十九年行腳游化(hua)的苦心！
佛陀涅槃后(hou)，五百位大阿羅漢在耆(qi)阇崛山大石室中集結三藏，阿那(nei)律尊者(zhe)一定也在其中，關于他以后(hou)的事跡(ji)，就不(bu)見其流傳，真是(shi)非(fei)常(chang)可惜！
阿那(nei)律尊者有著堅強不(bu)移的(de)意志，就(jiu)因為一(yi)次瞌睡(shui)而受到(dao)教誡，到(dao)了失(shi)(shi)明的(de)程度也不(bu)灰心，他(ta)那(nei)種(zhong)精進的(de)精神，實在(zai)崇高得令人感嘆不(bu)已(yi)！失(shi)(shi)掉肉眼，而獲(huo)證(zheng)天眼，安(an)詳自在(zai)的(de)修行，安(an)詳自在(zai)的(de)傳道，實不(bu)愧是(shi)教團上首的(de)一(yi)人！
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