阿(a)(a)(a)(a)尼(ni)律陀(tuo)（梵名Aniruddha，巴(ba)利名Anuruddha），又作阿(a)(a)(a)(a)尼(ni)盧陀(tuo)、阿(a)(a)(a)(a)樓(lou)馱、阿(a)(a)(a)(a)難(nan)律、阿(a)(a)(a)(a)那律、阿(a)(a)(a)(a)樓(lou)陀(tuo)。意(yi)譯無(wu)滅、如意(yi)、無(wu)障(zhang)、無(wu)貪、隨(sui)順(shun)義人、不爭有無(wu)。乃佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)十(shi)大弟子之(zhi)(zhi)一。古代印度(du)迦毗羅衛城(cheng)之(zhi)(zhi)釋氏，佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)之(zhi)(zhi)從弟。關于其身世，起世經卷(juan)十(shi)、五(wu)分律卷(juan)十(shi)五(wu)、眾(zhong)許摩(mo)訶帝經卷(juan)二等載為(wei)斛飯(fan)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)子，佛(fo)(fo)(fo)本行集經卷(juan)十(shi)一、大智度(du)論(lun)卷(juan)三(san)則載為(wei)甘露飯(fan)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)子。佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)成道后(hou)(hou)歸鄉，阿(a)(a)(a)(a)那律與阿(a)(a)(a)(a)難(nan)、難(nan)陀(tuo)、優波(bo)離(li)等，即于其時(shi)出(chu)家為(wei)佛(fo)(fo)(fo)弟子。出(chu)家后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)阿(a)(a)(a)(a)那律，修道精(jing)進(jin)，堪稱模范(fan)。彼(bi)嘗于佛(fo)(fo)(fo)說法中酣(han)睡，為(wei)佛(fo)(fo)(fo)所呵(he)責，遂立(li)誓(shi)不眠，而罹(li)眼(yan)疾，至(zhi)于失明。然以修行益進(jin)，心(xin)眼(yan)漸開，終成佛(fo)(fo)(fo)弟子中天(tian)眼(yan)第一，能(neng)見(jian)天(tian)上(shang)地下六道眾(zhong)生(sheng)。
在《阿(a)彌(mi)陀經》里(li)記載著(zhu)十六位大阿(a)羅漢(han)的名字，有一位阿(a)藐樓陀，那(nei)就(jiu)是阿(a)那(nei)律尊者(zhe)。
阿(a)那(nei)律(lv)，生為王族(zu)的(de)(de)后裔(yi)，是佛陀的(de)(de)堂弟。佛陀的(de)(de)父親凈飯王往生以(yi)后，繼(ji)承王位的(de)(de)摩訶(he)男大將，就是阿(a)那(nei)律(lv)嫡親的(de)(de)哥(ge)哥(ge)。
童年(nian)的(de)(de)阿那律(lv)，是一個天真活潑的(de)(de)孩(hai)子，生來就(jiu)(jiu)聰明敏(min)捷，對于音樂、技藝(yi)、有特(te)別的(de)(de)天分，當他(ta)七、八歲的(de)(de)時候，在眾(zhong)人之(zhi)前，就(jiu)(jiu)能(neng)引吭高(gao)歌(ge)，并且還能(neng)有幾套小玩(wan)藝(yi)讓(rang)人取笑，他(ta)就(jiu)(jiu)是這幺逗(dou)人喜愛(ai)的(de)(de)孩(hai)子。
童年(nian)的阿那律，成天(tian)和宮(gong)女(nv)或(huo)一些王(wang)族兒童在(zai)一起嬉戲，春天(tian)花開(kai)，夏(xia)天(tian)清(qing)涼，冬天(tian)溫暖(nuan)，日日、年(nian)年(nian)，就這幺打發(fa)時(shi)光。
在他七歲的那一(yi)年，凡事(shi)總喜歡和別(bie)人打賭(du)輸(shu)贏(ying)，宮里面有(you)的是糖果餅(bing)(bing)干，賭(du)輸(shu)了他就拿(na)餅(bing)(bing)干給人，一(yi)天之(zhi)間，常(chang)常(chang)要輸(shu)五、六次餅(bing)(bing)干給人，他常(chang)向母親撒嬌，母親有(you)時也(ye)沒法管(guan)教他。
有(you)(you)(you)一天(tian)，他(ta)(ta)已(yi)輸了(le)三次(ci)餅(bing)干(gan)給人，他(ta)(ta)第四次(ci)向母親(qin)要(yao)餅(bing)干(gan)時，母親(qin)就對他(ta)(ta)說：“已(yi)經(jing)沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)！”但天(tian)真的(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)，竟不懂“已(yi)經(jing)沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)”是什(shen)幺意思(si)，他(ta)(ta)吵鬧(nao)著向母親(qin)要(yao)“已(yi)經(jing)沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)”的(de)(de)(de)(de)餅(bing)干(gan)，母親(qin)被他(ta)(ta)弄的(de)(de)(de)(de)啼笑皆非，只得把空盒(he)子拿(na)給他(ta)(ta)看，希望(wang)他(ta)(ta)知道今天(tian)真的(de)(de)(de)(de)沒(mei)有(you)(you)(you)餅(bing)干(gan)了(le)，可是奇怪，大概由于阿那(nei)(nei)律的(de)(de)(de)(de)福氣(qi)，母親(qin)將空餅(bing)干(gan)盒(he)打開來的(de)(de)(de)(de)時候，里面竟然是滿滿的(de)(de)(de)(de)一盒(he)餅(bing)干(gan)，阿那(nei)(nei)律很歡(huan)喜，他(ta)(ta)有(you)(you)(you)了(le)一盒(he)“已(yi)經(jing)沒(mei)有(you)(you)(you)了(le)的(de)(de)(de)(de)餅(bing)干(gan)”。
從此事以后，母親更(geng)不敢把(ba)他(ta)當尋(xun)常的孩(hai)子看待，她以為已經(jing)沒有了的東西他(ta)能夠要(yao)到，這一定(ding)是來歷(li)不凡，將(jiang)來一定(ding)會有很大的福報。
阿(a)那(nei)律(lv)雖然(ran)聰明，但(dan)因為嬌(jiao)生(sheng)慣養，到他十五歲(sui)的(de)時(shi)候，對于王宮(gong)以外的(de)社會世間(jian)，仍(reng)然(ran)一無所知。有一次他和跋(ba)提、劫賓那(nei)在(zai)一起玩，談到“米是從哪兒來的(de)問題(ti)”，劫賓那(nei)先說道(dao)：
“米是從洗米的缸中(zhong)來的，有次我看到(dao)宮女(nv)在洗米。”
跋提搖(yao)搖(yao)手，表示劫(jie)賓那說(shuo)得不對，他說(shuo)道：
“米是從鍋里來(lai)的，我看見宮女從鍋中把飯(fan)盛(sheng)起。”
阿那律聽后，不(bu)贊(zan)成他兩(liang)人的話，他像很(hen)有自(zi)信，很(hen)懂得(de)似的說道：
“米是從(cong)盛飯的黃(huang)金缽中來的，我(wo)們(men)(men)每次吃完了飯，宮女都是從(cong)黃(huang)金缽中添飯給我(wo)們(men)(men)吃。”
像這樣的說法(fa)，可見生為王孫的他(ta)們，對于社會認(ren)識的幼稚。
這(zhe)些小王(wang)子(zi)，對(dui)社會雖茫(mang)無所知，但衣食住的物質享受，卻極盡(jin)人(ren)間(jian)的豪華(hua)。飯(fan)來(lai)張(zhang)口，茶(cha)來(lai)伸手，他們就是(shi)如此(ci)過著無憂的童年(nian)生(sheng)活。
十(shi)多歲的(de)王(wang)子王(wang)孫，為什幺對(dui)世間的(de)常識這幺膚(fu)淺(qian)？原來自從佛陀游歷四門，感嘆(tan)生老病死怖畏，發愿出家學道后(hou)，王(wang)宮就規定，年幼的(de)王(wang)子王(wang)孫不準到宮外游玩，生活在象牙塔中的(de)人，就是有聰明智能，也不會完全認識世間。
阿(a)那律長大了，年(nian)輕的(de)(de)阿(a)那律，長得(de)儀表堂堂，他不再年(nian)幼無知，他逐(zhu)漸懂(dong)得(de)人生，認識世間，就(jiu)在(zai)這(zhe)(zhe)時，佛陀(tuo)成道，回(hui)到故鄉迦(jia)毗(pi)羅(luo)衛城說法教(jiao)化，佛陀(tuo)的(de)(de)感化力(li)真強(qiang)，沒有多(duo)久，很多(duo)王族人等都(dou)皈依(yi)佛陀(tuo)，落發出家(jia)(jia)。先是(shi)即將繼承(cheng)王位的(de)(de)難陀(tuo)出家(jia)(jia)，然后又是(shi)羅(luo)睺羅(luo)做了沙彌(mi)，這(zhe)(zhe)給一些年(nian)輕的(de)(de)王子王孫(sun)很大的(de)(de)震驚。阿(a)那律就(jiu)在(zai)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)情形(xing)下，立志要(yao)跟隨佛陀(tuo)出家(jia)(jia)。
阿那律先找到哥(ge)哥(ge)摩訶男，他對摩訶男說道(dao)：
“哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)！最近佛陀回來(lai)，我們釋種很多(duo)人都(dou)已(yi)出了家(jia)，做一個沙門，把佛陀的(de)(de)甘露法雨傳播四方(fang)，這(zhe)是多(duo)有意(yi)義的(de)(de)生活。難(nan)陀放(fang)下嬌妻孫(sun)陀利，已(yi)進入僧團；羅(luo)睺羅(luo)那(nei)幺(yao)小，也懂得出家(jia)學道(dao)；我們兄弟二(er)人，如果沒(mei)有一人出家(jia)，真難(nan)為(wei)情，哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)！你的(de)(de)意(yi)思如何？”
英勇(yong)的王子摩(mo)訶男大將(jiang)軍，已經為國家(jia)立下不(bu)少的戰功(gong)，他聽了阿那律的話，就回(hui)答道：
“弟(di)(di)弟(di)(di)！你的想(xiang)法，和(he)我一樣，我們兄弟(di)(di)二人，一定要(yao)有一人出家(jia)，我也想(xiang)找你談談，今后(hou)父母(mu)請你孝養，讓我去跟佛陀出家(jia)！”
阿那律搖搖頭，對哥哥的(de)話不以為然，他說道：
“哥(ge)哥(ge)！你(ni)不(bu)能出(chu)家(jia)，國家(jia)正需要你(ni)，雖然我(wo)也會些武功，但和哥(ge)哥(ge)相比，還差(cha)得太遠(yuan)。請你(ni)允許我(wo)出(chu)家(jia)，我(wo)的性情比較(jiao)適合過僧團(tuan)寂(ji)靜的生活(huo)，我(wo)現(xian)在(zai)討厭(yan)煩囂，對王宮(gong)的五欲生活(huo)，實在(zai)很(hen)厭(yan)惡！”
哥哥經不起(qi)弟弟的勸(quan)說，只得(de)認(ren)可，但佛陀規(gui)定，出家一(yi)定要經父(fu)母(mu)的允許，阿那律(lv)只得(de)向父(fu)母(mu)苦(ku)苦(ku)哀求，希望父(fu)母(mu)能允許他加入(ru)僧團(tuan)做一(yi)名比丘。
可是，父母愛(ai)子心(xin)切，任何阿那律怎樣請求，父母都不允準，阿那律曾三(san)次請求，父母三(san)次都拒(ju)絕。
后來，因為阿那律出(chu)家的志愿(yuan)太堅固，父(fu)母如(ru)果再拒絕的話，他只(zhi)(zhi)有(you)絕食而死(si)，父(fu)母沒(mei)有(you)辦法，只(zhi)(zhi)得方便說(shuo)道：
“你真要出家(jia)的話，你去和跋提王子商量(liang)，他愿意(yi)出家(jia)，我就(jiu)允許你和他一起出家(jia)，他如不(bu)肯，你就(jiu)不(bu)要妄(wang)想。”
說到勸跋(ba)提(ti)王子出家(jia)，這是很不(bu)可能的(de)事。誰都知道(dao)，自從難(nan)陀(tuo)、羅侯(hou)羅出家(jia)以后，凈飯王已(yi)經立(li)跋(ba)提(ti)為王子，他要(yao)繼承(cheng)凈飯王統治迦毗(pi)羅衛國，他怎幺(yao)會出家(jia)？但(dan)阿那律聽了(le)父母的(de)話后，一(yi)點也(ye)不(bu)灰(hui)心，他很高興的(de)去找(zhao)跋(ba)提(ti)王子，請他一(yi)起(qi)出家(jia)，把做佛(fo)陀(tuo)弟子的(de)意思說了(le)以后，他就一(yi)直望(wang)著跋(ba)提(ti)王子，等他回答。
關于舍棄人間榮華(hua)富貴(gui)的欲樂去加(jia)入僧團做比(bi)丘(qiu)，跋提王子感到很為難(nan)，可是對(dui)于一向親密的阿(a)那律，又(you)不(bu)好意思完全推辭(ci)，他(ta)思索了好久，勉(mian)強(qiang)說道(dao)：
“阿那律！出家做(zuo)比丘，就不可(ke)再(zai)(zai)留戀世間歡樂，你我的年(nian)紀都很(hen)輕，這怎(zen)幺能夠做(zuo)到(dao)呢(ni)？請你等幾年(nian)吧！讓我們(men)再(zai)(zai)享受七年(nian)人間的歡樂，我再(zai)(zai)跟你去出家。”
跋(ba)提(ti)王子明(ming)明(ming)是(shi)用婉言拒(ju)絕(jue)，但(dan)阿(a)(a)那律(lv)再三說(shuo)明(ming)出家也很快樂，從(cong)七年減到一(yi)年，從(cong)一(yi)年減到一(yi)月(yue)(yue)，從(cong)一(yi)月(yue)(yue)再減到剩下七日，阿(a)(a)那律(lv)見跋(ba)提(ti)王子允諾七日后一(yi)同出家，他(ta)這才歡歡喜喜的和(he)他(ta)告(gao)別回家。
七日以后(hou)，他(ta)倆(lia)與(yu)阿(a)難、提(ti)婆、婆娑、難提(ti)等一(yi)共七位(wei)王(wang)(wang)子，一(yi)起(qi)偷偷的(de)離(li)(li)(li)家出走，并且還帶了理發匠優波(bo)離(li)(li)(li)，追隨佛(fo)陀(tuo)游化的(de)路線，到了彌那邑的(de)阿(a)劣(lie)林，脫下(xia)王(wang)(wang)子的(de)衣服，叫優波(bo)離(li)(li)(li)把他(ta)們(men)七人的(de)頭發剃除。穿著袈裟，然后(hou)去見佛(fo)陀(tuo)，佛(fo)陀(tuo)并不立即(ji)允許他(ta)們(men)加(jia)入僧(seng)團(tuan)，叫他(ta)們(men)住在一(yi)個(ge)空屋中，靜坐七日以后(hou)，要他(ta)們(men)忘記(ji)王(wang)(wang)子尊(zun)榮的(de)身分，然后(hou)才準他(ta)們(men)出家，進入僧(seng)團(tuan)。
出(chu)家后的(de)(de)(de)阿那(nei)律，聽經聞法，甘(gan)于(yu)淡(dan)泊的(de)(de)(de)生活，對于(yu)佛陀(tuo)的(de)(de)(de)說教(jiao)，總(zong)是很(hen)歡喜(xi)的(de)(de)(de)奉行。
阿那律雖然(ran)沒(mei)有證果，但因有法(fa)樂支持(chi)著他，他為了要報(bao)答佛(fo)陀允許他出(chu)家的(de)恩(en)惠，他想作一次行腳，到各方弘(hong)法(fa)，佛(fo)陀很高(gao)興的(de)鼓勵(li)他，在(zai)佛(fo)陀的(de)意思，弟子們能(neng)熱心弘(hong)法(fa)利(li)生，從(cong)弘(hong)法(fa)利(li)生的(de)工作中，可(ke)(ke)以長養(yang)自己的(de)信心，信心升華，才可(ke)(ke)開悟證果。
年輕(qing)的(de)比丘阿那律，有(you)著莊嚴(yan)的(de)儀表(biao)，優美的(de)風采，他(ta)的(de)皮膚是黃色(se)，他(ta)的(de)鼻(bi)子像鸚鵡的(de)嘴(zui)，長得相好莊嚴(yan)。一(yi)(yi)(yi)次在弘化的(de)途中，因地(di)處偏荒，天色(se)也漸暗，他(ta)只得向民間投宿(su)。荒涼的(de)鄉野，村莊也是疏疏落(luo)落(luo)的(de)，阿那律投宿(su)的(de)這一(yi)(yi)(yi)家，院落(luo)很大，可(ke)是意料之(zhi)外(wai)的(de)，這一(yi)(yi)(yi)天，這一(yi)(yi)(yi)家沒(mei)有(you)人，只有(you)一(yi)(yi)(yi)個年輕(qing)的(de)少(shao)女(nv)在家。
阿(a)那律(lv)(lv)很猶豫，一(yi)個比丘(qiu)投宿在只(zhi)有一(yi)個少女的(de)人家，不(bu)(bu)知可以(yi)不(bu)(bu)可以(yi)，因為(wei)當時佛陀制戒，好象(xiang)沒有提到這一(yi)點，阿(a)那律(lv)(lv)看看漸暗的(de)天(tian)空，烏(wu)云密布，像是要下雨(yu)的(de)樣(yang)子，阿(a)那律(lv)(lv)沒有再講什幺，只(zhi)得住下來。
阿(a)那(nei)律(lv)住下來(lai)不久之后，有(you)(you)一位(wei)年長的(de)過路老人(ren)，也來(lai)借(jie)宿，可是少女拒絕他，對于年老的(de)人(ren)這么(me)沒有(you)(you)禮貌，沒有(you)(you)同情，阿(a)那(nei)律(lv)心中有(you)(you)些奇(qi)怪。
少女對阿那(nei)律(lv)很殷勤，拿茶拿水，問長道短，阿那(nei)律(lv)在屋內(nei)結跏(jia)趺坐(zuo)，一心(xin)念佛(fo)念法念僧，希望(wang)早些天明，以便趕路。
夜半，燈光漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)的暗淡(dan)，朦朧中，門聲響處(chu)，那個年輕的少女走到(dao)阿那律的床前，她溫柔多情(qing)的說道(dao)：
“你(ni)(ni)是一(yi)(yi)(yi)位沙門(men)，我(wo)(wo)知(zhi)道，對一(yi)(yi)(yi)位沙門(men)有(you)非(fei)非(fei)之(zhi)想，真是罪過，但(dan)我(wo)(wo)見(jian)了你(ni)(ni)以(yi)后(hou)，我(wo)(wo)又無法壓(ya)制我(wo)(wo)對你(ni)(ni)的(de)愛(ai)情。請你(ni)(ni)相信(xin)我(wo)(wo)，我(wo)(wo)不是一(yi)(yi)(yi)個水性楊花(hua)的(de)女(nv)孩(hai)子，近來(lai)很多有(you)名的(de)公子向(xiang)我(wo)(wo)求(qiu)婚，我(wo)(wo)都一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)拒絕。但(dan)我(wo)(wo)看到你(ni)(ni)清(qing)秀的(de)容(rong)貌，端(duan)正的(de)行為(wei)，我(wo)(wo)現(xian)在不害羞的(de)自愿將身(shen)許你(ni)(ni)，請你(ni)(ni)以(yi)后(hou)就住在我(wo)(wo)家，我(wo)(wo)的(de)父母一(yi)(yi)(yi)定也很歡(huan)喜(xi)。”
長得(de)那么英俊，又(you)是(shi)(shi)(shi)王子(zi)出家(jia)的阿那律，對(dui)于應付女孩子(zi)的愛情(qing)，他是(shi)(shi)(shi)少(shao)許有(you)些經(jing)驗(yan)。當他還沒有(you)出家(jia)的時候(hou)，就(jiu)(jiu)有(you)不(bu)少(shao)王族的少(shao)女包(bao)圍在(zai)他四周(zhou)，向他求婚。雖(sui)然(ran)阿那律貌(mao)美，但他一(yi)向就(jiu)(jiu)知道(dao)愛情(qing)是(shi)(shi)(shi)一(yi)枚苦果(guo)，他不(bu)以(yi)情(qing)欲是(shi)(shi)(shi)快(kuai)樂(le)，他認(ren)為修道(dao)獲得(de)安穩，才是(shi)(shi)(shi)真正快(kuai)樂(le)。
當(dang)女(nv)人燃起愛情的(de)火焰時，是不(bu)容易熄滅下去的(de)。阿那律只得把雙目(mu)緊緊的(de)閉(bi)起來，不(bu)理睬她(ta)，使(shi)她(ta)羞愧而退。
可是少(shao)女以為(wei)阿那律不好意(yi)思，她更靠近一(yi)步，撫摸(mo)阿那律的手(shou)，阿那律仍然像高聳(song)的山岳，巍然不動(dong)，少(shao)女甚至擁抱他，阿那律這(zhe)才(cai)睜開眼來訶斥(chi)道：
“姑娘(niang)！你怎么(me)這樣不(bu)知羞(xiu)恥？男女不(bu)應該(gai)如此胡來！何況(kuang)我已(yi)是出家的(de)比丘，你對(dui)我實在沒(mei)有禮貌！
“人間男女的(de)(de)愛情(qing)，是生死痛苦的(de)(de)根(gen)源，很(hen)多的(de)(de)煩惱、是非、糾紛，都是因愛情(qing)而起。我現在(zai)請(qing)你(ni)把(ba)情(qing)欲的(de)(de)烈火熄下，好好觀(guan)察自己的(de)(de)心。”
阿那律義(yi)正辭嚴的話，使少女羞愧得低下頭，終(zhong)于她(ta)悔過的心(xin)生起，要求阿那律接引(yin)，皈依(yi)佛教(jiao)，做了優(you)婆(po)夷。
男女相互吸引，這是(shi)人的習性(xing)，但(dan)修(xiu)道者要能超(chao)越(yue)人性(xing)，才能接(jie)觸佛性(xing)。從此，阿那律就不再(zai)在(zai)在(zai)家(jia)人家(jia)中借宿(su)。
阿那律(lv)的道心(xin)很堅固，雖然(ran)美色當前，卻能坐懷(huai)不亂(luan)，其(qi)心(xin)地光明，就可想而知(zhi)。不過(guo)，有一次為(wei)了睡眠，他曾被佛陀不客氣的訓誡過(guo)。
那是佛(fo)陀在講經(jing)的(de)時候(hou)，大(da)概(gai)因為阿那律昏沉疲倦的(de)關系，他竟打起(qi)瞌睡來，佛(fo)陀望(wang)著他說道(dao)：“咄咄汝好睡，螺螄(si)蚌蛤(ha)內，一(yi)(yi)睡一(yi)(yi)千年，不聞佛(fo)名字(zi)。”
旁邊的人(ren)，用手推了(le)一下阿那律，他(ta)驚醒過來，佛陀(tuo)向他(ta)道：
“阿那律！你出家(jia)學道(dao)，是為了(le)畏(wei)懼王法，是為了(le)恐(kong)怖盜賊嗎(ma)？”
“不是！”阿那律站(zhan)起來，恭謹的說道。
“那么，你為了什么原因才出家學道(dao)呢？”
“為著厭離生(sheng)老病(bing)死(si)，解脫憂悲(bei)苦惱。”
“大家都贊美你(ni)不為女(nv)色破壞戒行，你(ni)現在像是很自滿，在我說(shuo)法的時候，你(ni)也在睡覺。”
阿那律(lv)聽佛陀這幺一說(shuo)，趕快(kuai)跪下來，合掌說(shuo)道(dao)：
“佛陀！請(qing)求你慈(ci)悲原(yuan)諒我(wo)的懈(xie)怠愚癡，從今以后，盡形(xing)壽，我(wo)再不睡眠(mian)。”
對于肯認錯懺(chan)悔的弟(di)子，佛陀一向很歡(huan)喜，阿那律發過誓愿(yuan)以后，佛陀又鼓(gu)勵安慰他(ta)(ta)，叫他(ta)(ta)好好用(yong)功(gong)，修(xiu)行固然(ran)不能太緩，但也(ye)不能太急。從(cong)此以后，阿那律從(cong)清晨到黃昏(hun)，從(cong)黑暗到光明，他(ta)(ta)都用(yong)功(gong)辦道。
如此(ci)精進修行，一(yi)時都不(bu)肯睡(shui)(shui)眠，一(yi)天兩天不(bu)要緊，但(dan)(dan)日子一(yi)久，就算(suan)人可以勉強(qiang)支(zhi)持，但(dan)(dan)身體總會生病(bing)的(de)，不(bu)久，阿(a)那律因(yin)為(wei)不(bu)睡(shui)(shui)眠，眼睛病(bing)起(qi)來了。
阿那(nei)律因為精勤用功(gong)，而使眼睛(jing)生(sheng)病，佛(fo)陀知道(dao)以(yi)后，很是(shi)掛念，有(you)一(yi)天(tian)，佛(fo)陀找到阿那(nei)律，就很慈和的告(gao)訴他道(dao)：
“阿那律！和(he)你講過，修行不及固然(ran)不行，但太過了也是同樣的不行。”
“我在佛陀的(de)面前已經發過誓，我不能(neng)違(wei)背(bei)誓言！”阿那律恭(gong)敬而(er)又堅(jian)決(jue)的(de)回答。
“你(ni)不要(yao)(yao)掛念(nian)這個問(wen)題，眼睛要(yao)(yao)緊。”
佛(fo)陀(tuo)雖(sui)然如(ru)此慈悲的(de)開導阿那律(lv)，但阿那律(lv)仍不肯睡眠。佛(fo)陀(tuo)只得又再方便的(de)說道：
“阿那律！一(yi)切眾生都是(shi)要有食(shi)物才能(neng)生存，耳以(yi)聲為食(shi)，鼻以(yi)香為食(shi)，舌以(yi)味為食(shi)，身以(yi)觸為食(shi)，眼就是(shi)以(yi)睡眠為食(shi)，所以(yi)，你去睡，不(bu)要想其它問題，就是(shi)涅槃也要飲(yin)食(shi)。”
“涅槃吃什(shen)幺？”
“涅(nie)槃以不(bu)放(fang)逸為(wei)(wei)食(shi)！不(bu)放(fang)逸能到達無為(wei)(wei)的境(jing)界(jie)，無為(wei)(wei)的境(jing)界(jie)也是要以禪悅(yue)法喜為(wei)(wei)食(shi)。”
“佛陀(tuo)！眼(yan)睛以睡眠(mian)為食，不(bu)(bu)過我不(bu)(bu)睡眠(mian)沒有關(guan)系，請佛陀(tuo)放心(xin)！”
佛陀(tuo)的(de)慈悲，阿(a)(a)那(nei)(nei)(nei)律很感謝，但(dan)他(ta)(ta)不(bu)愿違背自(zi)己的(de)誓言，仍是(shi)不(bu)睡(shui)眠，佛陀(tuo)看他(ta)(ta)那(nei)(nei)(nei)紅腫的(de)眼(yan)睛，就(jiu)去(qu)叫名醫耆(qi)婆前來治療，耆(qi)婆診治后(hou)，告訴阿(a)(a)那(nei)(nei)(nei)律，只要他(ta)(ta)肯(ken)睡(shui)眠，眼(yan)睛馬上(shang)就(jiu)會好，可是(shi)阿(a)(a)那(nei)(nei)(nei)律就(jiu)是(shi)不(bu)肯(ken)睡(shui)眠。
不久，阿那律的眼睛瞎了(le)。
從這里，我們可(ke)以看出阿那(nei)律尊者修道的(de)決(jue)心，明知道眼睛會失(shi)明，他(ta)都不退愿心，不肯(ken)違(wei)背自己的(de)誓言，佛陀只說了一句話(hua)，他(ta)對于(yu)修道就(jiu)那(nei)么認真奉行(xing)，他(ta)對佛陀的(de)恭敬，可(ke)想而(er)知。
瞎了眼(yan)睛(jing)的(de)阿那律，在僧團中生活有很(hen)多不方便的(de)地方，尤其對于乞(qi)食和(he)縫衣，最感到困(kun)難。
不(bu)(bu)過僧(seng)團中(zhong)很友(you)愛，健(jian)康的(de)人，在外面托缽回來，總(zong)將余下來的(de)分給有病(bing)的(de)比丘，對于飯食，阿(a)那律(lv)并不(bu)(bu)怎樣煩(fan)心，瞎了(le)眼睛以后(hou)，什么東(dong)西也看不(bu)(bu)到，阿(a)那律(lv)正好不(bu)(bu)再被外境牽(qian)動(dong)心源，精(jing)誠一意(yi)的(de)修道。
有一(yi)次，阿那律衣服破(po)了，他幾次想(xiang)修(xiu)補，終(zhong)因(yin)自己(ji)看(kan)不見而(er)作罷。
后來(lai)，他(ta)的三衣實在破爛(lan)不堪了，有(you)一(yi)次阿難陀(tuo)經過(guo)他(ta)獨(du)自(zi)居住的娑羅邏(luo)巖中，對他(ta)說道：
“阿那(nei)律比丘(qiu)！你的三衣(yi)不補一下(xia)不行了，佛陀說(shuo)，比丘(qiu)的衣(yi)服新舊不要(yao)緊，但整齊清潔一定要(yao)注意(yi)。”
阿那律(lv)聽后，很(hen)安然的回答道：
“阿難陀比(bi)丘！我(wo)(wo)也曾試(shi)過(guo)修補衣服，但因眼(yan)睛(jing)失明，針(zhen)線穿不(bu)進針(zhen)孔，拜托你，如果你有時間，幫忙我(wo)(wo)做一套(tao)三衣好(hao)嗎？”
阿難陀(tuo)非常歡喜的答應(ying)，并約定(ding)一有時間，就(jiu)來(lai)為(wei)他(ta)縫(feng)制三衣。
阿難(nan)陀回到(dao)祇園精舍以后，正想找一些比丘幫阿那(nei)律縫衣，可是佛陀的天耳早就聽到(dao)他二(er)人的對(dui)話(hua)，佛陀見到(dao)阿難(nan)陀時就問(wen)道：
“阿難(nan)陀！你怎么(me)不找(zhao)我(wo)去幫助阿那律縫(feng)制三(san)衣？”
阿難陀(tuo)被佛陀(tuo)意外的(de)(de)一問(wen)，趕快的(de)(de)回(hui)答道：
“佛(fo)陀！至(zhi)尊(zun)至(zhi)貴的(de)您，弟子之間瑣碎的(de)事怎么敢勞動您？佛(fo)陀！我和(he)比(bi)丘(qiu)們都愿(yuan)意為阿那(nei)律比(bi)丘(qiu)縫制衣服，我們預備馬上(shang)就去。”
“阿難(nan)陀！你不要這幺說，我(wo)和你們大(da)家一(yi)樣，也是僧團中(zhong)的一(yi)分(fen)子(zi)，我(wo)現在就隨你去，你不必再去叫很多(duo)人。”
對佛陀(tuo)(tuo)說的話(hua)，阿(a)難陀(tuo)(tuo)非常感動，站在身旁的目犍連等聽了(le)佛陀(tuo)(tuo)的話(hua)，也被(bei)佛陀(tuo)(tuo)深廣(guang)的仁慈心所感動，他們都愿意前(qian)去幫(bang)助佛陀(tuo)(tuo)為(wei)阿(a)那律縫制三衣。
佛陀(tuo)到了(le)娑(suo)羅邏巖中，對阿那律說道：
“阿(a)那(nei)律(lv)！你(ni)把(ba)針線拿出來(lai)，我來(lai)幫(bang)你(ni)做衣服。”
聽了(le)佛(fo)陀說(shuo)話的阿那律(lv)！心里(li)很惶恐、驚慌，已經看不見東西的阿那律(lv)，眼眶(kuang)中浮出幾滴晶瑩的感激淚珠，不知(zhi)怎樣(yang)回答才好。
佛陀把(ba)針線穿好(hao)，又拿出布來剪裁，阿難陀等就(jiu)幫(bang)著縫(feng)制。只花了一天的時間(jian)，佛陀就(jiu)為阿那律將三衣縫(feng)好(hao)。
一個是(shi)(shi)(shi)老師(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)福德圓滿的(de)佛陀(tuo)，一個是(shi)(shi)(shi)弟(di)子，是(shi)(shi)(shi)瞎(xia)了眼睛的(de)比丘，他(ta)們師(shi)(shi)徒間，老師(shi)(shi)的(de)慈(ci)愛，弟(di)子的(de)恭敬，充分(fen)表現了佛教(jiao)(jiao)的(de)師(shi)(shi)徒關系，身教(jiao)(jiao)重于言(yan)教(jiao)(jiao)，這是(shi)(shi)(shi)給千秋萬世(shi)后的(de)大家，一個很好的(de)榜樣。
阿那律(lv)眼睛瞎了，雖然心(xin)里很光明，但(dan)對世間生(sheng)活，一個不(bu)見天日的(de)人，總有很多(duo)事情(qing)不(bu)能稱心(xin)如(ru)意，自從佛(fo)陀(tuo)(tuo)為(wei)他縫制(zhi)三衣以后，佛(fo)陀(tuo)(tuo)很憐愍他，教他修習金剛照明三昧，不(bu)久，阿那律(lv)就獲證天眼通了。他自己的(de)歡喜感激不(bu)說，佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)歡喜也(ye)自在心(xin)中，佛(fo)陀(tuo)(tuo)至此(ci)才放下心(xin)！
所謂天(tian)眼(yan)，就(jiu)是不(bu)分遠(yuan)近，不(bu)論內外，都(dou)能看(kan)到，失去了肉眼(yan)而證(zheng)得天(tian)眼(yan)的(de)阿(a)那(nei)律(lv)(lv)，僧團中(zhong)很(hen)多人都(dou)羨慕他(ta)(ta)(ta)、敬(jing)重他(ta)(ta)(ta)，這固然是佛陀(tuo)(tuo)(tuo)慈悲威力的(de)加被，但也(ye)是阿(a)那(nei)律(lv)(lv)堅決的(de)志愿修行所成就(jiu)的(de)。從此，阿(a)那(nei)律(lv)(lv)對于縫衣托(tuo)缽不(bu)再(zai)煩(fan)心(xin)，別(bie)人不(bu)能見(jian)到的(de)，他(ta)(ta)(ta)都(dou)能見(jian)到，《阿(a)彌陀(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)》中(zhong)，特把阿(a)那(nei)律(lv)(lv)尊者(zhe)的(de)大名，（阿(a)藐(miao)樓陀(tuo)(tuo)(tuo)）列在圣弟子中(zhong)。以他(ta)(ta)(ta)的(de)天(tian)眼(yan)，可以見(jian)到西(xi)方有個(ge)極樂世界(jie)，從天(tian)眼(yan)阿(a)那(nei)律(lv)(lv)的(de)證(zheng)明看(kan)來，使初學(xue)的(de)眾生(sheng)，對彌陀(tuo)(tuo)(tuo)凈土，易于生(sheng)起虔敬(jing)的(de)信(xin)心(xin)。
阿那律的天眼，不但能見到極樂世界，更能見到地獄里的種種情形。有一(yi)次，他見到很多婦(fu)女墮落在地獄中，他就跑(pao)去請問佛(fo)陀道：
“佛陀！我今天見到很(hen)多婦(fu)女墮入地獄(yu)之中，在我看，女人很(hen)容易信奉佛陀的教法(fa)，女人比男人更具(ju)有仁慈心，為什幺有那幺多的女人墮入地獄(yu)？”
佛陀回答道：
“阿那律(lv)！在我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法中(zhong)，女(nv)人容易(yi)信奉，這(zhe)是(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)女(nv)人容易(yi)造(zao)下(xia)罪業，這(zhe)也是(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。女(nv)人有(you)三(san)種心比男人大，第一(yi)、女(nv)人在早(zao)晨起身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，慳(qian)貪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心最重(zhong)，希望(wang)全世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財寶都能進她(ta)家(jia)中(zhong)才(cai)好；第二、女(nv)人在日中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，嫉(ji)妒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心最大，她(ta)覺得全世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都會妨礙她(ta)；第三(san)、女(nv)人在夕暮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，淫欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心最強，她(ta)不時(shi)望(wang)著有(you)異性隨侍在她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身旁。阿那律(lv)！婦女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慳(qian)貪心、嫉(ji)妒心、淫欲心，是(shi)最易(yi)招致(zhi)她(ta)們犯罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就是(shi)那些婦女(nv)們墮落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。”
因(yin)為阿那律(lv)的天眼(yan)，見到一些(xie)婦女墮(duo)落地獄，引出(chu)佛陀對(dui)婦女這一段說教，這正是給婦女一個(ge)反省的見證！
阿那律(lv)證得圣果(guo)，有了天眼，在僧(seng)團(tuan)中已經成(cheng)為(wei)上首的(de)弟子，但他(ta)(ta)有一(yi)次和舍(she)利弗(fu)尊者論道的(de)時候，為(wei)了他(ta)(ta)證得天眼通，長老舍(she)利弗(fu)竟給他(ta)(ta)一(yi)次不客氣的(de)訓(xun)示，原因是阿那律(lv)請問舍(she)利弗(fu)說道：
“尊者(zhe)舍(she)利弗！我(wo)以(yi)清凈(jing)的(de)(de)天眼，可(ke)以(yi)見到三千(qian)大千(qian)世界，我(wo)有精進不動的(de)(de)正念，現(xian)在，我(wo)的(de)(de)身體好(hao)象暢(chang)游(you)在寂靜的(de)(de)天地中，我(wo)的(de)(de)心已離取著，不再(zai)散(san)亂，請(qing)問(wen)尊者(zhe)，這就是離煩惱得(de)解脫嗎？”
舍利弗尊者是僧團(tuan)中(zhong)第一(yi)上首的人物，他常常可以代佛陀說法(fa)，聽了阿那律尊者的話(hua)，他表示(shi)意見道：
“尊(zun)者(zhe)阿那律！剛(gang)才(cai)你(ni)說你(ni)有見(jian)到三千大千世界的天眼，這是(shi)我慢心(xin)；你(ni)說你(ni)有不動的正念，這是(shi)掉舉(ju)(ju)心(xin)；你(ni)說你(ni)的心(xin)已(yi)離取著，不再散亂，這是(shi)狂妄心(xin)。以我所了(le)解佛陀(tuo)的教法(fa)，要離了(le)我慢心(xin)、掉舉(ju)(ju)心(xin)、狂妄心(xin)，才(cai)能離煩惱(nao)得解脫！”
對于舍(she)(she)利弗所(suo)說(shuo)的(de)(de)話(hua)，阿(a)那律(lv)非但不生(sheng)氣(qi)，還很感激舍(she)(she)利弗，他明白舍(she)(she)利弗尊者(zhe)說(shuo)的(de)(de)話(hua)，才是真正見道者(zhe)能說(shuo)出(chu)的(de)(de)。阿(a)那律(lv)尊者(zhe)就是如此虛心的(de)(de)人(ren)！
有(you)一次，佛陀住(zhu)在俱眼彌，弟子中發生了強烈(lie)的(de)(de)爭執，佛陀對(dui)大(da)家說(shuo)長壽王(wang)忍(ren)辱的(de)(de)故事，要大(da)家息諍，佛陀說(shuo)：“用怨(yuan)恨來止(zhi)怨(yuan)恨，是沒(mei)有(you)止(zhi)的(de)(de)時候，唯有(you)用慈悲忍(ren)耐才能息滅(mie)怨(yuan)恨的(de)(de)火焰。”
佛(fo)陀的(de)話，讓(rang)很多(duo)人(ren)感動(dong)得去除瞋恚(hui)的(de)心(xin)，但仍有小部分非法喜(xi)諍的(de)人(ren)，對別人(ren)不肯讓(rang)步，這時，佛(fo)陀想起了忍讓(rang)謙(qian)虛的(de)阿那律(lv)，阿那律(lv)此刻正在跋(ba)耆(qi)國的(de)波(bo)利耶沙羅林中修道，佛(fo)陀就獨自(zi)信步的(de)走去看他。
波利耶(ye)沙羅林，除(chu)了(le)住(zhu)著阿(a)那(nei)律(lv)以外，還有跋提、劫賓那(nei)也跟(gen)阿(a)那(nei)律(lv)在一起(qi)修行。這三人是伯仲兄弟，在家時感(gan)情很(hen)(hen)好，出家后(hou)感(gan)情也是很(hen)(hen)好，他們三人有一盟約(yue)，共同依止(zhi)佛陀(tuo)修道(dao)，一切(qie)遵照佛陀(tuo)的指(zhi)示(shi)修行。
此中(zhong)阿那(nei)(nei)律(lv)尊者現在是獲(huo)證天(tian)眼的(de)羅漢，跋提(ti)、劫賓那(nei)(nei)也在初出家的(de)那(nei)(nei)年夏安居(ju)中(zhong)開悟(wu)了，三位都是證果的(de)圣(sheng)者住在一起，其(qi)安靜和樂的(de)生(sheng)活，自不用說。
他們約定，平時(shi)不可以講(jiang)話(hua)，五日召開一次會議(yi)，報告修(xiu)行的(de)心得，商(shang)討(tao)改(gai)進生活的(de)內容。在(zai)平時(shi)，他們到(dao)外面托(tuo)缽(bo)乞(qi)食，先(xian)(xian)回來(lai)的(de)人(ren)(ren)，就要先(xian)(xian)敷床座，然后汲水(shui)，再拿(na)出洗(xi)足的(de)器具和抹(mo)腳的(de)布巾(jin)，安置水(shui)瓶，托(tuo)缽(bo)未吃完的(de)東西要放在(zai)涼(liang)爽的(de)地方，或放在(zai)沒有蟲子(zi)的(de)水(shui)中，留給后面托(tuo)缽(bo)回來(lai)沒有吃飽(bao)的(de)人(ren)(ren)吃。
把一(yi)(yi)(yi)切都收拾(shi)好(hao)了以后，自(zi)己就(jiu)可以凈(jing)手洗(xi)足，整理尼師壇(tan)，入室(shi)念(nian)佛念(nian)法(fa)念(nian)僧或(huo)坐禪。后回來的(de)(de)人，如果沒有(you)吃(chi)飽，再吃(chi)前人余下來的(de)(de)東西，如果說還有(you)剩余，要和(he)前者(zhe)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，放在凈(jing)地或(huo)無蟲的(de)(de)水中(zhong)(zhong)，把食器洗(xi)好(hao)，擦干凈(jing)，放在另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)地方，然后打掃食堂(tang)，收拾(shi)衣缽，洗(xi)過手足后，把尼師壇(tan)展開，就(jiu)同前回來的(de)(de)人一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)坐禪修行(xing)。就(jiu)這樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)直到(dao)晚，先(xian)出定的(de)(de)人，就(jiu)起(qi)來看(kan)看(kan)水瓶澡罐里是不是還有(you)水，如果沒有(you)就(jiu)去(qu)(qu)拿，假若一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人抬(tai)不動，就(jiu)舉手示意(yi)，再叫(jiao)另一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人幫忙，兩個(ge)(ge)人默(mo)默(mo)的(de)(de)抬(tai)去(qu)(qu)后，再靜靜的(de)(de)回到(dao)自(zi)己的(de)(de)房間，他們就(jiu)這樣(yang)(yang)在這幽靜的(de)(de)林中(zhong)(zhong)過著如此(ci)平和(he)的(de)(de)生活。
不喜歡(huan)住在(zai)瞋恚喧鬧地(di)方的佛(fo)陀(tuo)(tuo)，為了懷念阿那(nei)律尊者，訪問到(dao)這平和的森(sen)(sen)林(lin)來，森(sen)(sen)林(lin)外，有一位(wei)看(kan)守(shou)山林(lin)的人(ren)，不認識佛(fo)陀(tuo)(tuo)，因為平時(shi)佛(fo)陀(tuo)(tuo)在(zai)各地(di)行化，總(zong)是有很多(duo)弟子跟隨著，今天佛(fo)陀(tuo)(tuo)獨自一個人(ren)，不留(liu)意，都想不到(dao)是佛(fo)陀(tuo)(tuo)的光臨。守(shou)林(lin)的人(ren)向前阻(zu)止(zhi)佛(fo)陀(tuo)(tuo)道：
“你(ni)不能走進(jin)這森林之中(zhong)，因為里面有三位圣者在(zai)修行(xing)。”
佛陀微笑(xiao)著，安(an)詳(xiang)的回答道：
“請(qing)你去告訴他們說有人來了(le)，他們必(bi)定(ding)很歡喜(xi)見到我。”
守林的人將此話前(qian)去報(bao)告(gao)，阿(a)那(nei)律等三人一看是佛陀(tuo)的法駕光臨，真是喜(xi)出望外(wai)，他(ta)(ta)們(men)趕快的出來迎接，阿(a)那(nei)律來接佛陀(tuo)的衣缽，跋提敷好(hao)床席，劫賓那(nei)趕緊去汲水給佛陀(tuo)洗(xi)足。佛陀(tuo)被這三個虔(qian)誠的弟子迎接，洗(xi)好(hao)手足后就座，問(wen)起他(ta)(ta)們(men)生活及修道的情形，他(ta)(ta)們(men)據實的報(bao)告(gao)，佛陀(tuo)聽了非常高興。
佛(fo)陀(tuo)非常歡喜的說道：
“你(ni)們和(he)(he)和(he)(he)睦睦的(de)修(xiu)道，過著無諍的(de)、平和(he)(he)的(de)、安樂的(de)生活，一(yi)心一(yi)德，一(yi)師一(yi)道，水乳(ru)交融(rong)似的(de)和(he)(he)合(he)，人生沒有比這更美滿的(de)事。”
佛陀稱贊著(zhu)他們(men)，然后又進一步的(de)(de)(de)說明自己過去(qu)修道的(de)(de)(de)歷程來勉勵他們(men)，從諍的(de)(de)(de)漩(xuan)流(liu)中，來到(dao)平和的(de)(de)(de)僧團，佛陀非常(chang)歡喜，阿那(nei)律能意外(wai)的(de)(de)(de)迎到(dao)恩師(shi)的(de)(de)(de)光(guang)臨，真是喜在心頭(tou)，笑在眉梢。
證悟天眼后的阿(a)那律(lv)，并(bing)不是(shi)完全在深(shen)山叢林中(zhong)忙著自了，他心中(zhong)時常想(xiang)著：“我今天能有(you)這樣的法(fa)樂，都是(shi)佛陀的恩惠所賜給，為了報答佛陀，我們(men)應該弘法(fa)利生，到(dao)沒有(you)人布教的地方(fang)游化。”
外表冷靜(jing)的阿那(nei)律，內心有無限的熱情，國(guo)王的王宮(gong)、長(chang)者的府(fu)第，固然有阿那(nei)律行腳(jiao)的身影，深(shen)山、村(cun)莊也不(bu)時見到阿那(nei)律尊者的教(jiao)化。
占波國(guo)的(de)摩那提那有一(yi)次患了重病(bing)，就是聽(ting)了阿那律的(de)說法，放下憂悲煩惱，忽然(ran)好起來；對于(yu)病(bing)者，阿那律的(de)說法安(an)慰(wei)，往往有意外的(de)效果，他也(ye)很(hen)喜歡探望病(bing)人。
除了(le)病人歡喜阿那(nei)律外，對(dui)于(yu)感化兇惡的(de)人回頭是岸，阿那(nei)律也很有(you)辦法(fa)。
我們在(zai)(zai)(zai)前(qian)文說過(guo)，阿那(nei)(nei)律曾經投宿(su)(su)(su)在(zai)(zai)(zai)一(yi)個人家，那(nei)(nei)個人家的(de)(de)(de)姑娘，曾百般的(de)(de)(de)引(yin)誘和糾纏他，他發愿從(cong)此不再在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)家人的(de)(de)(de)家中(zhong)投宿(su)(su)(su)，可是這對(dui)一(yi)個在(zai)(zai)(zai)外行化的(de)(de)(de)比丘，自(zi)然有很大的(de)(de)(de)不便，不過(guo)，阿那(nei)(nei)律過(guo)慣了簡單樸素的(de)(de)(de)生(sheng)活，日中(zhong)一(yi)食、樹下一(yi)宿(su)(su)(su)，這在(zai)(zai)(zai)阿那(nei)(nei)律尊(zun)者，已經習以為常。
有一次，阿(a)(a)那律行化到一個鄉(xiang)村(cun)中(zhong)，那天晚上阿(a)(a)那律在村(cun)莊(zhuang)附(fu)近的(de)(de)一個樹林里打(da)坐，天空朦(meng)朧的(de)(de)月色，地上稀疏(shu)的(de)(de)樹影，流星劃過長空，徐風輕輕吹著，阿(a)(a)那律閉(bi)目(mu)冥坐，等(deng)待天明。
更深夜(ye)靜，阿那(nei)(nei)(nei)律(lv)和大地(di)一(yi)樣(yang)，默(mo)(mo)默(mo)(mo)無聲，但是，遠處(chu)忽然(ran)有(you)一(yi)群(qun)人影向他(ta)(ta)座處(chu)移來(lai)(lai)，阿那(nei)(nei)(nei)律(lv)想(xiang)咳(ke)嗽一(yi)聲，可是那(nei)(nei)(nei)些人在他(ta)(ta)前面不遠處(chu)停下來(lai)(lai)，有(you)天眼的阿那(nei)(nei)(nei)律(lv)注意一(yi)看(kan)，原(yuan)來(lai)(lai)是一(yi)群(qun)強盜，他(ta)(ta)們正在分贓剛搶劫(jie)的東西，阿那(nei)(nei)(nei)律(lv)大聲的嘆了一(yi)口氣。
那(nei)些強(qiang)盜知道(dao)有人，其中一個強(qiang)盜說：
“糟啦！讓人看到了，真倒霉，我(wo)們趕快把他(ta)殺了吧！”
一(yi)群(qun)強盜都把(ba)雪亮的刀拿(na)在(zai)手中。
阿那律就(jiu)大聲說道：
“你(ni)們要殺我，你(ni)們就(jiu)來吧，你(ni)們殺了我，自(zi)然也(ye)有人會殺你(ni)們！”
群盜聽(ting)了大驚，面面相(xiang)覷，不知如何是好。其(qi)中有(you)一個賊首(shou)，比(bi)較膽大，就問道：
“你是什幺人？黑夜之中破壞(huai)我們的好事！”
阿那律尊(zun)者莊嚴的回答道(dao)：
“我(wo)(wo)是(shi)沙門，我(wo)(wo)在這兒靜(jing)坐(zuo)，說(shuo)(shuo)我(wo)(wo)看到(dao)你們做(zuo)壞事倒(dao)是(shi)真，說(shuo)(shuo)我(wo)(wo)破壞你們的好事倒(dao)沒有。”
“你是不(bu)是要告訴(su)官(guan)府？”盜首又問(wen)。
“我(wo)不(bu)會報官(guan)府，不(bu)過我(wo)要告訴你們(men)(men)，官(guan)府就是(shi)不(bu)知道你們(men)(men)的行為，因果(guo)報應也不(bu)會饒了你們(men)(men)，想到你們(men)(men)將來悲慘的下場，我(wo)真同(tong)情(qing)！”
阿那律的(de)(de)話(hua)，打動(dong)一群強盜的(de)(de)心(xin)，他們把兇惡的(de)(de)心(xin)一去(qu)，本來善(shan)良的(de)(de)本性現前，他們懺悔改過，又(you)聆聽佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)開示，后來都請(qing)求(qiu)阿那律介紹皈依(yi)佛(fo)陀(tuo)(tuo)，從今以后，洗心(xin)革面(mian)，做個好人。
第二天，阿(a)(a)那律(lv)叫(jiao)群(qun)盜把搶劫來的(de)東西還給(gei)人(ren)家，那些(xie)失去(qu)東西又再獲得的(de)人(ren)，都感謝阿(a)(a)那律(lv)尊者，他(ta)們(men)也皈依了佛陀，信奉了佛教。
阿那律一(yi)邊(bian)弘法(fa)，一(yi)邊(bian)還在(zai)修(xiu)行(xing)，有一(yi)天，他(ta)在(zai)支提國的(de)瘦水渚村中靜坐的(de)時候，就思維道(dao)(dao)：“道(dao)(dao)，不(bu)是(shi)(shi)由貪欲(yu)得(de)(de)到的(de)，是(shi)(shi)要(yao)(yao)由知足才(cai)能(neng)得(de)(de)到；道(dao)(dao)，不(bu)是(shi)(shi)在(zai)喧(xuan)鬧的(de)地方求的(de)，是(shi)(shi)在(zai)閑靜處才(cai)能(neng)獲(huo)得(de)(de)；求道(dao)(dao)要(yao)(yao)精勤，要(yao)(yao)有正念，要(yao)(yao)有多聞和智能(neng)才(cai)行(xing)。”
當阿(a)那律這么想著的(de)(de)時候，佛陀在婆奇瘦(shou)的(de)(de)鹿野(ye)園中知道他的(de)(de)心意，就特地趕來瘦(shou)水(shui)渚村贊(zan)嘆阿(a)那律的(de)(de)正(zheng)思正(zheng)念，阿(a)那律又遇(yu)到(dao)一(yi)次佛陀親(qin)自(zi)駕臨看他的(de)(de)殊(shu)榮。
阿那律想把自己所思維的問(wen)(wen)題，請佛(fo)陀(tuo)印證，請佛(fo)陀(tuo)說出來，因(yin)此他(ta)就(jiu)問(wen)(wen)道：
“佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)！在(zai)六和敬的(de)僧團中，忘記(ji)自私，忘記(ji)小我，這是(shi)(shi)我們應該做到的(de)；對眾生要絕(jue)對慈悲(bei)，絕(jue)對仁愛，這也(ye)是(shi)(shi)應該知(zhi)道(dao)的(de)。但是(shi)(shi)，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)！在(zai)家(jia)學道(dao)的(de)信徒很多，出家(jia)的(de)而接近社會行弘(hong)法利生的(de)弟子也(ye)很多，關于他們如何求(qiu)得覺(jue)悟，進入涅槃，請(qing)求(qiu)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)慈悲(bei)開示(shi)。”
佛陀很喜歡(huan)的講說八大人覺道(dao)：
“阿那律(lv)！你(ni)問得很好(hao)，你(ni)所掛(gua)念的都是學菩(pu)薩(sa)的問題，我(wo)為你(ni)說(shuo)八大人覺(jue)，一切佛弟(di)子都應該不分晝夜，至心誦念：
“第一(yi)、你們(men)對世間和人生，應有無常觀(guan)、苦空(kong)觀(guan)、無我觀(guan)、不凈(jing)觀(guan)，要離生死，求得覺悟，就必得這樣(yang)觀(guan)察(cha)。
“第(di)二、你們要知道(dao)苦的(de)根源，就是由于(yu)對世(shi)間(jian)的(de)貪欲(yu)不(bu)舍(she)，你們要能(neng)少欲(yu)無為，才能(neng)獲得身心自在。
“第三、你(ni)們應該察審自己無厭(yan)足(zu)的心，終(zhong)日(ri)在貪求造罪，若(ruo)是能夠(gou)安貧守道，知足(zu)常樂，以(yi)求智能為事業，這樣(yang)才能獲(huo)得(de)平穩(wen)的生活。
“第四(si)、你們切忌行善(shan)懈(xie)怠(dai)，有益(yi)于人的(de)事做了不(bu)要灰心，息(xi)滅煩惱，降伏魔鬼，才(cai)能出離五陰(yin)三界的(de)牢獄(yu)。
“第五、你們應該(gai)要(yao)(yao)明白愚癡生(sheng)死的可畏，對于一切佛法要(yao)(yao)悉心研(yan)究，尤其自己明白道理(li)以(yi)后，要(yao)(yao)發心教化眾生(sheng)，給眾生(sheng)快樂。
“第六、你們(men)應該覺悟(wu)到貧苦的人，怨恨很多，學菩(pu)薩的人要給(gei)他(ta)們(men)物質上的救濟，精神上的安慰，不要記著(zhu)仇恨，不要怨怪別人。
“第七、你們生活在世間(jian)，不要被五欲的世間(jian)打敗(bai)，無(wu)論(lun)出家(jia)在家(jia)，總要不染世樂，過一種清(qing)凈(jing)高(gao)遠的生活。
“第八、你們不可作自(zi)了漢，你們要發大乘普(pu)濟一切眾(zhong)生(sheng)的心(xin)，寧愿眾(zhong)生(sheng)得離苦(ku)，不為自(zi)己求安樂。”
因為阿那律尊(zun)者的請問，佛陀講完了這八(ba)種修(xiu)學菩薩的問題(ti)，很多人照著這樣修(xiu)行(xing)，都改善了生活，使生活獲得自在安樂。
有一(yi)天(tian)，阿那律在(zai)禪定(ding)中思維佛陀所講的(de)八(ba)大人(ren)覺(jue)，他(ta)想：這個法，是少(shao)欲知足之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，不(bu)(bu)是不(bu)(bu)知足之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法；是遠(yuan)離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，不(bu)(bu)是群(qun)聚(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法；是精進之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，不(bu)(bu)是怠(dai)惰(duo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法；是正念(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，不(bu)(bu)是妄念(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法；是寂靜(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，不(bu)(bu)是愚者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法。
恩師與弟子，他們師徒之間的一(yi)唱一(yi)和，宇宙(zhou)人生的真(zhen)理，修行解脫的路(lu)徑，實在說，原來就是這樣(yang)。
在社會教化方面那么活躍、在教團內又如(ru)此受到佛陀(tuo)殊遇的阿(a)那律，他的生命史一(yi)定(ding)有更多偉大而輝煌的事跡，我(wo)們(men)無(wu)法加以(yi)敘述(shu)，只想到他和舍利弗(fu)、目犍(jian)連(lian)等諸(zhu)大弟子，在僧團中有著同樣的地位(wei)！
關于阿(a)那(nei)律尊者，在(zai)什(shen)么時(shi)候、什(shen)么地方滅度的，無法知道(dao)了。不(bu)過，可以確定是，佛(fo)陀(tuo)涅槃(pan)的時(shi)候，在(zai)拘(ju)尸那(nei)揭羅城娑羅雙樹間(jian)，阿(a)那(nei)律尊者和阿(a)難陀(tuo)尊者都曾在(zai)佛(fo)陀(tuo)涅槃(pan)的床邊。
佛陀在(zai)涅槃(pan)前，二月(yue)十(shi)五日的(de)那(nei)天夜里，西山(shan)上一輪滿月(yue)，分(fen)外的(de)光明，在(zai)白色的(de)樹林(lin)里躺著(zhu)八(ba)十(shi)歲的(de)佛陀，四周(zhou)圍繞的(de)弟(di)子很(hen)多，佛陀對大(da)家(jia)作最后的(de)遺教，夜靜靜的(de)，大(da)家(jia)呼(hu)吸都不敢出聲，佛陀叮嚀勸誡(jie)弟(di)子們要(yao)持戒、要(yao)弘(hong)法、要(yao)修心、要(yao)護口、要(yao)忍辱、要(yao)少欲、要(yao)精(jing)進，這在(zai)《佛遺教經》里，記載得很(hen)詳細。
佛陀講到最后，像很掛念的樣子，提出一個問題問大(da)家道：
“諸(zhu)比丘弟子！我(wo)(wo)(wo)對你(ni)(ni)們說(shuo)的(de)(de)(de)法，千萬不(bu)要忘失(shi)，我(wo)(wo)(wo)如良醫，知(zhi)病說(shuo)藥，服(fu)與(yu)(yu)不(bu)服(fu)，咎不(bu)在(zai)醫；我(wo)(wo)(wo)如善(shan)導(dao)(dao)，導(dao)(dao)人善(shan)道，行(xing)與(yu)(yu)不(bu)行(xing)，過不(bu)在(zai)導(dao)(dao)。諸(zhu)比丘弟子！我(wo)(wo)(wo)所說(shuo)的(de)(de)(de)四圣(sheng)諦十二因緣，是(shi)我(wo)(wo)(wo)所證(zheng)悟的(de)(de)(de)真理(li)，這是(shi)世間的(de)(de)(de)明燈，苦海的(de)(de)(de)慈航，對四圣(sheng)諦十二因緣信(xin)解(jie)不(bu)疑的(de)(de)(de)人，就是(shi)他的(de)(de)(de)入道之門，今我(wo)(wo)(wo)將要涅槃，你(ni)(ni)們如有疑惑(huo)，可速提(ti)出來問我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)當(dang)為你(ni)(ni)們解(jie)說(shuo)！”
苦口婆心的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)，在(zai)靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)深(shen)夜里(li)，像這樣問了(le)三次，大家都默(mo)(mo)默(mo)(mo)無言，沒有人回(hui)答(da)，是佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)將要(yao)涅槃的(de)(de)(de)氣氛，鎮懾了(le)諸弟(di)(di)子，也是諸弟(di)(di)子對四圣諦(di)十二因緣都已(yi)深(shen)解(jie)不疑，他們都是跟(gen)隨佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)多(duo)年的(de)(de)(de)常隨弟(di)(di)子，對于根本(ben)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)法，不會有不解(jie)的(de)(de)(de)地(di)方，這時夠資格在(zai)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)將要(yao)涅槃的(de)(de)(de)時候，能和佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)講話的(de)(de)(de)天(tian)眼(yan)第一的(de)(de)(de)阿那律尊者，就右膝著(zhu)地(di)，合掌恭(gong)敬(jing)，代表(biao)大家稟白(bai)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)道：
“佛陀！我們弟子都很信解(jie)四圣諦十二因緣是宇宙人生的真理，在這個世間上，太陽可(ke)(ke)(ke)以使(shi)其變冷(leng)，月亮可(ke)(ke)(ke)以使(shi)其變熱，雪(xue)山可(ke)(ke)(ke)以成為大(da)海，大(da)地可(ke)(ke)(ke)以變為廢墟(xu)，佛陀所說的四圣十二因緣的教法，不可(ke)(ke)(ke)令異(yi)！”
佛陀(tuo)很安(an)靜的(de)聽著，臉上(shang)露(lu)出微微的(de)笑容，像(xiang)阿那律尊者最后對佛陀(tuo)所說(shuo)的(de)話(hua)，才能安(an)慰佛陀(tuo)四十九年(nian)行腳游化的(de)苦心！
佛陀涅槃后，五百位大(da)(da)阿羅漢在(zai)耆(qi)阇崛(jue)山(shan)大(da)(da)石室中集結三藏，阿那律(lv)尊者一定也(ye)在(zai)其(qi)(qi)中，關于(yu)他(ta)以后的(de)事跡(ji)，就不見其(qi)(qi)流(liu)傳，真是(shi)非(fei)常可惜(xi)！
阿那(nei)律(lv)尊者有著(zhu)堅(jian)強(qiang)不(bu)移的(de)(de)意(yi)志，就因為(wei)一(yi)次(ci)瞌睡(shui)而受到(dao)教誡，到(dao)了失明(ming)的(de)(de)程度也(ye)不(bu)灰心(xin)，他那(nei)種精進的(de)(de)精神，實在崇(chong)高得令(ling)人感嘆不(bu)已！失掉肉眼(yan)，而獲證天眼(yan)，安詳(xiang)自(zi)在的(de)(de)修行，安詳(xiang)自(zi)在的(de)(de)傳(chuan)道，實不(bu)愧(kui)是教團(tuan)上首的(de)(de)一(yi)人！
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