阿(a)尼律(lv)陀(tuo)（梵名(ming)Aniruddha，巴利名(ming)Anuruddha），又(you)作阿(a)尼盧陀(tuo)、阿(a)樓馱(tuo)、阿(a)難律(lv)、阿(a)那(nei)(nei)律(lv)、阿(a)樓陀(tuo)。意譯無(wu)滅、如(ru)意、無(wu)障、無(wu)貪、隨(sui)順(shun)義人、不爭(zheng)有無(wu)。乃佛陀(tuo)十(shi)大弟(di)子(zi)之(zhi)一。古代印度迦(jia)毗(pi)羅(luo)衛城之(zhi)釋氏，佛陀(tuo)之(zhi)從弟(di)。關于其身世，起世經(jing)卷(juan)(juan)十(shi)、五分律(lv)卷(juan)(juan)十(shi)五、眾(zhong)許摩訶帝(di)經(jing)卷(juan)(juan)二等(deng)載為(wei)(wei)斛(hu)飯王之(zhi)子(zi)，佛本行(xing)(xing)集經(jing)卷(juan)(juan)十(shi)一、大智度論(lun)卷(juan)(juan)三則載為(wei)(wei)甘露飯王之(zhi)子(zi)。佛陀(tuo)成(cheng)道后歸鄉，阿(a)那(nei)(nei)律(lv)與(yu)阿(a)難、難陀(tuo)、優(you)波離等(deng)，即于其時(shi)出家(jia)為(wei)(wei)佛弟(di)子(zi)。出家(jia)后之(zhi)阿(a)那(nei)(nei)律(lv)，修(xiu)道精(jing)進(jin)，堪稱(cheng)模范。彼嘗于佛說法中(zhong)(zhong)酣睡，為(wei)(wei)佛所(suo)呵責，遂立誓不眠，而(er)罹(li)眼(yan)疾，至于失(shi)明。然以修(xiu)行(xing)(xing)益進(jin)，心眼(yan)漸開，終成(cheng)佛弟(di)子(zi)中(zhong)(zhong)天(tian)眼(yan)第一，能見天(tian)上地下六道眾(zhong)生(sheng)。
在《阿(a)彌陀經(jing)》里記載著十六位大阿(a)羅漢的名字，有一位阿(a)藐樓陀，那就(jiu)是阿(a)那律尊(zun)者。
阿那律(lv)，生為王(wang)族的(de)(de)(de)后(hou)裔，是(shi)佛(fo)陀的(de)(de)(de)堂弟。佛(fo)陀的(de)(de)(de)父親(qin)凈飯(fan)王(wang)往生以后(hou)，繼承(cheng)王(wang)位的(de)(de)(de)摩(mo)訶男(nan)大將，就是(shi)阿那律(lv)嫡親(qin)的(de)(de)(de)哥哥。
童年的阿那律，是一個天真活潑的孩子(zi)(zi)，生(sheng)來就(jiu)聰明敏捷(jie)，對于音(yin)樂、技(ji)藝、有特別的天分，當他七、八歲的時候，在眾(zhong)人(ren)(ren)之前(qian)，就(jiu)能(neng)引吭高歌，并且還能(neng)有幾套小玩(wan)藝讓人(ren)(ren)取笑，他就(jiu)是這幺逗人(ren)(ren)喜(xi)愛的孩子(zi)(zi)。
童(tong)年的阿那律，成(cheng)天(tian)和宮女或(huo)一些(xie)王(wang)族兒童(tong)在一起嬉(xi)戲，春天(tian)花(hua)開，夏天(tian)清涼，冬天(tian)溫暖(nuan)，日(ri)日(ri)、年年，就這幺打發時光。
在(zai)他(ta)七歲的那一(yi)年(nian)，凡事總喜歡和別人(ren)(ren)打賭(du)輸(shu)(shu)贏，宮里面(mian)有(you)的是糖果餅干，賭(du)輸(shu)(shu)了(le)他(ta)就(jiu)拿(na)餅干給(gei)人(ren)(ren)，一(yi)天之(zhi)間，常(chang)常(chang)要輸(shu)(shu)五(wu)、六次餅干給(gei)人(ren)(ren)，他(ta)常(chang)向母親撒(sa)嬌，母親有(you)時(shi)也沒法管教他(ta)。
有(you)一(yi)天(tian)，他(ta)(ta)已(yi)(yi)輸了三次餅(bing)干(gan)給人，他(ta)(ta)第四次向母(mu)親要餅(bing)干(gan)時，母(mu)親就對(dui)他(ta)(ta)說(shuo)：“已(yi)(yi)經沒(mei)(mei)有(you)了！”但天(tian)真的(de)(de)他(ta)(ta)，竟不懂“已(yi)(yi)經沒(mei)(mei)有(you)了”是什幺意思，他(ta)(ta)吵鬧著向母(mu)親要“已(yi)(yi)經沒(mei)(mei)有(you)了”的(de)(de)餅(bing)干(gan)，母(mu)親被他(ta)(ta)弄的(de)(de)啼(ti)笑皆(jie)非，只得把空盒(he)子拿(na)給他(ta)(ta)看(kan)，希望他(ta)(ta)知道(dao)今天(tian)真的(de)(de)沒(mei)(mei)有(you)餅(bing)干(gan)了，可是奇怪，大概由于(yu)阿(a)(a)那(nei)律的(de)(de)福氣(qi)，母(mu)親將空餅(bing)干(gan)盒(he)打開來的(de)(de)時候(hou)，里面竟然是滿滿的(de)(de)一(yi)盒(he)餅(bing)干(gan)，阿(a)(a)那(nei)律很(hen)歡喜，他(ta)(ta)有(you)了一(yi)盒(he)“已(yi)(yi)經沒(mei)(mei)有(you)了的(de)(de)餅(bing)干(gan)”。
從此事以后，母親更不(bu)敢把他當(dang)尋常的(de)孩子看待(dai)，她以為已(yi)經沒有(you)了的(de)東西(xi)他能夠(gou)要到，這一定是來歷不(bu)凡，將來一定會(hui)有(you)很大的(de)福報。
阿(a)那(nei)律雖然聰(cong)明，但因為嬌生慣養(yang)，到他十五(wu)歲的時候，對于王宮(gong)以外的社會世間，仍然一(yi)無所(suo)知。有一(yi)次他和跋提、劫賓那(nei)在一(yi)起玩，談到“米是(shi)從哪(na)兒來的問題”，劫賓那(nei)先說道：
“米(mi)是從洗米(mi)的缸(gang)中來(lai)的，有次(ci)我(wo)看(kan)到(dao)宮女在洗米(mi)。”
跋提搖(yao)搖(yao)手，表示劫賓那說得不對，他說道：
“米是(shi)從(cong)鍋(guo)里(li)來的，我看見宮女從(cong)鍋(guo)中把(ba)飯盛起。”
阿那律聽后(hou)，不贊成他(ta)兩人的話，他(ta)像很有自信，很懂得似的說道：
“米是(shi)(shi)從盛飯的黃金(jin)缽(bo)中來的，我(wo)們每次吃完(wan)了飯，宮(gong)女都是(shi)(shi)從黃金(jin)缽(bo)中添飯給我(wo)們吃。”
像這樣的說法，可(ke)見生為王孫(sun)的他們，對(dui)于社會認識(shi)的幼稚。
這(zhe)些小王子，對社會(hui)雖茫無(wu)所(suo)知，但(dan)衣(yi)食住的(de)物(wu)質享受，卻極盡人間的(de)豪華。飯來張口，茶來伸手，他們(men)就(jiu)是如此過著無(wu)憂的(de)童(tong)年生活(huo)。
十(shi)多(duo)歲的王(wang)子王(wang)孫(sun)，為什幺(yao)對世間的常(chang)識這幺(yao)膚淺(qian)？原來自(zi)從佛(fo)陀(tuo)游歷(li)四門，感嘆生(sheng)老病(bing)死怖畏，發愿出家學道后(hou)，王(wang)宮就規(gui)定，年幼的王(wang)子王(wang)孫(sun)不準(zhun)到宮外游玩，生(sheng)活在象牙塔中的人，就是有聰(cong)明(ming)智能，也不會(hui)完全認(ren)識世間。
阿那律(lv)長(chang)大(da)了，年輕(qing)的(de)阿那律(lv)，長(chang)得儀表堂堂，他不再年幼(you)無知，他逐漸懂得人(ren)生，認識(shi)世(shi)間(jian)，就(jiu)在這(zhe)時(shi)，佛陀成道，回到(dao)故鄉迦毗羅(luo)衛城(cheng)說法教(jiao)化(hua)，佛陀的(de)感化(hua)力真(zhen)強，沒有多久，很多王(wang)族人(ren)等(deng)都(dou)皈依佛陀，落發出(chu)家。先是即將繼承王(wang)位的(de)難陀出(chu)家，然后又是羅(luo)睺羅(luo)做了沙彌，這(zhe)給一些年輕(qing)的(de)王(wang)子王(wang)孫很大(da)的(de)震(zhen)驚。阿那律(lv)就(jiu)在這(zhe)樣(yang)的(de)情(qing)形下(xia)，立志(zhi)要跟隨佛陀出(chu)家。
阿那律先找(zhao)到哥(ge)哥(ge)摩訶男，他對摩訶男說(shuo)道：
“哥(ge)哥(ge)！最近佛(fo)陀(tuo)回來(lai)，我們(men)釋種很多人都已出了家(jia)(jia)，做(zuo)一(yi)個沙門，把佛(fo)陀(tuo)的(de)甘(gan)露法雨傳播四方，這是(shi)多有意(yi)義的(de)生(sheng)活。難陀(tuo)放下嬌妻孫陀(tuo)利(li)，已進入僧團；羅(luo)睺羅(luo)那幺小，也懂(dong)得出家(jia)(jia)學道；我們(men)兄(xiong)弟二人，如果(guo)沒(mei)有一(yi)人出家(jia)(jia)，真難為情，哥(ge)哥(ge)！你的(de)意(yi)思如何？”
英勇的王子摩訶(he)男(nan)大將軍(jun)，已經為國(guo)家立下不少的戰(zhan)功，他聽了阿(a)那律(lv)的話，就(jiu)回(hui)答道(dao)：
“弟弟！你(ni)的想法，和我一(yi)樣，我們(men)兄(xiong)弟二人，一(yi)定要有(you)一(yi)人出(chu)家(jia)，我也想找你(ni)談(tan)談(tan)，今(jin)后(hou)父母請你(ni)孝養，讓我去跟佛(fo)陀出(chu)家(jia)！”
阿那律搖(yao)搖(yao)頭，對哥哥的話(hua)不以為然，他說道：
“哥(ge)哥(ge)！你不能出家(jia)，國家(jia)正需要你，雖然我也會些武功，但和哥(ge)哥(ge)相比，還差(cha)得(de)太遠。請你允許我出家(jia)，我的性情比較適合過僧團(tuan)寂靜的生活，我現(xian)在討厭煩囂，對王(wang)宮(gong)的五欲(yu)生活，實在很厭惡(e)！”
哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)經(jing)不起弟弟的(de)勸說，只(zhi)得認可，但佛陀(tuo)規定(ding)，出(chu)家一定(ding)要經(jing)父(fu)母(mu)的(de)允許，阿那律只(zhi)得向父(fu)母(mu)苦(ku)苦(ku)哀求(qiu)，希望父(fu)母(mu)能允許他加入僧團做一名比丘。
可是，父母愛子心切(qie)，任何(he)阿那律(lv)(lv)怎(zen)樣(yang)請(qing)求，父母都(dou)不(bu)允準，阿那律(lv)(lv)曾三(san)次(ci)(ci)請(qing)求，父母三(san)次(ci)(ci)都(dou)拒絕。
后來，因為阿(a)那律出家的(de)志愿太堅固，父(fu)母如果再拒絕的(de)話，他只有絕食(shi)而死(si)，父(fu)母沒有辦法(fa)，只得方(fang)便說道：
“你(ni)(ni)真要出(chu)家(jia)的話，你(ni)(ni)去和跋提(ti)王子商(shang)量，他愿(yuan)意出(chu)家(jia)，我(wo)就允許你(ni)(ni)和他一起(qi)出(chu)家(jia)，他如不肯，你(ni)(ni)就不要妄想(xiang)。”
說到勸跋(ba)提(ti)王(wang)子(zi)(zi)(zi)出(chu)家(jia)(jia)(jia)(jia)，這是(shi)很(hen)不可能的事(shi)。誰(shui)都知道，自從難陀、羅(luo)侯(hou)羅(luo)出(chu)家(jia)(jia)(jia)(jia)以后，凈(jing)飯(fan)王(wang)已經立跋(ba)提(ti)為王(wang)子(zi)(zi)(zi)，他(ta)(ta)(ta)要繼承凈(jing)飯(fan)王(wang)統(tong)治(zhi)迦毗(pi)羅(luo)衛(wei)國(guo)，他(ta)(ta)(ta)怎幺會出(chu)家(jia)(jia)(jia)(jia)？但(dan)阿那律聽了父(fu)母的話后，一點也不灰心(xin)，他(ta)(ta)(ta)很(hen)高興的去找跋(ba)提(ti)王(wang)子(zi)(zi)(zi)，請他(ta)(ta)(ta)一起(qi)出(chu)家(jia)(jia)(jia)(jia)，把做(zuo)佛(fo)陀弟子(zi)(zi)(zi)的意思(si)說了以后，他(ta)(ta)(ta)就一直望著跋(ba)提(ti)王(wang)子(zi)(zi)(zi)，等他(ta)(ta)(ta)回答。
關于(yu)舍棄人間榮華富貴(gui)的(de)欲樂(le)去加入僧團做比(bi)丘，跋提王(wang)子感到很為難(nan)，可是對于(yu)一向親密的(de)阿那律(lv)，又不(bu)好(hao)意思完全(quan)推辭，他思索了好(hao)久，勉(mian)強說道(dao)：
“阿那律！出家做比丘(qiu)，就不可再留戀世間歡(huan)樂(le)，你(ni)我的年(nian)紀都很輕(qing)，這怎幺能夠做到呢？請你(ni)等幾年(nian)吧(ba)！讓我們再享受七(qi)年(nian)人間的歡(huan)樂(le)，我再跟你(ni)去出家。”
跋提王子(zi)明(ming)明(ming)是用婉言拒絕，但阿(a)那律再三(san)說明(ming)出家(jia)也很快樂，從七年減到(dao)一年，從一年減到(dao)一月，從一月再減到(dao)剩下七日(ri)，阿(a)那律見跋提王子(zi)允諾(nuo)七日(ri)后一同(tong)出家(jia)，他這才歡(huan)歡(huan)喜喜的和他告別回家(jia)。
七(qi)日(ri)以后，他(ta)倆與阿難、提婆(po)、婆(po)娑、難提等一(yi)共七(qi)位(wei)王(wang)(wang)子，一(yi)起偷(tou)偷(tou)的(de)(de)離(li)家出(chu)走，并且(qie)還帶(dai)了(le)理發(fa)匠(jiang)優(you)波離(li)，追隨佛陀(tuo)游化的(de)(de)路線，到(dao)了(le)彌那邑的(de)(de)阿劣林，脫下王(wang)(wang)子的(de)(de)衣服，叫優(you)波離(li)把他(ta)們七(qi)人的(de)(de)頭發(fa)剃除。穿著(zhu)袈裟，然后去見佛陀(tuo)，佛陀(tuo)并不(bu)立即允許他(ta)們加(jia)入僧(seng)(seng)團，叫他(ta)們住在一(yi)個空屋中，靜坐七(qi)日(ri)以后，要(yao)他(ta)們忘記王(wang)(wang)子尊榮的(de)(de)身(shen)分，然后才準他(ta)們出(chu)家，進入僧(seng)(seng)團。
出家(jia)后的阿那律，聽(ting)經(jing)聞法，甘于淡泊的生活，對(dui)于佛陀的說教，總是很歡喜的奉行。
阿那律雖然沒有證(zheng)(zheng)果(guo)，但因有法(fa)樂支持著他(ta)(ta)，他(ta)(ta)為(wei)了要報答(da)佛陀(tuo)允許他(ta)(ta)出家的恩惠，他(ta)(ta)想作(zuo)一次(ci)行腳，到各方弘(hong)法(fa)，佛陀(tuo)很高興的鼓勵他(ta)(ta)，在(zai)佛陀(tuo)的意思(si)，弟子們能熱心弘(hong)法(fa)利生，從弘(hong)法(fa)利生的工作(zuo)中，可(ke)以長(chang)養自己的信心，信心升華(hua)，才(cai)可(ke)開悟證(zheng)(zheng)果(guo)。
年輕的(de)比丘阿那律，有(you)著莊嚴(yan)的(de)儀表，優美的(de)風采，他(ta)(ta)的(de)皮(pi)膚是黃色，他(ta)(ta)的(de)鼻子像鸚鵡的(de)嘴，長得(de)相好(hao)莊嚴(yan)。一(yi)次(ci)在(zai)弘化的(de)途中，因地處偏荒，天(tian)色也(ye)漸暗，他(ta)(ta)只(zhi)得(de)向民間投宿。荒涼的(de)鄉(xiang)野(ye)，村莊也(ye)是疏(shu)疏(shu)落落的(de)，阿那律投宿的(de)這一(yi)家，院(yuan)落很(hen)大，可是意料之外的(de)，這一(yi)天(tian)，這一(yi)家沒有(you)人，只(zhi)有(you)一(yi)個年輕的(de)少女在(zai)家。
阿那律(lv)很(hen)猶豫(yu)，一(yi)個比丘(qiu)投宿在只有一(yi)個少(shao)女的(de)人家，不(bu)知可以不(bu)可以，因為當時佛陀制戒，好象沒有提到這一(yi)點，阿那律(lv)看看漸暗的(de)天空(kong)，烏云密布，像是(shi)要下雨的(de)樣子，阿那律(lv)沒有再(zai)講(jiang)什幺(yao)，只得住下來。
阿那律住(zhu)下來不久之(zhi)后，有(you)一位年長的過(guo)路老人(ren)，也來借宿，可是(shi)少女拒(ju)絕他，對(dui)于年老的人(ren)這(zhe)么沒有(you)禮貌，沒有(you)同情，阿那律心中有(you)些奇怪(guai)。
少女對阿(a)那律很殷勤，拿(na)(na)茶拿(na)(na)水，問長道短，阿(a)那律在(zai)屋內結跏趺坐，一心念佛(fo)念法念僧，希望早些天(tian)明，以(yi)便趕路。
夜半(ban)，燈光漸(jian)漸(jian)的(de)暗淡，朦朧中，門聲(sheng)響(xiang)處，那(nei)個年輕的(de)少女(nv)走到阿那(nei)律(lv)的(de)床前，她溫柔多情的(de)說道(dao)：
“你(ni)是一位沙門(men)，我(wo)(wo)(wo)知道，對一位沙門(men)有(you)(you)非非之想，真(zhen)是罪過，但我(wo)(wo)(wo)見了你(ni)以(yi)后，我(wo)(wo)(wo)又無法壓制我(wo)(wo)(wo)對你(ni)的(de)(de)愛情。請你(ni)相信我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)不(bu)是一個水性楊花的(de)(de)女孩子，近來很多有(you)(you)名的(de)(de)公子向我(wo)(wo)(wo)求婚，我(wo)(wo)(wo)都一一拒絕。但我(wo)(wo)(wo)看(kan)到你(ni)清秀(xiu)的(de)(de)容(rong)貌，端正(zheng)的(de)(de)行為，我(wo)(wo)(wo)現在不(bu)害羞(xiu)的(de)(de)自(zi)愿將身許(xu)你(ni)，請你(ni)以(yi)后就(jiu)住在我(wo)(wo)(wo)家，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)父母(mu)一定也很歡(huan)喜。”
長(chang)得那么英(ying)俊，又(you)是(shi)(shi)王(wang)子(zi)出(chu)家的(de)阿(a)那律，對于應(ying)付(fu)女孩子(zi)的(de)愛情(qing)，他(ta)是(shi)(shi)少(shao)(shao)許(xu)有(you)些經驗(yan)。當他(ta)還(huan)沒有(you)出(chu)家的(de)時候(hou)，就有(you)不少(shao)(shao)王(wang)族(zu)的(de)少(shao)(shao)女包(bao)圍(wei)在他(ta)四周(zhou)，向(xiang)他(ta)求(qiu)婚。雖(sui)然阿(a)那律貌美(mei)，但他(ta)一向(xiang)就知(zhi)道愛情(qing)是(shi)(shi)一枚(mei)苦果(guo)，他(ta)不以情(qing)欲(yu)是(shi)(shi)快(kuai)樂(le)(le)，他(ta)認為修道獲得安穩，才是(shi)(shi)真正(zheng)快(kuai)樂(le)(le)。
當女人(ren)燃起(qi)愛情的(de)火焰時，是不(bu)容(rong)易熄(xi)滅下去的(de)。阿那律只得把雙目緊(jin)緊(jin)的(de)閉(bi)起(qi)來，不(bu)理睬(cai)她，使她羞愧(kui)而退。
可(ke)是少女以為阿(a)那律(lv)不好意(yi)思，她更靠近一步，撫摸(mo)阿(a)那律(lv)的(de)手(shou)，阿(a)那律(lv)仍然像高聳(song)的(de)山岳，巍然不動，少女甚至擁抱他，阿(a)那律(lv)這才睜開眼來訶斥道：
“姑娘！你怎么(me)這(zhe)樣不(bu)知羞恥？男女(nv)不(bu)應該如此(ci)胡來！何況我已是出家(jia)的比丘，你對(dui)我實在沒有禮貌！
“人間男(nan)女的(de)(de)(de)愛情(qing)，是生死痛苦的(de)(de)(de)根(gen)源，很多的(de)(de)(de)煩惱、是非、糾紛，都是因愛情(qing)而起。我現在請你把情(qing)欲(yu)的(de)(de)(de)烈火(huo)熄下，好好觀察自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)心。”
阿那律(lv)義(yi)正辭嚴的(de)話，使少女(nv)羞愧得低下頭，終(zhong)于她(ta)悔過(guo)的(de)心生起，要求阿那律(lv)接引，皈依佛教，做了(le)優婆夷。
男女相互吸引，這是人的習性，但修道(dao)者要能超越人性，才能接觸佛(fo)性。從此(ci)，阿(a)那律就不再在在家人家中借宿(su)。
阿那律(lv)的(de)道(dao)心(xin)很(hen)堅固，雖然美色當前，卻(que)能坐懷不(bu)亂，其(qi)心(xin)地光明，就可想而知。不(bu)過(guo)，有一次為了(le)睡(shui)眠，他(ta)曾被(bei)佛陀不(bu)客(ke)氣(qi)的(de)訓(xun)誡過(guo)。
那(nei)是佛陀在講經(jing)的時(shi)候，大概因為阿那(nei)律(lv)昏沉疲倦的關(guan)系(xi)，他(ta)竟打起瞌睡來，佛陀望著他(ta)說道：“咄咄汝(ru)好睡，螺螄(si)蚌蛤(ha)內，一(yi)睡一(yi)千(qian)年，不聞佛名字(zi)。”
旁(pang)邊的(de)人，用手推(tui)了一(yi)下(xia)阿那律(lv)，他驚醒過來，佛(fo)陀向他道：
“阿(a)那律！你出家學道，是為了畏(wei)懼王法，是為了恐怖(bu)盜賊嗎？”
“不是！”阿(a)那(nei)律站起來，恭(gong)謹的說道(dao)。
“那么，你為了什么原因才出家學道呢？”
“為著(zhu)厭離生老(lao)病死，解脫憂悲(bei)苦(ku)惱。”
“大家都贊(zan)美你(ni)不為女(nv)色破壞戒行，你(ni)現在像是很自滿(man)，在我說法的時候，你(ni)也在睡(shui)覺。”
阿那律聽佛陀這幺一(yi)說，趕快跪下來，合掌說道：
“佛陀！請求你(ni)慈悲原諒我(wo)的(de)懈(xie)怠愚(yu)癡(chi)，從今以(yi)后(hou)，盡(jin)形(xing)壽，我(wo)再不睡眠。”
對于肯認錯懺悔(hui)的弟(di)子(zi)，佛陀(tuo)一向很歡(huan)喜，阿(a)那律(lv)發過誓愿以(yi)后(hou)，佛陀(tuo)又鼓勵安慰他，叫(jiao)他好好用(yong)功，修行固然不能太(tai)緩，但也不能太(tai)急。從(cong)此以(yi)后(hou)，阿(a)那律(lv)從(cong)清(qing)晨到黃昏，從(cong)黑暗到光明，他都用(yong)功辦(ban)道。
如此精進修行，一時都不(bu)(bu)肯睡(shui)眠，一天兩天不(bu)(bu)要緊，但日子(zi)一久，就算(suan)人可以勉強支(zhi)持，但身體總會生病的，不(bu)(bu)久，阿(a)那(nei)律因為不(bu)(bu)睡(shui)眠，眼睛(jing)病起來了。
阿那(nei)律因(yin)為(wei)精勤用功，而(er)使眼睛生(sheng)病，佛陀(tuo)知道以后，很是掛(gua)念，有一天，佛陀(tuo)找到阿那(nei)律，就很慈和的告訴他道：
“阿那律！和你講過(guo)，修(xiu)行不(bu)及(ji)固(gu)然不(bu)行，但(dan)太過(guo)了也是(shi)同樣的不(bu)行。”
“我(wo)在佛陀的面(mian)前已經(jing)發(fa)過誓(shi)，我(wo)不能違背誓(shi)言！”阿那律(lv)恭敬而又(you)堅決的回答。
“你(ni)不要掛念這個問(wen)題，眼睛(jing)要緊(jin)。”
佛(fo)陀雖(sui)然(ran)如此慈悲(bei)的開(kai)導阿那律(lv)，但阿那律(lv)仍不肯(ken)睡眠。佛(fo)陀只得又再方便(bian)的說道：
“阿那律(lv)！一切眾生都是要(yao)(yao)有食(shi)(shi)物才能生存，耳(er)以(yi)聲為(wei)食(shi)(shi)，鼻以(yi)香為(wei)食(shi)(shi)，舌以(yi)味為(wei)食(shi)(shi)，身(shen)以(yi)觸為(wei)食(shi)(shi)，眼就是以(yi)睡(shui)眠(mian)為(wei)食(shi)(shi)，所以(yi)，你去睡(shui)，不要(yao)(yao)想(xiang)其它問題，就是涅槃也要(yao)(yao)飲食(shi)(shi)。”
“涅槃(pan)吃什幺？”
“涅槃(pan)以不(bu)(bu)放(fang)逸為(wei)(wei)食！不(bu)(bu)放(fang)逸能到(dao)達無(wu)為(wei)(wei)的(de)境界，無(wu)為(wei)(wei)的(de)境界也是(shi)要(yao)以禪(chan)悅法喜(xi)為(wei)(wei)食。”
“佛陀！眼睛以(yi)睡眠為食(shi)，不(bu)過我不(bu)睡眠沒有關系，請佛陀放心！”
佛(fo)陀的(de)慈悲，阿那(nei)律很(hen)感謝(xie)，但他不(bu)(bu)愿違(wei)背自己的(de)誓言，仍(reng)是不(bu)(bu)睡眠(mian)，佛(fo)陀看他那(nei)紅腫的(de)眼(yan)睛(jing)，就去叫名醫耆婆(po)前來治(zhi)療(liao)，耆婆(po)診治(zhi)后(hou)，告訴阿那(nei)律，只要(yao)他肯(ken)睡眠(mian)，眼(yan)睛(jing)馬上就會(hui)好，可是阿那(nei)律就是不(bu)(bu)肯(ken)睡眠(mian)。
不久，阿那(nei)律的眼睛瞎了。
從(cong)這里，我(wo)們可(ke)(ke)以看出阿那律尊者(zhe)修道的(de)(de)決心，明知道眼睛會失明，他(ta)都不退愿心，不肯違背自己的(de)(de)誓(shi)言，佛陀(tuo)只(zhi)說(shuo)了一句話，他(ta)對于修道就那么認真奉行，他(ta)對佛陀(tuo)的(de)(de)恭敬，可(ke)(ke)想而知。
瞎(xia)了眼(yan)睛的阿那律，在僧團中生(sheng)活有很多不方便的地方，尤其對于(yu)乞(qi)食和縫衣，最感到困難。
不過僧團中很(hen)友愛，健康(kang)的(de)(de)人，在外(wai)面(mian)托(tuo)缽回(hui)來，總將余下來的(de)(de)分(fen)給(gei)有病的(de)(de)比(bi)丘(qiu)，對于飯食(shi)，阿那律并不怎樣煩心，瞎了(le)眼睛以后(hou)，什么(me)東西也看不到，阿那律正好不再被外(wai)境牽(qian)動心源，精誠一意(yi)的(de)(de)修道。
有一次(ci)，阿那律衣(yi)服破了，他幾(ji)次(ci)想修補，終因自己看(kan)不(bu)見而(er)作罷。
后來，他(ta)的三衣實在破爛不(bu)堪了，有一次阿(a)難陀經過他(ta)獨自居住(zhu)的娑羅(luo)邏巖(yan)中(zhong)，對他(ta)說道：
“阿那律(lv)比丘(qiu)！你的三衣不補一下不行了(le)，佛陀說，比丘(qiu)的衣服新(xin)舊(jiu)不要緊，但(dan)整齊清潔一定要注意(yi)。”
阿那律聽(ting)后，很(hen)安然(ran)的回答(da)道：
“阿(a)難陀比(bi)丘！我也曾試(shi)過修補(bu)衣(yi)服(fu)，但因眼睛(jing)失明，針線(xian)穿(chuan)不進針孔，拜托你(ni)，如(ru)果(guo)你(ni)有時間，幫忙我做一套三(san)衣(yi)好(hao)嗎？”
阿難陀非常歡喜的答應，并約定(ding)一(yi)有(you)時間，就(jiu)來為他(ta)縫制三衣。
阿(a)難陀回到祇(zhi)園精舍以后，正(zheng)想(xiang)找一些(xie)比丘幫阿(a)那(nei)律縫衣，可(ke)是佛(fo)陀的天耳(er)早就聽到他(ta)二人的對話，佛(fo)陀見(jian)到阿(a)難陀時就問道：
“阿難陀！你怎么不找我(wo)去幫助阿那律縫制三衣？”
阿(a)難陀(tuo)被佛陀(tuo)意外(wai)的(de)一(yi)問，趕快(kuai)的(de)回(hui)答道(dao)：
“佛陀！至(zhi)尊至(zhi)貴的您(nin)(nin)，弟(di)子之間瑣碎的事(shi)怎么敢勞動(dong)您(nin)(nin)？佛陀！我和比丘們都(dou)愿意為阿(a)那律比丘縫制(zhi)衣服，我們預(yu)備馬(ma)上就去。”
“阿難陀！你(ni)不要這幺說，我和你(ni)們(men)大家一樣，也(ye)是僧團中的一分子，我現在就(jiu)隨你(ni)去，你(ni)不必再(zai)去叫很(hen)多人。”
對佛陀(tuo)說的(de)(de)(de)話，阿難陀(tuo)非常感動，站在身旁的(de)(de)(de)目(mu)犍(jian)連等聽(ting)了佛陀(tuo)的(de)(de)(de)話，也被佛陀(tuo)深廣的(de)(de)(de)仁慈心所感動，他們都愿意前去幫助佛陀(tuo)為(wei)阿那律縫(feng)制三衣。
佛陀到了娑(suo)羅邏巖中，對阿那(nei)律說道：
“阿那律！你(ni)把針線拿出來(lai)，我來(lai)幫你(ni)做衣服。”
聽了(le)佛(fo)陀說話的阿(a)那(nei)律！心里很惶恐、驚慌，已經看不見(jian)東西的阿(a)那(nei)律，眼眶(kuang)中浮(fu)出幾滴晶瑩(ying)的感激(ji)淚珠(zhu)，不知怎(zen)樣回答才(cai)好。
佛陀把針線穿好，又(you)拿(na)出布來(lai)剪裁，阿(a)難陀等就(jiu)幫著縫制。只花了一天的時間，佛陀就(jiu)為阿(a)那律將三(san)衣縫好。
一個是老師，是福德圓滿的佛陀(tuo)，一個是弟子，是瞎了眼睛的比丘，他們師徒間(jian)，老師的慈(ci)愛，弟子的恭敬，充分(fen)表(biao)現了佛教(jiao)的師徒關系，身教(jiao)重于言教(jiao)，這是給千秋萬世(shi)后的大家(jia)，一個很(hen)好的榜樣。
阿那(nei)律(lv)眼(yan)睛瞎(xia)了，雖然心(xin)(xin)里很(hen)(hen)光明，但對世間生(sheng)活，一個不(bu)見天(tian)日的(de)人，總有很(hen)(hen)多(duo)事(shi)情(qing)不(bu)能稱(cheng)心(xin)(xin)如意，自從佛(fo)陀(tuo)為他(ta)縫制三衣(yi)以后，佛(fo)陀(tuo)很(hen)(hen)憐愍他(ta)，教(jiao)他(ta)修習(xi)金剛照明三昧(mei)，不(bu)久，阿那(nei)律(lv)就獲證天(tian)眼(yan)通(tong)了。他(ta)自己的(de)歡喜感激不(bu)說，佛(fo)陀(tuo)的(de)歡喜也自在心(xin)(xin)中，佛(fo)陀(tuo)至此(ci)才放下(xia)心(xin)(xin)！
所(suo)謂天(tian)眼，就(jiu)(jiu)是不(bu)分(fen)遠(yuan)近，不(bu)論內外，都(dou)能看到，失去了肉(rou)眼而證得天(tian)眼的(de)阿(a)(a)(a)那(nei)(nei)(nei)律(lv)(lv)，僧團中很多人都(dou)羨慕他(ta)、敬重他(ta)，這固(gu)然是佛陀(tuo)慈悲(bei)威力的(de)加(jia)被，但(dan)也是阿(a)(a)(a)那(nei)(nei)(nei)律(lv)(lv)堅(jian)決的(de)志愿修行所(suo)成就(jiu)(jiu)的(de)。從此，阿(a)(a)(a)那(nei)(nei)(nei)律(lv)(lv)對于縫衣(yi)托缽不(bu)再煩心，別人不(bu)能見到的(de)，他(ta)都(dou)能見到，《阿(a)(a)(a)彌(mi)陀(tuo)經》中，特(te)把阿(a)(a)(a)那(nei)(nei)(nei)律(lv)(lv)尊(zun)者的(de)大名，（阿(a)(a)(a)藐(miao)樓陀(tuo)）列(lie)在圣(sheng)弟子(zi)中。以他(ta)的(de)天(tian)眼，可以見到西方有(you)個極樂世界(jie)，從天(tian)眼阿(a)(a)(a)那(nei)(nei)(nei)律(lv)(lv)的(de)證明看來，使初學(xue)的(de)眾生(sheng)(sheng)，對彌(mi)陀(tuo)凈土(tu)，易于生(sheng)(sheng)起虔敬的(de)信心。
阿那律(lv)的(de)天眼，不但能見到(dao)(dao)極樂(le)世界(jie)，更能見到(dao)(dao)地(di)獄(yu)里的(de)種種情形。有一(yi)次(ci)，他見到(dao)(dao)很(hen)多婦女墮落在地(di)獄(yu)中，他就跑(pao)去(qu)請問佛陀道：
“佛陀！我今天見到很多(duo)(duo)婦女墮入(ru)地(di)(di)獄之(zhi)中，在(zai)我看(kan)，女人(ren)很容易信奉佛陀的(de)教法，女人(ren)比(bi)男人(ren)更具有仁慈(ci)心，為什幺有那幺多(duo)(duo)的(de)女人(ren)墮入(ru)地(di)(di)獄？”
佛陀回答道：
“阿那(nei)律(lv)！在(zai)(zai)我的(de)(de)(de)法中，女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)容易(yi)信奉，這(zhe)是(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)，但女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)容易(yi)造(zao)下罪業，這(zhe)也是(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)。女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)有三種(zhong)心(xin)比男人(ren)(ren)大(da)，第(di)一、女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)在(zai)(zai)早(zao)晨起身(shen)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，慳(qian)貪的(de)(de)(de)心(xin)最重，希望(wang)全(quan)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)財(cai)寶都能進(jin)她(ta)家中才好；第(di)二、女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)在(zai)(zai)日中的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，嫉妒的(de)(de)(de)心(xin)最大(da)，她(ta)覺得全(quan)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都會妨礙(ai)她(ta)；第(di)三、女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)在(zai)(zai)夕暮的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，淫欲的(de)(de)(de)心(xin)最強，她(ta)不時(shi)望(wang)著有異性隨侍在(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)(de)身(shen)旁。阿那(nei)律(lv)！婦女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)慳(qian)貪心(xin)、嫉妒心(xin)、淫欲心(xin)，是(shi)最易(yi)招(zhao)致(zhi)她(ta)們(men)犯(fan)罪的(de)(de)(de)，這(zhe)就是(shi)那(nei)些婦女(nv)(nv)(nv)們(men)墮落(luo)的(de)(de)(de)原因。”
因(yin)為阿那(nei)律的天眼，見到(dao)一些婦(fu)(fu)女(nv)墮(duo)落地獄，引(yin)出佛陀對婦(fu)(fu)女(nv)這一段說(shuo)教，這正是給(gei)婦(fu)(fu)女(nv)一個反省的見證！
阿(a)那律證得(de)圣(sheng)果，有(you)了(le)天眼(yan)，在(zai)僧團中已經成為(wei)上首的(de)弟子，但(dan)他有(you)一(yi)(yi)次和舍利(li)(li)弗(fu)尊者論道(dao)的(de)時(shi)候，為(wei)了(le)他證得(de)天眼(yan)通，長老舍利(li)(li)弗(fu)竟給(gei)他一(yi)(yi)次不客氣的(de)訓示，原因是(shi)阿(a)那律請問舍利(li)(li)弗(fu)說道(dao)：
“尊者舍利弗！我以(yi)清凈(jing)的天(tian)(tian)眼，可(ke)以(yi)見到三千大千世界，我有精進不動的正(zheng)念，現(xian)在，我的身體(ti)好象暢(chang)游(you)在寂靜的天(tian)(tian)地中，我的心(xin)已離取著，不再散亂(luan)，請(qing)問尊者，這(zhe)就是(shi)離煩惱得解脫(tuo)嗎？”
舍利弗尊(zun)(zun)者(zhe)是(shi)僧團中(zhong)第一上(shang)首的(de)人物，他(ta)(ta)常常可以代佛陀說法，聽了阿那律尊(zun)(zun)者(zhe)的(de)話(hua)，他(ta)(ta)表示意見道：
“尊者阿那律(lv)！剛才(cai)你(ni)(ni)(ni)說你(ni)(ni)(ni)有見(jian)到三千(qian)大(da)千(qian)世界的天眼，這(zhe)(zhe)是我慢心(xin)(xin)；你(ni)(ni)(ni)說你(ni)(ni)(ni)有不動的正念(nian)，這(zhe)(zhe)是掉舉心(xin)(xin)；你(ni)(ni)(ni)說你(ni)(ni)(ni)的心(xin)(xin)已離(li)(li)取(qu)著，不再散亂(luan)，這(zhe)(zhe)是狂(kuang)妄(wang)心(xin)(xin)。以(yi)我所了(le)(le)解佛陀的教(jiao)法，要離(li)(li)了(le)(le)我慢心(xin)(xin)、掉舉心(xin)(xin)、狂(kuang)妄(wang)心(xin)(xin)，才(cai)能(neng)離(li)(li)煩惱得解脫！”
對于(yu)舍(she)利弗所說(shuo)(shuo)(shuo)的話，阿(a)(a)那律非但不(bu)生氣，還很感激舍(she)利弗，他明白舍(she)利弗尊者(zhe)說(shuo)(shuo)(shuo)的話，才是(shi)真正見道者(zhe)能說(shuo)(shuo)(shuo)出的。阿(a)(a)那律尊者(zhe)就是(shi)如此虛心的人！
有一(yi)次(ci)，佛陀(tuo)(tuo)住在(zai)俱眼彌，弟(di)子中發生了強(qiang)烈的(de)爭執，佛陀(tuo)(tuo)對大(da)家(jia)(jia)說長壽王忍辱的(de)故事，要大(da)家(jia)(jia)息諍，佛陀(tuo)(tuo)說：“用(yong)怨恨來止(zhi)怨恨，是沒有止(zhi)的(de)時候(hou)，唯有用(yong)慈悲忍耐才能息滅(mie)怨恨的(de)火焰。”
佛(fo)陀的(de)話(hua)，讓(rang)(rang)很多人感動得(de)去除瞋(chen)恚的(de)心，但仍有小(xiao)部分非法喜諍的(de)人，對別人不肯讓(rang)(rang)步，這時，佛(fo)陀想起了(le)忍(ren)讓(rang)(rang)謙虛的(de)阿那律，阿那律此刻正(zheng)在跋耆國的(de)波利耶沙(sha)羅(luo)林(lin)中修道，佛(fo)陀就獨(du)自信(xin)步的(de)走去看(kan)他。
波利耶沙羅林(lin)，除了住著阿那(nei)律(lv)以外，還有(you)跋提、劫賓那(nei)也(ye)跟(gen)阿那(nei)律(lv)在一(yi)起修行。這三人是(shi)伯仲兄弟(di)，在家時感(gan)情很好，出家后(hou)感(gan)情也(ye)是(shi)很好，他們三人有(you)一(yi)盟約，共同依止(zhi)佛陀(tuo)(tuo)修道，一(yi)切遵(zun)照佛陀(tuo)(tuo)的(de)指示修行。
此中(zhong)阿那(nei)律尊者現在(zai)是(shi)獲證(zheng)天(tian)眼的羅漢，跋提、劫賓那(nei)也在(zai)初(chu)出家的那(nei)年(nian)夏安居中(zhong)開悟了(le)，三位都是(shi)證(zheng)果的圣者住(zhu)在(zai)一(yi)起，其安靜(jing)和樂的生活，自不用說。
他(ta)們約定，平時不可以講話，五日召開一次會議，報告(gao)修行的(de)(de)心得，商討改進生活(huo)的(de)(de)內(nei)容。在平時，他(ta)們到外(wai)面托缽(bo)乞食(shi)，先回來的(de)(de)人(ren)，就(jiu)要先敷床座，然后汲水，再(zai)拿出洗足的(de)(de)器(qi)具(ju)和抹腳的(de)(de)布巾(jin)，安置水瓶(ping)，托缽(bo)未吃(chi)完的(de)(de)東西要放(fang)在涼爽的(de)(de)地方，或(huo)放(fang)在沒有蟲子的(de)(de)水中，留給(gei)后面托缽(bo)回來沒有吃(chi)飽(bao)的(de)(de)人(ren)吃(chi)。
把(ba)一(yi)(yi)(yi)切都收拾(shi)好(hao)了以(yi)后(hou)，自(zi)己就(jiu)可以(yi)凈(jing)手(shou)洗(xi)足(zu)，整理尼(ni)師(shi)壇，入室念佛念法念僧或坐(zuo)禪。后(hou)回來(lai)的(de)(de)人，如(ru)果沒有吃飽，再(zai)吃前(qian)(qian)(qian)人余下來(lai)的(de)(de)東西，如(ru)果說還(huan)有剩余，要(yao)和(he)前(qian)(qian)(qian)者一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，放在(zai)凈(jing)地或無(wu)蟲(chong)的(de)(de)水(shui)中，把(ba)食(shi)器洗(xi)好(hao)，擦干凈(jing)，放在(zai)另一(yi)(yi)(yi)個地方，然后(hou)打掃食(shi)堂，收拾(shi)衣缽，洗(xi)過手(shou)足(zu)后(hou)，把(ba)尼(ni)師(shi)壇展開，就(jiu)同前(qian)(qian)(qian)回來(lai)的(de)(de)人一(yi)(yi)(yi)樣(yang)坐(zuo)禪修(xiu)行。就(jiu)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)直到(dao)(dao)晚，先(xian)出定的(de)(de)人，就(jiu)起(qi)來(lai)看看水(shui)瓶澡罐里是不是還(huan)有水(shui)，如(ru)果沒有就(jiu)去拿，假若一(yi)(yi)(yi)個人抬不動，就(jiu)舉手(shou)示意，再(zai)叫另一(yi)(yi)(yi)個人幫忙，兩(liang)個人默默的(de)(de)抬去后(hou)，再(zai)靜(jing)靜(jing)的(de)(de)回到(dao)(dao)自(zi)己的(de)(de)房間(jian)，他們就(jiu)這(zhe)樣(yang)在(zai)這(zhe)幽靜(jing)的(de)(de)林中過著如(ru)此(ci)平和(he)的(de)(de)生活。
不喜(xi)歡住在瞋恚喧(xuan)鬧地方的(de)佛陀(tuo)(tuo)(tuo)，為了(le)懷念阿(a)那律(lv)尊者，訪問到這平和(he)的(de)森(sen)林(lin)來，森(sen)林(lin)外，有(you)一位看守山林(lin)的(de)人(ren)(ren)，不認識(shi)佛陀(tuo)(tuo)(tuo)，因為平時佛陀(tuo)(tuo)(tuo)在各地行化，總是有(you)很多弟子跟(gen)隨著，今天(tian)佛陀(tuo)(tuo)(tuo)獨(du)自一個人(ren)(ren)，不留(liu)意，都(dou)想不到是佛陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)光(guang)臨。守林(lin)的(de)人(ren)(ren)向(xiang)前阻止佛陀(tuo)(tuo)(tuo)道：
“你不能走進(jin)這森(sen)林之(zhi)中(zhong)，因為里(li)面有三位(wei)圣者(zhe)在修行。”
佛陀微笑著(zhu)，安詳的(de)回答道(dao)：
“請你去(qu)告訴(su)他們(men)說(shuo)有人來(lai)了，他們(men)必定很歡(huan)喜(xi)見到(dao)我(wo)。”
守林的(de)(de)人(ren)將此話前去報告(gao)，阿(a)那律(lv)(lv)等(deng)三人(ren)一(yi)看是佛(fo)陀的(de)(de)法駕(jia)光臨，真是喜(xi)出望外，他們趕(gan)快的(de)(de)出來迎接(jie)，阿(a)那律(lv)(lv)來接(jie)佛(fo)陀的(de)(de)衣缽，跋提(ti)敷好床席，劫賓那趕(gan)緊去汲水給佛(fo)陀洗(xi)足。佛(fo)陀被這三個虔(qian)誠(cheng)的(de)(de)弟子迎接(jie)，洗(xi)好手(shou)足后就座(zuo)，問(wen)起(qi)他們生活及修(xiu)道的(de)(de)情形，他們據實(shi)的(de)(de)報告(gao)，佛(fo)陀聽了非常高(gao)興。
佛陀非(fei)常歡(huan)喜的說道：
“你們和(he)和(he)睦(mu)睦(mu)的(de)修道(dao)，過著無諍的(de)、平(ping)和(he)的(de)、安樂的(de)生活，一(yi)心一(yi)德，一(yi)師一(yi)道(dao)，水(shui)乳(ru)交融似的(de)和(he)合，人生沒有(you)比這更美滿(man)的(de)事(shi)。”
佛陀稱贊(zan)著他(ta)(ta)們，然后(hou)又(you)進一步的(de)說明自己過去修道的(de)歷(li)程來(lai)(lai)勉(mian)勵(li)他(ta)(ta)們，從諍的(de)漩流中(zhong)，來(lai)(lai)到(dao)平和的(de)僧團，佛陀非常歡喜，阿那律能意外的(de)迎到(dao)恩師的(de)光臨，真是喜在心頭，笑在眉梢(shao)。
證(zheng)悟(wu)天眼后的阿那律，并不(bu)是完全(quan)在深(shen)山(shan)叢林中忙著自(zi)了(le)，他心(xin)中時常想著：“我今天能(neng)有這樣的法樂，都(dou)是佛陀(tuo)(tuo)的恩惠(hui)所賜給，為了(le)報答佛陀(tuo)(tuo)，我們應該弘法利生，到沒(mei)有人布教(jiao)的地方游化。”
外表冷(leng)靜的(de)阿那(nei)律，內心(xin)有無限(xian)的(de)熱情，國王的(de)王宮(gong)、長(chang)者的(de)府第(di)，固(gu)然有阿那(nei)律行腳的(de)身影，深(shen)山、村莊也不時見(jian)到阿那(nei)律尊者的(de)教化。
占波國的摩那(nei)提(ti)那(nei)有(you)(you)一(yi)次患了重病(bing)，就(jiu)是聽了阿那(nei)律的說法，放下憂悲(bei)煩惱，忽然(ran)好起(qi)來；對于病(bing)者(zhe)，阿那(nei)律的說法安慰，往(wang)往(wang)有(you)(you)意(yi)外(wai)的效果，他也(ye)很喜歡探(tan)望(wang)病(bing)人。
除(chu)了病人歡喜阿(a)那(nei)律(lv)(lv)外(wai)，對于(yu)感化兇惡的人回頭是岸，阿(a)那(nei)律(lv)(lv)也很有辦法。
我們在(zai)前文說過，阿那律(lv)(lv)曾經投(tou)宿在(zai)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)家(jia)，那個(ge)人(ren)(ren)家(jia)的(de)姑娘，曾百般的(de)引(yin)誘和糾纏他(ta)，他(ta)發愿(yuan)從此不(bu)再在(zai)在(zai)家(jia)人(ren)(ren)的(de)家(jia)中(zhong)投(tou)宿，可是這對一(yi)個(ge)在(zai)外行化的(de)比(bi)丘，自然有很大的(de)不(bu)便(bian)，不(bu)過，阿那律(lv)(lv)過慣了(le)簡(jian)單樸素的(de)生活(huo)，日中(zhong)一(yi)食、樹下一(yi)宿，這在(zai)阿那律(lv)(lv)尊者(zhe)，已(yi)經習以(yi)為常。
有一(yi)(yi)次(ci)，阿(a)那律(lv)行化到一(yi)(yi)個(ge)鄉村中，那天晚上(shang)(shang)阿(a)那律(lv)在村莊(zhuang)附近的(de)一(yi)(yi)個(ge)樹(shu)(shu)林里打(da)坐(zuo)，天空(kong)朦朧的(de)月色，地上(shang)(shang)稀(xi)疏的(de)樹(shu)(shu)影，流星劃過長(chang)空(kong)，徐風輕(qing)輕(qing)吹(chui)著，阿(a)那律(lv)閉目冥坐(zuo)，等待天明。
更(geng)深夜靜，阿(a)(a)那(nei)(nei)律(lv)(lv)和大(da)地(di)一(yi)樣，默默無(wu)聲，但是，遠處忽然有一(yi)群(qun)人(ren)影向他(ta)座處移來，阿(a)(a)那(nei)(nei)律(lv)(lv)想咳嗽(sou)一(yi)聲，可是那(nei)(nei)些(xie)人(ren)在(zai)他(ta)前面不遠處停下(xia)來，有天(tian)眼的阿(a)(a)那(nei)(nei)律(lv)(lv)注意一(yi)看，原來是一(yi)群(qun)強盜(dao)，他(ta)們正在(zai)分(fen)贓剛搶(qiang)劫的東西，阿(a)(a)那(nei)(nei)律(lv)(lv)大(da)聲的嘆(tan)了一(yi)口氣。
那(nei)些強盜知道有人，其中一(yi)個強盜說：
“糟啦！讓(rang)人(ren)看到(dao)了，真倒霉，我們趕快把他殺了吧(ba)！”
一群強盜都把雪(xue)亮的刀拿(na)在手中(zhong)。
阿那律就大(da)聲(sheng)說道：
“你(ni)們要殺我(wo)，你(ni)們就來吧，你(ni)們殺了(le)我(wo)，自然也有人會殺你(ni)們！”
群盜聽(ting)了(le)大(da)(da)驚(jing)，面(mian)面(mian)相覷，不知如何是好。其中有一個(ge)賊首，比較膽(dan)大(da)(da)，就問道：
“你是什幺人？黑夜之中破壞我們的好(hao)事(shi)！”
阿那律尊(zun)者(zhe)莊(zhuang)嚴的(de)回答(da)道：
“我(wo)(wo)是沙門，我(wo)(wo)在這兒靜(jing)坐，說(shuo)我(wo)(wo)看到你(ni)們(men)做壞事(shi)倒(dao)是真，說(shuo)我(wo)(wo)破壞你(ni)們(men)的好事(shi)倒(dao)沒有(you)。”
“你(ni)是不是要告訴官府？”盜(dao)首又問。
“我(wo)不會(hui)報(bao)官府(fu)，不過(guo)我(wo)要告訴你們，官府(fu)就是不知道你們的行為(wei)，因果報(bao)應也(ye)不會(hui)饒了你們，想到你們將來悲慘的下(xia)場，我(wo)真同情！”
阿那(nei)(nei)律(lv)的話，打動(dong)一群強盜的心(xin)(xin)，他們(men)把兇惡的心(xin)(xin)一去，本(ben)來善良的本(ben)性(xing)現前(qian)，他們(men)懺悔改過，又聆聽佛陀(tuo)(tuo)的開示，后來都請(qing)求阿那(nei)(nei)律(lv)介(jie)紹皈依佛陀(tuo)(tuo)，從(cong)今(jin)以后，洗心(xin)(xin)革(ge)面，做個好人。
第(di)二天，阿那(nei)律叫群盜(dao)把搶劫來的東(dong)(dong)西還給(gei)人家，那(nei)些失去東(dong)(dong)西又(you)再(zai)獲得的人，都感(gan)謝阿那(nei)律尊者，他們(men)也(ye)皈依了佛(fo)陀，信(xin)奉了佛(fo)教。
阿那律一邊(bian)弘法，一邊(bian)還在(zai)修行，有(you)一天，他在(zai)支提國的(de)瘦水渚(zhu)村(cun)中靜(jing)坐(zuo)的(de)時候，就(jiu)思(si)維道(dao)：“道(dao)，不(bu)是(shi)由貪欲得(de)(de)(de)到(dao)的(de)，是(shi)要(yao)由知足才能得(de)(de)(de)到(dao)；道(dao)，不(bu)是(shi)在(zai)喧鬧(nao)的(de)地方求的(de)，是(shi)在(zai)閑靜(jing)處才能獲得(de)(de)(de)；求道(dao)要(yao)精勤，要(yao)有(you)正(zheng)念，要(yao)有(you)多聞和(he)智能才行。”
當(dang)阿那律這么想著(zhu)的(de)(de)(de)時候，佛陀在婆奇(qi)瘦的(de)(de)(de)鹿野園中知道(dao)他的(de)(de)(de)心意，就特地趕來瘦水渚村贊嘆阿那律的(de)(de)(de)正(zheng)思正(zheng)念，阿那律又遇到一次佛陀親(qin)自駕(jia)臨看(kan)他的(de)(de)(de)殊榮(rong)。
阿那律想(xiang)把自己所思維的問題(ti)，請(qing)佛(fo)陀印(yin)證，請(qing)佛(fo)陀說出來，因此他就問道(dao)：
“佛(fo)(fo)陀！在六和敬的(de)(de)(de)僧團中(zhong)，忘記(ji)自私，忘記(ji)小(xiao)我(wo)，這是我(wo)們(men)應(ying)該(gai)(gai)做(zuo)到的(de)(de)(de)；對(dui)眾生要絕對(dui)慈(ci)悲，絕對(dui)仁(ren)愛，這也是應(ying)該(gai)(gai)知道(dao)的(de)(de)(de)。但(dan)是，佛(fo)(fo)陀！在家學道(dao)的(de)(de)(de)信徒很(hen)多，出家的(de)(de)(de)而(er)接近社會行弘法利生的(de)(de)(de)弟子也很(hen)多，關于(yu)他們(men)如何求得覺悟，進入涅槃，請求佛(fo)(fo)陀慈(ci)悲開示。”
佛陀很喜歡的(de)講(jiang)說八大人覺道：
“阿那律！你(ni)問得很好，你(ni)所掛念的都是學菩薩的問題，我為(wei)你(ni)說八大人覺，一(yi)切佛弟子都應該(gai)不分晝夜，至心誦念：
“第一、你(ni)們對世間和人生，應(ying)有無常觀(guan)、苦(ku)空觀(guan)、無我(wo)觀(guan)、不凈觀(guan)，要離生死，求得覺悟，就(jiu)必得這樣觀(guan)察。
“第二、你(ni)們(men)要知道苦的根源(yuan)，就是由于對(dui)世(shi)間的貪(tan)欲(yu)不舍，你(ni)們(men)要能少(shao)欲(yu)無為，才能獲得身心自在(zai)。
“第三、你們(men)應該察審自(zi)己無厭足的心(xin)，終日在貪求造(zao)罪(zui)，若(ruo)是能夠(gou)安貧守道，知足常(chang)樂，以(yi)求智能為事業，這樣才能獲(huo)得平穩的生(sheng)活。
“第四(si)、你們切忌行(xing)善懈怠，有益于人(ren)的事做了不(bu)要灰(hui)心，息滅煩惱(nao)，降伏魔鬼，才能出離五陰三界的牢獄。
“第五、你們(men)應(ying)該要明(ming)白愚癡生死的可畏，對于一切佛(fo)法要悉(xi)心研究，尤其自己明(ming)白道理以后，要發心教化眾生，給眾生快(kuai)樂。
“第六(liu)、你們(men)應該覺(jue)悟(wu)到貧苦的人(ren)，怨恨很多，學菩薩的人(ren)要給他們(men)物質(zhi)上的救濟，精神上的安慰，不要記著(zhu)仇恨，不要怨怪(guai)別人(ren)。
“第(di)七(qi)、你們生(sheng)活(huo)在(zai)世間(jian)，不要(yao)被五欲(yu)的世間(jian)打敗(bai)，無論出家在(zai)家，總(zong)要(yao)不染世樂，過一種清凈高遠的生(sheng)活(huo)。
“第八、你(ni)們(men)不可作(zuo)自了漢，你(ni)們(men)要發大乘普濟一(yi)切眾(zhong)生的心，寧愿眾(zhong)生得離(li)苦，不為自己求安樂(le)。”
因(yin)為阿(a)那律尊(zun)者的請問，佛(fo)陀講完了這八種修學菩薩的問題，很多(duo)人照著(zhu)這樣修行，都改善了生活，使(shi)生活獲得自在安樂(le)。
有(you)一天，阿那(nei)律在禪定中(zhong)思維佛(fo)陀所講的八(ba)大(da)人(ren)覺，他(ta)想(xiang)：這(zhe)個法(fa)(fa)，是(shi)(shi)(shi)少欲知足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)知足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)；是(shi)(shi)(shi)遠離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)群聚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)；是(shi)(shi)(shi)精進之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)怠惰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)；是(shi)(shi)(shi)正念之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)妄念之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)；是(shi)(shi)(shi)寂靜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)愚者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)。
恩師(shi)與弟子，他(ta)們師(shi)徒之間的(de)一唱一和，宇(yu)宙人生的(de)真理(li)，修行解脫的(de)路徑，實在說，原來就是這樣(yang)。
在社會教化方面那么活躍、在教團(tuan)內又(you)如(ru)此受到(dao)佛陀殊遇(yu)的(de)(de)阿那律(lv)，他的(de)(de)生命(ming)史一定有更(geng)多偉大而輝煌的(de)(de)事跡，我(wo)們(men)無法加以敘(xu)述，只想到(dao)他和舍利(li)弗、目犍連等諸(zhu)大弟子，在僧團(tuan)中有著同樣的(de)(de)地位！
關(guan)于阿那律(lv)尊(zun)(zun)者，在什么時候、什么地(di)方滅(mie)度(du)的，無法知道了。不過(guo)，可以確定是，佛陀涅(nie)槃(pan)的時候，在拘尸那揭羅城娑羅雙(shuang)樹間，阿那律(lv)尊(zun)(zun)者和阿難陀尊(zun)(zun)者都曾在佛陀涅(nie)槃(pan)的床邊。
佛陀(tuo)在涅(nie)槃前，二月(yue)十(shi)五日(ri)的那天夜里(li)(li)，西山上一輪滿月(yue)，分外的光(guang)明，在白(bai)色的樹林(lin)里(li)(li)躺著(zhu)八(ba)十(shi)歲的佛陀(tuo)，四周圍(wei)繞的弟子(zi)很(hen)多，佛陀(tuo)對大家作(zuo)最后(hou)的遺教，夜靜靜的，大家呼吸都不(bu)敢出聲(sheng)，佛陀(tuo)叮(ding)嚀勸誡弟子(zi)們要(yao)(yao)持戒、要(yao)(yao)弘(hong)法、要(yao)(yao)修心(xin)、要(yao)(yao)護(hu)口、要(yao)(yao)忍(ren)辱、要(yao)(yao)少欲(yu)、要(yao)(yao)精進，這在《佛遺教經》里(li)(li)，記載得(de)很(hen)詳細(xi)。
佛陀講到(dao)最后，像很掛(gua)念的樣子，提(ti)出(chu)一(yi)個問(wen)題問(wen)大(da)家(jia)道：
“諸比(bi)丘弟子！我對你們(men)(men)說的(de)(de)法，千萬不(bu)要忘(wang)失，我如良醫(yi)，知病說藥，服(fu)與(yu)不(bu)服(fu)，咎不(bu)在醫(yi)；我如善導，導人(ren)(ren)善道(dao)，行與(yu)不(bu)行，過不(bu)在導。諸比(bi)丘弟子！我所說的(de)(de)四(si)(si)圣諦(di)十(shi)二因(yin)緣(yuan)，是我所證悟的(de)(de)真理，這是世間的(de)(de)明燈，苦海的(de)(de)慈航，對四(si)(si)圣諦(di)十(shi)二因(yin)緣(yuan)信(xin)解(jie)不(bu)疑的(de)(de)人(ren)(ren)，就(jiu)是他的(de)(de)入(ru)道(dao)之門，今(jin)我將(jiang)要涅槃，你們(men)(men)如有疑惑，可速提出來問我，我當為你們(men)(men)解(jie)說！”
苦口婆心的(de)佛(fo)陀(tuo)，在靜靜的(de)深夜里，像這(zhe)樣(yang)問(wen)了三(san)次，大家都默(mo)默(mo)無言，沒(mei)有人回答，是(shi)佛(fo)陀(tuo)將要涅槃(pan)的(de)氣氛，鎮懾了諸(zhu)弟(di)子，也是(shi)諸(zhu)弟(di)子對四圣諦十(shi)二因(yin)緣都已深解不(bu)疑(yi)，他們都是(shi)跟隨(sui)佛(fo)陀(tuo)多(duo)年的(de)常隨(sui)弟(di)子，對于根本(ben)的(de)佛(fo)法(fa)，不(bu)會有不(bu)解的(de)地(di)方，這(zhe)時(shi)夠資格在佛(fo)陀(tuo)將要涅槃(pan)的(de)時(shi)候，能和(he)佛(fo)陀(tuo)講話(hua)的(de)天眼第一的(de)阿那律尊者，就右(you)膝(xi)著地(di)，合掌(zhang)恭敬，代表大家稟白(bai)佛(fo)陀(tuo)道：
“佛陀(tuo)(tuo)！我們弟子都很信解四(si)圣諦十二因緣是宇(yu)宙人生的(de)真(zhen)理(li)，在這(zhe)個世間上，太陽可以使其(qi)變(bian)冷，月亮可以使其(qi)變(bian)熱(re)，雪山(shan)可以成為大海，大地(di)可以變(bian)為廢(fei)墟(xu)，佛陀(tuo)(tuo)所說的(de)四(si)圣十二因緣的(de)教法，不(bu)可令異！”
佛陀很安(an)靜的(de)(de)聽著(zhu)，臉上露出微微的(de)(de)笑容，像阿那(nei)律尊者最(zui)后(hou)對(dui)佛陀所說的(de)(de)話，才能安(an)慰佛陀四(si)十九年行腳(jiao)游化的(de)(de)苦心！
佛陀涅槃后(hou)，五百位大阿羅漢在(zai)耆阇崛山大石室中(zhong)集結三藏(zang)，阿那律(lv)尊(zun)者一定(ding)也在(zai)其中(zhong)，關于他以后(hou)的事跡，就不見其流傳，真(zhen)是(shi)非(fei)常可惜！
阿那律(lv)尊者有著堅強不移的(de)意志，就因為一次(ci)瞌睡(shui)而(er)受到教(jiao)誡，到了失明的(de)程度也不灰心，他那種精進的(de)精神(shen)，實在(zai)(zai)崇高得令人感嘆不已(yi)！失掉肉眼(yan)，而(er)獲證天眼(yan)，安詳(xiang)自(zi)在(zai)(zai)的(de)修行(xing)，安詳(xiang)自(zi)在(zai)(zai)的(de)傳道，實不愧是教(jiao)團上首的(de)一人！
精靈世界
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