梵名Maha^ka^t=ya^yana，巴利名Maha^kacca^yana, Maha^kacca^na。又(you)作摩訶迦(jia)多衍那(nei)、摩訶迦(jia)底耶夜那(nei)、摩訶迦(jia)氈延(yan)。或稱大(da)迦(jia)旃(zhan)延(yan)、迦(jia)旃(zhan)延(yan)。意(yi)譯大(da)剪剔種(zhong)男。佛陀(tuo)(tuo)十大(da)弟子之(zhi)一。西印度阿槃提國(guo)（梵Avanti）人，其(qi)族姓及(ji)出(chu)(chu)家(jia)歸依佛陀(tuo)(tuo)之(zhi)因緣有數說，據佛本行集經卷三十七(qi)那(nei)羅(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)出(chu)(chu)家(jia)品(pin)載，師(shi)乃狝猴(hou)食聚落(luo)大(da)迦(jia)旃(zhan)延(yan)婆羅(luo)(luo)門之(zhi)第(di)二子，名那(nei)羅(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)（梵Na^laka，又(you)作那(nei)羅(luo)(luo)迦(jia)、那(nei)羅(luo)(luo)摩納）。初入國(guo)都優禪耶尼城附近(jin)之(zhi)頻陀(tuo)(tuo)山(shan)中(zhong)，從外(wai)(wai)舅阿私(si)陀(tuo)(tuo)仙(xian)人學(xue)習吠陀(tuo)(tuo)之(zhi)教。后(hou)阿私(si)陀(tuo)(tuo)仙(xian)見釋尊(zun)出(chu)(chu)生時之(zhi)相好(hao)莊(zhuang)嚴，預言將(jiang)來(lai)必能成佛，遂于命終遺言令(ling)其(qi)禮釋尊(zun)為師(shi)。彼(bi)出(chu)(chu)家(jia)歸佛后(hou)，從其(qi)本姓稱大(da)迦(jia)旃(zhan)延(yan)，勤行不懈，證得(de)阿羅(luo)(luo)漢(han)果(guo)。佛陀(tuo)(tuo)滅度后(hou)，師(shi)尚存，仍(reng)從事教化，屢與外(wai)(wai)道論(lun)(lun)戰，于佛陀(tuo)(tuo)弟子中(zhong)，稱‘論(lun)(lun)議第(di)一’。俱舍論(lun)(lun)光記卷一謂，六足論(lun)(lun)之(zhi)之(zhi)阿毗達磨施設足論(lun)(lun)為師(shi)所(suo)造(zao)。
在密(mi)教中，安于(yu)現圖胎藏界曼荼羅釋迦牟(mou)尼佛之(zhi)左(zuo)方上列第(di)六位，形像為(wei)豎右手掌，屈無名指、小指，左(zuo)手執袈裟(sha)之(zhi)一角置于(yu)胸前，坐于(yu)荷葉座上。
西印度(du)阿盤提國的(de)(de)(de)狝猴食村上，有一個富裕的(de)(de)(de)家庭，是(shi)婆羅門(men)的(de)(de)(de)種族，受著當時(shi)人(ren)民的(de)(de)(de)普遍尊敬。
迦旃(zhan)延尊者，就是出生在這個婆(po)羅門(men)的(de)(de)(de)家庭里。他的(de)(de)(de)父親是當(dang)時國王所拜的(de)(de)(de)國師，家中(zhong)擁(yong)有(you)廣大的(de)(de)(de)土地、成(cheng)百的(de)(de)(de)仆役，有(you)權(quan)勢、有(you)財富，是國中(zhong)首屈(qu)一指(zhi)的(de)(de)(de)大戶人家。
迦旃(zhan)延尊(zun)者的名字本來(lai)叫(jiao)做那羅(luo)陀，是(shi)婆羅(luo)門(men)國師(shi)的第二(er)個孩子(zi)。迦旃(zhan)延，只是(shi)他的姓，因(yin)為后來(lai)名聲大了，大家就以他的姓代替(ti)了他的名字。
迦旃延(yan)的哥哥也(ye)是一(yi)位天(tian)資聰明、英(ying)俊豪爽的人，當初跟隨(sui)他(ta)(ta)父親(qin)出家作婆羅門后，就(jiu)獨(du)自(zi)到(dao)各(ge)國參(can)訪游(you)歷，地方走(zou)得(de)多，明師(shi)見(jian)得(de)多，自(zi)然通曉(xiao)很多的學術，學會(hui)了很多的藝(yi)能(neng)。在外數年，有一(yi)天(tian)回(hui)到(dao)故鄉(xiang)，召集(ji)村人，公開(kai)宣說他(ta)(ta)認(ren)為最高(gao)的哲理吠陀論(lun)等(deng)。
沒有出過(guo)門的(de)迦(jia)旃延(yan)，知道哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)回來(lai)講吠陀論(lun)，也(ye)發出通(tong)告，搭起講臺，和(he)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)對臺同時演(yan)說(shuo)吠陀論(lun)的(de)哲學，無礙(ai)的(de)辯才，扼要的(de)說(shuo)明，把哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)的(de)聽眾都吸引(yin)過(guo)來(lai)，大家聽后(hou)都異口同聲的(de)評判說(shuo)：「弟弟遠勝過(guo)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)。」
可是，天(tian)性好勝的(de)哥(ge)哥(ge)，經此打(da)擊，便開始嫉妒弟弟迦(jia)旃延。兩人都不服氣(qi)，一鬧就鬧到父(fu)親(qin)面前。怒氣(qi)沖(chong)沖(chong)的(de)哥(ge)哥(ge)，先向(xiang)做國師的(de)父(fu)親(qin)說道：
「父親！請您(nin)管教管教無(wu)法無(wu)天的(de)弟弟，他(ta)實在太丟我的(de)面子，我是一個游學多年的(de)人，難道我還不(bu)如他(ta)？他(ta)偏偏在我演(yan)講的(de)時(shi)候，和我對(dui)臺，拉我聽眾(zhong)！」
少年的迦旃延(yan)，不慌不忙的解釋道：
「請(qing)父親(qin)原諒(liang)，學(xue)問是(shi)(shi)(shi)公開(kai)的(de)，誰(shui)都(dou)有(you)權(quan)利研究和演說。哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)到外國游(you)(you)歷，我在(zai)家(jia)中(zhong)研究，我沒有(you)要勝(sheng)過(guo)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)的(de)心(xin)，只想(xiang)知(zhi)道這幾年(nian)來在(zai)家(jia)中(zhong)的(de)悉(xi)心(xin)研究，是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)有(you)一(yi)點成績？哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)游(you)(you)歷的(de)結果是(shi)(shi)(shi)滿肚(du)子勝(sheng)負心(xin)，我在(zai)家(jia)中(zhong)是(shi)(shi)(shi)真心(xin)的(de)做學(xue)問。不(bu)必麻煩父親(qin)管教，我們自己管教自己最好，希望哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)也能(neng)這樣想(xiang)。」
做國師的(de)父親(qin)，聽了兩個(ge)愛子(zi)各執(zhi)一辭的(de)話，竟不知怪誰才對。最后，和他(ta)(ta)們的(de)母親(qin)商量，把弟弟迦旃延(yan)送到南方優禪耶尼城附近頻陀山(shan)阿私(si)陀仙(xian)人處(chu)學習，以拓(tuo)展他(ta)(ta)的(de)天分(fen)。
迦(jia)旃(zhan)延是(shi)梵語Mahākātyayāna音譯(yi)(yi)，是(shi)佛陀(tuo)時代(dai)西(xi)印度(du)阿盤提（avanti）國人。他(ta)自幼受舅父阿私陀(tuo)仙人的(de)(de)影(ying)響，精(jing)(jing)通吠陀(tuo)圣典、占星術及(ji)各種印度(du)古文(wen)字，其(qi)中(zhong)于古文(wen)字方(fang)面(mian)的(de)(de)造詣尤為(wei)精(jing)(jing)深。相(xiang)傳當時印度(du)國內(nei)有一(yi)座古碑(bei)(bei)，上面(mian)的(de)(de)文(wen)字無人能識(shi)。國王(wang)貼出(chu)(chu)榜文(wen)詔示全(quan)國：有能識(shi)者，予(yu)以重(zhong)賞。迦(jia)旃(zhan)延揭榜應征，很輕易地(di)譯(yi)(yi)出(chu)(chu)了碑(bei)(bei)文(wen)。碑(bei)(bei)文(wen)雖然譯(yi)(yi)出(chu)(chu)來了，可是(shi)碑(bei)(bei)文(wen)的(de)(de)內(nei)容卻令他(ta)費(fei)解。遵照舅父的(de)(de)指點，他(ta)到竹(zhu)林精(jing)(jing)舍請教(jiao)佛陀(tuo)，佛陀(tuo)為(wei)他(ta)詳細地(di)講(jiang)解了碑(bei)(bei)文(wen)的(de)(de)內(nei)容。原來這座碑(bei)(bei)講(jiang)的(de)(de)是(shi)斷煩惱、證菩提的(de)(de)道理(li)。迦(jia)旃(zhan)延聽了佛陀(tuo)的(de)(de)講(jiang)解，對(dui)佛陀(tuo)的(de)(de)學識(shi)及(ji)思想(xiang)十(shi)分佩服(fu)。就這樣，一(yi)座古碑(bei)(bei)把他(ta)引(yin)進了佛教(jiao)的(de)(de)真理(li)世界。
迦(jia)旃延(yan)出家后，除了精勤修道(dao)，還積極地投身于佛教的(de)(de)弘(hong)法(fa)事(shi)業中。他(ta)(ta)思維敏(min)捷，辯才無礙，說理透(tou)徹(che)，在(zai)(zai)佛弟子中得到“議論第一(yi)”的(de)(de)稱號。由(you)于他(ta)(ta)擅(shan)長議論，很多(duo)外道(dao)都懾服在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)論辯之(zhi)下，也有(you)不少人在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)善(shan)巧開(kai)示下步入佛道(dao)。《賢(xian)愚經(jing)》中載(zai)有(you)這樣一(yi)個故(gu)事(shi)，阿盤提國有(you)一(yi)位貧苦無依(yi)的(de)(de)老婦女，因(yin)家境貧困，走到河邊放聲痛哭，欲尋短見。迦(jia)旃延(yan)見狀，急忙上前安慰。迦(jia)旃延(yan)得知那(nei)婦女是因(yin)貧窮所致，便善(shan)巧方(fang)便教她“賣貧”之(zhi)法(fa)。賣貧的(de)(de)方(fang)法(fa)是行布施(shi)。老婦依(yi)此而行布施(shi)，終于生到忉利天宮。這個故(gu)事(shi)叫“迦(jia)旃延(yan)教老母賣貧”。迦(jia)旃延(yan)弘(hong)法(fa)的(de)(de)地方(fang)多(duo)選在(zai)(zai)當(dang)時佛法(fa)尚未(wei)普及的(de)(de)西印度。可(ke)見，他(ta)(ta)還是佛法(fa)傳播的(de)(de)開(kai)路先(xian)鋒。
說(shuo)起阿私(si)陀(tuo)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)是迦旃延嫡親的(de)(de)(de)舅父，是他(ta)(ta)母親的(de)(de)(de)長兄，在(zai)印度，阿私(si)陀(tuo)是當時博(bo)學而(er)有神通(tong)的(de)(de)(de)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)，佛陀(tuo)初降誕為太子(zi)(zi)，曾受凈(jing)飯王(wang)延請，到宮內為太子(zi)(zi)占相的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)是他(ta)(ta)。他(ta)(ta)占相后(hou)，曾向凈(jing)飯王(wang)說(shuo)：「大王(wang)！你這位太子(zi)(zi)，非常賢(xian)明(ming)，將來(lai)一定(ding)會出(chu)家學道，成就(jiu)(jiu)(jiu)佛陀(tuo)的(de)(de)(de)圣(sheng)果，可惜我(wo)老(lao)了，怕等(deng)不及他(ta)(ta)成就(jiu)(jiu)(jiu)佛陀(tuo)就(jiu)(jiu)(jiu)將別世。我(wo)雖然不能(neng)領(ling)受他(ta)(ta)的(de)(de)(de)教理，但一定(ding)教我(wo)的(de)(de)(de)后(hou)輩跟他(ta)(ta)學習(xi)。」那時阿私(si)陀(tuo)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)說(shuo)后(hou)，還雙(shuang)目不住的(de)(de)(de)流出(chu)眼(yan)淚來(lai)。
迦旃延(yan)自從被父親(qin)送到頻陀山(shan)后，阿私陀仙人(ren)深深欣賞外甥的聰明，恨不一(yi)口氣把(ba)自己所知道的全教給迦旃延(yan)，迦旃延(yan)也不辜負舅父的希望，不久，就對四禪(chan)五通，完全通達。
迦旃(zhan)延從此不(bu)再思念家(jia)鄉(xiang)，第(di)一、他(ta)不(bu)想靠著父親的(de)余蔭，因(yin)為自己是國師的(de)兒子，才被(bei)尊敬(jing)；第(di)二、他(ta)想到好(hao)勝(sheng)的(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)，知(zhi)道現(xian)在更無法和哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)共處。因(yin)此迦旃(zhan)延立定志愿，要(yao)另創(chuang)他(ta)的(de)世界(jie)。父母差人來接他(ta)回去(qu)，他(ta)也(ye)婉(wan)言謝絕(jue)。
阿私陀仙人知道(dao)迦旃延不被家(jia)庭恩(en)受(shou)束縛，更是歡喜，因(yin)此，有一(yi)天，就對迦旃延說道(dao)：
「迦旃延！照你(ni)現在的(de)志愿看起來，你(ni)將(jiang)來一(yi)(yi)定可以成(cheng)(cheng)為偉大的(de)人物(wu)，但要遇到明師(shi)才(cai)好。我知道的(de)這一(yi)(yi)點東西，實在還不夠你(ni)所求(qiu)所學。現在有一(yi)(yi)位大覺者(zhe)的(de)佛陀(tuo)已經出世(shi)，等到成(cheng)(cheng)道以后，你(ni)要趕快去跟(gen)他學習(xi)！」
阿(a)私陀仙人(ren)的話(hua)，迦旃延(yan)聽了(le)半信(xin)(xin)半疑，不過，他對(dui)自己(ji)將來(lai)能成為大人(ren)物的話(hua)，是只有相信(xin)(xin)沒有半點的疑惑。
有一次(ci)阿私(si)(si)陀(tuo)仙(xian)人帶著迦(jia)旃(zhan)延(yan)飄然出山(shan)，到了波羅奈國鹿野苑附近，建(jian)筑了一間房屋，安住下來(lai)。從房屋完(wan)成(cheng)的(de)那一天(tian)起(qi)，阿私(si)(si)陀(tuo)仙(xian)人每天(tian)叫迦(jia)旃(zhan)延(yan)祈禱三次(ci)，祈禱大(da)覺(jue)者的(de)佛(fo)陀(tuo)早日開悟證果。阿私(si)(si)陀(tuo)仙(xian)人更(geng)告(gao)訴他(ta)的(de)外(wai)甥道：
「迦(jia)旃延！照我的推算預知，佛(fo)(fo)陀(tuo)不久就要(yao)成道(dao)(dao)了，他成道(dao)(dao)后(hou)(hou)一定會先(xian)到鹿(lu)野苑來(lai)轉佛(fo)(fo)法。我只(zhi)能知道(dao)(dao)如(ru)此而已，至于佛(fo)(fo)陀(tuo)究竟覺悟了什(shen)么真(zhen)理，怕我是(shi)沒有(you)福(fu)氣聽聞(wen)，你要(yao)記好(hao)，佛(fo)(fo)陀(tuo)證道(dao)(dao)后(hou)(hou)，你要(yao)趕快去跟佛(fo)(fo)陀(tuo)求法和修道(dao)(dao)！」
阿(a)私(si)陀(tuo)仙(xian)人(ren)說后不(bu)久(jiu)，就(jiu)與世長辭(ci)了。沒(mei)有師父的迦旃延(yan)，從此(ci)便向(xiang)社會眩耀他(ta)的學(xue)問和(he)才能。父親(qin)是(shi)國師，舅(jiu)舅(jiu)是(shi)阿(a)私(si)陀(tuo)仙(xian)人(ren)，他(ta)雖沒(mei)有這么(me)想(xiang)，但社會群(qun)眾對他(ta)供養恭敬，真是(shi)無微不(bu)至。可惜迦旃延(yan)就(jiu)這么(me)耽于名(ming)聞利養，忘記阿(a)私(si)陀(tuo)仙(xian)人(ren)所說要(yao)向(xiang)大覺佛陀(tuo)求道的遺言。
迦旃延認為自己已(yi)經得道，應(ying)該接受世(shi)人的(de)供養，何(he)必還希望(wang)什么佛(fo)陀出(chu)世(shi)。因此在他(ta)(ta)舅父辭世(shi)不久(jiu)，他(ta)(ta)就(jiu)不再祈(qi)禱能早(zao)日遇(yu)到(dao)大覺者的(de)佛(fo)陀。
過了(le)好久，波(bo)羅奈城附近的曠野，掘出很多古城的遺跡(ji)，其(qi)中有(you)一塊石碑(bei)，上面刻著世人(ren)所不認識(shi)(shi)的字跡(ji)，像是寫著一首偈文(wen)，但沒有(you)人(ren)會念它(ta)，甚至(zhi)社會上傳說(shuo)，就是那(nei)碑(bei)文(wen)有(you)人(ren)識(shi)(shi)得，可是真義一定也要大覺(jue)者才能知(zhi)道(dao)。
有一(yi)天(tian)，國王對大(da)臣(chen)宣(xuan)布道：
「國(guo)家現在獲得(de)古代遺留的(de)寶物，寶物中的(de)石碑(bei)偈文(wen)，大家要趕快把(ba)它念出來。不然(ran)，鄰國(guo)會笑我(wo)們(men)(men)波羅奈國(guo)無(wu)人。七天之(zhi)內，如果還無(wu)人識得(de)，就把(ba)你們(men)(men)的(de)官(guan)職，一個(ge)個(ge)的(de)降級！」
國王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)詔命雖然嚴格，但(dan)大臣們(men)從來(lai)就不曾見過這碑文上的(de)(de)字體，大家都面面相覷(qu)，沒有辦法。最后(hou)只得建(jian)議國王(wang)(wang)(wang)，希望國王(wang)(wang)(wang)掛榜通示全國，誰能認識石(shi)碑上的(de)(de)偈文，就賞他美女和(he)金銀財寶。
國王(wang)的王(wang)榜掛出(chu)后，消息傳到迦(jia)旃延的耳中，他(ta)想到舅(jiu)父阿私陀(tuo)仙人，不(bu)但曾(ceng)經教過他(ta)地上各國的文字，就(jiu)是(shi)天上的文字他(ta)也認識不(bu)少(shao)。因此，迦(jia)旃延很有自(zi)信的去揭(jie)榜應(ying)征。
石(shi)碑(bei)(bei)上的(de)偈(jie)文(wen)，迦(jia)旃延的(de)確是(shi)認識的(de)，他說那是(shi)梵天上的(de)文(wen)字(zi)，沒有(you)神通的(de)人是(shi)不(bu)會認識。因此當著(zhu)國王面前，把石(shi)碑(bei)(bei)上的(de)偈(jie)文(wen)翻釋誦出來。
那偈文是這(zhe)樣的(de)意思：
王中之王是誰？
圣中之圣是誰？
何謂愚者？
何謂智人？
怎樣離開垢穢？
怎樣獲證涅槃？
誰是沉(chen)溺在生(sheng)死海里(li)？
誰是逍遙(yao)于(yu)解脫國中？
久為人(ren)們所念不出的(de)(de)神(shen)秘偈文(wen)，聰明(ming)的(de)(de)迦(jia)旃(zhan)延(yan)終于(yu)揭開了那神(shen)秘的(de)(de)帳幕，很快的(de)(de)這(zhe)(zhe)首偈文(wen)傳(chuan)誦(song)了全國。但是雖然大家(jia)都會誦(song)念這(zhe)(zhe)首偈文(wen)，卻沒(mei)有人(ren)懂得這(zhe)(zhe)偈文(wen)指的(de)(de)是什(shen)么意思，就是迦(jia)旃(zhan)延(yan)也回答不出來。
石碑上的(de)(de)偈文，每一句都是些抽象的(de)(de)疑問，若(ruo)以(yi)當時所(suo)有(you)的(de)(de)學說來解(jie)答，雖然也行(xing)，但那解(jie)答的(de)(de)仍然是個疑問，這是可以(yi)斷言的(de)(de)。國(guo)王對迦旃延雖也承認其博學，連天上的(de)(de)梵文都認識(shi)，但不能解(jie)釋偈文的(de)(de)意義，仍然是最大的(de)(de)遺(yi)憾，因此國(guo)王更下(xia)(xia)令高(gao)價懸賞，求教天下(xia)(xia)的(de)(de)人(ren)來解(jie)答這首偈文。
迦旃延不肯(ken)服輸，他(ta)向(xiang)國王承諾，七日之內，他(ta)一定要回答那偈文的真意(yi)。
迦旃延向國王許下諾言(yan)，回去后拚命(ming)的思(si)考(kao)，可是這(zhe)偈文所指的問題，并不是用思(si)考(kao)想象就(jiu)可以明白。一定要(yao)一位(wei)大覺者才能(neng)解答。
迦(jia)旃(zhan)延到(dao)了(le)沒有辦法(fa)的(de)時候，只得去(qu)(qu)求教(jiao)別人。首先他(ta)到(dao)富蘭那(nei)迦(jia)葉那(nei)里請教(jiao)，然后又(you)再(zai)一一的(de)去(qu)(qu)請問六師(shi)外道，迦(jia)旃(zhan)延覺得他(ta)們的(de)回答都是膚淺之見，和自己知(zhi)道的(de)一樣，并(bing)不(bu)是那(nei)偈文的(de)真意。
迦旃延在到處(chu)碰壁后，他(ta)想(xiang)起了佛(fo)陀(tuo)。雖想(xiang)起了佛(fo)陀(tuo)，可是(shi)他(ta)還不肯前(qian)去求教。他(ta)心里想(xiang)，這首(shou)偈文是(shi)天上的(de)(de)文字，有資格的(de)(de)權(quan)威老婆(po)羅門都不知道，年紀還很輕(qing)的(de)(de)瞿(ju)曇（佛(fo)陀(tuo)在俗的(de)(de)姓名(ming)），哪里能知道呢？后來(lai)他(ta)又想(xiang)回來(lai)，舅父別世前(qian)，再三的(de)(de)叮(ding)嚀，佛(fo)陀(tuo)成道后，一(yi)定(ding)要去跟隨(sui)佛(fo)陀(tuo)學習(xi)，但年輕(qing)的(de)(de)瞿(ju)曇怎么能成就功行圓滿的(de)(de)佛(fo)陀(tuo)呢？最后他(ta)終于(yu)想(xiang)通了，悟道是(shi)不依年齡大小來(lai)決定(ding)的(de)(de)，因此他(ta)就向(xiang)鹿野苑(yuan)的(de)(de)方向(xiang)走(zou)去。
從古到今，如果說(shuo)真正能夠解答(da)這首(shou)偈文(wen)的(de)，的(de)的(de)確確是(shi)只有佛陀(tuo)一個人，不(bu)管(guan)這石(shi)碑上的(de)偈文(wen)事實(shi)與(yu)否，但總是(shi)暗示著那意義的(de)深刻。佛陀(tuo)多年的(de)努力(li)修(xiu)道，其目的(de)就(jiu)是(shi)要揭開這些問題(ti)的(de)謎底，佛陀(tuo)的(de)證(zheng)悟，就(jiu)是(shi)這個問題(ti)最靈活的(de)答(da)案。
拜見到佛(fo)陀(tuo)(tuo)的迦旃(zhan)延，覺得舅父(fu)的話(hua)的確真(zhen)實(shi)不虛。他還沒有(you)知(zhi)道佛(fo)陀(tuo)(tuo)如大(da)海的智能時，單(dan)是佛(fo)陀(tuo)(tuo)的相(xiang)好(hao)莊嚴，就使他生(sheng)起無比的恭(gong)敬之心(xin)。
迦旃(zhan)延(yan)雙手合掌，把偈文誦念一(yi)遍，希(xi)望佛(fo)陀為他解答。
佛陀沒(mei)有考慮，像被撞擊的洪鐘，也以(yi)偈回答道：
王(wang)中之(zhi)王(wang)是第六天王(wang)，
圣中之(zhi)圣是大(da)覺佛陀，
被無明所染的謂之愚者，
能滅諸煩惱的(de)謂之智(zhi)人(ren)，
修道除貪瞋癡即離垢(gou)穢，
能(neng)完成戒定慧即(ji)證涅槃，
有我法執著(zhu)者(zhe)沈溺(ni)在生死海里，
證緣起法性者逍遙于(yu)解脫國中。
聰明(ming)的(de)(de)(de)迦旃(zhan)延，聽(ting)了佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)回答(da)，其每(mei)一(yi)句(ju)都流(liu)入他(ta)(ta)的(de)(de)(de)肺(fei)腑，心中的(de)(de)(de)一(yi)點(dian)暗(an)影，像給朗朗的(de)(de)(de)智能之光所(suo)驅除。他(ta)(ta)歡(huan)喜興奮，竟然(ran)好久(jiu)說不(bu)出一(yi)句(ju)對佛(fo)陀(tuo)(tuo)感激(ji)的(de)(de)(de)話來，最后他(ta)(ta)誦著(zhu)佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)偈語只是向(xiang)佛(fo)陀(tuo)(tuo)不(bu)住地頂(ding)禮。難怪迦旃(zhan)延會(hui)激(ji)動，他(ta)(ta)聽(ting)了佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)話，當即開悟(wu)了，他(ta)(ta)從此邁進了真理的(de)(de)(de)世界。
佛(fo)陀(tuo)很(hen)歡喜迦旃延(yan)(yan)，嘉許他(ta)的(de)(de)善(shan)根深厚，并且又再向他(ta)說了些法(fa)理，迦旃延(yan)(yan)禮謝后，即奉著佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)偈語回報國王(wang)，然后向信他(ta)的(de)(de)人宣(xuan)布(bu)，他(ta)從此要皈依佛(fo)陀(tuo)，做(zuo)大圣者佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)弟子。
天資聰明(ming)的(de)迦旃延(yan)，終于被佛陀(tuo)崇(chong)高的(de)智能和(he)偉(wei)大的(de)人格所感動，成為教團中開悟證果(guo)的(de)弟子，迦旃延(yan)非常歡喜，不但自(zi)己從此得救，更遂了舅(jiu)父阿(a)私陀(tuo)仙人的(de)宿愿。
尊者迦旃延，本來就是一位(wei)不平凡(fan)的人物，何況他(ta)(ta)現在(zai)(zai)跟隨(sui)佛陀(tuo)(tuo)出家，并證得了阿(a)羅漢果。他(ta)(ta)通(tong)達(da)很多(duo)外道的經論，有很多(duo)外道的朋友，他(ta)(ta)發愿要先把在(zai)(zai)迷途上彷徨的修道者，一一感化過來皈依佛陀(tuo)(tuo)，接受佛陀(tuo)(tuo)的真理。
因此，迦(jia)旃(zhan)延在教(jiao)團中(zhong)(zhong)不但熱心(xin)(xin)服務和修(xiu)道(dao)，在教(jiao)團外更是(shi)(shi)熱心(xin)(xin)傳法弘化，宣揚佛理(li)。人(ren)能弘道(dao)，非道(dao)弘人(ren)，救世主佛陀的真理(li)，得著迦(jia)旃(zhan)延尊者有(you)力的弘傳推動，更容(rong)易(yi)普(pu)及社會人(ren)群，深入人(ren)心(xin)(xin)，自是(shi)(shi)意(yi)料中(zhong)(zhong)的事。
佛陀的(de)(de)救世真理，是(shi)亙古(gu)今而不變(bian)，歷(li)萬劫而長新的(de)(de)，迦旃(zhan)延越宣揚越有(you)信(xin)心(xin)，他認為(wei)自(zi)己能做(zuo)佛陀真理的(de)(de)使者，實在(zai)是(shi)最大(da)的(de)(de)榮幸。因為(wei)迦旃(zhan)延對佛法的(de)(de)信(xin)心(xin)、熱忱(chen)，使他的(de)(de)大(da)名像百花的(de)(de)芬芳(fang)，遠遠的(de)(de)飄揚，無論誰，一提到迦旃(zhan)延的(de)(de)名字，總(zong)是(shi)要(yao)豎(shu)起大(da)拇(mu)指。
有(you)一次，佛(fo)陀到自己(ji)的(de)祖國(guo)(guo)北方的(de)迦毘羅衛國(guo)(guo)宣化，迦旃延(yan)也跟著佛(fo)陀住(zhu)在(zai)訶(he)利聚(ju)落的(de)精舍里，在(zai)這里的(de)村莊，無論(lun)大家(jia)小戶，都(dou)有(you)他宣化的(de)足跡。有(you)一天，村上有(you)名(ming)的(de)八城(cheng)長(chang)者病了，他想(xiang)到要去(qu)特(te)別(bie)向他說法，解除(chu)他的(de)病苦。
迦(jia)旃(zhan)延到了八(ba)城長者的家中，對睡在床上的八(ba)城長說(shuo)道：
「長者！聽說您(nin)的(de)貴體(ti)有點欠安，我奉佛陀的(de)慈命，特來(lai)向您(nin)慰問。您(nin)找醫生醫治了嗎(ma)？」
「謝謝佛陀(tuo)和(he)你，我的病怕是(shi)無(wu)望(wang)了(le)，很(hen)(hen)多醫生都說(shuo)我害的是(shi)不治之癥。」八(ba)城長(chang)者很(hen)(hen)傷感的說(shuo)。
「那您(nin)可以稱(cheng)念三寶（念佛、念法、念僧），仰仗三寶的威(wei)德，您(nin)的心(xin)就(jiu)能清凈(jing)，病就(jiu)會(hui)好(hao)的。」
「尊者！我(wo)們皈(gui)依(yi)三寶(bao)，是(shi)希望擁護三寶(bao)，凈(jing)化人間(jian)，獻(xian)出自己的所(suo)有(you)，不應該對三寶(bao)還有(you)要求。」
「那是(shi)不(bu)錯的，無(wu)常(chang)的世(shi)間，不(bu)可(ke)向(xiang)三(san)寶(bao)(bao)要(yao)求(qiu)常(chang)住；有病的身體(ti)，不(bu)可(ke)向(xiang)三(san)寶(bao)(bao)要(yao)求(qiu)健(jian)康。信仰是(shi)犧牲個己(ji)，成(cheng)就(jiu)大我。小苦小病，要(yao)自己(ji)設法(fa)(fa)，不(bu)要(yao)太麻煩佛法(fa)(fa)僧。但人力無(wu)法(fa)(fa)解(jie)救，真心(xin)祈求(qiu)三(san)寶(bao)(bao)，三(san)寶(bao)(bao)的慈(ci)光仍會普被，您這(zhe)樣做不(bu)會錯的！」
八城長者聽了(le)迦旃延的(de)(de)話，每天一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意的(de)(de)稱念三寶(bao)，他的(de)(de)不治之癥就(jiu)漸(jian)漸(jian)的(de)(de)痊(quan)愈了(le)。
這(zhe)雖(sui)是(shi)佛(fo)法的(de)(de)廣大無邊，但也是(shi)迦旃延關(guan)心病人，用佛(fo)法的(de)(de)慈悲(bei)甘露(lu)，治療(liao)眾生的(de)(de)病苦！
迦(jia)旃延有(you)時跟隨在佛陀的(de)(de)身邊(bian)修學，有(you)時獨(du)自一個(ge)人(ren)(ren)在各方云游教(jiao)(jiao)化(hua)。他(ta)和富樓那的(de)(de)教(jiao)(jiao)化(hua)方法稍(shao)有(you)不同，富樓那說法教(jiao)(jiao)化(hua)的(de)(de)時候，總是(shi)集合成千上萬的(de)(de)人(ren)(ren)聽講，而尊(zun)者迦(jia)旃延卻歡喜個(ge)別的(de)(de)教(jiao)(jiao)化(hua)。
一個人，又一個人，面對面的(de)講(jiang)，這是(shi)親切(qie)的(de)說(shuo)(shuo)法，真理才能更深入人的(de)心(xin)房。這個方式，無論(lun)是(shi)誰，只(zhi)要迦旃延(yan)說(shuo)(shuo)幾句話，一定會使對方有好的(de)印(yin)象和(he)相(xiang)信他的(de)說(shuo)(shuo)法。
有(you)一次佛陀住(zhu)在祇園精舍，迦旃(zhan)延帶著(zhu)三衣一缽，獨(du)自穿過廣闊的森林(lin)，到西方去(qu)為摩偷羅國王說法(fa)。
他到了摩偷羅國(guo)王(wang)的國(guo)中(zhong)，先把當地的民情(qing)風俗、生活習慣打聽清楚(chu)以后，他就到王(wang)城中(zhong)請見國(guo)王(wang)。
摩偷羅國(guo)王一見到迦旃延就問(wen)道(dao)：
「尊者！我聽說你(ni)本(ben)是婆羅門的種姓(xing)，這是最高貴的人(ren)種，而(er)佛陀(tuo)是剎帝(di)利的種姓(xing)，你(ni)現在皈依做他(ta)的弟子，這不是太委屈你(ni)了嗎？」
「大王！這(zhe)非但不委屈，做(zuo)大圣(sheng)佛陀的弟子，我反而感到(dao)很光榮(rong)！」
「奇怪！舍棄梵天口中(zhong)所生的(de)清(qing)凈人種，做(zuo)本是(shi)剎帝(di)利種姓(xing)的(de)佛(fo)陀(tuo)的(de)弟(di)子，叫(jiao)人真是(shi)不解！」
頑固守舊的(de)國王，不明(ming)理(li)的(de)我見、我執充滿心中，他對迦旃延(yan)的(de)說話像是不屑一(yi)聽的(de)樣子。
尊者迦旃延一點(dian)也沒有生氣，他(ta)溫和的解釋道：
「大(da)王！我(wo)過去是(shi)(shi)婆羅門(men)(men)，我(wo)和你(ni)也是(shi)(shi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)看(kan)法。但聽了佛陀的(de)(de)(de)教(jiao)示，我(wo)知道這(zhe)是(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)認識。社會上(shang)分婆羅門(men)(men)、剎帝(di)利、吠舍、首陀羅等等的(de)(de)(de)不(bu)同階級(ji)，在(zai)職業(ye)上(shang)說有(you)宗教(jiao)、政治(zhi)、商(shang)業(ye)、農工的(de)(de)(de)分類工作，這(zhe)本無可厚非，但要以此形成階級(ji)，解說人(ren)(ren)種的(de)(de)(de)優劣，那是(shi)(shi)非法的(de)(de)(de)！無論哪一(yi)種種姓(xing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，都(dou)是(shi)(shi)有(you)善也有(you)惡(e)的(de)(de)(de)。今日婆羅門(men)(men)種姓(xing)當中(zhong)，殺生、邪淫(yin)、邪見，行這(zhe)些惡(e)業(ye)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)很多，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)尊(zun)貴的(de)(de)(de)人(ren)(ren)種的(de)(de)(de)說明(ming)嗎？人(ren)(ren)的(de)(de)(de)貴賤(jian)與否(fou)，不(bu)在(zai)人(ren)(ren)種的(de)(de)(de)勝(sheng)劣，能夠修(xiu)道學善，覺悟證果，不(bu)論什么種族都(dou)是(shi)(shi)尊(zun)貴的(de)(de)(de)、第一(yi)的(de)(de)(de)、清白(bai)的(de)(de)(de)！」
這樣的(de)說(shuo)法(fa)，摩(mo)偷羅(luo)王終(zhong)于覺悟了，他(ta)有點自(zi)言自(zi)語(yu)的(de)說(shuo)道：「啊！那我錯了，在我的(de)國家，牢(lao)獄之(zhi)中都關的(de)一些首陀羅(luo)族，婆(po)羅(luo)門(men)犯(fan)罪(zui)也是不要緊的(de)。難怪社會上秩(zhi)序混亂，人民(min)中怨聲不平。」
迦旃延(yan)看(kan)出摩偷羅國王知錯悔(hui)改(gai)的(de)心，進(jin)一步的(de)說(shuo)道：
「所以，大(da)王！你要信(xin)奉正法，大(da)覺大(da)悟的(de)佛陀是(shi)人中(zhong)最(zui)尊最(zui)貴，我們皈依他作弟子，尋求生命的(de)自(zi)由解脫，這是(shi)最(zui)光榮最(zui)幸福(fu)的(de)！」
摩(mo)偷羅國王接受了平等的佛(fo)法，請迦旃延(yan)介紹，他(ta)也(ye)皈依佛(fo)陀作了弟(di)子。
他大(da)(da)赦(she)天下，放出獄中那些苦難的(de)首陀(tuo)羅族，決心(xin)整(zheng)頓政治，不(bu)欺弱怕強，廢(fei)除不(bu)平(ping)等的(de)國(guo)法(fa)，人是沒有階級的(de)分別，國(guo)法(fa)上的(de)待遇應一(yi)律平(ping)等。從此全(quan)國(guo)歡欣，人民康樂，大(da)(da)家(jia)都感激迦(jia)旃(zhan)延尊者(zhe)，感激慈悲平(ping)等的(de)佛(fo)法(fa)！
迦旃(zhan)延(yan)依照佛(fo)陀的(de)教示，宣揚四姓平等的(de)主張，很(hen)多的(de)婆羅門(men)(men)知道了都不服氣，有機(ji)會(hui)，他們(men)就(jiu)來(lai)找迦旃(zhan)延(yan)問難(nan)，他們(men)想，不把迦旃(zhan)延(yan)難(nan)倒，婆羅門(men)(men)從此就(jiu)不要再想抬頭。
可是，善于巧辯的(de)尊者(zhe)迦(jia)旃延，不管(guan)你(ni)是什么權威的(de)婆羅門，只要遇到(dao)他，很簡短的(de)言辭，不用幾(ji)句話，總會(hui)把問難(nan)的(de)人說得(de)心(xin)悅(yue)誠服。
有(you)一(yi)次，尊者在波羅奈(nai)國(guo)烏泥池旁(pang)和同學比(bi)丘(qiu)們在齋堂里進(jin)餐的時(shi)(shi)候，有(you)一(yi)個上了年紀的老婆羅門(men)(men)知道(dao)了以后，就來向他(ta)挑戰。老婆羅門(men)(men)倚著(zhu)拐杖(zhang)，默(mo)默(mo)的站(zhan)在迦(jia)旃(zhan)延的身旁(pang)。他(ta)心想，迦(jia)旃(zhan)延看到他(ta)時(shi)(shi)，一(yi)定(ding)要起立讓座。可是，很意外的，迦(jia)旃(zhan)延瞧(qiao)也不(bu)瞧(qiao)他(ta)一(yi)眼(yan)，他(ta)等得不(bu)耐煩的時(shi)(shi)候，就大聲的責問道(dao)：
「你(ni)們(men)算什(shen)么(me)？你(ni)們(men)對我這樣老(lao)的長(chang)者(zhe)，為什(shen)么(me)不起立讓座？」
諸(zhu)比丘一聽(ting)大驚，很(hen)多人都站(zhan)起來讓位(wei)給(gei)老婆(po)羅門坐。可是迦旃延卻不(bu)慌不(bu)忙的對老婆(po)羅門說道：
「你(ni)是(shi)(shi)什(shen)么人(ren)？這(zhe)樣大聲的(de)(de)嚷叫？我們(men)是(shi)(shi)在奉行著恭敬的(de)(de)教法，可是(shi)(shi)在這(zhe)里(li)并(bing)沒有我們(men)的(de)(de)長(chang)者和(he)前輩呀(ya)！」
老婆羅門很不服氣(qi)，他舉起手中的(de)拐杖(zhang)，指指面上的(de)胡須，怒氣(qi)沖(chong)沖(chong)的(de)說(shuo)道：
「像我這么大的年紀，可不可以稱(cheng)做長者？你們應該對我恭敬？」
「你(ni)？你(ni)是不可(ke)以自稱(cheng)長者的(de)(de)，你(ni)也不應該受我們(men)的(de)(de)恭敬！」迦旃(zhan)延(yan)輕言慢(man)語的(de)(de)但很(hen)有力的(de)(de)說。
「為什么你(ni)目中無(wu)人？」老婆(po)羅門氣得暴跳如雷，用手中的(de)拐(guai)杖指著迦(jia)旃延的(de)臉責問。
迦旃延面對(dui)著老婆羅門，仍(reng)然很(hen)悠然的說(shuo)道：
「我(wo)從你講話的(de)(de)(de)聲音，以及(ji)你這樣粗氣的(de)(de)(de)舉動，我(wo)才說你不配稱做(zuo)長(chang)者，不值得人恭敬。因為就(jiu)算是(shi)(shi)婆羅門，到了八九十歲的(de)(de)(de)老年(nian)，發白齒落，而他并沒(mei)有(you)真(zhen)正的(de)(de)(de)修道，耽(dan)于(yu)色香味觸(chu)，既不能離開貪瞋嫉妒的(de)(de)(de)煩惱，就(jiu)仍應該稱他做(zuo)青年(nian)；假若就(jiu)算是(shi)(shi)個(ge)二十歲左右的(de)(de)(de)青年(nian)，皮(pi)膚潤(run)澤(ze)，頭發烏(wu)黑，而他已(yi)經解(jie)脫(tuo)了愛欲(yu)的(de)(de)(de)束縛，對(dui)世(shi)間沒(mei)有(you)貪求，沒(mei)有(you)一點不平的(de)(de)(de)觀念(nian)，像這樣我(wo)們(men)可(ke)以稱他長(chang)者，稱他老宿士，應該受我(wo)們(men)全(quan)體的(de)(de)(de)恭敬！」
老婆羅(luo)門聽了迦旃(zhan)延(yan)的(de)話，無話可說，就默(mo)默(mo)的(de)走開(kai)。
說服一(yi)個婆羅(luo)門，并不(bu)是(shi)從此就相安(an)無事。迦旃延(yan)的名聲越大，婆羅(luo)門的教徒越是(shi)和他過不(bu)去。
又是一個(ge)婆羅(luo)(luo)門(men)，很善于(yu)辯論，聽說迦(jia)(jia)(jia)旃延對年(nian)老的婆羅(luo)(luo)門(men)非但不恭敬，而且批駁得老婆羅(luo)(luo)門(men)啞口(kou)無言(yan)，因此(ci)心中(zhong)非常不服，特地從(cong)很遠的北方俱尸尼迦(jia)(jia)(jia)羅(luo)(luo)，訪(fang)問到迦(jia)(jia)(jia)旃延暫住的波羅(luo)(luo)奈國來，他一見面就(jiu)呼(hu)名問道：
「迦旃延！我聽人說，本(ben)是(shi)婆羅門的迦旃延，現(xian)在改(gai)宗作了(le)沙門是(shi)不是(shi)事(shi)實？」
「你(ni)說(shuo)得(de)不錯，你(ni)看我身上披搭的袈裟！」
「背叛本(ben)有(you)的信仰，算(suan)不算(suan)過失？」
「從邪(xie)執的信仰，走(zou)上(shang)光明(ming)正(zheng)信之道，不算(suan)過失！」迦旃延斬釘截(jie)鐵的回答。
「你(ni)不是一(yi)個(ge)默默無(wu)名(ming)的人，你(ni)對婆(po)羅(luo)門(men)的摩奴法(fa)典(dian)有精深(shen)的研究，你(ni)改宗(zong)信(xin)仰佛(fo)陀，已經(jing)不可(ke)原諒(liang)，但聽(ting)說你(ni)還常(chang)(chang)常(chang)(chang)向婆(po)羅(luo)門(men)教徒講說佛(fo)法(fa)，要他們和你(ni)一(yi)起改宗(zong)，你(ni)這種行為簡直(zhi)是無(wu)禮(li)之極！」
「過(guo)(guo)來(lai)人，指點過(guo)(guo)去同行者的迷津，這是(shi)佛陀慈悲的教示！」
就(jiu)算(suan)是會說(shuo)話的婆羅門，遇到義正詞嚴的迦旃延，也是沒有(you)辦法。
婆(po)羅門還是不肯服輸(shu)，想(xiang)到他此來的(de)目的(de)，又再問道：
「迦旃延(yan)！我再(zai)問你，我聽說，作了沙門比(bi)丘的迦旃延(yan)，已不(bu)再(zai)恭敬(jing)耆宿的婆羅(luo)門，不(bu)起(qi)座相迎(ying)，也(ye)不(bu)與(yu)座，假若這是事實，就(jiu)算是比(bi)丘也(ye)不(bu)應該(gai)！」
迦旃延(yan)像是(shi)胸(xiong)有成竹，沉著的回答道：
「你所問的(de)(de)(de)(de)(de)，事實是(shi)如此，皈依正遍(bian)知佛陀以后的(de)(de)(de)(de)(de)迦旃延，的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)沒(mei)有(you)恭敬(jing)侍奉(feng)耆宿的(de)(de)(de)(de)(de)婆羅(luo)門，這(zhe)是(shi)很合乎(hu)法理的(de)(de)(de)(de)(de)。因為已經(jing)證得圣(sheng)果的(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)，你不可以用年齡的(de)(de)(de)(de)(de)老少來衡(heng)量(liang)，禮和法是(shi)不可亂的(de)(de)(de)(de)(de)。」
婆羅門聽了善辯的(de)(de)迦旃延(yan)的(de)(de)回答，終于深感羞愧，無法再(zai)說，最后只得舍(she)棄邪見(jian)，請尊者介紹(shao)，也作(zuo)了佛陀的(de)(de)弟子。
和這(zhe)個故事一樣，很多當時的(de)外道，在迦(jia)旃延(yan)巧(qiao)妙(miao)的(de)議論下而改(gai)邪歸正，接受(shou)了佛法的(de)信仰。
多(duo)么可敬可愛(ai)的尊者！
真理不辯不明，僧(seng)團中有一位(wei)佛(fo)弟子像迦(jia)旃延，使(shi)很多(duo)想(xiang)要問(wen)難的人(ren)，總有幾分畏懼(ju)。
有一次，迦旃延(yan)走在街(jie)上(shang)托缽乞(qi)食(shi)的(de)時候，被一位迎面走來的(de)婆(po)羅門修道(dao)者(zhe)見到，他向迦旃延(yan)招呼以后就問道(dao)：
「尊者！今天(tian)遇到你(ni)，真是難得的(de)緣分，我有一個問(wen)題(ti)想(xiang)請教(jiao)你(ni)，希望(wang)你(ni)以客觀的(de)態度破除我的(de)疑惑！」
「請不必客氣，你對什么問題生起了疑惑(huo)？」
「尊(zun)者！我看世上，剎帝利相(xiang)爭(zheng)，婆羅門(men)與婆羅門(men)相(xiang)爭(zheng)，他(ta)們爭(zheng)來爭(zheng)去，究(jiu)竟是什么原因呢？」
「是貪欲在(zai)蠱惑(huo)！」迦旃延(yan)回答。
「婆羅門和婆羅門相(xiang)爭(zheng)，剎(cha)帝(di)利和剎(cha)帝(di)利相(xiang)爭(zheng)，是(shi)為了貪欲。尊者！我再問你，你們比丘和比丘相(xiang)爭(zheng)，又(you)是(shi)為了什么原因呢(ni)？」
「是我見和法執(zhi)！」
婆羅門的(de)修(xiu)道者，閉(bi)起眼睛用手(shou)摸著(zhu)頭(tou)，好象是在(zai)用力的(de)思考尊者的(de)話(hua)。
婆(po)羅(luo)(luo)門(men)閉起(qi)眼睛摸著頭(tou)的奇怪(guai)樣子，引起(qi)街道兩旁的民眾(zhong)注(zhu)意。本(ben)來，比丘(qiu)和(he)婆(po)羅(luo)(luo)門(men)在街道中問道，就已經令人注(zhu)目，何(he)況這(zhe)位婆(po)羅(luo)(luo)門(men)的修道者，又做出古(gu)怪(guai)的樣子。
一(yi)位是(shi)披(pi)著(zhu)黃色(se)袈裟的(de)(de)比丘(qiu)，端嚴莊(zhuang)重(zhong)的(de)(de)站(zhan)著(zhu)，一(yi)位是(shi)編著(zhu)頭發(fa)身上穿(chuan)了婆羅門表示苦行的(de)(de)蠱(gu)衣，還在閉目，摸著(zhu)頭，四(si)周圍著(zhu)注目觀看(kan)的(de)(de)群眾，這情(qing)景像人生舞臺上演(yan)著(zhu)最精(jing)彩的(de)(de)戲劇(ju)一(yi)樣(yang)。
婆羅門的修道(dao)者想了一會，睜開(kai)眼，又問(wen)道(dao)：
「尊者！你(ni)的回答很公正合理，不過，我想知(zhi)道世上什么人才能離開貪欲、我見和法執呢？」
迦旃延毫不猶(you)豫(yu)的(de)回答道：
「現(xian)時在舍衛城說法的我的老師(shi)(shi)佛陀(tuo)，他是應供、正遍知、無上正等正覺(jue)者，他沒有(you)貪欲的煩(fan)惱，沒有(you)我法的執(zhi)著，他是三界的導師(shi)(shi)，是人天(tian)的師(shi)(shi)范(fan)！」
婆(po)羅(luo)門的(de)修道(dao)者，很感激迦旃延的(de)說法，他當即要求尊(zun)者介紹他皈(gui)依佛(fo)(fo)陀，作在家學(xue)佛(fo)(fo)的(de)居士。
說服了婆羅門(men)的修道者，圍觀的群眾向(xiang)迦旃延一陣歡(huan)呼，還有很(hen)多人(ren)跪在地上(shang)向(xiang)尊者頂禮，像是在祝賀(he)尊者的勝利！
可是，尊(zun)者沒有一點(dian)驕傲自得的(de)表情，他(ta)謙虛的(de)向大家答禮，再和那(nei)本(ben)是婆羅門而今要作居(ju)士的(de)修道(dao)者告別(bie)，仍然過著他(ta)托缽(bo)乞食(shi)的(de)生活(huo)。
由婆羅門(men)出(chu)家的迦(jia)旃(zhan)延(yan)，和(he)婆羅門(men)往(wang)來(lai)辯論的公(gong)案很多。總是因為(wei)尊者在(zai)婆羅門(men)教(jiao)(jiao)中，有很崇高的地位和(he)名望(wang)，一(yi)旦改宗信(xin)仰(yang)佛教(jiao)(jiao)，實在(zai)震動(dong)了那(nei)神權的宗教(jiao)(jiao)。
婆(po)羅門的(de)教徒(tu)，向迦(jia)旃延攻擊(ji)問難的(de)固然很多，但和迦(jia)旃延維(wei)持友情(qing)，覺(jue)得(de)信仰應該(gai)自(zi)由(you)的(de)婆(po)羅門也不少。
有(you)(you)一(yi)個(ge)時期，迦(jia)旃(zhan)延行(xing)化(hua)到(dao)阿(a)盤提國(guo)的(de)獼猴室村(cun)的(de)時候，在這村(cun)里有(you)(you)一(yi)位名叫(jiao)魯醯(xi)遮的(de)婆羅門，他對已經出家做比丘的(de)迦(jia)旃(zhan)延，仍然非常恭(gong)敬尊重。
有(you)一天，這(zhe)位魯醯遮(zhe)婆羅(luo)門(men)(men)的(de)年少弟子(zi)們到山上砍柴，走到一個石窟(ku)前，看到迦旃(zhan)延在(zai)(zai)窟(ku)內修行，他們就胡鬧(nao)的(de)向(xiang)迦旃(zhan)延取笑(xiao)說(shuo)：「在(zai)(zai)呀(ya)！在(zai)(zai)呀(ya)！你看那(nei)光頭的(de)沙(sha)門(men)(men)在(zai)(zai)呀(ya)！」「看呀(ya)！看呀(ya)！那(nei)光頭的(de)沙(sha)門(men)(men)有(you)什么了不起(qi)呀(ya)！」魯醯遮(zhe)的(de)弟子(zi)，你一句我一句，在(zai)(zai)窟(ku)外大聲的(de)笑(xiao)鬧(nao)，其中(zhong)有(you)一個曾制(zhi)止說(shuo)：「喂！你們不要這(zhe)么罵人，他是(shi)我們師父(fu)最尊敬的(de)人哩！」雖然(ran)有(you)人這(zhe)樣(yang)制(zhi)止，但頑(wan)皮的(de)少年婆羅(luo)門(men)(men)，仍然(ran)大聲笑(xiao)鬧(nao)，甚至還有(you)的(de)拿石子(zi)往(wang)窟(ku)內擲。
靜坐的(de)迦旃延只得(de)站起來，走到(dao)窟(ku)外，訓誡(jie)那些少年的(de)婆羅(luo)門道：
「少年(nian)們(men)(men)！從(cong)前的(de)婆羅(luo)門還認(ren)真(zhen)修行，禁止五欲，現(xian)在的(de)婆羅(luo)門娶妻生子，和俗人(ren)沒(mei)有(you)分別。你(ni)看你(ni)們(men)(men)的(de)行為，和不學無術的(de)野蠻少年(nian)們(men)(men)一樣(yang)，這(zhe)就是(shi)你(ni)們(men)(men)師父的(de)教育嗎？」
迦(jia)旃延威嚴的(de)像獅(shi)子的(de)吼(hou)聲，將婆(po)羅門的(de)少年們懾服得不敢回(hui)口，但滿懷著瞋(chen)恨的(de)心，回(hui)去馬上就(jiu)告訴他們的(de)師父魯(lu)醯(xi)遮(zhe)婆(po)羅門，說迦(jia)旃延如何(he)的(de)大(da)罵婆(po)羅門不好。
魯醯遮聽了以(yi)后，非(fei)常(chang)氣忿(fen)的說：「我(wo)對迦旃延那么尊敬，他(ta)(ta)反而大罵(ma)我(wo)們(men)，我(wo)一(yi)定要(yao)找他(ta)(ta)講理！」
魯醯遮殺氣騰(teng)騰(teng)的奔向迦(jia)(jia)旃延(yan)的石窟來，心(xin)想這一次(ci)非(fei)要(yao)給迦(jia)(jia)旃延(yan)難(nan)堪不可。可是見到莊嚴(yan)的迦(jia)(jia)旃延(yan)以后，迦(jia)(jia)旃延(yan)把(ba)剛才說過的話再重說一遍，魯醯遮竟慚(can)愧得低頭不語。
迦(jia)旃(zhan)延趁機說(shuo)法(fa)道：
「我(wo)的(de)(de)好友魯醯遮！你(ni)聽我(wo)說，我(wo)們的(de)(de)信仰和(he)修道(dao)(dao)，是(shi)(shi)為了生(sheng)死的(de)(de)解脫，生(sheng)命的(de)(de)自(zi)由，千(qian)萬(wan)不(bu)可(ke)把信仰和(he)修道(dao)(dao)形(xing)成(cheng)職(zhi)業化起來。現(xian)在婆羅(luo)門中的(de)(de)修道(dao)(dao)者，為人祭祀作法(fa)，好象當做(zuo)生(sheng)意在經營，離開(kai)家庭做(zuo)婆羅(luo)門，有(you)幾個是(shi)(shi)真正(zheng)為了修道(dao)(dao)的(de)(de)？很多都是(shi)(shi)為了名聞利(li)養，自(zi)己還虛偽的(de)(de)裝出信得很虔誠的(de)(de)樣子，大家并不(bu)是(shi)(shi)真正(zheng)為了得救，掛著宗(zong)教的(de)(de)招牌，遂其私欲，這是(shi)(shi)很大的(de)(de)悲哀(ai)！
「今日(ri)的(de)(de)婆羅(luo)門，都是(shi)心(xin)外(wai)求(qiu)法，不是(shi)求(qiu)人(ren)天福報，就(jiu)是(shi)在(zai)宇宙的(de)(de)現象上解(jie)來解(jie)去，有幾個能認識自己(ji)？我(wo)的(de)(de)老師佛(fo)陀，他(ta)是(shi)宗教歧途上徘(pai)徊者的(de)(de)救(jiu)星，你(ni)是(shi)我(wo)的(de)(de)好友，望你(ni)一舍妄執，不要好為(wei)人(ren)師，用虛懷(huai)若谷的(de)(de)心(xin)情(qing)，共同(tong)來跟佛(fo)陀學習！」
魯醯遮羞愧的(de)說道：
「尊者！你說得不錯，現在我一切依著你的(de)教示(shi)來行！」
好比是迎面(mian)刺來的大刀，非但(dan)不能刺中(zhong)迦旃延(yan)，而且被尊者義理的辭鋒折斷，魯醯遮只得解除迷妄執著的武裝，向論議第一(yi)的迦旃延(yan)尊者投降！
迦旃延的(de)(de)辯才無礙，長于(yu)議論(lun)，沒有人能和他相(xiang)比，在(zai)僧團中以及社會上，鼎鼎大名，沒有人不知道的(de)(de)。
佛陀(tuo)歡(huan)喜弟子們有(you)辦法，只要稍有(you)可(ke)取，總(zong)是加(jia)以(yi)(yi)提拔贊揚(yang)。現在迦(jia)旃(zhan)延(yan)是這么(me)一位(wei)不(bu)平凡的(de)(de)圣弟子，佛陀(tuo)看在眼中(zhong)，聽在耳里，自是歡(huan)喜異(yi)常(chang)。所(suo)以(yi)(yi)，有(you)一次在阿盤提教化的(de)(de)時候(hou)，佛陀(tuo)就曾以(yi)(yi)迦(jia)旃(zhan)延(yan)代座為(wei)比(bi)丘、比(bi)丘尼、優婆塞、優婆夷(yi)說無常(chang)的(de)(de)道(dao)理(li)。
迦旃延先向佛陀頂禮(li)，然后說(shuo)道：
「諸(zhu)位(wei)大(da)善知識(shi)！一切聚者都(dou)有離的(de)時候，有生就有死(si)，有成就有壞，世上有為諸(zhu)法，山河大(da)地，森羅(luo)萬象，一切都(dou)脫離不了(le)無常的(de)法則(ze)！」
「見到(dao)春天的百(bai)花(hua)開放，秋風一起(qi)，又是黃(huang)葉飄零的時候(hou)；本(ben)是青(qing)春美貌的紅顏，經過寒往暑來(lai)，就是雞皮(pi)鶴(he)發、老(lao)態龍鐘(zhong)。
「做人如果沒有從無常中(zhong)解脫出來，那(nei)短暫的(de)(de)(de)生命(ming)實(shi)在是孤(gu)獨(du)和悲哀(ai)的(de)(de)(de)，看那(nei)花朵(duo)上(shang)的(de)(de)(de)朝露，它只(zhi)不過(guo)能挨到日出的(de)(de)(de)時(shi)候；就算是發出無量光明普照天下的(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)，它仍(reng)然(ran)消失(shi)在黑暗的(de)(de)(de)夜里。
「恩愛的眷屬，老死(si)來(lai)的時(shi)候，他(ta)們也替代(dai)不(bu)了；孝順的子孫，在你(ni)撒手逝世時(shi)，雖(sui)然圍(wei)繞(rao)在你(ni)身旁哭泣(qi)，可(ke)是哭泣(qi)并不(bu)能唬(hu)倒無常，把你(ni)再哭活過(guo)來(lai)。
「金銀財寶也(ye)是靠(kao)不住(zhu)的(de)(de)，天災(zai)人禍會把(ba)它毀得精(jing)光(guang)；名(ming)位權(quan)勢也(ye)是不實在(zai)的(de)(de)，可曾看到(dao)世(shi)間上有不倒(dao)翁(weng)的(de)(de)王族？
「不明白無(wu)常道理，就會被五色繽紛的世間欺騙。那(nei)自然界，青山綠水；那(nei)人生(sheng)，健康(kang)力壯；那(nei)社會，燈紅酒綠；這一切(qie)，看去像是有無(wu)限的情(qing)趣，實(shi)在是害人的陷阱，因為這里面(mian)埋(mai)伏(fu)了無(wu)常的隱憂！
「仔細(xi)想想，世間為了無常(chang)作祟，處處都(dou)是(shi)虛偽(wei)(wei)的(de)、欺騙的(de)；不虛偽(wei)(wei)、不欺騙的(de)唯有(you)因果(guo)的(de)真理和個人造作的(de)業力，如影隨(sui)形，無論生也好，死也好，它們(men)都(dou)亦步(bu)亦趨的(de)跟著我們(men)。
「所以，諸位(wei)大善知識(shi)！我們(men)(men)修(xiu)道者(zhe)要(yao)(yao)有向無(wu)(wu)常(chang)之魔挑戰(zhan)的精神，在佛陀慈悲的指導下(xia)，我們(men)(men)要(yao)(yao)加緊修(xiu)道，認(ren)識(shi)自己，粉碎無(wu)(wu)常(chang)的世間，證得(de)永恒的生(sheng)命。我們(men)(men)不要(yao)(yao)生(sheng)，也不要(yao)(yao)死！」
迦旃延這番(fan)痛(tong)切的教誡(jie)，義理分(fen)明(ming)，感動了所(suo)有在座聽講(jiang)的比(bi)丘、比(bi)丘尼、優(you)婆塞、優(you)婆夷。
為佛陀代座說法，唯有像迦旃延的辯才論議，才有這種資格，才能有這種榮譽(yu)！
迦(jia)旃延在(zai)阿盤提國(guo)宣化后，想回到(dao)舍衛(wei)國(guo)聽聞佛陀說法的(de)(de)途(tu)中(zhong)，見(jian)到(dao)一位婦人手持水(shui)瓶(ping)，坐(zuo)在(zai)河邊大聲的(de)(de)啼哭，尊者一見(jian)，不覺油然的(de)(de)生起同情的(de)(de)憐憫心，他怕這(zhe)個(ge)婦人因失意(yi)的(de)(de)事想不開，而投水(shui)自殺(sha)。
因此(ci)，他就向前問(wen)道(dao)：
「婦(fu)人！什么事(shi)情使你(ni)傷心，為什么在這里啼哭呢？」
「不要你管，告訴你有什么(me)用？」婦人哭的(de)聲音(yin)更大了。
「婦(fu)人(ren)！告訴(su)我(wo)，我(wo)是佛陀的弟(di)子，我(wo)可以幫助你解決(jue)苦難的問題。」
「你是沒有辦法的(de)，你看世間這么不公平，貧(pin)富如(ru)此(ci)懸殊，我(wo)是一個(ge)苦命的(de)窮人(ren)，一生都受苦，我(wo)被(bei)貧(pin)窮的(de)苦折磨(mo)得實在不想活了(le)！」
婦人說后，像要往水中跳的樣子，迦旃延趕快上前一把拉住(zhu)她(ta)，非常慈(ci)悲和同情的開導她(ta)道：
「婦人(ren)！你不(bu)要傷(shang)心(xin)，世間上(shang)的(de)窮(qiong)人(ren)很多，不(bu)僅(jin)是(shi)你一人(ren)。同時，窮(qiong)人(ren)并(bing)不(bu)一定是(shi)苦或(huo)不(bu)幸(xing)，富人(ren)不(bu)一定就是(shi)快(kuai)樂。你看那些擁有(you)奴婢和田宅的(de)富人(ren)，他們仍(reng)然天天為貪欲瞋恚的(de)煩惱(nao)所苦。為人(ren)只要平安(an)的(de)生活就好，貧(pin)窮(qiong)值得(de)這么悲傷(shang)嗎？」
婦人不耐煩(fan)的掙扎(zha)著(zhu)說(shuo)道：
「你(ni)是(shi)(shi)一(yi)位出(chu)家的(de)沙門，你(ni)能看得開世情而我(wo)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)能。你(ni)要知道，我(wo)是(shi)(shi)這里(li)大富豪(hao)的(de)奴隸，我(wo)窮(qiong)年累日的(de)做(zuo)著奴隸，衣食不(bu)(bu)(bu)周，沒(mei)有(you)自由(you)(you)，而我(wo)那黑心(xin)的(de)主人，慳貪暴惡，沒(mei)有(you)絲(si)毫慈心(xin)。我(wo)們(men)(men)做(zuo)事，稍有(you)差池(chi)，便打罵交加(jia)，叫我(wo)們(men)(men)求生不(bu)(bu)(bu)能，求死不(bu)(bu)(bu)得，想到這些痛(tong)苦都是(shi)(shi)由(you)(you)于我(wo)的(de)貧窮(qiong)所致，怎(zen)么不(bu)(bu)(bu)叫人為(wei)窮(qiong)苦悲傷呢？」
「婦人(ren)！既然如此，你(ni)不(bu)要悲傷，我告訴(su)你(ni)一個(ge)解脫貧窮和發財的方法。」
「是(shi)什么方(fang)法(fa)？」婦人把眼(yan)淚(lei)揩(kai)拭(shi)一(yi)下(xia)，望著(zhu)迦旃延。
「方(fang)法很簡單，你(ni)既然為貧(pin)窮而受苦(ku)，那你(ni)可以把貧(pin)窮賣給別人！」
「貧窮(qiong)可以(yi)賣給別人？」婦人驚叫起(qi)來：「你不(bu)要亂說，如果貧窮(qiong)可以(yi)賣給人，那世(shi)間上就(jiu)沒(mei)有窮(qiong)人了。有什么人肯買貧窮(qiong)呢？」
「賣給我(wo)，我(wo)肯(ken)買！」迦旃延回答。
「貧窮可以賣，而且也有你買，不過世(shi)人(ren)不懂(dong)出(chu)賣貧窮的方法。」
「要布施！」尊者開(kai)示道：「你(ni)要知(zhi)道人(ren)生(sheng)的貧(pin)富(fu)各有因緣，貧(pin)窮(qiong)的人(ren)所以貧(pin)窮(qiong)，是前生(sheng)沒有布施和(he)修福；富(fu)貴的人(ren)所以富(fu)貴，是前生(sheng)肯布施和(he)修福。因此布施和(he)修福是賣(mai)窮(qiong)買富(fu)的最好(hao)方法。」
婦(fu)人(ren)聽后，智(zhi)能開朗，她到(dao)今天才明白了致富之道(dao)。但她隨后就又(you)苦著臉問道(dao)：
「尊者！你說得不錯，我(wo)確(que)實明白了發財(cai)的方法。不過我(wo)極其(qi)貧困，我(wo)是一無(wu)所有的人(ren)，就是我(wo)手中的水瓶，還是我(wo)那愛財(cai)如命的主人(ren)所有，你叫我(wo)怎么(me)好布施呢(ni)？」
迦旃延把自己的缽交給(gei)女(nv)人，說道(dao)：
「布施(shi)不一定要用錢，對別人布施(shi)歡喜也可以(yi)。現在你持此缽(bo)盛水(shui)給我，作為你對我的(de)布施(shi)！」
婦人此刻才真正(zheng)明(ming)白布施的意義，當即依教(jiao)奉行，后(hou)來她以供水功德，得(de)生忉利天(tian)享樂(le)。
迦旃(zhan)延具(ju)有(you)說法的方便，所謂論(lun)議第一，在比丘(qiu)中的確是名不(bu)虛傳！
有一次，迦旃延離開佛陀，前往(wang)很遙(yao)遠(yuan)的(de)(de)邊國(guo)波羅(luo)梨園的(de)(de)一位長(chang)者的(de)(de)竹林中教(jiao)化。當(dang)時這里的(de)(de)國(guo)王(wang)(wang)文荼王(wang)(wang)發生了不幸的(de)(de)事故，就(jiu)是他最心愛的(de)(de)王(wang)(wang)妃死了。文荼王(wang)(wang)萬分悲傷，不吃飯、不喝水，連(lian)政(zheng)治也(ye)無心再管，每天(tian)只是流淚啜泣。
死了的人，就是有(you)權有(you)勢貴為王者，也(ye)(ye)不能(neng)叫(jiao)死者再活過(guo)來。文荼王不能(neng)忘(wang)懷(huai)舊日(ri)的恩愛，命令大臣將(jiang)夫人的死尸浸在麻(ma)油(you)里，不能(neng)讓她(ta)腐壞，他每天就對(dui)死尸說(shuo)：「這(zhe)張嘴怎么(me)不向(xiang)我(wo)說(shuo)話呢？這(zhe)雙手怎么(me)不來抱我(wo)呢？親愛的！你(ni)怎么(me)看(kan)我(wo)也(ye)(ye)不看(kan)一下？」
文荼王(wang)的悲(bei)哀(ai)像沒(mei)有終(zhong)了的時候，大臣們急得也無(wu)法可想(xiang)。想(xiang)要勸諫(jian)國王(wang)不(bu)要過度悲(bei)傷，但(dan)勸諫(jian)的話，國王(wang)一句也聽不(bu)進去(qu)，國王(wang)說，要他不(bu)悲(bei)傷，最(zui)好(hao)的辦法就(jiu)是能(neng)讓(rang)夫人活過來，但(dan)是這事誰能(neng)做得到呢(ni)？
諸(zhu)大臣在(zai)(zai)焦(jiao)急(ji)得沒(mei)有辦法(fa)的(de)時候，想起了在(zai)(zai)波(bo)羅梨園的(de)迦旃延，想到(dao)以他(ta)的(de)威(wei)德和善辯的(de)議論，說(shuo)不定能使(shi)王制(zhi)止傷心(xin)，重新鼓(gu)起勇氣再來(lai)處理國政。
大(da)臣們向(xiang)文(wen)荼王(wang)建議道：
「大王！在我國中，現在有一位佛(fo)陀的(de)(de)弟(di)子游(you)化在此，他是迦旃延尊者(zhe)，他有大神通、大威德，淵博的(de)(de)知識，無所(suo)不曉，連(lian)石(shi)碑(bei)上的(de)(de)梵天(tian)文(wen)字，都認識！而(er)且辯才無礙，在說話的(de)(de)時候，面上常帶著笑容。大王！您去見(jian)他，說不定對你(ni)有所(suo)幫(bang)助！」
文荼王一聽，忙問道(dao)：
「他的(de)神通能不能叫夫人(ren)活過(guo)來？」
大臣們很為難，都不敢(gan)說(shuo)，當中(zhong)有一位(wei)聽過迦旃延說(shuo)法的大臣，機警(jing)的回答道：
「大王！能(neng)不能(neng)叫夫人(ren)活過來，這話我們不敢回答(da)，關于(yu)這個問題，唯有去請教迦(jia)旃延尊者才知(zhi)道！」
文(wen)荼王(wang)采納了(le)(le)大臣們的建(jian)議(yi)，即刻就起(qi)程，乘(cheng)著(zhu)寶羽(yu)的王(wang)車，帶了(le)(le)隆重(zhong)的禮物，到林中一見面(mian)就要求迦旃延把他的夫人救活過來。
迦旃延在身旁攀(pan)折了一根樹枝(zhi)，對文荼王說(shuo)道(dao)：
「大王！把這(zhe)樹枝帶回供在宮中，要它永久(jiu)常青，不(bu)要枯萎，能(neng)嗎？」
「這是(shi)不可能的，它已離根了，是(shi)不能再(zai)活的。」文荼王回答。
「夫(fu)人業報已盡，壽命終了(le)，要她再(zai)活過來(lai)，這怎(zen)么能夠？」
迦旃延以反問代替回答，文荼王(wang)頓時覺悟到死而不能再(zai)活的(de)無常之理。
迦旃延知道文荼王的心，進一步的說法道：
「大(da)王(wang)(wang)！你是國王(wang)(wang)，是全(quan)國人(ren)(ren)民(min)所有(you)，不是你夫(fu)人(ren)(ren)一(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)，你應該把愛(ai)你夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)念，擴大(da)開來，愛(ai)你全(quan)國的(de)(de)人(ren)(ren)民(min)，以慈(ci)悲(bei)代替(ti)私愛(ai)，你的(de)(de)國家才能興隆，人(ren)(ren)民(min)也才會(hui)永久(jiu)擁(yong)戴你為王(wang)(wang)！」
文荼(tu)王一(yi)聽，智(zhi)能開解，不(bu)再(zai)悲傷，向尊(zun)者(zhe)(zhe)頂(ding)禮告別，回宮安葬(zang)夫(fu)人，整頓(dun)國(guo)政，愛民如(ru)愛夫(fu)人，全國(guo)歡(huan)欣，沒有一(yi)人不(bu)感激善說法(fa)要(yao)的尊(zun)者(zhe)(zhe)迦旃延！
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