梵名Maha^ka^t=ya^yana，巴利名Maha^kacca^yana, Maha^kacca^na。又作(zuo)摩(mo)(mo)訶迦多衍那(nei)、摩(mo)(mo)訶迦底耶(ye)(ye)夜那(nei)、摩(mo)(mo)訶迦氈延(yan)。或(huo)稱(cheng)大(da)(da)迦旃(zhan)延(yan)、迦旃(zhan)延(yan)。意譯大(da)(da)剪剔種(zhong)男(nan)。佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)十(shi)大(da)(da)弟(di)子(zi)之(zhi)(zhi)一(yi)。西印(yin)度阿(a)(a)槃提國(guo)(guo)（梵Avanti）人，其(qi)族姓(xing)及出(chu)家(jia)歸(gui)依佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)因緣有數(shu)說，據佛(fo)(fo)(fo)本(ben)行集經卷(juan)三(san)十(shi)七那(nei)羅陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)出(chu)家(jia)品載(zai)，師(shi)乃狝猴食(shi)聚(ju)落大(da)(da)迦旃(zhan)延(yan)婆羅門之(zhi)(zhi)第(di)二子(zi)，名那(nei)羅陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)（梵Na^laka，又作(zuo)那(nei)羅迦、那(nei)羅摩(mo)(mo)納）。初入國(guo)(guo)都優禪耶(ye)(ye)尼城附近之(zhi)(zhi)頻陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)山中，從外(wai)舅阿(a)(a)私(si)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)仙人學習(xi)吠陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)教。后阿(a)(a)私(si)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)仙見(jian)釋尊(zun)出(chu)生(sheng)時之(zhi)(zhi)相好莊嚴，預言(yan)將來必能成佛(fo)(fo)(fo)，遂于命終遺言(yan)令其(qi)禮釋尊(zun)為(wei)師(shi)。彼出(chu)家(jia)歸(gui)佛(fo)(fo)(fo)后，從其(qi)本(ben)姓(xing)稱(cheng)大(da)(da)迦旃(zhan)延(yan)，勤行不懈，證得阿(a)(a)羅漢果。佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)滅度后，師(shi)尚存，仍從事教化，屢與外(wai)道論戰，于佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)弟(di)子(zi)中，稱(cheng)‘論議第(di)一(yi)’。俱舍論光記(ji)卷(juan)一(yi)謂，六足(zu)論之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)阿(a)(a)毗達磨施設足(zu)論為(wei)師(shi)所(suo)造(zao)。
在密教中，安于(yu)現圖胎(tai)藏(zang)界曼荼(tu)羅(luo)釋迦牟(mou)尼佛之左方上(shang)列(lie)第六位(wei)，形(xing)像為豎(shu)右手掌，屈無名(ming)指(zhi)(zhi)、小指(zhi)(zhi)，左手執(zhi)袈(jia)裟之一角置于(yu)胸前，坐于(yu)荷葉座(zuo)上(shang)。
西(xi)印度阿盤提國(guo)的(de)(de)狝猴食村上，有一(yi)個富(fu)裕的(de)(de)家(jia)庭，是婆羅門(men)的(de)(de)種族(zu)，受(shou)著當時人民的(de)(de)普遍尊敬(jing)。
迦旃(zhan)延尊(zun)者(zhe)，就是(shi)(shi)出生在這個婆(po)羅門(men)的(de)(de)家(jia)庭里(li)。他的(de)(de)父親(qin)是(shi)(shi)當時(shi)國王所拜的(de)(de)國師，家(jia)中擁有(you)廣大的(de)(de)土(tu)地、成百的(de)(de)仆役，有(you)權勢、有(you)財(cai)富(fu)，是(shi)(shi)國中首(shou)屈一指(zhi)的(de)(de)大戶人家(jia)。
迦旃延尊者(zhe)的名字(zi)本來(lai)叫做(zuo)那羅(luo)陀，是婆羅(luo)門國師的第二個孩子(zi)。迦旃延，只是他(ta)(ta)(ta)的姓，因為后來(lai)名聲大了，大家就以他(ta)(ta)(ta)的姓代替了他(ta)(ta)(ta)的名字(zi)。
迦旃延的(de)(de)哥(ge)哥(ge)也是一位天(tian)資聰明(ming)、英(ying)俊豪爽的(de)(de)人，當初跟隨他(ta)父親(qin)出(chu)家作婆(po)羅(luo)門(men)后(hou)，就獨自到各國(guo)參訪(fang)游歷，地方走得(de)多，明(ming)師見得(de)多，自然(ran)通(tong)曉很多的(de)(de)學術，學會了很多的(de)(de)藝能。在外數年，有一天(tian)回到故鄉(xiang)，召集村人，公開宣說他(ta)認為(wei)最(zui)高(gao)的(de)(de)哲理吠陀論等(deng)。
沒有(you)出(chu)(chu)過門的迦(jia)旃(zhan)延(yan)，知(zhi)道哥哥回(hui)來講吠陀(tuo)(tuo)論，也(ye)發出(chu)(chu)通告(gao)，搭起講臺，和哥哥對臺同時演說吠陀(tuo)(tuo)論的哲學，無礙的辯才(cai)，扼要的說明，把哥哥的聽(ting)(ting)眾都吸引過來，大家聽(ting)(ting)后都異口(kou)同聲(sheng)的評判(pan)說：「弟(di)(di)弟(di)(di)遠勝過哥哥。」
可是(shi)，天性好勝的(de)哥哥，經此打擊，便(bian)開始嫉(ji)妒弟弟迦旃延。兩人都不服氣(qi)，一鬧就(jiu)鬧到(dao)父(fu)親(qin)面前。怒(nu)氣(qi)沖沖的(de)哥哥，先向做國師的(de)父(fu)親(qin)說道：
「父親！請(qing)您管(guan)(guan)教管(guan)(guan)教無法無天的弟弟，他實在太丟我(wo)的面子，我(wo)是(shi)一(yi)個游(you)學(xue)多年的人，難道我(wo)還不(bu)如他？他偏偏在我(wo)演講(jiang)的時候，和我(wo)對(dui)臺(tai)，拉我(wo)聽眾(zhong)！」
少(shao)年的(de)迦旃延，不慌不忙的(de)解釋(shi)道(dao)：
「請父親(qin)原諒，學問是公(gong)開的，誰都有權利研究和演說(shuo)。哥(ge)哥(ge)到外國(guo)游歷，我(wo)在家中(zhong)研究，我(wo)沒有要勝過哥(ge)哥(ge)的心，只想知道這幾年來在家中(zhong)的悉(xi)心研究，是不是有一點成績？哥(ge)哥(ge)游歷的結果是滿肚子勝負心，我(wo)在家中(zhong)是真心的做學問。不必麻煩父親(qin)管教，我(wo)們自己管教自己最好(hao)，希望哥(ge)哥(ge)也能這樣想。」
做國(guo)師的父(fu)親，聽了兩個愛子(zi)各執一辭的話，竟(jing)不知怪誰(shui)才(cai)對。最(zui)后，和他們的母親商量，把弟(di)弟(di)迦旃延(yan)送到(dao)南方優(you)禪耶尼城附(fu)近頻陀(tuo)(tuo)山阿私(si)陀(tuo)(tuo)仙人處學(xue)習，以拓展他的天分。
迦旃延(yan)是梵語Mahākātyayāna音譯(yi)(yi)，是佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)時代西印度阿盤提（avanti）國(guo)(guo)人。他自幼受舅(jiu)父阿私(si)陀(tuo)(tuo)仙人的(de)影響，精(jing)通吠陀(tuo)(tuo)圣典(dian)、占星術及(ji)各種印度古(gu)文(wen)字，其中于(yu)古(gu)文(wen)字方面的(de)造詣(yi)尤(you)為精(jing)深。相傳當(dang)時印度國(guo)(guo)內(nei)有一(yi)座古(gu)碑(bei)(bei)，上面的(de)文(wen)字無人能識。國(guo)(guo)王貼出(chu)榜文(wen)詔(zhao)示全國(guo)(guo)：有能識者，予以重(zhong)賞。迦旃延(yan)揭(jie)榜應征，很(hen)輕易地譯(yi)(yi)出(chu)了(le)碑(bei)(bei)文(wen)。碑(bei)(bei)文(wen)雖然(ran)譯(yi)(yi)出(chu)來(lai)了(le)，可是碑(bei)(bei)文(wen)的(de)內(nei)容(rong)卻(que)令他費(fei)解(jie)。遵照舅(jiu)父的(de)指(zhi)點(dian)，他到(dao)竹林精(jing)舍請教(jiao)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)為他詳細(xi)地講解(jie)了(le)碑(bei)(bei)文(wen)的(de)內(nei)容(rong)。原來(lai)這(zhe)座碑(bei)(bei)講的(de)是斷(duan)煩惱、證(zheng)菩(pu)提的(de)道(dao)理。迦旃延(yan)聽(ting)了(le)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)講解(jie)，對佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)學識及(ji)思想十分佩服(fu)。就(jiu)這(zhe)樣(yang)，一(yi)座古(gu)碑(bei)(bei)把他引進了(le)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)真理世界。
迦旃(zhan)(zhan)延(yan)(yan)出家(jia)后(hou)，除了精(jing)勤修道(dao)，還積極地(di)投身于佛教(jiao)的(de)弘法事(shi)業中(zhong)。他(ta)思(si)維敏捷，辯才無礙(ai)，說(shuo)理透(tou)徹，在佛弟子中(zhong)得(de)到(dao)“議論第一(yi)”的(de)稱號。由于他(ta)擅長議論，很(hen)多(duo)外(wai)道(dao)都懾服在他(ta)的(de)論辯之下(xia)，也有不少(shao)人在他(ta)的(de)善(shan)巧(qiao)開示下(xia)步入佛道(dao)。《賢愚經》中(zhong)載有這樣一(yi)個(ge)故事(shi)，阿盤提國有一(yi)位貧苦無依的(de)老婦女(nv)，因家(jia)境貧困(kun)，走到(dao)河邊放聲痛哭(ku)，欲尋短(duan)見(jian)(jian)。迦旃(zhan)(zhan)延(yan)(yan)見(jian)(jian)狀，急忙(mang)上前安慰。迦旃(zhan)(zhan)延(yan)(yan)得(de)知那婦女(nv)是(shi)因貧窮所致，便善(shan)巧(qiao)方便教(jiao)她“賣(mai)貧”之法。賣(mai)貧的(de)方法是(shi)行布施。老婦依此而行布施，終(zhong)于生(sheng)到(dao)忉利天宮。這個(ge)故事(shi)叫“迦旃(zhan)(zhan)延(yan)(yan)教(jiao)老母(mu)賣(mai)貧”。迦旃(zhan)(zhan)延(yan)(yan)弘法的(de)地(di)方多(duo)選在當(dang)時佛法尚(shang)未普及的(de)西印度。可見(jian)(jian)，他(ta)還是(shi)佛法傳播的(de)開路先鋒。
說(shuo)起(qi)阿(a)(a)私陀(tuo)仙(xian)人，他(ta)就(jiu)(jiu)是迦旃延(yan)嫡親的(de)(de)舅父，是他(ta)母親的(de)(de)長兄，在印度(du)，阿(a)(a)私陀(tuo)是當時博學而有(you)神通的(de)(de)仙(xian)人，佛(fo)陀(tuo)初降誕為太子，曾受凈(jing)飯王(wang)延(yan)請，到宮內為太子占(zhan)相的(de)(de)就(jiu)(jiu)是他(ta)。他(ta)占(zhan)相后(hou)(hou)，曾向凈(jing)飯王(wang)說(shuo)：「大王(wang)！你(ni)這位太子，非常(chang)賢明，將來一(yi)定會出家學道，成(cheng)就(jiu)(jiu)佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)圣果，可惜我(wo)老(lao)了(le)，怕等不及他(ta)成(cheng)就(jiu)(jiu)佛(fo)陀(tuo)就(jiu)(jiu)將別世(shi)。我(wo)雖然(ran)不能領受他(ta)的(de)(de)教(jiao)理(li)，但一(yi)定教(jiao)我(wo)的(de)(de)后(hou)(hou)輩跟他(ta)學習(xi)。」那時阿(a)(a)私陀(tuo)仙(xian)人說(shuo)后(hou)(hou)，還雙目不住的(de)(de)流出眼淚(lei)來。
迦旃延自從被父親(qin)送到頻(pin)陀山(shan)后，阿(a)私陀仙人深深欣賞外(wai)甥的聰明，恨不(bu)一口氣把自己(ji)所知道(dao)的全教給迦旃延，迦旃延也不(bu)辜(gu)負舅(jiu)父的希望，不(bu)久，就對四(si)禪(chan)五通，完全通達。
迦旃延從(cong)此(ci)不(bu)再思念家鄉，第一、他(ta)不(bu)想靠著父親(qin)的(de)余(yu)蔭，因(yin)為自己是國師(shi)的(de)兒子，才被(bei)尊敬；第二、他(ta)想到好勝的(de)哥哥，知道現在(zai)更無法和哥哥共處。因(yin)此(ci)迦旃延立定志愿，要另創他(ta)的(de)世界。父母差人(ren)來接他(ta)回去，他(ta)也婉言謝(xie)絕。
阿私陀仙人知道迦(jia)旃(zhan)延(yan)不(bu)被家庭(ting)恩受束縛，更(geng)是歡喜，因此，有一天(tian)，就對迦(jia)旃(zhan)延(yan)說道：
「迦旃(zhan)延！照你現在(zai)的志愿看起(qi)來(lai)，你將來(lai)一(yi)定可以成(cheng)為偉(wei)大的人物，但要遇(yu)到明(ming)師才好。我知(zhi)道(dao)的這一(yi)點東西，實在(zai)還不夠你所求所學。現在(zai)有一(yi)位大覺者的佛(fo)陀已經出世，等到成(cheng)道(dao)以后，你要趕快去跟他學習(xi)！」
阿私陀仙(xian)人的(de)話(hua)，迦旃延聽了半信(xin)(xin)半疑，不過，他對自己將來能成為大(da)人物的(de)話(hua)，是只有(you)相信(xin)(xin)沒有(you)半點(dian)的(de)疑惑。
有一次阿(a)私(si)陀仙人帶著迦旃(zhan)延(yan)飄(piao)然(ran)出山，到(dao)了波羅(luo)奈國鹿野苑(yuan)附近，建筑(zhu)了一間(jian)房(fang)屋，安住下(xia)來。從(cong)房(fang)屋完成的那一天(tian)起，阿(a)私(si)陀仙人每天(tian)叫迦旃(zhan)延(yan)祈禱三次，祈禱大覺者的佛陀早日開悟證(zheng)果(guo)。阿(a)私(si)陀仙人更告訴他的外甥道：
「迦(jia)旃延！照我(wo)的推算預知(zhi)，佛陀(tuo)不久就要(yao)成道(dao)(dao)了，他成道(dao)(dao)后(hou)(hou)一定會(hui)先到鹿(lu)野苑來轉佛法。我(wo)只能知(zhi)道(dao)(dao)如此而已，至于佛陀(tuo)究竟(jing)覺悟了什么真理，怕我(wo)是沒有福氣聽聞，你(ni)要(yao)記好，佛陀(tuo)證道(dao)(dao)后(hou)(hou)，你(ni)要(yao)趕快去跟佛陀(tuo)求(qiu)法和修道(dao)(dao)！」
阿(a)(a)私陀(tuo)仙人說(shuo)(shuo)后不(bu)久，就與(yu)世長辭(ci)了。沒有師父(fu)的(de)迦(jia)旃延(yan)，從此便向社(she)(she)會(hui)眩(xuan)耀(yao)他(ta)的(de)學問和才能。父(fu)親是(shi)國師，舅舅是(shi)阿(a)(a)私陀(tuo)仙人，他(ta)雖沒有這么(me)想，但社(she)(she)會(hui)群眾對他(ta)供養恭敬，真是(shi)無(wu)微不(bu)至(zhi)。可惜迦(jia)旃延(yan)就這么(me)耽于名聞利養，忘記阿(a)(a)私陀(tuo)仙人所說(shuo)(shuo)要向大(da)覺佛陀(tuo)求道的(de)遺言。
迦旃延(yan)認為自己已經得道，應該接受世(shi)(shi)(shi)人的供養，何必還希望什么(me)佛(fo)陀出世(shi)(shi)(shi)。因此在他舅父辭世(shi)(shi)(shi)不(bu)久，他就不(bu)再祈(qi)禱能早日遇到大覺者的佛(fo)陀。
過了好久(jiu)，波羅奈城附(fu)近的曠野，掘出很多(duo)古城的遺(yi)跡，其(qi)中有(you)一塊石碑(bei)，上(shang)面刻著世人所不認識的字跡，像(xiang)是寫(xie)著一首(shou)偈文，但沒(mei)有(you)人會念它(ta)，甚至社會上(shang)傳說，就是那(nei)碑(bei)文有(you)人識得，可是真義一定也要大覺者(zhe)才能知道。
有一(yi)天，國王(wang)對大臣宣布道：
「國(guo)(guo)(guo)家(jia)現在獲得古代遺(yi)留的寶物，寶物中的石碑偈文，大家(jia)要(yao)趕快把它念出來。不然，鄰國(guo)(guo)(guo)會笑我們波羅(luo)奈國(guo)(guo)(guo)無(wu)人(ren)。七天之內，如果(guo)還(huan)無(wu)人(ren)識得，就把你們的官職，一個(ge)個(ge)的降(jiang)級(ji)！」
國(guo)王(wang)的詔命雖然嚴格(ge)，但大(da)臣(chen)們從來就不曾(ceng)見過這碑文(wen)(wen)上的字體，大(da)家都面(mian)面(mian)相(xiang)覷，沒有辦法。最后只(zhi)得建議國(guo)王(wang)，希望國(guo)王(wang)掛榜(bang)通示全國(guo)，誰能認識石碑上的偈文(wen)(wen)，就賞他美女和(he)金(jin)銀財寶。
國(guo)(guo)王的王榜掛出后，消息傳到迦旃延(yan)(yan)的耳中，他想到舅父阿(a)私陀仙(xian)人，不(bu)但曾經教過他地上各國(guo)(guo)的文字，就是天上的文字他也認(ren)識不(bu)少。因此，迦旃延(yan)(yan)很(hen)有自信(xin)的去揭榜應征。
石(shi)(shi)碑上的偈文，迦旃延的確是認識的，他說(shuo)那是梵(fan)天上的文字，沒有神通的人(ren)是不(bu)會認識。因此當(dang)著國王(wang)面(mian)前，把石(shi)(shi)碑上的偈文翻釋誦(song)出來。
那偈文是這樣的(de)意思：
王中之王是誰？
圣中之圣是誰？
何謂愚者？
何謂智人？
怎樣離開垢穢？
怎樣獲證涅槃？
誰(shui)是沉溺在生死(si)海里？
誰是逍遙于解脫國中？
久為人們所念不出的(de)(de)(de)神(shen)秘偈文，聰明的(de)(de)(de)迦旃延(yan)終于揭(jie)開了那(nei)神(shen)秘的(de)(de)(de)帳幕，很快的(de)(de)(de)這(zhe)首偈文傳誦(song)了全國。但(dan)是(shi)雖然大家都(dou)會誦(song)念這(zhe)首偈文，卻沒有人懂得這(zhe)偈文指的(de)(de)(de)是(shi)什么意思，就是(shi)迦旃延(yan)也回(hui)答不出來(lai)。
石碑上的(de)偈文，每一句都是(shi)些抽象的(de)疑問(wen)(wen)，若以(yi)當(dang)時所(suo)有的(de)學說來解(jie)答，雖然(ran)(ran)也(ye)行，但那解(jie)答的(de)仍(reng)然(ran)(ran)是(shi)個疑問(wen)(wen)，這是(shi)可以(yi)斷言的(de)。國(guo)王對迦旃延雖也(ye)承認其博學，連天上的(de)梵(fan)文都認識，但不能(neng)解(jie)釋偈文的(de)意義，仍(reng)然(ran)(ran)是(shi)最大的(de)遺(yi)憾，因此國(guo)王更下令高價懸賞，求教(jiao)天下的(de)人(ren)來解(jie)答這首偈文。
迦(jia)旃延不肯服輸，他向國(guo)王(wang)承諾(nuo)，七日之(zhi)內，他一定要回答那偈文的(de)真意(yi)。
迦旃(zhan)延向國王許下諾(nuo)言(yan)，回(hui)去后(hou)拚(pan)命(ming)的(de)思考，可(ke)是這偈(jie)文所指的(de)問題，并不(bu)是用(yong)思考想象就可(ke)以明白。一定要一位大覺者才能解答。
迦旃延到了沒有辦法的(de)時候(hou)，只(zhi)得去求教(jiao)別(bie)人(ren)。首(shou)先(xian)他到富蘭(lan)那(nei)迦葉那(nei)里請教(jiao)，然(ran)后又再(zai)一一的(de)去請問六師外道(dao)，迦旃延覺得他們的(de)回答都(dou)是(shi)膚淺之見，和自己知道(dao)的(de)一樣，并不是(shi)那(nei)偈文的(de)真(zhen)意(yi)。
迦旃延在(zai)到處(chu)碰(peng)壁(bi)后，他(ta)想(xiang)(xiang)(xiang)起了(le)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)。雖想(xiang)(xiang)(xiang)起了(le)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)，可是他(ta)還不肯前(qian)去(qu)求教(jiao)。他(ta)心(xin)里(li)想(xiang)(xiang)(xiang)，這首偈文是天上(shang)的(de)文字，有資格的(de)權威(wei)老婆羅門都不知道(dao)，年紀(ji)還很(hen)輕的(de)瞿曇（佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)在(zai)俗(su)的(de)姓名），哪里(li)能知道(dao)呢？后來他(ta)又想(xiang)(xiang)(xiang)回來，舅父別世前(qian)，再三的(de)叮嚀(ning)，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)成(cheng)道(dao)后，一(yi)定要去(qu)跟(gen)隨佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)學習，但年輕的(de)瞿曇怎么(me)能成(cheng)就功(gong)行圓(yuan)滿的(de)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)呢？最后他(ta)終于(yu)想(xiang)(xiang)(xiang)通(tong)了(le)，悟道(dao)是不依(yi)年齡(ling)大小(xiao)來決定的(de)，因此他(ta)就向鹿(lu)野(ye)苑的(de)方(fang)向走去(qu)。
從古(gu)到今(jin)，如果說真(zhen)正能夠解答這(zhe)首偈文的，的的確確是(shi)只有(you)佛(fo)(fo)陀(tuo)一(yi)個(ge)人，不(bu)管(guan)這(zhe)石(shi)碑上的偈文事實與(yu)否，但(dan)總是(shi)暗示著那意義的深刻。佛(fo)(fo)陀(tuo)多年的努力修(xiu)道，其目的就(jiu)是(shi)要揭開這(zhe)些問題的謎底，佛(fo)(fo)陀(tuo)的證悟，就(jiu)是(shi)這(zhe)個(ge)問題最靈活(huo)的答案。
拜(bai)見到(dao)佛陀(tuo)的迦旃延，覺(jue)得舅父的話(hua)的確真實不虛。他(ta)還沒有知道(dao)佛陀(tuo)如大海的智能時(shi)，單是佛陀(tuo)的相好(hao)莊(zhuang)嚴，就使他(ta)生起無比的恭敬之心。
迦旃延雙手合掌(zhang)，把偈文誦(song)念一(yi)遍(bian)，希望(wang)佛陀為他解答(da)。
佛陀(tuo)沒有(you)考慮(lv)，像(xiang)被撞擊的(de)洪鐘，也(ye)以(yi)偈(jie)回答道(dao)：
王中之王是第六天(tian)王，
圣(sheng)中之圣(sheng)是大覺佛陀(tuo)，
被無明(ming)所染(ran)的謂之愚者(zhe)，
能(neng)滅(mie)諸煩惱的謂(wei)之(zhi)智人，
修道除(chu)貪(tan)瞋癡即離(li)垢穢，
能完成戒(jie)定(ding)慧即(ji)證涅槃(pan)，
有(you)我法執著者(zhe)沈溺在生(sheng)死海里，
證緣起(qi)法性者逍遙于解(jie)脫國中。
聰明的(de)迦旃(zhan)延(yan)，聽了佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)回答(da)，其每一(yi)(yi)(yi)句都流入他(ta)(ta)的(de)肺腑(fu)，心中(zhong)的(de)一(yi)(yi)(yi)點暗影(ying)，像給朗朗的(de)智(zhi)能之光所驅(qu)除(chu)。他(ta)(ta)歡(huan)喜興奮，竟然好久說(shuo)不出一(yi)(yi)(yi)句對佛(fo)陀(tuo)(tuo)感激(ji)的(de)話(hua)來，最后他(ta)(ta)誦著佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)偈語只是向佛(fo)陀(tuo)(tuo)不住地頂禮。難怪(guai)迦旃(zhan)延(yan)會激(ji)動，他(ta)(ta)聽了佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)話(hua)，當即開悟(wu)了，他(ta)(ta)從此邁進了真理的(de)世界。
佛(fo)(fo)陀(tuo)很歡喜迦旃延(yan)，嘉許他(ta)的(de)善(shan)根深厚，并且又再向(xiang)他(ta)說(shuo)了些(xie)法理，迦旃延(yan)禮謝后，即奉著佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)偈語回報國王(wang)，然后向(xiang)信他(ta)的(de)人(ren)宣布，他(ta)從此(ci)要皈依佛(fo)(fo)陀(tuo)，做大圣者(zhe)佛(fo)(fo)陀(tuo)的(de)弟子。
天資聰明的(de)迦旃延，終于被(bei)佛陀崇高的(de)智能和偉大的(de)人(ren)格所感動，成為教團中開悟證(zheng)果的(de)弟子，迦旃延非常(chang)歡喜(xi)，不但自己從此(ci)得(de)救(jiu)，更遂了舅父阿私陀仙人(ren)的(de)宿(su)愿。
尊(zun)者迦旃延，本來就是一(yi)位不(bu)平凡的人物，何(he)況他現在(zai)(zai)跟(gen)隨佛(fo)陀(tuo)出家，并證得了阿(a)羅漢(han)果。他通達很多外道(dao)的經(jing)論，有很多外道(dao)的朋(peng)友，他發愿要(yao)先(xian)把在(zai)(zai)迷途上彷徨的修道(dao)者，一(yi)一(yi)感化過來皈(gui)依佛(fo)陀(tuo)，接受佛(fo)陀(tuo)的真理(li)。
因此，迦(jia)旃延在(zai)教(jiao)團中不但熱心(xin)服務和修道，在(zai)教(jiao)團外更是熱心(xin)傳(chuan)法弘(hong)化，宣揚佛(fo)理。人(ren)能弘(hong)道，非道弘(hong)人(ren)，救世主佛(fo)陀的真理，得著迦(jia)旃延尊(zun)者有力的弘(hong)傳(chuan)推動，更容易普及社會人(ren)群(qun)，深入(ru)人(ren)心(xin)，自(zi)是意料中的事。
佛(fo)陀的救(jiu)世真理，是(shi)亙(gen)古(gu)今而(er)不變，歷萬劫而(er)長(chang)新的，迦(jia)旃延(yan)(yan)越宣揚越有(you)信心，他(ta)認(ren)為(wei)自己能做(zuo)佛(fo)陀真理的使者，實在(zai)是(shi)最大(da)的榮幸(xing)。因(yin)為(wei)迦(jia)旃延(yan)(yan)對佛(fo)法的信心、熱忱，使他(ta)的大(da)名(ming)像(xiang)百花的芬芳，遠遠的飄揚，無(wu)論誰(shui)，一(yi)提到(dao)迦(jia)旃延(yan)(yan)的名(ming)字，總是(shi)要(yao)豎起大(da)拇(mu)指。
有(you)一次，佛陀到自己(ji)的祖(zu)國北方的迦(jia)毘(pi)羅(luo)衛國宣(xuan)化(hua)，迦(jia)旃延也跟(gen)著(zhu)佛陀住在訶利聚落的精舍里(li)，在這里(li)的村莊，無(wu)論大家小戶，都有(you)他宣(xuan)化(hua)的足跡。有(you)一天，村上(shang)有(you)名(ming)的八城長者病了，他想到要去特(te)別(bie)向(xiang)他說法，解除他的病苦。
迦旃延(yan)到了八城長者的家中(zhong)，對睡在床上的八城長說道：
「長(chang)者！聽說您(nin)的貴體有點欠安，我奉佛陀的慈命，特來向您(nin)慰(wei)問。您(nin)找醫生醫治了嗎？」
「謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)佛(fo)陀和你，我的(de)病(bing)怕(pa)是無(wu)望了，很多醫生都說我害的(de)是不治之(zhi)癥。」八城長者很傷(shang)感(gan)的(de)說。
「那您可以稱念(nian)(nian)三寶（念(nian)(nian)佛、念(nian)(nian)法、念(nian)(nian)僧），仰仗三寶的(de)威德，您的(de)心就能清凈，病就會好的(de)。」
「尊者(zhe)！我們皈(gui)依三寶(bao)，是希望擁護(hu)三寶(bao)，凈化人間，獻出自己的所有，不應該對三寶(bao)還有要求。」
「那是(shi)不(bu)錯的(de)，無(wu)常(chang)的(de)世間，不(bu)可(ke)向三(san)寶要(yao)(yao)求常(chang)住；有病的(de)身體，不(bu)可(ke)向三(san)寶要(yao)(yao)求健康。信(xin)仰(yang)是(shi)犧牲個己，成就大我。小(xiao)苦小(xiao)病，要(yao)(yao)自己設法(fa)(fa)，不(bu)要(yao)(yao)太麻(ma)煩(fan)佛法(fa)(fa)僧。但人力無(wu)法(fa)(fa)解(jie)救，真心祈求三(san)寶，三(san)寶的(de)慈光仍會普被(bei)，您(nin)這樣做不(bu)會錯的(de)！」
八城長(chang)者(zhe)聽了迦旃延的(de)(de)話，每(mei)天一心一意的(de)(de)稱念三寶，他的(de)(de)不(bu)治之(zhi)癥(zheng)就漸漸的(de)(de)痊(quan)愈(yu)了。
這(zhe)雖是佛法的(de)廣大無邊(bian)，但也是迦旃延關心(xin)病(bing)人，用佛法的(de)慈悲甘露，治療(liao)眾生(sheng)的(de)病(bing)苦！
迦(jia)(jia)旃延有(you)時(shi)跟(gen)隨在佛(fo)陀的(de)身邊修學(xue)，有(you)時(shi)獨自一個(ge)人在各方云游教化(hua)(hua)。他和富樓(lou)那的(de)教化(hua)(hua)方法稍有(you)不同，富樓(lou)那說法教化(hua)(hua)的(de)時(shi)候(hou)，總是集(ji)合成千上萬的(de)人聽講(jiang)，而尊者迦(jia)(jia)旃延卻歡(huan)喜個(ge)別的(de)教化(hua)(hua)。
一個(ge)(ge)人(ren)，又一個(ge)(ge)人(ren)，面(mian)對面(mian)的講，這是親(qin)切的說法，真理才能更深入人(ren)的心房。這個(ge)(ge)方式，無論(lun)是誰，只要迦旃延(yan)說幾句(ju)話(hua)，一定(ding)會使對方有好的印象和相信他的說法。
有一(yi)次佛陀住在祇園(yuan)精舍，迦旃延(yan)帶著三衣一(yi)缽，獨自穿(chuan)過廣闊(kuo)的森林，到(dao)西(xi)方去為摩偷羅國王(wang)說法。
他到了摩偷羅國(guo)王(wang)的(de)國(guo)中，先把(ba)當地的(de)民情(qing)風俗、生活(huo)習慣打聽清楚(chu)以后(hou)，他就到王(wang)城(cheng)中請見國(guo)王(wang)。
摩偷羅(luo)國(guo)王一見到迦旃延就問道：
「尊者！我聽說你(ni)本(ben)是(shi)婆羅門(men)的(de)(de)種(zhong)(zhong)姓，這(zhe)是(shi)最高貴(gui)的(de)(de)人種(zhong)(zhong)，而佛陀是(shi)剎帝利的(de)(de)種(zhong)(zhong)姓，你(ni)現在皈依做他(ta)的(de)(de)弟子(zi)，這(zhe)不是(shi)太委屈你(ni)了(le)嗎(ma)？」
「大王(wang)！這(zhe)非但不委屈(qu)，做大圣佛陀的弟子，我反而感到很光榮！」
「奇怪！舍(she)棄梵天(tian)口中所生的(de)清凈(jing)人(ren)種(zhong)，做本是剎帝利種(zhong)姓的(de)佛陀的(de)弟子，叫人(ren)真是不解！」
頑固守舊的(de)國王，不明理的(de)我見、我執充滿心(xin)中，他對迦旃(zhan)延的(de)說話像是不屑一聽的(de)樣子。
尊者迦旃(zhan)延一點也沒有生氣，他(ta)溫和的解釋道：
「大王！我過去是婆(po)羅(luo)(luo)門，我和(he)你也是一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)看法(fa)。但聽了(le)佛陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)示，我知道這(zhe)是錯誤的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)。社會上分婆(po)羅(luo)(luo)門、剎帝利、吠舍、首陀(tuo)羅(luo)(luo)等等的(de)(de)(de)(de)不同階(jie)級，在職業(ye)上說有宗教(jiao)(jiao)、政治、商(shang)業(ye)、農工的(de)(de)(de)(de)分類工作，這(zhe)本無可厚(hou)非(fei)，但要(yao)以此形成階(jie)級，解說人(ren)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)優劣(lie)，那是非(fei)法(fa)的(de)(de)(de)(de)！無論哪一(yi)種(zhong)種(zhong)姓的(de)(de)(de)(de)人(ren)，都是有善也有惡的(de)(de)(de)(de)。今日(ri)婆(po)羅(luo)(luo)門種(zhong)姓當中，殺(sha)生、邪淫、邪見，行這(zhe)些(xie)惡業(ye)的(de)(de)(de)(de)人(ren)很多，這(zhe)就是尊貴的(de)(de)(de)(de)人(ren)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)說明嗎？人(ren)的(de)(de)(de)(de)貴賤與(yu)否，不在人(ren)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)勝劣(lie)，能夠修道學(xue)善，覺悟(wu)證果，不論什(shen)么種(zhong)族(zu)都是尊貴的(de)(de)(de)(de)、第(di)一(yi)的(de)(de)(de)(de)、清白的(de)(de)(de)(de)！」
這樣的說法，摩偷羅王終于覺悟(wu)了(le)，他有點自言自語的說道：「啊！那我錯(cuo)了(le)，在我的國家，牢獄之中都關的一些首陀羅族，婆(po)羅門犯罪(zui)也(ye)是不要緊(jin)的。難怪(guai)社(she)會上秩序混亂，人民(min)中怨聲不平。」
迦(jia)旃(zhan)延看出摩偷羅國王知(zhi)錯悔改的心，進一步的說道：
「所以(yi)，大王！你要信(xin)奉正法，大覺大悟的佛陀是人(ren)中最尊最貴(gui)，我(wo)們(men)皈(gui)依(yi)他(ta)作弟子，尋求生命的自(zi)由解脫，這是最光榮最幸福(fu)的！」
摩(mo)偷羅國(guo)王接受了(le)平等的佛法，請迦(jia)旃(zhan)延介紹，他也皈依佛陀作了(le)弟子。
他大赦天(tian)下，放出獄中那些苦難的(de)首陀羅族，決心整頓政治，不欺弱怕強，廢(fei)除不平等的(de)國(guo)(guo)法(fa)(fa)，人(ren)是沒有階級的(de)分別，國(guo)(guo)法(fa)(fa)上的(de)待遇應(ying)一律(lv)平等。從此全國(guo)(guo)歡欣，人(ren)民康樂，大家都感激迦旃延尊者，感激慈悲平等的(de)佛法(fa)(fa)！
迦(jia)旃(zhan)延(yan)依(yi)照佛陀的(de)教示，宣揚四姓平等的(de)主張，很多的(de)婆(po)羅門知道了都不服(fu)氣，有機(ji)會，他(ta)們就來找迦(jia)旃(zhan)延(yan)問難，他(ta)們想，不把迦(jia)旃(zhan)延(yan)難倒，婆(po)羅門從(cong)此就不要再(zai)想抬頭(tou)。
可是，善于巧辯的尊(zun)者(zhe)迦(jia)旃延(yan)，不管你(ni)是什(shen)么權威(wei)的婆羅門，只要遇到他，很簡(jian)短的言(yan)辭，不用幾句話(hua)，總會把問難的人說得心悅誠服。
有一(yi)(yi)次，尊者在(zai)波羅(luo)奈國烏泥(ni)池旁和同學比丘們在(zai)齋堂里進餐的(de)時(shi)候(hou)，有一(yi)(yi)個(ge)上了(le)年紀的(de)老婆(po)羅(luo)門知道了(le)以后，就(jiu)來向他(ta)(ta)(ta)挑(tiao)戰。老婆(po)羅(luo)門倚著拐杖，默默的(de)站在(zai)迦(jia)旃延(yan)的(de)身旁。他(ta)(ta)(ta)心(xin)想(xiang)，迦(jia)旃延(yan)看到他(ta)(ta)(ta)時(shi)，一(yi)(yi)定要起立讓座。可是(shi)，很意外的(de)，迦(jia)旃延(yan)瞧也(ye)不瞧他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)眼，他(ta)(ta)(ta)等(deng)得不耐煩的(de)時(shi)候(hou)，就(jiu)大聲的(de)責問道：
「你們算(suan)什么？你們對我這樣老的長者(zhe)，為(wei)什么不起立讓座？」
諸比丘一聽大驚，很多人都站起來(lai)讓位給老婆(po)羅門坐。可(ke)是迦旃延卻(que)不慌不忙的對老婆(po)羅門說(shuo)道：
「你(ni)是什(shen)么人(ren)？這樣大(da)聲的(de)(de)嚷叫？我們(men)是在奉行著恭敬的(de)(de)教法，可是在這里(li)并沒有我們(men)的(de)(de)長者和前輩呀！」
老(lao)婆羅門很不服氣，他舉起手中的拐杖，指(zhi)指(zhi)面上的胡須，怒氣沖(chong)沖(chong)的說道：
「像我這么(me)大(da)的年紀，可(ke)不可(ke)以稱做長者？你們(men)應該(gai)對(dui)我恭(gong)敬？」
「你(ni)？你(ni)是不(bu)可(ke)以自稱長(chang)者的(de)(de)，你(ni)也不(bu)應該受我們(men)的(de)(de)恭(gong)敬！」迦(jia)旃延輕言慢語(yu)的(de)(de)但很有力的(de)(de)說。
「為什么你(ni)目中(zhong)無人？」老(lao)婆羅門(men)氣得暴跳如雷(lei)，用手中(zhong)的拐杖指著迦旃延的臉責(ze)問。
迦旃延(yan)面(mian)對著老(lao)婆羅門，仍然(ran)很悠然(ran)的說道(dao)：
「我從(cong)你講話(hua)的聲音，以及你這樣(yang)粗氣的舉(ju)動，我才說你不(bu)配稱做(zuo)長者(zhe)(zhe)，不(bu)值得人恭(gong)敬(jing)。因為就算(suan)是(shi)婆(po)羅門，到了八九十(shi)歲的老年(nian)(nian)，發白齒(chi)落，而他(ta)(ta)并(bing)沒有真正的修道，耽于色香味觸(chu)，既(ji)不(bu)能離開貪瞋嫉妒的煩(fan)惱，就仍應(ying)該稱他(ta)(ta)做(zuo)青年(nian)(nian)；假若就算(suan)是(shi)個二十(shi)歲左右的青年(nian)(nian)，皮(pi)膚(fu)潤澤，頭(tou)發烏黑，而他(ta)(ta)已經解脫了愛(ai)欲的束縛，對世間(jian)沒有貪求，沒有一點不(bu)平(ping)的觀(guan)念，像這樣(yang)我們(men)可以稱他(ta)(ta)長者(zhe)(zhe)，稱他(ta)(ta)老宿(su)士(shi)，應(ying)該受我們(men)全體(ti)的恭(gong)敬(jing)！」
老婆羅門聽了迦旃延的話，無話可(ke)說，就默默的走(zou)開。
說(shuo)服一個婆羅(luo)門，并不(bu)是從此就(jiu)相安無事(shi)。迦(jia)旃延的名聲越大，婆羅(luo)門的教徒越是和他過不(bu)去。
又是(shi)一個婆(po)羅(luo)(luo)門，很善于辯(bian)論(lun)，聽(ting)說迦(jia)旃延對(dui)年老(lao)的婆(po)羅(luo)(luo)門非但(dan)不恭敬，而且批駁(bo)得老(lao)婆(po)羅(luo)(luo)門啞口無言，因此心中非常不服(fu)，特地從很遠的北方(fang)俱尸尼迦(jia)羅(luo)(luo)，訪(fang)問到迦(jia)旃延暫住(zhu)的波羅(luo)(luo)奈(nai)國來，他一見面就呼名問道：
「迦旃延！我聽人說，本是(shi)婆羅門(men)的(de)迦旃延，現在改(gai)宗作了沙門(men)是(shi)不是(shi)事實(shi)？」
「你說得不(bu)錯，你看我(wo)身上披搭的袈(jia)裟！」
「背叛(pan)本有的信仰，算不算過(guo)失？」
「從邪(xie)執(zhi)的信(xin)仰，走上光明正信(xin)之(zhi)道，不(bu)算過失！」迦旃延斬(zhan)釘截(jie)鐵的回答(da)。
「你(ni)(ni)(ni)不(bu)是一(yi)個默(mo)默(mo)無名的人，你(ni)(ni)(ni)對婆羅門的摩奴法典有(you)精深的研究，你(ni)(ni)(ni)改宗(zong)(zong)信仰佛陀，已(yi)經(jing)不(bu)可原諒，但(dan)聽(ting)說你(ni)(ni)(ni)還常常向婆羅門教徒講(jiang)說佛法，要他們和你(ni)(ni)(ni)一(yi)起改宗(zong)(zong)，你(ni)(ni)(ni)這種行為簡(jian)直是無禮之極(ji)！」
「過來人，指點過去同行(xing)者(zhe)的(de)迷(mi)津，這是佛陀慈(ci)悲(bei)的(de)教示！」
就算是(shi)會說話的(de)婆羅門，遇到義正詞嚴(yan)的(de)迦旃(zhan)延，也是(shi)沒(mei)有辦法。
婆(po)羅門還是不肯服輸，想到他(ta)此來的目的，又再問道：
「迦旃(zhan)延！我再(zai)問你(ni)，我聽說，作了沙門(men)比丘的迦旃(zhan)延，已不再(zai)恭敬(jing)耆(qi)宿的婆羅門(men)，不起座(zuo)相迎(ying)，也(ye)不與座(zuo)，假(jia)若(ruo)這是(shi)事實，就算是(shi)比丘也(ye)不應該！」
迦旃延像是胸(xiong)有成(cheng)竹，沉著的回答道：
「你所(suo)問的(de)(de)(de)(de)，事實是(shi)(shi)如此(ci)，皈依正遍知佛陀以(yi)后的(de)(de)(de)(de)迦旃延，的(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)沒有(you)恭敬侍(shi)奉耆宿(su)的(de)(de)(de)(de)婆羅門，這是(shi)(shi)很合乎法理的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)已經(jing)證得圣果的(de)(de)(de)(de)我，你不可以(yi)用年齡的(de)(de)(de)(de)老少(shao)來衡量(liang)，禮和(he)法是(shi)(shi)不可亂的(de)(de)(de)(de)。」
婆(po)羅門聽了(le)善辯的迦旃(zhan)延(yan)的回答，終于深感(gan)羞愧，無法再說，最后只得舍棄(qi)邪見，請尊(zun)者介紹，也作了(le)佛陀的弟(di)子。
和這個故事一樣，很多當時(shi)的(de)(de)外道(dao)，在(zai)迦旃延(yan)巧(qiao)妙的(de)(de)議論下而(er)改(gai)邪歸正，接受了(le)佛法(fa)的(de)(de)信仰。
多么(me)可(ke)敬可(ke)愛的尊者！
真理不辯不明，僧團中有一位(wei)佛弟子像迦旃延，使(shi)很多想要問難的人，總有幾(ji)分畏懼。
有(you)一次，迦旃延(yan)走在街上托缽乞食的(de)時候，被一位(wei)迎面走來的(de)婆羅門修道者見到，他(ta)向迦旃延(yan)招(zhao)呼以后就問道：
「尊(zun)者！今天遇到(dao)你(ni)(ni)，真是(shi)難得的緣分，我(wo)有一個(ge)問題想請教你(ni)(ni)，希望你(ni)(ni)以客(ke)觀的態(tai)度破(po)除我(wo)的疑惑！」
「請不必客氣，你對什么(me)問(wen)題生(sheng)起了疑(yi)惑？」
「尊者！我看世上(shang)，剎帝利相(xiang)爭(zheng)，婆(po)羅門與婆(po)羅門相(xiang)爭(zheng)，他(ta)們爭(zheng)來爭(zheng)去(qu)，究竟是什么原因呢？」
「是貪欲在(zai)蠱(gu)惑！」迦(jia)旃延回答。
「婆(po)羅(luo)門(men)和婆(po)羅(luo)門(men)相(xiang)爭(zheng)(zheng)，剎帝利(li)和剎帝利(li)相(xiang)爭(zheng)(zheng)，是為(wei)了(le)貪(tan)欲。尊者(zhe)！我再問你，你們比丘和比丘相(xiang)爭(zheng)(zheng)，又是為(wei)了(le)什么原因(yin)呢？」
「是我見和法執！」
婆羅門的修(xiu)道(dao)者(zhe)，閉起眼睛(jing)用(yong)手摸(mo)著頭(tou)，好象是在用(yong)力的思考(kao)尊者(zhe)的話。
婆(po)羅(luo)門(men)(men)閉起眼睛摸著頭的奇怪(guai)樣子(zi)，引起街道兩旁的民(min)眾(zhong)注意。本來(lai)，比丘和婆(po)羅(luo)門(men)(men)在街道中問道，就已經令人(ren)注目，何(he)況(kuang)這位婆(po)羅(luo)門(men)(men)的修道者，又做出(chu)古怪(guai)的樣子(zi)。
一位(wei)是披著(zhu)(zhu)黃色袈裟的(de)比丘(qiu)，端(duan)嚴莊重的(de)站著(zhu)(zhu)，一位(wei)是編著(zhu)(zhu)頭發身(shen)上穿(chuan)了(le)婆羅門表示苦(ku)行(xing)的(de)蠱衣，還在閉目(mu)，摸著(zhu)(zhu)頭，四周圍著(zhu)(zhu)注目(mu)觀看的(de)群眾，這情景(jing)像人生舞臺上演(yan)著(zhu)(zhu)最精彩(cai)的(de)戲劇一樣。
婆羅門的(de)修道者想了(le)一會，睜(zheng)開眼，又問(wen)道：
「尊(zun)者(zhe)！你的回答很公(gong)正合理，不過，我(wo)想知(zhi)道世上什么人才(cai)能離開(kai)貪欲、我(wo)見和法執(zhi)呢(ni)？」
迦旃延毫不猶豫的回答道(dao)：
「現時在舍衛城說法的(de)我的(de)老(lao)師(shi)佛陀(tuo)，他(ta)(ta)是應(ying)供(gong)、正遍知、無上正等正覺者(zhe)，他(ta)(ta)沒有(you)貪欲的(de)煩惱，沒有(you)我法的(de)執著，他(ta)(ta)是三界的(de)導師(shi)，是人天的(de)師(shi)范！」
婆(po)羅(luo)門(men)的(de)修道者(zhe)(zhe)，很感(gan)激迦(jia)旃延的(de)說法，他(ta)當即要求尊者(zhe)(zhe)介紹他(ta)皈依佛(fo)陀，作(zuo)在(zai)家學佛(fo)的(de)居(ju)士。
說(shuo)服了婆羅門的修道者(zhe)，圍觀的群(qun)眾(zhong)向迦旃延(yan)一陣歡呼(hu)，還有很多人跪在地上(shang)向尊(zun)者(zhe)頂禮，像是在祝賀尊(zun)者(zhe)的勝利！
可是(shi)，尊者沒有(you)一點(dian)驕傲自得的表情，他謙虛的向大(da)家答禮，再和那本是(shi)婆羅(luo)門而(er)今要作居士的修(xiu)道者告別，仍然過(guo)著(zhu)他托缽乞(qi)食的生活(huo)。
由婆羅門出家的迦旃延，和婆羅門往(wang)來辯論的公案(an)很多。總是因為尊者在婆羅門教中，有很崇高的地位和名望，一旦改宗(zong)信(xin)仰佛教，實在震動了(le)那神權(quan)的宗(zong)教。
婆(po)羅門(men)的教徒，向(xiang)迦旃延(yan)攻擊(ji)問難的固然(ran)很多，但和迦旃延(yan)維持友情，覺得信仰(yang)應該自由的婆(po)羅門(men)也不少。
有一個時期，迦(jia)旃延行化(hua)到阿盤提國的獼(mi)猴室村(cun)的時候，在這村(cun)里有一位名(ming)叫魯醯(xi)遮的婆羅門(men)，他對已經出家做比丘的迦(jia)旃延，仍然非(fei)常(chang)恭敬尊重。
有(you)一(yi)天，這位魯(lu)醯(xi)遮婆羅門(men)(men)的(de)年少弟(di)子(zi)們(men)到山上砍柴，走到一(yi)個(ge)石(shi)窟前，看到迦旃延在窟內(nei)修行(xing)，他們(men)就(jiu)胡鬧(nao)(nao)(nao)的(de)向迦旃延取笑(xiao)說：「在呀(ya)(ya)(ya)(ya)！在呀(ya)(ya)(ya)(ya)！你(ni)看那光頭的(de)沙門(men)(men)在呀(ya)(ya)(ya)(ya)！」「看呀(ya)(ya)(ya)(ya)！看呀(ya)(ya)(ya)(ya)！那光頭的(de)沙門(men)(men)有(you)什么了不(bu)(bu)起呀(ya)(ya)(ya)(ya)！」魯(lu)醯(xi)遮的(de)弟(di)子(zi)，你(ni)一(yi)句(ju)我一(yi)句(ju)，在窟外大(da)聲(sheng)的(de)笑(xiao)鬧(nao)(nao)(nao)，其中有(you)一(yi)個(ge)曾(ceng)制(zhi)止(zhi)說：「喂！你(ni)們(men)不(bu)(bu)要這么罵人(ren)(ren)，他是(shi)我們(men)師(shi)父最尊敬的(de)人(ren)(ren)哩！」雖(sui)然(ran)有(you)人(ren)(ren)這樣制(zhi)止(zhi)，但頑(wan)皮(pi)的(de)少年婆羅門(men)(men)，仍然(ran)大(da)聲(sheng)笑(xiao)鬧(nao)(nao)(nao)，甚(shen)至還(huan)有(you)的(de)拿石(shi)子(zi)往窟內(nei)擲。
靜(jing)坐的(de)迦旃(zhan)延只(zhi)得站(zhan)起來(lai)，走到窟外，訓誡那(nei)些少年的(de)婆羅門道：
「少(shao)年(nian)們！從前的(de)婆羅門還(huan)認真修行，禁止五欲(yu)，現(xian)在的(de)婆羅門娶(qu)妻(qi)生子，和(he)(he)俗(su)人沒(mei)有分別。你(ni)看你(ni)們的(de)行為，和(he)(he)不學無術的(de)野蠻少(shao)年(nian)們一樣，這就(jiu)是(shi)你(ni)們師父的(de)教(jiao)育嗎(ma)？」
迦旃(zhan)延威(wei)嚴的(de)(de)像獅(shi)子(zi)的(de)(de)吼聲，將婆(po)羅(luo)門(men)的(de)(de)少年(nian)們懾(she)服得不敢回口，但滿懷(huai)著(zhu)瞋恨的(de)(de)心，回去馬上就告訴他們的(de)(de)師父魯(lu)醯(xi)遮婆(po)羅(luo)門(men)，說迦旃(zhan)延如(ru)何的(de)(de)大罵(ma)婆(po)羅(luo)門(men)不好。
魯醯遮聽了以(yi)后，非常氣忿的(de)說：「我對迦旃(zhan)延那么尊敬，他反而(er)大(da)罵我們，我一定(ding)要(yao)找他講理！」
魯醯遮殺氣騰騰的奔(ben)向迦(jia)旃(zhan)延的石窟來，心(xin)想這一次非要給迦(jia)旃(zhan)延難堪(kan)不可。可是見到(dao)莊嚴(yan)的迦(jia)旃(zhan)延以(yi)后，迦(jia)旃(zhan)延把剛才說過的話再重(zhong)說一遍(bian)，魯醯遮竟(jing)慚(can)愧得(de)低頭(tou)不語。
迦旃延趁機說法(fa)道：
「我(wo)的(de)好友魯醯遮！你聽我(wo)說，我(wo)們(men)的(de)信仰(yang)和修(xiu)道(dao)，是(shi)(shi)為了生(sheng)(sheng)死的(de)解脫，生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)自(zi)由，千萬(wan)不可把信仰(yang)和修(xiu)道(dao)形(xing)成(cheng)職業化起來。現在婆羅門中的(de)修(xiu)道(dao)者，為人(ren)祭(ji)祀作法，好象當(dang)做(zuo)生(sheng)(sheng)意在經營，離開家庭做(zuo)婆羅門，有幾個是(shi)(shi)真正為了修(xiu)道(dao)的(de)？很(hen)多都是(shi)(shi)為了名聞利養，自(zi)己還虛偽的(de)裝(zhuang)出信得很(hen)虔誠的(de)樣子，大家并(bing)不是(shi)(shi)真正為了得救，掛著宗教(jiao)的(de)招(zhao)牌，遂其私欲，這是(shi)(shi)很(hen)大的(de)悲哀！
「今日的(de)(de)(de)婆羅門，都是(shi)(shi)心外求(qiu)法(fa)，不(bu)是(shi)(shi)求(qiu)人天福(fu)報，就是(shi)(shi)在宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)現象上解來(lai)解去(qu)，有(you)幾個能認識自己(ji)？我的(de)(de)(de)老(lao)師(shi)佛(fo)陀，他(ta)是(shi)(shi)宗教歧途上徘徊(huai)者的(de)(de)(de)救星(xing)，你是(shi)(shi)我的(de)(de)(de)好友，望你一舍妄執，不(bu)要好為人師(shi)，用虛懷若谷的(de)(de)(de)心情，共(gong)同(tong)來(lai)跟佛(fo)陀學(xue)習！」
魯(lu)醯遮羞愧的說道：
「尊(zun)者！你說(shuo)得不錯，現在我(wo)一切依著你的教(jiao)示來行！」
好比是迎面刺來(lai)的(de)大刀，非但不能刺中迦旃延，而且被尊者(zhe)義理的(de)辭鋒折斷(duan)，魯醯遮只得解除(chu)迷妄(wang)執著的(de)武裝(zhuang)，向論(lun)議第(di)一(yi)的(de)迦旃延尊者(zhe)投(tou)降！
迦旃延(yan)的辯才無礙，長(chang)于議論(lun)，沒有人能和他相比，在(zai)僧(seng)團中以(yi)及社(she)會上(shang)，鼎鼎大名，沒有人不(bu)知道的。
佛(fo)陀(tuo)歡喜(xi)弟(di)子(zi)們有辦(ban)法(fa)，只要稍有可取，總是加以(yi)提(ti)拔贊揚。現(xian)在迦旃延(yan)(yan)是這么一位不平凡的圣弟(di)子(zi)，佛(fo)陀(tuo)看(kan)在眼中(zhong)，聽在耳(er)里(li)，自是歡喜(xi)異常。所以(yi)，有一次在阿盤提(ti)教化的時(shi)候，佛(fo)陀(tuo)就曾以(yi)迦旃延(yan)(yan)代座為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷說無常的道理。
迦旃延先向佛(fo)陀頂禮，然后說道：
「諸位(wei)大(da)善知(zhi)識！一切聚者都(dou)有離的時候，有生就有死，有成(cheng)就有壞(huai)，世上有為諸法，山河大(da)地，森羅萬象，一切都(dou)脫離不了無(wu)常的法則！」
「見到(dao)春天(tian)的(de)百(bai)花開(kai)放，秋(qiu)風一起，又是(shi)黃(huang)葉飄零的(de)時(shi)候；本(ben)是(shi)青春美貌(mao)的(de)紅顏，經過寒往暑(shu)來，就是(shi)雞皮鶴發、老態龍鐘。
「做人如果沒有從無(wu)常中(zhong)解脫出(chu)來，那短暫的(de)生命實在是(shi)孤獨(du)和悲(bei)哀的(de)，看那花朵上的(de)朝露，它只(zhi)不過能挨到(dao)日出(chu)的(de)時候；就算是(shi)發出(chu)無(wu)量(liang)光明普照天下的(de)太(tai)陽，它仍然消失在黑暗的(de)夜里。
「恩愛的(de)眷屬(shu)，老死(si)來(lai)的(de)時(shi)(shi)候，他們也替代(dai)不了；孝(xiao)順的(de)子孫，在(zai)你撒手逝世時(shi)(shi)，雖然圍繞(rao)在(zai)你身旁哭泣，可是哭泣并不能唬(hu)倒無(wu)常，把你再(zai)哭活過來(lai)。
「金銀財寶也(ye)是靠不住的(de)，天災人禍會把(ba)它毀得精(jing)光；名位(wei)權勢也(ye)是不實(shi)在的(de)，可曾看(kan)到世間(jian)上有不倒(dao)翁的(de)王族？
「不明白(bai)無常(chang)道理，就(jiu)會(hui)被五(wu)色繽紛的世間欺騙。那(nei)(nei)自然界，青山綠(lv)水；那(nei)(nei)人生，健康力壯；那(nei)(nei)社會(hui)，燈紅酒綠(lv)；這一切，看去像是(shi)有無限的情趣，實在(zai)是(shi)害人的陷阱，因(yin)為這里面(mian)埋(mai)伏了無常(chang)的隱憂(you)！
「仔(zi)細(xi)想想，世間為了(le)無常作祟，處處都(dou)是虛偽的(de)、欺(qi)騙的(de)；不(bu)虛偽、不(bu)欺(qi)騙的(de)唯有因(yin)果的(de)真理和個人造(zao)作的(de)業力，如(ru)影隨形，無論生(sheng)也好(hao)，死也好(hao)，它們都(dou)亦(yi)步亦(yi)趨(qu)的(de)跟(gen)著(zhu)我們。
「所(suo)以(yi)，諸(zhu)位大善知識(shi)(shi)！我們修道(dao)者要(yao)(yao)(yao)有向無常(chang)之魔(mo)挑戰(zhan)的(de)精神，在佛陀慈(ci)悲的(de)指(zhi)導下，我們要(yao)(yao)(yao)加緊修道(dao)，認識(shi)(shi)自己(ji)，粉(fen)碎無常(chang)的(de)世間(jian)，證(zheng)得永恒的(de)生命。我們不(bu)要(yao)(yao)(yao)生，也不(bu)要(yao)(yao)(yao)死！」
迦旃延這番痛(tong)切的教(jiao)誡，義理分(fen)明，感動了(le)所有在(zai)座聽講的比丘(qiu)、比丘(qiu)尼、優婆塞、優婆夷。
為(wei)佛陀(tuo)代座(zuo)說法，唯有像迦旃延的辯才(cai)論議，才(cai)有這(zhe)(zhe)種資格，才(cai)能有這(zhe)(zhe)種榮譽！
迦旃延在阿盤提(ti)國宣化(hua)后，想回到舍衛國聽(ting)聞(wen)佛陀說法的(de)(de)途(tu)中，見(jian)到一位婦人手(shou)持水瓶，坐在河邊大聲的(de)(de)啼哭，尊者一見(jian)，不覺油然的(de)(de)生起(qi)同情的(de)(de)憐(lian)憫(min)心，他(ta)怕這個(ge)婦人因失(shi)意的(de)(de)事想不開，而(er)投水自殺。
因(yin)此，他就向前問道(dao)：
「婦人！什么事情使你傷(shang)心(xin)，為什么在這(zhe)里啼哭(ku)呢？」
「不要你(ni)管(guan)，告訴你(ni)有什(shen)么用？」婦人(ren)哭的聲(sheng)音更大(da)了。
「婦人！告訴我(wo)，我(wo)是(shi)佛陀的弟子，我(wo)可以(yi)幫助你解決苦難的問題。」
「你(ni)是(shi)沒(mei)有(you)辦法的(de)，你(ni)看世間這么(me)不(bu)(bu)公平，貧富如此懸(xuan)殊，我是(shi)一個苦命(ming)的(de)窮(qiong)(qiong)人，一生(sheng)都受苦，我被貧窮(qiong)(qiong)的(de)苦折磨得實在不(bu)(bu)想活了！」
婦人(ren)說后，像要往(wang)水(shui)中跳的樣子，迦旃延趕快上(shang)前一(yi)把(ba)拉住她，非常(chang)慈悲和同情的開導她道：
「婦(fu)人(ren)！你不(bu)要傷(shang)心(xin)，世間上(shang)的(de)(de)窮(qiong)人(ren)很多，不(bu)僅(jin)是你一人(ren)。同時，窮(qiong)人(ren)并不(bu)一定是苦(ku)或不(bu)幸，富人(ren)不(bu)一定就是快樂。你看那些擁有奴(nu)婢和(he)田(tian)宅的(de)(de)富人(ren)，他們仍然天(tian)天(tian)為(wei)貪(tan)欲瞋恚的(de)(de)煩惱所苦(ku)。為(wei)人(ren)只(zhi)要平安的(de)(de)生活就好，貧(pin)窮(qiong)值得這么(me)悲(bei)傷(shang)嗎？」
婦人不耐煩的掙扎著說道：
「你是(shi)一位(wei)出家的沙門(men)，你能看得開世(shi)情而我(wo)們(men)不(bu)(bu)能。你要(yao)知道，我(wo)是(shi)這(zhe)里(li)大富豪的奴隸，我(wo)窮(qiong)年累(lei)日的做(zuo)著奴隸，衣(yi)食不(bu)(bu)周，沒(mei)(mei)有(you)自由，而我(wo)那(nei)黑(hei)心的主人(ren)，慳貪暴惡，沒(mei)(mei)有(you)絲毫慈(ci)心。我(wo)們(men)做(zuo)事，稍有(you)差池(chi)，便(bian)打罵交加(jia)，叫我(wo)們(men)求(qiu)生不(bu)(bu)能，求(qiu)死不(bu)(bu)得，想到這(zhe)些痛(tong)苦(ku)都是(shi)由于我(wo)的貧窮(qiong)所(suo)致，怎么不(bu)(bu)叫人(ren)為窮(qiong)苦(ku)悲傷(shang)呢？」
「婦人(ren)！既然如此，你(ni)不要悲傷，我告(gao)訴你(ni)一個解脫貧窮和發(fa)財的方(fang)法。」
「是什(shen)么方(fang)法？」婦(fu)人把(ba)眼(yan)淚(lei)揩拭一下(xia)，望著迦旃延。
「方法很簡單，你(ni)既然為(wei)貧窮(qiong)而受苦，那你(ni)可以把(ba)貧窮(qiong)賣給別人！」
「貧(pin)窮(qiong)可(ke)以(yi)賣(mai)給別人？」婦(fu)人驚叫(jiao)起來：「你(ni)不(bu)要亂說，如(ru)果貧(pin)窮(qiong)可(ke)以(yi)賣(mai)給人，那世間上就沒(mei)有窮(qiong)人了。有什(shen)么人肯買(mai)貧(pin)窮(qiong)呢？」
「賣(mai)給我，我肯買！」迦旃延回(hui)答(da)。
「貧(pin)窮可以(yi)賣，而且也有(you)你買，不(bu)過世(shi)人不(bu)懂出賣貧(pin)窮的方(fang)法(fa)。」
「要(yao)布施(shi)！」尊者開(kai)示道：「你要(yao)知(zhi)道人(ren)生的(de)貧富(fu)(fu)各(ge)有因緣，貧窮的(de)人(ren)所以(yi)貧窮，是前生沒有布施(shi)和(he)修福；富(fu)(fu)貴的(de)人(ren)所以(yi)富(fu)(fu)貴，是前生肯布施(shi)和(he)修福。因此(ci)布施(shi)和(he)修福是賣窮買(mai)富(fu)(fu)的(de)最好方(fang)法。」
婦人聽后，智(zhi)能(neng)開(kai)朗，她到今天才明(ming)白(bai)了致(zhi)富之(zhi)道(dao)。但她隨后就(jiu)又苦著臉問道(dao)：
「尊者！你說得不錯，我確實明白了發財的(de)方法。不過我極(ji)其貧困(kun)，我是一(yi)無所有的(de)人(ren)，就是我手中的(de)水瓶，還(huan)是我那愛財如(ru)命的(de)主人(ren)所有，你叫(jiao)我怎么(me)好(hao)布(bu)施呢？」
迦旃(zhan)延把自(zi)己(ji)的(de)缽交給女人，說道：
「布(bu)施不一定要用錢(qian)，對別(bie)人布(bu)施歡喜也可以。現在(zai)你持此缽盛水給我，作為你對我的(de)布(bu)施！」
婦人此刻才(cai)真正明白布施的意義，當(dang)即依教奉(feng)行，后(hou)來她以供水功(gong)德，得生忉利天享(xiang)樂。
迦旃延(yan)具有說法(fa)的方(fang)便(bian)，所謂論議第一，在比(bi)丘中(zhong)的確是名不虛傳！
有一次，迦旃延離開佛陀，前往很遙(yao)遠的(de)邊國波羅梨園(yuan)的(de)一位(wei)長者(zhe)的(de)竹林中教(jiao)化。當(dang)時這里的(de)國王(wang)文(wen)荼王(wang)發(fa)生了不幸(xing)的(de)事(shi)故，就(jiu)是(shi)他最心(xin)愛的(de)王(wang)妃死了。文(wen)荼王(wang)萬分悲傷，不吃飯、不喝水，連(lian)政治也無心(xin)再管(guan)，每天(tian)只是(shi)流淚(lei)啜泣。
死(si)(si)了的(de)人，就是有權有勢(shi)貴為王者，也不(bu)(bu)能叫死(si)(si)者再活過來(lai)。文荼(tu)王不(bu)(bu)能忘懷舊(jiu)日的(de)恩愛，命令大(da)臣將夫人的(de)死(si)(si)尸(shi)浸在(zai)麻油(you)里，不(bu)(bu)能讓她腐(fu)壞，他每天就對死(si)(si)尸(shi)說(shuo)：「這張嘴怎(zen)么(me)(me)不(bu)(bu)向我說(shuo)話呢？這雙手怎(zen)么(me)(me)不(bu)(bu)來(lai)抱我呢？親愛的(de)！你怎(zen)么(me)(me)看我也不(bu)(bu)看一下(xia)？」
文荼王(wang)的悲(bei)哀(ai)像(xiang)沒有終了(le)的時候，大臣們急(ji)得也(ye)無法可想。想要(yao)勸諫國王(wang)不(bu)要(yao)過(guo)度(du)悲(bei)傷(shang)，但勸諫的話，國王(wang)一(yi)句也(ye)聽不(bu)進去(qu)，國王(wang)說(shuo)，要(yao)他(ta)不(bu)悲(bei)傷(shang)，最好(hao)的辦法就是(shi)能讓夫(fu)人活過(guo)來，但是(shi)這事(shi)誰能做得到(dao)呢？
諸大臣在焦急得(de)沒有辦法的(de)時候(hou)，想起了在波羅梨園的(de)迦(jia)旃延，想到(dao)以他的(de)威德(de)和善辯的(de)議論，說不(bu)定能使(shi)王制止傷心，重新鼓起勇氣再來處理國政(zheng)。
大臣們向(xiang)文荼(tu)王(wang)建議道(dao)：
「大王(wang)！在(zai)我國中，現在(zai)有一位佛陀(tuo)的弟子(zi)游化在(zai)此，他(ta)是迦旃延(yan)尊者，他(ta)有大神(shen)通、大威德(de)，淵博的知識，無(wu)所不曉，連石碑上的梵天文字，都認識！而(er)且(qie)辯才無(wu)礙(ai)，在(zai)說(shuo)話的時候，面上常帶(dai)著笑容。大王(wang)！您去見他(ta)，說(shuo)不定對(dui)你有所幫助！」
文荼王(wang)一聽(ting)，忙(mang)問(wen)道：
「他(ta)的神(shen)通能(neng)不(bu)能(neng)叫(jiao)夫人活過來(lai)？」
大臣們(men)很為難，都不敢說(shuo)，當(dang)中有一位聽(ting)過迦(jia)旃延(yan)說(shuo)法的大臣，機警的回答道(dao)：
「大(da)王！能不能叫夫人活過來，這話我(wo)們不敢(gan)回答(da)，關(guan)于(yu)這個問題，唯有去請教迦旃延尊者才(cai)知道(dao)！」
文荼(tu)王(wang)采納了大臣們的建議(yi)，即刻就起程(cheng)，乘著寶羽(yu)的王(wang)車，帶了隆(long)重的禮物(wu)，到林中(zhong)一見面就要求(qiu)迦旃延(yan)把他的夫人救活過來(lai)。
迦旃延在身(shen)旁攀折了(le)一(yi)根樹枝，對文荼王說道：
「大(da)王(wang)！把(ba)這(zhe)樹枝帶回(hui)供在宮中(zhong)，要它永久常青(qing)，不要枯(ku)萎，能嗎？」
「這是(shi)不可能的，它已離根(gen)了，是(shi)不能再活(huo)的。」文荼(tu)王回答。
「夫人業報(bao)已盡(jin)，壽(shou)命終了(le)，要她再(zai)活過來，這(zhe)怎么能夠？」
迦旃(zhan)延以(yi)反問代替回答，文荼王(wang)頓(dun)時(shi)覺(jue)悟到(dao)死而不能再活(huo)的無常之理(li)。
迦旃(zhan)延知道文荼王的心(xin)，進一步的說(shuo)法道：
「大(da)王！你是國(guo)王，是全(quan)國(guo)人(ren)民(min)所有，不是你夫人(ren)一人(ren)的，你應該把愛(ai)你夫人(ren)的一念，擴大(da)開來，愛(ai)你全(quan)國(guo)的人(ren)民(min)，以(yi)慈(ci)悲代替(ti)私愛(ai)，你的國(guo)家才(cai)能興(xing)隆，人(ren)民(min)也才(cai)會永久擁(yong)戴你為王！」
文荼王一聽，智能開解，不再悲傷，向(xiang)尊(zun)(zun)者頂(ding)禮告別，回(hui)宮(gong)安(an)葬夫人，整頓國政，愛民如愛夫人，全(quan)國歡欣(xin)，沒有一人不感(gan)激善說法要(yao)的尊(zun)(zun)者迦(jia)旃延！
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