梵(fan)名Maha^ka^t=ya^yana，巴利(li)名Maha^kacca^yana, Maha^kacca^na。又(you)作(zuo)摩(mo)訶(he)迦(jia)多衍那(nei)、摩(mo)訶(he)迦(jia)底耶夜那(nei)、摩(mo)訶(he)迦(jia)氈延(yan)。或稱大迦(jia)旃延(yan)、迦(jia)旃延(yan)。意譯大剪剔種男。佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)十大弟子(zi)之(zhi)(zhi)一(yi)。西(xi)印度阿(a)(a)槃提國（梵(fan)Avanti）人(ren)，其族姓及(ji)出家(jia)歸(gui)依佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)因緣有數說，據(ju)佛(fo)(fo)本行集經卷(juan)三十七那(nei)羅陀(tuo)(tuo)(tuo)出家(jia)品載，師(shi)乃(nai)狝(xian)猴食聚落大迦(jia)旃延(yan)婆羅門之(zhi)(zhi)第二子(zi)，名那(nei)羅陀(tuo)(tuo)(tuo)（梵(fan)Na^laka，又(you)作(zuo)那(nei)羅迦(jia)、那(nei)羅摩(mo)納）。初入(ru)國都優(you)禪耶尼(ni)城附近之(zhi)(zhi)頻陀(tuo)(tuo)(tuo)山中，從外舅阿(a)(a)私(si)陀(tuo)(tuo)(tuo)仙人(ren)學(xue)習(xi)吠陀(tuo)(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)教(jiao)。后阿(a)(a)私(si)陀(tuo)(tuo)(tuo)仙見釋尊出生(sheng)時之(zhi)(zhi)相(xiang)好莊嚴，預言(yan)將來必能成佛(fo)(fo)，遂于(yu)(yu)命終遺言(yan)令其禮釋尊為(wei)(wei)師(shi)。彼出家(jia)歸(gui)佛(fo)(fo)后，從其本姓稱大迦(jia)旃延(yan)，勤行不懈(xie)，證得阿(a)(a)羅漢果。佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)滅度后，師(shi)尚存，仍從事教(jiao)化，屢與(yu)外道論(lun)戰，于(yu)(yu)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)弟子(zi)中，稱‘論(lun)議第一(yi)’。俱舍論(lun)光記卷(juan)一(yi)謂(wei)，六足論(lun)之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)阿(a)(a)毗達磨(mo)施設(she)足論(lun)為(wei)(wei)師(shi)所(suo)造。
在密教中，安(an)于(yu)現圖胎藏界(jie)曼(man)荼(tu)羅釋迦牟尼佛(fo)之左(zuo)(zuo)方上列第六位(wei)，形像為豎右手掌，屈(qu)無名指(zhi)、小指(zhi)，左(zuo)(zuo)手執袈裟之一角(jiao)置(zhi)于(yu)胸(xiong)前，坐(zuo)于(yu)荷葉座上。
西印度阿盤提國的狝猴(hou)食(shi)村上，有一個富裕的家庭，是婆羅(luo)門的種(zhong)族(zu)，受著當時人民的普遍尊(zun)敬。
迦旃延尊者，就是(shi)出生在這個婆(po)羅門的(de)(de)家庭里。他的(de)(de)父親是(shi)當時國(guo)王所拜的(de)(de)國(guo)師，家中擁有(you)廣大的(de)(de)土(tu)地、成百(bai)的(de)(de)仆役，有(you)權勢、有(you)財富，是(shi)國(guo)中首(shou)屈一(yi)指的(de)(de)大戶人家。
迦旃(zhan)延尊者(zhe)的(de)名字本來叫做那羅(luo)陀，是婆羅(luo)門(men)國師的(de)第二個孩(hai)子。迦旃(zhan)延，只是他的(de)姓，因為后(hou)來名聲大了，大家就以他的(de)姓代替了他的(de)名字。
迦(jia)旃延(yan)的(de)哥哥也是一位(wei)天資聰(cong)明、英俊豪爽的(de)人，當初跟隨他(ta)父親出家作婆羅(luo)門后，就獨自到各國參訪游歷，地(di)方走得多，明師見得多，自然通曉很多的(de)學術(shu)，學會了很多的(de)藝能。在外數年(nian)，有一天回(hui)到故鄉(xiang)，召(zhao)集(ji)村人，公開宣說他(ta)認為最高的(de)哲理吠陀論等。
沒有出(chu)過門的(de)迦旃(zhan)延(yan)，知道哥(ge)(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)(ge)回來(lai)講(jiang)吠(fei)陀論，也(ye)發(fa)出(chu)通(tong)告(gao)，搭起(qi)講(jiang)臺，和哥(ge)(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)(ge)對臺同時演說(shuo)吠(fei)陀論的(de)哲學，無礙的(de)辯才(cai)，扼要的(de)說(shuo)明，把哥(ge)(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)聽(ting)眾都吸引過來(lai)，大家聽(ting)后都異(yi)口同聲的(de)評(ping)判說(shuo)：「弟弟遠勝過哥(ge)(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)(ge)。」
可是，天性好(hao)勝的哥哥，經(jing)此打擊，便開始(shi)嫉(ji)妒弟(di)弟(di)迦(jia)旃(zhan)延。兩人都不服氣，一鬧就鬧到父親(qin)面(mian)前。怒氣沖沖的哥哥，先向(xiang)做國(guo)師的父親(qin)說道(dao)：
「父親！請您管教(jiao)(jiao)管教(jiao)(jiao)無法無天(tian)的弟(di)弟(di)，他(ta)實在太丟我(wo)的面子(zi)，我(wo)是一個游(you)學多年(nian)的人，難道我(wo)還不如他(ta)？他(ta)偏(pian)偏(pian)在我(wo)演講的時候，和我(wo)對(dui)臺，拉我(wo)聽眾！」
少年(nian)的迦(jia)旃延，不慌不忙的解釋(shi)道(dao)：
「請(qing)父親(qin)(qin)原諒，學(xue)問是(shi)(shi)(shi)公開的(de)(de)，誰都(dou)有權利研(yan)究和演說。哥哥到外國游(you)歷(li)，我(wo)在家中(zhong)研(yan)究，我(wo)沒(mei)有要勝(sheng)過哥哥的(de)(de)心，只想(xiang)知道這幾年來在家中(zhong)的(de)(de)悉心研(yan)究，是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)有一點成績？哥哥游(you)歷(li)的(de)(de)結果是(shi)(shi)(shi)滿肚(du)子勝(sheng)負心，我(wo)在家中(zhong)是(shi)(shi)(shi)真心的(de)(de)做學(xue)問。不必麻煩父親(qin)(qin)管(guan)教(jiao)，我(wo)們自己管(guan)教(jiao)自己最好，希望哥哥也能這樣想(xiang)。」
做(zuo)國師(shi)的父親，聽了兩個愛子(zi)各執一(yi)辭(ci)的話，竟不知(zhi)怪誰才對。最(zui)后，和他們的母(mu)親商量，把弟(di)弟(di)迦旃延送到南方優禪耶(ye)尼城附近頻陀山阿私陀仙人處(chu)學(xue)習，以拓展他的天分。
迦(jia)(jia)旃延是梵語Mahākātyayāna音譯，是佛陀時代西印(yin)(yin)度(du)(du)阿(a)(a)盤提(ti)（avanti）國(guo)人。他(ta)(ta)自幼受舅(jiu)父阿(a)(a)私陀仙人的(de)影響，精通吠陀圣典、占(zhan)星術及(ji)各種(zhong)印(yin)(yin)度(du)(du)古文(wen)字(zi)，其中于古文(wen)字(zi)方面的(de)造詣尤為精深。相傳當時印(yin)(yin)度(du)(du)國(guo)內(nei)有(you)一座古碑，上面的(de)文(wen)字(zi)無人能識(shi)。國(guo)王貼出(chu)榜文(wen)詔示全國(guo)：有(you)能識(shi)者，予(yu)以重賞。迦(jia)(jia)旃延揭榜應征，很輕易地(di)譯出(chu)了(le)碑文(wen)。碑文(wen)雖然譯出(chu)來了(le)，可是碑文(wen)的(de)內(nei)容卻令他(ta)(ta)費解(jie)。遵照舅(jiu)父的(de)指點，他(ta)(ta)到竹(zhu)林精舍(she)請教(jiao)佛陀，佛陀為他(ta)(ta)詳細地(di)講解(jie)了(le)碑文(wen)的(de)內(nei)容。原來這(zhe)座碑講的(de)是斷煩惱(nao)、證(zheng)菩提(ti)的(de)道(dao)理。迦(jia)(jia)旃延聽了(le)佛陀的(de)講解(jie)，對(dui)佛陀的(de)學識(shi)及(ji)思想十分佩(pei)服。就(jiu)這(zhe)樣，一座古碑把他(ta)(ta)引進(jin)了(le)佛教(jiao)的(de)真理世(shi)界。
迦(jia)旃(zhan)延(yan)出(chu)家后，除了(le)精勤修道，還積極地投身于(yu)佛教(jiao)的(de)(de)弘法事(shi)業(ye)中。他思維敏(min)捷(jie)，辯才無礙，說理(li)透(tou)徹，在(zai)佛弟子(zi)中得到“議(yi)論(lun)第(di)一(yi)”的(de)(de)稱號。由于(yu)他擅長議(yi)論(lun)，很多外道都(dou)懾(she)服在(zai)他的(de)(de)論(lun)辯之下，也有不少人在(zai)他的(de)(de)善巧開(kai)(kai)示(shi)下步(bu)入(ru)佛道。《賢愚經》中載有這樣一(yi)個(ge)故(gu)事(shi)，阿盤提國有一(yi)位貧(pin)(pin)苦無依的(de)(de)老婦(fu)女，因家境貧(pin)(pin)困，走到河(he)邊放聲痛哭，欲尋短見(jian)(jian)。迦(jia)旃(zhan)延(yan)見(jian)(jian)狀，急忙(mang)上(shang)前安慰。迦(jia)旃(zhan)延(yan)得知那(nei)婦(fu)女是(shi)因貧(pin)(pin)窮所致，便(bian)(bian)善巧方(fang)便(bian)(bian)教(jiao)她“賣貧(pin)(pin)”之法。賣貧(pin)(pin)的(de)(de)方(fang)法是(shi)行(xing)布(bu)施(shi)。老婦(fu)依此而行(xing)布(bu)施(shi)，終于(yu)生到忉利天(tian)宮。這個(ge)故(gu)事(shi)叫“迦(jia)旃(zhan)延(yan)教(jiao)老母賣貧(pin)(pin)”。迦(jia)旃(zhan)延(yan)弘法的(de)(de)地方(fang)多選(xuan)在(zai)當時佛法尚未普及的(de)(de)西印度(du)。可見(jian)(jian)，他還是(shi)佛法傳播的(de)(de)開(kai)(kai)路先鋒(feng)。
說起阿(a)私(si)陀(tuo)(tuo)仙(xian)(xian)人，他(ta)就(jiu)(jiu)是迦(jia)旃延(yan)嫡親的(de)舅父，是他(ta)母親的(de)長兄，在印度，阿(a)私(si)陀(tuo)(tuo)是當時博(bo)學而有神通的(de)仙(xian)(xian)人，佛陀(tuo)(tuo)初降誕(dan)為太子(zi)，曾受凈飯王(wang)延(yan)請(qing)，到宮內為太子(zi)占(zhan)相的(de)就(jiu)(jiu)是他(ta)。他(ta)占(zhan)相后(hou)，曾向(xiang)凈飯王(wang)說：「大王(wang)！你這位太子(zi)，非常賢明，將來一定會出家學道，成就(jiu)(jiu)佛陀(tuo)(tuo)的(de)圣果，可惜我(wo)(wo)老了，怕等不及他(ta)成就(jiu)(jiu)佛陀(tuo)(tuo)就(jiu)(jiu)將別(bie)世。我(wo)(wo)雖然不能領受他(ta)的(de)教(jiao)理，但一定教(jiao)我(wo)(wo)的(de)后(hou)輩跟他(ta)學習(xi)。」那時阿(a)私(si)陀(tuo)(tuo)仙(xian)(xian)人說后(hou)，還雙目不住的(de)流(liu)出眼淚(lei)來。
迦旃(zhan)延自從被(bei)父親送(song)到頻陀(tuo)山后，阿私陀(tuo)仙人深(shen)深(shen)欣賞(shang)外(wai)甥的(de)聰明，恨不(bu)(bu)一口氣(qi)把自己(ji)所知道的(de)全教給迦旃(zhan)延，迦旃(zhan)延也(ye)不(bu)(bu)辜(gu)負舅(jiu)父的(de)希望，不(bu)(bu)久，就對四禪五通，完(wan)全通達。
迦(jia)旃(zhan)延(yan)從此(ci)不再思念家鄉(xiang)，第一、他(ta)不想(xiang)靠(kao)著(zhu)父(fu)親的(de)余(yu)蔭，因為自己是國師的(de)兒(er)子，才被(bei)尊(zun)敬(jing)；第二、他(ta)想(xiang)到好勝的(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)，知道(dao)現在更(geng)無法(fa)和(he)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)共(gong)處。因此(ci)迦(jia)旃(zhan)延(yan)立定志愿，要(yao)另創他(ta)的(de)世界。父(fu)母差人來接他(ta)回去，他(ta)也婉言謝絕(jue)。
阿私陀仙人知道(dao)迦旃延不(bu)被家(jia)庭(ting)恩受束(shu)縛，更是歡喜，因此，有(you)一天(tian)，就(jiu)對迦旃延說道(dao)：
「迦旃延！照你現在的(de)(de)志(zhi)愿看起來，你將(jiang)來一(yi)定可以成為偉(wei)大的(de)(de)人物，但要遇到明師才(cai)好。我知道的(de)(de)這(zhe)一(yi)點東西(xi)，實在還(huan)不夠(gou)你所求所學(xue)(xue)。現在有一(yi)位大覺者的(de)(de)佛陀已經出世，等到成道以后(hou)，你要趕快去跟他學(xue)(xue)習(xi)！」
阿(a)私陀仙人的話(hua)，迦旃(zhan)延聽了半(ban)信半(ban)疑，不(bu)過，他對自己將來能(neng)成為(wei)大人物的話(hua)，是只(zhi)有相信沒有半(ban)點的疑惑。
有(you)一次阿私陀仙人(ren)帶著迦(jia)旃延飄然出山(shan)，到了波羅奈國鹿野苑附近，建筑了一間房屋，安住下來。從房屋完成的(de)(de)那(nei)一天(tian)起，阿私陀仙人(ren)每天(tian)叫迦(jia)旃延祈(qi)禱三次，祈(qi)禱大(da)覺者(zhe)的(de)(de)佛(fo)陀早日開悟(wu)證果。阿私陀仙人(ren)更(geng)告訴(su)他的(de)(de)外甥道：
「迦旃延！照我的(de)推(tui)算預知，佛陀不(bu)久(jiu)就要成道(dao)了，他成道(dao)后一定會先到鹿野苑來轉佛法。我只能知道(dao)如此而已，至(zhi)于佛陀究竟覺悟(wu)了什么真理(li)，怕(pa)我是沒有福氣聽聞，你(ni)要記好(hao)，佛陀證道(dao)后，你(ni)要趕快(kuai)去(qu)跟佛陀求法和修道(dao)！」
阿(a)(a)(a)私陀(tuo)(tuo)仙(xian)人說(shuo)后不久，就與世長辭了。沒有師父的迦(jia)旃延，從(cong)此便向(xiang)社會眩耀他(ta)的學問和才能。父親是(shi)國師，舅舅是(shi)阿(a)(a)(a)私陀(tuo)(tuo)仙(xian)人，他(ta)雖沒有這么想，但社會群(qun)眾對他(ta)供養恭(gong)敬，真(zhen)是(shi)無微不至。可惜迦(jia)旃延就這么耽于名聞利養，忘記阿(a)(a)(a)私陀(tuo)(tuo)仙(xian)人所說(shuo)要向(xiang)大覺佛陀(tuo)(tuo)求(qiu)道(dao)的遺言。
迦旃延認為自己已經得道，應(ying)該接受世(shi)(shi)人(ren)的供養(yang)，何必還希望什么佛陀出世(shi)(shi)。因此在(zai)他(ta)舅(jiu)父辭世(shi)(shi)不久，他(ta)就不再祈禱能早日遇到大覺者的佛陀。
過了好久(jiu)，波羅奈城附近的(de)曠野，掘出很(hen)多(duo)古城的(de)遺(yi)跡(ji)(ji)，其中(zhong)有一塊石碑，上面刻著世人(ren)所(suo)不(bu)認識(shi)(shi)的(de)字跡(ji)(ji)，像(xiang)是寫(xie)著一首(shou)偈文，但沒有人(ren)會念它(ta)，甚(shen)至社會上傳(chuan)說，就是那碑文有人(ren)識(shi)(shi)得，可是真(zhen)義一定(ding)也要(yao)大覺者才能(neng)知(zhi)道(dao)。
有一天，國王(wang)對大(da)臣宣布道：
「國(guo)家現在獲得(de)古代遺(yi)留(liu)的寶(bao)物，寶(bao)物中的石碑偈文，大家要(yao)趕快把(ba)它(ta)念出來。不(bu)然，鄰國(guo)會笑我們波羅奈(nai)國(guo)無(wu)人(ren)。七天(tian)之內(nei)，如果還無(wu)人(ren)識得(de)，就把(ba)你們的官職，一個個的降級！」
國王的(de)詔(zhao)命雖然嚴格，但大臣們從來(lai)就不曾見(jian)過這碑文上(shang)的(de)字(zi)體，大家都面面相覷，沒有辦法。最后(hou)只得建議國王，希望國王掛榜通示全國，誰能認識石碑上(shang)的(de)偈(jie)文，就賞他美女(nv)和金銀財寶。
國王的王榜(bang)掛出后(hou)，消(xiao)息(xi)傳到(dao)迦旃延(yan)的耳中，他想到(dao)舅(jiu)父阿私陀仙人，不但(dan)曾經教過他地上各國的文字，就是天上的文字他也(ye)認識不少。因此，迦旃延(yan)很有自信(xin)的去揭榜(bang)應(ying)征。
石碑上的(de)(de)(de)(de)偈(jie)文，迦旃延的(de)(de)(de)(de)確是(shi)認識(shi)的(de)(de)(de)(de)，他說那是(shi)梵天(tian)上的(de)(de)(de)(de)文字，沒有(you)神通(tong)的(de)(de)(de)(de)人是(shi)不會(hui)認識(shi)。因此(ci)當著(zhu)國王面(mian)前，把石碑上的(de)(de)(de)(de)偈(jie)文翻釋誦出(chu)來。
那偈文(wen)是這樣的意思：
王中之王是誰？
圣中之圣是誰？
何謂愚者？
何謂智人？
怎樣離開垢穢？
怎樣獲證涅槃？
誰是沉溺在生死海里？
誰是逍遙于(yu)解(jie)脫(tuo)國中？
久(jiu)為人們(men)所念不出(chu)的神秘偈(jie)文(wen)，聰明的迦旃延(yan)終于揭開了(le)那神秘的帳幕，很(hen)快的這(zhe)首偈(jie)文(wen)傳誦(song)了(le)全國。但是雖然(ran)大(da)家都會誦(song)念這(zhe)首偈(jie)文(wen)，卻沒有人懂得這(zhe)偈(jie)文(wen)指的是什么意思，就是迦旃延(yan)也回答不出(chu)來。
石碑上的(de)偈文，每一(yi)句都是(shi)些(xie)抽象的(de)疑問(wen)，若以當時所(suo)有(you)的(de)學說來解(jie)答(da)(da)，雖(sui)然(ran)也行，但(dan)那解(jie)答(da)(da)的(de)仍(reng)然(ran)是(shi)個疑問(wen)，這是(shi)可以斷(duan)言的(de)。國(guo)王(wang)對迦旃(zhan)延雖(sui)也承(cheng)認(ren)其博學，連天(tian)上的(de)梵文都認(ren)識，但(dan)不(bu)能(neng)解(jie)釋偈文的(de)意義，仍(reng)然(ran)是(shi)最大(da)的(de)遺憾，因此(ci)國(guo)王(wang)更(geng)下令高價懸賞(shang)，求教天(tian)下的(de)人來解(jie)答(da)(da)這首偈文。
迦旃延不肯(ken)服輸，他(ta)(ta)向國王承諾，七日之內，他(ta)(ta)一定(ding)要回答那偈文的(de)真意(yi)。
迦旃延向國王許(xu)下諾言，回去(qu)后拚命(ming)的(de)思(si)考(kao)，可(ke)是這(zhe)偈文所指的(de)問題(ti)，并不是用思(si)考(kao)想象就可(ke)以(yi)明(ming)白。一(yi)定要一(yi)位大覺(jue)者才能解答。
迦(jia)旃(zhan)延到了沒有辦法的(de)時候(hou)，只得(de)去求(qiu)教(jiao)別(bie)人(ren)。首先他到富(fu)蘭那(nei)迦(jia)葉那(nei)里請教(jiao)，然后又再一(yi)一(yi)的(de)去請問六師外道(dao)，迦(jia)旃(zhan)延覺得(de)他們的(de)回(hui)答都是膚淺(qian)之見，和自己知道(dao)的(de)一(yi)樣(yang)，并不(bu)是那(nei)偈文的(de)真意。
迦旃延在(zai)到處碰(peng)壁后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)想起了佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)。雖想起了佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)，可是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)不(bu)肯前去求教(jiao)。他(ta)(ta)(ta)(ta)心里(li)想，這首偈文(wen)是(shi)天上的(de)文(wen)字，有資格的(de)權(quan)威老(lao)婆羅(luo)門都不(bu)知道，年(nian)紀還(huan)很輕的(de)瞿(ju)(ju)曇（佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)在(zai)俗的(de)姓名），哪里(li)能知道呢(ni)？后(hou)來(lai)他(ta)(ta)(ta)(ta)又想回(hui)來(lai)，舅父別世前，再三的(de)叮嚀，佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)成(cheng)道后(hou)，一定(ding)要去跟隨佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)學習，但年(nian)輕的(de)瞿(ju)(ju)曇怎么能成(cheng)就功(gong)行(xing)圓滿的(de)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)呢(ni)？最(zui)后(hou)他(ta)(ta)(ta)(ta)終于(yu)想通了，悟道是(shi)不(bu)依年(nian)齡大(da)小來(lai)決定(ding)的(de)，因此他(ta)(ta)(ta)(ta)就向(xiang)鹿野苑的(de)方(fang)向(xiang)走去。
從古到今(jin)，如果說真正能(neng)夠解答這(zhe)(zhe)首偈文的，的的確確是(shi)(shi)只有佛(fo)(fo)陀一個(ge)人(ren)，不管這(zhe)(zhe)石碑上(shang)的偈文事實與(yu)否，但總是(shi)(shi)暗(an)示著那意義的深刻(ke)。佛(fo)(fo)陀多年(nian)的努力修道，其(qi)目的就是(shi)(shi)要揭開這(zhe)(zhe)些問題的謎底，佛(fo)(fo)陀的證悟，就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)問題最靈活的答案(an)。
拜見到佛陀的迦(jia)旃延，覺得舅父(fu)的話的確真實不(bu)虛。他還(huan)沒有知道(dao)佛陀如(ru)大(da)海的智能時，單是佛陀的相好莊嚴，就使他生(sheng)起無比的恭(gong)敬之心(xin)。
迦旃延雙(shuang)手合掌，把偈文(wen)誦念一(yi)遍，希望(wang)佛陀為他解答。
佛陀沒有考慮(lv)，像被撞擊的洪鐘(zhong)，也(ye)以(yi)偈回答道：
王中之王是第六天王，
圣中之圣是大覺佛(fo)陀，
被無明所染(ran)的謂之愚者，
能滅(mie)諸(zhu)煩惱的(de)謂之智人，
修道除貪瞋癡(chi)即離垢穢，
能完成(cheng)戒定慧即證涅槃，
有我法執著者沈溺(ni)在(zai)生(sheng)死海里，
證緣(yuan)起法性(xing)者逍(xiao)遙于解(jie)脫國(guo)中(zhong)。
聰(cong)明的(de)(de)(de)迦旃(zhan)延，聽(ting)了佛(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)回(hui)答，其每一句都流入他(ta)的(de)(de)(de)肺腑，心中的(de)(de)(de)一點暗影，像給朗朗的(de)(de)(de)智能之光所驅除。他(ta)歡(huan)喜興(xing)奮(fen)，竟然好(hao)久說不出一句對佛(fo)(fo)陀感激的(de)(de)(de)話來(lai)，最后他(ta)誦(song)著佛(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)偈(jie)語只是(shi)向佛(fo)(fo)陀不住地頂(ding)禮。難怪迦旃(zhan)延會激動，他(ta)聽(ting)了佛(fo)(fo)陀的(de)(de)(de)話，當即(ji)開悟了，他(ta)從此邁進(jin)了真理(li)的(de)(de)(de)世界。
佛陀(tuo)很(hen)歡喜(xi)迦旃(zhan)(zhan)延，嘉許他(ta)的善根深厚(hou)，并且又再向他(ta)說了些法理，迦旃(zhan)(zhan)延禮謝后(hou)，即奉著佛陀(tuo)的偈語(yu)回報(bao)國(guo)王，然后(hou)向信他(ta)的人宣布，他(ta)從此(ci)要皈依佛陀(tuo)，做(zuo)大圣者佛陀(tuo)的弟子。
天資聰明的(de)迦旃延(yan)，終于被佛陀崇高的(de)智能和偉大(da)的(de)人格所感動，成為教團中開悟證果的(de)弟子，迦旃延(yan)非(fei)常(chang)歡喜，不但(dan)自己從此得救，更遂了舅父阿(a)私陀仙(xian)人的(de)宿愿。
尊者(zhe)迦旃(zhan)延，本來(lai)就是一位不(bu)平凡(fan)的(de)人物，何況他現在跟(gen)隨佛陀(tuo)出(chu)家，并證得了(le)阿(a)羅漢果。他通達很(hen)多(duo)外道的(de)經論，有很(hen)多(duo)外道的(de)朋友，他發愿要(yao)先(xian)把在迷途上彷(pang)徨的(de)修道者(zhe)，一一感化過(guo)來(lai)皈(gui)依佛陀(tuo)，接受(shou)佛陀(tuo)的(de)真理。
因此，迦旃延在(zai)教(jiao)團中不但熱心服務(wu)和修道(dao)，在(zai)教(jiao)團外更是熱心傳法弘化，宣(xuan)揚佛(fo)(fo)理(li)。人(ren)能弘道(dao)，非道(dao)弘人(ren)，救世(shi)主佛(fo)(fo)陀的真理(li)，得著迦旃延尊者有力的弘傳推動(dong)，更容(rong)易普及社會人(ren)群，深入人(ren)心，自是意(yi)料中的事。
佛陀(tuo)的(de)救世真(zhen)理，是(shi)(shi)亙古今而不變，歷萬劫而長新的(de)，迦旃延(yan)越宣揚越有信心，他認為自(zi)己能(neng)做佛陀(tuo)真(zhen)理的(de)使者，實在(zai)是(shi)(shi)最大的(de)榮幸(xing)。因(yin)為迦旃延(yan)對佛法的(de)信心、熱忱，使他的(de)大名像(xiang)百(bai)花(hua)的(de)芬芳(fang)，遠(yuan)遠(yuan)的(de)飄(piao)揚，無論誰，一提到迦旃延(yan)的(de)名字，總是(shi)(shi)要(yao)豎起大拇指。
有(you)一次，佛(fo)陀到自己的(de)祖國北方的(de)迦毘羅(luo)衛國宣化，迦旃延也跟著佛(fo)陀住在(zai)訶利聚落的(de)精舍(she)里，在(zai)這里的(de)村莊，無論大(da)家(jia)小戶，都有(you)他(ta)(ta)宣化的(de)足跡。有(you)一天，村上(shang)有(you)名(ming)的(de)八(ba)城長者病了，他(ta)(ta)想到要去特別向他(ta)(ta)說法，解除他(ta)(ta)的(de)病苦。
迦旃(zhan)延到(dao)了八城(cheng)長者的(de)家中，對(dui)睡在床上的(de)八城(cheng)長說道：
「長者！聽說您的貴體有點欠安，我奉佛陀的慈命，特來向您慰問(wen)。您找醫生醫治了嗎(ma)？」
「謝(xie)謝(xie)佛陀和你，我(wo)的(de)病怕是無望了，很多醫生都說我(wo)害(hai)的(de)是不治之(zhi)癥。」八城長者很傷感的(de)說。
「那您可以稱念三(san)寶(bao)（念佛、念法、念僧），仰仗三(san)寶(bao)的(de)威德，您的(de)心就能清(qing)凈，病(bing)就會(hui)好的(de)。」
「尊者！我們皈依(yi)三寶(bao)(bao)，是希望擁護三寶(bao)(bao)，凈化人(ren)間，獻出自己的所有，不(bu)應(ying)該對三寶(bao)(bao)還有要求。」
「那是(shi)不錯的，無(wu)常的世間，不可向三(san)(san)寶(bao)要求常住；有(you)病的身(shen)體，不可向三(san)(san)寶(bao)要求健(jian)康。信仰是(shi)犧牲個(ge)己(ji)，成(cheng)就大我。小苦小病，要自(zi)己(ji)設法，不要太麻煩佛法僧。但(dan)人力無(wu)法解(jie)救(jiu)，真心祈求三(san)(san)寶(bao)，三(san)(san)寶(bao)的慈光(guang)仍會(hui)普(pu)被，您這樣做不會(hui)錯的！」
八城長者聽了迦(jia)旃延的話，每(mei)天(tian)一(yi)心(xin)一(yi)意的稱(cheng)念三(san)寶，他的不治之癥就漸漸的痊愈(yu)了。
這雖是佛法(fa)的(de)廣大無邊，但也是迦旃延關(guan)心病人，用佛法(fa)的(de)慈悲甘露，治療(liao)眾生的(de)病苦！
迦旃(zhan)延有(you)時(shi)跟(gen)隨在佛陀的(de)(de)身(shen)邊(bian)修(xiu)學(xue)，有(you)時(shi)獨自一個人在各(ge)方(fang)云(yun)游(you)教化(hua)。他和富樓(lou)(lou)那(nei)的(de)(de)教化(hua)方(fang)法稍有(you)不同(tong)，富樓(lou)(lou)那(nei)說法教化(hua)的(de)(de)時(shi)候，總是集(ji)合成千(qian)上萬(wan)的(de)(de)人聽講，而尊者迦旃(zhan)延卻歡喜個別的(de)(de)教化(hua)。
一個(ge)人(ren)(ren)，又一個(ge)人(ren)(ren)，面對面的(de)(de)(de)講，這(zhe)是親切的(de)(de)(de)說法，真理才能更深入人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心房。這(zhe)個(ge)方式，無論是誰，只(zhi)要迦旃延說幾句話，一定會使對方有好的(de)(de)(de)印(yin)象和(he)相信他的(de)(de)(de)說法。
有(you)一次(ci)佛陀住在祇園(yuan)精舍，迦旃(zhan)延帶著三(san)衣一缽，獨(du)自穿過廣闊的森林，到西方去為(wei)摩偷羅國王說法。
他到了摩偷(tou)羅國王的(de)(de)國中(zhong)，先把(ba)當(dang)地的(de)(de)民情風俗、生活習慣打聽清(qing)楚以后，他就(jiu)到王城中(zhong)請(qing)見國王。
摩(mo)偷羅(luo)國王一(yi)見到迦旃延(yan)就問道(dao)：
「尊者！我聽說你本是婆羅(luo)門的(de)(de)種姓，這(zhe)是最高(gao)貴的(de)(de)人種，而佛(fo)陀(tuo)是剎帝(di)利(li)的(de)(de)種姓，你現在皈(gui)依(yi)做他的(de)(de)弟子，這(zhe)不是太委屈你了嗎？」
「大王！這非但(dan)不委屈，做大圣佛陀的弟子，我(wo)反而感到很光(guang)榮！」
「奇怪！舍棄梵天口中所生的清凈(jing)人(ren)種，做本是剎帝利種姓(xing)的佛陀的弟子，叫人(ren)真是不解(jie)！」
頑固(gu)守舊(jiu)的國王，不明理的我(wo)見、我(wo)執充滿心(xin)中，他對迦(jia)旃延的說話像是不屑一聽的樣子。
尊者迦旃延一點也沒有生氣，他溫(wen)和的(de)解(jie)釋(shi)道：
「大王！我(wo)過去是(shi)婆羅(luo)門(men)，我(wo)和你也是(shi)一樣的(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)。但聽了佛陀的(de)(de)(de)(de)教(jiao)示(shi)，我(wo)知道這是(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)認(ren)識。社(she)會上分婆羅(luo)門(men)、剎(cha)帝利、吠舍、首陀羅(luo)等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)(de)不同(tong)階(jie)級(ji)，在職業上說(shuo)有(you)(you)宗教(jiao)、政治、商業、農工的(de)(de)(de)(de)分類工作，這本無(wu)(wu)可厚非，但要以(yi)此形成階(jie)級(ji)，解說(shuo)人(ren)(ren)(ren)種的(de)(de)(de)(de)優劣，那是(shi)非法(fa)的(de)(de)(de)(de)！無(wu)(wu)論哪一種種姓的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，都(dou)是(shi)有(you)(you)善也有(you)(you)惡(e)的(de)(de)(de)(de)。今日婆羅(luo)門(men)種姓當中，殺生、邪淫(yin)、邪見，行這些惡(e)業的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)很(hen)多，這就是(shi)尊貴的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)種的(de)(de)(de)(de)說(shuo)明(ming)嗎？人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)貴賤與否，不在人(ren)(ren)(ren)種的(de)(de)(de)(de)勝劣，能夠修道學善，覺悟(wu)證果，不論什么種族都(dou)是(shi)尊貴的(de)(de)(de)(de)、第一的(de)(de)(de)(de)、清白的(de)(de)(de)(de)！」
這樣的(de)說法，摩偷羅(luo)王終于(yu)覺(jue)悟了，他有點自言自語的(de)說道：「啊！那我錯(cuo)了，在(zai)我的(de)國家，牢獄之(zhi)中(zhong)都(dou)關的(de)一(yi)些(xie)首陀羅(luo)族，婆羅(luo)門犯罪(zui)也是(shi)不(bu)要緊的(de)。難(nan)怪社會上(shang)秩序混亂(luan)，人民中(zhong)怨聲不(bu)平。」
迦旃延看出摩偷(tou)羅國王(wang)知(zhi)錯悔改的(de)心，進(jin)一(yi)步(bu)的(de)說道：
「所(suo)以，大王！你要(yao)信奉(feng)正法(fa)，大覺大悟的佛(fo)陀是(shi)人中最(zui)尊(zun)最(zui)貴，我們皈(gui)依(yi)他作弟子(zi)，尋求生命的自(zi)由(you)解(jie)脫，這是(shi)最(zui)光(guang)榮最(zui)幸(xing)福的！」
摩偷羅國王接(jie)受了平等的佛法，請(qing)迦旃延介紹，他也(ye)皈依(yi)佛陀作(zuo)了弟子。
他(ta)大(da)赦(she)天下，放(fang)出獄中那些苦難(nan)的首陀(tuo)羅族，決心整頓政治，不欺弱怕強，廢除不平等(deng)的國(guo)(guo)法，人是沒(mei)有階(jie)級的分別(bie)，國(guo)(guo)法上的待遇應(ying)一律平等(deng)。從此全國(guo)(guo)歡欣，人民(min)康樂，大(da)家都感(gan)激迦(jia)旃延尊(zun)者，感(gan)激慈悲平等(deng)的佛法！
迦旃延(yan)依照佛(fo)陀的教示(shi)，宣揚四(si)姓平等(deng)的主張，很多的婆羅門(men)知道(dao)了都不服氣，有機會，他(ta)(ta)們(men)就來找迦旃延(yan)問難，他(ta)(ta)們(men)想(xiang)(xiang)，不把迦旃延(yan)難倒，婆羅門(men)從此(ci)就不要再想(xiang)(xiang)抬頭。
可是，善(shan)于巧辯的(de)尊者迦(jia)旃(zhan)延(yan)，不管你是什么權威的(de)婆羅門，只要遇到他，很簡(jian)短的(de)言(yan)辭(ci)，不用(yong)幾句(ju)話，總會把問難(nan)的(de)人說得(de)心(xin)悅(yue)誠服。
有(you)一(yi)(yi)次，尊(zun)者在(zai)波羅(luo)奈(nai)國烏泥(ni)池旁(pang)和同學比丘們在(zai)齋堂里進餐的(de)(de)時(shi)候，有(you)一(yi)(yi)個上了年紀(ji)的(de)(de)老婆(po)羅(luo)門知道了以后，就來向他(ta)挑戰。老婆(po)羅(luo)門倚(yi)著拐杖，默默的(de)(de)站在(zai)迦旃延(yan)(yan)(yan)的(de)(de)身(shen)旁(pang)。他(ta)心想，迦旃延(yan)(yan)(yan)看到(dao)他(ta)時(shi)，一(yi)(yi)定要(yao)起立讓座(zuo)。可(ke)是(shi)，很(hen)意外的(de)(de)，迦旃延(yan)(yan)(yan)瞧(qiao)也不瞧(qiao)他(ta)一(yi)(yi)眼(yan)，他(ta)等得不耐煩的(de)(de)時(shi)候，就大聲的(de)(de)責問(wen)道：
「你(ni)們算(suan)什么(me)(me)？你(ni)們對我這樣(yang)老(lao)的長者(zhe)，為(wei)什么(me)(me)不起立讓座？」
諸比丘(qiu)一(yi)聽大驚，很多人都站(zhan)起來(lai)讓位(wei)給老婆羅門坐。可是迦旃延卻(que)不(bu)慌不(bu)忙(mang)的對(dui)老婆羅門說道：
「你是什么(me)人？這樣大聲的(de)嚷(rang)叫(jiao)？我們是在奉行著恭敬(jing)的(de)教法，可是在這里并沒(mei)有我們的(de)長者和前輩(bei)呀！」
老婆羅(luo)門很(hen)不(bu)服氣，他(ta)舉起(qi)手(shou)中的拐(guai)杖，指指面上的胡須，怒氣沖沖的說(shuo)道：
「像(xiang)我這么大的(de)年紀，可(ke)不可(ke)以稱做(zuo)長者(zhe)？你們應該對我恭敬？」
「你？你是不(bu)可以自稱(cheng)長(chang)者的，你也不(bu)應該受(shou)我們的恭敬！」迦旃延輕言(yan)慢語的但很有力的說。
「為什么你(ni)目中(zhong)無人？」老婆羅門氣(qi)得暴跳如雷，用手(shou)中(zhong)的拐杖指著迦旃延的臉責問。
迦旃延面(mian)對著老婆羅門，仍(reng)然很悠然的說道(dao)：
「我(wo)(wo)從(cong)你(ni)講話的(de)(de)聲(sheng)音，以及你(ni)這樣(yang)粗氣(qi)的(de)(de)舉動(dong)，我(wo)(wo)才說你(ni)不配稱(cheng)做長者(zhe)，不值(zhi)得人(ren)恭(gong)敬。因為就(jiu)算(suan)是婆羅門，到了八九十歲(sui)的(de)(de)老(lao)(lao)年(nian)，發(fa)白齒落(luo)，而他(ta)并沒有真正的(de)(de)修道，耽于(yu)色香(xiang)味觸(chu)，既不能離開(kai)貪(tan)瞋嫉妒的(de)(de)煩(fan)惱，就(jiu)仍(reng)應(ying)(ying)該(gai)稱(cheng)他(ta)做青年(nian)；假若(ruo)就(jiu)算(suan)是個二十歲(sui)左(zuo)右(you)的(de)(de)青年(nian)，皮膚(fu)潤澤(ze)，頭發(fa)烏黑，而他(ta)已經解脫了愛欲(yu)的(de)(de)束縛，對世(shi)間沒有貪(tan)求(qiu)，沒有一點不平的(de)(de)觀念，像這樣(yang)我(wo)(wo)們(men)可(ke)以稱(cheng)他(ta)長者(zhe)，稱(cheng)他(ta)老(lao)(lao)宿(su)士，應(ying)(ying)該(gai)受我(wo)(wo)們(men)全體的(de)(de)恭(gong)敬！」
老婆羅門聽了(le)迦旃延的(de)話，無話可說，就(jiu)默默的(de)走開。
說服一個(ge)婆羅門，并不(bu)是從此就相安(an)無事。迦旃延的(de)(de)名(ming)聲越大，婆羅門的(de)(de)教徒越是和他(ta)過不(bu)去(qu)。
又是一個婆羅門，很善于(yu)辯(bian)論，聽說迦(jia)旃延對年(nian)老(lao)的婆羅門非(fei)但不(bu)恭敬，而且批駁得老(lao)婆羅門啞口無(wu)言(yan)，因此心中非(fei)常不(bu)服，特地從很遠的北(bei)方(fang)俱(ju)尸尼迦(jia)羅，訪問(wen)到迦(jia)旃延暫住(zhu)的波(bo)羅奈國來，他一見面就呼名問(wen)道：
「迦旃延(yan)！我聽人說，本是(shi)婆羅門(men)的迦旃延(yan)，現在改宗作了沙門(men)是(shi)不是(shi)事實？」
「你(ni)說得不錯，你(ni)看(kan)我身(shen)上披搭的袈裟！」
「背叛本有的信仰，算不(bu)算過失？」
「從邪執的信仰，走(zou)上光明正信之(zhi)道，不算過失！」迦旃延(yan)斬釘截鐵(tie)的回答(da)。
「你(ni)不是一(yi)個(ge)默默無(wu)名的人，你(ni)對婆羅門(men)的摩奴法(fa)典有精深的研(yan)究，你(ni)改宗信仰佛(fo)陀，已經不可原諒，但聽說你(ni)還常(chang)常(chang)向婆羅門(men)教徒講說佛(fo)法(fa)，要他們(men)和你(ni)一(yi)起改宗，你(ni)這種行(xing)為簡直是無(wu)禮(li)之極！」
「過來(lai)人，指點過去同(tong)行者(zhe)的迷津，這是佛陀慈悲(bei)的教(jiao)示！」
就算是會說話的婆羅門，遇到義正詞嚴的迦旃延，也(ye)是沒有辦(ban)法。
婆羅門還是不(bu)肯服輸，想到他此來的目(mu)的，又再(zai)問(wen)道：
「迦旃(zhan)(zhan)延！我再問你，我聽(ting)說，作(zuo)了沙門比丘(qiu)的(de)(de)迦旃(zhan)(zhan)延，已不再恭(gong)敬(jing)耆宿的(de)(de)婆(po)羅門，不起(qi)座(zuo)相(xiang)迎，也(ye)不與座(zuo)，假若這是(shi)事實(shi)，就算是(shi)比丘(qiu)也(ye)不應該！」
迦旃延像是胸有成竹，沉著的回答道：
「你所問的(de)(de)，事實是如此，皈(gui)依正遍知佛(fo)陀以(yi)后的(de)(de)迦旃延，的(de)(de)確(que)是沒有(you)恭敬(jing)侍奉耆宿的(de)(de)婆羅門，這是很合乎法(fa)理的(de)(de)。因(yin)為已經證(zheng)得圣果(guo)的(de)(de)我，你不可以(yi)用年齡(ling)的(de)(de)老少來衡(heng)量，禮(li)和法(fa)是不可亂的(de)(de)。」
婆羅門(men)聽了善辯的(de)迦(jia)旃延的(de)回答，終于(yu)深感羞愧，無法再說，最(zui)后只得(de)舍棄邪(xie)見，請尊者介紹，也作了佛陀的(de)弟子。
和這個故事一(yi)樣，很多當時的(de)外道，在迦旃延巧(qiao)妙的(de)議論下而(er)改邪歸(gui)正，接受了佛法的(de)信仰。
多么(me)可(ke)敬可(ke)愛的尊者！
真(zhen)理不(bu)辯不(bu)明，僧團中(zhong)有(you)一位佛弟子像迦(jia)旃延(yan)，使很多想要(yao)問難的人(ren)，總(zong)有(you)幾分畏懼(ju)。
有一次(ci)，迦(jia)旃延(yan)走(zou)在街上(shang)托缽乞食的(de)時候，被一位迎面走(zou)來的(de)婆羅(luo)門修道者見到，他向迦(jia)旃延(yan)招呼以后就問道：
「尊者！今天(tian)遇到你(ni)(ni)，真是難得的(de)緣(yuan)分，我有(you)一個問題想請教你(ni)(ni)，希望(wang)你(ni)(ni)以客觀的(de)態(tai)度(du)破除我的(de)疑惑！」
「請不必客氣，你對什(shen)么問題生(sheng)起了疑惑？」
「尊者！我看世上，剎帝(di)利相爭(zheng)(zheng)，婆羅(luo)門與婆羅(luo)門相爭(zheng)(zheng)，他們爭(zheng)(zheng)來(lai)爭(zheng)(zheng)去(qu)，究竟是(shi)什(shen)么原因呢？」
「是貪欲(yu)在(zai)蠱(gu)惑！」迦旃延回答。
「婆(po)羅門(men)和(he)婆(po)羅門(men)相爭，剎帝(di)利和(he)剎帝(di)利相爭，是為(wei)了貪欲。尊者！我再問你，你們比(bi)丘和(he)比(bi)丘相爭，又是為(wei)了什么原因呢？」
「是我見(jian)和(he)法執！」
婆羅門的修道者，閉起眼睛用手(shou)摸(mo)著頭，好象是在用力的思考尊者的話(hua)。
婆(po)(po)羅(luo)門閉起(qi)眼睛摸著頭的(de)(de)奇怪樣(yang)子，引起(qi)街道(dao)兩旁的(de)(de)民眾(zhong)注意。本來，比丘和婆(po)(po)羅(luo)門在街道(dao)中(zhong)問道(dao)，就(jiu)已(yi)經令人注目，何況這位婆(po)(po)羅(luo)門的(de)(de)修道(dao)者，又做出古怪的(de)(de)樣(yang)子。
一(yi)位是披著(zhu)黃色袈裟的(de)比(bi)丘，端嚴(yan)莊重的(de)站著(zhu)，一(yi)位是編著(zhu)頭發身上穿了婆羅門表示苦行的(de)蠱衣，還在閉目，摸著(zhu)頭，四周圍(wei)著(zhu)注(zhu)目觀看的(de)群眾，這(zhe)情景像(xiang)人生舞臺上演著(zhu)最精(jing)彩的(de)戲(xi)劇一(yi)樣。
婆羅門的修(xiu)道(dao)者(zhe)想了一(yi)會，睜開(kai)眼(yan)，又問道(dao)：
「尊者！你的回答(da)很公正合理(li)，不過，我想知(zhi)道世上什(shen)么人才能離開(kai)貪欲(yu)、我見和法執呢？」
迦(jia)旃延(yan)毫不猶豫(yu)的回(hui)答道(dao)：
「現時(shi)在舍衛城說法的(de)(de)我(wo)的(de)(de)老師佛陀(tuo)，他(ta)是(shi)應供、正遍知、無上正等(deng)正覺(jue)者，他(ta)沒(mei)有貪欲的(de)(de)煩惱，沒(mei)有我(wo)法的(de)(de)執著(zhu)，他(ta)是(shi)三(san)界的(de)(de)導師，是(shi)人天的(de)(de)師范！」
婆羅門的修道者(zhe)，很(hen)感激(ji)迦旃延(yan)的說法(fa)，他當即要求尊者(zhe)介紹他皈(gui)依佛(fo)陀，作在家學佛(fo)的居士。
說(shuo)服了婆羅門(men)的修道者，圍觀的群眾向(xiang)迦旃(zhan)延(yan)一陣(zhen)歡呼，還有很多(duo)人跪在(zai)地上向(xiang)尊(zun)(zun)者頂禮，像是在(zai)祝賀尊(zun)(zun)者的勝(sheng)利(li)！
可(ke)是(shi)，尊者沒有(you)一點驕傲自得的表情，他謙(qian)虛的向(xiang)大家(jia)答禮，再和(he)那本是(shi)婆羅門而今要(yao)作居士的修道者告別，仍然(ran)過著他托缽(bo)乞食的生(sheng)活。
由婆(po)羅(luo)門出家的迦旃延，和(he)婆(po)羅(luo)門往來(lai)辯論(lun)的公案很(hen)多。總是因為(wei)尊(zun)者在婆(po)羅(luo)門教(jiao)中，有很(hen)崇高的地位和(he)名望，一旦改宗信仰佛教(jiao)，實在震動(dong)了那神權的宗教(jiao)。
婆羅(luo)門的教徒，向(xiang)迦(jia)(jia)旃延攻擊問難的固然很多(duo)，但和迦(jia)(jia)旃延維持友情，覺得(de)信(xin)仰(yang)應(ying)該自由的婆羅(luo)門也不少(shao)。
有(you)一個時期，迦(jia)旃(zhan)延(yan)行化到阿盤提國(guo)的(de)獼猴(hou)室村(cun)的(de)時候，在這村(cun)里有(you)一位名(ming)叫魯醯遮的(de)婆羅門，他對已經出家做(zuo)比丘的(de)迦(jia)旃(zhan)延(yan)，仍(reng)然(ran)非常恭(gong)敬尊重。
有(you)(you)一(yi)天，這位魯(lu)醯(xi)遮婆(po)羅門(men)(men)的年(nian)少弟子們到山上砍柴，走到一(yi)個(ge)石窟前，看到迦旃延在(zai)(zai)窟內修行，他(ta)們就(jiu)胡鬧的向迦旃延取笑(xiao)說(shuo)：「在(zai)(zai)呀！在(zai)(zai)呀！你看那(nei)(nei)光頭的沙門(men)(men)在(zai)(zai)呀！」「看呀！看呀！那(nei)(nei)光頭的沙門(men)(men)有(you)(you)什么(me)了不起呀！」魯(lu)醯(xi)遮的弟子，你一(yi)句(ju)(ju)我(wo)一(yi)句(ju)(ju)，在(zai)(zai)窟外大(da)聲(sheng)的笑(xiao)鬧，其中(zhong)有(you)(you)一(yi)個(ge)曾制(zhi)止(zhi)說(shuo)：「喂！你們不要這么(me)罵人(ren)，他(ta)是我(wo)們師(shi)父最尊敬的人(ren)哩！」雖然有(you)(you)人(ren)這樣制(zhi)止(zhi)，但頑皮的少年(nian)婆(po)羅門(men)(men)，仍然大(da)聲(sheng)笑(xiao)鬧，甚(shen)至還有(you)(you)的拿石子往窟內擲。
靜坐(zuo)的(de)迦旃延只得站(zhan)起來，走到窟外，訓(xun)誡那(nei)些少年的(de)婆羅門道：
「少(shao)年們(men)！從(cong)前的(de)(de)婆羅門還認真修(xiu)行(xing)，禁止五(wu)欲，現在的(de)(de)婆羅門娶(qu)妻生(sheng)子，和(he)俗人沒有分別。你(ni)(ni)看你(ni)(ni)們(men)的(de)(de)行(xing)為，和(he)不學無術的(de)(de)野蠻少(shao)年們(men)一樣，這就是你(ni)(ni)們(men)師父的(de)(de)教育(yu)嗎？」
迦旃延威(wei)嚴(yan)的(de)(de)(de)像獅子的(de)(de)(de)吼聲，將婆(po)羅門(men)的(de)(de)(de)少(shao)年們懾服得(de)不敢回口(kou)，但滿懷著瞋(chen)恨的(de)(de)(de)心(xin)，回去馬上就告(gao)訴他們的(de)(de)(de)師父魯醯遮婆(po)羅門(men)，說(shuo)迦旃延如何的(de)(de)(de)大(da)罵婆(po)羅門(men)不好。
魯醯遮(zhe)聽了以后，非常氣忿的說(shuo)：「我對迦旃延那么尊敬，他(ta)反而大罵我們，我一定(ding)要找他(ta)講理！」
魯醯(xi)遮(zhe)殺氣騰騰的(de)奔向(xiang)迦旃延(yan)的(de)石窟(ku)來，心想這一(yi)次非要(yao)給迦旃延(yan)難堪不可(ke)。可(ke)是見(jian)到莊(zhuang)嚴的(de)迦旃延(yan)以后，迦旃延(yan)把剛才(cai)說(shuo)過的(de)話再重說(shuo)一(yi)遍，魯醯(xi)遮(zhe)竟慚愧得低頭不語。
迦旃延趁機說法道：
「我的(de)(de)(de)好(hao)友魯醯遮！你聽我說，我們的(de)(de)(de)信仰和修(xiu)道，是(shi)(shi)為(wei)了(le)生(sheng)死的(de)(de)(de)解脫(tuo)，生(sheng)命的(de)(de)(de)自(zi)由，千萬(wan)不可把信仰和修(xiu)道形(xing)成職業化起來(lai)。現在婆(po)羅門(men)中(zhong)的(de)(de)(de)修(xiu)道者，為(wei)人祭(ji)祀作法(fa)，好(hao)象(xiang)當做生(sheng)意在經營，離開(kai)家庭做婆(po)羅門(men)，有幾個是(shi)(shi)真正(zheng)為(wei)了(le)修(xiu)道的(de)(de)(de)？很多(duo)都是(shi)(shi)為(wei)了(le)名聞利養，自(zi)己還虛偽(wei)的(de)(de)(de)裝(zhuang)出信得很虔誠的(de)(de)(de)樣子，大家并不是(shi)(shi)真正(zheng)為(wei)了(le)得救，掛(gua)著宗教的(de)(de)(de)招牌，遂其私欲，這是(shi)(shi)很大的(de)(de)(de)悲(bei)哀(ai)！
「今(jin)日(ri)的婆(po)羅(luo)門，都是(shi)(shi)(shi)心外求(qiu)法(fa)，不是(shi)(shi)(shi)求(qiu)人天福(fu)報，就是(shi)(shi)(shi)在宇宙的現象上(shang)解來(lai)解去(qu)，有幾個能認識(shi)自己(ji)？我的老師(shi)佛(fo)陀，他是(shi)(shi)(shi)宗教(jiao)歧途上(shang)徘徊者的救(jiu)星，你是(shi)(shi)(shi)我的好(hao)友，望你一舍妄執(zhi)，不要好(hao)為人師(shi)，用虛懷若谷的心情，共同來(lai)跟佛(fo)陀學習(xi)！」
魯醯(xi)遮羞愧的(de)說道：
「尊者！你(ni)說(shuo)得不錯，現在我一切(qie)依(yi)著你(ni)的(de)教示來行！」
好比是迎面(mian)刺來(lai)的(de)(de)大刀，非但不能刺中(zhong)迦旃延，而且被尊者(zhe)義理的(de)(de)辭(ci)鋒折斷(duan)，魯醯遮只得(de)解(jie)除迷(mi)妄(wang)執著(zhu)的(de)(de)武裝，向(xiang)論議第一的(de)(de)迦旃延尊者(zhe)投降！
迦旃延的辯(bian)才(cai)無礙(ai)，長(chang)于議論，沒有(you)人能和他(ta)相比，在僧團中以(yi)及社會上，鼎鼎大名，沒有(you)人不知道(dao)的。
佛陀(tuo)歡(huan)(huan)喜(xi)弟(di)子(zi)們有辦法，只要稍有可取(qu)，總(zong)是加以(yi)(yi)提拔贊揚。現在迦(jia)旃延是這么一位(wei)不平(ping)凡的(de)圣弟(di)子(zi)，佛陀(tuo)看在眼(yan)中，聽在耳里，自是歡(huan)(huan)喜(xi)異常。所以(yi)(yi)，有一次(ci)在阿盤提教化的(de)時(shi)候，佛陀(tuo)就曾以(yi)(yi)迦(jia)旃延代座為比丘、比丘尼、優婆(po)塞、優婆(po)夷說無常的(de)道理。
迦旃延先(xian)向(xiang)佛陀頂禮，然后說道：
「諸位大善知識！一(yi)切(qie)聚(ju)者都(dou)有(you)離(li)的時候，有(you)生就有(you)死，有(you)成(cheng)就有(you)壞(huai)，世上有(you)為諸法，山河大地，森(sen)羅(luo)萬象，一(yi)切(qie)都(dou)脫離(li)不(bu)了無常(chang)的法則！」
「見到春天(tian)的百花開放，秋風(feng)一起，又是(shi)黃葉飄零的時(shi)候；本是(shi)青(qing)春美貌的紅(hong)顏，經(jing)過(guo)寒往暑(shu)來，就是(shi)雞皮鶴發(fa)、老態(tai)龍鐘(zhong)。
「做人如果沒有(you)從無常中解脫(tuo)出來，那(nei)短暫(zan)的(de)生命實在是(shi)(shi)孤獨(du)和悲(bei)哀的(de)，看那(nei)花朵上的(de)朝露，它(ta)只不過(guo)能(neng)挨到日出的(de)時候；就算是(shi)(shi)發(fa)出無量光明普照天(tian)下的(de)太陽，它(ta)仍然消失在黑暗(an)的(de)夜里。
「恩(en)愛的眷屬(shu)，老死來(lai)的時候，他們也替代(dai)不了；孝順的子孫，在你(ni)撒(sa)手(shou)逝世時，雖(sui)然圍繞在你(ni)身旁哭泣，可是哭泣并不能唬倒(dao)無常，把你(ni)再(zai)哭活過來(lai)。
「金(jin)銀(yin)財寶也(ye)(ye)是靠不(bu)住的，天災人禍會(hui)把(ba)它(ta)毀得精光；名位權(quan)勢也(ye)(ye)是不(bu)實(shi)在的，可曾看到世間上有不(bu)倒翁的王(wang)族(zu)？
「不(bu)明白無常(chang)(chang)道理，就會(hui)被五色繽紛的世(shi)間欺(qi)騙。那自然界，青山綠水(shui)；那人生(sheng)，健(jian)康(kang)力壯(zhuang)；那社會(hui)，燈紅(hong)酒綠；這一切，看去像(xiang)是(shi)有無限的情趣，實在(zai)是(shi)害人的陷阱，因為這里面埋伏(fu)了(le)無常(chang)(chang)的隱憂！
「仔細(xi)想(xiang)想(xiang)，世間為(wei)了無常作祟，處處都是虛(xu)偽的、欺騙(pian)的；不虛(xu)偽、不欺騙(pian)的唯有因果(guo)的真理(li)和個人造作的業力，如影隨形，無論(lun)生(sheng)也好(hao)(hao)，死也好(hao)(hao)，它(ta)們(men)都亦(yi)步亦(yi)趨的跟(gen)著我們(men)。
「所以，諸位大(da)善知識(shi)！我們(men)修道者要(yao)(yao)有向無常之魔挑戰的(de)精神(shen)，在佛陀慈悲(bei)的(de)指導(dao)下，我們(men)要(yao)(yao)加緊修道，認識(shi)自己，粉(fen)碎無常的(de)世間，證得永恒的(de)生命。我們(men)不(bu)要(yao)(yao)生，也不(bu)要(yao)(yao)死！」
迦旃延這番痛切的教誡，義理(li)分明，感(gan)動了所有在座聽講的比丘、比丘尼、優婆(po)塞、優婆(po)夷。
為(wei)佛(fo)陀代(dai)座說法(fa)，唯有(you)像迦旃(zhan)延的(de)辯才(cai)論議，才(cai)有(you)這種資(zi)格，才(cai)能有(you)這種榮譽！
迦旃延在阿盤提國(guo)宣(xuan)化(hua)后，想回到舍衛國(guo)聽聞佛(fo)陀說(shuo)法的(de)途中(zhong)，見到一位(wei)婦(fu)人手持水(shui)瓶，坐在河邊(bian)大聲的(de)啼哭，尊者一見，不覺油然(ran)的(de)生起(qi)同情的(de)憐憫心(xin)，他(ta)怕(pa)這個婦(fu)人因失意的(de)事(shi)想不開(kai)，而投(tou)水(shui)自(zi)殺。
因此(ci)，他就向(xiang)前問道：
「婦(fu)人！什(shen)(shen)么(me)事(shi)情(qing)使你傷心，為(wei)什(shen)(shen)么(me)在這里啼哭呢？」
「不要你(ni)管，告訴你(ni)有什么用(yong)？」婦人哭的(de)聲音更大(da)了(le)。
「婦人！告訴(su)我，我是(shi)佛陀的弟子，我可以(yi)幫助你解決苦(ku)難的問題。」
「你是沒有(you)辦法的，你看世間這么不公平，貧富如(ru)此(ci)懸殊，我是一個苦(ku)命的窮人，一生都受苦(ku)，我被貧窮的苦(ku)折磨得實(shi)在(zai)不想活(huo)了！」
婦人說后，像(xiang)要往水中跳的樣子，迦(jia)旃(zhan)延趕快上前一把拉住她，非(fei)常(chang)慈(ci)悲和同情的開導(dao)她道：
「婦人(ren)！你(ni)(ni)不要傷心，世間上(shang)的(de)窮人(ren)很多，不僅是(shi)你(ni)(ni)一人(ren)。同時(shi)，窮人(ren)并(bing)不一定是(shi)苦或不幸，富人(ren)不一定就是(shi)快樂。你(ni)(ni)看那些擁有奴婢(bi)和田(tian)宅(zhai)的(de)富人(ren)，他們仍然天(tian)天(tian)為貪(tan)欲瞋(chen)恚的(de)煩惱(nao)所苦。為人(ren)只要平(ping)安的(de)生活就好，貧窮值得(de)這么悲傷嗎？」
婦人不耐煩的(de)掙(zheng)扎著說道：
「你(ni)是一位出家的沙(sha)門(men)，你(ni)能看(kan)得開世情而我們(men)不能。你(ni)要(yao)知道，我是這里(li)大富豪的奴隸，我窮(qiong)年(nian)累日的做著奴隸，衣食(shi)不周，沒有(you)自由，而我那黑心的主人(ren)(ren)，慳貪暴惡，沒有(you)絲毫慈(ci)心。我們(men)做事，稍有(you)差池，便打罵(ma)交加，叫我們(men)求生(sheng)不能，求死(si)不得，想(xiang)到這些痛苦都是由于我的貧(pin)窮(qiong)所致，怎么(me)不叫人(ren)(ren)為窮(qiong)苦悲傷(shang)呢？」
「婦(fu)人！既然(ran)如此，你(ni)不要悲傷，我告訴(su)你(ni)一個解脫貧窮和發(fa)財的方法。」
「是什(shen)么方法(fa)？」婦人把眼淚揩拭一下(xia)，望著迦旃延(yan)。
「方(fang)法很簡單，你既(ji)然為(wei)貧窮而受苦(ku)，那你可以把貧窮賣給別人！」
「貧(pin)窮可以賣給(gei)別人？」婦人驚叫起來：「你不(bu)要亂(luan)說，如果(guo)貧(pin)窮可以賣給(gei)人，那世間上(shang)就沒(mei)有(you)窮人了。有(you)什(shen)么人肯買貧(pin)窮呢？」
「賣(mai)給我，我肯(ken)買！」迦旃延回(hui)答。
「貧窮可以賣，而且也有(you)你買，不過世人(ren)不懂出賣貧窮的方法。」
「要布(bu)施(shi)(shi)！」尊者開示道(dao)(dao)：「你要知(zhi)道(dao)(dao)人生(sheng)的貧富(fu)各有因緣，貧窮(qiong)(qiong)的人所以貧窮(qiong)(qiong)，是前生(sheng)沒(mei)有布(bu)施(shi)(shi)和修福(fu)；富(fu)貴的人所以富(fu)貴，是前生(sheng)肯布(bu)施(shi)(shi)和修福(fu)。因此布(bu)施(shi)(shi)和修福(fu)是賣(mai)窮(qiong)(qiong)買(mai)富(fu)的最好方法。」
婦人聽后，智能開(kai)朗，她到今(jin)天才明白了致富之(zhi)道。但她隨后就又苦著臉(lian)問道：
「尊(zun)者！你說得不(bu)(bu)錯(cuo)，我(wo)確(que)實明白(bai)了發財(cai)的(de)方法。不(bu)(bu)過我(wo)極其貧(pin)困，我(wo)是(shi)一無所(suo)有的(de)人(ren)，就是(shi)我(wo)手中的(de)水瓶，還是(shi)我(wo)那愛財(cai)如命的(de)主人(ren)所(suo)有，你叫我(wo)怎么好布(bu)施呢？」
迦旃延把自己(ji)的缽交給女(nv)人，說道：
「布(bu)施不一(yi)定要用錢，對(dui)別(bie)人布(bu)施歡喜也(ye)可(ke)以。現在你(ni)持(chi)此缽(bo)盛水給我，作(zuo)為你(ni)對(dui)我的布(bu)施！」
婦人此刻才真正明白(bai)布施的意義，當即(ji)依教奉行，后來她以供(gong)水功德，得(de)生(sheng)忉利天享樂。
迦旃(zhan)延具有(you)說法的方便(bian)，所(suo)謂論議第一(yi)，在比(bi)丘(qiu)中的確(que)是名不虛傳！
有一(yi)次，迦(jia)旃延離開(kai)佛(fo)陀，前往很遙(yao)遠的(de)(de)邊國(guo)波羅(luo)梨園(yuan)的(de)(de)一(yi)位長(chang)者的(de)(de)竹林中(zhong)教化。當時這里(li)的(de)(de)國(guo)王(wang)文荼王(wang)發生了(le)不幸的(de)(de)事故，就是他最(zui)心(xin)愛的(de)(de)王(wang)妃死了(le)。文荼王(wang)萬分悲傷，不吃飯、不喝水，連政治也無(wu)心(xin)再(zai)管，每天只是流淚啜(chuo)泣。
死(si)了(le)的(de)(de)人，就是有權有勢貴為王者(zhe)(zhe)，也(ye)不能叫死(si)者(zhe)(zhe)再活過來。文荼王不能忘(wang)懷舊(jiu)日的(de)(de)恩愛，命令(ling)大臣將夫(fu)人的(de)(de)死(si)尸浸在麻油里(li)，不能讓她腐壞，他每(mei)天(tian)就對死(si)尸說(shuo)：「這(zhe)張(zhang)嘴怎(zen)(zen)么不向(xiang)我(wo)說(shuo)話(hua)呢(ni)(ni)？這(zhe)雙手怎(zen)(zen)么不來抱(bao)我(wo)呢(ni)(ni)？親愛的(de)(de)！你怎(zen)(zen)么看(kan)我(wo)也(ye)不看(kan)一下(xia)？」
文荼(tu)王的悲哀像沒有終了的時(shi)候，大臣們急得也無(wu)法可想(xiang)。想(xiang)要(yao)勸(quan)諫(jian)(jian)國王不要(yao)過度悲傷(shang)，但(dan)勸(quan)諫(jian)(jian)的話(hua)，國王一句也聽(ting)不進去，國王說，要(yao)他不悲傷(shang)，最好的辦法就是(shi)能讓(rang)夫人活過來，但(dan)是(shi)這(zhe)事誰能做得到(dao)呢？
諸大臣在焦急得沒(mei)有辦法的時候，想起(qi)了在波羅梨園的迦旃延，想到(dao)以他的威德(de)和善(shan)辯的議論(lun)，說不定能使王制止(zhi)傷心(xin)，重新鼓起(qi)勇氣再來處(chu)理國政。
大臣們向文(wen)荼王建(jian)議道：
「大王！在我國(guo)中，現在有一(yi)位佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)弟子游化在此，他是迦旃延(yan)尊者(zhe)，他有大神通、大威德，淵博的(de)(de)知識，無所不(bu)曉，連石碑上的(de)(de)梵天文字，都認識！而且辯才(cai)無礙，在說話的(de)(de)時候，面上常帶著笑容。大王！您(nin)去見他，說不(bu)定(ding)對(dui)你有所幫助！」
文(wen)荼王(wang)一聽，忙問道：
「他(ta)的(de)神通(tong)能不能叫(jiao)夫人活(huo)過來？」
大臣(chen)們(men)很為難，都不敢(gan)說，當中(zhong)有一位(wei)聽(ting)過迦(jia)旃延說法(fa)的(de)大臣(chen)，機警的(de)回答道：
「大王！能(neng)不能(neng)叫(jiao)夫人活過來，這(zhe)話我們(men)不敢回答，關于這(zhe)個問題，唯有(you)去請教迦(jia)旃延尊者才知道！」
文荼(tu)王采納了大臣(chen)們的(de)建(jian)議，即刻就(jiu)起(qi)程，乘(cheng)著寶羽的(de)王車，帶了隆(long)重的(de)禮物，到林中一見面就(jiu)要求迦旃延把(ba)他的(de)夫人救活過來(lai)。
迦旃延在(zai)身(shen)旁攀(pan)折了一根樹(shu)枝，對文荼王說(shuo)道：
「大王！把這樹(shu)枝(zhi)帶回供在宮中(zhong)，要它永久常青，不要枯萎，能嗎？」
「這是(shi)不可能的(de)，它(ta)已離根(gen)了，是(shi)不能再活(huo)的(de)。」文荼王回答。
「夫(fu)人業報(bao)已盡，壽命終了(le)，要她再活(huo)過來，這怎么能夠？」
迦(jia)旃延以反(fan)問代替回(hui)答，文(wen)荼王頓(dun)時(shi)覺悟到死而不(bu)能再活(huo)的無常之理。
迦旃(zhan)延知道(dao)文荼王(wang)的心，進(jin)一步的說法道(dao)：
「大(da)王！你是國(guo)王，是全國(guo)人民所有，不是你夫人一人的(de)，你應(ying)該把愛你夫人的(de)一念，擴大(da)開來，愛你全國(guo)的(de)人民，以(yi)慈(ci)悲代替私愛，你的(de)國(guo)家才(cai)能興隆，人民也才(cai)會(hui)永(yong)久擁戴(dai)你為王！」
文荼王一(yi)聽，智能開(kai)解，不(bu)再悲傷，向尊者頂禮(li)告別(bie)，回宮安葬(zang)夫人，整頓國政，愛民如(ru)愛夫人，全(quan)國歡欣(xin)，沒有一(yi)人不(bu)感激善說法要的尊者迦旃延！
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