梵(fan)名(ming)(ming)Maha^ka^t=ya^yana，巴(ba)利(li)名(ming)(ming)Maha^kacca^yana, Maha^kacca^na。又作摩訶(he)迦(jia)(jia)多衍那(nei)(nei)、摩訶(he)迦(jia)(jia)底耶(ye)夜那(nei)(nei)、摩訶(he)迦(jia)(jia)氈(zhan)延(yan)(yan)。或稱大(da)(da)迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)(yan)、迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)(yan)。意譯大(da)(da)剪剔種男。佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)十(shi)大(da)(da)弟(di)子之(zhi)(zhi)一。西印(yin)度阿(a)(a)槃提國(guo)（梵(fan)Avanti）人，其(qi)族姓及出(chu)(chu)(chu)家(jia)歸(gui)依佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)因緣有數說，據(ju)佛(fo)本行集經卷三十(shi)七那(nei)(nei)羅(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)出(chu)(chu)(chu)家(jia)品載，師(shi)乃狝(xian)猴食聚(ju)落(luo)大(da)(da)迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)(yan)婆羅(luo)(luo)門之(zhi)(zhi)第二子，名(ming)(ming)那(nei)(nei)羅(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)（梵(fan)Na^laka，又作那(nei)(nei)羅(luo)(luo)迦(jia)(jia)、那(nei)(nei)羅(luo)(luo)摩納(na)）。初入國(guo)都優禪耶(ye)尼城附近之(zhi)(zhi)頻(pin)陀(tuo)(tuo)(tuo)山中，從(cong)外舅阿(a)(a)私陀(tuo)(tuo)(tuo)仙(xian)人學習吠陀(tuo)(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)教。后(hou)(hou)阿(a)(a)私陀(tuo)(tuo)(tuo)仙(xian)見釋尊出(chu)(chu)(chu)生時之(zhi)(zhi)相好(hao)莊嚴，預言將來必能成佛(fo)，遂于(yu)命(ming)終遺言令(ling)其(qi)禮釋尊為(wei)師(shi)。彼出(chu)(chu)(chu)家(jia)歸(gui)佛(fo)后(hou)(hou)，從(cong)其(qi)本姓稱大(da)(da)迦(jia)(jia)旃(zhan)延(yan)(yan)，勤行不懈，證得阿(a)(a)羅(luo)(luo)漢果。佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)滅度后(hou)(hou)，師(shi)尚存，仍從(cong)事教化，屢與(yu)外道論(lun)(lun)(lun)(lun)戰，于(yu)佛(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)弟(di)子中，稱‘論(lun)(lun)(lun)(lun)議(yi)第一’。俱(ju)舍(she)論(lun)(lun)(lun)(lun)光(guang)記卷一謂，六足論(lun)(lun)(lun)(lun)之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)阿(a)(a)毗達磨施設足論(lun)(lun)(lun)(lun)為(wei)師(shi)所造。
在密教中，安于現圖(tu)胎藏界曼(man)荼羅釋(shi)迦牟(mou)尼佛之(zhi)左(zuo)方上列第六位，形像為(wei)豎右(you)手掌，屈無(wu)名指(zhi)、小指(zhi)，左(zuo)手執袈裟之(zhi)一角置于胸(xiong)前，坐于荷葉座(zuo)上。
西(xi)印度阿盤提國的(de)狝猴食(shi)村上，有一個(ge)富裕的(de)家(jia)庭(ting)，是婆羅門的(de)種(zhong)族，受著當時(shi)人(ren)民的(de)普遍尊敬。
迦旃延(yan)尊者，就是(shi)出生在這個(ge)婆羅門的(de)家庭里。他的(de)父(fu)親是(shi)當時國(guo)王所拜的(de)國(guo)師(shi)，家中(zhong)擁有(you)(you)廣大的(de)土地(di)、成百的(de)仆役(yi)，有(you)(you)權勢、有(you)(you)財富，是(shi)國(guo)中(zhong)首屈(qu)一(yi)指(zhi)的(de)大戶人(ren)家。
迦旃(zhan)延尊者(zhe)的(de)名(ming)字本來叫做那羅陀，是婆羅門(men)國師的(de)第二個孩(hai)子(zi)。迦旃(zhan)延，只(zhi)是他(ta)的(de)姓，因為后來名(ming)聲大(da)了(le)，大(da)家(jia)就以他(ta)的(de)姓代替了(le)他(ta)的(de)名(ming)字。
迦旃(zhan)延的(de)哥(ge)哥(ge)也(ye)是一位天資(zi)聰明、英俊(jun)豪爽的(de)人，當初跟隨他父(fu)親出家作婆羅門后，就獨自到各(ge)國參訪游歷，地(di)方走得多(duo)，明師見得多(duo)，自然(ran)通(tong)曉很多(duo)的(de)學術(shu)，學會了很多(duo)的(de)藝能。在外數年(nian)，有(you)一天回到故鄉，召集村人，公(gong)開宣說他認為(wei)最高(gao)的(de)哲理吠陀論等。
沒(mei)有(you)出(chu)過門的(de)(de)迦旃延，知道哥(ge)(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)(ge)回來講吠(fei)陀(tuo)論(lun)，也發出(chu)通告，搭起講臺(tai)，和哥(ge)(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)(ge)對臺(tai)同時演說吠(fei)陀(tuo)論(lun)的(de)(de)哲學，無(wu)礙的(de)(de)辯才，扼要的(de)(de)說明，把(ba)哥(ge)(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)聽眾都(dou)吸引(yin)過來，大家聽后都(dou)異(yi)口同聲的(de)(de)評(ping)判(pan)說：「弟弟遠勝過哥(ge)(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)(ge)。」
可(ke)是，天性好勝(sheng)的哥(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)，經此打擊，便開始嫉妒弟弟迦旃延(yan)。兩(liang)人(ren)都(dou)不服氣，一鬧(nao)就(jiu)鬧(nao)到父(fu)親面前(qian)。怒氣沖沖的哥(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)，先向做國師的父(fu)親說道(dao)：
「父親！請(qing)您管教管教無法無天(tian)的(de)弟弟，他實在太丟我的(de)面子，我是一個游學多年的(de)人，難道我還不如(ru)他？他偏偏在我演(yan)講的(de)時候，和我對臺，拉我聽眾(zhong)！」
少年(nian)的迦(jia)旃延，不(bu)慌(huang)不(bu)忙的解(jie)釋道：
「請父親(qin)原諒，學問是(shi)公開的(de)，誰都有權利研究(jiu)(jiu)和演說(shuo)。哥(ge)哥(ge)到外(wai)國游歷，我(wo)在家中研究(jiu)(jiu)，我(wo)沒有要勝過哥(ge)哥(ge)的(de)心(xin)，只想知道這幾年來在家中的(de)悉心(xin)研究(jiu)(jiu)，是(shi)不(bu)是(shi)有一點(dian)成績？哥(ge)哥(ge)游歷的(de)結(jie)果是(shi)滿(man)肚子(zi)勝負心(xin)，我(wo)在家中是(shi)真心(xin)的(de)做學問。不(bu)必麻煩父親(qin)管(guan)教，我(wo)們自己管(guan)教自己最好，希(xi)望哥(ge)哥(ge)也能這樣想。」
做國師的父親，聽了兩個愛子各執一辭的話(hua)，竟不知(zhi)怪誰才(cai)對(dui)。最后，和他(ta)(ta)們的母(mu)親商量，把(ba)弟弟迦旃延送到南方優(you)禪耶尼城附近頻陀山阿私陀仙人(ren)處學習，以拓展(zhan)他(ta)(ta)的天分(fen)。
迦(jia)旃延(yan)是梵語(yu)Mahākātyayāna音譯，是佛(fo)陀時代(dai)西印(yin)度(du)阿盤提（avanti）國人。他自幼受舅(jiu)父(fu)阿私陀仙人的(de)(de)影響，精通(tong)吠陀圣典、占星術及(ji)各種印(yin)度(du)古(gu)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)，其中于古(gu)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)方面的(de)(de)造詣(yi)尤為(wei)精深。相傳當(dang)時印(yin)度(du)國內(nei)有一(yi)座(zuo)古(gu)碑(bei)(bei)(bei)，上面的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)無人能識(shi)。國王貼出榜(bang)文(wen)(wen)(wen)詔示(shi)全國：有能識(shi)者，予以重賞。迦(jia)旃延(yan)揭榜(bang)應征(zheng)，很(hen)輕易地譯出了(le)碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)。碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)雖然譯出來了(le)，可(ke)是碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)內(nei)容卻(que)令他費解。遵照(zhao)舅(jiu)父(fu)的(de)(de)指點(dian)，他到竹林精舍請教佛(fo)陀，佛(fo)陀為(wei)他詳(xiang)細地講解了(le)碑(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)內(nei)容。原來這(zhe)座(zuo)碑(bei)(bei)(bei)講的(de)(de)是斷煩惱、證菩(pu)提的(de)(de)道理。迦(jia)旃延(yan)聽了(le)佛(fo)陀的(de)(de)講解，對(dui)佛(fo)陀的(de)(de)學識(shi)及(ji)思(si)想十分佩(pei)服。就這(zhe)樣，一(yi)座(zuo)古(gu)碑(bei)(bei)(bei)把(ba)他引(yin)進了(le)佛(fo)教的(de)(de)真理世界。
迦(jia)旃延(yan)出(chu)家后，除了精勤修道(dao)，還積極地投身于佛(fo)教的(de)(de)(de)弘法(fa)(fa)事業中(zhong)。他(ta)思維敏捷，辯才無(wu)礙，說理(li)透徹，在(zai)佛(fo)弟子中(zhong)得到“議(yi)論第一”的(de)(de)(de)稱號。由于他(ta)擅長議(yi)論，很多(duo)外道(dao)都懾服在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)論辯之下(xia)，也(ye)有不少(shao)人在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)善巧(qiao)開示下(xia)步(bu)入佛(fo)道(dao)。《賢(xian)愚經》中(zhong)載有這樣一個故(gu)(gu)事，阿(a)盤提國有一位貧(pin)(pin)苦無(wu)依的(de)(de)(de)老婦女，因(yin)家境貧(pin)(pin)困，走到河(he)邊放聲痛哭，欲尋短見。迦(jia)旃延(yan)見狀(zhuang)，急(ji)忙上前安慰。迦(jia)旃延(yan)得知(zhi)那(nei)婦女是因(yin)貧(pin)(pin)窮所致，便善巧(qiao)方(fang)便教她(ta)“賣(mai)貧(pin)(pin)”之法(fa)(fa)。賣(mai)貧(pin)(pin)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)是行布施。老婦依此而行布施，終于生到忉利(li)天宮。這個故(gu)(gu)事叫(jiao)“迦(jia)旃延(yan)教老母(mu)賣(mai)貧(pin)(pin)”。迦(jia)旃延(yan)弘法(fa)(fa)的(de)(de)(de)地方(fang)多(duo)選在(zai)當(dang)時佛(fo)法(fa)(fa)尚(shang)未普(pu)及的(de)(de)(de)西印度。可(ke)見，他(ta)還是佛(fo)法(fa)(fa)傳(chuan)播的(de)(de)(de)開路(lu)先鋒。
說起阿私(si)陀(tuo)仙人(ren)，他(ta)就(jiu)是(shi)迦旃延嫡親的(de)(de)(de)舅父，是(shi)他(ta)母親的(de)(de)(de)長(chang)兄，在印度，阿私(si)陀(tuo)是(shi)當時(shi)博學而(er)有(you)神(shen)通(tong)的(de)(de)(de)仙人(ren)，佛陀(tuo)初降誕(dan)為太(tai)(tai)(tai)子，曾受(shou)凈飯王(wang)延請，到宮(gong)內(nei)為太(tai)(tai)(tai)子占(zhan)相(xiang)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)他(ta)。他(ta)占(zhan)相(xiang)后，曾向(xiang)凈飯王(wang)說：「大王(wang)！你這位(wei)太(tai)(tai)(tai)子，非(fei)常賢明，將來一定會出家學道(dao)，成就(jiu)佛陀(tuo)的(de)(de)(de)圣果，可(ke)惜我老了，怕等不(bu)及他(ta)成就(jiu)佛陀(tuo)就(jiu)將別世(shi)。我雖(sui)然(ran)不(bu)能領受(shou)他(ta)的(de)(de)(de)教(jiao)理(li)，但(dan)一定教(jiao)我的(de)(de)(de)后輩跟他(ta)學習。」那時(shi)阿私(si)陀(tuo)仙人(ren)說后，還雙目(mu)不(bu)住的(de)(de)(de)流出眼淚(lei)來。
迦(jia)旃延自從被父親(qin)送到頻陀山后，阿私陀仙人(ren)深深欣(xin)賞外甥的聰明，恨不(bu)一(yi)口(kou)氣把自己(ji)所知道的全(quan)教給迦(jia)旃延，迦(jia)旃延也不(bu)辜負舅父的希望，不(bu)久(jiu)，就(jiu)對四禪五通，完(wan)全(quan)通達。
迦(jia)旃延(yan)從此不(bu)再思念家鄉，第一、他不(bu)想(xiang)靠著父親的余蔭，因(yin)為自己是國師的兒子，才被(bei)尊敬；第二、他想(xiang)到好勝的哥哥，知道現在更無法和(he)哥哥共(gong)處。因(yin)此迦(jia)旃延(yan)立定(ding)志愿，要另創他的世界(jie)。父母差人來(lai)接他回去，他也(ye)婉言(yan)謝絕(jue)。
阿私陀仙人知道迦(jia)旃延不被家(jia)庭恩受束縛，更是歡(huan)喜(xi)，因此，有一天，就對迦(jia)旃延說道：
「迦旃延(yan)！照你現在的(de)志愿看起來，你將來一(yi)定(ding)可以成為偉(wei)大的(de)人物，但(dan)要(yao)遇到明師才好。我(wo)知(zhi)道的(de)這(zhe)一(yi)點東西，實在還不夠你所(suo)求所(suo)學。現在有一(yi)位大覺者的(de)佛(fo)陀已經出世，等(deng)到成道以后，你要(yao)趕快去跟他學習！」
阿私陀仙人(ren)的(de)話(hua)，迦旃延(yan)聽了半信(xin)(xin)半疑，不過，他對(dui)自(zi)己(ji)將來能成為大人(ren)物(wu)的(de)話(hua)，是只有(you)相信(xin)(xin)沒有(you)半點(dian)的(de)疑惑。
有一(yi)(yi)(yi)次(ci)阿私陀(tuo)仙人帶著迦(jia)(jia)旃延飄然(ran)出山，到了波(bo)羅奈國鹿(lu)野苑(yuan)附近，建筑了一(yi)(yi)(yi)間房(fang)屋，安住下來。從房(fang)屋完(wan)成的(de)那一(yi)(yi)(yi)天起，阿私陀(tuo)仙人每(mei)天叫迦(jia)(jia)旃延祈(qi)禱三(san)次(ci)，祈(qi)禱大(da)覺者的(de)佛陀(tuo)早日開悟證果。阿私陀(tuo)仙人更告(gao)訴他的(de)外甥道：
「迦旃(zhan)延！照我(wo)的推算預知，佛(fo)陀(tuo)不久就要成(cheng)道了，他成(cheng)道后一定會先到鹿野苑來轉(zhuan)佛(fo)法(fa)。我(wo)只能(neng)知道如此而(er)已，至于(yu)佛(fo)陀(tuo)究竟(jing)覺悟了什么真理，怕我(wo)是沒(mei)有福氣(qi)聽聞(wen)，你要記好，佛(fo)陀(tuo)證道后，你要趕(gan)快去跟佛(fo)陀(tuo)求法(fa)和修道！」
阿私(si)陀(tuo)(tuo)仙人說后不久，就(jiu)與世長辭了。沒有師父的迦旃(zhan)延，從此便向社(she)會眩耀他(ta)的學問和才能。父親是(shi)國師，舅舅是(shi)阿私(si)陀(tuo)(tuo)仙人，他(ta)雖沒有這(zhe)么想，但社(she)會群(qun)眾(zhong)對他(ta)供養恭敬，真是(shi)無微不至(zhi)。可(ke)惜迦旃(zhan)延就(jiu)這(zhe)么耽于名聞利(li)養，忘記阿私(si)陀(tuo)(tuo)仙人所說要(yao)向大覺佛陀(tuo)(tuo)求道(dao)的遺言。
迦旃延(yan)認為自己(ji)已經得道，應該接受世人的(de)供養，何必還(huan)希(xi)望什(shen)么佛陀(tuo)出(chu)世。因此在他舅(jiu)父辭世不久，他就不再祈(qi)禱能早日遇到大覺者的(de)佛陀(tuo)。
過了好久，波羅(luo)奈(nai)城附近(jin)的曠野，掘出很多古城的遺跡(ji)，其中有一塊石碑，上面刻著世人所不認識(shi)的字跡(ji)，像是寫著一首偈文(wen)，但沒有人會(hui)念(nian)它，甚(shen)至社會(hui)上傳說，就是那(nei)碑文(wen)有人識(shi)得，可(ke)是真義一定也要(yao)大覺者才能知道。
有一天，國王對大(da)臣宣布道(dao)：
「國(guo)(guo)家(jia)現在獲得(de)古代遺留的(de)(de)寶物(wu)，寶物(wu)中的(de)(de)石碑偈文，大家(jia)要趕快把(ba)(ba)它念出(chu)來(lai)。不然，鄰國(guo)(guo)會(hui)笑(xiao)我(wo)們(men)波(bo)羅(luo)奈國(guo)(guo)無人。七天之內，如果還無人識得(de)，就把(ba)(ba)你們(men)的(de)(de)官職，一個(ge)個(ge)的(de)(de)降級(ji)！」
國(guo)王(wang)的(de)詔命雖然嚴格，但大臣們從來就(jiu)不曾(ceng)見(jian)過這(zhe)碑文(wen)上(shang)的(de)字(zi)體(ti)，大家都面(mian)面(mian)相覷，沒(mei)有辦法。最后只得建議國(guo)王(wang)，希望國(guo)王(wang)掛(gua)榜(bang)通(tong)示全(quan)國(guo)，誰(shui)能認識石碑上(shang)的(de)偈文(wen)，就(jiu)賞他美女和金銀財寶。
國(guo)王的(de)王榜掛出后，消息(xi)傳到迦(jia)旃(zhan)(zhan)延的(de)耳中，他(ta)(ta)想到舅(jiu)父(fu)阿(a)私(si)陀仙人，不但(dan)曾經教(jiao)過他(ta)(ta)地上各國(guo)的(de)文字(zi)(zi)，就是天上的(de)文字(zi)(zi)他(ta)(ta)也認(ren)識不少。因此，迦(jia)旃(zhan)(zhan)延很有自信的(de)去揭榜應征。
石碑(bei)上(shang)的偈(jie)文(wen)，迦旃延的確(que)是(shi)認識(shi)的，他說那是(shi)梵天上(shang)的文(wen)字，沒有神通的人是(shi)不會(hui)認識(shi)。因此當著國王面前，把石碑(bei)上(shang)的偈(jie)文(wen)翻(fan)釋誦(song)出來。
那偈文是這(zhe)樣(yang)的(de)意思：
王中之王是誰？
圣中之圣是誰？
何謂愚者？
何謂智人？
怎樣離開垢穢？
怎樣獲證涅槃？
誰(shui)是沉溺(ni)在生死海里？
誰是逍(xiao)遙于解(jie)脫(tuo)國(guo)中？
久為人們所念不出(chu)的(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)(mi)偈(jie)文，聰(cong)明的(de)(de)(de)迦旃延終于揭開了那神(shen)秘(mi)(mi)的(de)(de)(de)帳(zhang)幕(mu)，很快的(de)(de)(de)這(zhe)首偈(jie)文傳誦了全國。但是(shi)雖然大家(jia)都會誦念這(zhe)首偈(jie)文，卻沒(mei)有人懂得這(zhe)偈(jie)文指的(de)(de)(de)是(shi)什(shen)么意思，就(jiu)是(shi)迦旃延也(ye)回答不出(chu)來。
石碑上的(de)(de)(de)偈文，每一句都是(shi)些抽象(xiang)的(de)(de)(de)疑問，若以(yi)當(dang)時(shi)所有的(de)(de)(de)學(xue)(xue)說來解答(da)，雖(sui)然(ran)也(ye)行，但那解答(da)的(de)(de)(de)仍然(ran)是(shi)個疑問，這是(shi)可以(yi)斷(duan)言的(de)(de)(de)。國王(wang)(wang)對(dui)迦旃延雖(sui)也(ye)承認其博學(xue)(xue)，連(lian)天上的(de)(de)(de)梵文都認識，但不能解釋(shi)偈文的(de)(de)(de)意義，仍然(ran)是(shi)最大的(de)(de)(de)遺憾，因此國王(wang)(wang)更下令高價(jia)懸(xuan)賞(shang)，求教天下的(de)(de)(de)人來解答(da)這首偈文。
迦(jia)旃延不肯服輸，他(ta)向國王承諾，七日之內，他(ta)一定(ding)要(yao)回答那偈文的真意。
迦(jia)旃延向國王許下(xia)諾言，回去后(hou)拚命的(de)(de)思考(kao)，可是(shi)這(zhe)偈文所指的(de)(de)問題，并(bing)不是(shi)用思考(kao)想象就可以明白。一定要(yao)一位大(da)覺者才能解答。
迦旃(zhan)延(yan)到了沒有辦法的(de)(de)時候(hou)，只得(de)(de)去求(qiu)教(jiao)別人。首先(xian)他(ta)到富蘭那(nei)(nei)迦葉(xie)那(nei)(nei)里請(qing)教(jiao)，然(ran)后又再一(yi)一(yi)的(de)(de)去請(qing)問六師(shi)外道(dao)(dao)，迦旃(zhan)延(yan)覺得(de)(de)他(ta)們(men)的(de)(de)回答(da)都(dou)是膚淺之見，和自己知道(dao)(dao)的(de)(de)一(yi)樣，并(bing)不(bu)是那(nei)(nei)偈文的(de)(de)真意。
迦旃(zhan)延(yan)在到處碰壁后(hou)，他想(xiang)起(qi)(qi)了(le)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)。雖想(xiang)起(qi)(qi)了(le)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)，可(ke)是他還不肯前(qian)(qian)去(qu)(qu)求教(jiao)。他心里(li)想(xiang)，這(zhe)首偈文(wen)是天上的文(wen)字，有資格的權(quan)威老(lao)婆羅門都不知道，年(nian)紀還很輕的瞿(ju)(ju)曇(tan)（佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)在俗的姓(xing)名），哪里(li)能知道呢？后(hou)來他又想(xiang)回來，舅(jiu)父(fu)別世前(qian)(qian)，再三的叮嚀，佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)成道后(hou)，一(yi)定要去(qu)(qu)跟隨佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)學(xue)習，但年(nian)輕的瞿(ju)(ju)曇(tan)怎么能成就功行(xing)圓滿的佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)呢？最(zui)后(hou)他終(zhong)于想(xiang)通了(le)，悟道是不依年(nian)齡大小(xiao)來決定的，因此(ci)他就向鹿野苑(yuan)的方向走去(qu)(qu)。
從(cong)古到今，如(ru)果(guo)說真正(zheng)能夠(gou)解答這首偈文的(de)，的(de)的(de)確確是只(zhi)有佛陀(tuo)一(yi)個(ge)(ge)人，不管這石碑上的(de)偈文事實(shi)與否，但總(zong)是暗示著(zhu)那意義的(de)深刻。佛陀(tuo)多年(nian)的(de)努(nu)力修道，其目(mu)的(de)就(jiu)是要(yao)揭開(kai)這些問(wen)題(ti)(ti)的(de)謎底，佛陀(tuo)的(de)證(zheng)悟，就(jiu)是這個(ge)(ge)問(wen)題(ti)(ti)最靈(ling)活的(de)答案。
拜見到佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)迦(jia)旃(zhan)延，覺(jue)得舅父的(de)(de)話(hua)的(de)(de)確真實不虛。他還沒有知(zhi)道佛(fo)陀(tuo)(tuo)如大海(hai)的(de)(de)智(zhi)能(neng)時，單是佛(fo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)相好莊嚴(yan)，就(jiu)使他生(sheng)起無比的(de)(de)恭敬之心。
迦旃延雙手合掌，把偈文誦(song)念一遍，希望佛陀為他解答。
佛陀沒(mei)有考慮，像(xiang)被撞擊的(de)洪鐘，也以(yi)偈回答(da)道：
王中之王是第六天王，
圣中之圣是大覺(jue)佛陀，
被無明(ming)所染的謂之愚者，
能滅諸(zhu)煩惱(nao)的謂(wei)之智人，
修道除貪瞋(chen)癡即離垢穢，
能完成戒定慧即證涅槃，
有我法執著者沈溺(ni)在生(sheng)死海里，
證緣起法性者逍遙于解脫國中。
聰明的(de)迦(jia)旃延，聽了佛陀(tuo)(tuo)的(de)回答(da)，其每一句都流入他(ta)(ta)的(de)肺腑，心中的(de)一點暗影，像給朗(lang)朗(lang)的(de)智能(neng)之(zhi)光所驅除。他(ta)(ta)歡(huan)喜(xi)興奮，竟然好久說不出一句對佛陀(tuo)(tuo)感激的(de)話來，最后他(ta)(ta)誦著佛陀(tuo)(tuo)的(de)偈語(yu)只是向佛陀(tuo)(tuo)不住(zhu)地頂禮。難(nan)怪迦(jia)旃延會激動，他(ta)(ta)聽了佛陀(tuo)(tuo)的(de)話，當即開(kai)悟(wu)了，他(ta)(ta)從此邁進了真理的(de)世界。
佛(fo)陀(tuo)很(hen)歡(huan)喜迦(jia)旃(zhan)延(yan)，嘉許他的善根深(shen)厚(hou)，并(bing)且又(you)再(zai)向他說了些法理，迦(jia)旃(zhan)延(yan)禮謝(xie)后，即(ji)奉著佛(fo)陀(tuo)的偈(jie)語回報國王(wang)，然后向信他的人宣(xuan)布，他從此要皈(gui)依佛(fo)陀(tuo)，做大圣者佛(fo)陀(tuo)的弟子。
天資(zi)聰(cong)明(ming)的(de)(de)迦旃延，終(zhong)于(yu)被佛陀崇高的(de)(de)智能和(he)偉(wei)大的(de)(de)人(ren)格(ge)所感動，成為教團中開悟證果的(de)(de)弟子(zi)，迦旃延非(fei)常歡喜(xi)，不但自(zi)己從此得救，更遂了舅父阿(a)私(si)陀仙人(ren)的(de)(de)宿愿。
尊者迦旃延，本來就是(shi)一(yi)位不平凡的(de)(de)人物(wu)，何(he)況他現在(zai)跟隨(sui)佛(fo)陀(tuo)出(chu)家，并證得了阿羅漢果。他通達很多外道的(de)(de)經(jing)論，有很多外道的(de)(de)朋友(you)，他發愿要先把在(zai)迷途上彷(pang)徨(huang)的(de)(de)修(xiu)道者，一(yi)一(yi)感化(hua)過來皈依佛(fo)陀(tuo)，接受佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)真理。
因此，迦旃延(yan)在教團中不但熱心(xin)(xin)服(fu)務和修道(dao)(dao)，在教團外更是熱心(xin)(xin)傳法(fa)弘化，宣揚佛理。人(ren)能弘道(dao)(dao)，非道(dao)(dao)弘人(ren)，救世主(zhu)佛陀的真理，得著迦旃延(yan)尊(zun)者有力的弘傳推動，更容易普及社會人(ren)群，深入人(ren)心(xin)(xin)，自是意料中的事。
佛(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)救世真理，是亙古今而(er)不變，歷(li)萬(wan)劫而(er)長(chang)新的(de)(de)(de)，迦旃(zhan)(zhan)延越宣揚(yang)越有信(xin)心，他認為(wei)自己能做佛(fo)陀(tuo)真理的(de)(de)(de)使者，實在(zai)是最大的(de)(de)(de)榮(rong)幸。因為(wei)迦旃(zhan)(zhan)延對佛(fo)法的(de)(de)(de)信(xin)心、熱忱，使他的(de)(de)(de)大名像(xiang)百花的(de)(de)(de)芬芳，遠遠的(de)(de)(de)飄揚(yang)，無論誰，一提到迦旃(zhan)(zhan)延的(de)(de)(de)名字，總(zong)是要豎起大拇指。
有一次，佛(fo)陀到(dao)自(zi)己(ji)的(de)祖國(guo)北方的(de)迦毘羅衛國(guo)宣(xuan)化，迦旃延也跟(gen)著(zhu)佛(fo)陀住在(zai)訶利聚落的(de)精舍里，在(zai)這里的(de)村莊，無論大家小戶，都有他(ta)(ta)宣(xuan)化的(de)足跡。有一天，村上有名的(de)八城長者(zhe)病了，他(ta)(ta)想到(dao)要去特別向他(ta)(ta)說法，解除他(ta)(ta)的(de)病苦(ku)。
迦旃(zhan)延到(dao)了八(ba)(ba)城長者的(de)(de)家(jia)中，對(dui)睡在床上的(de)(de)八(ba)(ba)城長說(shuo)道：
「長者！聽說您的貴(gui)體有點欠安，我奉(feng)佛陀的慈命，特來向您慰(wei)問。您找醫生醫治了(le)嗎？」
「謝(xie)謝(xie)佛陀和你，我的病怕是(shi)無望了，很(hen)多(duo)醫生都(dou)說我害(hai)的是(shi)不治之癥(zheng)。」八城長者(zhe)很(hen)傷感的說。
「那您可(ke)以(yi)稱念(nian)三寶（念(nian)佛、念(nian)法(fa)、念(nian)僧），仰仗三寶的(de)威德，您的(de)心就能清凈(jing)，病就會好(hao)的(de)。」
「尊者！我們(men)皈依三(san)寶，是希望擁護三(san)寶，凈化人間，獻出自(zi)己的所有，不應該對(dui)三(san)寶還有要求(qiu)。」
「那是不(bu)(bu)錯的，無常(chang)的世間，不(bu)(bu)可向(xiang)三寶(bao)要(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)常(chang)住；有病(bing)的身體，不(bu)(bu)可向(xiang)三寶(bao)要(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)健康(kang)。信仰是犧牲(sheng)個己，成就大我(wo)。小苦小病(bing)，要(yao)自己設法，不(bu)(bu)要(yao)太麻煩佛法僧(seng)。但人力無法解救，真(zhen)心祈(qi)求(qiu)(qiu)(qiu)三寶(bao)，三寶(bao)的慈光仍會普(pu)被(bei)，您這(zhe)樣做不(bu)(bu)會錯的！」
八城長(chang)者聽(ting)了迦旃延的(de)話，每天一心一意的(de)稱念三寶，他的(de)不(bu)治之癥就漸(jian)漸(jian)的(de)痊愈了。
這雖是佛(fo)法的廣大(da)無邊，但(dan)也(ye)是迦旃延關心病人(ren)，用佛(fo)法的慈悲甘露，治(zhi)療眾生的病苦！
迦(jia)旃(zhan)延(yan)有(you)時跟隨在佛陀(tuo)的身邊修學，有(you)時獨自一(yi)個(ge)人在各(ge)方(fang)云游教(jiao)化。他和富樓那的教(jiao)化方(fang)法(fa)稍有(you)不同，富樓那說法(fa)教(jiao)化的時候，總是集合(he)成千上萬(wan)的人聽講，而尊者(zhe)迦(jia)旃(zhan)延(yan)卻歡喜個(ge)別的教(jiao)化。
一(yi)(yi)個人(ren)，又(you)一(yi)(yi)個人(ren)，面對(dui)面的(de)講，這是親切(qie)的(de)說(shuo)法，真理才能更(geng)深入人(ren)的(de)心房(fang)。這個方(fang)式，無論是誰(shui)，只要迦旃(zhan)延(yan)說(shuo)幾句話，一(yi)(yi)定會使對(dui)方(fang)有(you)好的(de)印象和相信他的(de)說(shuo)法。
有一次(ci)佛(fo)陀住在祇(zhi)園(yuan)精舍，迦(jia)旃(zhan)延帶著三衣一缽，獨自(zi)穿過廣(guang)闊(kuo)的森林，到西方(fang)去(qu)為摩偷羅國王說法(fa)。
他(ta)到(dao)了摩(mo)偷羅國(guo)(guo)王的國(guo)(guo)中(zhong)，先把當地的民情(qing)風俗、生活習慣打聽(ting)清楚以(yi)后，他(ta)就(jiu)到(dao)王城中(zhong)請見國(guo)(guo)王。
摩偷(tou)羅國王一見到迦旃延(yan)就問道(dao)：
「尊者！我聽說你(ni)本(ben)是婆羅門的(de)種(zhong)姓(xing)，這是最高貴的(de)人種(zhong)，而佛(fo)陀(tuo)是剎帝(di)利的(de)種(zhong)姓(xing)，你(ni)現在(zai)皈依做他(ta)的(de)弟子(zi)，這不是太委屈你(ni)了嗎？」
「大王！這(zhe)非但不(bu)委屈，做大圣(sheng)佛陀的弟子，我反而感到很光榮！」
「奇怪(guai)！舍棄(qi)梵天口(kou)中所生的清凈人種，做本是剎帝利種姓的佛陀(tuo)的弟子，叫人真(zhen)是不解！」
頑固守舊的國王，不(bu)明(ming)理的我見(jian)、我執充滿心中，他對迦(jia)旃延的說(shuo)話像(xiang)是不(bu)屑一聽(ting)的樣子。
尊者迦旃(zhan)延一(yi)點也沒有(you)生氣(qi)，他(ta)溫和(he)的解釋(shi)道：
「大王(wang)！我過(guo)去是(shi)(shi)婆(po)(po)羅(luo)門，我和(he)你也(ye)是(shi)(shi)一樣的(de)(de)(de)(de)看法(fa)。但(dan)聽了佛陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)示，我知道這是(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)認識。社會上分(fen)婆(po)(po)羅(luo)門、剎帝(di)利、吠舍、首陀(tuo)羅(luo)等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同階級(ji)，在(zai)(zai)職業(ye)(ye)上說(shuo)有(you)宗教(jiao)(jiao)、政(zheng)治、商(shang)業(ye)(ye)、農工的(de)(de)(de)(de)分(fen)類(lei)工作，這本無可厚(hou)非，但(dan)要以(yi)此形成(cheng)階級(ji)，解說(shuo)人種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)優(you)劣(lie)，那是(shi)(shi)非法(fa)的(de)(de)(de)(de)！無論哪一種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)姓的(de)(de)(de)(de)人，都(dou)是(shi)(shi)有(you)善(shan)(shan)也(ye)有(you)惡的(de)(de)(de)(de)。今日婆(po)(po)羅(luo)門種(zhong)(zhong)姓當(dang)中(zhong)，殺生、邪淫、邪見，行這些惡業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)人很多，這就是(shi)(shi)尊貴的(de)(de)(de)(de)人種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)明嗎？人的(de)(de)(de)(de)貴賤與否，不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)人種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)勝劣(lie)，能夠修道學善(shan)(shan)，覺悟證果，不(bu)(bu)(bu)論什么種(zhong)(zhong)族都(dou)是(shi)(shi)尊貴的(de)(de)(de)(de)、第一的(de)(de)(de)(de)、清白的(de)(de)(de)(de)！」
這樣的(de)(de)說法(fa)，摩偷羅王終于覺悟了，他有點自(zi)言(yan)自(zi)語的(de)(de)說道：「啊！那我錯了，在(zai)我的(de)(de)國家(jia)，牢獄之中都(dou)關的(de)(de)一些首陀羅族，婆羅門犯罪(zui)也是不要緊的(de)(de)。難(nan)怪社會上秩(zhi)序混亂，人民中怨聲不平。」
迦旃延(yan)看出摩偷(tou)羅國王知(zhi)錯悔(hui)改的心，進一步的說道：
「所(suo)以，大(da)(da)王！你(ni)要信(xin)奉正法，大(da)(da)覺(jue)大(da)(da)悟的佛陀(tuo)是人中最(zui)尊最(zui)貴，我們(men)皈(gui)依他作弟子，尋求生命的自(zi)由解脫(tuo)，這是最(zui)光榮最(zui)幸(xing)福(fu)的！」
摩偷羅國(guo)王接受了平等(deng)的佛法，請迦旃延介紹，他也皈(gui)依佛陀作了弟子。
他大赦天下，放出獄(yu)中那些苦難的(de)(de)首陀羅族(zu)，決心整頓政治，不欺弱怕(pa)強，廢除(chu)不平等(deng)的(de)(de)國法，人(ren)是沒有(you)階級(ji)的(de)(de)分別，國法上的(de)(de)待遇應一律平等(deng)。從此全國歡欣，人(ren)民康樂(le)，大家(jia)都(dou)感激(ji)迦旃延尊者，感激(ji)慈悲平等(deng)的(de)(de)佛法！
迦旃延依照佛(fo)陀的教示，宣(xuan)揚四(si)姓(xing)平等的主張，很多的婆(po)羅門(men)知道了(le)都不(bu)服氣，有機(ji)會，他們就來找迦旃延問難，他們想，不(bu)把迦旃延難倒，婆(po)羅門(men)從此就不(bu)要(yao)再想抬(tai)頭。
可是，善于巧辯的(de)(de)尊(zun)者迦旃延，不管你(ni)是什(shen)么權威的(de)(de)婆(po)羅門，只要遇到他，很簡短的(de)(de)言(yan)辭，不用幾(ji)句(ju)話，總(zong)會把問(wen)難的(de)(de)人說得心悅誠(cheng)服。
有一(yi)次，尊者在波羅(luo)奈(nai)國烏泥池旁和同學比丘(qiu)們在齋堂里進餐的(de)時候(hou)，有一(yi)個上了年紀的(de)老婆(po)羅(luo)門知(zhi)道了以后(hou)，就來向他(ta)挑戰。老婆(po)羅(luo)門倚著拐(guai)杖，默(mo)(mo)默(mo)(mo)的(de)站在迦(jia)旃(zhan)延(yan)的(de)身(shen)旁。他(ta)心想，迦(jia)旃(zhan)延(yan)看到他(ta)時，一(yi)定要(yao)起立讓座(zuo)。可是，很意(yi)外的(de)，迦(jia)旃(zhan)延(yan)瞧也不(bu)(bu)瞧他(ta)一(yi)眼，他(ta)等得不(bu)(bu)耐煩的(de)時候(hou)，就大(da)聲的(de)責問(wen)道：
「你(ni)們(men)算什么(me)？你(ni)們(men)對(dui)我這(zhe)樣(yang)老的(de)長者，為(wei)什么(me)不(bu)起立讓座(zuo)？」
諸比丘一聽大驚，很多人都站(zhan)起來讓位給老(lao)婆(po)(po)羅門坐。可是迦旃延(yan)卻不慌不忙的對(dui)老(lao)婆(po)(po)羅門說(shuo)道：
「你是什么(me)人？這樣大聲(sheng)的(de)嚷叫？我們(men)是在奉行著恭敬的(de)教(jiao)法，可(ke)是在這里并沒(mei)有我們(men)的(de)長者(zhe)和前輩呀！」
老婆羅(luo)門(men)很不服氣，他舉起手中的拐(guai)杖，指指面上的胡須，怒氣沖(chong)沖(chong)的說道：
「像我這(zhe)么大的年(nian)紀，可不可以稱做長者？你們應該對我恭敬？」
「你(ni)？你(ni)是不(bu)可以自稱長者的(de)(de)，你(ni)也(ye)不(bu)應該受我(wo)們的(de)(de)恭(gong)敬！」迦旃延輕言慢語的(de)(de)但很有(you)力的(de)(de)說。
「為什么你目中無人？」老(lao)婆羅門氣(qi)得暴跳如雷，用手中的拐(guai)杖指著迦旃延的臉責問。
迦旃延面(mian)對著老婆羅(luo)門，仍然很悠然的說(shuo)道：
「我從你講(jiang)話的(de)聲(sheng)音，以及你這(zhe)(zhe)樣粗氣(qi)的(de)舉動(dong)，我才說你不配稱(cheng)做長者，不值得人(ren)恭敬。因為就算是婆(po)羅(luo)門，到(dao)了八九(jiu)十歲的(de)老年(nian)，發白齒落，而他并沒有真正(zheng)的(de)修道，耽(dan)于色香味(wei)觸，既不能離開(kai)貪瞋嫉(ji)妒(du)的(de)煩惱(nao)，就仍應該(gai)稱(cheng)他做青年(nian)；假若就算是個(ge)二十歲左右(you)的(de)青年(nian)，皮膚(fu)潤澤，頭發烏黑，而他已(yi)經解(jie)脫了愛欲的(de)束縛，對(dui)世(shi)間沒有貪求，沒有一點不平的(de)觀念，像這(zhe)(zhe)樣我們(men)可以稱(cheng)他長者，稱(cheng)他老宿(su)士，應該(gai)受我們(men)全(quan)體的(de)恭敬！」
老婆羅(luo)門聽(ting)了迦旃延的話，無話可說，就默(mo)默(mo)的走開。
說服一(yi)個婆羅門(men)，并不(bu)(bu)是從(cong)此(ci)就相安無(wu)事(shi)。迦旃延的名聲越(yue)大，婆羅門(men)的教徒越(yue)是和他過不(bu)(bu)去。
又是一個婆羅(luo)門，很善于辯論，聽說迦(jia)旃延對年老的(de)婆羅(luo)門非但不恭敬(jing)，而且(qie)批駁(bo)得老婆羅(luo)門啞(ya)口(kou)無言(yan)，因此心中非常不服，特地從很遠(yuan)的(de)北方俱尸尼迦(jia)羅(luo)，訪問到(dao)迦(jia)旃延暫住(zhu)的(de)波(bo)羅(luo)奈國來，他一見面就呼名問道：
「迦旃延(yan)！我(wo)聽人說，本是婆羅(luo)門的(de)迦旃延(yan)，現在改宗作了沙門是不是事實？」
「你說得不錯(cuo)，你看我身上披搭的袈(jia)裟(sha)！」
「背叛本有的信仰，算(suan)不算(suan)過失？」
「從邪執的信(xin)仰(yang)，走上光(guang)明正信(xin)之道，不算過失！」迦旃延(yan)斬釘截鐵的回(hui)答。
「你不是一個默默無名的人(ren)，你對(dui)婆羅(luo)門的摩奴(nu)法典有精深的研究，你改(gai)宗(zong)(zong)信仰(yang)佛(fo)陀，已經不可(ke)原諒，但(dan)聽說你還常常向婆羅(luo)門教(jiao)徒講(jiang)說佛(fo)法，要他們和(he)你一起改(gai)宗(zong)(zong)，你這種行為(wei)簡直(zhi)是無禮之極(ji)！」
「過(guo)來人，指點過(guo)去同行者的(de)迷津，這是佛陀慈悲的(de)教示！」
就算是會(hui)說話的婆羅門，遇(yu)到義(yi)正詞嚴的迦(jia)旃(zhan)延，也是沒有辦法。
婆羅門還是不(bu)肯服輸(shu)，想到他(ta)此來的目的，又(you)再問道：
「迦(jia)旃(zhan)延！我(wo)再問你，我(wo)聽(ting)說(shuo)，作了(le)沙門(men)比丘的迦(jia)旃(zhan)延，已不(bu)再恭敬耆宿的婆羅門(men)，不(bu)起座相(xiang)迎(ying)，也(ye)不(bu)與(yu)座，假若這(zhe)是(shi)事(shi)實，就算是(shi)比丘也(ye)不(bu)應(ying)該！」
迦(jia)旃延像是胸有成竹(zhu)，沉(chen)著的回答道：
「你(ni)所問(wen)的(de)，事實是(shi)(shi)如此，皈依正遍知佛陀以后的(de)迦(jia)旃延，的(de)確是(shi)(shi)沒有恭敬(jing)侍(shi)奉耆(qi)宿的(de)婆羅門，這(zhe)是(shi)(shi)很(hen)合乎法(fa)理的(de)。因為已經證得圣果(guo)的(de)我(wo)，你(ni)不可以用年齡的(de)老少來衡量，禮和(he)法(fa)是(shi)(shi)不可亂(luan)的(de)。」
婆羅門聽了(le)善辯的迦旃延的回答，終于深感羞愧，無法再(zai)說(shuo)，最后(hou)只(zhi)得舍棄(qi)邪見，請尊(zun)者介紹(shao)，也作了(le)佛陀的弟子。
和這個故事一(yi)樣，很(hen)多當時的(de)外道(dao)，在迦旃(zhan)延巧(qiao)妙的(de)議論(lun)下而改邪(xie)歸正，接受了佛法的(de)信仰(yang)。
多么可敬可愛的尊者！
真理不辯不明(ming)，僧(seng)團中有一位佛(fo)弟子(zi)像迦旃延，使很多想要問難的(de)人，總有幾分畏懼。
有一(yi)次(ci)，迦旃(zhan)延走在街上(shang)托缽乞食的(de)時候(hou)，被一(yi)位迎面走來(lai)的(de)婆羅(luo)門修道(dao)者(zhe)見到，他向迦旃(zhan)延招(zhao)呼(hu)以后就問道(dao)：
「尊者！今天遇到(dao)你，真是(shi)難得的(de)緣(yuan)分，我有(you)一個問題想(xiang)請教你，希望你以客觀的(de)態度(du)破除我的(de)疑(yi)惑！」
「請不必客氣，你對什么(me)問題生起了(le)疑惑？」
「尊者！我(wo)看世上，剎(cha)帝利相爭(zheng)(zheng)，婆羅門(men)與婆羅門(men)相爭(zheng)(zheng)，他們爭(zheng)(zheng)來爭(zheng)(zheng)去，究竟是什(shen)么原因呢？」
「是貪(tan)欲在蠱惑！」迦旃延(yan)回(hui)答。
「婆(po)羅(luo)(luo)門和(he)婆(po)羅(luo)(luo)門相爭，剎(cha)帝(di)利和(he)剎(cha)帝(di)利相爭，是為(wei)了(le)貪(tan)欲(yu)。尊(zun)者！我再問你，你們比丘和(he)比丘相爭，又是為(wei)了(le)什(shen)么原因呢？」
「是我見和法執！」
婆羅門(men)的(de)修道(dao)者(zhe)，閉(bi)起眼睛(jing)用手摸著(zhu)頭(tou)，好象(xiang)是在用力(li)的(de)思考尊者(zhe)的(de)話。
婆(po)羅(luo)門閉起眼(yan)睛摸著頭(tou)的(de)(de)奇怪樣子(zi)，引起街道(dao)兩旁的(de)(de)民眾(zhong)注(zhu)意。本來，比丘和婆(po)羅(luo)門在街道(dao)中問道(dao)，就已經令人(ren)注(zhu)目，何況這位(wei)婆(po)羅(luo)門的(de)(de)修(xiu)道(dao)者，又做(zuo)出古怪的(de)(de)樣子(zi)。
一(yi)位是披著(zhu)(zhu)黃色袈裟的(de)(de)比丘，端(duan)嚴莊重的(de)(de)站著(zhu)(zhu)，一(yi)位是編著(zhu)(zhu)頭發身上穿了婆(po)羅門表(biao)示苦行(xing)的(de)(de)蠱(gu)衣，還在閉(bi)目，摸著(zhu)(zhu)頭，四周圍著(zhu)(zhu)注(zhu)目觀看(kan)的(de)(de)群眾，這情景(jing)像人(ren)生(sheng)舞(wu)臺上演(yan)著(zhu)(zhu)最精彩的(de)(de)戲(xi)劇一(yi)樣。
婆羅門的修道者想了一會，睜開(kai)眼，又問道：
「尊者！你的回答很公正(zheng)合理，不過，我(wo)想知道世上什么(me)人才能離開貪欲、我(wo)見和法執呢？」
迦旃延毫不猶豫的回答(da)道：
「現時(shi)在舍衛城說法的(de)我的(de)老師佛陀(tuo)，他(ta)(ta)是應供、正遍(bian)知(zhi)、無(wu)上正等正覺者，他(ta)(ta)沒有(you)(you)貪欲的(de)煩(fan)惱，沒有(you)(you)我法的(de)執著，他(ta)(ta)是三界的(de)導師，是人(ren)天的(de)師范！」
婆羅門的修道者，很感激迦旃延的說法，他當即要(yao)求尊者介紹他皈依佛陀，作在家學佛的居士。
說(shuo)服了婆羅門(men)的修道(dao)者，圍觀的群(qun)眾(zhong)向迦旃延一陣歡呼(hu)，還有很多人(ren)跪在地(di)上向尊者頂禮，像是(shi)在祝賀(he)尊者的勝利(li)！
可是，尊者(zhe)沒有一點驕傲自(zi)得(de)的(de)表(biao)情，他(ta)謙虛的(de)向大家答禮，再和(he)那本是婆(po)羅門而今要作居士的(de)修道者(zhe)告別，仍然過著他(ta)托(tuo)缽乞(qi)食的(de)生(sheng)活。
由婆羅(luo)門出(chu)家的(de)迦旃延，和(he)婆羅(luo)門往來辯論的(de)公案(an)很(hen)多。總是因為尊者在婆羅(luo)門教中，有很(hen)崇高(gao)的(de)地位和(he)名(ming)望，一旦改宗信仰(yang)佛教，實在震(zhen)動了那神權的(de)宗教。
婆羅(luo)門(men)的教徒，向(xiang)迦旃(zhan)延(yan)攻(gong)擊問難的固然很多(duo)，但和迦旃(zhan)延(yan)維持友情，覺得信仰(yang)應該自(zi)由的婆羅(luo)門(men)也不少(shao)。
有一(yi)個時期(qi)，迦(jia)旃延(yan)行(xing)化到阿(a)盤(pan)提(ti)國的(de)獼猴室(shi)村的(de)時候(hou)，在這村里有一(yi)位名(ming)叫(jiao)魯醯遮(zhe)的(de)婆羅(luo)門，他對已經出家做比(bi)丘的(de)迦(jia)旃延(yan)，仍然非常恭(gong)敬尊重。
有(you)一(yi)天，這位魯醯遮(zhe)婆羅(luo)門的(de)年少弟(di)子們(men)(men)到(dao)山上砍柴，走到(dao)一(yi)個(ge)(ge)石窟(ku)前(qian)，看(kan)到(dao)迦旃延在窟(ku)內修行，他們(men)(men)就胡鬧的(de)向(xiang)迦旃延取笑說：「在呀(ya)(ya)(ya)(ya)！在呀(ya)(ya)(ya)(ya)！你(ni)看(kan)那光頭(tou)的(de)沙(sha)門在呀(ya)(ya)(ya)(ya)！」「看(kan)呀(ya)(ya)(ya)(ya)！看(kan)呀(ya)(ya)(ya)(ya)！那光頭(tou)的(de)沙(sha)門有(you)什么了不起呀(ya)(ya)(ya)(ya)！」魯醯遮(zhe)的(de)弟(di)子，你(ni)一(yi)句我(wo)一(yi)句，在窟(ku)外大聲的(de)笑鬧，其中(zhong)有(you)一(yi)個(ge)(ge)曾(ceng)制止說：「喂！你(ni)們(men)(men)不要(yao)這么罵人(ren)，他是我(wo)們(men)(men)師父最尊敬的(de)人(ren)哩(li)！」雖然有(you)人(ren)這樣制止，但頑皮的(de)少年婆羅(luo)門，仍然大聲笑鬧，甚至還有(you)的(de)拿石子往窟(ku)內擲。
靜(jing)坐的(de)(de)迦(jia)旃(zhan)延只得站起來，走到窟外，訓(xun)誡那些少年(nian)的(de)(de)婆羅門道：
「少(shao)年(nian)們(men)！從(cong)前(qian)的婆羅(luo)門(men)還認真修(xiu)行，禁止五欲，現在的婆羅(luo)門(men)娶妻(qi)生子(zi)，和(he)俗(su)人(ren)沒有分別(bie)。你(ni)看你(ni)們(men)的行為，和(he)不(bu)學無術的野蠻(man)少(shao)年(nian)們(men)一樣，這就是你(ni)們(men)師父的教(jiao)育嗎(ma)？」
迦(jia)旃延(yan)威(wei)嚴的像獅(shi)子(zi)的吼聲，將婆羅(luo)門(men)的少年們懾服得不(bu)敢(gan)回口(kou)，但(dan)滿懷著瞋(chen)恨的心，回去(qu)馬上就告(gao)訴他們的師父魯醯遮婆羅(luo)門(men)，說迦(jia)旃延(yan)如何(he)的大罵婆羅(luo)門(men)不(bu)好。
魯醯(xi)遮聽(ting)了(le)以后，非常氣忿的說：「我對迦旃延那么尊敬，他(ta)反而大罵(ma)我們，我一定(ding)要找他(ta)講理！」
魯醯(xi)遮(zhe)殺(sha)氣騰騰的(de)(de)奔(ben)向迦旃(zhan)(zhan)延的(de)(de)石窟來，心想這(zhe)一(yi)次非要給迦旃(zhan)(zhan)延難(nan)堪不可。可是見到莊嚴的(de)(de)迦旃(zhan)(zhan)延以(yi)后，迦旃(zhan)(zhan)延把剛才說過的(de)(de)話再重說一(yi)遍，魯醯(xi)遮(zhe)竟慚愧得低頭不語(yu)。
迦旃延趁(chen)機說(shuo)法道(dao)：
「我(wo)(wo)的(de)(de)(de)好友魯醯遮！你聽我(wo)(wo)說，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)信仰(yang)和(he)修道(dao)(dao)，是(shi)(shi)為了(le)生(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)解脫，生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)自由，千萬(wan)不(bu)(bu)可把(ba)信仰(yang)和(he)修道(dao)(dao)形成職業化(hua)起來。現在(zai)婆羅門(men)中的(de)(de)(de)修道(dao)(dao)者，為人(ren)祭祀(si)作法，好象當做生(sheng)(sheng)意在(zai)經(jing)營，離開家庭做婆羅門(men)，有幾個是(shi)(shi)真正(zheng)(zheng)為了(le)修道(dao)(dao)的(de)(de)(de)？很多(duo)都是(shi)(shi)為了(le)名(ming)聞利(li)養，自己還虛(xu)偽的(de)(de)(de)裝(zhuang)出信得很虔誠(cheng)的(de)(de)(de)樣子(zi)，大(da)家并不(bu)(bu)是(shi)(shi)真正(zheng)(zheng)為了(le)得救(jiu)，掛著宗教的(de)(de)(de)招牌，遂其私欲，這(zhe)是(shi)(shi)很大(da)的(de)(de)(de)悲哀！
「今日(ri)的(de)(de)婆(po)羅門，都是(shi)心外求(qiu)法，不是(shi)求(qiu)人(ren)(ren)天福報，就是(shi)在宇宙(zhou)的(de)(de)現象上解(jie)來解(jie)去，有幾個能認識自己？我的(de)(de)老師佛(fo)陀，他是(shi)宗教歧途上徘徊者的(de)(de)救(jiu)星，你是(shi)我的(de)(de)好(hao)友，望你一(yi)舍(she)妄執(zhi)，不要好(hao)為人(ren)(ren)師，用虛(xu)懷(huai)若谷的(de)(de)心情，共同來跟佛(fo)陀學習！」
魯醯遮羞愧的(de)說(shuo)道(dao)：
「尊者(zhe)！你說得不錯，現(xian)在(zai)我一切(qie)依著你的教示來行！」
好(hao)比是迎面刺(ci)來的(de)大(da)刀，非但不能(neng)刺(ci)中迦(jia)(jia)旃(zhan)延，而且被尊(zun)者義理的(de)辭鋒折斷，魯醯遮只(zhi)得解(jie)除迷妄執著的(de)武裝，向論(lun)議第一的(de)迦(jia)(jia)旃(zhan)延尊(zun)者投降(jiang)！
迦旃延(yan)的辯才無(wu)礙，長于議論，沒(mei)(mei)有(you)人(ren)(ren)能和他(ta)相比，在僧團中以及社會上(shang)，鼎(ding)鼎(ding)大名，沒(mei)(mei)有(you)人(ren)(ren)不知道(dao)的。
佛(fo)陀歡喜(xi)弟子們有辦(ban)法，只要(yao)稍有可取，總是加(jia)以(yi)提拔贊(zan)揚。現(xian)在迦旃(zhan)延(yan)是這(zhe)么一(yi)位不平(ping)凡的(de)圣弟子，佛(fo)陀看在眼(yan)中(zhong)，聽(ting)在耳里(li)，自是歡喜(xi)異常。所(suo)以(yi)，有一(yi)次在阿(a)盤提教(jiao)化的(de)時候，佛(fo)陀就曾以(yi)迦旃(zhan)延(yan)代座(zuo)為比丘、比丘尼、優(you)婆(po)塞、優(you)婆(po)夷說(shuo)無常的(de)道理。
迦旃(zhan)延先向佛陀頂(ding)禮(li)，然后說道(dao)：
「諸(zhu)位大(da)善(shan)知識(shi)！一切聚(ju)者(zhe)都(dou)有(you)(you)離的(de)時(shi)候(hou)，有(you)(you)生就有(you)(you)死，有(you)(you)成就有(you)(you)壞，世上有(you)(you)為諸(zhu)法(fa)，山(shan)河大(da)地(di)，森羅萬象(xiang)，一切都(dou)脫(tuo)離不了無常的(de)法(fa)則！」
「見到春天(tian)的百花開放，秋風一起，又是黃葉飄(piao)零的時(shi)候(hou)；本(ben)是青春美貌的紅顏(yan)，經過寒往暑來，就是雞皮(pi)鶴發、老態龍鐘。
「做人(ren)如果(guo)沒有從無常(chang)中解脫出來，那(nei)短暫(zan)的生命實在是(shi)孤獨和悲(bei)哀的，看那(nei)花朵(duo)上的朝露(lu)，它(ta)只不(bu)過能挨到日出的時候(hou)；就算是(shi)發出無量光明(ming)普照天下的太陽，它(ta)仍然消失在黑暗(an)的夜里(li)。
「恩愛的眷屬(shu)，老死(si)來的時候，他們也替代不了；孝順的子孫，在你撒手逝世(shi)時，雖(sui)然圍繞在你身旁哭(ku)泣，可是哭(ku)泣并不能唬倒無常，把(ba)你再哭(ku)活(huo)過來。
「金銀財寶也是靠不(bu)住的(de)，天災人禍(huo)會把它(ta)毀得精(jing)光；名位(wei)權勢也是不(bu)實在的(de)，可曾(ceng)看到世間上有不(bu)倒(dao)翁(weng)的(de)王族？
「不明白無常(chang)道理，就會(hui)被五色繽紛的(de)(de)(de)世間欺(qi)騙。那自然界，青(qing)山綠水；那人生(sheng)，健康力壯；那社(she)會(hui)，燈紅酒綠；這一切，看去像是有無限的(de)(de)(de)情趣，實在(zai)是害(hai)人的(de)(de)(de)陷阱，因(yin)為這里面埋伏了無常(chang)的(de)(de)(de)隱憂(you)！
「仔細想想，世(shi)間為了(le)無(wu)常作祟，處(chu)處(chu)都是虛(xu)偽的(de)、欺騙的(de)；不虛(xu)偽、不欺騙的(de)唯有因果的(de)真理和個(ge)人造作的(de)業(ye)力(li)，如影隨形(xing)，無(wu)論生也(ye)好，死也(ye)好，它們(men)都亦步亦趨的(de)跟著我們(men)。
「所以，諸(zhu)位大善知識！我(wo)們修道者要(yao)有向無常(chang)之魔挑戰的精神，在佛陀(tuo)慈悲的指導下(xia)，我(wo)們要(yao)加緊修道，認識自己(ji)，粉碎無常(chang)的世間(jian)，證得(de)永恒的生命。我(wo)們不要(yao)生，也不要(yao)死！」
迦(jia)旃(zhan)延(yan)這番痛切的教誡，義理(li)分明，感(gan)動了所有在座(zuo)聽講的比(bi)丘(qiu)、比(bi)丘(qiu)尼(ni)、優婆塞、優婆夷。
為佛(fo)陀代座(zuo)說法，唯有像迦(jia)旃延的辯(bian)才論(lun)議，才有這(zhe)種(zhong)資格，才能有這(zhe)種(zhong)榮譽！
迦旃延在(zai)阿盤提國(guo)宣化后，想(xiang)回到(dao)舍衛國(guo)聽(ting)聞佛陀(tuo)說法的(de)(de)途中，見(jian)到(dao)一(yi)位婦人(ren)手持水瓶(ping)，坐在(zai)河邊大聲(sheng)的(de)(de)啼(ti)哭，尊者一(yi)見(jian)，不覺油然的(de)(de)生起同情的(de)(de)憐憫心，他怕(pa)這個婦人(ren)因失意(yi)的(de)(de)事想(xiang)不開，而投(tou)水自殺。
因(yin)此，他就向前問道(dao)：
「婦人！什(shen)么(me)事(shi)情使你傷心，為什(shen)么(me)在這里啼哭呢(ni)？」
「不要你管，告訴你有什么(me)用？」婦(fu)人哭的聲音更大了。
「婦人！告訴我，我是佛陀的弟子，我可以幫助你(ni)解決苦(ku)難(nan)的問題。」
「你(ni)是(shi)沒有(you)辦法的(de)，你(ni)看世(shi)間(jian)這么不公平，貧富如此(ci)懸殊，我(wo)(wo)是(shi)一(yi)個苦命的(de)窮人，一(yi)生都受苦，我(wo)(wo)被貧窮的(de)苦折磨得實在(zai)不想活了！」
婦人說后，像要往(wang)水中跳(tiao)的樣子(zi)，迦(jia)旃延趕快上前(qian)一(yi)把拉住(zhu)她(ta)，非常慈(ci)悲和同情的開導她(ta)道：
「婦人！你不(bu)(bu)要(yao)傷心，世間(jian)上的(de)(de)窮人很多，不(bu)(bu)僅是(shi)你一人。同時，窮人并不(bu)(bu)一定是(shi)苦(ku)或不(bu)(bu)幸，富(fu)人不(bu)(bu)一定就是(shi)快樂。你看那些擁有奴婢和田宅的(de)(de)富(fu)人，他(ta)們仍然(ran)天天為貪欲瞋恚的(de)(de)煩惱(nao)所苦(ku)。為人只要(yao)平安的(de)(de)生活就好，貧窮值得(de)這么悲傷嗎？」
婦(fu)人不耐煩的掙扎著說道：
「你(ni)是(shi)一(yi)位出(chu)家的(de)(de)沙門，你(ni)能(neng)(neng)看得(de)開世情而我(wo)們(men)不(bu)能(neng)(neng)。你(ni)要知(zhi)道(dao)，我(wo)是(shi)這里大富豪的(de)(de)奴隸，我(wo)窮年累日的(de)(de)做著(zhu)奴隸，衣食不(bu)周，沒有自由，而我(wo)那黑(hei)心(xin)的(de)(de)主人，慳貪暴惡，沒有絲毫慈心(xin)。我(wo)們(men)做事，稍有差(cha)池，便打罵(ma)交加(jia)，叫(jiao)我(wo)們(men)求生(sheng)不(bu)能(neng)(neng)，求死不(bu)得(de)，想到這些痛苦(ku)都是(shi)由于(yu)我(wo)的(de)(de)貧窮所致，怎么不(bu)叫(jiao)人為窮苦(ku)悲傷呢？」
「婦人！既(ji)然(ran)如此，你不要悲(bei)傷，我告訴你一個解脫貧(pin)窮和發財的方法。」
「是什么(me)方法？」婦人把眼淚(lei)揩(kai)拭一(yi)下，望(wang)著迦旃(zhan)延(yan)。
「方法很簡(jian)單，你(ni)既(ji)然為貧窮(qiong)而受苦，那你(ni)可以把貧窮(qiong)賣給(gei)別人！」
「貧(pin)窮可以賣(mai)給(gei)別(bie)人(ren)？」婦人(ren)驚叫(jiao)起來：「你不要亂說，如果貧(pin)窮可以賣(mai)給(gei)人(ren)，那世間上(shang)就沒有窮人(ren)了。有什(shen)么人(ren)肯買貧(pin)窮呢？」
「賣給我(wo)，我(wo)肯買！」迦旃延(yan)回答。
「貧窮可以賣，而且也有你(ni)買，不過世人不懂出賣貧窮的方法。」
「要布施(shi)(shi)(shi)！」尊者開示(shi)道：「你要知道人(ren)生的貧(pin)富(fu)各有(you)因緣，貧(pin)窮的人(ren)所以貧(pin)窮，是前(qian)生沒有(you)布施(shi)(shi)(shi)和修(xiu)福；富(fu)貴(gui)(gui)的人(ren)所以富(fu)貴(gui)(gui)，是前(qian)生肯布施(shi)(shi)(shi)和修(xiu)福。因此布施(shi)(shi)(shi)和修(xiu)福是賣(mai)窮買(mai)富(fu)的最(zui)好方法。」
婦人(ren)聽后(hou)，智能開朗(lang)，她到今天才明白了(le)致富之(zhi)道(dao)。但她隨后(hou)就(jiu)又苦(ku)著(zhu)臉(lian)問道(dao)：
「尊(zun)者！你說(shuo)得不(bu)錯，我確(que)實明白了(le)發財的(de)方法。不(bu)過我極(ji)其貧困，我是(shi)一(yi)無(wu)所(suo)有(you)的(de)人，就是(shi)我手中的(de)水瓶，還是(shi)我那愛財如(ru)命的(de)主人所(suo)有(you)，你叫我怎(zen)么好布(bu)施呢？」
迦(jia)旃延把自己的缽交給女人(ren)，說道(dao)：
「布(bu)施不一(yi)定要用錢，對別(bie)人(ren)布(bu)施歡喜也可以(yi)。現在(zai)你持(chi)此缽盛水給(gei)我，作為(wei)你對我的布(bu)施！」
婦人此刻才真正(zheng)明白布施(shi)的意(yi)義(yi)，當(dang)即依教奉(feng)行(xing)，后來她以供水功德(de)，得生忉(dao)利天(tian)享樂(le)。
迦旃延具有說法(fa)的(de)方便，所謂論議(yi)第一，在(zai)比丘中的(de)確是(shi)名(ming)不虛(xu)傳(chuan)！
有一(yi)次，迦旃(zhan)延離(li)開佛(fo)陀，前往很遙遠的(de)邊國波羅梨園的(de)一(yi)位長者的(de)竹林中教化。當時(shi)這里的(de)國王(wang)文荼王(wang)發生了(le)不(bu)幸的(de)事故，就是他最(zui)心愛的(de)王(wang)妃死了(le)。文荼王(wang)萬(wan)分悲傷，不(bu)吃飯、不(bu)喝水，連(lian)政治也無心再管(guan)，每天只是流淚啜泣。
死(si)(si)(si)了的(de)人，就是有權有勢貴為(wei)王者，也(ye)不(bu)(bu)能叫死(si)(si)(si)者再活(huo)過來。文荼王不(bu)(bu)能忘懷舊日(ri)的(de)恩(en)愛(ai)，命令大(da)臣將夫人的(de)死(si)(si)(si)尸浸在麻油里(li)，不(bu)(bu)能讓她腐壞，他每天就對死(si)(si)(si)尸說：「這張嘴怎么(me)(me)不(bu)(bu)向我說話呢(ni)(ni)？這雙(shuang)手怎么(me)(me)不(bu)(bu)來抱(bao)我呢(ni)(ni)？親愛(ai)的(de)！你(ni)怎么(me)(me)看我也(ye)不(bu)(bu)看一下？」
文荼王的(de)(de)悲哀(ai)像沒有終了的(de)(de)時候(hou)，大臣們急得(de)也無法(fa)可想(xiang)。想(xiang)要勸(quan)諫國(guo)王不(bu)要過(guo)度悲傷，但勸(quan)諫的(de)(de)話(hua)，國(guo)王一句也聽不(bu)進(jin)去，國(guo)王說，要他不(bu)悲傷，最好的(de)(de)辦法(fa)就(jiu)是(shi)(shi)能(neng)讓(rang)夫人(ren)活過(guo)來，但是(shi)(shi)這事誰能(neng)做得(de)到呢(ni)？
諸大臣在焦急得沒有(you)辦法的時候，想起了在波羅(luo)梨園(yuan)的迦旃延，想到以他的威(wei)德和(he)善辯的議(yi)論，說(shuo)不定能使(shi)王(wang)制(zhi)止傷心，重新鼓起勇(yong)氣(qi)再來處理(li)國政。
大臣們(men)向文荼王建議道：
「大(da)王！在(zai)(zai)我國中，現(xian)在(zai)(zai)有一位佛陀的弟子游化在(zai)(zai)此，他(ta)是(shi)迦(jia)旃延(yan)尊(zun)者，他(ta)有大(da)神通、大(da)威德，淵(yuan)博的知識，無所(suo)不曉(xiao)，連(lian)石碑上的梵天文字，都認識！而且辯才無礙，在(zai)(zai)說話的時候(hou)，面(mian)上常帶(dai)著笑容。大(da)王！您(nin)去見他(ta)，說不定對你有所(suo)幫助(zhu)！」
文荼王(wang)一聽，忙問道：
「他(ta)的神通能不能叫夫人(ren)活(huo)過來？」
大臣們很(hen)為難，都(dou)不敢說，當中(zhong)有(you)一(yi)位聽(ting)過迦(jia)旃延說法的(de)大臣，機警的(de)回答道：
「大王！能不能叫(jiao)夫人活過(guo)來，這話我們不敢回答，關于(yu)這個問(wen)題，唯有去請教迦(jia)旃延尊者才知道！」
文荼王采(cai)納了大臣(chen)們的(de)建議，即刻就(jiu)起(qi)程，乘(cheng)著寶羽的(de)王車，帶了隆(long)重的(de)禮(li)物，到林中一見面(mian)就(jiu)要求迦旃(zhan)延把他的(de)夫(fu)人救(jiu)活過來。
迦(jia)旃(zhan)延在身旁攀折了一根(gen)樹枝，對(dui)文(wen)荼王說(shuo)道(dao)：
「大王！把這樹(shu)枝(zhi)帶回供(gong)在宮中，要它永久常青(qing)，不(bu)要枯萎，能嗎？」
「這是(shi)(shi)不(bu)可能的，它已(yi)離根了(le)，是(shi)(shi)不(bu)能再(zai)活的。」文荼王回答。
「夫人業報已盡(jin)，壽命終了(le)，要她再(zai)活(huo)過(guo)來，這怎么能(neng)夠？」
迦(jia)旃延以反問代替(ti)回答，文荼王(wang)頓時覺悟到死而不能再活的無(wu)常(chang)之(zhi)理(li)。
迦旃延知道(dao)文荼(tu)王的(de)心，進(jin)一步的(de)說(shuo)法道(dao)：
「大王！你(ni)是(shi)國(guo)(guo)王，是(shi)全國(guo)(guo)人(ren)民所有，不是(shi)你(ni)夫人(ren)一(yi)(yi)人(ren)的，你(ni)應該把愛你(ni)夫人(ren)的一(yi)(yi)念，擴大開(kai)來，愛你(ni)全國(guo)(guo)的人(ren)民，以慈悲(bei)代替(ti)私(si)愛，你(ni)的國(guo)(guo)家才能興隆，人(ren)民也才會永久擁戴你(ni)為王！」
文荼王一聽，智(zhi)能開解(jie)，不再(zai)悲傷，向尊(zun)(zun)者頂禮(li)告別，回宮安葬(zang)夫(fu)人，整(zheng)頓國政(zheng)，愛民如愛夫(fu)人，全國歡(huan)欣，沒(mei)有一人不感激(ji)善(shan)說法要的尊(zun)(zun)者迦(jia)旃延！
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