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人物簡介

余日章(zhang)(1882-1936.1)

近代史上非常重要的基督教領袖。湖北(bei)蒲圻人，生于武昌(屬武漢市)。

黎(li)元洪的(de)英(ying)文秘書，孫中山(shan)的(de)熱情追隨者(zhe)；

天下第(di)一首革(ge)命(ming)歌曲(qu)的作曲(qu)者(zhe)，中國最(zui)早 “紅十字會(hui)”組織的創立者(zhe)；

“平民教(jiao)育(yu)之父(fu)”晏陽(yang)初(chu)的啟蒙老(lao)師，蔣(jiang)介石與宋美齡(ling)的證婚人。

主要經歷

幼入(ru)基督(du)教。曾就讀(du)武昌(chang)圣公會(hui)附(fu)設小學。

1895年進(jin)武昌文(wen)華書院。后(hou)入上海圣約翰大學。

1905年畢業后，回鄂任(ren)文華書(shu)院(yuan)體育教員。創(chuang)辦《文華學界》月刊，參與營救日知會被捕志士劉靜(jing)庵。

1908年秋赴美，靠(kao)美國傳教士(shi)資助在哈(ha)佛大(da)學(xue)研究院主(zhu)修教育科，得碩(shuo)士(shi)學(xue)位。

1910年，畢(bi)業(ye)獲博(bo)士學(xue)位，就任北(bei)美(mei)基(ji)督教學(xue)生(sheng)大會(hui)副(fu)總(zong)干事(shi)。

1911年(nian)回國，任(ren)文華大學(xue)附中校長，在漢口(kou)首創中國第一屆(jie)夏令營。

并積極參(can)加政(zheng)治活動，辛亥(hai)武昌首義時(shi)，創辦紅(hong)十字會，自(zi)任總干(gan)事，率(lv)員赴(fu)前線救(jiu)護；

又任黎元洪的英文秘書，參與外(wai)事(shi)活(huo)動。

時清海軍統制薩(sa)(sa)鎮(zhen)冰率領清水軍抵漢，欲炮轟武昌，曾親持黎元洪書面(mian)呈薩(sa)(sa)鎮(zhen)冰，勸其反正。

1912年，應(ying)教(jiao)育部長蔡(cai)元培邀請，參(can)加第一次(ci)全國教(jiao)育會議(yi)，充任北京《英文(wen)日(ri)報》助理主編。

1913年(nian)任中華基(ji)督(du)教青年(nian)會全國協會演講部主席。

1913年5月，出(chu)席世界(jie)學生青年會第八次會議。會后漫游歐(ou)洲各國。

1915年參加中華(hua)實(shi)業團并兼任秘書。

1917年(nian)任(ren)全國(guo)青年(nian)全國(guo)協(xie)會總(zong)干事，連任(ren)十七年(nian)，并兼任(ren)中華(hua)全國(guo)基(ji)督教協(xie)進會會長

1917年曾(ceng)參與孫中山《建國方(fang)略》的撰著工作。

1919年出席紐約青年會干事會議。

1921年赴美(mei)國華盛頓，參加裁軍與遠東問題國際(ji)會(hui)議。又(you)任(ren)上海工部局(ju)顧問、贖回山(shan)東鐵路(lu)協(xie)會(hui)書記等職。

1921年獲上(shang)海圣約翰大學文科(ke)博(bo)士(shi)學位。

1923年任中華全國(guo)基督教協進會會長。

1924年(nian)去美出席青年(nian)會國際會議，對帝國主(zhu)義的侵略本性(xing)沒有認識(shi)，抱有幻想。

1927年(nian)，赴檀香山參加太平洋(yang)國(guo)民會議時，曾“勸導”侵略(lve)中國(guo)的日(ri)、英(ying)、美發“善心”。

1927年(nian)(nian)12月1日，蔣介石和宋美齡正式(shi)聯姻，在上(shang)海結婚(hun)。宋家信仰基督教，宋美齡本人參加(jia)過基督教女青年(nian)(nian)會的工作。在向社會公開舉(ju)行(xing)婚(hun)禮(li)之前，必先舉(ju)行(xing)一次宗教式(shi)的婚(hun)禮(li)。

余(yu)日章受蔣介石和宋美齡(ling)延請，在(zai)宋美齡(ling)住宅西摩路(lu)，為(wei)他們按基督教(jiao)宗(zong)教(jiao)程序，舉(ju)行了宗(zong)教(jiao)式(shi)的婚禮。這(zhe)次婚禮有些特別(bie)，參加的人(ren)員很(hen)少(shao)，證(zheng)婚人(ren)卻有5人(ren)之多(duo)。譚延闿、吳(wu)稚(zhi)暉、蔡元培(pei)、何香凝等均(jun)為(wei)當時的軍政要人(ren)。后來在(zai)大華飯店舉(ju)行的中國世(shi)俗婚禮上，余(yu)日章與蔡元培(pei)一(yi)樣(yang)也是證(zheng)婚人(ren)之一(yi)。

1932年8月去美(mei)國(guo)治病(bing)時，曾面見美(mei)國(guo)國(guo)務卿史汀生(sheng)，“勸導(dao)”美(mei)國(guo)對侵(qin)華有所(suo)遏制。

1933年(nian)聞山海(hai)關失(shi)守，猝然患腦溢(yi)血，延至1936年(nian)1月病(bing)逝。

貢獻影響

晏陽初的引路人

1919年的元(yuan)旦，恰(qia)好(hao)是中國現(xian)代(dai)著(zhu)名實業(ye)家穆藕初(chu)先生(sheng)50歲(sui)生(sheng)日，他和一些(xie)(xie)教(jiao)(jiao)育界名人在江蘇省教(jiao)(jiao)育會聚餐(can)。飯桌上，他問：“錢財應如何使用(yong)，而于國家社會得最大(da)之利益？”大(da)家“僉謂宜用(yong)之教(jiao)(jiao)育”。這些(xie)(xie)教(jiao)(jiao)育界名人除(chu)了黃(huang)炎培、蔣夢麟、胡適(shi)、馬(ma)寅初(chu)等(deng)人外，余日章也(ye)赫然在列。

其(qi)實，教育為致富之來源，強國之基礎，這是余日(ri)(ri)章的(de)一貫思(si)想(xiang)。民國成(cheng)立(li)后，他曾應教育部長(chang)蔡元培的(de)邀(yao)請，參加第一次全國教育會議，并任北京《英文日(ri)(ri)報》助理主編。

民國(guo)時(shi)期，那時(shi)很多人都是文盲(mang)，教育只是少數人的“福利”，但(dan)是大部分人仍(reng)然不知道如(ru)何去識(shi)字(zi)和寫字(zi)。余日章從美(mei)國(guo)留學歸國(guo)后，懷有(you)掃(sao)除文盲(mang)的雄心壯志。他親力親為(wei)，使用圖表和模型以及幻燈來表達應(ying)該如(ru)何去教育群眾。

如(ru)今，大家都把晏陽初推認(ren)為(wei)“平(ping)民(min)教(jiao)育(yu)之父”，豈不知，余(yu)日章(zhang)才(cai)是提出平(ping)民(min)教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)的(de)原(yuan)創者。余(yu)日章(zhang)回國后充任黎(li)元洪的(de)英文秘書(shu)，黎(li)氏(shi)就任總(zong)統時，曾請其做教(jiao)育(yu)總(zong)長(chang)。余(yu)先生為(wei)了能真正做些(xie)服務人民(min)的(de)事業，沒(mei)有(you)去做官，而是擔任了中華基督(du)教(jiao)青(qing)年會全國協會總(zong)干事（1918—1930年）。

1920年歸國的(de)晏(yan)陽初(chu)，雖“滿腔熱(re)血，但茫茫海(hai)宇，真不(bu)知要(yao)從何處著手”，此時(shi)，余(yu)日(ri)(ri)章向(xiang)他(ta)伸出(chu)了橄欖枝，在青年會(hui)內設平民教育科，并邀請晏(yan)陽初(chu)主(zhu)持(chi)工作。“覺得(de)那時(shi)青年會(hui)是對中(zhong)國社會(hui)事業(ye)最有(you)貢獻的(de)一個團體，青年會(hui)在中(zhong)國各大城(cheng)市(shi)多(duo)(duo)設有(you)分會(hui)，會(hui)里的(de)干(gan)(gan)部(bu)人(ren)才，有(you)500多(duo)(duo)位，又有(you)余(yu)日(ri)(ri)章先生這樣(yang)英明(ming)能(neng)干(gan)(gan)的(de)領袖，所(suo)以我當即允諾。”

晏(yan)陽初出(chu)任(ren)智育(yu)(yu)部平(ping)(ping)民教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)科干事，進行了一個調查各(ge)省平(ping)(ping)民教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)現(xian)況的(de)工作：于(yu)1922年開始(shi)在長沙、煙(yan)臺、杭州(zhou)、漢口等地開辦平(ping)(ping)教(jiao)(jiao)運動，并(bing)與上海、濟南、天津、廣(guang)州(zhou)等地方團體合(he)辦平(ping)(ping)教(jiao)(jiao)學校。據(ju)估(gu)計推行平(ping)(ping)民教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)運動的(de)15年內(nei)，接受平(ping)(ping)民教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)有25萬人之眾。無疑晏(yan)陽初對于(yu)平(ping)(ping)民教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)貢獻心力不少，晏(yan)陽初如果沒有受到(dao)余日章的(de)啟(qi)發和大力支持，他是不可能成為舉世矚目的(de)平(ping)(ping)民教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家的(de)。

最早“紅十字會”

“余日(ri)章(zhang)是(shi)個偉大(da)的(de)人物，我(wo)們應當用種種方法使(shi)他康復(fu)，使(shi)他繼續(xu)為(wei)世界服務。”說這話的(de)是(shi)時任美國國務卿(qing)的(de)史汀(ting)生(sheng)。

1932年，余日章懷(huai)抱抗戰救(jiu)國(guo)的思想(xiang)，奔(ben)赴美國(guo)從事(shi)“國(guo)民(min)外(wai)交”宣傳抗日，在與(yu)美國(guo)國(guo)務卿史(shi)(shi)汀生(sheng)談論(lun)抗戰形勢時，忽聞山海關失守，義憤填膺(ying)，突患腦溢(yi)血。史(shi)(shi)汀生(sheng)請示(shi)胡(hu)佛總(zong)統用最好的醫生(sheng)搶救(jiu)、住最好的醫院(yuan)、當國(guo)賓醫治(zhi)。

史汀生之所以(yi)對余日(ri)(ri)(ri)章如(ru)此敬(jing)重，在于余日(ri)(ri)(ri)章先生有著重要的國(guo)(guo)際影響。在美期(qi)間，余日(ri)(ri)(ri)章多(duo)次(ci)參加華(hua)盛頓(dun)會議，曾(ceng)在美國(guo)(guo)作(zuo)連(lian)續(xu)98次(ci)演講，進行國(guo)(guo)民外(wai)交(jiao)，介紹(shao)中國(guo)(guo)情況，呼吁美國(guo)(guo)遏(e)制日(ri)(ri)(ri)本對中國(guo)(guo)的侵略。美國(guo)(guo)聽眾認為“沒有一(yi)個從外(wai)國(guo)(guo)來的人曾(ceng)使我們這樣興奮過(guo)”。

當時，中(zhong)日爭(zheng)端(duan)日益激(ji)烈，外國人(ren)多不明(ming)真相，有(you)(you)個(ge)美國人(ren)問(wen)：中(zhong)國人(ren)真的有(you)(you)自治能(neng)力嗎？余日章反(fan)問(wen)他：你讀(du)過世界歷史(shi)嗎？美國人(ren)回答：讀(du)過。余日章又問(wen)：在世界各國中(zhong)，試(shi)問(wen)哪(na)一(yi)個(ge)國家有(you)(you)不受外族支配的民族自治政府，能(neng)有(you)(you)像中(zhong)國這么長歷史(shi)的？如果有(you)(you)，請告訴我(wo)。美國人(ren)啞口無(wu)言。

其實(shi)，余日章在擔任武昌文(wen)(wen)華中(zhong)學校長期間，就已經(jing)在力所(suo)能及(ji)地踐行人道(dao)主義了。1911年，辛亥革命武昌首義爆發，文(wen)(wen)華學校師生奮(fen)起響應。余日章組織(zhi)成(cheng)立了“武昌紅十字(zi)會”，文(wen)(wen)華師生踴躍(yue)參加，從事(shi)救護傷員、掩埋(mai)陣(zhen)亡將士的慈善工作(zuo)。當時(shi)，大家都推選余日章為紅十字(zi)會英(ying)文(wen)(wen)秘書，行使總干事(shi)職權。這是中(zhong)國最早的“紅十字(zi)會”組織(zhi)。

起義(yi)軍占(zhan)領(ling)武(wu)昌城后，引(yin)起了(le)清(qing)政府的極大恐慌，隨派海軍大臣薩(sa)鎮冰前(qian)去圍困鎮壓，絞殺革命，一時間武(wu)漢(han)城內人心惶惶。余日章(zhang)校長(chang)又置生(sheng)死于度外，親(qin)率高懸大幅紅十字會旗的船隊，冒著(zhu)清(qing)軍不(bu)斷(duan)的射擊，多次(ci)往來于武(wu)昌和漢(han)口之間，將數萬噸大米(mi)運進武(wu)昌，極大地安定了(le)人心，激勵了(le)士(shi)氣。

對張學良的影響

張學良一(yi)直很敬仰余(yu)(yu)日(ri)章。據張學良回(hui)憶(yi)，余(yu)(yu)日(ri)章曾(ceng)同他(ta)有過一(yi)夕之(zhi)談，是他(ta)永生難忘的(de)。

余日章(zhang)告誡他說：“

一不要(yao)作偽，偽來偽去，最(zui)后偽到你自己頭上(shang)；

二要遵從輿論(lun)，不要假造輿論(lun)；

三(san)要犧牲(sheng)自己，為大眾(zhong)解決痛(tong)(tong)苦，特別是不要為解決自身的(de)痛(tong)(tong)苦，而來犧牲(sheng)大眾(zhong)。”

余日章(zhang)對張學(xue)良的(de)影響(xiang)，直接(jie)改變了(le)中(zhong)國(guo)的(de)命(ming)運(yun)，也改變了(le)張學(xue)良在民眾中(zhong)的(de)形象。

后來張學良在一篇(pian)文章(zhang)中(zhong)寫道：余先生(sheng)的(de)教(jiao)誨歷歷在目，我把它(ta)寫下(xia)來，一則(ze)算我紀念余先生(sheng)，二則(ze)我要(yao)把他的(de)明教(jiao)垂諸后人。由此可見(jian)余日章(zhang)在張學良心中(zhong)的(de)位置。