米(mi)友仁(ren),書法(fa)(fa)繪畫(hua)(hua)(hua)皆承家(jia)學,故與父(fu)米(mi)芾(fei)(fei)并稱“大小米(mi)”。深得(de)宋(song)高(gao)宗的(de)賞(shang)識,他(ta)承繼并發展(zhan)米(mi)芾(fei)(fei)的(de)山(shan)水(shui)(shui)(shui)技法(fa)(fa),奠定“米(mi)氏云(yun)山(shan)”的(de)特殊表(biao)現方式(shi),就是以表(biao)現雨(yu)后(hou)山(shan)水(shui)(shui)(shui)的(de)煙(yan)雨(yu)濛濛、變幻空(kong)靈而見稱。早年(nian)(nian)以書畫(hua)(hua)(hua)知名(ming),北(bei)宋(song)宣(xuan)和四(si)年(nian)(nian)(1122年(nian)(nian))應選入掌書學,南渡后(hou)備受高(gao)宗優遇,官至兵(bing)部(bu)侍郎、敷(fu)文閣直學士,高(gao)宗趙構曾命(ming)他(ta)鑒定法(fa)(fa)書。但對鑒別(bie)書畫(hua)(hua)(hua)“往往有一時附會迎合(he)上(shang)意(yi)者”。工(gong)書法(fa)(fa),雖不逮(dai)其父(fu),然如王、謝家(jia)子弟,卻(que)自(zi)有一種風格。他(ta)和其父(fu)米(mi)芾(fei)(fei),均(jun)為(wei)收藏(zang)家(jia)、鑒賞(shang)家(jia)。其山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)脫盡古(gu)人窠臼,發展(zhan)了米(mi)芾(fei)(fei)技法(fa)(fa),自(zi)成一家(jia)法(fa)(fa)。所作用(yong)水(shui)(shui)(shui)墨橫點,連點成片(pian),雖草草而成卻(que)不失(shi)天真,每畫(hua)(hua)(hua)自(zi)題其畫(hua)(hua)(hua)曰(yue)“墨戲”。其運用(yong)“落茄皴(cun)”(即“米(mi)點皴(cun)”)加渲(xuan)染之(zhi)表(biao)現方法(fa)(fa)抒寫山(shan)川(chuan)自(zi)然之(zhi)情,世稱“米(mi)家(jia)山(shan)水(shui)(shui)(shui)”,對后(hou)來(lai)“文人畫(hua)(hua)(hua)”影(ying)響較大。其做官后(hou)甚(shen)自(zi)秘重,所畫(hua)(hua)(hua)雖親朋好友亦無緣得(de)之(zhi),眾嘲曰(yue):“解作無根樹,能(neng)描濛鴻云(yun);如今供御也,不肯與閑人。”
臨江仙
昨夜扁(bian)舟沙外艤(yi),淮山微雨初晴(qing)。斷云飛過(guo)月(yue)還明。一天(tian)風露重,人在玉(yu)壺清(qing)。
水(shui)際不知何許(xu)是,遙(yao)林□辨微(wei)青。醉(zui)迷歸夢(meng)強□凌。誰言東去雁(yan),解(jie)寄此時情。
小重山
醉倚朱闌(lan)一解衣。碧云(yun)迷望眼(yan),斷虹(hong)低。近(jin)來休說帶寬圍。人千(qian)里,還是燕雙(shuang)飛。
深院日初遲(chi)。綺窗簾(lian)幕靜,恨生眉。不堪虛(xu)度是花(hua)時。鴻來速,爭解(jie)寄(ji)相(xiang)思。
漁家傲
從古(gu)荊溪(xi)名勝地。溪(xi)光萬頃琉(liu)璃翠。極望(wang)荷(he)花(hua)三十里。香噴鼻(bi)。我舟日(ri)在花(hua)間艤。
向(xiang)晚余霞收散綺。遙山抹黛天如水。滿(man)引(yin)一尊明月里(li)。微(wei)風起。蕭然真在華胥氏。
臨江仙
米友仁《手札》
米友仁《手札》
一曲陽(yang)關腸斷處,臨風慘對(dui)離尊。紅妝(zhuang)揭(jie)調十分(fen)斟。古來多(duo)聚散,正(zheng)似嶺(ling)頭云。昨夜晴霄(xiao)千里(li)月,向人無限多(duo)情。娟(juan)娟(juan)今夜滿虛庭。一帆隨浪去,卻照畫(hua)船輕。
漁家傲(和(he)晏元獻韻)
郊(jiao)外(wai)(wai)春和宜散步(bu)。百花(hua)枝上初(chu)凝露。福地(di)神仙多外(wai)(wai)府。藏奇趣。幽尋歷遍(bian)溪邊路。
薄宦(huan)浮家無定處(chu)。萍飄(piao)梗泛(fan)前人語。與子未須(xu)鄉國去。來同住。且看(kan)群岫煙中(zhong)雨(yu)。
臨江仙
寶(bao)晉軒窗臨望(wang)處(chu),山圍(wei)(wei)水繞林縈。不(bu)堪回首(shou)到江(jiang)城。墻趺圍(wei)(wei)瓦(wa)礫,鷗鷺(lu)見人驚(jing)。
日愿太(tai)平(ping)歸(gui)舊里,更無余事關情。小營茅(mao)舍(she)倚云汀。四時風月里,還我醉騰(teng)騰(teng)。
臨江仙
野(ye)外不堪無勝侶,笑談安得君同。四時景物(wu)一壺中。醉余臨望處,遠岫(xiu)數重重。
溪上新荷(he)初出水,花房半弄微紅。曉風(feng)蕭爽韻疏松。娟(juan)娟(juan)明(ming)月上,人在(zai)廣寒宮。
米(mi)(mi)友(you),父子二人(ren)(ren)(ren)有(you)大(da)(da)、小(xiao)之(zhi)(zhi)稱(cheng)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)位早(zao)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天才,在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)19歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)父親將他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所作《楚山(shan)清曉圖》獻(xian)給(gei)宋(song)(song)徽(hui)宗,得(de)到(dao)了(le)宋(song)(song)徽(hui)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賞賜(si)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)南(nan)(nan)宋(song)(song)時(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)官至(zhi)(zhi)工部侍郎、敷(fu)文閣直(zhi)學(xue)士,甚(shen)得(de)宋(song)(song)高(gao)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寵愛,往(wang)往(wang)讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)鑒定書(shu)畫。現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai),在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)很多(duo)古書(shu)畫上(shang)(shang)(shang)面可(ke)以(yi)看(kan)見他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跋尾(wei)。談米(mi)(mi)友(you)仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa),也(ye)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)提米(mi)(mi)芾(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)。米(mi)(mi)芾(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)先是(shi)(shi)(shi)學(xue)習唐人(ren)(ren)(ren),當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)發覺越學(xue)越失去魅(mei)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就開(kai)(kai)始上(shang)(shang)(shang)溯(su)唐人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)。直(zhi)到(dao)發現唐人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)不(bu)(bu)如晉(jin)人(ren)(ren)(ren)那樣天真自(zi)(zi)(zi)然之(zhi)(zhi)后,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就開(kai)(kai)始直(zhi)接以(yi)晉(jin)人(ren)(ren)(ren)書(shu)法(fa)(fa)為(wei)楷模了(le)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)體上(shang)(shang)(shang),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)以(yi)二王為(wei)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)──尤其逼肖于(yu)(yu)王獻(xian)之(zhi)(zhi)──現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我們(men)可(ke)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多(duo)王獻(xian)之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品,很可(ke)能是(shi)(shi)(shi)出(chu)自(zi)(zi)(zi)于(yu)(yu)米(mi)(mi)芾(fei)之(zhi)(zhi)手。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)成就極高(gao),與(yu)蔡襄(xiang)、蘇軾、黃庭(ting)堅并(bing)稱(cheng)為(wei)“宋(song)(song)四(si)家(jia)”。不(bu)(bu)過,在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此四(si)家(jia)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong),人(ren)(ren)(ren)們(men)卻更喜愛他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa),因為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)更像(xiang)一(yi)位純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)家(jia)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)墨技(ji)巧(qiao)(qiao)是(shi)(shi)(shi)無人(ren)(ren)(ren)能敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de),至(zhi)(zhi)今(jin)仍然如此。這樣,在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)法(fa)(fa)方(fang)面,米(mi)(mi)友(you)仁(ren)幾乎(hu)是(shi)(shi)(shi)亦步亦趨地學(xue)著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親,只是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)沒有(you)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)父親那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)到(dao)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong),米(mi)(mi)芾(fei)最(zui)為(wei)自(zi)(zi)(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)與(yu)造型(xing)──他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)縱擒自(zi)(zi)(zi)如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)巧(qiao)(qiao)中(zhong)(zhong)抑揚搓轉,而造型(xing)上(shang)(shang)(shang)則蘊藏(zang)著流暢自(zi)(zi)(zi)如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)。有(you)時(shi)會由(you)于(yu)(yu)痛(tong)快淋(lin)漓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)飛舞(wu),而使(shi)(shi)書(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構消失在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)頓(dun)挫起伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。這種微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理方(fang)式,在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之(zhi)(zhi)后幾乎(hu)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)能夠做到(dao)。古風和(he)新意,激勵(li)著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)藝術,以(yi)致于(yu)(yu)這一(yi)切在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚年得(de)到(dao)完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)升華,成為(wei)中(zhong)(zhong)國書(shu)法(fa)(fa)史上(shang)(shang)(shang)一(yi)座巍然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰!有(you)一(yi)次他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興頭上(shang)(shang)(shang),竟然將王羲之(zhi)(zhi)與(yu)王獻(xian)之(zhi)(zhi)也(ye)不(bu)(bu)放在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼里了(le)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)米(mi)(mi)友(you)仁(ren)卻不(bu)(bu)能,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甚(shen)至(zhi)(zhi)沒有(you)一(yi)位叫吳琚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)寫得(de)更像(xiang)米(mi)(mi)芾(fei),也(ye)比(bi)不(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)此時(shi)身處北國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王庭(ting)筠。但(dan)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)南(nan)(nan)宋(song)(song)書(shu)壇(tan)上(shang)(shang)(shang),米(mi)(mi)友(you)仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)還是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能被(bei)輕視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)那捭闔開(kai)(kai)張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)勢,在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)以(yi)清瘦(shou)纖(xian)細為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)宋(song)(song)書(shu)壇(tan)上(shang)(shang)(shang),無疑是(shi)(shi)(shi)別具一(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。尤其值得(de)一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)(shi)最(zui)先成功地使(shi)(shi)用(yong)了(le)羊毫筆(bi)(bi)(bi)(bi)!羊毫在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)法(fa)(fa)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)用(yong),增加了(le)筆(bi)(bi)(bi)(bi)鋒(feng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)提按(an)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈性(xing),使(shi)(shi)線(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化更為(wei)細膩,表現力(li)更強。這是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)特別指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而米(mi)(mi)友(you)仁(ren)還是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)大(da)(da)承(cheng)認自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)比(bi)誰(shui)好多(duo)少。
米(mi)(mi)芾(fei)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)雖然(ran)(ran)沒有(you)(you)(you)留下來,然(ran)(ran)而(er)(er)(er)(er)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)在中(zhong)國(guo)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)史上(shang)卻(que)有(you)(you)(you)著不(bu)可忽(hu)視也不(bu)容忽(hu)視的(de)(de)(de)(de)地位(wei)與成就(jiu)(jiu)(jiu)。如(ru)果我們在中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)山水畫(hua)(hua)(hua)史上(shang)將他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)名字(zi)與他(ta)(ta)所(suo)創造的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)法(fa)抹掉,那人(ren)們就(jiu)(jiu)(jiu)無法(fa)理解為什(shen)么(me)從十(shi)二世紀起(qi),中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)會(hui)從北(bei)宋的(de)(de)(de)(de)注(zhu)重寫(xie)實而(er)(er)(er)(er)走向(xiang)了(le)(le)(le)個人(ren)情緒的(de)(de)(de)(de)表(biao)達。吳(wu)師道《吳(wu)禮(li)部(bu)集》卷十(shi)八《米(mi)(mi)元暉(hui)云山圖》里(li)面(mian)有(you)(you)(you)幾句話說得(de)非常深(shen)刻:“書(shu)(shu)(shu)法(fa)畫(hua)(hua)(hua)法(fa),至元章、元暉(hui)而(er)(er)(er)(er)變。蓋其(qi)書(shu)(shu)(shu)以放(fang)易(yi)莊,畫(hua)(hua)(hua)以簡(jian)(jian)代密。然(ran)(ran)于(yu)放(fang)而(er)(er)(er)(er)得(de)妍,簡(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)不(bu)失工,則二子之所(suo)長也。”的(de)(de)(de)(de)確,書(shu)(shu)(shu)法(fa)到(dao)了(le)(le)(le)米(mi)(mi)芾(fei)的(de)(de)(de)(de)手中(zhong),才算放(fang)曠起(qi)來;畫(hua)(hua)(hua)法(fa)到(dao)了(le)(le)(le)米(mi)(mi)芾(fei)的(de)(de)(de)(de)手中(zhong),也才真(zhen)正簡(jian)(jian)易(yi)起(qi)來──而(er)(er)(er)(er)這一(yi)切都在米(mi)(mi)友(you)仁的(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)得(de)到(dao)了(le)(le)(le)體現。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)里(li)面(mian)不(bu)大出現物象,而(er)(er)(er)(er)只是云煙繚(liao)繞,然(ran)(ran)而(er)(er)(er)(er)由(you)于(yu)他(ta)(ta)對(dui)高超的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)修(xiu)養(yang)和用墨的(de)(de)(de)(de)技巧,卻(que)給了(le)(le)(le)他(ta)(ta)另一(yi)種力量(liang),一(yi)點也不(bu)妨礙(ai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)個人(ren)趣味的(de)(de)(de)(de)流露。他(ta)(ta)有(you)(you)(you)時興之所(suo)至,手邊有(you)(you)(you)什(shen)么(me)就(jiu)(jiu)(jiu)用什(shen)么(me),如(ru)蓮蓬。也就(jiu)(jiu)(jiu)是這樣,他(ta)(ta)開創了(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)史上(shang)“自(zi)娛”一(yi)派。米(mi)(mi)友(you)仁經常在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)上(shang)寫(xie)著“墨戲”二字(zi),就(jiu)(jiu)(jiu)是這一(yi)傳統的(de)(de)(de)(de)延續。
搜集一下(xia)歷(li)代品評二米的文獻(xian),一是(shi)贊他們的變古創新(xin),如(ru)董其昌《容臺別集》就把米氏父子(zi)的這一創造(zao)(zao)比之于(yu)(yu)詩(shi)圣(sheng)杜甫、大書家顏真(zhen)卿那樣的貢獻(xian):“唐人畫法,至(zhi)宋乃暢,至(zhi)米又一變耳(er)!”另一個(ge)則(ze)是(shi)贊美他們的妙(miao)意創真(zhen),有(you)如(ru)造(zao)(zao)化之生機。如(ru)錢(qian)聞詩(shi)題米友仁《瀟湘(xiang)白云圖》中所(suo)說:“雨(yu)山(shan)、晴(qing)山(shan),畫有(you)易狀,惟晴(qing)欲雨(yu)、雨(yu)欲霽,宿霧曉煙,已泮復(fu)合,景物昧(mei)昧(mei)時(shi),一出沒于(yu)(yu)有(you)無(wu)間,難狀也。此非(fei)墨妙(miao)天下(xia),意超物表者斷不(bu)能到!”
米(mi)友仁的畫是(shi)心靈(ling)對自(zi)然的直接(jie)反映,生氣(qi)遠出,儀態(tai)(tai)萬(wan)千。他不是(shi)局限于(yu)自(zi)然物象(xiang)的一(yi)時一(yi)地,或者(zhe)一(yi)草一(yi)木,而是(shi)將大自(zi)然全(quan)幅生動(dong)的山川草木都收于(yu)紙面之上,云煙晦明,才足以(yi)表征我們心胸中蓬勃(bo)無盡的靈(ling)感與氣(qi)韻。米(mi)友仁曾經(jing)談到自(zi)己的創作方式(shi):“畫之老境,于(yu)世(shi)海中一(yi)毛(mao)發事泊然無著染,每靜(jing)室(shi)僧趺(fu),忘懷萬(wan)慮,與碧虛寥廓(kuo)同(tong)其流!”宗白華先生在(zai)引這句話后,把它比作尼采的阿(a)波(bo)羅(Apollo)式(shi)的精神(shen),以(yi)寧靜(jing)的心態(tai)(tai),涵映這個世(shi)界的廣大精微。所以(yi)米(mi)友仁這種微妙境界的實現(xian),端(duan)在(zai)于(yu)他能以(yi)平素的精神(shen)涵養,培(pei)養一(yi)片天機,然后在(zai)凝神(shen)寂照(zhao)中突(tu)然一(yi)揮而就(jiu)的。
繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)款始(shi)(shi)自于蘇東(dong)坡(po)和米(mi)(mi)(mi)芾(fei),然(ran)而(er)他們(men)卻(que)幾乎沒有(you)(you)這方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)留下(xia)(xia)來(lai),現存作品(pin)只(zhi)有(you)(you)米(mi)(mi)(mi)友仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。清(qing)人(ren)(ren)方(fang)(fang)薰《山靜居畫(hua)(hua)(hua)論》中有(you)(you)一(yi)(yi)段說:“款題(ti)(ti)始(shi)(shi)于蘇、米(mi)(mi)(mi),至元、明(ming)遂多以(yi)題(ti)(ti)語(yu)位置畫(hua)(hua)(hua)境者,畫(hua)(hua)(hua)亦因題(ti)(ti)益妙(miao)。高情逸思,畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)不(bu)足,題(ti)(ti)以(yi)發之(zhi),后世乃濫(lan)觴(shang)。”從(cong)這個(ge)意義上來(lai)說,詩(shi)(shi)(shi)、書、畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合,于此大開(kai)法(fa)門,無論如何也(ye)(ye)(ye)要算(suan)上米(mi)(mi)(mi)友仁(ren)一(yi)(yi)份功勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《瀟湘(xiang)奇觀圖(tu)》,前畫(hua)(hua)(hua)后題(ti)(ti),又(you)錄(lu)了許多別人(ren)(ren)所作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌,它們(men)三者渾然(ran)一(yi)(yi)體,在(zai)(zai)米(mi)(mi)(mi)友仁(ren)之(zhi)前,是(shi)無論如何也(ye)(ye)(ye)找(zhao)不(bu)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。還需要特殊提到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),米(mi)(mi)(mi)芾(fei)在(zai)(zai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)方(fang)(fang)面(mian),也(ye)(ye)(ye)大有(you)(you)開(kai)創(chuang):是(shi)他第一(yi)(yi)個(ge)絕不(bu)在(zai)(zai)絹上作畫(hua)(hua)(hua),而(er)只(zhi)在(zai)(zai)紙(zhi)(zhi)上面(mian)作畫(hua)(hua)(hua),以(yi)更能發揮毛筆與宣紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性;第二,是(shi)他開(kai)創(chuang)了掛軸小(xiao)幅(fu)。像后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冊頁之(zhi)類,就是(shi)由這種(zhong)掛軸小(xiao)幅(fu)而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這一(yi)(yi)點(dian)當在(zai)(zai)米(mi)(mi)(mi)友仁(ren)那里有(you)(you)所發揚。米(mi)(mi)(mi)友仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)。他沒有(you)(you)專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)文集,手跡傳世又(you)少,除幾首(shou)題(ti)(ti)畫(hua)(hua)(hua)詩(shi)(shi)(shi)外,《玉真法(fa)書贊(zan)》里有(you)(you)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《陽春詞(ci)(ci)》一(yi)(yi)卷,近人(ren)(ren)朱祖(zu)謀(mou)輯其詞(ci)(ci)校刻于《強(qiang)村(cun)叢書》里面(mian),唐圭璋先生又(you)錄(lu)入(ru)《全宋詞(ci)(ci)》里。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)多平易,近似于白(bai)描,偶爾用典,也(ye)(ye)(ye)不(bu)艱深,詩(shi)(shi)(shi)中時(shi)有(you)(you)灑脫(tuo)滑稽(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本色更像一(yi)(yi)位詞(ci)(ci)人(ren)(ren),所作詞(ci)(ci)屬柔婉一(yi)(yi)路,但并不(bu)顯得弱不(bu)禁風(feng),清(qing)而(er)見骨(gu),有(you)(you)時(shi)化用古人(ren)(ren)現成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句很(hen)妙(miao),有(you)(you)如己出。如果他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)數量再(zai)多一(yi)(yi)些,相信在(zai)(zai)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作史上,也(ye)(ye)(ye)會留下(xia)(xia)濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆。
提到(dao)米(mi)(mi)友仁(ren),一(yi)(yi)(yi)定要先提一(yi)(yi)(yi)下他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親米(mi)(mi)芾才行。米(mi)(mi)友仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)脫(tuo)盡古人(ren)窠臼,發(fa)展了米(mi)(mi)芾技(ji)法(fa),自(zi)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)家(jia)法(fa)。所作(zuo)用(yong)水(shui)墨(mo)橫點(dian),連點(dian)成(cheng)片,雖草草而成(cheng)卻不(bu)失(shi)天真(zhen),每(mei)畫(hua)(hua)自(zi)題其(qi)畫(hua)(hua)曰(yue)“墨(mo)戲”。其(qi)運用(yong)“落茄皴(cun)”(即“米(mi)(mi)點(dian)皴(cun)”)加渲染之表現方(fang)法(fa)抒寫山(shan)川自(zi)然之情,世稱“米(mi)(mi)家(jia)山(shan)水(shui)”,對后來“文人(ren)畫(hua)(hua)”影響較大。其(qi)做官后甚自(zi)秘(mi)重,所畫(hua)(hua)雖親朋(peng)好友亦無(wu)(wu)緣得之,眾嘲曰(yue):“解(jie)作(zuo)無(wu)(wu)根樹,能描濛(meng)鴻云(yun);如(ru)今(jin)供御也,不(bu)肯與閑人(ren)。”米(mi)(mi)友仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)是心靈對自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)直接反映,生(sheng)氣遠出,儀態萬(wan)千。他(ta)不(bu)是局(ju)限于(yu)(yu)自(zi)然物象的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)時一(yi)(yi)(yi)地,或者(zhe)一(yi)(yi)(yi)草一(yi)(yi)(yi)木,而是將大自(zi)然全(quan)幅生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)川草木都收(shou)于(yu)(yu)紙面之上,云(yun)煙晦明,才足以表征我們心胸(xiong)中(zhong)蓬勃無(wu)(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)靈感與氣韻。米(mi)(mi)友仁(ren)曾經談到(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)方(fang)式:“畫(hua)(hua)之老境,于(yu)(yu)世海中(zhong)一(yi)(yi)(yi)毛(mao)發(fa)事泊然無(wu)(wu)著染,每(mei)靜室(shi)僧趺,忘懷(huai)萬(wan)慮,與碧虛(xu)寥廓同其(qi)流!”
米(mi)(mi)芾(1051-1107),字元(yuan)章,號鹿門居士,又稱(cheng)海岳外史(shi)、襄陽(yang)漫(man)士等。山(shan)西(xi)太原人(ren),后遷居湖北襄陽(yang)。他因借母親曾(ceng)經(jing)侍奉(feng)宣仁(ren)皇后的(de)(de)(de)(de)光而(er)出仕做官(guan),曾(ceng)任禮部員外郎,知淮陽(yang)軍,世亦稱(cheng)米(mi)(mi)南宮。他是(shi)一(yi)位(wei)古今罕見(jian)的(de)(de)(de)(de)藝術天才。在(zai)普遍的(de)(de)(de)(de)顯示(shi)強烈新(xin)意與精神的(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)氣(qi)中,米(mi)(mi)芾雖然是(shi)這(zhe)群人(ren)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)員,但在(zai)書(shu)法(fa)方面(mian),卻是(shi)努力(li)將自(zi)己納入到古典傳統的(de)(de)(de)(de)制約之下,一(yi)方面(mian)以(yi)與蘇、黃(huang)等人(ren)的(de)(de)(de)(de)書(shu)風(feng)相抗衡,一(yi)方面(mian)也與古代的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)大(da)師相抗衡──而(er)在(zai)另外的(de)(de)(de)(de)角度(du)上,他的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)則被視(shi)為(wei)古所未有(you)的(de)(de)(de)(de)新(xin)畫(hua)(hua)法(fa)。這(zhe)種新(xin)畫(hua)(hua)法(fa),便(bian)構成了(le)米(mi)(mi)友仁(ren)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)風(feng)。現在(zai)米(mi)(mi)芾的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)一(yi)張也沒有(you)傳下來,所以(yi)只能從米(mi)(mi)友仁(ren)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)風(feng)一(yi)睹其風(feng)采了(le)。
米(mi)友(you)仁作品-遠岫(xiu)晴(qing)云圖
米友仁作品-遠(yuan)岫晴云圖
在(zai)(zai)(zai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)方面(mian),米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)芾(fei)(fei)(fei)遠宗王洽(qia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潑(po)墨法,摻合董(dong)(dong)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)茄點,而(er)創(chuang)造了“米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)點山(shan)水”。后人極(ji)喜歡他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種別出新意(yi)與自(zi)成一(yi)(yi)家。在(zai)(zai)(zai)創(chuang)作中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),有(you)(you)時他(ta)(ta)(ta)(ta)并不只用毛筆,而(er)用任何可以(yi)(yi)表述情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術就是筆墨游戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。但是米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)芾(fei)(fei)(fei)傳下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)作品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)幾乎沒(mei)有(you)(you)可信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)──唯一(yi)(yi)可信的(de)(de)(de)(de)(de)(de),就是他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)件書法作品《珊瑚帖》上(shang)(shang)(shang)面(mian)有(you)(you)他(ta)(ta)(ta)(ta)隨意(yi)涂下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)只筆架。雖然(ran)不能(neng)更準確地(di)分析他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝術,但是,這(zhe)種風格由米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)友仁(ren)繼承(cheng)和發揚下(xia)來了:在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)史(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象,正(zheng)是云山(shan)滿卷(juan),全(quan)用墨色為之(zhi),稍加重墨點運,一(yi)(yi)派蒙渾之(zhi)景,樹(shu)木蕭疏,其云氣以(yi)(yi)淡墨細(xi)鉤,在(zai)(zai)(zai)隱顯之(zhi)間,超妙絕塵(chen),變態無(wu)(wu)盡。而(er)且,米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)批評史(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻也極(ji)大──他(ta)(ta)(ta)(ta)是第一(yi)(yi)個提(ti)倡“平(ping)(ping)淡境界”的(de)(de)(de)(de)(de)(de),也是他(ta)(ta)(ta)(ta)第一(yi)(yi)個特意(yi)提(ti)高了董(dong)(dong)源在(zai)(zai)(zai)文人畫(hua)(hua)(hua)史(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位:“董(dong)(dong)源平(ping)(ping)淡天真(zhen)多,唐無(wu)(wu)此(ci)品,在(zai)(zai)(zai)畢宏上(shang)(shang)(shang)。近世神(shen)品,格高無(wu)(wu)比也。峰巒(luan)出沒(mei),云霧顯晦,不裝巧趣,皆(jie)得天真(zhen)”《畫(hua)(hua)(hua)史(shi)(shi)(shi)》。像(xiang)高克恭、方從(cong)義、倪瓚、董(dong)(dong)其昌等人,無(wu)(wu)不在(zai)(zai)(zai)圖式上(shang)(shang)(shang)吸收了米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)芾(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造,而(er)謂之(zhi)為“米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)家山(shan)水”──在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)史(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang),像(xiang)這(zhe)樣(yang)能(neng)夠開宗立派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物是不多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)后人看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)芾(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua),卻只能(neng)從(cong)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)友仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)揣摸一(yi)(yi)二,所以(yi)(yi)后人無(wu)(wu)論拿什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗詞句來稱贊(zan)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)芾(fei)(fei)(fei),都無(wu)(wu)異于(yu)在(zai)(zai)(zai)那里給(gei)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)友仁(ren)唱贊(zan)歌。
米友(you)(you)仁(ren)(ren)(ren)(字元暉),家(jia)學(xue)淵源,也和(he)他(ta)(ta)父親一(yi)(yi)樣(yang),既寫得(de)(de)(de)一(yi)(yi)手好字,又(you)(you)長于(yu)作畫(hua),尤其喜(xi)愛古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)作品。有(you)(you)一(yi)(yi)次(ci),他(ta)(ta)在別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)船上看(kan)見(jian)王羲(xi)之真(zhen)筆(bi)字帖(tie),歡喜(xi)得(de)(de)(de)什么(me)似的(de)(de)(de)(de)(de),立(li)(li)即要(yao)拿(na)一(yi)(yi)幅好畫(hua)交換。主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)同(tong)意,他(ta)(ta)急(ji)得(de)(de)(de)大(da)叫(jiao),攀著船舷就(jiu)往(wang)水(shui)里跳,幸(xing)虧別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)快(kuai)把(ba)他(ta)(ta)抱住,才不(bu)(bu)致落(luo)水(shui)。他(ta)(ta)有(you)(you)一(yi)(yi)樣(yang)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)領,便(bian)是(shi)(shi)(shi)能模仿古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)品。他(ta)(ta)在漣(lian)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,曾經向人(ren)(ren)(ren)(ren)借(jie)回一(yi)(yi)幅“松(song)牛圖”描(miao)(miao)摹(mo)。后來他(ta)(ta)把(ba)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)留下,將摹(mo)本(ben)(ben)(ben)還給別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren),這(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)時(shi)沒有(you)(you)覺察(cha)出(chu)(chu)來,直至過了(le)好些日才來討(tao)還原本(ben)(ben)(ben)。米友(you)(you)仁(ren)(ren)(ren)問(wen)他(ta)(ta)怎么(me)看(kan)得(de)(de)(de)出(chu)(chu)來,那人(ren)(ren)(ren)(ren)回答說(shuo):“真(zhen)本(ben)(ben)(ben)中的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛里面(mian)有(you)(you)牧童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)(zi),而(er)(er)你(ni)還我的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)幅卻沒有(you)(you)。”可是(shi)(shi)(shi)米友(you)(you)仁(ren)(ren)(ren)模仿古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)品,很(hen)少(shao)被人(ren)(ren)(ren)(ren)發覺。他(ta)(ta)經常千方百計向人(ren)(ren)(ren)(ren)借(jie)古(gu)(gu)(gu)畫(hua)描(miao)(miao)摹(mo),而(er)(er)摹(mo)完(wan)以后,總是(shi)(shi)(shi)拿(na)樣(yang)本(ben)(ben)(ben)和(he)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)一(yi)(yi)齊送給主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren),請主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)己選擇。由于(yu)他(ta)(ta)模仿古(gu)(gu)(gu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)很(hen)精(jing),主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)往(wang)往(wang)把(ba)模本(ben)(ben)(ben)當(dang)成(cheng)(cheng)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)收(shou)回去,米友(you)(you)仁(ren)(ren)(ren)便(bian)因此獲(huo)得(de)(de)(de)了(le)許多名貴的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)古(gu)(gu)(gu)畫(hua)。米友(you)(you)仁(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)有(you)(you)才能的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家(jia),值(zhi)得(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們敬仰,可是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)用(yong)(yong)那種(zhong)模仿假本(ben)(ben)(ben)換取(qu)(qu)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei),卻是(shi)(shi)(shi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)鄙棄和(he)不(bu)(bu)齒的(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)(suo)以有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)他(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)用(yong)(yong)巧(qiao)(qiao)妙(miao)方法騙(pian)取(qu)(qu)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)真(zhen)本(ben)(ben)(ben)古(gu)(gu)(gu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei),叫(jiao)做(zuo)“巧(qiao)(qiao)偷(tou)豪奪(duo)”,后來的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)引申成(cheng)(cheng)“巧(qiao)(qiao)取(qu)(qu)豪奪(duo)”這(zhe)句成(cheng)(cheng)語,用(yong)(yong)來形容人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)不(bu)(bu)正當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)巧(qiao)(qiao)妙(miao)方法,攫(jue)取(qu)(qu)自(zi)己不(bu)(bu)應得(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)物(wu)。“巧(qiao)(qiao)取(qu)(qu)”,騙(pian)取(qu)(qu)也;“豪奪(duo)”,搶占也。而(er)(er)用(yong)(yong)此種(zhong)方法攫(jue)取(qu)(qu)財(cai)(cai)物(wu),也往(wang)往(wang)便(bian)利又(you)(you)所(suo)(suo)(suo)得(de)(de)(de)很(hen)多,故(gu)有(you)(you)“巧(qiao)(qiao)偷(tou)豪奪(duo),故(gu)所(suo)(suo)(suo)得(de)(de)(de)多多”(見(jian)《清(qing)波雜志(zhi)》)之語。例如:以神物(wu)做(zuo)幌子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)神棍,常常巧(qiao)(qiao)立(li)(li)名目,假借(jie)做(zuo)什么(me)佛(fo)事(shi),騙(pian)取(qu)(qu)無知的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)物(wu),這(zhe)便(bian)是(shi)(shi)(shi)“巧(qiao)(qiao)取(qu)(qu)豪奪(duo)”了(le)。