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人物簡介

米(mi)(mi)友仁，書(shu)(shu)法(fa)繪(hui)畫(hua)皆(jie)承家學(xue)，故與(yu)父(fu)米(mi)(mi)芾(fei)并稱“大小米(mi)(mi)”。深得(de)宋高宗(zong)的賞(shang)識，他承繼并發展(zhan)米(mi)(mi)芾(fei)的山(shan)水(shui)(shui)技法(fa)，奠定“米(mi)(mi)氏(shi)云山(shan)”的特殊表現(xian)方式，就是以表現(xian)雨后(hou)山(shan)水(shui)(shui)的煙雨濛(meng)濛(meng)、變幻空靈而見稱。早(zao)年以書(shu)(shu)畫(hua)知名，北宋宣和四年（1122年）應選(xuan)入掌書(shu)(shu)學(xue)，南渡后(hou)備受高宗(zong)優遇，官(guan)至(zhi)兵部侍郎、敷文閣直學(xue)士，高宗(zong)趙構(gou)曾命他鑒定法(fa)書(shu)(shu)。但對(dui)鑒別(bie)書(shu)(shu)畫(hua)“往往有一(yi)時附會迎合上意者(zhe)”。工書(shu)(shu)法(fa)，雖(sui)不(bu)逮其(qi)父(fu)，然如王(wang)、謝家子弟，卻自有一(yi)種風(feng)格。他和其(qi)父(fu)米(mi)(mi)芾(fei)，均為收(shou)藏家、鑒賞(shang)家。其(qi)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)脫(tuo)盡古人(ren)窠臼，發展(zhan)了米(mi)(mi)芾(fei)技法(fa)，自成(cheng)一(yi)家法(fa)。所作用水(shui)(shui)墨橫點(dian)，連點(dian)成(cheng)片，雖(sui)草(cao)(cao)草(cao)(cao)而成(cheng)卻不(bu)失天真，每畫(hua)自題其(qi)畫(hua)曰“墨戲”。其(qi)運(yun)用“落茄皴”（即“米(mi)(mi)點(dian)皴”）加渲(xuan)染之表現(xian)方法(fa)抒寫山(shan)川(chuan)自然之情，世稱“米(mi)(mi)家山(shan)水(shui)(shui)”，對(dui)后(hou)來“文人(ren)畫(hua)”影響較大。其(qi)做(zuo)官(guan)后(hou)甚(shen)自秘(mi)重(zhong)，所畫(hua)雖(sui)親朋好友亦無(wu)緣得(de)之，眾(zhong)嘲曰：“解作無(wu)根樹，能描濛(meng)鴻(hong)云；如今供御也，不(bu)肯與(yu)閑(xian)人(ren)。”

主要作品

詩詞作品

臨江仙

昨夜扁舟沙外艤，淮山微雨初晴(qing)。斷云飛過月還明。一天風露重，人(ren)在(zai)玉(yu)壺清。

水際(ji)不知何許(xu)是，遙林□辨微青。醉迷歸(gui)夢(meng)強□凌。誰言東去(qu)雁，解寄此(ci)時情。

小重山

醉倚朱闌一解(jie)衣。碧(bi)云迷望(wang)眼，斷虹(hong)低。近來休(xiu)說(shuo)帶寬圍。人千里，還是(shi)燕雙飛。

深院日初遲。綺窗簾(lian)幕靜，恨生眉。不堪虛度是花時(shi)。鴻來速(su)，爭(zheng)解寄相思。

漁家傲

從古荊溪名勝(sheng)地(di)。溪光(guang)萬(wan)頃(qing)琉璃翠。極(ji)望荷花三十里。香噴(pen)鼻。我舟日在(zai)花間艤。

向晚(wan)余(yu)霞收散綺。遙山抹黛(dai)天如水。滿(man)引(yin)一尊明月里。微風(feng)起(qi)。蕭然真在華(hua)胥氏。

臨江仙

米友仁《手札》

米友仁《手札》

一(yi)曲陽關腸斷處，臨風慘對離尊。紅妝揭調十分斟(zhen)。古來多(duo)聚(ju)散，正(zheng)似嶺頭(tou)云。昨(zuo)夜(ye)晴霄千(qian)里月，向人無限多(duo)情。娟(juan)娟(juan)今(jin)夜(ye)滿虛庭。一(yi)帆隨浪去(qu)，卻(que)照畫船輕。

漁家(jia)傲(ao)（和晏元獻韻）

郊(jiao)外(wai)(wai)春和(he)宜散步(bu)。百花枝(zhi)上(shang)初凝露。福地神(shen)仙多外(wai)(wai)府。藏奇趣。幽尋(xun)歷遍溪邊路(lu)。

薄宦浮(fu)家無定(ding)處。萍飄梗泛前人(ren)語。與(yu)子未(wei)須鄉國去(qu)。來同住。且看群岫煙中雨。

臨江仙

寶晉(jin)軒(xuan)窗臨望處(chu)，山(shan)圍水繞林縈。不堪回(hui)首到江城。墻趺圍瓦礫，鷗鷺見人(ren)驚。

日愿太平歸舊里(li)，更無余事(shi)關情。小營(ying)茅舍倚云汀。四時風月里(li)，還我醉(zui)騰騰。

臨江仙

野外不(bu)堪無勝侶，笑(xiao)談安(an)得(de)君同。四時景物一(yi)壺中。醉余(yu)臨(lin)望處，遠岫數(shu)重重。

溪上新荷初出水，花房半弄(nong)微(wei)紅。曉(xiao)風蕭爽韻(yun)疏松。娟娟明月上，人在廣寒宮。

人物評價

米(mi)(mi)友(you)(you)，父子二人(ren)(ren)(ren)有(you)大、小(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)(cheng)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)早慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)才，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)19歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)父親將他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所作(zuo)《楚(chu)山清曉圖》獻給宋徽宗，得(de)(de)到(dao)了(le)宋徽宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賞賜。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)南宋時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)官(guan)至(zhi)工部侍郎、敷文閣直學(xue)士(shi)，甚得(de)(de)宋高宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寵愛，往(wang)(wang)往(wang)(wang)讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)鑒定(ding)書(shu)(shu)(shu)畫。現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)很(hen)(hen)多古書(shu)(shu)(shu)畫上(shang)面(mian)可以(yi)看(kan)(kan)見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跋尾。談米(mi)(mi)友(you)(you)仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)提米(mi)(mi)芾(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)。米(mi)(mi)芾(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)先(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)習唐人(ren)(ren)(ren)，當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)發覺越學(xue)越失(shi)去魅力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就開始上(shang)溯(su)唐人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)。直到(dao)發現唐人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)晉(jin)人(ren)(ren)(ren)那(nei)樣天(tian)真自(zi)(zi)然之(zhi)(zhi)(zhi)后，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就開始直接以(yi)晉(jin)人(ren)(ren)(ren)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)為(wei)(wei)楷(kai)模了(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大體上(shang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)二王(wang)為(wei)(wei)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)──尤其逼肖(xiao)于王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)──現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我們(men)可看(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)(hen)多王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，很(hen)(hen)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)自(zi)(zi)于米(mi)(mi)芾(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)手。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)成就極高，與蔡襄、蘇軾、黃(huang)庭(ting)堅(jian)并稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“宋四家(jia)”。不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此四家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)們(men)卻(que)更喜愛他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)，因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)更像一(yi)(yi)位(wei)純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家(jia)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨技巧(qiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無人(ren)(ren)(ren)能(neng)敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，至(zhi)今仍然如(ru)(ru)此。這(zhe)樣，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)方面(mian)，米(mi)(mi)友(you)(you)仁(ren)幾(ji)乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亦步亦趨地學(xue)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字沒有(you)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)父親那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精到(dao)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，米(mi)(mi)芾(fei)最為(wei)(wei)自(zi)(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)筆(bi)(bi)與造型(xing)──他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)縱擒自(zi)(zi)如(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)中(zhong)(zhong)抑(yi)揚搓轉，而(er)造型(xing)上(shang)則蘊藏著(zhu)流暢自(zi)(zi)如(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)。有(you)時(shi)(shi)會由于痛(tong)快淋漓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)飛舞(wu)，而(er)使(shi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構消失(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)頓挫起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。這(zhe)種微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)理方式(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之(zhi)(zhi)(zhi)后幾(ji)乎沒有(you)人(ren)(ren)(ren)能(neng)夠做到(dao)。古風(feng)和新意，激勵(li)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)藝術(shu)，以(yi)致于這(zhe)一(yi)(yi)切在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚年(nian)得(de)(de)到(dao)完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升華，成為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)史上(shang)一(yi)(yi)座(zuo)巍然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰！有(you)一(yi)(yi)次(ci)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai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米(mi)(mi)芾(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)雖然(ran)沒有(you)留(liu)下來(lai)，然(ran)而(er)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)在中(zhong)國繪(hui)(hui)畫(hua)史(shi)上卻有(you)著不可忽視也(ye)不容忽視的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)與成就。如果(guo)我們(men)在中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)山水畫(hua)史(shi)上將他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)(zi)與他(ta)(ta)(ta)所(suo)創造的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)法抹(mo)掉(diao)，那人(ren)們(men)就無(wu)法理解(jie)為(wei)什(shen)么(me)(me)(me)從(cong)十二(er)世紀起(qi)(qi)，中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)會從(cong)北宋的(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)重寫實而(er)走向了(le)(le)個人(ren)情緒的(de)(de)(de)(de)(de)表達。吳(wu)師道《吳(wu)禮部集》卷十八《米(mi)(mi)元暉(hui)云(yun)山圖》里面有(you)幾句話說得(de)非常(chang)(chang)深刻：“書(shu)(shu)法畫(hua)法，至(zhi)元章、元暉(hui)而(er)變。蓋其書(shu)(shu)以放(fang)(fang)易(yi)莊，畫(hua)以簡(jian)代(dai)密。然(ran)于(yu)放(fang)(fang)而(er)得(de)妍，簡(jian)而(er)不失工(gong)，則二(er)子之(zhi)所(suo)長也(ye)。”的(de)(de)(de)(de)(de)確，書(shu)(shu)法到了(le)(le)米(mi)(mi)芾(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)手中(zhong)，才(cai)(cai)算放(fang)(fang)曠起(qi)(qi)來(lai)；畫(hua)法到了(le)(le)米(mi)(mi)芾(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)手中(zhong)，也(ye)才(cai)(cai)真正簡(jian)易(yi)起(qi)(qi)來(lai)──而(er)這一(yi)切都在米(mi)(mi)友仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)得(de)到了(le)(le)體現。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)里面不大(da)出現物象(xiang)，而(er)只是(shi)云(yun)煙繚(liao)繞，然(ran)而(er)由(you)于(yu)他(ta)(ta)(ta)對(dui)高超的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法修養(yang)和用墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)技巧，卻給了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)另一(yi)種力量(liang)，一(yi)點也(ye)不妨礙他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)趣味的(de)(de)(de)(de)(de)流露。他(ta)(ta)(ta)有(you)時興之(zhi)所(suo)至(zhi)，手邊有(you)什(shen)么(me)(me)(me)就用什(shen)么(me)(me)(me)，如蓮蓬。也(ye)就是(shi)這樣，他(ta)(ta)(ta)開創了(le)(le)中(zhong)國繪(hui)(hui)畫(hua)史(shi)上“自娛”一(yi)派(pai)。米(mi)(mi)友仁(ren)經常(chang)(chang)在自己的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)上寫著“墨(mo)戲(xi)”二(er)字(zi)(zi)，就是(shi)這一(yi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)續。

搜集一(yi)下歷代品評二米的文獻(xian)，一(yi)是贊他(ta)們的變古創(chuang)新，如董其(qi)昌《容(rong)臺(tai)別集》就(jiu)把米氏父子的這一(yi)創(chuang)造(zao)比之于(yu)詩圣杜甫、大書家顏真卿那樣的貢獻(xian)：“唐人畫法，至(zhi)宋乃暢，至(zhi)米又(you)一(yi)變耳！”另(ling)一(yi)個則是贊美他(ta)們的妙意創(chuang)真，有如造(zao)化之生(sheng)機。如錢聞詩題米友(you)仁《瀟湘白云(yun)圖》中(zhong)所說：“雨(yu)山、晴山，畫有易狀(zhuang)，惟晴欲(yu)(yu)雨(yu)、雨(yu)欲(yu)(yu)霽(ji)，宿霧曉煙，已泮(pan)復合，景物昧(mei)昧(mei)時，一(yi)出沒于(yu)有無間(jian)，難狀(zhuang)也。此(ci)非墨(mo)妙天下，意超(chao)物表者斷(duan)不能(neng)到！”

米友(you)仁的(de)(de)(de)畫是(shi)(shi)心(xin)靈對自(zi)然的(de)(de)(de)直接反映(ying)，生(sheng)氣(qi)遠出(chu)，儀(yi)態萬千。他(ta)不是(shi)(shi)局限于自(zi)然物象的(de)(de)(de)一時一地，或者一草一木(mu)，而是(shi)(shi)將大自(zi)然全幅生(sheng)動的(de)(de)(de)山川草木(mu)都收于紙面之上(shang)，云(yun)煙晦(hui)明，才足以(yi)表征我們心(xin)胸中蓬勃無(wu)盡的(de)(de)(de)靈感與氣(qi)韻。米友(you)仁曾經談到自(zi)己的(de)(de)(de)創作方式：“畫之老境，于世海中一毛發事泊然無(wu)著染，每靜(jing)室僧趺(fu)，忘懷萬慮，與碧(bi)虛寥廓同其流(liu)！”宗白華先生(sheng)在引這(zhe)句話(hua)后，把它比作尼采的(de)(de)(de)阿波(bo)羅（Apollo）式的(de)(de)(de)精神(shen)，以(yi)寧靜(jing)的(de)(de)(de)心(xin)態，涵(han)映(ying)這(zhe)個世界的(de)(de)(de)廣(guang)大精微。所以(yi)米友(you)仁這(zhe)種微妙境界的(de)(de)(de)實現，端在于他(ta)能以(yi)平素的(de)(de)(de)精神(shen)涵(han)養，培(pei)養一片天機，然后在凝神(shen)寂照中突然一揮(hui)而就(jiu)的(de)(de)(de)。

繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)款始自(zi)于(yu)蘇東坡(po)和米(mi)芾(fei)，然而他(ta)(ta)們卻(que)幾(ji)乎沒有(you)這方面(mian)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)留下(xia)來(lai)，現(xian)存作品(pin)只有(you)米(mi)友(you)(you)(you)仁(ren)的(de)(de)(de)(de)。清(qing)人(ren)方薰《山靜居畫(hua)(hua)(hua)論》中有(you)一段說(shuo)：“款題(ti)(ti)始于(yu)蘇、米(mi)，至元、明(ming)遂多以題(ti)(ti)語位(wei)置畫(hua)(hua)(hua)境者，畫(hua)(hua)(hua)亦因題(ti)(ti)益妙。高情逸思，畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)不(bu)足，題(ti)(ti)以發(fa)(fa)之(zhi)(zhi)，后(hou)(hou)世乃濫(lan)觴(shang)。”從這個(ge)(ge)意(yi)義上(shang)來(lai)說(shuo)，詩(shi)、書、畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)結合，于(yu)此大(da)開(kai)法(fa)門(men)，無(wu)論如(ru)(ru)(ru)何也要(yao)算上(shang)米(mi)友(you)(you)(you)仁(ren)一份功勞的(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《瀟湘(xiang)奇觀圖》，前畫(hua)(hua)(hua)后(hou)(hou)題(ti)(ti)，又錄了許多別人(ren)所作的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)，它們三者渾然一體，在(zai)(zai)米(mi)友(you)(you)(you)仁(ren)之(zhi)(zhi)前，是(shi)無(wu)論如(ru)(ru)(ru)何也找不(bu)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)。還(huan)需(xu)要(yao)特殊提到(dao)的(de)(de)(de)(de)，米(mi)芾(fei)在(zai)(zai)繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)形式方面(mian)，也大(da)有(you)開(kai)創(chuang)：是(shi)他(ta)(ta)第(di)一個(ge)(ge)絕不(bu)在(zai)(zai)絹上(shang)作畫(hua)(hua)(hua)，而只在(zai)(zai)紙上(shang)面(mian)作畫(hua)(hua)(hua)，以更能(neng)發(fa)(fa)揮毛筆(bi)與(yu)宣(xuan)紙的(de)(de)(de)(de)特性；第(di)二，是(shi)他(ta)(ta)開(kai)創(chuang)了掛(gua)(gua)軸小(xiao)幅(fu)。像后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)冊頁之(zhi)(zhi)類，就是(shi)由這種掛(gua)(gua)軸小(xiao)幅(fu)而來(lai)的(de)(de)(de)(de)。這一點當(dang)在(zai)(zai)米(mi)友(you)(you)(you)仁(ren)那(nei)里(li)(li)有(you)所發(fa)(fa)揚。米(mi)友(you)(you)(you)仁(ren)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)。他(ta)(ta)沒有(you)專門(men)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)文集，手跡傳世又少，除幾(ji)首題(ti)(ti)畫(hua)(hua)(hua)詩(shi)外，《玉真法(fa)書贊》里(li)(li)有(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《陽春詞(ci)(ci)》一卷(juan)，近人(ren)朱祖(zu)謀輯其詞(ci)(ci)校刻(ke)于(yu)《強村(cun)叢書》里(li)(li)面(mian)，唐(tang)圭璋先生又錄入《全(quan)宋詞(ci)(ci)》里(li)(li)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)多平(ping)易(yi)，近似于(yu)白(bai)描(miao)，偶爾用(yong)典，也不(bu)艱深，詩(shi)中時有(you)灑脫滑稽的(de)(de)(de)(de)地方。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)本色更像一位(wei)詞(ci)(ci)人(ren)，所作詞(ci)(ci)屬柔婉一路，但并不(bu)顯(xian)得弱不(bu)禁風(feng)，清(qing)而見骨，有(you)時化用(yong)古人(ren)現(xian)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句很(hen)妙，有(you)如(ru)(ru)(ru)己出。如(ru)(ru)(ru)果他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)數量再多一些，相信在(zai)(zai)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作史(shi)上(shang)，也會留下(xia)濃重的(de)(de)(de)(de)一筆(bi)。

其他信息

父親米芾

提(ti)到米友(you)仁，一定(ding)要先提(ti)一下(xia)他(ta)的(de)(de)(de)父親米芾(fei)才(cai)行。米友(you)仁的(de)(de)(de)山水(shui)畫脫(tuo)盡古(gu)人(ren)窠(ke)臼，發(fa)展了米芾(fei)技法，自成一家法。所作用水(shui)墨橫點(dian)，連(lian)點(dian)成片，雖(sui)草(cao)(cao)草(cao)(cao)而(er)(er)成卻不失(shi)天真，每畫自題其(qi)畫曰“墨戲”。其(qi)運用“落茄皴”（即“米點(dian)皴”）加渲(xuan)染(ran)之(zhi)(zhi)表(biao)(biao)現方法抒寫山川(chuan)自然之(zhi)(zhi)情，世(shi)稱(cheng)“米家山水(shui)”，對(dui)后來“文人(ren)畫”影響(xiang)較大(da)。其(qi)做官后甚自秘重，所畫雖(sui)親朋好友(you)亦無(wu)緣得之(zhi)(zhi)，眾嘲曰：“解作無(wu)根(gen)樹，能(neng)描濛鴻云；如今(jin)供御也，不肯與閑(xian)人(ren)。”米友(you)仁的(de)(de)(de)畫是心靈(ling)對(dui)自然的(de)(de)(de)直(zhi)接反映，生氣遠出，儀態萬(wan)千。他(ta)不是局限于自然物象(xiang)的(de)(de)(de)一時一地(di)，或者一草(cao)(cao)一木(mu)(mu)，而(er)(er)是將大(da)自然全幅生動的(de)(de)(de)山川(chuan)草(cao)(cao)木(mu)(mu)都收于紙面之(zhi)(zhi)上，云煙晦(hui)明，才(cai)足以表(biao)(biao)征我們(men)心胸中蓬勃無(wu)盡的(de)(de)(de)靈(ling)感與氣韻。米友(you)仁曾經談到自己(ji)的(de)(de)(de)創作方式：“畫之(zhi)(zhi)老(lao)境，于世(shi)海(hai)中一毛發(fa)事(shi)泊(bo)然無(wu)著(zhu)染(ran)，每靜室(shi)僧(seng)趺，忘懷萬(wan)慮(lv)，與碧虛(xu)寥(liao)廓同(tong)其(qi)流！”

米(mi)(mi)(mi)芾(fei)（1051-1107），字元章，號鹿門居士，又稱海岳外(wai)史、襄陽(yang)(yang)漫士等。山西太原(yuan)人(ren)，后遷居湖(hu)北襄陽(yang)(yang)。他因借母親(qin)曾經(jing)侍奉宣(xuan)仁皇后的(de)光而出仕做官(guan)，曾任(ren)禮部(bu)員外(wai)郎，知淮陽(yang)(yang)軍(jun)，世亦稱米(mi)(mi)(mi)南宮。他是(shi)一位古今罕見的(de)藝(yi)術(shu)天才。在普遍的(de)顯示強烈新意與(yu)精神的(de)藝(yi)術(shu)風氣(qi)中，米(mi)(mi)(mi)芾(fei)雖然是(shi)這群人(ren)中的(de)一員，但在書法方(fang)面，卻是(shi)努力將自(zi)己(ji)納入到古典傳統(tong)的(de)制約之下，一方(fang)面以與(yu)蘇、黃(huang)等人(ren)的(de)書風相抗衡，一方(fang)面也與(yu)古代(dai)的(de)書法大師相抗衡──而在另(ling)外(wai)的(de)角(jiao)度上，他的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)則被視為古所未有的(de)新畫(hua)(hua)(hua)法。這種(zhong)新畫(hua)(hua)(hua)法，便構成了米(mi)(mi)(mi)友仁的(de)畫(hua)(hua)(hua)風。現在米(mi)(mi)(mi)芾(fei)的(de)畫(hua)(hua)(hua)一張(zhang)也沒有傳下來(lai)，所以只能(neng)從米(mi)(mi)(mi)友仁的(de)畫(hua)(hua)(hua)風一睹其風采了。

米(mi)友(you)仁作品(pin)-遠(yuan)岫(xiu)晴(qing)云圖

米(mi)友仁作(zuo)品-遠岫晴云圖

在繪(hui)畫(hua)(hua)方(fang)面(mian)，米(mi)(mi)(mi)芾(fei)(fei)遠(yuan)宗王洽的(de)(de)(de)(de)潑墨(mo)(mo)法，摻合董(dong)源的(de)(de)(de)(de)落(luo)茄點(dian)(dian)，而(er)(er)創造(zao)了“米(mi)(mi)(mi)點(dian)(dian)山水(shui)”。后(hou)(hou)人(ren)極(ji)喜歡他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)這種別出新意(yi)與自成(cheng)一(yi)(yi)(yi)家。在創作中(zhong)，有(you)時他(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)(bu)(bu)只用毛筆，而(er)(er)用任(ren)何可(ke)以(yi)表述情感的(de)(de)(de)(de)東西。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)就(jiu)是(shi)筆墨(mo)(mo)游戲的(de)(de)(de)(de)產物(wu)。但是(shi)米(mi)(mi)(mi)芾(fei)(fei)傳下(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)作品(pin)(pin)中(zhong)幾乎沒有(you)可(ke)信的(de)(de)(de)(de)──唯(wei)一(yi)(yi)(yi)可(ke)信的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)件(jian)書法作品(pin)(pin)《珊瑚帖》上(shang)(shang)(shang)面(mian)有(you)他(ta)(ta)(ta)隨意(yi)涂下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)只筆架。雖然不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)更準確地(di)分析他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)藝術(shu)，但是(shi)，這種風格由米(mi)(mi)(mi)友仁繼承和發(fa)揚下(xia)(xia)來(lai)了：在中(zhong)國繪(hui)畫(hua)(hua)史(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)印象，正是(shi)云山滿卷，全用墨(mo)(mo)色為(wei)之，稍加重墨(mo)(mo)點(dian)(dian)運，一(yi)(yi)(yi)派蒙渾之景(jing)，樹木蕭疏，其云氣以(yi)淡墨(mo)(mo)細鉤(gou)，在隱(yin)顯之間，超(chao)妙絕塵，變態無(wu)(wu)盡。而(er)(er)且，米(mi)(mi)(mi)在中(zhong)國繪(hui)畫(hua)(hua)批評史(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)也(ye)極(ji)大──他(ta)(ta)(ta)是(shi)第(di)一(yi)(yi)(yi)個提倡“平淡境界”的(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)他(ta)(ta)(ta)第(di)一(yi)(yi)(yi)個特(te)意(yi)提高了董(dong)源在文人(ren)畫(hua)(hua)史(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)地(di)位：“董(dong)源平淡天真多(duo)，唐無(wu)(wu)此品(pin)(pin)，在畢宏上(shang)(shang)(shang)。近世(shi)神品(pin)(pin)，格高無(wu)(wu)比也(ye)。峰(feng)巒出沒，云霧(wu)顯晦，不(bu)(bu)(bu)裝巧趣，皆得天真”《畫(hua)(hua)史(shi)》。像高克恭(gong)、方(fang)從(cong)義、倪瓚、董(dong)其昌(chang)等人(ren)，無(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)在圖式上(shang)(shang)(shang)吸(xi)收了米(mi)(mi)(mi)芾(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)，而(er)(er)謂(wei)之為(wei)“米(mi)(mi)(mi)家山水(shui)”──在中(zhong)國繪(hui)畫(hua)(hua)史(shi)上(shang)(shang)(shang)，像這樣(yang)能(neng)(neng)夠(gou)開宗立派的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)。然而(er)(er)后(hou)(hou)人(ren)看到的(de)(de)(de)(de)米(mi)(mi)(mi)芾(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)，卻只能(neng)(neng)從(cong)米(mi)(mi)(mi)友仁的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)中(zhong)揣摸一(yi)(yi)(yi)二，所以(yi)后(hou)(hou)人(ren)無(wu)(wu)論拿什(shen)么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)美麗(li)詞句來(lai)稱贊(zan)(zan)米(mi)(mi)(mi)芾(fei)(fei)，都無(wu)(wu)異于(yu)在那(nei)里(li)給米(mi)(mi)(mi)友仁唱贊(zan)(zan)歌。

歷史故事

米(mi)(mi)(mi)(mi)友(you)仁(ren)（字(zi)元暉(hui)），家學淵(yuan)源，也和他(ta)(ta)父親一樣(yang)(yang)，既寫得一手(shou)好(hao)字(zi)，又(you)長于(yu)作畫(hua)(hua)(hua)，尤其(qi)喜(xi)愛古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)作品。有(you)(you)(you)一次，他(ta)(ta)在別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)船上看(kan)見王羲之真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)筆(bi)字(zi)帖，歡喜(xi)得什么似的(de)(de)(de)，立(li)即(ji)要拿一幅好(hao)畫(hua)(hua)(hua)交換(huan)。主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)同意(yi)，他(ta)(ta)急得大叫(jiao)，攀(pan)著船舷就往水(shui)里(li)(li)跳，幸虧別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)(hen)快把(ba)(ba)他(ta)(ta)抱住，才(cai)不(bu)致落(luo)水(shui)。他(ta)(ta)有(you)(you)(you)一樣(yang)(yang)很(hen)(hen)大的(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)領，便是能模(mo)仿(fang)古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)品。他(ta)(ta)在漣水(shui)的(de)(de)(de)時候，曾經向人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借回(hui)一幅“松牛(niu)圖”描摹。后來他(ta)(ta)把(ba)(ba)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)本(ben)(ben)(ben)留(liu)下，將摹本(ben)(ben)(ben)還給(gei)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)時沒有(you)(you)(you)覺察(cha)出來，直至過(guo)了(le)(le)好(hao)些(xie)日(ri)才(cai)來討還原本(ben)(ben)(ben)。米(mi)(mi)(mi)(mi)友(you)仁(ren)問(wen)他(ta)(ta)怎(zen)么看(kan)得出來，那(nei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)答(da)說：“真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)本(ben)(ben)(ben)中的(de)(de)(de)眼睛(jing)里(li)(li)面(mian)有(you)(you)(you)牧童的(de)(de)(de)影(ying)子，而你還我的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一幅卻(que)沒有(you)(you)(you)。”可是米(mi)(mi)(mi)(mi)友(you)仁(ren)模(mo)仿(fang)古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)品，很(hen)(hen)少(shao)被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)發(fa)覺。他(ta)(ta)經常千(qian)方百計向人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借古(gu)畫(hua)(hua)(hua)描摹，而摹完以(yi)后，總是拿樣(yang)(yang)本(ben)(ben)(ben)和真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)本(ben)(ben)(ben)一齊送給(gei)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，請主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自己選擇。由于(yu)他(ta)(ta)模(mo)仿(fang)古(gu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)技藝很(hen)(hen)精，主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)往往把(ba)(ba)模(mo)本(ben)(ben)(ben)當(dang)(dang)成(cheng)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)本(ben)(ben)(ben)收回(hui)去，米(mi)(mi)(mi)(mi)友(you)仁(ren)便因此(ci)獲得了(le)(le)許多(duo)(duo)名貴的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)本(ben)(ben)(ben)古(gu)畫(hua)(hua)(hua)。米(mi)(mi)(mi)(mi)友(you)仁(ren)是一個有(you)(you)(you)才(cai)能的(de)(de)(de)藝術(shu)家，值得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們敬仰，可是他(ta)(ta)用那(nei)種模(mo)仿(fang)假本(ben)(ben)(ben)換(huan)取(qu)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)行(xing)為，卻(que)是為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鄙棄和不(bu)齒的(de)(de)(de)。所以(yi)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)(ba)他(ta)(ta)這(zhe)(zhe)種用巧(qiao)(qiao)(qiao)妙方法(fa)騙取(qu)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)本(ben)(ben)(ben)古(gu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)行(xing)為，叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)“巧(qiao)(qiao)(qiao)偷豪(hao)(hao)奪”，后來的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)引申成(cheng)“巧(qiao)(qiao)(qiao)取(qu)豪(hao)(hao)奪”這(zhe)(zhe)句成(cheng)語，用來形容人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用不(bu)正(zheng)當(dang)(dang)的(de)(de)(de)巧(qiao)(qiao)(qiao)妙方法(fa)，攫取(qu)自己不(bu)應得的(de)(de)(de)財物。“巧(qiao)(qiao)(qiao)取(qu)”，騙取(qu)也；“豪(hao)(hao)奪”，搶占也。而用此(ci)種方法(fa)攫取(qu)財物，也往往便利又(you)所得很(hen)(hen)多(duo)(duo)，故有(you)(you)(you)“巧(qiao)(qiao)(qiao)偷豪(hao)(hao)奪，故所得多(duo)(duo)多(duo)(duo)”（見《清波雜志(zhi)》）之語。例(li)如：以(yi)神(shen)物做(zuo)(zuo)(zuo)幌子的(de)(de)(de)神(shen)棍，常常巧(qiao)(qiao)(qiao)立(li)名目(mu)，假借做(zuo)(zuo)(zuo)什么佛(fo)事，騙取(qu)無知(zhi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)財物，這(zhe)(zhe)便是“巧(qiao)(qiao)(qiao)取(qu)豪(hao)(hao)奪”了(le)(le)。