衛夫人(ren),東(dong)晉(jin)著名(ming)女(nv)書法家(272—349年)。河東(dong)安(an)邑(yi)(今山(shan)西夏縣)人(ren)。名(ming)鑠,字茂漪。族祖(zu)衛瓘,官至西晉(jin)司空,錄(lu)尚書事(shi),與索靖俱善草書,人(ren)稱“一臺(tai)二妙”。傳(chuan)為王(wang)右軍(王(wang)羲之(zhi))
之(zhi)師。汝陰太(tai)守李(li)矩之(zhi)妻,世稱衛夫人。師承道士鐘繇(zhou),尤善(shan)(shan)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)。傳(chuan)世楷(kai)書(shu)(shu)(shu)八行(xing)在《淳化閣(ge)帖(tie)》,及(ji)(ji)書(shu)(shu)(shu)論《筆陣圖》,大概均為好事者(zhe)為之(zhi)。家(jia)學(xue)淵源(北(bei)派之(zhi)祖衛瓘(guan)侄(zhi)女(nv)、衛桓的(de)(de)堂妹),有名當(dang)代。從(cong)父衛恒,官終(zhong)黃(huang)門郎,亦(yi)善(shan)(shan)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa),著有《四體書(shu)(shu)(shu)勢》。《法(fa)(fa)書(shu)(shu)(shu)要錄》說她得筆法(fa)(fa)于鐘繇(zhou),熔鐘、衛之(zhi)法(fa)(fa)于一爐(lu)。所著《筆陣圖》中云(yun):「橫」如(ru)千里之(zhi)陣云(yun)、「點(dian)」似高山之(zhi)墬石、「撇」如(ru)陸斷犀(xi)象之(zhi)角、「豎(shu)」如(ru)萬歲(sui)枯藤(teng)、「捺(na)」如(ru)崩浪奔雷、「努(nu)」如(ru)百(bai)鈞(jun)弩(nu)發、「鉤」如(ru)勁弩(nu)筋節(jie)。有《名姬帖(tie)》、《衛氏和(he)南帖(tie)》傳(chuan)世。她曾作詩論及(ji)(ji)草隸(li)書(shu)(shu)(shu)體,又奉敕為朝廷(ting)寫《急就(jiu)章(zhang)》。其字形已由鐘繇(zhou)的(de)(de)扁方變為長方形,線條清秀平和(he),嫻雅(ya)婉麗(li),去(qu)隸(li)已遠(yuan),說明當(dang)時楷(kai)書(shu)(shu)(shu)已經成熟而普遍。宋陳思《書(shu)(shu)(shu)小(xiao)史》引(yin)唐人書(shu)(shu)(shu)評,說她的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)“如(ru)插花舞女(nv),低昂美容;又如(ru)美女(nv)登臺、仙娥(e)弄影,紅(hong)蓮(lian)映水(shui)、碧沼(zhao)浮霞”,應該(gai)不(bu)是過譽之(zhi)詞(ci)。
衛夫人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)但在(zai)書(shu)法(fa)藝(yi)術實踐上(shang)有突出(chu)(chu)(chu)成就(jiu),不(bu)(bu)(bu)讓須眉(mei),而且(qie)在(zai)書(shu)法(fa)藝(yi)術理論(lun)(lun)方面(mian)也(ye)有重大建樹(shu)和(he)(he)比較全(quan)面(mian)深入的(de)論(lun)(lun)述。她撰有《筆(bi)(bi)(bi)陣圖》一卷,全(quan)面(mian)深入地參考了有關的(de)書(shu)法(fa)理論(lun)(lun),并提出(chu)(chu)(chu)自己的(de)看法(fa)。 她在(zai)書(shu)中首先提出(chu)(chu)(chu),書(shu)法(fa)之妙“莫(mo)先乎用筆(bi)(bi)(bi)”。主(zhu)張學(xue)習書(shu)法(fa)要(yao)上(shang)溯其(qi)(qi)源,師法(fa)古人(ren)(ren),反對(dui)諳于道理,學(xue)不(bu)(bu)(bu)該(gai)贍,以(yi)致徒費精神,學(xue)無成功(gong)。衛夫人(ren)(ren)又提出(chu)(chu)(chu),在(zai)學(xue)習和(he)(he)創作(zuo)時,要(yao)注意(yi)選用筆(bi)(bi)(bi)、墨、紙(zhi)、硯(yan)的(de)品種和(he)(he)產地,強調工(gong)欲善其(qi)(qi)事,必先利其(qi)(qi)器。又著重指出(chu)(chu)(chu),執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)要(yao)有講究,不(bu)(bu)(bu)同(tong)書(shu)體(ti)(ti)應(ying)采用不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)法(fa),并加以(yi)具體(ti)(ti)分析,說:“有心急而執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)緩者,有心緩而執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)急者。若(ruo)執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)近(jin)而不(bu)(bu)(bu)能緊者,心乎不(bu)(bu)(bu)齊,意(yi)后筆(bi)(bi)(bi)先者,敗;若(ruo)執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)遠而急,意(yi)前(qian)筆(bi)(bi)(bi)后者,勝。”超出(chu)(chu)(chu)了單純論(lun)(lun)述執(zhi)筆(bi)(bi)(bi)的(de)范圍,而對(dui)書(shu)法(fa)藝(yi)術中的(de)筆(bi)(bi)(bi)、意(yi)關系(xi)和(he)(he)書(shu)家修(xiu)養等作(zuo)出(chu)(chu)(chu)深刻(ke)的(de)論(lun)(lun)述。
對書(shu)寫(xie)(xie)不(bu)同字體時的(de)用筆,衛(wei)夫(fu)人亦有精辟論(lun)述(shu),她認為(wei)用筆有六種方法,如篆(zhuan)書(shu)是“飄揚(yang)灑(sa)落”,章草為(wei)“兇(xiong)險可畏”,八分書(shu)為(wei)“窈窕出(chu)入(ru)”,飛白(bai)書(shu)為(wei)“耿介特立”,倘能“每為(wei)一字,各(ge)象(xiang)其(qi)形(xing)(xing)”,則“斯(si)超妙矣,書(shu)道畢矣。”應該說,衛(wei)夫(fu)人關(guan)于用筆的(de)論(lun)述(shu),在(zai)今(jin)天也仍然有其(qi)可取之處,她實(shi)質上是就此提出(chu)了書(shu)法家(jia)把握(wo)不(bu)同字體書(shu)寫(xie)(xie)風格(ge)的(de)問題。具體到筆劃上,衛(wei)夫(fu)人針對七(qi)種不(bu)同筆劃的(de)書(shu)寫(xie)(xie),提出(chu)七(qi)條標準,衛(wei)夫(fu)人對七(qi)種基本(ben)筆劃的(de)描述(shu),形(xing)(xing)象(xiang)生(sheng)動,恰合關(guan)竅(qiao),實(shi)為(wei)初學書(shu)法者良好(hao)的(de)入(ru)門途徑(jing)。
此外,衛夫人在《筆陣(zhen)圖》中還提出初學書(shu)(shu)法,“先(xian)須大書(shu)(shu),不(bu)得從小”,“善(shan)鑒者(zhe)(zhe)不(bu)寫(xie),善(shan)寫(xie)者(zhe)(zhe)不(bu)鑒”等理(li)論原則(ze),也都是寶(bao)貴的經(jing)驗(yan)之(zhi)(zhi)談。在上述(shu)論述(shu)的基礎上,衛夫人概(gai)括她對書(shu)(shu)法藝術總體的認識,提出了“力(li)筋(jin)”之(zhi)(zhi)說。她認為(wei):“下筆點墨畫芟波屈曲,皆須盡一身之(zhi)(zhi)力(li)而送(song)之(zhi)(zhi)。”“善(shan)筆力(li)者(zhe)(zhe)多(duo)骨,不(bu)善(shan)筆力(li)者(zhe)(zhe)多(duo)肉(rou)。多(duo)骨微肉(rou)者(zhe)(zhe),謂之(zhi)(zhi)筋(jin)書(shu)(shu);多(duo)肉(rou)微骨者(zhe)(zhe)謂之(zhi)(zhi)墨豬。多(duo)力(li)豐(feng)筋(jin)者(zhe)(zhe)圣(sheng),無(wu)力(li)無(wu)筋(jin)者(zhe)(zhe)病(bing)。”
這實質上是衛夫(fu)人(ren)(ren)畢生(sheng)從(cong)事書(shu)法藝(yi)術(shu)實踐(jian)所(suo)得,代(dai)表了她對(dui)書(shu)法藝(yi)術(shu)理論(lun)總的認(ren)識,為后(hou)代(dai)書(shu)法家指(zhi)出(chu)了努力方向和(he)(he)途徑,也成為中(zhong)國書(shu)法理論(lun)中(zhong)的重要內(nei)容(rong)和(he)(he)評判標準(zhun),對(dui)歷代(dai)書(shu)法理論(lun)和(he)(he)實踐(jian)的發展都產生(sheng)了巨大影響。盡管衛夫(fu)人(ren)(ren)的《筆陣(zhen)圖(tu)》參考和(he)(he)汲(ji)取(qu)了前(qian)人(ren)(ren)的某些論(lun)點,但衛夫(fu)人(ren)(ren)在繼(ji)承(cheng)的基礎上加以發展創(chuang)造,功不(bu)可(ke)沒。
蘇莊村東頭有個十(shi)來畝大的(de)泊(bo)(bo)池(chi),叫(jiao)衛(wei)夫人(ren)洗(xi)(xi)墨(mo)(mo)池(chi)。說的(de)是(shi)衛(wei)夫人(ren)小時習字(zi),態度(du)十(shi)分認(ren)真,有時一寫就(jiu)(jiu)是(shi)幾(ji)個小時,乏了(le)她就(jiu)(jiu)去門前泊(bo)(bo)池(chi)里把筆(bi)硯洗(xi)(xi)一洗(xi)(xi)。一次,她練字(zi)累了(le),就(jiu)(jiu)把筆(bi)硯放在桶中,放在了(le)泊(bo)(bo)池(chi)里,泊(bo)(bo)池(chi)里的(de)水從此(ci)染成了(le)黑色,后人(ren)就(jiu)(jiu)把這泊(bo)(bo)池(chi)稱為衛(wei)夫人(ren)洗(xi)(xi)墨(mo)(mo)池(chi)。
有一個關于衛(wei)夫人(ren)吃(chi)(chi)墨的故(gu)事(shi)。是(shi)說(shuo),衛(wei)夫人(ren)常常是(shi)邊吃(chi)(chi)邊看書,一次竟用饃把墨沾吃(chi)(chi)光了。等到(dao)王羲之(zhi)來(lai)看她(ta)吃(chi)(chi)了飯沒有,但見菜原封(feng)不(bu)(bu)動還在桌子(zi)上,硯中的墨且光了。衛(wei)夫人(ren)這才知(zhi)道(dao)自己(ji)用饃把墨沾吃(chi)(chi)光了,兩人(ren)不(bu)(bu)由的笑(xiao)了。
一次,王羲之(zhi)畫(hua)鵝,什么都畫(hua)好(hao)(hao)了,就是眼睛(jing)(jing)左也不(bu)成(cheng)右不(bu)成(cheng),總感覺(jue)畫(hua)的不(bu)好(hao)(hao)。于是,便請恩師衛夫(fu)人(ren)(ren)給(gei)鵝點(dian)(dian)睛(jing)(jing)。衛夫(fu)人(ren)(ren)接筆(bi)便點(dian)(dian),誰(shui)知(zhi),這一點(dian)(dian),鵝撲閃一下竟(jing)飛了。
有(you)年夏天,衛夫人習字,把周圍山上的石頭(tou)、樹皮和能寫(xie)的地方上幾乎都(dou)寫(xie)滿(man)了(le)字。一(yi)日突下大雨,石塊、樹皮上洗刷一(yi)新,而雨水和墨跡(ji)又混(hun)為一(yi)體變(bian)為黑水,這樣(yang)就有(you)了(le)人們傳說的“山上下過墨汁雨”的故事。