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主要經歷

歷史淵源

《山海經大荒(huang)北經》：

有(you)系昆之(zhi)山者，有(you)共工之(zhi)臺，射者不(bu)(bu)敢北鄉(xiàng)。有(you)人(ren)衣(yi)青衣(yi)，名曰(yue)黃帝(di)女(妭(ba))[魃(ba)(bá)]①。蚩尤作(zuo)兵伐黃帝(di)，黃帝(di)乃(nai)(nai)令(ling)應龍攻之(zhi)冀州之(zhi)野。應龍畜水，蚩尤請風(feng)伯雨師，縱大(da)風(feng)雨。黃帝(di)乃(nai)(nai)下天女曰(yue)(妭(ba))[魃(ba)]，雨止，遂殺(sha)蚩尤。(妭(ba))[魃(ba)]不(bu)(bu)得復上(shang)，所(suo)居不(bu)(bu)雨。叔均(jun)言(yan)之(zhi)帝(di)，后置之(zhi)赤水之(zhi)北。叔均(jun)乃(nai)(nai)為田祖。(妭(ba))[魃(ba)]時亡之(zhi)，所(suo)欲(yu)逐之(zhi)者，令(ling)曰(yue)：“神北行！”先除(chu)水道(dao)，決通溝瀆(dú)。

①女魃：相傳(chuan)是一位穿(chuan)青衣的神女，她所(suo)居住的地方，天不(bu)下雨。

有(you)鐘(zhong)山者。有(you)女子衣青衣，名曰赤水(shui)女子(獻)[魃]①。

①赤水女(nv)子獻：即上(shang)文所(suo)說的(de)(de)被黃帝安置在(zai)赤水之(zhi)北的(de)(de)女(nv)魃(ba)。

郭璞云：“畏見逐也。”郝懿行(xing)云：“亡謂(wei)善逃逸也。”

郭璞(pu)云：“向水位也。”郝懿行(xing)云：“北行(xing)者(zhe)，令歸赤水之北也。”

郭(guo)璞云：“言逐之必得雨，故見先除水道，今之逐魃是也(ye)。”

郝懿行云(yun)：“藝文類聚一(yi)百卷(juan)，引神(shen)異(yi)經(jing)云(yun)：『南方有(you)(you)(you)人(ren)長(chang)二(er)三尺，袒身而目在頂(ding)上，走(zou)行如風，名(ming)曰魃，所見之(zhi)(zhi)國大旱(han)(han)，赤地千里(li)。一(yi)名(ming)旱(han)(han)母。遇者得(de)(de)之(zhi)(zhi)，投溷中乃死，旱(han)(han)災(zai)消。』是(shi)古(gu)有(you)(you)(you)逐魃之(zhi)(zhi)說也。魏書(shu)載咸平五年晉陽(yang)得(de)(de)死魃，長(chang)二(er)尺，面頂(ding)各二(er)目。通考言永隆元年長(chang)安獲女魃，長(chang)尺有(you)(you)(you)二(er)寸。然則神(shen)異(yi)經(jing)之(zhi)(zhi)說蓋不誣(wu)矣。今山西人(ren)說旱(han)(han)魃神(shen)體有(you)(you)(you)白毛，飛行絕跡，而東(dong)齊愚人(ren)有(you)(you)(you)打旱(han)(han)魃之(zhi)(zhi)事(shi)。其說怪(guai)誕不經(jing)，故備書(shu)此(ci)正(zheng)之(zhi)(zhi)。”

珂案(an)：神異經所說之(zhi)魃當已是旱(han)魃神話(hua)之(zhi)演變(bian)，非古傳(chuan)黃帝女魃也。  

《山(shan)海(hai)經》原文為“妭”。

郭璞注釋為：“音如‘旱妭’之魃”。《玉篇(pian)》引《文字指歸》曰“女(nv)妭，禿無(wu)發，所居(ju)之處，天(tian)不雨，同魃”。

《帝王世紀》《古史考(kao)》《補(bu)三皇本(ben)紀》：神(shen)農納赤水氏之女曰聽(ting)詙為(wei)妃(fei)，生帝魁。郝懿行箋疏：“三書蓋亦(yi)本(ben)此經（指《山(shan)海經》）為(wei)說，其名字不(bu)同，今無可考(kao)。

郝懿行云：“《玉(yu)篇》引《文字指歸》曰：‘女(nv)妭，禿無發，所居之處，天不雨也，同魃(ba)。’

李賢注：《后漢(han)書（張(zhang)衡傳）》引(yin)此(ci)經(jing)，作妭(ba)(ba)，云：‘妭(ba)(ba)，亦魃也(ye)。’據此(ci)，則(ze)經(jing)文當為(wei)妭(ba)(ba)，注文當為(wei)魃，今(jin)本誤也(ye)。《太平御覽》卷(juan)七十(shi)九(jiu)引(yin)此(ci)經(jing)作妭(ba)(ba)，可證(zheng)。”

文獻記載

“江(jiang)有窈窕，水生艷濱。彼美(mei)靈獻(xian)，可(ke)以寤神。

交甫喪佩，無(wu)思(si)遠人。”《山海(hai)經(jing)圖贊·大(da)荒北(bei)經(jing)》東晉·郭(guo)璞

《后漢書·張衡傳》：“夫(fu)女妭北而(er)(er)應龍(long)翔(xiang)，洪鼎聲而(er)(er)軍(jun)容(rong)息。”李賢注(zhu)：“ 女妭 ，旱神也。”

唐獨孤及《禜(yong)土龍文(wen)》：“陽驕陰伏，女魃作(zuo)孽，孟(meng)夏不雨，至於是月，后土將乾(qian)，百谷恐竭。”

《新唐書 志第二(er)十(shi)六　五行三(san)》：“永隆元年，長(chang)安(an)獲女魃，長(chang)尺有(you)二(er)寸(cun)，其狀怪(guai)異(yi)。《詩》曰：“旱魃為虐(nve)，如炎如焚(fen)。””

《山海經·大荒(huang)北經》：“有(you)鐘山者，有(you)女子(zi)衣青衣，名曰赤(chi)水女子(zi)獻。”（清代 吳承志 注：獻當作(zuo)魃，即黃帝女魃也。）

《太平御(yu)覽》：黃帝(di)乃令應(ying)龍(long)攻于(yu)冀(ji)州之(zhi)野(ye)。蚩尤請風伯、雨(yu)(yu)師從大風雨(yu)(yu)，黃帝(di)乃下天女魃止雨(yu)(yu)，遂殺蚩尤。

人物形象

山(shan)海(hai)(hai)經中的(de)女魃衣青(qing)衣，是天(tian)女，后來(lai)被逐于(yu)赤水(shui)(shui)之北（一說弱(ruo)水(shui)(shui)之北），《山(shan)海(hai)(hai)經》中就有“有人衣青(qing)衣，名曰(yue)黃帝女(妭(ba))[魃(bá)]”，“后置之赤水(shui)(shui)之北...所欲逐之者(zhe)，令曰(yue)：“神北行！””。

“蚩尤為暴(bao)時，黃帝仰天(tian)而數，天(tian)遣元女下(xia)授(shou)黃帝兵(bing)符(fu)，伏(fu)蚩尤。又嘗下(xia)天(tian)女曰魃，以止(zhi)蚩尤風雨。”

某些文獻(xian)里魃(ba)的(de)形(xing)象不算好。但(dan)據考證，《山海經(jing)》可(ke)能(neng)展現了更原始的(de)一面(mian)。女(nv)魃(ba)也許跟祓除風(feng)雨(yu)的(de)巫術儀式(shi)有關，是跟巫女(nv)相(xiang)關的(de)女(nv)神。

因為本身帶(dai)有巫文(wen)化，進入主流文(wen)化后(hou)難免會被排斥(chi)。