歷史淵源
《山海經大荒北經》：
有(you)系(xi)昆之(zhi)(zhi)山(shan)者，有(you)共(gong)工之(zhi)(zhi)臺(tai)，射者不(bu)(bu)敢北鄉(xiàng)。有(you)人(ren)衣(yi)青衣(yi)，名(ming)曰黃(huang)帝(di)女(妭(ba))[魃(ba)(bá)]①。蚩尤作兵伐黃(huang)帝(di)，黃(huang)帝(di)乃令應龍攻之(zhi)(zhi)冀州之(zhi)(zhi)野。應龍畜水，蚩尤請(qing)風伯(bo)雨師，縱大風雨。黃(huang)帝(di)乃下天女曰(妭(ba))[魃(ba)]，雨止，遂殺(sha)蚩尤。(妭(ba))[魃(ba)]不(bu)(bu)得復上，所居不(bu)(bu)雨。叔均言之(zhi)(zhi)帝(di)，后置之(zhi)(zhi)赤水之(zhi)(zhi)北。叔均乃為(wei)田祖。(妭(ba))[魃(ba)]時亡(wang)之(zhi)(zhi)，所欲(yu)逐之(zhi)(zhi)者，令曰：“神北行(xing)！”先除水道，決通溝瀆(du)(dú)。
①女(nv)魃：相傳是一位穿(chuan)青(qing)衣(yi)的神女(nv)，她所居住(zhu)的地方，天(tian)不下雨。
有(you)鐘山者。有(you)女子衣青衣，名曰赤水女子(獻(xian))[魃(ba)]①。
①赤水(shui)(shui)女(nv)子獻：即(ji)上(shang)文所說的被黃(huang)帝安(an)置在赤水(shui)(shui)之北的女(nv)魃。
郭璞云：“畏見逐也。”郝懿行云：“亡謂善逃(tao)逸也。”
郭(guo)璞云(yun)：“向水位也。”郝懿行云(yun)：“北行者，令歸赤水之北也。”
郭璞(pu)云(yun)：“言逐(zhu)之(zhi)必(bi)得雨，故(gu)見(jian)先除(chu)水(shui)道(dao)，今之(zhi)逐(zhu)魃是也。”
郝懿行(xing)云(yun)(yun)：“藝文(wen)類聚一百卷，引(yin)神異經云(yun)(yun)：『南方有(you)(you)人長(chang)二(er)三尺(chi)，袒身(shen)而目在頂上，走行(xing)如(ru)風，名(ming)曰魃，所見(jian)之國大旱(han)，赤地千里。一名(ming)旱(han)母。遇者得(de)(de)之，投溷中乃死(si)，旱(han)災消。』是古有(you)(you)逐魃之說也。魏書載咸平五(wu)年晉(jin)陽得(de)(de)死(si)魃，長(chang)二(er)尺(chi)，面(mian)頂各二(er)目。通考言永隆元年長(chang)安獲女魃，長(chang)尺(chi)有(you)(you)二(er)寸。然則神異經之說蓋不誣矣。今山西人說旱(han)魃神體有(you)(you)白毛，飛行(xing)絕跡，而東(dong)齊愚人有(you)(you)打旱(han)魃之事。其(qi)說怪誕不經，故備書此正之。”
珂案(an)：神(shen)異(yi)經所說之魃當已是旱(han)魃神(shen)話之演變，非古傳黃帝女魃也(ye)。
《山(shan)海經(jing)》原文為“妭”。
郭璞注釋為：“音如‘旱妭’之魃”。《玉篇》引《文字指歸》曰“女(nv)妭，禿無發，所居(ju)之處，天不雨，同(tong)魃”。
《帝王(wang)世紀(ji)》《古史考(kao)》《補三皇本(ben)紀(ji)》：神農納赤水氏之女曰聽詙為(wei)妃(fei)，生帝魁。郝懿(yi)行箋疏：“三書蓋亦本(ben)此經（指(zhi)《山海經》）為(wei)說，其(qi)名字不同，今(jin)無可考(kao)。
郝(hao)懿行云：“《玉篇》引《文字指歸》曰：‘女妭(ba)，禿無發，所(suo)居之處，天不(bu)雨也，同(tong)魃。’
李賢注：《后漢(han)書（張衡傳(chuan)）》引此經(jing)，作妭，云：‘妭，亦魃也。’據此，則(ze)經(jing)文當為(wei)妭，注文當為(wei)魃，今本誤也。《太平(ping)御覽(lan)》卷七十九引此經(jing)作妭，可證。”
文獻記載
“江(jiang)有(you)窈窕，水生(sheng)艷濱。彼美靈獻，可以寤神。
交(jiao)甫喪佩，無思遠人。”《山海經(jing)圖贊·大荒北經(jing)》東(dong)晉·郭璞
《后(hou)漢書(shu)·張(zhang)衡傳》：“夫女(nv)妭(ba)(ba)北而(er)應龍翔(xiang)，洪鼎聲而(er)軍容息(xi)。”李賢注(zhu)：“ 女(nv)妭(ba)(ba) ，旱(han)神也。”
唐獨孤及《禜土(tu)龍文》：“陽驕(jiao)陰(yin)伏，女(nv)魃作(zuo)孽(nie)，孟夏不雨，至於是月(yue)，后土(tu)將乾，百(bai)谷恐竭。”
《新唐(tang)書 志第二十六(liu) 五(wu)行三(san)》：“永隆元(yuan)年(nian)，長(chang)安獲女魃，長(chang)尺(chi)有二寸，其狀怪(guai)異。《詩》曰：“旱魃為虐，如(ru)炎如(ru)焚。””
《山海經(jing)·大荒北經(jing)》：“有鐘山者，有女(nv)子衣(yi)(yi)青(qing)衣(yi)(yi)，名(ming)曰赤(chi)水女(nv)子獻。”（清(qing)代 吳(wu)承志 注：獻當作(zuo)魃，即黃帝女(nv)魃也。）
《太平(ping)御(yu)覽》：黃帝乃令應龍攻(gong)于冀州(zhou)之野。蚩(chi)(chi)尤請(qing)風(feng)伯、雨師從(cong)大風(feng)雨，黃帝乃下天女魃止雨，遂殺(sha)蚩(chi)(chi)尤。
山(shan)海經(jing)中的女魃(ba)衣(yi)青(qing)衣(yi)，是(shi)天女，后來被逐于(yu)赤(chi)水之北(bei)（一說弱水之北(bei)），《山(shan)海經(jing)》中就有“有人衣(yi)青(qing)衣(yi)，名曰黃帝女(妭)[魃(ba)(bá)]”，“后置之赤(chi)水之北(bei)...所欲逐之者，令曰：“神北(bei)行(xing)！””。
“蚩尤為(wei)暴(bao)時，黃帝仰天(tian)而數，天(tian)遣元女(nv)下(xia)(xia)授黃帝兵符，伏蚩尤。又(you)嘗(chang)下(xia)(xia)天(tian)女(nv)曰魃，以止蚩尤風(feng)雨。”
某些文(wen)獻里魃(ba)的(de)形象不算好。但(dan)據考證(zheng)，《山(shan)海經》可能展現了更原始的(de)一面。女(nv)魃(ba)也許跟祓除風雨的(de)巫(wu)術(shu)儀(yi)式有關(guan)，是跟巫(wu)女(nv)相關(guan)的(de)女(nv)神。
因為本身帶有巫文化，進入主流文化后難(nan)免會被排斥。
歲月靜好
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