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主要經歷

歷史淵源

《山海(hai)經(jing)大荒北經(jing)》：

有系昆之(zhi)山者(zhe)(zhe)，有共工之(zhi)臺，射(she)者(zhe)(zhe)不(bu)敢北鄉(xiang)(xiàng)。有人(ren)衣(yi)(yi)青衣(yi)(yi)，名曰黃帝女(nv)(妭(ba))[魃(bá)]①。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍(long)攻(gong)之(zhi)冀州(zhou)之(zhi)野。應龍(long)畜水，蚩尤請風伯雨師，縱(zong)大風雨。黃帝乃下(xia)天女(nv)曰(妭(ba))[魃]，雨止，遂殺蚩尤。(妭(ba))[魃]不(bu)得復(fu)上，所(suo)居不(bu)雨。叔均(jun)言(yan)之(zhi)帝，后置之(zhi)赤水之(zhi)北。叔均(jun)乃為田祖。(妭(ba))[魃]時亡(wang)之(zhi)，所(suo)欲逐之(zhi)者(zhe)(zhe)，令曰：“神北行！”先除(chu)水道(dao)，決通溝(gou)瀆(dú)。

①女(nv)魃：相(xiang)傳是一位穿(chuan)青衣的神女(nv)，她所居住(zhu)的地(di)方，天(tian)不下雨。

有鐘山者(zhe)。有女子衣青衣，名曰赤水女子(獻)[魃]①。

①赤(chi)水女子獻：即上文(wen)所(suo)說的(de)被黃帝安置在赤(chi)水之北的(de)女魃。

郭璞云：“畏見逐也。”郝懿行云：“亡謂善逃逸也。”

郭璞云：“向水(shui)位也。”郝懿行(xing)云：“北(bei)(bei)行(xing)者(zhe)，令(ling)歸赤(chi)水(shui)之(zhi)北(bei)(bei)也。”

郭璞云：“言逐(zhu)之必(bi)得雨(yu)，故見(jian)先除水道，今(jin)之逐(zhu)魃(ba)是也(ye)。”

郝懿行云：“藝文類聚一(yi)百卷，引神(shen)異(yi)經云：『南方(fang)有(you)人(ren)長(chang)二(er)(er)三尺(chi)，袒身而(er)(er)目在頂上，走(zou)行如風，名曰魃，所見之國(guo)大旱(han)(han)(han)，赤(chi)地千(qian)里。一(yi)名旱(han)(han)(han)母(mu)。遇(yu)者得之，投溷(hun)中(zhong)乃死(si)(si)，旱(han)(han)(han)災消。』是古有(you)逐魃之說也。魏書(shu)載咸(xian)平五年晉陽得死(si)(si)魃，長(chang)二(er)(er)尺(chi)，面頂各二(er)(er)目。通考言永隆(long)元年長(chang)安獲女魃，長(chang)尺(chi)有(you)二(er)(er)寸(cun)。然則(ze)神(shen)異(yi)經之說蓋不誣矣。今山西人(ren)說旱(han)(han)(han)魃神(shen)體有(you)白毛，飛行絕(jue)跡(ji)，而(er)(er)東(dong)齊愚(yu)人(ren)有(you)打旱(han)(han)(han)魃之事(shi)。其(qi)說怪(guai)誕不經，故備書(shu)此正之。”

珂案：神異經所(suo)說之魃(ba)(ba)(ba)當(dang)已是旱魃(ba)(ba)(ba)神話之演變，非古傳黃帝女魃(ba)(ba)(ba)也(ye)。  

《山海經》原文為“妭”。

郭(guo)璞注釋為：“音如‘旱(han)妭’之魃(ba)”。《玉篇(pian)》引《文字指(zhi)歸》曰“女妭，禿無發，所居(ju)之處(chu)，天不雨，同魃(ba)”。

《帝(di)王世紀(ji)》《古史考》《補三(san)皇本紀(ji)》：神農納赤水氏之女曰(yue)聽詙為(wei)妃，生帝(di)魁。郝懿行箋疏：“三(san)書蓋亦本此經（指《山海經》）為(wei)說，其名字不同(tong)，今無可考。

郝懿行云：“《玉篇》引《文字指歸》曰(yue)：‘女妭，禿無發，所居之處，天不雨也，同魃。’

李賢注：《后漢(han)書(shu)（張衡傳）》引(yin)(yin)此(ci)經，作妭，云：‘妭，亦魃(ba)也。’據(ju)此(ci)，則經文(wen)當為妭，注文(wen)當為魃(ba)，今(jin)本誤也。《太平御覽(lan)》卷(juan)七(qi)十九引(yin)(yin)此(ci)經作妭，可證。”

文獻記載

“江有窈(yao)窕，水生艷濱。彼美(mei)靈獻，可以寤神。

交(jiao)甫喪(sang)佩，無思遠人。”《山(shan)海經圖贊·大荒北經》東晉(jin)·郭璞

《后(hou)漢書·張(zhang)衡傳》：“夫女妭(ba)北而(er)應龍(long)翔，洪鼎聲而(er)軍(jun)容息。”李賢注：“ 女妭(ba) ，旱神也。”

唐(tang)獨孤及《禜土龍文》：“陽驕陰伏，女魃作(zuo)孽(nie)，孟(meng)夏不雨(yu)，至於是月(yue)，后土將乾，百谷恐竭。”

《新(xin)唐(tang)書 志第(di)二十六(liu)　五行三(san)》：“永隆(long)元年，長安獲女魃，長尺有二寸，其狀怪異。《詩》曰：“旱魃為(wei)虐，如(ru)炎如(ru)焚。””

《山(shan)海經(jing)·大荒北經(jing)》：“有(you)鐘(zhong)山(shan)者(zhe)，有(you)女子衣青(qing)衣，名曰赤水女子獻。”（清代 吳(wu)承志 注：獻當作魃(ba)，即黃帝女魃(ba)也。）

《太平御覽》：黃(huang)帝乃令(ling)應龍(long)攻于(yu)冀州之野。蚩尤請(qing)風伯、雨師從大(da)風雨，黃(huang)帝乃下天(tian)女魃止雨，遂殺蚩尤。

人物形象

山海經中的(de)女魃衣(yi)青(qing)衣(yi)，是天女，后(hou)來被逐(zhu)于(yu)赤水(shui)之(zhi)北(bei)（一說弱水(shui)之(zhi)北(bei)），《山海經》中就有“有人衣(yi)青(qing)衣(yi)，名曰黃帝女(妭)[魃(bá)]”，“后(hou)置之(zhi)赤水(shui)之(zhi)北(bei)...所欲逐(zhu)之(zhi)者，令曰：“神(shen)北(bei)行(xing)！””。

“蚩(chi)尤(you)(you)為暴時，黃帝(di)仰天(tian)而數，天(tian)遣元女(nv)下(xia)(xia)授黃帝(di)兵(bing)符，伏蚩(chi)尤(you)(you)。又嘗下(xia)(xia)天(tian)女(nv)曰魃(ba)，以(yi)止蚩(chi)尤(you)(you)風雨(yu)。”

某些文獻里魃的(de)形(xing)象(xiang)不算好。但據考(kao)證，《山(shan)海經(jing)》可能展現了更原始的(de)一面(mian)。女(nv)魃也許跟祓除風雨的(de)巫(wu)(wu)術(shu)儀式有關(guan)，是(shi)跟巫(wu)(wu)女(nv)相關(guan)的(de)女(nv)神。

因為本身(shen)帶有(you)巫文(wen)化，進(jin)入主流文(wen)化后難免會被排斥。