常儀(yi)是(shi)(shi)五(wu)帝(di)之(zhi)一帝(di)嚳的(de)(de)(de)第四個妃(fei)子。據傳說,嫦(chang)娥(e)和常儀(yi)是(shi)(shi)同(tong)(tong)一個人,常儀(yi)又稱(cheng)常羲(xi),嫦(chang)娥(e)、常羲(xi)原本(ben)是(shi)(shi)一個名字,娥(e)和羲(xi)二字,在古漢字中(zhong)的(de)(de)(de)形、音(yin)皆同(tong)(tong),實屬一字之(zhi)分衍。但是(shi)(shi)嫦(chang)娥(e)奔(ben)月的(de)(de)(de)故事出自(zi)帝(di)嚳之(zhi)子帝(di)堯(唐堯)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai),而且(qie)常儀(yi)是(shi)(shi)死于帝(di)嚳之(zhi)前的(de)(de)(de),所以常儀(yi)并不(bu)是(shi)(shi)嫦(chang)娥(e)。
東晉(jin)時期的小說集《拾遺記》中有一段(duan)神(shen)仙相(xiang)戀的故(gu)事,故(gu)事的女主角叫皇娥,她是少昊的母親。
第一點,按(an)某些說(shuo)法來(lai),似乎有某種聯系。太(tai)昊是太(tai)陽,少昊自(zi)然(ran)就(jiu)是月亮,而皇娥(e)是少昊之母(mu)(mu),當(dang)然(ran)也(ye)就(jiu)是月亮之母(mu)(mu),也(ye)就(jiu)是《山(shan)海經》中的(de)常羲。
第(di)二點,皇娥(e)是少昊之母(mu),而拋開(kai)神話,只(zhi)看歷史,文獻中(zhong),沒有(you)記載少昊之母(mu)是常(chang)儀(yi),也(ye)就是說(shuo),皇娥(e)和常(chang)儀(yi),常(chang)儀(yi)和常(chang)羲、嫦娥(e)幾個(ge)詞的形、音全同,有(you)可能都是一名之異傳而已。
第(di)三點,在這個(ge)故事(shi)中,皇娥(e)和白(bai)帝(di)子在西海之濱得(de)到吃了可以長生不老(lao)的桑椹,而(er)嫦(chang)娥(e)奔月(yue)是(shi)因為她服(fu)了后(hou)羿從西王母那里(li)討來的不死藥(yao),可以證明皇娥(e)并不是(shi)嫦(chang)娥(e)。
根據史料記載,常儀只給帝(di)嚳生養了兩個孩子,其中的男孩就是不善之君帝(di)摯,女(nv)孩則就是帝(di)女(nv)嫦(chang)娥。
在《山海經(jing)》中還(huan)有另外一種記載:常(chang)羲又(you)稱常(chang)儀(yi),她與(yu)(yu)帝嚳(ku)(帝俊)生(sheng)(sheng)了(le)十(shi)二個(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)亮,而(er)且“常(chang)羲”字面意(yi)思就(jiu)(jiu)有生(sheng)(sheng)月(yue)(yue)(yue)亮的(de)(de)意(yi)思,表明帝嚳(ku)和(he)常(chang)儀(yi)的(de)(de)女(nv)兒(er)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)亮之神(shen)嫦娥(e)。嫦娥(e)又(you)有姮(heng)(heng)娥(e)之稱,也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說,常(chang)羲雖然發(fa)音與(yu)(yu)嫦娥(e)類似,但(dan)是(shi)(shi)未必(bi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)同一個(ge)(ge)人。在遠古時(shi)(shi)代(dai),無論(lun)男(nan)女(nv),繼承先人名諱的(de)(de)人不占(zhan)少(shao)數,羿(yi)與(yu)(yu)后羿(yi)既然都可以是(shi)(shi)兩個(ge)(ge)人,把常(chang)羲與(yu)(yu)姮(heng)(heng)娥(e)也分開來看的(de)(de)話,姮(heng)(heng)娥(e)很有可能(neng)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)常(chang)羲所(suo)生(sheng)(sheng)的(de)(de)這十(shi)二個(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)亮。帝嚳(ku)的(de)(de)兒(er)子(zi)少(shao)皞(hao)(少(shao)昊(hao))生(sheng)(sheng)了(le)般(ban),般(ban)發(fa)明了(le)弓(gong)箭(jian),而(er)帝嚳(ku)的(de)(de)臣子(zi)羿(yi)則是(shi)(shi)以射(she)箭(jian)聞名的(de)(de),羿(yi)比般(ban)年長,與(yu)(yu)帝嚳(ku)平輩(bei)的(de)(de)后羿(yi)能(neng)夠(gou)精(jing)通于少(shao)昊(hao)的(de)(de)兒(er)子(zi)發(fa)明的(de)(de)弓(gong)箭(jian),射(she)下(xia)九個(ge)(ge)太陽,那么(me)對(dui)于自己(ji)臣子(zi)的(de)(de)撫恤便(bian)是(shi)(shi)把女(nv)兒(er)嫁(jia)給(gei)羿(yi),這一點符合(he)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)狀況。所(suo)以,嫦娥(e)是(shi)(shi)常(chang)儀(yi)與(yu)(yu)帝嚳(ku)的(de)(de)女(nv)兒(er)。
后(hou)(hou)羿(yi)(yi)射下(xia)九個太陽,受到百(bai)(bai)姓(xing)的(de)(de)尊敬(jing)和愛戴,不(bu)少志士慕名前來(lai)投(tou)師學藝。奸詐(zha)刁鉆、心術不(bu)正的(de)(de)逢(feng)蒙也(ye)混了(le)進來(lai)。后(hou)(hou)羿(yi)(yi)向(xiang)西(xi)王母(mu)求得一包(bao)不(bu)死藥,交(jiao)予嫦(chang)娥(e)(e)保管。逢(feng)蒙趁后(hou)(hou)羿(yi)(yi)外(wai)出,逼迫嫦(chang)娥(e)(e)交(jiao)出不(bu)死藥,嫦(chang)娥(e)(e)危(wei)急之(zhi)時吞下(xia)不(bu)死藥,不(bu)多時便飄離地(di)面,飛落(luo)月(yue)(yue)亮(liang)上(shang)(shang)成了(le)仙(xian)。后(hou)(hou)羿(yi)(yi)回家尋妻不(bu)得,捶胸頓足,仰望月(yue)(yue)亮(liang)千呼(hu)(hu)萬喚地(di)呼(hu)(hu)喚嫦(chang)娥(e)(e)名字。他的(de)(de)呼(hu)(hu)喚驚動(dong)了(le)上(shang)(shang)天(tian),皎(jiao)潔(jie)的(de)(de)月(yue)(yue)亮(liang)上(shang)(shang),果(guo)然出現嫦(chang)娥(e)(e)的(de)(de)身影(ying)。后(hou)(hou)羿(yi)(yi)急忙擺(bai)上(shang)(shang)香案(an),放上(shang)(shang)她平時最愛吃的(de)(de)蜜食鮮(xian)果(guo),遙祭在(zai)月(yue)(yue)宮(gong)里的(de)(de)嫦(chang)娥(e)(e)。而(er)百(bai)(bai)姓(xing)們聞知嫦(chang)娥(e)(e)奔月(yue)(yue)成仙(xian)的(de)(de)消息(xi)后(hou)(hou),也(ye)紛(fen)紛(fen)在(zai)月(yue)(yue)下(xia)擺(bai)設香案(an),遙祭嫦(chang)娥(e)(e)。后(hou)(hou)來(lai)月(yue)(yue)母(mu)被羿(yi)(yi)的(de)(de)真情所(suo)打動(dong),允許嫦(chang)娥(e)(e)在(zai)月(yue)(yue)圓之(zhi)日與(yu)羿(yi)(yi)在(zai)月(yue)(yue)桂樹(shu)下(xia)相(xiang)會。從(cong)此,中秋節(jie)拜月(yue)(yue)的(de)(de)風俗在(zai)民間傳開了(le),這個版本的(de)(de)傳說(shuo)流傳至(zhi)如今(jin)。
嫦(chang)娥知道(dao)丈夫(fu)后(hou)羿從西王(wang)母(mu)那(nei)兒討來了不(bu)死(si)之(zhi)藥,就(jiu)成(cheng)仙心切(qie)。有一天,就(jiu)趁著(zhu)后(hou)羿不(bu)注(zhu)意,偷來吃下了不(bu)死(si)藥,然后(hou)就(jiu)飛到月宮(gong)。
后(hou)羿(yi)是遠古時(shi)期有窮國(guo)的(de)(de)國(guo)王,力(li)大(da)無(wu)窮,勇武善(shan)射,但性格(ge)暴(bao)戾(li),濫施苛(ke)政,弄(nong)得民(min)不聊生。但后(hou)羿(yi)也想長(chang)生不老,他恰好又從王母(mu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)那里搞(gao)來了可以成仙得道的(de)(de)靈藥(yao)。美麗善(shan)良的(de)(de)妻子嫦娥得知此事,為使百姓免(mian)受后(hou)羿(yi)長(chang)期的(de)(de)殘暴(bao)統治,就偷(tou)偷(tou)把仙藥(yao)吃了,化(hua)作(zuo)仙女飄向月(yue)(yue)宮,成了月(yue)(yue)神(shen)。有窮國(guo)是夏代的(de)(de)一個方(fang)國(guo),而射日(ri)的(de)(de)后(hou)羿(yi)沒有做(zuo)過國(guo)王。
屈原的(de)《天(tian)問》中說:后(hou)羿成為(wei)射(she)日英雄后(hou),對嫦娥有不(bu)(bu)忠行為(wei),和河(he)伯的(de)妻子發(fa)生曖昧關系,因而(er)引起嫦娥極大的(de)不(bu)(bu)滿,一(yi)氣之下就離(li)開后(hou)羿跑(pao)到天(tian)上去(qu)了。這或許是后(hou)來吳承恩在《西游記(ji)》里讓(rang)天(tian)蓬(peng)元帥豬八戒(jie)戲嫦娥的(de)一(yi)個緣由。