洛神最(zui)初叫做“宓妃(fei)”，這一名(ming)稱源(yuan)于屈原(yuan)《天(tian)問(wen)》：“帝(di)降(jiang)夷(yi)羿，革孽夏(xia)(xia)民。胡射(she)夫河伯(bo)，而(er)妻(qi)彼雒嬪？”意是(shi)“天(tian)帝(di)降(jiang)下后羿，（讓(rang)后羿）改變夏(xia)(xia)民的災禍(huo)。為(wei)何射(she)河伯(bo)，娶洛川妃(fei)為(wei)妻(qi)？”宓妃(fei)的身份(fen)，是(shi)河伯(bo)之妻(qi)，被夏(xia)(xia)朝的有窮國(guo)君夷(yi)羿所霸占(zhan)。
宓(mi)妃(fei)神(shen)(shen)話產生之初，其形象(xiang)是一位個性乖戾、驕傲，美(mei)而無禮，淫樂無度的配偶神(shen)(shen)。
屈(qu)原楚辭(ci)是(shi)人(ren)神相戀主題(ti)的濫觴，洛神首次作為(wei)詩人(ren)所(suo)追求的神女身(shen)份(fen)出現：
“吾(wu)令(ling)豐(feng)隆乘(cheng)云兮(xi)， 求宓(mi)妃之所在。解佩纕(xiang)以(yi)結言兮(xi)，吾(wu)令(ling)蹇修以(yi)為理。紛(fen)總總其離合兮(xi)，忽緯繣其難遷(qian)。夕歸次于窮(qiong)石兮(xi)，朝濯發乎洧盤。保(bao)厥美以(yi)驕(jiao)傲兮(xi)，日(ri)康(kang)娛以(yi)淫游(you)。雖信美而(er)無禮兮(xi)，來違棄而(er)改求。”
在屈(qu)原此詩中，宓妃具(ju)有(you)比(bi)較具(ju)體的(de)性(xing)格個性(xing)，因其(qi)“美而無禮”遂被作者違棄。
兩漢文學(xue)辭賦承襲《離騷》，將洛神宓妃形象描繪得豐滿而逼真，逐漸產生(sheng)了極其(qi)濃郁(yu)的世俗化傾向。
《上林賦》：“若夫青琴宓妃(fei)之徒，絕(jue)殊離俗(su)，姣(jiao)冶嫻都，靚(jing)妝刻飾，便(bian)嬛綽約。”
《淮南子·俶真(zhen)訓(xun)》：“妾宓妃，妻織女(nv)，天地之間，何足以留其志(zhi)！”
《思玄賦》：“載太華之玉(yu)女兮，召洛浦(pu)之宓妃。咸姣(jiao)麗(li)以(yi)蠱媚(mei)兮，增嫮眼而蛾眉。”
司馬(ma)相(xiang)如、楊雄筆下的(de)(de)宓妃是(shi)現(xian)實(shi)中色藝(yi)出眾的(de)(de)美女。《淮南子》中的(de)(de)洛(luo)神(shen)，雖仍(reng)是(shi)一位配(pei)偶神(shen)，然所嫁之對象變為(wei)“真人”，地位也下降(jiang)為(wei)妾。張衡筆下宓妃已成為(wei)檢驗作者(zhe)道德(de)修養的(de)(de)情欲化身。
而中古(gu)時期描(miao)寫(xie)宓妃(fei)形象，無論是知名度還是對后世(shi)文學的影響，當首推(tui)曹植的《洛神(shen)賦(fu)》：
“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華(hua)茂春松。髣髴(fu)兮若輕云之(zhi)蔽月，飄飖兮若流風之(zhi)回(hui)雪(xue)。遠而(er)望之(zhi)，皎若太陽升朝霞；迫而(er)察之(zhi)，灼若芙蕖出淥(lu)波。”
曹(cao)植創(chuang)造出(chu)一位個性色彩十分濃郁的洛神(shen)形象(xiang)，其人(ren)神(shen)之戀盡(jin)曲(qu)折跌宕之能事。
關于洛神(shen)宓妃(fei)的身(shen)份，東漢王(wang)逸注曰“神(shen)女”，注釋簡單(dan)，并無更多材料(liao)。
到了唐(tang)代，出現宓(mi)妃(fei)(fei)是伏(fu)羲(xi)之女的說(shuo)法。李善注《文選·洛神賦(fu)》曰：“宓(mi)妃(fei)(fei)，宓(mi)羲(xi)氏之女，溺死(si)洛水，為神。”此則注釋實際(ji)上是引自漢末人如(ru)淳(chun)的說(shuo)法，如(ru)淳(chun)注《史記·司(si)馬(ma)相如(ru)傳》中《上林賦(fu)》曰：“如(ru)淳(chun)曰：宓(mi)妃(fei)(fei)，伏(fu)羲(xi)女，溺死(si)洛水 ，遂為洛水之神。”
宋人(ren)洪興(xing)祖補注《楚辭》亦引如淳之言，曰：“宓(mi)妃(fei)伏犧氏(shi)之女，故使其(qi)臣以為理也。”
清人屈復在其《楚辭(ci)新注》中(zhong)關(guan)于宓妃(fei)(fei)(fei)(fei)的身份提出疑(yi)義，曰：“下女(nv)佚女(nv)為(wei)高辛妃(fei)(fei)(fei)(fei)，二姚為(wei)少康妃(fei)(fei)(fei)(fei)，若以此(ci)意(yi)例(li)之(zhi)(zhi)，則虙(fu)妃(fei)(fei)(fei)(fei)當是(shi)伏羲之(zhi)(zhi)妃(fei)(fei)(fei)(fei)，非(fei)女(nv)也(ye)。”認(ren)為(wei)宓妃(fei)(fei)(fei)(fei)應是(shi)伏羲氏之(zhi)(zhi)妃(fei)(fei)(fei)(fei)。
近代游國恩(en)《離騷纂義(yi)》在(zai)肯定屈(qu)(qu)復之(zhi)(zhi)說(shuo)的同時，又(you)進一步(bu)補(bu)充說(shuo)：“后人以為虙羲(xi)氏(shi)(shi)女(nv)，然既云虙妃(fei)(fei)，必宓(mi)羲(xi)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)妃(fei)(fei)無(wu)疑。若云女(nv)也，則措辭(ci)之(zhi)(zhi)例(li)，不(bu)(bu)當以妃(fei)(fei)稱(cheng)之(zhi)(zhi)。后人自妄耳。屈(qu)(qu)、游所言極是，只(zhi)是由于(yu)提(ti)供的文獻資料不(bu)(bu)足，未能(neng)得到普遍重視。如淳(chun)以宓(mi)妃(fei)(fei)為伏羲(xi)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)女(nv)，此前并不(bu)(bu)見于(yu)其(qi)他(ta)典籍。后代主伏羲(xi)氏(shi)(shi)女(nv)者并無(wu)其(qi)他(ta)依(yi)據皆出自如淳(chun)。我想(xiang)”女(nv)“字(zi)或為”妃(fei)(fei)“字(zi)之(zhi)(zhi)訛，”妃(fei)(fei)“字(zi)從“女(nv)”、“己”蓋《漢書音義(yi)》中“妃(fei)(fei)”字(zi)偏旁“己”字(zi)損壞，遂剩“女(nv)”字(zi)，以致有了伏羲(xi)之(zhi)(zhi)女(nv)的說(shuo)法。”
洛(luo)神宓妃于影視作品(pin)
年份(fen) 劇名 扮演者
2003 奔月(yue) 溫崢嶸(rong)
2009 天地傳奇 賀楊
歲月(yue)靜好
】編(bian)輯上傳(chuan)提供，詞條(tiao)(tiao)屬于(yu)開放詞條(tiao)(tiao)，當前頁面所展示(shi)的(de)詞條(tiao)(tiao)介紹涉及宣傳(chuan)內容屬于(yu)注(zhu)冊用(yong)戶個(ge)人編(bian)輯行為，與(yu)【宓妃】的(de)所屬企業/所有(you)人/主體(ti)無關，網(wang)站不完(wan)全保(bao)證內容信(xin)息(xi)的(de)準(zhun)確性、真實(shi)性，也不代表(biao)本站立場，各(ge)項數據信(xin)息(xi)存在更(geng)新不及時的(de)情況，僅供參考(kao)，請以官方發布為準(zhun)。如果頁面內容與(yu)實(shi)際情況不符，可點擊“反饋”在線向網(wang)站提出(chu)修改，網(wang)站將核實(shi)后進行更(geng)正。
反饋(kui)
