人物簡介

狩(shou)獵女神(shen)(shen)——弓箭是(shi)(shi)阿爾(er)忒彌斯(si)最主(zhu)要的(de)(de)標志。她時常(chang)還(huan)有身(shen)穿獸(shou)皮的(de)(de)無袖短(duan)裙獵戶裝、戴獸(shou)帽等特征，在寧芙侍從的(de)(de)簇擁下，穿行于叢(cong)林中狩(shou)獵。她是(shi)(shi)獵人們祭祀的(de)(de)女神(shen)(shen)。伯羅奔尼(ni)撒的(de)(de)塔(ta)伊蓋托(tuo)斯(si)山(shan)和埃累馬索斯(si)山(shan)區是(shi)(shi)她常(chang)來往(wang)的(de)(de)地(di)方(fang)。

大自然女神(shen)——若說(shuo)狩獵是阿爾(er)忒彌斯(si)最突出的(de)(de)神(shen)職(zhi)。那么(me)大自然則代表她(ta)的(de)(de)本質，她(ta)是一位偉(wei)大的(de)(de)自然之神(shen)。因此她(ta)不僅是女獵神(shen)，也是山(shan)峰、洞(dong)穴、森林(lin)、荒野等的(de)(de)女神(shen)，而且還是野獸、魚類的(de)(de)動物保護神(shen)。

弓箭與射術的(de)(de)女神(shen)——作為女獵神(shen)，弓箭是她(ta)的(de)(de)標(biao)志，因(yin)此(ci)她(ta)同時也(ye)是弓箭女神(shen)、女射神(shen)。荷馬頌歌描寫阿(a)爾忒彌斯(si)是金弓金箭的(de)(de)女神(shen)，她(ta)的(de)(de)射技高超，是一位強大的(de)(de)女戰士。

接生(sheng)(sheng)與(yu)新生(sheng)(sheng)兒(er)的(de)女(nv)神——阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)源于遠古(gu)的(de)自然地母神，生(sheng)(sheng)育則是母神的(de)標志。而在希臘神話中，這(zhe)轉化(hua)成了她的(de)助產(chan)神職，掌管生(sheng)(sheng)育、接生(sheng)(sheng)新生(sheng)(sheng)兒(er)。而埃勒提亞則是催產(chan)的(de)女(nv)神。同時作為(wei)野(ye)獸保護(hu)神的(de)阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)，古(gu)希臘將混沌的(de)新生(sheng)(sheng)兒(er)與(yu)野(ye)生(sheng)(sheng)動物(wu)劃分(fen)為(wei)同一(yi)類(lei)。

豐(feng)產(chan)與(yu)孕育(yu)的(de)(de)(de)女神——當(dang)然(ran)(ran)阿(a)(a)爾(er)忒彌斯作為生育(yu)母神的(de)(de)(de)更古(gu)老的(de)(de)(de)意(yi)義也(ye)還在(zai)，她仍然(ran)(ran)與(yu)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)生育(yu)豐(feng)產(chan)有關。在(zai)著名的(de)(de)(de)古(gu)代七大奇跡之一(yi)的(de)(de)(de)阿(a)(a)爾(er)忒彌斯神廟中(zhong)，以(yi)百乳女神的(de)(de)(de)形象(xiang)供奉。

戰(zhan)爭女(nv)神——作(zuo)為遠射女(nv)神，阿爾忒彌斯(si)是一個強大的戰(zhan)士。因此在古(gu)希臘(la)時(shi)期的拜(bai)占庭城邦里，她(ta)也被(bei)當成(cheng)女(nv)戰(zhan)神祭(ji)祀。

疫病(bing)與死亡的(de)女(nv)神(shen)——源于(yu)自然(ran)(ran)母神(shen)的(de)她(ta)(ta)不但有(you)自然(ran)(ran)豐饒(rao)的(de)一面(mian)，也(ye)有(you)自然(ran)(ran)嚴酷的(de)一面(mian)。因(yin)此她(ta)(ta)擁有(you)帶(dai)給人(ren)們(men)瘟疫，疾病(bing)的(de)能力，她(ta)(ta)也(ye)可以讓女(nv)性(xing)突然(ran)(ran)死亡。

康(kang)復女神——隨著社會發(fa)展，為(wei)了(le)抵(di)消(xiao)阿爾忒彌斯(si)疫(yi)神的身份，人們也(ye)認為(wei)她能(neng)驅趕疾病(bing)，愈(yu)合傷(shang)口，與其帶來猝死、瘟疫(yi)的作用(yong)相互抵(di)消(xiao)。

月(yue)(yue)亮女(nv)神(shen)(shen)——希(xi)臘(la)神(shen)(shen)話中阿爾忒(te)彌斯(si)原本不(bu)是月(yue)(yue)神(shen)(shen)。直到晚期，少數作(zuo)品里(li)似乎有以她暗喻月(yue)(yue)亮的(de)。原因應是晚期她有時(shi)與其他(ta)女(nv)神(shen)(shen)混(hun)淆。她有時(shi)與滿月(yue)(yue)女(nv)神(shen)(shen)塞勒涅混(hun)淆時(shi)，受塞勒涅影響，也從(cong)塞勒涅處轉(zhuan)來一(yi)些月(yue)(yue)亮屬性。

未婚(hun)(hun)時(shi)期的女(nv)(nv)神(shen)——阿爾忒(te)(te)彌(mi)(mi)斯(si)喜愛(ai)并要(yao)求著(zhu)女(nv)(nv)性(xing)的貞潔(jie)，與不婚(hun)(hun)的處女(nv)(nv)為伴。阿爾忒(te)(te)彌(mi)(mi)斯(si)和雅典娜掌管(guan)少女(nv)(nv)的童(tong)貞時(shi)期。當少女(nv)(nv)要(yao)結婚(hun)(hun)時(shi)，她會將自己處女(nv)(nv)時(shi)期的腰帶(dai)到(dao)神(shen)廟(miao)交還給(gei)雅典娜或阿爾忒(te)(te)彌(mi)(mi)斯(si)，步入(ru)阿佛洛蒂(di)忒(te)(te)和赫拉掌管(guan)的已婚(hun)(hun)時(shi)期。

凈化女神(shen)——阿爾忒彌斯(si)和阿波羅、雅(ya)典娜、阿斯(si)克勒庇俄斯(si)一樣(yang)，是凈化儀式的(de)女神(shen)，能(neng)凈化不純的(de)，有污點的(de)殺人者(zhe)

在遠古的(de)(de)(de)(de)狩獵(lie)時代，許多(duo)的(de)(de)(de)(de)狩獵(lie)活動是(shi)在夜晚進行的(de)(de)(de)(de)。另外，女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)能力強盛又是(shi)大地(di)豐(feng)產的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。從而決定了(le)，居住環境(jing)周圍獵(lie)物的(de)(de)(de)(de)多(duo)少以及(ji)狩獵(lie)結果(guo)的(de)(de)(de)(de)多(duo)寡。結果(guo)，母系社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)崇拜(bai)又被(bei)加上了(le)一層特殊意(yi)義，隨(sui)之阿爾(er)(er)忒(te)彌斯(si)這一女(nv)神形(xing)象(xiang)也被(bei)創造并流傳下(xia)來。她是(shi)古老的(de)(de)(de)(de)原始自然崇拜(bai)與(yu)生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)崇拜(bai)的(de)(de)(de)(de)集合體。人類社(she)會(hui)進入了(le)農耕社(she)會(hui)，由于生(sheng)(sheng)產方式的(de)(de)(de)(de)改變，阿爾(er)(er)忒(te)彌斯(si)的(de)(de)(de)(de)前兩種形(xing)象(xiang)被(bei)淡忘了(le)，但(dan)其豐(feng)產的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)依(yi)舊有(you)著重要的(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)意(yi)義。所以就出現了(le)百乳女(nv)神的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。其實這是(shi)古老的(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)崇拜(bai)的(de)(de)(de)(de)延續與(yu)強化。

在古希臘晚期，塞勒涅(nie)作為滿月女神的(de)(de)一(yi)些職能也轉移(yi)(yi)給了(le)阿爾(er)(er)忒彌斯。阿爾(er)(er)忒彌斯本身(shen)(shen)是大自然的(de)(de)女神，狩(shou)獵森林為其本質，與月球(qiu)崇拜并無關(guan)系，她的(de)(de)晚期所有月神性質是從塞勒涅(nie)身(shen)(shen)上轉移(yi)(yi)來的(de)(de)。

部分原因是塞(sai)勒(le)涅是小(xiao)(xiao)亞(ya)(ya)(ya)(ya)細亞(ya)(ya)(ya)(ya)傳過來的(de)(de)(de)古(gu)老神(shen)(shen)祗，她的(de)(de)(de)起源(yuan)于純粹的(de)(de)(de)月(yue)亮神(shen)(shen)格化，光的(de)(de)(de)崇拜。希臘(la)人長(chang)期視月(yue)球崇拜為蠻族的(de)(de)(de)習俗(su)，于是用狩獵女神(shen)(shen)阿爾忒(te)(te)彌(mi)斯(si)兼領其職務(wu)，盡管后者(zhe)也是從小(xiao)(xiao)亞(ya)(ya)(ya)(ya)細亞(ya)(ya)(ya)(ya)引(yin)入(ru)或深受小(xiao)(xiao)亞(ya)(ya)(ya)(ya)細亞(ya)(ya)(ya)(ya)影響的(de)(de)(de)神(shen)(shen)祇(zhi)，但阿爾忒(te)(te)彌(mi)斯(si)在(zai)古(gu)希臘(la)是比塞(sai)勒(le)涅重要得(de)多(duo)的(de)(de)(de)女神(shen)(shen)。在(zai)這一時期，塞(sai)勒(le)涅的(de)(de)(de)形(xing)象經(jing)常被與其他(ta)女神(shen)(shen)，如阿爾忒(te)(te)彌(mi)斯(si)、伊娥(e)、赫拉等等相(xiang)混同。

武器和圣物

弓(gong)和(he)箭(jian)(jian)(jian)：據荷馬的(de)(de)(de)贊(zan)美詩中說(shuo)阿爾忒彌(mi)斯(si)，她(ta)有著一把金(jin)色的(de)(de)(de)弓(gong)和(he)箭(jian)(jian)(jian)，她(ta)還有一個別名(ming)為“Iokheira”（鋪天蓋地的(de)(de)(de)箭(jian)(jian)(jian)頭）。阿爾忒彌(mi)斯(si)的(de)(de)(de)箭(jian)(jian)(jian)頭也可以給女童和(he)婦女帶來(lai)突然的(de)(de)(de)疾病和(he)死亡。阿爾忒彌(mi)斯(si)首(shou)次(ci)從她(ta)的(de)(de)(de)父親那(nei)里得到了(le)她(ta)的(de)(de)(de)弓(gong)和(he)箭(jian)(jian)(jian)，在此之(zhi)后，阿爾忒彌(mi)斯(si)成為強大的(de)(de)(de)弓(gong)箭(jian)(jian)(jian)手(shou)。

戰車(che)：阿(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)的戰車(che)是由被黃金包(bao)裹和(he)拉扯了四(si)個金色的長角鹿（Elaphoi Khrysokeroi），她戰車(che)有馬的韁繩，發(fa)出金色的燦(can)爛光芒。

鹿：鹿是由阿(a)爾忒彌(mi)斯自己視為(wei)(wei)最為(wei)(wei)神圣的(de)動物(wu)。在看到(dao)鹿比一(yi)個比牛(niu)有(you)角還(huan)閃(shan)亮的(de)動物(wu)，于是她愛上(shang)了這些生物(wu)。鹿是她捕捉(zhuo)到(dao)的(de)第一(yi)個動物(wu)。她抓(zhua)到(dao)的(de)金角鹿被稱為(wei)(wei)“Elaphoi Khrysokeroi”并利用它們駕(jia)駛(shi)著她的(de)馬車(che)。第三(san)個由歐律斯透(tou)斯指揮的(de)赫拉克(ke)勒(le)斯必(bi)須(xu)完(wan)成的(de)任務就是捕捉(zhuo)刻律涅亞的(de)金角鹿，赫拉克(ke)勒(le)斯用箭射傷了這條鹿，被阿(a)爾忒彌(mi)斯和(he)阿(a)波羅發現，于是他們便嚴厲責問赫拉克(ke)勒(le)斯，赫拉克(ke)勒(le)斯乞求女神寬恕和(he)承諾阿(a)爾忒彌(mi)斯將(jiang)它活著歸(gui)還(huan)，于是阿(a)爾忒彌(mi)斯原(yuan)諒了他。

獵(lie)狗(gou)：阿爾(er)(er)忒彌斯(si)(si)是在(zai)阿卡迪亞森林得到(dao)了(le)她的(de)獵(lie)狗(gou)。阿爾(er)(er)忒彌斯(si)(si)有(you)(you)兩(liang)條(tiao)黑色(se)和(he)白色(se)的(de)狗(gou)，三個微(wei)紅的(de)，和(he)有(you)(you)一(yi)個斑點的(de)——這些狗(gou)能打獵(lie)，甚至能捕(bu)獵(lie)獅子(zi)。這是潘送給阿爾(er)(er)忒彌斯(si)(si)的(de)7條(tiao)獵(lie)狗(gou)，不過在(zai)阿爾(er)(er)忒彌斯(si)(si)所有(you)(you)的(de)獵(lie)狗(gou)中，她只帶了(le)這7個與(yu)她在(zai)任(ren)何一(yi)個時(shi)間內狩(shou)獵(lie)。

野(ye)豬(zhu)：野(ye)豬(zhu)是獵人(ren)最喜歡捕獵的(de)(de)(de)動物(wu)之一(yi)(yi)，也(ye)很(hen)難馴服(fu)。據說(shuo)(shuo)珀耳塞福涅和阿佛洛狄忒(te)的(de)(de)(de)情人(ren)阿多(duo)尼(ni)斯都是被阿爾忒(te)彌斯的(de)(de)(de)野(ye)豬(zhu)給害死的(de)(de)(de)（阿爾忒(te)彌斯放出(chu)了野(ye)豬(zhu)殺死阿多(duo)尼(ni)斯為(wei)了懲罰他的(de)(de)(de)狂妄(wang)自(zi)大，因為(wei)他吹噓(xu)自(zi)己是一(yi)(yi)個比她更好的(de)(de)(de)獵人(ren)，但也(ye)有傳(chuan)說(shuo)(shuo)認(ren)為(wei)那頭野(ye)豬(zhu)是阿瑞斯變成的(de)(de)(de)）。

珍珠雞(ji)：珍珠雞(ji)，也是她最喜歡的動物。

鵟鷹：鷹是受許多(duo)神(shen)喜(xi)歡的鳥，被視為神(shen)圣的女(nv)神(shen)阿爾忒彌斯(si)的圣動物。

植物：阿爾忒彌斯的植物群是——棕櫚樹和柏樹，阿爾特彌斯神圣的植物是莧菜紅。

性格分析

奧(ao)林匹斯十(shi)二(er)神是希臘羅(luo)馬宗教中最受崇拜的(de)十(shi)二(er)位神，他們(men)分(fen)別(bie)是：宙斯、赫拉、波(bo)賽冬、德(de)墨忒(te)爾、雅典娜、阿波(bo)羅(luo)、阿爾忒(te)彌斯、阿佛洛狄(di)(di)忒(te)、阿瑞(rui)斯、赫菲斯托斯、赫爾墨斯和赫斯提亞(ya)（或狄(di)(di)俄(e)(e)尼索斯），哈迪斯和珀耳塞福涅有時也會包括在奧(ao)林波(bo)斯十(shi)二(er)神，但一般(ban)哈迪斯都被排除在外，由(you)于他是冥府的(de)統治者。有時赫拉克(ke)勒(le)斯和阿斯克(ke)勒(le)庇俄(e)(e)斯也被列入(ru)。

阿(a)爾(er)忒彌斯是宙(zhou)斯和(he)泰坦女神勒托之(zhi)女，而阿(a)卡迪亞人則相(xiang)信她是德墨(mo)忒爾(er)的女兒。作為奧林匹(pi)斯十二神之(zhi)一，她地(di)位顯(xian)赫，除了有主要的狩獵女神頭銜，她還執掌著自然力、月亮(liang)、野(ye)獸、山林、猝死，以及弓箭(jian)射術、婦女分娩等多種神職。

阿(a)爾忒(te)(te)(te)彌斯(si)(si)(si)是(shi)希(xi)臘神(shen)(shen)話中少有的貞潔處女(nv)(nv)神(shen)(shen)，與同父(fu)異母的妹妹雅(ya)典娜和姑母赫斯(si)(si)(si)提亞并稱為希(xi)臘三大(da)處女(nv)(nv)神(shen)(shen)，但和愛與美(mei)之(zhi)女(nv)(nv)神(shen)(shen)阿(a)佛洛(luo)狄(di)忒(te)(te)(te)的關(guan)系不佳(jia)。在卡利馬科斯(si)(si)(si)的記(ji)載(zai)里，有說(shuo)在阿(a)爾忒(te)(te)(te)彌斯(si)(si)(si)在童年時向宙斯(si)(si)(si)索取做(zuo)處女(nv)(nv)神(shen)(shen)的資格，因(yin)此她永葆颯爽(shuang)英姿(zi)與處女(nv)(nv)的活(huo)力四(si)射 。

阿爾(er)忒(te)彌斯也(ye)被認(ren)為(wei)是主(zhu)管蒙(meng)昧(mei)的新生(sheng)兒與動物(wu)的接生(sheng)女神。

阿爾忒彌(mi)斯(si)在她最喜歡的(de)(de)阿卡迪亞長大，她向(xiang)父(fu)(fu)親宙(zhou)斯(si)索取了(le)60個海(hai)寧(ning)芙(fu)、20個為她保養靴子的(de)(de)仙女(nv)做侍女(nv)。她帶著父(fu)(fu)親宙(zhou)斯(si)賜予的(de)(de)弓和箭，在侍女(nv)們的(de)(de)跟(gen)隨下，在山林(lin)中狩獵(lie)玩鬧。阿爾忒彌(mi)斯(si)還為自己(ji)贏(ying)得(de)了(le)一個稱號叫(jiao)阿普羅薩(sa)，意思就是(shi)毀(hui)滅(mie)者，在《伊利亞特》中，她被認為有毀(hui)滅(mie)生(sheng)命的(de)(de)性(xing)質，因(yin)此她也是(shi)使婦女(nv)橫死的(de)(de)女(nv)神。

阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯為貞(zhen)潔制定了嚴格的(de)法律，在得(de)知自己的(de)侍女卡利斯托被宙斯非禮懷(huai)孕后，她憤怒(nu)地(di)用(yong)亂(luan)箭將她趕(gan)出了狩獵圈。

阿(a)(a)爾(er)(er)忒(te)(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)報復心強，許(xu)多冒犯她(ta)的(de)(de)(de)人或(huo)忘了(le)(le)膜拜(bai)她(ta)的(de)(de)(de)人都會(hui)被處以(yi)死(si)刑或(huo)慘遭(zao)懲罰；例如，卡呂(lv)冬國(guo)王俄(e)紐斯(si)(si)在給眾神(shen)獻(xian)祭(ji)時(shi)，不(bu)小心把獻(xian)給阿(a)(a)爾(er)(er)忒(te)(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)的(de)(de)(de)祭(ji)品(pin)給忘了(le)(le)，于(yu)是阿(a)(a)爾(er)(er)忒(te)(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)一(yi)氣之下(xia)派(pai)遣了(le)(le)一(yi)頭兇殘無(wu)比的(de)(de)(de)卡呂(lv)冬野豬去踐踏俄(e)紐斯(si)(si)的(de)(de)(de)國(guo)土(tu)。不(bu)過(guo)她(ta)也有溫(wen)柔善良的(de)(de)(de)一(yi)面，同時(shi)她(ta)還是個熱愛唱(chang)歌(ge)跳舞(wu)的(de)(de)(de)女神(shen)；每當她(ta)狩獵歸來(lai)時(shi)，阿(a)(a)爾(er)(er)忒(te)(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)就(jiu)會(hui)到帕拉索斯(si)(si)山(shan)上(shang)找阿(a)(a)波羅(luo)，并與繆斯(si)(si)、卡里(li)忒(te)(te)(te)斯(si)(si)一(yi)起載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)。

由此可見(jian)，阿爾(er)忒彌斯(si)的(de)性格(ge)(ge)里，既有(you)混(hun)沌野性的(de)一面(mian)，也有(you)豐(feng)產美麗(li)的(de)一面(mian)。她是代表(biao)大自(zi)然力(li)的(de)女神，這種性格(ge)(ge)就像荒野大自(zi)然，展(zhan)現(xian)給人(ren)們的(de)是并存的(de)殘酷與(yu)恩賜。

起初她是(shi)一位偉大(da)的自然之神(shen)，充當少女戰士和山林獵手的角色。古希臘(la)晚(wan)期，她與塞勒涅混淆，才具有(you)月神(shen)的屬(shu)性。

希(xi)臘(la)(la)神話晚(wan)期，阿(a)(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)據說(shuo)也被當做月(yue)(yue)神，但她仍然(ran)在(zai)(zai)森林中(zhong)(zhong)狩獵(lie)玩樂(le)，體現其原始自然(ran)女神的(de)(de)本質。駕駛月(yue)(yue)亮車巡(xun)視夜空的(de)(de)，則一(yi)直是月(yue)(yue)亮女神塞(sai)勒涅(nie)，荷(he)馬頌歌中(zhong)(zhong)有描寫塞(sai)勒涅(nie)駕月(yue)(yue)車。古(gu)希(xi)臘(la)(la)作品中(zhong)(zhong)的(de)(de)記錄(lu)中(zhong)(zhong)，阿(a)(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)并不(bu)駕月(yue)(yue)車。塞(sai)勒涅(nie)在(zai)(zai)希(xi)臘(la)(la)神話中(zhong)(zhong)一(yi)直是月(yue)(yue)女神，是古(gu)希(xi)臘(la)(la)時期最主要的(de)(de)月(yue)(yue)亮之神。阿(a)(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)有本事(shi)能(neng)讓凡人暴死或得瘟(wen)疫。古(gu)希(xi)臘(la)(la)人相信，阿(a)(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)的(de)(de)箭能(neng)使健(jian)康婦女猝(cu)死，但也有能(neng)醫治他們的(de)(de)妙手(shou)回春的(de)(de)手(shou)段(duan)。她酷(ku)愛狩獵(lie)，特別愛狩獵(lie)麋鹿。她還是幼(you)小(xiao)兒童(tong)和所有哺乳動物的(de)(de)保護神。

這(zhe)(zhe)位(wei)女神(shen)喜(xi)歡在廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)山林里自(zi)(zi)由徜徉(yang)，誰要是(shi)私自(zi)(zi)入侵或破壞了(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)領域，那人將(jiang)要遭到她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)報復。邁錫(xi)尼國王阿(a)伽門農(nong)便是(shi)其中一(yi)例，在特洛伊戰爭爆(bao)發(fa)時，由于(yu)他殺死了(le)(le)(le)(le)本該獻給阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)牡鹿(lu)(lu)而得(de)罪了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)位(wei)女神(shen)，結果他的(de)(de)(de)(de)(de)艦隊被逆風困(kun)在了(le)(le)(le)(le)奧利斯(si)(si)(si)港，為了(le)(le)(le)(le)獲得(de)這(zhe)(zhe)位(wei)女神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)原諒，阿(a)伽門農(nong)不(bu)得(de)不(bu)將(jiang)自(zi)(zi)己心愛的(de)(de)(de)(de)(de)女兒作為祭品獻給了(le)(le)(le)(le)阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)(si)，但阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)(si)沒有(you)真的(de)(de)(de)(de)(de)殺死她(ta)(ta)，并使(shi)她(ta)(ta)成了(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)祭司(si)，多(duo)年后(hou)使(shi)她(ta)(ta)返鄉，最終使(shi)他們解困(kun)。阿(a)克(ke)泰(tai)翁不(bu)小(xiao)心偷看到了(le)(le)(le)(le)阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)(si)洗澡，她(ta)(ta)憤(fen)怒的(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)他變(bian)成了(le)(le)(le)(le)鹿(lu)(lu)，使(shi)他被獵犬撕碎。她(ta)(ta)那致命的(de)(de)(de)(de)(de)箭頭不(bu)斷瞄準并射向(xiang)藐視她(ta)(ta)存在或忽視她(ta)(ta)原則的(de)(de)(de)(de)(de)人。

Artemis（洞悉書參考資料(liao)說）

希臘(la)諸神(shen)中有(you)個(ge)狩獵的(de)處(chu)女神(shen)叫阿(a)爾(er)忒彌斯(si)。這(zhe)個(ge)神(shen)常被(bei)描繪成手執弓箭，追(zhui)逐獵物（多為(wei)(wei)雄鹿(lu)）。以(yi)弗所(suo)(suo)也(ye)有(you)一個(ge)阿(a)爾(er)忒彌斯(si)女神(shen)，在(zai)小亞細亞一帶(dai)廣受尊(zun)崇。希臘(la)人認(ren)為(wei)(wei)他們(men)的(de)阿(a)爾(er)忒彌斯(si)神(shen)等同以(yi)弗所(suo)(suo)的(de)阿(a)爾(er)忒彌斯(si)神(shen)，這(zhe)兩個(ge)形象的(de)反差比較大(da)。以(yi)弗所(suo)(suo)的(de)多產女神(shen)阿(a)爾(er)忒彌斯(si)被(bei)描繪為(wei)(wei)上(shang)半(ban)身(shen)有(you)很多乳房、卵(luan)子(zi)以(yi)及(ji)公牛祭牲(sheng)的(de)睪丸，下半(ban)身(shen)像(xiang)木乃伊，布(bu)滿各種標志和動(dong)物的(de)形象。

由于以(yi)弗所的(de)(de)(de)阿(a)(a)爾(er)(er)忒(te)彌斯神(shen)跟另一(yi)些(xie)民族的(de)(de)(de)主要女(nv)神(shen)有著(zhu)(zhu)密切關系，有人(ren)(ren)(ren)認(ren)(ren)為這(zhe)些(xie)女(nv)神(shen)必定有共同的(de)(de)(de)起源(yuan)。《圣經(jing)詞典》（第1卷，605頁）說：“阿(a)(a)爾(er)(er)忒(te)彌斯跟各(ge)地(di)的(de)(de)(de)女(nv)神(shen)實在很相似，包括弗里吉亞(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)西(xi)布(bu)莉，近東地(di)區的(de)(de)(de)卡帕多西(xi)亞(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)瑪，腓尼基人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)阿(a)(a)斯塔(ta)(ta)特（或(huo)稱亞(ya)(ya)(ya)斯他羅），敘(xu)利(li)亞(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)阿(a)(a)塔(ta)(ta)迦蒂斯以(yi)及米利(li)塔(ta)(ta)，因此(ci)有人(ren)(ren)(ren)認(ren)(ren)為她們必定是來自(zi)同一(yi)個(ge)宗教(jiao)淵源(yuan)，然后按照各(ge)地(di)的(de)(de)(de)不同情況和民族特色發(fa)展出來的(de)(de)(de)。”（J．黑(hei)斯廷斯編著(zhu)(zhu)，1904）

在(zai)古代，以弗所的(de)阿爾忒彌斯神殿被(bei)譽為(wei)世界七大(da)奇觀之(zhi)一。這座神殿用雪松(song)、柏樹(shu)、白色大(da)理石和黃金建成，氣(qi)勢宏偉(wei)。

在（3-4月）舉行阿爾(er)忒彌斯(si)節的(de)時(shi)候，數以萬計來自小亞細亞各地(di)的(de)游(you)(you)人都(dou)紛(fen)紛(fen)來到(dao)以弗所。慶典(dian)的(de)一個節目是宗教游(you)(you)行，游(you)(you)行隊伍會抬著阿爾(er)忒彌斯(si)神(shen)像在街上巡行，到(dao)處喜(xi)氣(qi)洋溢(yi)。

對(dui)于住在(zai)以(yi)(yi)弗所的(de)(de)一個銀匠底米特以(yi)(yi)及(ji)他的(de)(de)同(tong)行來(lai)說，制造(zao)阿爾(er)忒彌斯神(shen)龕實(shi)在(zai)是(shi)一門發財(cai)的(de)(de)大生(sheng)意。因(yin)此，使(shi)徒保(bao)羅在(zai)以(yi)(yi)弗所傳道，使(shi)很多人舍棄阿爾(er)忒彌斯的(de)(de)不(bu)潔崇拜時，底米特就煽動其(qi)他銀匠起來(lai)鬧事，說保(bao)羅的(de)(de)傳道工作不(bu)但威(wei)脅(xie)他們的(de)(de)生(sheng)計和財(cai)源，還令偉大的(de)(de)阿爾(er)忒彌斯女(nv)神(shen)威(wei)嚴(yan)盡(jin)失，最終無(wu)人敬奉。結果暴民糾合作亂，最后由城里的(de)(de)書記(ji)官出面才得以(yi)(yi)平息(xi)。

人物形象

宙斯最寵愛的女兒

對宙斯(si)(si)來說雅(ya)典(dian)娜(na)和(he)阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)(si)是(shi)(shi)(shi)其最(zui)寵愛的(de)(de)兩個女(nv)兒，但是(shi)(shi)(shi)對于(yu)雅(ya)典(dian)娜(na)和(he)阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)(si)的(de)(de)感情有所不同也不能相互(hu)比較。雅(ya)典(dian)娜(na)對宙斯(si)(si)來說是(shi)(shi)(shi)最(zui)珍(zhen)貴的(de)(de)女(nv)兒，因(yin)為雅(ya)典(dian)娜(na)的(de)(de)出(chu)世是(shi)(shi)(shi)由宙斯(si)(si)頭(tou)顱中飛躍(yue)出(chu)來的(de)(de)，對宙斯(si)(si)來說雅(ya)典(dian)娜(na)和(he)狄俄尼索斯(si)(si)是(shi)(shi)(shi)他親自(zi)生育(yu)的(de)(de)孩子，而(er)雅(ya)典(dian)娜(na)的(de)(de)懂事和(he)智慧也使其成為宙斯(si)(si)最(zui)看(kan)重的(de)(de)女(nv)兒。

而(er)阿(a)爾忒(te)彌斯更多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)因為宙(zhou)(zhou)斯對他的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)寵(chong)愛，宙(zhou)(zhou)斯無(wu)(wu)法(fa)(fa)拒絕阿(a)爾忒(te)彌斯提(ti)出來的(de)(de)(de)任(ren)何請(qing)求(qiu)，阿(a)爾忒(te)彌斯向宙(zhou)(zhou)斯索取的(de)(de)(de)神職和(he)做(zuo)處女(nv)的(de)(de)(de)請(qing)求(qiu)，宙(zhou)(zhou)斯無(wu)(wu)不(bu)答應。阿(a)爾忒(te)彌斯要求(qiu)獲得(de)和(he)她兄弟一樣多(duo)的(de)(de)(de)別名，使(shi)她的(de)(de)(de)兄弟無(wu)(wu)法(fa)(fa)與她比較(jiao)，宙(zhou)(zhou)斯也答應了。所以(yi)阿(a)爾忒(te)彌斯獲得(de)了僅次(ci)于天后的(de)(de)(de)神職之(zhi)一，阿(a)爾忒(te)彌斯無(wu)(wu)疑是(shi)(shi)宙(zhou)(zhou)斯最寵(chong)愛的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)。

容貌

阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)(mi)斯所(suo)扮演的角(jiao)色(se)是(shi)復(fu)雜的，既是(shi)月神又是(shi)狩(shou)獵(lie)女神的阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)(mi)斯臉上稚(zhi)氣(qi)未抹(mo)，經常穿戴束腰的短(duan)裙和獵(lie)靴(xue)，拿著弓(gong)箭(jian)，身邊(bian)伴隨(sui)著鹿或者獵(lie)犬。經常被描繪(hui)成(cheng)美麗、青春(chun)的少女。希臘神話里阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)(mi)斯跟(gen)所(suo)謂的新(xin)月冠無關，羅(luo)馬時期才在她頭上加(jia)月亮的標志。阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)(mi)斯的容貌極為美麗，是(shi)奧林匹(pi)斯山上眾多女神之(zhi)中(zhong)的佼佼者。

與弟弟阿波羅

關于阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)與阿波羅(luo)究竟是姐弟還是兄(xiong)妹(mei)，希(xi)臘神話中非常明確，年長(chang)的(de)(de)阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)接生(sheng)其弟阿波羅(luo)。因(yin)為二者是雙胞胎，現代人提(ti)出該疑問。但在(zai)希(xi)臘神話中，提(ti)到阿波羅(luo)經過九(jiu)天才(cai)生(sheng)下來，阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)與其他女神一(yi)起為勒托接生(sheng)，這是阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)做為接生(sheng)女神的(de)(de)重要(yao)神話來源。