人物簡介

狩(shou)獵(lie)女神(shen)——弓箭是阿爾忒(te)彌斯(si)最主要的標志。她時常還(huan)有身穿(chuan)獸皮的無袖(xiu)短(duan)裙獵(lie)戶裝、戴(dai)獸帽等特(te)征，在寧芙侍(shi)從的簇(cu)擁(yong)下，穿(chuan)行于叢林(lin)中(zhong)狩(shou)獵(lie)。她是獵(lie)人們祭(ji)祀的女神(shen)。伯羅奔(ben)尼撒的塔伊蓋托斯(si)山和埃累馬索斯(si)山區是她常來往的地方。

大(da)自(zi)然(ran)女神(shen)(shen)——若說狩獵是(shi)阿爾忒彌斯(si)最突出(chu)的(de)(de)神(shen)(shen)職。那么大(da)自(zi)然(ran)則代表她(ta)的(de)(de)本(ben)質，她(ta)是(shi)一位偉大(da)的(de)(de)自(zi)然(ran)之(zhi)神(shen)(shen)。因(yin)此她(ta)不僅是(shi)女獵神(shen)(shen)，也是(shi)山峰、洞穴(xue)、森林、荒(huang)野(ye)等(deng)的(de)(de)女神(shen)(shen)，而且還是(shi)野(ye)獸、魚類的(de)(de)動物(wu)保護神(shen)(shen)。

弓箭與射(she)術(shu)的女(nv)神——作為女(nv)獵(lie)神，弓箭是(shi)她(ta)的標志(zhi)，因(yin)此她(ta)同(tong)時(shi)也是(shi)弓箭女(nv)神、女(nv)射(she)神。荷馬頌歌描寫阿爾忒彌斯是(shi)金(jin)弓金(jin)箭的女(nv)神，她(ta)的射(she)技高超(chao)，是(shi)一位強(qiang)大的女(nv)戰士。

接生與(yu)新(xin)生兒的(de)(de)女神(shen)(shen)(shen)——阿爾(er)忒(te)彌斯源于(yu)遠(yuan)古(gu)的(de)(de)自然(ran)地母(mu)神(shen)(shen)(shen)，生育則是母(mu)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)標志。而在希臘神(shen)(shen)(shen)話中，這轉化成了她(ta)的(de)(de)助產神(shen)(shen)(shen)職，掌管生育、接生新(xin)生兒。而埃勒提亞(ya)則是催產的(de)(de)女神(shen)(shen)(shen)。同(tong)(tong)時作(zuo)為野獸保護神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)阿爾(er)忒(te)彌斯，古(gu)希臘將混沌的(de)(de)新(xin)生兒與(yu)野生動物劃分為同(tong)(tong)一(yi)類。

豐產與(yu)孕育(yu)的(de)(de)女神——當然阿(a)爾忒彌斯(si)作為生育(yu)母神的(de)(de)更古老的(de)(de)意(yi)義也還在，她仍然與(yu)自然的(de)(de)生育(yu)豐產有(you)關。在著(zhu)名(ming)的(de)(de)古代七大(da)奇跡(ji)之一(yi)的(de)(de)阿(a)爾忒彌斯(si)神廟(miao)中，以(yi)百乳女神的(de)(de)形象供奉。

戰(zhan)爭女神——作為遠射女神，阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)是(shi)一個強(qiang)大的(de)戰(zhan)士(shi)。因此(ci)在(zai)古希臘時期的(de)拜占庭城邦里，她也(ye)被當(dang)成女戰(zhan)神祭祀(si)。

疫病(bing)與死亡(wang)的(de)(de)女(nv)神——源于自然母神的(de)(de)她不(bu)但(dan)有(you)(you)自然豐饒的(de)(de)一面，也(ye)有(you)(you)自然嚴酷的(de)(de)一面。因此她擁有(you)(you)帶給人(ren)們(men)瘟疫，疾病(bing)的(de)(de)能(neng)力(li)，她也(ye)可以讓女(nv)性突然死亡(wang)。

康復女神(shen)——隨著社會發展(zhan)，為了抵消(xiao)(xiao)阿爾忒彌斯(si)疫神(shen)的(de)身份(fen)，人(ren)們(men)也認為她能(neng)驅趕疾病，愈合傷口，與其(qi)帶(dai)來猝(cu)死、瘟疫的(de)作用相互抵消(xiao)(xiao)。

月亮女神(shen)(shen)——希臘神(shen)(shen)話中阿爾(er)忒彌斯原本不是(shi)月神(shen)(shen)。直到晚期，少數作(zuo)品里似乎有(you)以她(ta)(ta)暗喻月亮的。原因(yin)應是(shi)晚期她(ta)(ta)有(you)時(shi)與(yu)其他女神(shen)(shen)混(hun)淆。她(ta)(ta)有(you)時(shi)與(yu)滿月女神(shen)(shen)塞(sai)勒涅混(hun)淆時(shi)，受(shou)塞(sai)勒涅影響(xiang)，也從塞(sai)勒涅處轉來(lai)一些月亮屬性。

未婚時(shi)期(qi)的(de)(de)女(nv)(nv)神——阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)喜愛并(bing)要(yao)(yao)求著女(nv)(nv)性的(de)(de)貞潔，與不婚的(de)(de)處女(nv)(nv)為伴。阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)和(he)雅典娜(na)掌(zhang)管(guan)少女(nv)(nv)的(de)(de)童貞時(shi)期(qi)。當(dang)少女(nv)(nv)要(yao)(yao)結婚時(shi)，她會將自己處女(nv)(nv)時(shi)期(qi)的(de)(de)腰帶到神廟交還給雅典娜(na)或阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)，步入阿佛洛蒂忒和(he)赫(he)拉(la)掌(zhang)管(guan)的(de)(de)已婚時(shi)期(qi)。

凈(jing)化(hua)(hua)女神——阿爾忒彌斯和阿波(bo)羅、雅典娜、阿斯克(ke)勒庇(bi)俄斯一樣，是凈(jing)化(hua)(hua)儀式的女神，能凈(jing)化(hua)(hua)不純(chun)的，有污(wu)點的殺人者

在遠(yuan)古(gu)的(de)(de)(de)狩獵(lie)(lie)(lie)時代，許多(duo)(duo)的(de)(de)(de)狩獵(lie)(lie)(lie)活動是(shi)在夜晚(wan)進行的(de)(de)(de)。另外，女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)生(sheng)殖(zhi)能力強盛又(you)是(shi)大地豐產(chan)的(de)(de)(de)象(xiang)征。從而(er)決(jue)定了(le)，居住環境周圍獵(lie)(lie)(lie)物的(de)(de)(de)多(duo)(duo)少以及狩獵(lie)(lie)(lie)結果(guo)的(de)(de)(de)多(duo)(duo)寡。結果(guo)，母系社(she)會的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)生(sheng)殖(zhi)崇(chong)拜(bai)又(you)被(bei)加上了(le)一(yi)層(ceng)特殊意義，隨之阿爾忒(te)彌斯(si)這(zhe)一(yi)女(nv)神形象(xiang)也被(bei)創造并(bing)流傳(chuan)下來。她是(shi)古(gu)老的(de)(de)(de)原始自(zi)然崇(chong)拜(bai)與生(sheng)殖(zhi)崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)集合體。人類(lei)社(she)會進入了(le)農耕社(she)會，由于生(sheng)產(chan)方式的(de)(de)(de)改變，阿爾忒(te)彌斯(si)的(de)(de)(de)前(qian)兩(liang)種形象(xiang)被(bei)淡忘了(le)，但其豐產(chan)的(de)(de)(de)形象(xiang)依舊有(you)著重要的(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)意義。所以就出(chu)現了(le)百乳女(nv)神的(de)(de)(de)形象(xiang)。其實這(zhe)是(shi)古(gu)老的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)生(sheng)殖(zhi)崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)延續與強化。

在古(gu)希臘(la)晚期(qi)，塞(sai)勒涅(nie)作為(wei)滿月(yue)(yue)女(nv)神(shen)的一些職能也轉(zhuan)(zhuan)移給了阿(a)爾忒(te)彌斯。阿(a)爾忒(te)彌斯本身(shen)是(shi)大自然的女(nv)神(shen)，狩獵森林為(wei)其本質(zhi)，與月(yue)(yue)球(qiu)崇拜并無關系，她的晚期(qi)所有月(yue)(yue)神(shen)性(xing)質(zhi)是(shi)從(cong)塞(sai)勒涅(nie)身(shen)上轉(zhuan)(zhuan)移來(lai)的。

部分(fen)原因(yin)是(shi)(shi)塞勒(le)涅(nie)(nie)是(shi)(shi)小(xiao)亞(ya)細亞(ya)傳過(guo)來的(de)(de)古(gu)老(lao)神祗，她的(de)(de)起源(yuan)于(yu)純粹的(de)(de)月亮神格化，光的(de)(de)崇(chong)拜(bai)(bai)。希臘(la)人長期視月球(qiu)崇(chong)拜(bai)(bai)為蠻族的(de)(de)習俗，于(yu)是(shi)(shi)用狩(shou)獵女神阿(a)(a)爾忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)兼領其職務，盡管(guan)后者也(ye)是(shi)(shi)從小(xiao)亞(ya)細亞(ya)引入或深受(shou)小(xiao)亞(ya)細亞(ya)影(ying)響(xiang)的(de)(de)神祇，但阿(a)(a)爾忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)在(zai)古(gu)希臘(la)是(shi)(shi)比(bi)塞勒(le)涅(nie)(nie)重要(yao)得多的(de)(de)女神。在(zai)這一時期，塞勒(le)涅(nie)(nie)的(de)(de)形(xing)象經常被與(yu)其他女神，如阿(a)(a)爾忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)、伊娥、赫拉(la)等(deng)(deng)等(deng)(deng)相混同。

武器和圣物

弓(gong)和(he)(he)箭(jian)：據荷馬的贊美詩中說(shuo)阿爾(er)忒(te)彌斯，她有著一(yi)把金(jin)色的弓(gong)和(he)(he)箭(jian)，她還有一(yi)個別名為(wei)“Iokheira”（鋪天蓋地的箭(jian)頭(tou)）。阿爾(er)忒(te)彌斯的箭(jian)頭(tou)也可(ke)以給女童和(he)(he)婦女帶來(lai)突(tu)然的疾(ji)病(bing)和(he)(he)死亡。阿爾(er)忒(te)彌斯首次(ci)從她的父(fu)親那(nei)里得(de)到了(le)她的弓(gong)和(he)(he)箭(jian)，在此之(zhi)后，阿爾(er)忒(te)彌斯成為(wei)強大的弓(gong)箭(jian)手。

戰(zhan)(zhan)車：阿(a)爾忒彌斯的(de)戰(zhan)(zhan)車是(shi)由被黃金(jin)包(bao)裹和拉扯了四個金(jin)色(se)的(de)長角鹿（Elaphoi Khrysokeroi），她戰(zhan)(zhan)車有(you)馬的(de)韁繩(sheng)，發出金(jin)色(se)的(de)燦爛(lan)光芒。

鹿(lu)：鹿(lu)是(shi)由阿(a)爾(er)忒(te)(te)(te)彌斯自(zi)己視為(wei)最(zui)為(wei)神(shen)(shen)圣的(de)動(dong)(dong)物(wu)。在看到(dao)鹿(lu)比(bi)一個比(bi)牛(niu)有(you)角(jiao)還閃(shan)亮的(de)動(dong)(dong)物(wu)，于(yu)是(shi)她愛上了(le)這些(xie)生物(wu)。鹿(lu)是(shi)她捕(bu)捉(zhuo)到(dao)的(de)第一個動(dong)(dong)物(wu)。她抓到(dao)的(de)金角(jiao)鹿(lu)被稱為(wei)“Elaphoi Khrysokeroi”并(bing)利用它們(men)駕駛(shi)著(zhu)她的(de)馬車。第三個由歐律斯透斯指(zhi)揮的(de)赫(he)拉克(ke)(ke)勒斯必須完成的(de)任務就是(shi)捕(bu)捉(zhuo)刻律涅(nie)亞的(de)金角(jiao)鹿(lu)，赫(he)拉克(ke)(ke)勒斯用箭(jian)射傷了(le)這條鹿(lu)，被阿(a)爾(er)忒(te)(te)(te)彌斯和阿(a)波(bo)羅發現，于(yu)是(shi)他們(men)便嚴厲(li)責(ze)問赫(he)拉克(ke)(ke)勒斯，赫(he)拉克(ke)(ke)勒斯乞求女神(shen)(shen)寬恕和承諾阿(a)爾(er)忒(te)(te)(te)彌斯將(jiang)它活著(zhu)歸還，于(yu)是(shi)阿(a)爾(er)忒(te)(te)(te)彌斯原諒了(le)他。

獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)狗(gou)：阿(a)爾忒彌(mi)斯是(shi)在(zai)阿(a)卡(ka)迪亞森林得到了(le)她(ta)的(de)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)狗(gou)。阿(a)爾忒彌(mi)斯有兩(liang)條(tiao)黑(hei)色(se)和白色(se)的(de)狗(gou)，三個微紅的(de)，和有一個斑點的(de)——這(zhe)些狗(gou)能(neng)打獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)，甚(shen)至(zhi)能(neng)捕獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)獅子。這(zhe)是(shi)潘(pan)送給阿(a)爾忒彌(mi)斯的(de)7條(tiao)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)狗(gou)，不過在(zai)阿(a)爾忒彌(mi)斯所有的(de)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)狗(gou)中(zhong)，她(ta)只帶了(le)這(zhe)7個與她(ta)在(zai)任何一個時(shi)間內狩獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)。

野(ye)豬：野(ye)豬是(shi)(shi)獵(lie)人最喜歡捕獵(lie)的(de)(de)(de)(de)動物之一，也很難馴服。據說(shuo)(shuo)珀耳塞福涅和阿(a)佛(fo)洛狄忒的(de)(de)(de)(de)情人阿(a)多尼斯都是(shi)(shi)被阿(a)爾(er)忒彌斯的(de)(de)(de)(de)野(ye)豬給害(hai)死的(de)(de)(de)(de)（阿(a)爾(er)忒彌斯放出了野(ye)豬殺死阿(a)多尼斯為了懲罰(fa)他的(de)(de)(de)(de)狂妄自大，因為他吹噓自己是(shi)(shi)一個(ge)比她更好的(de)(de)(de)(de)獵(lie)人，但(dan)也有傳說(shuo)(shuo)認為那(nei)頭野(ye)豬是(shi)(shi)阿(a)瑞斯變成的(de)(de)(de)(de)）。

珍(zhen)珠雞(ji)：珍(zhen)珠雞(ji)，也是她最喜歡的(de)動(dong)物。

鵟(kuang)鷹：鷹是受(shou)許多(duo)神(shen)喜歡(huan)的(de)(de)鳥，被視為神(shen)圣(sheng)的(de)(de)女神(shen)阿爾忒(te)彌(mi)斯的(de)(de)圣(sheng)動物。

植物：阿爾忒彌斯的植物群是——棕櫚樹和柏樹，阿爾特彌斯神圣的植物是莧菜紅。

性格分析

奧林(lin)匹斯(si)(si)十二(er)神(shen)是希臘羅馬宗教中(zhong)最受崇拜(bai)的十二(er)位神(shen)，他(ta)們分別是：宙(zhou)斯(si)(si)、赫拉(la)、波(bo)賽冬(dong)、德墨(mo)忒(te)爾、雅典娜(na)、阿(a)波(bo)羅、阿(a)爾忒(te)彌斯(si)(si)、阿(a)佛洛狄忒(te)、阿(a)瑞斯(si)(si)、赫菲斯(si)(si)托斯(si)(si)、赫爾墨(mo)斯(si)(si)和赫斯(si)(si)提亞（或狄俄尼索斯(si)(si)），哈迪斯(si)(si)和珀(po)耳塞福(fu)涅(nie)有時(shi)也(ye)會包(bao)括(kuo)在奧林(lin)波(bo)斯(si)(si)十二(er)神(shen)，但一(yi)般哈迪斯(si)(si)都被(bei)排(pai)除在外(wai)，由于他(ta)是冥府的統治者。有時(shi)赫拉(la)克(ke)勒(le)斯(si)(si)和阿(a)斯(si)(si)克(ke)勒(le)庇(bi)俄斯(si)(si)也(ye)被(bei)列(lie)入。

阿爾忒彌(mi)斯(si)是(shi)(shi)宙斯(si)和泰坦女(nv)神(shen)勒托之女(nv)，而阿卡(ka)迪(di)亞人則(ze)相信她是(shi)(shi)德墨忒爾的(de)女(nv)兒。作為奧林匹斯(si)十(shi)二神(shen)之一，她地位顯赫(he)，除了有主要的(de)狩獵女(nv)神(shen)頭銜(xian)，她還執掌著自然力、月(yue)亮、野獸(shou)、山林、猝死，以及(ji)弓箭射術、婦(fu)女(nv)分娩等多種神(shen)職。

阿爾忒(te)彌(mi)斯是希(xi)臘(la)神(shen)話中(zhong)少有(you)的貞潔處(chu)(chu)女(nv)神(shen)，與同父異(yi)母(mu)的妹妹雅典娜和姑母(mu)赫斯提亞并稱為希(xi)臘(la)三大處(chu)(chu)女(nv)神(shen)，但和愛與美之女(nv)神(shen)阿佛洛狄忒(te)的關系不佳。在卡利馬科斯的記載里，有(you)說在阿爾忒(te)彌(mi)斯在童年(nian)時(shi)向宙(zhou)斯索(suo)取(qu)做處(chu)(chu)女(nv)神(shen)的資格，因此她永葆(bao)颯爽英姿與處(chu)(chu)女(nv)的活(huo)力四射 。

阿爾忒彌(mi)斯也被(bei)認為是主管蒙昧的新生(sheng)兒與動物的接生(sheng)女神。

阿爾(er)忒(te)彌斯(si)在(zai)她(ta)(ta)(ta)最喜歡的阿卡(ka)迪亞長大，她(ta)(ta)(ta)向父親(qin)宙斯(si)索取了(le)60個海寧芙、20個為她(ta)(ta)(ta)保(bao)養靴(xue)子的仙女(nv)做侍女(nv)。她(ta)(ta)(ta)帶著父親(qin)宙斯(si)賜予的弓和箭，在(zai)侍女(nv)們的跟隨(sui)下(xia)，在(zai)山(shan)林中狩獵玩鬧。阿爾(er)忒(te)彌斯(si)還為自己贏得了(le)一(yi)個稱(cheng)號叫阿普羅薩，意思就是毀(hui)滅(mie)者，在(zai)《伊利(li)亞特(te)》中，她(ta)(ta)(ta)被(bei)認(ren)為有毀(hui)滅(mie)生命的性質(zhi)，因(yin)此(ci)她(ta)(ta)(ta)也是使婦(fu)女(nv)橫死(si)的女(nv)神。

阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)為貞潔制定(ding)了(le)嚴格的(de)法律(lv)，在得知自己的(de)侍(shi)女卡利斯(si)托被宙斯(si)非禮懷孕后，她(ta)憤怒地(di)用亂(luan)箭將她(ta)趕出了(le)狩獵(lie)圈。

阿(a)(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)報復心強，許多冒犯(fan)她的(de)(de)人或忘了膜拜她的(de)(de)人都(dou)會(hui)被(bei)處以死(si)刑或慘遭懲罰；例如(ru)，卡(ka)(ka)呂(lv)冬(dong)國(guo)王俄(e)紐斯(si)在給眾神獻祭(ji)時，不(bu)小心把獻給阿(a)(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)的(de)(de)祭(ji)品(pin)給忘了，于是阿(a)(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)一氣之下(xia)派遣了一頭兇殘無(wu)比的(de)(de)卡(ka)(ka)呂(lv)冬(dong)野豬去踐(jian)踏俄(e)紐斯(si)的(de)(de)國(guo)土(tu)。不(bu)過她也(ye)有溫(wen)柔善良(liang)的(de)(de)一面，同時她還是個熱愛唱歌跳舞的(de)(de)女神；每(mei)當她狩獵歸來(lai)時，阿(a)(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)就會(hui)到(dao)帕拉索斯(si)山上找(zhao)阿(a)(a)波羅，并與(yu)繆斯(si)、卡(ka)(ka)里(li)忒(te)斯(si)一起載(zai)(zai)歌載(zai)(zai)舞。

由(you)此可見(jian)，阿爾忒(te)彌斯的性格(ge)(ge)里，既有混沌野性的一面(mian)(mian)，也有豐產(chan)美麗的一面(mian)(mian)。她是代表大(da)自(zi)然力的女神，這(zhe)種性格(ge)(ge)就像荒野大(da)自(zi)然，展現給人們的是并存(cun)的殘酷與恩賜。

起初她是一位偉大(da)的自然之神(shen)，充當(dang)少(shao)女戰士和山林獵手的角色。古希臘晚(wan)期(qi)，她與(yu)塞勒涅(nie)混(hun)淆，才具有(you)月(yue)神(shen)的屬性(xing)。

希(xi)臘(la)神(shen)(shen)話(hua)晚期，阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)據說也被當做(zuo)月神(shen)(shen)，但(dan)她仍然(ran)在森(sen)林中(zhong)狩(shou)獵玩樂，體現其原始自然(ran)女(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)本質。駕駛(shi)月亮車巡視夜空的(de)(de)，則一直是(shi)(shi)月亮女(nv)神(shen)(shen)塞勒涅(nie)，荷馬頌歌(ge)中(zhong)有(you)描寫塞勒涅(nie)駕月車。古希(xi)臘(la)作品中(zhong)的(de)(de)記錄中(zhong)，阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)并不駕月車。塞勒涅(nie)在希(xi)臘(la)神(shen)(shen)話(hua)中(zhong)一直是(shi)(shi)月女(nv)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)古希(xi)臘(la)時期最(zui)主要的(de)(de)月亮之神(shen)(shen)。阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)有(you)本事能讓凡(fan)人暴死或得瘟疫。古希(xi)臘(la)人相信，阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)的(de)(de)箭能使健康(kang)婦女(nv)猝死，但(dan)也有(you)能醫治(zhi)他們的(de)(de)妙(miao)手回春的(de)(de)手段(duan)。她酷愛狩(shou)獵，特別愛狩(shou)獵麋鹿。她還(huan)是(shi)(shi)幼(you)小兒童和所有(you)哺乳(ru)動物的(de)(de)保(bao)護神(shen)(shen)。

這位女(nv)(nv)神喜歡在廣闊的(de)(de)(de)(de)山林里自(zi)由徜徉，誰要(yao)是私自(zi)入(ru)侵或破壞了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)領域，那(nei)人(ren)(ren)將要(yao)遭到(dao)她(ta)的(de)(de)(de)(de)報復。邁錫尼國王阿伽門(men)農便是其(qi)中一例，在特洛伊戰爭爆發時，由于他殺死(si)了(le)本該(gai)獻(xian)給阿爾(er)忒(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)牡鹿(lu)而得(de)罪了(le)這位女(nv)(nv)神，結果(guo)他的(de)(de)(de)(de)艦隊被逆(ni)風困在了(le)奧利斯(si)(si)港，為(wei)了(le)獲(huo)得(de)這位女(nv)(nv)神的(de)(de)(de)(de)原(yuan)諒，阿伽門(men)農不(bu)得(de)不(bu)將自(zi)己(ji)心愛的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)作(zuo)為(wei)祭(ji)品獻(xian)給了(le)阿爾(er)忒(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)，但阿爾(er)忒(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)沒有真的(de)(de)(de)(de)殺死(si)她(ta)，并使(shi)(shi)她(ta)成了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)司，多年后(hou)使(shi)(shi)她(ta)返(fan)鄉，最終(zhong)使(shi)(shi)他們解困。阿克泰翁不(bu)小心偷看(kan)到(dao)了(le)阿爾(er)忒(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)洗(xi)澡，她(ta)憤(fen)怒的(de)(de)(de)(de)將他變成了(le)鹿(lu)，使(shi)(shi)他被獵犬撕(si)碎。她(ta)那(nei)致(zhi)命(ming)的(de)(de)(de)(de)箭(jian)頭不(bu)斷瞄準并射向藐(miao)視她(ta)存(cun)在或忽(hu)視她(ta)原(yuan)則的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。

Artemis（洞悉書參考資料說）

希(xi)臘(la)(la)諸神(shen)中有個狩獵(lie)的(de)處女神(shen)叫阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)彌斯。這(zhe)個神(shen)常被描繪(hui)成手執弓箭(jian)，追(zhui)逐獵(lie)物（多為(wei)(wei)雄鹿）。以(yi)弗所(suo)(suo)也有一個阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)彌斯女神(shen)，在小亞細(xi)亞一帶廣受尊崇。希(xi)臘(la)(la)人認為(wei)(wei)他(ta)們(men)的(de)阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)彌斯神(shen)等同以(yi)弗所(suo)(suo)的(de)阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)彌斯神(shen)，這(zhe)兩個形象(xiang)的(de)反差(cha)比較大。以(yi)弗所(suo)(suo)的(de)多產女神(shen)阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)彌斯被描繪(hui)為(wei)(wei)上半(ban)身有很(hen)多乳房、卵子以(yi)及公牛祭牲的(de)睪(gao)丸，下半(ban)身像木乃伊，布滿(man)各(ge)種標志和動物的(de)形象(xiang)。

由于以弗(fu)所的(de)阿爾忒(te)彌斯(si)神(shen)跟(gen)另一些(xie)民(min)族的(de)主(zhu)要女(nv)神(shen)有著密切關系，有人(ren)認為這些(xie)女(nv)神(shen)必(bi)定有共同(tong)(tong)的(de)起源(yuan)。《圣經詞典》（第1卷(juan)，605頁）說：“阿爾忒(te)彌斯(si)跟(gen)各(ge)地(di)的(de)女(nv)神(shen)實(shi)在(zai)很相似，包括弗(fu)里吉亞人(ren)的(de)西布(bu)莉，近(jin)東地(di)區(qu)的(de)卡(ka)帕多西亞人(ren)的(de)瑪，腓尼基人(ren)的(de)阿斯(si)塔(ta)特（或稱亞斯(si)他羅），敘利亞人(ren)的(de)阿塔(ta)迦蒂(di)斯(si)以及(ji)米利塔(ta)，因(yin)此(ci)有人(ren)認為她(ta)們必(bi)定是來自(zi)同(tong)(tong)一個宗(zong)教淵源(yuan)，然后(hou)按照(zhao)各(ge)地(di)的(de)不同(tong)(tong)情況和民(min)族特色發展出來的(de)。”（J．黑斯(si)廷斯(si)編著，1904）

在古代，以(yi)弗所的阿爾(er)忒彌斯神殿(dian)被譽為世界七(qi)大奇觀之一。這(zhe)座(zuo)神殿(dian)用雪松、柏樹、白色大理石和黃(huang)金建(jian)成(cheng)，氣勢宏偉。

在（3-4月）舉行(xing)阿爾忒彌斯(si)節(jie)的時(shi)候，數以(yi)萬計來(lai)自(zi)小亞細亞各(ge)地(di)的游(you)人都紛紛來(lai)到(dao)以(yi)弗所。慶典的一個節(jie)目是宗教游(you)行(xing)，游(you)行(xing)隊伍會抬(tai)著阿爾忒彌斯(si)神(shen)像(xiang)在街上(shang)巡(xun)行(xing)，到(dao)處喜氣洋溢(yi)。

對于(yu)住在以(yi)弗所(suo)的一(yi)個銀匠(jiang)底米特以(yi)及(ji)他(ta)的同(tong)行來說(shuo)，制(zhi)造阿(a)(a)爾(er)忒(te)(te)彌斯神龕實在是(shi)一(yi)門(men)發財的大生意(yi)。因此，使徒保羅在以(yi)弗所(suo)傳(chuan)道(dao)，使很多(duo)人舍棄阿(a)(a)爾(er)忒(te)(te)彌斯的不潔崇拜時，底米特就(jiu)煽(shan)動其他(ta)銀匠(jiang)起來鬧事，說(shuo)保羅的傳(chuan)道(dao)工作不但威(wei)脅(xie)他(ta)們(men)的生計和(he)財源，還令偉(wei)大的阿(a)(a)爾(er)忒(te)(te)彌斯女神威(wei)嚴盡失(shi)，最(zui)終無(wu)人敬奉。結果暴民(min)糾合作亂，最(zui)后由城里的書(shu)記(ji)官出(chu)面才得以(yi)平息。

人物形象

宙斯最寵愛的女兒

對宙(zhou)(zhou)斯(si)來說雅(ya)典(dian)娜和(he)阿爾(er)忒彌斯(si)是(shi)其最(zui)寵(chong)愛的(de)(de)兩個女(nv)兒(er)(er)，但(dan)是(shi)對于(yu)雅(ya)典(dian)娜和(he)阿爾(er)忒彌斯(si)的(de)(de)感情有所不同也不能相互比(bi)較。雅(ya)典(dian)娜對宙(zhou)(zhou)斯(si)來說是(shi)最(zui)珍貴的(de)(de)女(nv)兒(er)(er)，因為(wei)雅(ya)典(dian)娜的(de)(de)出世是(shi)由宙(zhou)(zhou)斯(si)頭顱中飛躍出來的(de)(de)，對宙(zhou)(zhou)斯(si)來說雅(ya)典(dian)娜和(he)狄俄尼(ni)索斯(si)是(shi)他(ta)親(qin)自(zi)生育的(de)(de)孩子，而(er)雅(ya)典(dian)娜的(de)(de)懂事和(he)智慧也使其成為(wei)宙(zhou)(zhou)斯(si)最(zui)看重(zhong)的(de)(de)女(nv)兒(er)(er)。

而阿(a)(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)(si)更多(duo)(duo)的(de)(de)是因(yin)為宙斯(si)(si)對他(ta)的(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)的(de)(de)寵愛，宙斯(si)(si)無法(fa)拒絕(jue)阿(a)(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)(si)提出來的(de)(de)任何請求，阿(a)(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)(si)向宙斯(si)(si)索取的(de)(de)神職和做處女(nv)(nv)的(de)(de)請求，宙斯(si)(si)無不答應。阿(a)(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)(si)要求獲得和她(ta)兄(xiong)弟(di)(di)一樣多(duo)(duo)的(de)(de)別名，使她(ta)的(de)(de)兄(xiong)弟(di)(di)無法(fa)與她(ta)比較，宙斯(si)(si)也答應了(le)。所(suo)以阿(a)(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)(si)獲得了(le)僅次于(yu)天后的(de)(de)神職之一，阿(a)(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)(si)無疑是宙斯(si)(si)最寵愛的(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)。

容貌

阿(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)所扮演的(de)(de)角色是復雜(za)的(de)(de)，既(ji)是月神(shen)(shen)又是狩獵女神(shen)(shen)的(de)(de)阿(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)臉(lian)上稚氣未抹，經(jing)常穿戴束腰的(de)(de)短裙(qun)和獵靴，拿著(zhu)弓(gong)箭，身邊伴隨著(zhu)鹿或(huo)者獵犬。經(jing)常被描繪成(cheng)美麗、青(qing)春的(de)(de)少(shao)女。希臘神(shen)(shen)話(hua)里阿(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)跟所謂的(de)(de)新(xin)月冠無關，羅馬(ma)時期才在她頭上加月亮的(de)(de)標志。阿(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)的(de)(de)容(rong)貌極為美麗，是奧(ao)林匹(pi)斯(si)山(shan)上眾多女神(shen)(shen)之中的(de)(de)佼佼者。

與弟弟阿波羅

關于阿(a)爾忒彌斯(si)與(yu)阿(a)波(bo)羅(luo)究竟是姐(jie)弟(di)還是兄妹，希臘神(shen)話中(zhong)非常明確(que)，年長的阿(a)爾忒彌斯(si)接生(sheng)其(qi)弟(di)阿(a)波(bo)羅(luo)。因為二者是雙(shuang)胞(bao)胎，現代人提出(chu)該疑(yi)問(wen)。但在(zai)希臘神(shen)話中(zhong)，提到阿(a)波(bo)羅(luo)經過九(jiu)天才(cai)生(sheng)下來(lai)，阿(a)爾忒彌斯(si)與(yu)其(qi)他女神(shen)一起為勒托接生(sheng)，這(zhe)是阿(a)爾忒彌斯(si)做為接生(sheng)女神(shen)的重要神(shen)話來(lai)源(yuan)。