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人物簡介

奧德(de)在北歐(ou)(ou)神話中(zhong)是(shi)芙(fu)蕾(lei)雅(ya)的(de)(de)丈(zhang)夫，是(shi)一(yi)個非(fei)(fei)(fei)常模(mo)糊的(de)(de)神，他唯一(yi)被提到(dao)的(de)(de)地方只(zhi)有(you)他離(li)開(kai)芙(fu)蕾(lei)雅(ya)，出門流(liu)浪。據說(shuo)奧德(de)非(fei)(fei)(fei)常喜歡旅行，他對愛情也不(bu)是(shi)很專心(xin)，所(suo)以當(dang)他厭倦長(chang)待一(yi)處(chu)后，就不(bu)聲(sheng)不(bu)響的(de)(de)離(li)開(kai)了(le)。之后，芙(fu)蕾(lei)雅(ya)為了(le)尋(xun)找(zhao)他，而展開(kai)非(fei)(fei)(fei)常長(chang)的(de)(de)旅行。而當(dang)她思念奧德(de)時，她滴下的(de)(de)淚水就成了(le)土里的(de)(de)黃金。另外(wai)，有(you)部分的(de)(de)故(gu)事說(shuo)到(dao)弗蕾(lei)亞曾經(jing)在石(shi)榴樹下找(zhao)到(dao)奧德(de)，所(suo)以直(zhi)到(dao)現(xian)代，北歐(ou)(ou)的(de)(de)新娘還會(hui)頭(tou)戴著(zhu)石(shi)榴花成親，以紀(ji)念這石(shi)榴樹。但盡(jin)管如(ru)此，奧德(de)總(zong)是(shi)離(li)開(kai)芙(fu)蕾(lei)雅(ya)繼續流(liu)浪，芙(fu)蕾(lei)雅(ya)最后依然找(zhao)不(bu)到(dao)她的(de)(de)丈(zhang)夫。

主要經歷

當(dang)芙蕾雅(ya)和她(ta)的(de)父親到阿斯加德做人(ren)質的(de)時候(hou)，諸神驚羨于她(ta)非凡的(de)美貌，立刻將弗爾(er)克范格（Folkvang）之地(di)及一座名為(wei)瑟斯瑞尼爾(er)（Sessrymnir）的(de)宮殿(dian)給她(ta)住(zhu)。這(zhe)宮殿(dian)非常(chang)之大，能夠容納有芙蕾雅(ya)的(de)軍隊那樣多的(de)客人(ren)。

雖(sui)然芙蕾(lei)雅是美(mei)(mei)與(yu)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女神(shen)，可這(zhe)并(bing)不專指著女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)和(he)(he)兒女情(qing)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)。她有極純正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽剛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，女武(wu)神(shen)瓦爾(er)(er)基莉們到戰場(chang)上挑(tiao)選(xuan)戰死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)士，而一半的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)士歸芙蕾(lei)雅帶去，安(an)置在(zai)(zai)(zai)瑟(se)(se)斯(si)(si)瑞尼爾(er)(er)大宮，這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切待(dai)遇和(he)(he)奧(ao)丁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓦爾(er)(er)哈拉相同。除了這(zhe)些(xie)戰死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)士以(yi)外，世間(jian)純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女及忠實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)，死(si)后亦得(de)入此瑟(se)(se)斯(si)(si)瑞尼爾(er)(er)大宮，與(yu)所愛(ai)(ai)者團圓。這(zhe)種生活(huo)是北(bei)歐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)所醉心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)生活(huo)，因(yin)希望入此宮而殉夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)，在(zai)(zai)(zai)古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)歐人里(li)(li)是很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人們關于戀愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈(qi)求，芙蕾(lei)雅也會留心聽取。她經常盡(jin)力撮合那(nei)些(xie)戀人成為(wei)一對。芙蕾(lei)雅幫(bang)助其他神(shen)靈，允(yun)許他們使用她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羽(yu)毛斗篷，在(zai)(zai)(zai)生育(yu)和(he)(he)愛(ai)(ai)情(qing)方面(mian)獲得(de)幫(bang)助。

因為是代表英(ying)雄的(de)陽剛之(zhi)美，芙(fu)蕾雅的(de)上半(ban)身(shen)是戰士的(de)裝束(shu)，著(zhu)金鎧、戴盔、執盾(dun)與矛(mao)，下(xia)半(ban)身(shen)方是平(ping)常女子的(de)裝束(shu)。

芙蕾雅也(ye)被視為大(da)地的(de)(de)(de)人格(ge)化(hua)。北歐神(shen)(shen)話是用(yong)了(le)許(xu)多女(nv)神(shen)(shen)來(lai)代表大(da)地各方面的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)，現(xian)在這里又(you)是一(yi)例；所以，在這個意義上，她的(de)(de)(de)丈夫(fu)是象(xiang)征著夏(xia)日的(de)(de)(de)奧都爾（Odur）。北歐神(shen)(shen)話又(you)常(chang)用(yong)許(xu)多男神(shen)(shen)來(lai)代表太(tai)陽(yang)在四季中的(de)(de)(de)各種現(xian)象(xiang)，夏(xia)天的(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)已有伐利(li)和(he)弗(fu)雷作象(xiang)征，此亦為一(yi)例。芙蕾雅很(hen)愛(ai)她的(de)(de)(de)丈夫(fu)，他們生了(le)兩(liang)個女(nv)兒，一(yi)名赫諾(nuo)絲(si)（Hnoss），一(yi)名格(ge)爾塞(sai)蜜（Gersemi），是極美麗可愛(ai)的(de)(de)(de)兩(liang)個女(nv)孩子，她們的(de)(de)(de)名字也(ye)因(yin)此成(cheng)為一(yi)切可愛(ai)可貴之物(wu)的(de)(de)(de)通稱。

但是奧都爾卻沒有(you)那么(me)專摯。奧都爾經常出(chu)門漫游，并延長旅行時(shi)間，不知所(suo)在(zai)(zai)。芙蕾雅孤寂地守在(zai)(zai)家里，傷心落(luo)淚(lei)；她的淚(lei)水滴在(zai)(zai)石(shi)(shi)上(shang)，石(shi)(shi)為之軟，滴在(zai)(zai)泥(ni)中，深入地下化為金沙，滴在(zai)(zai)海里，化為透明的琥珀。經過了許(xu)多時(shi)候，不見奧都爾回來(lai)，芙蕾雅自己出(chu)門尋訪(fang)；她走(zou)遍(bian)了世界各處(chu)，且哭且尋，因(yin)此世界各處(chu)地下都有(you)黃(huang)金。

后來，終于在陽光照(zhao)耀的(de)南(nan)方的(de)安石(shi)榴(liu)樹下(xia)，芙蕾(lei)雅找到了奧都爾，那(nei)時芙蕾(lei)雅的(de)快樂就像新(xin)娘一樣。為紀(ji)念這安石(shi)榴(liu)，直(zhi)至今(jin)日，北歐的(de)習(xi)俗，新(xin)娘都是戴上安石(shi)榴(liu)花的(de)。奧都爾又(you)被視為“熱情”或“情愛(ai)肉欲之歡(huan)”的(de)象(xiang)征(zheng)；這便是芙蕾(lei)雅之所(suo)以緊追不舍(she)的(de)緣故。

芙蕾雅(ya)當然是極喜歡首飾的(de)。她(ta)的(de)一(yi)根黃(huang)金（或稱珍珠）的(de)項(xiang)鏈【布里希(xi)嘉曼（Brisingamen，情熱(re)）】，更增(zeng)加了她(ta)的(de)美麗。她(ta)這金項(xiang)鏈從不(bu)離身(shen)，只借過托爾(er)一(yi)次（為托爾(er)喬(qiao)裝(zhuang)芙蕾雅(ya)搶回雷錘的(de)事），洛(luo)基曾(ceng)設法要(yao)偷(tou)這金項(xiang)鏈，幸(xing)得被守望(wang)神海姆達爾(er)看(kan)見，才(cai)未成功。

鷹(ying)之羽(yu)衣也是芙蕾雅的一件(jian)寶物。披上這件(jian)衣服，就(jiu)可以變身為鷹(ying)。這件(jian)衣服曾經(jing)屢次(ci)借(jie)給(gei)洛基。

芙(fu)(fu)蕾(lei)(lei)雅(ya)常和(he)她的(de)哥哥弗(fu)雷同(tong)車出去，很慷慨地撒(sa)布弗(fu)雷的(de)金車里的(de)花(hua)果到世間(jian)。不過芙(fu)(fu)蕾(lei)(lei)雅(ya)也(ye)有她自己的(de)車子，由(you)兩只貓拉著。據說這象(xiang)征了柔和(he)與肉感的(de)貓，是芙(fu)(fu)蕾(lei)(lei)雅(ya)心(xin)愛的(de)動物(wu)。

人物形象

關于芙蕾雅的真實身份

在日(ri)耳曼，她(ta)(ta)和神后弗麗(li)嘉(jia)(Frigg)混為一談(tan)，但在挪(nuo)威、瑞典、丹(dan)麥(mai)和冰(bing)島(dao)，她(ta)(ta)是獨立的神，斯堪的納維亞地區(qu)的各種植物曾經以她(ta)(ta)的名(ming)(ming)字命名(ming)(ming)，但在基(ji)督教化過程中被(bei)替換為圣(sheng)母瑪利亞的名(ming)(ming)字。

弗(fu)雷亞被(bei)提(ti)及有(you)九個額外的名(ming)字;Gefn，H?rn，Mard?ll，Skjálf，Syr，Thr?ng，Thrungva，Valfreyja和Vanadís。亦有(you)假說認為(wei)女神古爾薇格(Gullveig)，葛(ge)馮(Gefn)，卡蒂絲(si)(Skaei)都是指(zhi)的不同時期的她。但這些假說目前都缺(que)少足夠的證據(ju)。

關于布里希嘉曼項鏈的由來

有觀(guan)點認為(wei)是(shi)由(you)(you)四個(ge)侏儒(ru)貝(bei)爾(er)林(lin)（Berling）、德瓦(wa)林(lin)、格爾(er)（Grer）和阿爾(er)弗利克（Alfrik）打造。以及芙蕾雅換取布(bu)里希(xi)嘉曼項鏈(lian)的條件是(shi)與四個(ge)侏儒(ru)各過(guo)一夜。經考證，本篇(pian)故事(shi)來源于(yu)Flateyjarbók手稿中包含(han)的擴(kuo)展(zhan)篇(pian)S?rlatáttr，其描述背景與北歐神話大背景不符，且故事(shi)中包含(han)大量基督教元素，布(bu)里希(xi)嘉曼項鏈(lian)的真正(zheng)由(you)(you)來還有待考證。

關于芙蕾雅不貞一說

關(guan)(guan)(guan)于網絡上盛傳的(de)“雖然(ran)芙蕾雅的(de)正式丈夫是奧都爾，可是和她發生(sheng)過關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)卻也很多。”以及“至于男性的(de)神祇們，正如洛基(ji)后(hou)來罵芙蕾雅的(de)那樣，都曾和芙蕾雅有過肉體上的(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)。”等相關(guan)(guan)(guan)語句，經考證(zheng)抄自與方壁所著的(de)《北歐(ou)神話(hua)ABC》一(yi)(yi)書(shu)，實際該書(shu)只用作介紹而非(fei)考證(zheng)。芙蕾雅與眾多男性神邸(di)發生(sheng)關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)一(yi)(yi)事在(zai)現存(cun)公認典(dian)籍(ji)并沒有相關(guan)(guan)(guan)描述(shu);而洛基(ji)的(de)指責則出自舊(jiu)埃(ai)達Loki的(de)爭吵(Lokasenna)篇，值得(de)一(yi)(yi)提的(de)是在(zai)本篇中洛基(ji)幾乎指責了所有的(de)女性都參與了亂交或不忠(zhong)。