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人物簡介

奧(ao)(ao)(ao)德(de)在北(bei)歐神話(hua)中是(shi)芙蕾(lei)雅的(de)丈(zhang)夫(fu)，是(shi)一個非(fei)常模糊的(de)神，他(ta)唯一被提(ti)到(dao)的(de)地方只有他(ta)離(li)開(kai)芙蕾(lei)雅，出門(men)流(liu)(liu)浪。據說奧(ao)(ao)(ao)德(de)非(fei)常喜歡旅行(xing)，他(ta)對(dui)愛情也不(bu)(bu)是(shi)很專(zhuan)心，所以(yi)當他(ta)厭倦(juan)長待一處后(hou)，就(jiu)不(bu)(bu)聲不(bu)(bu)響的(de)離(li)開(kai)了(le)。之后(hou)，芙蕾(lei)雅為了(le)尋找他(ta)，而展開(kai)非(fei)常長的(de)旅行(xing)。而當她(ta)思念(nian)奧(ao)(ao)(ao)德(de)時，她(ta)滴下的(de)淚水就(jiu)成了(le)土里的(de)黃金。另外，有部(bu)分的(de)故事說到(dao)弗蕾(lei)亞曾(ceng)經在石(shi)榴(liu)樹下找到(dao)奧(ao)(ao)(ao)德(de)，所以(yi)直到(dao)現(xian)代，北(bei)歐的(de)新娘還會頭戴著(zhu)石(shi)榴(liu)花成親(qin)，以(yi)紀(ji)念(nian)這石(shi)榴(liu)樹。但盡(jin)管如此，奧(ao)(ao)(ao)德(de)總是(shi)離(li)開(kai)芙蕾(lei)雅繼續流(liu)(liu)浪，芙蕾(lei)雅最后(hou)依(yi)然(ran)找不(bu)(bu)到(dao)她(ta)的(de)丈(zhang)夫(fu)。

主要經歷

當芙蕾(lei)雅和她(ta)(ta)的(de)(de)父(fu)親到(dao)阿斯(si)加德做人(ren)質(zhi)的(de)(de)時候，諸神(shen)驚羨于她(ta)(ta)非(fei)凡的(de)(de)美(mei)貌，立(li)刻將弗爾(er)克范格（Folkvang）之地及一座名為瑟(se)斯(si)瑞(rui)尼爾(er)（Sessrymnir）的(de)(de)宮殿給她(ta)(ta)住(zhu)。這(zhe)宮殿非(fei)常(chang)之大，能夠容納有芙蕾(lei)雅的(de)(de)軍隊那樣多的(de)(de)客人(ren)。

雖然芙蕾雅(ya)(ya)(ya)是(shi)美與愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)神，可這(zhe)并不(bu)專指著女(nv)(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)美和兒女(nv)(nv)(nv)情長的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情。她有極純(chun)正的(de)(de)(de)(de)(de)陽(yang)剛(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)性格，女(nv)(nv)(nv)武神瓦爾基莉(li)們(men)到戰(zhan)(zhan)場上挑選戰(zhan)(zhan)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)士，而一(yi)半(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)士歸(gui)芙蕾雅(ya)(ya)(ya)帶去，安(an)置在(zai)瑟斯瑞尼(ni)爾大(da)宮，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)待遇(yu)和奧丁的(de)(de)(de)(de)(de)瓦爾哈拉相同。除了這(zhe)些(xie)戰(zhan)(zhan)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)士以外，世間(jian)純(chun)潔的(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)(nv)及(ji)忠實的(de)(de)(de)(de)(de)妻子，死(si)后亦得入此瑟斯瑞尼(ni)爾大(da)宮，與所愛(ai)者團(tuan)圓。這(zhe)種生活是(shi)北歐(ou)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子所醉心的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想生活，因希望入此宮而殉(xun)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子，在(zai)古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)北歐(ou)人(ren)(ren)里是(shi)很多的(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)們(men)關于戀愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)祈求，芙蕾雅(ya)(ya)(ya)也會留心聽取。她經常盡力撮合那些(xie)戀人(ren)(ren)成為一(yi)對(dui)。芙蕾雅(ya)(ya)(ya)幫(bang)助其他(ta)神靈，允許他(ta)們(men)使(shi)用她的(de)(de)(de)(de)(de)羽(yu)毛斗篷，在(zai)生育和愛(ai)情方(fang)面獲(huo)得幫(bang)助。

因(yin)為(wei)是代表英雄的(de)陽剛(gang)之美(mei)，芙蕾雅的(de)上半(ban)身是戰(zhan)士(shi)的(de)裝束，著金(jin)鎧、戴盔、執盾(dun)與矛，下(xia)半(ban)身方是平常女子的(de)裝束。

芙(fu)蕾雅也被視為大地的(de)(de)(de)(de)人格化。北(bei)歐神話(hua)是用了許多女神來(lai)代表大地各方面的(de)(de)(de)(de)現象的(de)(de)(de)(de)，現在(zai)這(zhe)里(li)又是一(yi)(yi)例(li)；所以，在(zai)這(zhe)個(ge)意義上，她的(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)是象征(zheng)著(zhu)夏日的(de)(de)(de)(de)奧都爾（Odur）。北(bei)歐神話(hua)又常用許多男神來(lai)代表太陽(yang)在(zai)四(si)季中的(de)(de)(de)(de)各種現象，夏天的(de)(de)(de)(de)太陽(yang)已(yi)有(you)伐(fa)利和弗雷作象征(zheng)，此亦為一(yi)(yi)例(li)。芙(fu)蕾雅很愛(ai)(ai)她的(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)，他們(men)生了兩(liang)個(ge)女兒，一(yi)(yi)名(ming)赫諾絲(si)（Hnoss），一(yi)(yi)名(ming)格爾塞蜜（Gersemi），是極(ji)美麗可(ke)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)女孩子，她們(men)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字也因此成為一(yi)(yi)切可(ke)愛(ai)(ai)可(ke)貴之物的(de)(de)(de)(de)通(tong)稱(cheng)。

但是奧(ao)都(dou)(dou)爾卻(que)沒有那么專摯。奧(ao)都(dou)(dou)爾經常出(chu)門(men)漫游，并延長旅行時間，不知所在(zai)(zai)。芙蕾雅孤(gu)寂(ji)地守在(zai)(zai)家里(li)，傷心落淚(lei)(lei)；她(ta)的(de)淚(lei)(lei)水滴(di)在(zai)(zai)石上(shang)，石為之(zhi)軟，滴(di)在(zai)(zai)泥中，深入地下化(hua)(hua)為金(jin)沙，滴(di)在(zai)(zai)海里(li)，化(hua)(hua)為透(tou)明的(de)琥珀。經過了(le)許多時候，不見(jian)奧(ao)都(dou)(dou)爾回來，芙蕾雅自己出(chu)門(men)尋(xun)訪；她(ta)走遍了(le)世(shi)(shi)界(jie)各處，且哭(ku)且尋(xun)，因(yin)此世(shi)(shi)界(jie)各處地下都(dou)(dou)有黃金(jin)。

后來(lai)，終于在陽(yang)光照(zhao)耀的(de)(de)南方(fang)的(de)(de)安(an)石(shi)榴樹下(xia)，芙(fu)(fu)蕾(lei)雅(ya)找到了(le)奧都(dou)爾(er)，那時芙(fu)(fu)蕾(lei)雅(ya)的(de)(de)快樂(le)就(jiu)像新(xin)娘一樣。為(wei)紀念這安(an)石(shi)榴，直至今日(ri)，北(bei)歐的(de)(de)習(xi)俗，新(xin)娘都(dou)是(shi)(shi)戴上安(an)石(shi)榴花的(de)(de)。奧都(dou)爾(er)又被(bei)視為(wei)“熱情”或“情愛肉欲(yu)之(zhi)歡”的(de)(de)象(xiang)征；這便(bian)是(shi)(shi)芙(fu)(fu)蕾(lei)雅(ya)之(zhi)所以(yi)緊追不(bu)舍的(de)(de)緣(yuan)故。

芙蕾雅當(dang)然是極喜(xi)歡首飾的(de)。她的(de)一(yi)根黃金（或稱珍珠）的(de)項鏈【布里希嘉曼（Brisingamen，情熱）】，更(geng)增加了她的(de)美麗。她這(zhe)(zhe)金項鏈從(cong)不離身，只借過托(tuo)爾一(yi)次（為托(tuo)爾喬(qiao)裝(zhuang)芙蕾雅搶(qiang)回(hui)雷錘的(de)事(shi)），洛基曾設法要偷這(zhe)(zhe)金項鏈，幸得被守望神海姆達(da)爾看見，才未(wei)成功。

鷹之羽衣也是芙蕾雅的一件(jian)(jian)寶物。披(pi)上(shang)這(zhe)件(jian)(jian)衣服，就可(ke)以變(bian)身為鷹。這(zhe)件(jian)(jian)衣服曾經屢次(ci)借給洛基。

芙(fu)蕾雅(ya)(ya)(ya)常和她的(de)哥哥弗雷(lei)(lei)同車出去，很慷(kang)慨(kai)地撒(sa)布弗雷(lei)(lei)的(de)金車里的(de)花果到世間。不過芙(fu)蕾雅(ya)(ya)(ya)也有(you)她自己的(de)車子，由兩只(zhi)貓拉著。據說這象征了柔和與肉(rou)感的(de)貓，是芙(fu)蕾雅(ya)(ya)(ya)心愛的(de)動(dong)物。

人物形象

關于芙蕾雅的真實身份

在日(ri)耳曼，她和神后弗麗嘉(Frigg)混為(wei)一談，但在挪威、瑞典、丹(dan)麥(mai)和冰島，她是獨立(li)的(de)神，斯堪的(de)納維(wei)亞(ya)地區(qu)的(de)各種植物曾經(jing)以她的(de)名字(zi)命(ming)名，但在基督教化過程中被(bei)替換為(wei)圣母(mu)瑪利亞(ya)的(de)名字(zi)。

弗雷(lei)亞被(bei)提(ti)及有(you)九個額外的名字;Gefn，H?rn，Mard?ll，Skjálf，Syr，Thr?ng，Thrungva，Valfreyja和(he)Vanadís。亦有(you)假(jia)說(shuo)認為(wei)女神古爾(er)薇(wei)格(ge)(Gullveig)，葛(ge)馮(Gefn)，卡(ka)蒂(di)絲(Skaei)都是(shi)指的不同時期的她。但這些假(jia)說(shuo)目前(qian)都缺少足夠的證據。

關于布里希嘉曼項鏈的由來

有觀(guan)點認為是(shi)由(you)四個侏儒貝(bei)爾(er)林(lin)（Berling）、德瓦(wa)林(lin)、格爾(er)（Grer）和阿爾(er)弗利克（Alfrik）打(da)造(zao)。以及芙蕾雅換(huan)取(qu)布(bu)里(li)希(xi)嘉(jia)曼項鏈(lian)的條件是(shi)與(yu)四個侏儒各(ge)過(guo)一夜。經(jing)考(kao)(kao)證，本(ben)篇故事(shi)(shi)來(lai)源于(yu)Flateyjarbók手稿中包含的擴(kuo)展篇S?rlatáttr，其描述背景與(yu)北(bei)歐神(shen)話大背景不符，且(qie)故事(shi)(shi)中包含大量(liang)基督教元素，布(bu)里(li)希(xi)嘉(jia)曼項鏈(lian)的真正由(you)來(lai)還有待考(kao)(kao)證。

關于芙蕾雅不貞一說

關(guan)于網絡上(shang)盛傳的(de)(de)(de)“雖然芙(fu)蕾(lei)雅的(de)(de)(de)正式丈夫是奧都爾，可是和(he)她發生(sheng)過關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)卻也很多。”以(yi)及“至(zhi)于男性的(de)(de)(de)神祇們，正如洛基后(hou)來(lai)罵(ma)芙(fu)蕾(lei)雅的(de)(de)(de)那樣(yang)，都曾(ceng)和(he)芙(fu)蕾(lei)雅有過肉(rou)體上(shang)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。”等相關(guan)語(yu)句，經考證(zheng)抄自與方(fang)壁所(suo)著(zhu)的(de)(de)(de)《北歐(ou)神話ABC》一(yi)書，實(shi)際該書只(zhi)用(yong)作介(jie)紹而非考證(zheng)。芙(fu)蕾(lei)雅與眾多男性神邸發生(sheng)關(guan)系(xi)一(yi)事在現存(cun)公認典籍并(bing)沒有相關(guan)描述;而洛基的(de)(de)(de)指責(ze)則(ze)出自舊埃達Loki的(de)(de)(de)爭吵(Lokasenna)篇，值得一(yi)提的(de)(de)(de)是在本篇中洛基幾乎指責(ze)了所(suo)有的(de)(de)(de)女性都參與了亂交或不忠(zhong)。