奧德(de)在(zai)北歐(ou)神話中是(shi)芙(fu)蕾雅(ya)(ya)(ya)(ya)的丈(zhang)夫,是(shi)一個非常模(mo)糊的神,他(ta)唯(wei)一被提到的地方只有他(ta)離(li)開(kai)芙(fu)蕾雅(ya)(ya)(ya)(ya),出門流(liu)浪(lang)。據(ju)說奧德(de)非常喜歡旅行(xing),他(ta)對愛情也(ye)不(bu)(bu)是(shi)很專心,所(suo)以當(dang)他(ta)厭倦長待(dai)一處后,就不(bu)(bu)聲(sheng)不(bu)(bu)響的離(li)開(kai)了。之(zhi)后,芙(fu)蕾雅(ya)(ya)(ya)(ya)為了尋找(zhao)他(ta),而展開(kai)非常長的旅行(xing)。而當(dang)她思念(nian)奧德(de)時,她滴下的淚(lei)水就成(cheng)了土里的黃金。另外,有部分(fen)的故事(shi)說到弗蕾亞(ya)曾經在(zai)石(shi)榴樹下找(zhao)到奧德(de),所(suo)以直到現代,北歐(ou)的新娘還會頭(tou)戴著石(shi)榴花成(cheng)親,以紀念(nian)這(zhe)石(shi)榴樹。但(dan)盡管如(ru)此,奧德(de)總是(shi)離(li)開(kai)芙(fu)蕾雅(ya)(ya)(ya)(ya)繼續流(liu)浪(lang),芙(fu)蕾雅(ya)(ya)(ya)(ya)最后依然找(zhao)不(bu)(bu)到她的丈(zhang)夫。
當芙蕾(lei)雅和她的父親到(dao)阿斯(si)加德做人質的時候,諸神(shen)驚羨(xian)于她非凡的美貌,立刻將弗爾(er)克范格(Folkvang)之地及一座名(ming)為瑟(se)斯(si)瑞尼爾(er)(Sessrymnir)的宮(gong)殿(dian)(dian)給她住(zhu)。這宮(gong)殿(dian)(dian)非常之大,能夠容(rong)納有芙蕾(lei)雅的軍(jun)隊那樣多的客人。
雖然(ran)芙(fu)蕾(lei)雅是美與(yu)愛的(de)(de)(de)女(nv)神,可這并不專指著女(nv)性的(de)(de)(de)美和(he)兒女(nv)情長的(de)(de)(de)愛情。她(ta)有極純(chun)正的(de)(de)(de)陽剛(gang)的(de)(de)(de)性格,女(nv)武神瓦爾(er)基莉們(men)(men)(men)到戰場(chang)上挑選戰死的(de)(de)(de)勇士(shi),而一半(ban)的(de)(de)(de)勇士(shi)歸芙(fu)蕾(lei)雅帶(dai)去,安置在(zai)瑟(se)(se)斯(si)瑞尼(ni)爾(er)大宮(gong),這里(li)的(de)(de)(de)一切待(dai)遇和(he)奧(ao)丁的(de)(de)(de)瓦爾(er)哈(ha)拉相同。除了(le)這些戰死的(de)(de)(de)勇士(shi)以外,世間純(chun)潔的(de)(de)(de)少(shao)女(nv)及(ji)忠實(shi)的(de)(de)(de)妻子,死后亦得(de)入此瑟(se)(se)斯(si)瑞尼(ni)爾(er)大宮(gong),與(yu)所(suo)愛者(zhe)團圓。這種生活是北(bei)歐(ou)的(de)(de)(de)英雄的(de)(de)(de)女(nv)子所(suo)醉心的(de)(de)(de)理想生活,因希(xi)望(wang)入此宮(gong)而殉夫(fu)的(de)(de)(de)女(nv)子,在(zai)古代的(de)(de)(de)北(bei)歐(ou)人(ren)里(li)是很多的(de)(de)(de)。人(ren)們(men)(men)(men)關于(yu)戀愛的(de)(de)(de)祈求(qiu),芙(fu)蕾(lei)雅也(ye)會留(liu)心聽(ting)取。她(ta)經常(chang)盡(jin)力撮合那些戀人(ren)成為一對。芙(fu)蕾(lei)雅幫(bang)助其(qi)他神靈(ling),允許他們(men)(men)(men)使用她(ta)的(de)(de)(de)羽(yu)毛(mao)斗篷,在(zai)生育和(he)愛情方面獲得(de)幫(bang)助。
因為(wei)是代表英雄的(de)陽剛(gang)之美,芙蕾雅的(de)上半身是戰(zhan)士(shi)的(de)裝束,著金鎧、戴盔、執盾與矛(mao),下半身方是平常女子的(de)裝束。
芙蕾(lei)雅(ya)也(ye)被(bei)視為(wei)大地(di)的(de)(de)人(ren)格(ge)化。北歐神(shen)話(hua)是(shi)用(yong)了許(xu)多(duo)女神(shen)來代表(biao)大地(di)各(ge)(ge)方面的(de)(de)現象的(de)(de),現在(zai)這里又(you)(you)是(shi)一例;所以,在(zai)這個(ge)(ge)意義上,她(ta)的(de)(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)是(shi)象征(zheng)著夏日(ri)的(de)(de)奧都爾(Odur)。北歐神(shen)話(hua)又(you)(you)常用(yong)許(xu)多(duo)男神(shen)來代表(biao)太陽(yang)(yang)在(zai)四季中的(de)(de)各(ge)(ge)種現象,夏天(tian)的(de)(de)太陽(yang)(yang)已有伐利和弗(fu)雷作象征(zheng),此亦為(wei)一例。芙蕾(lei)雅(ya)很愛(ai)她(ta)的(de)(de)丈(zhang)夫(fu)(fu),他(ta)們生了兩個(ge)(ge)女兒,一名(ming)赫(he)諾絲(Hnoss),一名(ming)格(ge)爾塞蜜(Gersemi),是(shi)極(ji)美麗(li)可(ke)愛(ai)的(de)(de)兩個(ge)(ge)女孩子,她(ta)們的(de)(de)名(ming)字也(ye)因此成為(wei)一切(qie)可(ke)愛(ai)可(ke)貴之物的(de)(de)通稱。
但是(shi)奧(ao)(ao)都爾卻沒(mei)有(you)那么專摯。奧(ao)(ao)都爾經(jing)常出(chu)門漫游,并延長旅行時間,不知所在(zai)。芙蕾雅孤寂地守在(zai)家里,傷心落淚;她的(de)淚水滴在(zai)石(shi)(shi)上,石(shi)(shi)為(wei)之軟,滴在(zai)泥中,深入(ru)地下化為(wei)金沙,滴在(zai)海里,化為(wei)透明的(de)琥珀(po)。經(jing)過了許多時候,不見奧(ao)(ao)都爾回(hui)來,芙蕾雅自己出(chu)門尋訪(fang);她走遍了世界(jie)各(ge)處,且(qie)哭(ku)且(qie)尋,因此世界(jie)各(ge)處地下都有(you)黃金。
后來(lai),終于(yu)在陽光照耀的(de)南(nan)方的(de)安石(shi)榴樹下,芙蕾雅找(zhao)到了奧都爾(er),那時(shi)芙蕾雅的(de)快樂(le)就(jiu)像新(xin)(xin)娘一樣。為紀(ji)念(nian)這(zhe)安石(shi)榴,直(zhi)至今日(ri),北歐的(de)習俗,新(xin)(xin)娘都是戴上安石(shi)榴花的(de)。奧都爾(er)又被(bei)視為“熱情(qing)”或“情(qing)愛肉欲之(zhi)歡”的(de)象征;這(zhe)便(bian)是芙蕾雅之(zhi)所(suo)以緊(jin)追不(bu)舍的(de)緣故。
芙蕾(lei)雅當然是(shi)極喜歡首飾的。她的一根黃金(jin)(或稱珍珠)的項鏈(lian)【布里希嘉曼(Brisingamen,情熱)】,更增加了她的美麗。她這(zhe)金(jin)項鏈(lian)從不離(li)身,只(zhi)借(jie)過托爾(er)(er)一次(為托爾(er)(er)喬裝(zhuang)芙蕾(lei)雅搶回雷(lei)錘的事),洛基曾設法要偷這(zhe)金(jin)項鏈(lian),幸得(de)被守望(wang)神(shen)海(hai)姆達爾(er)(er)看見,才(cai)未成(cheng)功(gong)。
鷹之羽衣(yi)也是芙蕾雅的(de)一件(jian)寶(bao)物。披上這件(jian)衣(yi)服,就可以變身(shen)為鷹。這件(jian)衣(yi)服曾(ceng)經屢次借給洛(luo)基(ji)。
芙(fu)蕾雅常(chang)和她的(de)(de)哥(ge)哥(ge)弗雷同(tong)車出去,很慷慨(kai)地撒布弗雷的(de)(de)金車里的(de)(de)花果到世間。不過(guo)芙(fu)蕾雅也有她自(zi)己的(de)(de)車子(zi),由兩只(zhi)貓拉著(zhu)。據(ju)說這象征了柔和與(yu)肉感的(de)(de)貓,是芙(fu)蕾雅心愛的(de)(de)動物。
在(zai)日耳(er)曼,她(ta)(ta)和神(shen)后弗麗嘉(Frigg)混(hun)為一談,但在(zai)挪(nuo)威(wei)、瑞典、丹麥和冰島,她(ta)(ta)是獨立的神(shen),斯堪的納維亞地區的各種植(zhi)物曾經以她(ta)(ta)的名字(zi)命(ming)名,但在(zai)基(ji)督教(jiao)化過(guo)程中(zhong)被(bei)替換(huan)為圣母瑪利亞的名字(zi)。
弗(fu)雷亞(ya)被提及有(you)九個額外的名字;Gefn,H?rn,Mard?ll,Skjálf,Syr,Thr?ng,Thrungva,Valfreyja和Vanadís。亦有(you)假說(shuo)認為女神古爾薇格(ge)(Gullveig),葛馮(feng)(Gefn),卡蒂絲(Skaei)都是(shi)指的不(bu)同時期的她。但這些假說(shuo)目前都缺少(shao)足夠(gou)的證據。
有觀點認為是由四(si)個(ge)(ge)侏(zhu)儒貝爾林(Berling)、德瓦林、格爾(Grer)和阿(a)爾弗利克(Alfrik)打造。以(yi)及芙蕾雅換取布里(li)希(xi)(xi)嘉(jia)(jia)曼項(xiang)鏈(lian)的條件是與四(si)個(ge)(ge)侏(zhu)儒各過一夜(ye)。經考證,本(ben)篇故事來(lai)源于Flateyjarbók手稿(gao)中(zhong)包含(han)的擴展篇S?rlatáttr,其描述背景(jing)與北(bei)歐神話大背景(jing)不符,且故事中(zhong)包含(han)大量基督教元素,布里(li)希(xi)(xi)嘉(jia)(jia)曼項(xiang)鏈(lian)的真正由來(lai)還有待考證。
關(guan)(guan)于網絡(luo)上盛傳的(de)“雖然(ran)芙(fu)(fu)蕾(lei)雅的(de)正式丈夫是奧都爾,可(ke)是和(he)她發生過(guo)關(guan)(guan)系(xi)的(de)卻也很多。”以(yi)及“至(zhi)于男(nan)性的(de)神祇(zhi)們,正如(ru)洛基后(hou)來罵芙(fu)(fu)蕾(lei)雅的(de)那樣,都曾和(he)芙(fu)(fu)蕾(lei)雅有過(guo)肉體上的(de)關(guan)(guan)系(xi)。”等相關(guan)(guan)語(yu)句(ju),經考證(zheng)抄自(zi)(zi)與方壁所(suo)著(zhu)的(de)《北歐神話ABC》一(yi)(yi)書,實(shi)際該(gai)書只用(yong)作介紹而(er)非(fei)考證(zheng)。芙(fu)(fu)蕾(lei)雅與眾多男(nan)性神邸發生關(guan)(guan)系(xi)一(yi)(yi)事(shi)在現存公認(ren)典籍并沒有相關(guan)(guan)描述;而(er)洛基的(de)指(zhi)責(ze)則出(chu)自(zi)(zi)舊埃(ai)達Loki的(de)爭吵(Lokasenna)篇,值得(de)一(yi)(yi)提的(de)是在本(ben)篇中洛基幾(ji)乎指(zhi)責(ze)了所(suo)有的(de)女性都參與了亂交或(huo)不忠(zhong)。