弘(hong)治十(shi)三年(nian)（1500）嘗(chang)為唐寅作(zuo)(zuo)(zuo)《荷池(chi)消(xiao)夏圖(tu)(tu)(tu)》圖(tu)(tu)(tu)錄于《藝林月(yue)刊(kan)》八十(shi)四期。傳世作(zuo)(zuo)(zuo)品有(you)《招仙圖(tu)(tu)(tu)》卷、弘(hong)治十(shi)四年(nian)（1501）作(zuo)(zuo)(zuo)《秋林高(gao)士圖(tu)(tu)(tu)》軸（有(you)文徵明楷書(shu)題跋）現(xian)藏故宮博物院；《漁樂圖(tu)(tu)(tu)》軸藏臺(tai)北(bei)故宮博物院；弘(hong)治十(shi)七年(nian)（1504）作(zuo)(zuo)(zuo)《織女圖(tu)(tu)(tu)》軸藏上海博物館。
其生(sheng)平(ping)按(an)(an)《吳越所(suo)見書(shu)畫錄》載：“夢晉與唐六(liu)如、祝希(xi)哲同時友善，畫更(geng)高于六(liu)如，死(si)亦更(geng)早(zao)。”言張(zhang)(zhang)靈(ling)死(si)在唐寅(yin)（1470—1523）之前(qian)(qian)。徐(xu)禎卿《新倩籍(ji)》中(zhong)有記(ji)張(zhang)(zhang)靈(ling)詩文（略），極盡悲悼哀憫(min)之情。按(an)(an)徐(xu)禎卿卒于1511年，時唐寅(yin)四十二歲，而張(zhang)(zhang)靈(ling)必卒于徐(xu)之前(qian)(qian)，由此推(tui)知張(zhang)(zhang)靈(ling)生(sheng)于成化，約(yue)卒于正德初(chu)，年四十左右。
黃周星著
余(yu)少時，閱(yue)唐解元《六如(ru)集(ji)》有云：“六如(ru)嘗與祝枝山(shan)、張夢(meng)晉(jin)，大雪中(zhong)(zhong)效(xiao)乞兒唱《蓮花》，得錢沽(gu)酒，痛(tong)飲野寺中(zhong)(zhong)。曰(yue)：‘此樂，惜不令太(tai)白見之。’”心(xin)竊(qie)疑焉，然不知夢(meng)晉(jin)為何許人(ren)也(ye)。頃閱(yue)稗(bai)乘中(zhong)(zhong)，有一編曰(yue)《十美圖》，乃詳載(zai)張夢(meng)晉(jin)、崔素瓊事。不覺驚喜叫跳，已(yi)而潸然雨泣(qi)。此真古(gu)今來才(cai)子佳人(ren)之軼(yi)事也(ye)，不可以不傳(chuan)，遂為之傳(chuan)。
張夢晉，名靈(ling)，蓋(gai)正(zheng)德時(shi)吳(wu)縣(xian)人(ren)(ren)也(ye)。生而(er)姿容俊爽，才調無雙，工(gong)詩善畫(hua)，性風流豪放，不(bu)(bu)(bu)可(ke)一世。家故赤(chi)貧，而(er)靈(ling)獨(du)蚤慧。當舞勺(shao)時(shi)，父命靈(ling)出應(ying)童子(zi)(zi)試(shi)(shi)，輒以(yi)(yi)冠軍補弟(di)子(zi)(zi)員。靈(ling)心顧不(bu)(bu)(bu)樂(le)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)才人(ren)(ren)何苦為(wei)(wei)章縫束縛，遂絕意(yi)不(bu)(bu)(bu)欲復應(ying)試(shi)(shi)。日縱酒高吟，不(bu)(bu)(bu)肯妄交人(ren)(ren)，人(ren)(ren)亦不(bu)(bu)(bu)敢(gan)輕交與。惟與唐解元(yuan)六如(ru)(ru)作忘年(nian)友(you)。靈(ling)既(ji)氏(shi)，不(bu)(bu)(bu)娶(qu)。六如(ru)(ru)試(shi)(shi)叩之。靈(ling)笑(xiao)曰：“君(jun)豈有(you)中(zhong)意(yi)人(ren)(ren)足(zu)當吾(wu)(wu)偶者耶？”六如(ru)(ru)曰：“無之。但自(zi)(zi)古才子(zi)(zi)宜配佳(jia)(jia)人(ren)(ren)，吾(wu)(wu)聊(liao)以(yi)(yi)此探君(jun)耳。”靈(ling)曰：“固(gu)然，今豈有(you)其人(ren)(ren)哉？求之數千年(nian)中(zhong)，可(ke)當才子(zi)(zi)佳(jia)(jia)人(ren)(ren)者，惟李太(tai)白與崔(cui)鶯鶯耳。吾(wu)(wu)唯不(bu)(bu)(bu)才，然自(zi)(zi)謫仙(xian)而(er)外，似不(bu)(bu)(bu)敢(gan)多讓。若(ruo)雙文(wen)，惜(xi)下嫁鄭恒，正(zheng)未知果識張君(jun)瑞否？”六如(ru)(ru)曰：“謹受教。吾(wu)(wu)自(zi)(zi)今請為(wei)(wei)君(jun)訪(fang)之，期得雙文(wen)以(yi)(yi)報(bao)命，可(ke)乎(hu)？”遂大笑(xiao)別去。
一(yi)日，靈(ling)(ling)(ling)(ling)獨坐讀(du)《劉(liu)伶(ling)傳》，命童(tong)子進(jin)(jin)酒(jiu)，屢讀(du)屢叫絕(jue)，輒拍案(an)浮(fu)一(yi)大白。久之，童(tong)子跪(gui)進(jin)(jin)曰：“酒(jiu)罄矣。今日唐解(jie)元與(yu)祝京兆宴集虎丘，公(gong)何不(bu)(bu)(bu)挾(xie)此編一(yi)往索醉耶(ye)(ye)？”靈(ling)(ling)(ling)(ling)大喜，即(ji)行。然不(bu)(bu)(bu)欲(yu)為不(bu)(bu)(bu)速(su)客(ke)(ke)，乃屏棄衣(yi)冠，科(ke)跣雙髻，衣(yi)鶉結，左持《劉(liu)伶(ling)傳》，右持木杖(zhang)，謳吟道情詞，行乞而前(qian)。抵虎丘，見貴游(you)蟻聚，綺席喧闐。靈(ling)(ling)(ling)(ling)每過一(yi)處(chu)，輒執書(shu)向客(ke)(ke)曰：“劉(liu)伶(ling)告飲！”客(ke)(ke)見其美丈夫，不(bu)(bu)(bu)類丐者，競以酒(jiu)饌貽之。有(you)數(shu)賈人，方酌酒(jiu)賦詩，靈(ling)(ling)(ling)(ling)至前(qian)，請(qing)屬和(he)。賈人笑之。其詩中(zhong)(zhong)有(you)蒼官(guan)、青士、撲握、伊尼四事，因指以問靈(ling)(ling)(ling)(ling)。靈(ling)(ling)(ling)(ling)曰：“松竹兔(tu)鹿，誰不(bu)(bu)(bu)知耶(ye)(ye)？”賈人始(shi)駭(hai)。令康(kang)詩，靈(ling)(ling)(ling)(ling)即(ji)立揮(hui)百絕(jue)而去。遙見六(liu)如(ru)及祝京兆枝山數(shu)輩(bei)，共集可(ke)中(zhong)(zhong)亭(ting)。亦趨前(qian)執書(shu)告飲。六(liu)如(ru)早已知為靈(ling)(ling)(ling)(ling)，見其佯(yang)狂游(you)戲，戒座客(ke)(ke)佯(yang)為不(bu)(bu)(bu)識(shi)者，以觀之。語(yu)靈(ling)(ling)(ling)(ling)曰：“爾丐子持書(shu)行乞，想能賦詩。試題悟石軒一(yi)絕(jue)句，如(ru)佳，即(ji)賜爾卮酒(jiu)；否則，當叩爾脛(jing)。”靈(ling)(ling)(ling)(ling)曰：“易耳。”童(tong)子遂進(jin)(jin)毫楮(chu)。靈(ling)(ling)(ling)(ling)即(ji)書(shu)云：
勝跡天成說虎丘，可中亭(ting)畔(pan)足酣游。
吟詩豈讓生(sheng)公法，頑石如何不點頭。
遂并毫楮擲(zhi)地曰(yue)(yue)：“佳(jia)哉！擲(zhi)地金(jin)聲也(ye)。”六如(ru)覽之，大笑。因呼(hu)與共飲(yin)。時(shi)，觀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)如(ru)堵，莫不(bu)(bu)(bu)相顧驚怪。靈(ling)既醉，即(ji)拂衣(yi)起(qi)，仍執書向悟石(shi)軒氏揖曰(yue)(yue)：“劉伶謝飲(yin)！”遂不(bu)(bu)(bu)別座客徑去。六如(ru)謂枝山曰(yue)(yue)：“今日(ri)我(wo)輩此(ci)(ci)舉，不(bu)(bu)(bu)減晉人風(feng)流(liu)，宜寫一(yi)幀，為(wei)《張靈(ling)行乞(qi)圖(tu)》，吾任(ren)繪事(shi)，而公題(ti)跋之，亦千(qian)秋佳(jia)話也(ye)。”即(ji)舐筆伸紙，俄(e)頃圖(tu)成。技山題(ti)數(shu)語其后。座客爭傳玩嘆(tan)賞。忽(hu)一(yi)翁(weng)縞衣(yi)素(su)冠(guan)，前(qian)揖曰(yue)(yue)：“二(er)(er)公即(ji)唐解(jie)元、祝京兆耶(ye)？仆(pu)企慕有(you)年，何(he)幸識韓(han)！”六如(ru)遜謝，徐叩之，則南昌明經崔(cui)文博以(yi)海虞廣文告(gao)歸者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。翁(weng)得圖(tu)諦視，不(bu)(bu)(bu)忍釋手。因訊適行乞(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)誰。六如(ru)曰(yue)(yue)：“敝里才(cai)于張靈(ling)也(ye)。”翁(weng)曰(yue)(yue)：“誠然，此(ci)(ci)固非真才(cai)子不(bu)(bu)(bu)能(neng)。”即(ji)向六如(ru)乞(qi)此(ci)(ci)圖(tu)歸。將返舟(zhou)(zhou)，見(jian)舟(zhou)(zhou)已移泊他所，呼(hu)之始至。蓋翁(weng)有(you)女(nv)素(su)瓊(qiong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，名瑩(ying)，才(cai)貌俱絕世。以(yi)新喪(sang)母，隨(sui)翁(weng)扶櫬歸。先(xian)艤舟(zhou)(zhou)岸(an)側時(shi)，聞人聲喧沸(fei)，乍啟檻(jian)窺之。則見(jian)一(yi)丐者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，狀(zhuang)貌殊不(bu)(bu)(bu)俗。丐者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亦熟視檻(jian)中(zhong)，忽(hu)登舟(zhou)(zhou)長跪，自陳張靈(ling)求見(jian)，屢發遣不(bu)(bu)(bu)去。良久，有(you)一(yi)童子入舟(zhou)(zhou)，強挽之，始去。故瑩(ying)命移舟(zhou)(zhou)避之。崔(cui)翁(weng)乃出圖(tu)示瑩(ying)，且備(bei)述其故，瑩(ying)始知(zhi)行乞(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)張靈(ling)。嘆(tan)曰(yue)(yue)：“此(ci)(ci)乃真風(feng)流(liu)才(cai)子也(ye)！”取圖(tu)藏笥(si)中(zhong)。翁(weng)擬(ni)以(yi)明日(ri)往(wang)謁唐、祝二(er)(er)君，因訪靈(ling)。忽(hu)抱疴數(shu)日(ri)不(bu)(bu)(bu)起(qi)，為(wei)榜人所促，遽返豫(yu)章。
靈(ling)既(ji)于(yu)舟(zhou)次見瑩，以為(wei)絕代佳(jia)人，也(ye)難再得(de)。遂日走虎丘偵之(zhi)(zhi)(zhi)，久(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)查然。屬靳人方(fang)志來校士。志既(ji)深惡古文(wen)詞，而又聞靈(ling)跅(tuo)弛不羈，竟褫其(qi)諸(zhu)生(sheng)。靈(ling)聞乃大(da)喜(xi)曰(yue)：“吾正苦章縫束(shu)縛，今幸免矣！顧一(yi)(yi)(yi)褫，何慮再褫；且彼能褫吾諸(zhu)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)名，亦能褫吾才(cai)子之(zhi)(zhi)(zhi)名乎？”遂往(wang)過六(liu)如(ru)家，見車騎填(tian)門，胥(xu)尉盈座。則江(jiang)右寧藩宸濠遣使(shi)來迎者(zhe)也(ye)。六(liu)如(ru)擬(ni)赴其(qi)招。靈(ling)曰(yue)：“甚善！吾正有厚望于(yu)君(jun)。吾曩者(zhe)虎莊所遇(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)佳(jia)人，即(ji)(ji)豫(yu)章人也(ye)。乞君(jun)為(wei)我多(duo)方(fang)訪之(zhi)(zhi)(zhi)，冀(ji)得(de)當以報我，此開天辟(pi)地第一(yi)(yi)(yi)吃(chi)緊(jin)事(shi)也(ye)。幸無(wu)忽忘。”六(liu)如(ru)曰(yue)：“諾。”即(ji)(ji)偕藩使(shi)過豫(yu)章。時(shi)，宸濠久(jiu)蓄(xu)異(yi)謀，其(qi)招致六(liu)如(ru)，一(yi)(yi)(yi)博好賢虛譽；一(yi)(yi)(yi)慕(mu)六(liu)如(ru)詩(shi)畫(hua)兼扶，欲倩(qian)其(qi)作《十美(mei)(mei)(mei)圖(tu)(tu)》，獻(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)九(jiu)(jiu)(jiu)重。其(qi)時(shi)宮中已(yi)覓得(de)九(jiu)(jiu)(jiu)人，尚虛其(qi)一(yi)(yi)(yi)。六(liu)如(ru)請先寫(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)。遂為(wei)寫(xie)九(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)(mei)(mei)，而各綴七絕一(yi)(yi)(yi)章于(yu)后。九(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)(mei)(mei)者(zhe)：廣陵(ling)湯(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)靄字雨君(jun)，善畫(hua)；姑蘇(su)木桂文(wen)舟(zhou)，善琴；嘉禾朱嘉淑文(wen)孺，善書；金陵(ling)錢韶鳳生(sheng)，善歌；江(jiang)陵(ling)熊御小(xiao)馮，善舞；荊溪杜若芳洲，善箏(zheng)；洛陽(yang)花尊朱芳，善等；錢唐(tang)柳春陽(yang)絮才(cai)，善瑟；公安(an)薛(xue)幼端端清，善簫(xiao)也(ye)。圖(tu)(tu)詠既(ji)成，進之(zhi)(zhi)(zhi)濠，濠大(da)悅(yue)。乃盛設特宴六(liu)如(ru)，而別一(yi)(yi)(yi)殿僚季生(sheng)副之(zhi)(zhi)(zhi)。季生(sheng)者(zhe)，憸人也(ye)。酒次，請觀(guan)九(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)(mei)(mei)圖(tu)(tu)。因進曰(yue)：“十美(mei)(mei)(mei)欠一(yi)(yi)(yi)，殊屬缺陷。某愿(yuan)舉一(yi)(yi)(yi)人以充其(qi)數，詰朝請持(chi)圖(tu)(tu)來獻(xian)。”比(bi)持(chi)圖(tu)(tu)以獻(xian)，即(ji)(ji)崔(cui)瑩也(ye)。濠見之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“此真國(guo)色矣！”即(ji)(ji)屬季生(sheng)往(wang)說之(zhi)(zhi)(zhi)。
先是(shi)，崔翁(weng)(weng)家居時(shi)(shi)，瑩才名(ming)噪甚，求姻(yin)者(zhe)踵(zhong)至，翁(weng)(weng)度非瑩匹，悉(xi)拒(ju)不納。既從虎丘得張靈，遂雅屬意靈，不意疾作遽歸(gui)。思夏往吳(wu)中，托六(liu)如主其(qi)事。適季生旋(xuan)里喪(sang)耦(ou)，熟聞瑩名(ming)，預遣女畫師潛繪其(qi)容(rong)，而(er)求姻(yin)于(yu)(yu)翁(weng)(weng)。翁(weng)(weng)謀諸(zhu)瑩，瑩固(gu)不許。于(yu)(yu)是(shi)，季生銜之，因假手于(yu)(yu)濠(hao)，以泄(xie)私忿。時(shi)(shi)濠(hao)威殊張甚，翁(weng)(weng)再三力辭(ci)，不得。瑩窘(jiong)激欲自裁，翁(weng)(weng)復多方護之。瑩嘆曰：“命也，已矣！夫復何(he)言！”乃取笥(si)中《行乞圖》自題詩其(qi)上云(yun)：
才子風流第(di)一人，愿隨(sui)行乞樂(le)清貧。入宮祇(zhi)恐無紅葉，臨(lin)別題詩當(dang)會(hui)真(zhen)。
舉以(yi)授翁曰(yue)：“愿持此復(fu)張郎，俾知(zhi)世間(jian)有情(qing)癡女子如崔素瓊者(zhe)，亦不(bu)虛其(qi)為(wei)一(yi)(yi)生才子也！”遂慟哭入宮。濠得(de)(de)之(zhi)喜甚(shen)，復(fu)倩(qian)六(liu)如圖(tu)詠，以(yi)為(wei)十(shi)美之(zhi)冠。而六(liu)如先(xian)已取季生所獻(xian)者(zhe)，摹得(de)(de)一(yi)(yi)紙藏之(zhi)。瑩既知(zhi)六(liu)如在宮中，乘間(jian)密致(zhi)一(yi)(yi)緘(jian)，以(yi)述己意。六(liu)如得(de)(de)緘(jian)，乃(nai)大驚惋，始知(zhi)此女即靈所托訪者(zhe)。“今事(shi)既不(bu)諧，復(fu)為(wei)繪(hui)圖(tu)進獻(xian)，豈非千古罪人！將(jiang)來(lai)何面目見良友！”因急詣崔翁，索得(de)(de)《行乞圖(tu)》返宮，將(jiang)相機維挽(wan)。不(bu)意十(shi)美已即日就道，六(liu)如悔恨(hen)無已。又(you)見濠逆跡漸著，急欲辭(ci)歸，苦(ku)為(wei)濠羈縻。乃(nai)發狂，號呼顛擲(zhi)，溲穢狼藉。濠久之(zhi)不(bu)能堪，仍(reng)遣使送(song)歸，杜門(men)月余乃(nai)起(qi)。過張靈時，靈已頹然臥病(bing)矣。
蓋靈(ling)自(zi)(zi)別六(liu)(liu)如(ru)(ru)后，邑(yi)邑(yi)亡憀，日(ri)縱酒狂(kuang)呼，或歌或哭(ku)。一(yi)日(ri)中(zhong)秋，獨走(zou)虎(hu)丘(qiu)千人石畔，見(jian)優伶演(yan)劇，靈(ling)佇視良久，忽大叫曰(yue)：“爾等(deng)所(suo)演(yan)不佳，待吾(wu)演(yan)王子(zi)晉吹(chui)笙(sheng)跨鶴！”遂控一(yi)童(tong)(tong)子(zi)于地(di)而(er)跨其背，攫伶人笙(sheng)吹(chui)之(zhi)，命童(tong)(tong)子(zi)作鶴飛(fei)(fei)；捶之(zhi)不起(qi)，童(tong)(tong)子(zi)怒，掀靈(ling)于地(di)。靈(ling)起(qi)曰(yue)：“鶴不肯(ken)飛(fei)(fei)，吾(wu)今既(ji)不得為天(tian)仙(xian)，惟當作水中(zhong)仙(xian)耳！”遂躍入劍池中(zhong)。眾急救之(zhi)出，則面額俱損(sun)，且(qie)傷股不能行(xing)，人送其歸家(jia)。自(zi)(zi)此委頓枕席，日(ri)日(ri)在醉夢(meng)中(zhong)。至是，忽聞六(liu)(liu)如(ru)(ru)至，乃從榻間躍起(qi)，急叩豫章佳人狀。六(liu)(liu)如(ru)(ru)出所(suo)摹素瓊圖(tu)(tu)示之(zhi)。靈(ling)一(yi)見(jian)，詫為天(tian)人，急捧置案問，頂禮跪(gui)拜(bai)，自(zi)(zi)陳“才子(zi)張靈(ling)拜(bai)謁”云云。已(yi)，聞瑩已(yi)入宮，乃撫圖(tu)(tu)痛哭(ku)。六(liu)(liu)如(ru)(ru)復出瑩所(suo)題《行(xing)乞圖(tu)(tu)》示之(zhi)。靈(ling)讀(du)罷，益痛哭(ku)。大呼：“佳人崔素瓊！”隨蹄地(di)嘔血不止。家(jia)人擁至榻間，病愈甚(shen)。三日(ri)后，邀六(liu)(liu)如(ru)(ru)與(yu)訣曰(yue)：“已(yi)矣！唐(tang)君！吾(wu)今真死矣！死后，乞以(yi)(yi)此圖(tu)(tu)殉葬。”索(suo)筆(bi)(bi)書片紙云：“張靈(ling)，字夢(meng)晉，風流放誕人也，以(yi)(yi)情死。”遂擲筆(bi)(bi)而(er)逝。六(liu)(liu)如(ru)(ru)哭(ku)之(zhi)慟，乃葬靈(ling)于玄墓山之(zhi)麓，而(er)以(yi)(yi)圖(tu)(tu)殉焉。檢其生平文章，先已(yi)自(zi)(zi)焚(fen)，惟收其詩草及《行(xing)乞圖(tu)(tu)》以(yi)(yi)歸。
時(shi)，瑩(ying)(ying)(ying)已(yi)(yi)率十美抵(di)都。因(yin)駕(jia)幸榆林，久(jiu)之(zhi)未得(de)進御。而宸濠已(yi)(yi)舉兵反，為(wei)(wei)王(wang)守(shou)仁所敗，旋(xuan)即就擒。駕(jia)還時(shi)，以十美為(wei)(wei)逆(ni)藩所獻，悉遣歸母家，聽其適人(ren)。于(yu)是瑩(ying)(ying)(ying)仍得(de)返豫章(zhang)。值(zhi)崔(cui)(cui)翁已(yi)(yi)捐館舍，有老(lao)仆崔(cui)(cui)恩殯(bin)之(zhi)。瑩(ying)(ying)(ying)哀痛至甚(shen)。然煢孑無(wu)依，葬(zang)父已(yi)(yi)畢(bi)，遂挈(qie)裝徑抵(di)吳(wu)門，命崔(cui)(cui)恩邀六如(ru)相見(jian)于(yu)舟次。瑩(ying)(ying)(ying)首訊(xun)張靈(ling)近狀，六如(ru)愴然收(shou)涕曰(yue)：“辱姊鍾情遠顧，奈此君(jun)福薄(bo)，今(jin)已(yi)(yi)為(wei)(wei)情鬼矣(yi)！”瑩(ying)(ying)(ying)聞(wen)(wen)之(zhi)，嗚(wu)咽失(shi)聲(sheng)。詢知靈(ling)葬(zang)于(yu)玄(xuan)墓，約明日(ri)同(tong)往祭之(zhi)。六如(ru)明日(ri)果攜靈(ling)詩草(cao)及《行(xing)藝圖》至，與(yu)瑩(ying)(ying)(ying)各橈舟抵(di)靈(ling)墓所，瑩(ying)(ying)(ying)衣輒(zhe)酹，伏地拜哭(ku)甚(shen)哀。已(yi)(yi)乃(nai)懸《行(xing)乞圖》于(yu)墓前，陳(chen)設祭儀，坐石臺上，徐取靈(ling)詩草(cao)讀(du)(du)(du)之(zhi)。每讀(du)(du)(du)一章(zhang)，輒(zhe)酹酒一卮，大(da)呼：“張靈(ling)才(cai)子(zi)！”一呼一哭(ku)，哭(ku)罷又讀(du)(du)(du)，往復不休。六如(ru)不忍聞(wen)(wen)，掩淚(lei)歸舟。而崔(cui)(cui)恩佇立已(yi)(yi)久(jiu)，勸慰無(wu)從(cong)，亦(yi)(yi)起去，徘徊丘垅間。及返，則(ze)瑩(ying)(ying)(ying)已(yi)(yi)自縊于(yu)臺畔。恩大(da)驚，走告(gao)六如(ru)。六如(ru)趁視，見(jian)瑩(ying)(ying)(ying)已(yi)(yi)死。嘆息跪拜曰(yue)：“大(da)難！大(da)難！我(wo)唐寅今(jin)日(ri)得(de)見(jian)奇人(ren)奇事矣(yi)！”遂具棺衾，將易(yi)服斂之(zhi)。而瑩(ying)(ying)(ying)通體衫襦(ru)皆細綴(zhui)嚴密無(wu)少(shao)隙(xi)，知其矢死已(yi)(yi)久(jiu)。六如(ru)因(yin)取詩草(cao)及《行(xing)乞圖》，并置(zhi)棺中為(wei)(wei)殉，啟靈(ling)擴與(yu)瑩(ying)(ying)(ying)同(tong)穴。而植碑題其上云(yun)：“明才(cai)子(zi)張夢晉(jin)、佳(jia)(jia)人(ren)崔(cui)(cui)素(su)瓊合(he)葬(zang)之(zhi)墓”。時(shi)，傾城士人(ren)哄傳(chuan)感嘆，無(wu)貴賤賢愚(yu)，爭(zheng)來吊(diao)誄，絡繹喧豗，云(yun)蒸雨集(ji)，哀聲(sheng)動地，殆莫知其由也。六如(ru)既合(he)葬(zang)靈(ling)、瑩(ying)(ying)(ying)，檢瑩(ying)(ying)(ying)所遺囊中裝，為(wei)(wei)置(zhi)墓田，營丙舍，命崔(cui)(cui)恩居之(zhi)，以供(gong)春秋奠掃(sao)之(zhi)役。嗚(wu)呼！才(cai)子(zi)佳(jia)(jia)人(ren)，一旦至此。庶乎靈(ling)、瑩(ying)(ying)(ying)之(zhi)事畢(bi)，而六如(ru)之(zhi)事亦(yi)(yi)畢(bi)矣(yi)。
而六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)于(yu)明年(nian)仲春(chun)，躬詣墓所拜奠。夜宿丙舍旁(pang)，輾轉(zhuan)(zhuan)不寐，啟窗縱目，則(ze)萬(wan)樹梅花(hua)(hua)，一天(tian)明月(yue)，不知身(shen)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)。六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)悵(chang)然嘆曰：“夢晉一生狂放、淪落不偶，今(jin)得(de)與崔美人(ren)(ren)(ren)(ren)合葬(zang)此間，消受(shou)香光，亦差可(ke)不負矣(yi)！但將未知誰葬(zang)我(wo)唐寅耳！”不覺(jue)欷歔泣(qi)下。忽遙聞有人(ren)(ren)(ren)(ren)朗吟云：“花(hua)(hua)滿山中高(gao)(gao)士(shi)臥，月(yue)明林下美人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)。”六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)急(ji)起入(ru)林迎揖，則(ze)張(zhang)靈也(ye)(ye)。六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)訝曰：“君死(si)(si)已久，安(an)得(de)來(lai)(lai)此吟高(gao)(gao)季迪(di)(di)詩(shi)？”靈笑曰：“君以為我(wo)真死(si)(si)耶？死(si)(si)者(zhe)形，不死(si)(si)者(zhe)性(xing)，吾既為一世(shi)才(cai)子，死(si)(si)后豈若他人(ren)(ren)(ren)(ren)泯沒(mei)耶？今(jin)乘(cheng)此花(hua)(hua)滿山中，高(gao)(gao)士(shi)偃臥時來(lai)(lai)造訪耳。”復舉手(shou)前指曰：“此非‘月(yue)明林下美人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)’乎？”六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)回顧，有美人(ren)(ren)(ren)(ren)姍(shan)(shan)姍(shan)(shan)來(lai)(lai)前，則(ze)崔瑩也(ye)(ye)。于(yu)是，兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)攜手(shou)整襟，向六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)拜謝合葬(zang)之德。六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)方(fang)扶掖之，忽又有人(ren)(ren)(ren)(ren)大呼(hu)曰：“我(wo)高(gao)(gao)季迪(di)(di)梅花(hua)(hua)詩(shi)，乃千古絕唱，何物張(zhang)靈，妄稱才(cai)子，改(gai)‘雪’為‘花(hua)(hua)’，定須飽我(wo)老拳！”六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)轉(zhuan)(zhuan)瞬之間，靈、瑩俱失所在(zai)。其人(ren)(ren)(ren)(ren)直(zhi)前呼(hu)曰：“當捶(chui)此改(gai)詩(shi)之賊才(cai)子！”捽六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)欲(yu)毆之，六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)驚寤。則(ze)半窗明月(yue)，闃其無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)憮然，始信真才(cai)子與真佳人(ren)(ren)(ren)(ren)，蓋死(si)(si)而不死(si)(si)也(ye)(ye)。因匡坐梅窗下，作《張(zhang)靈崔瑩合傳(chuan)》以紀其事。然今(jin)日(ri)《六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)集》中，固(gu)未嘗見此傳(chuan)也(ye)(ye)。余又安(an)得(de)而不亟補之哉(zai)。
畸史氏(shi)曰(yue)：嗟(jie)乎(hu)！蓋吾閱《十美圖編》，而(er)后知(zhi)世間真(zhen)(zhen)有(you)才子(zi)(zi)(zi)佳(jia)人(ren)也(ye)(ye)。從(cong)來稗官家言，大抵真(zhen)(zhen)贗(yan)參(can)半。若夢(meng)(meng)(meng)晉(jin)之(zhi)(zhi)名，既章章于(yu)(yu)《六(liu)如集》中，但素(su)(su)瓊之(zhi)(zhi)事(shi)，無從(cong)考證。雖然，有(you)其(qi)事(shi)何(he)必無其(qi)人(ren)，且安知(zhi)非作(zuo)者有(you)為(wei)而(er)發乎(hu)？獨怪夢(meng)(meng)(meng)晉(jin)之(zhi)(zhi)才，目(mu)空千(qian)古，而(er)其(qi)尚論才子(zi)(zi)(zi)佳(jia)人(ren)，則專以(yi)(yi)太(tai)白與鶯鶯當之(zhi)(zhi)。夫太(tai)白誠天上仙才，不可(ke)有(you)二。若千(qian)古佳(jia)人(ren)，自當以(yi)(yi)文君為(wei)第一。而(er)夢(meng)(meng)(meng)晉(jin)顧舍彼取此(ci)(ci)，厥后，果(guo)遇素(su)(su)瓊，毋乃(nai)思崔(cui)(cui)得崔(cui)(cui)，適符其(qi)讖耶？至于(yu)(yu)張以(yi)(yi)情(qing)死(si)(si)，崔(cui)(cui)以(yi)(yi)情(qing)殉(xun)，初非有(you)一詞半縷之(zhi)(zhi)成(cheng)約，而(er)慷(kang)慨從(cong)容(rong)，等泰(tai)山于(yu)(yu)鴻毛，徒以(yi)(yi)才色相憐之(zhi)(zhi)故。推此(ci)(ci)志也(ye)(ye)，凜凜生氣，日(ri)(ri)月(yue)爭(zheng)光(guang)，又(you)遠出琴心犢鼻之(zhi)(zhi)上矣。而(er)或(huo)者猶追恨(hen)于(yu)(yu)夢(meng)(meng)(meng)晉(jin)之(zhi)(zhi)早死(si)(si)。以(yi)(yi)為(wei)夢(meng)(meng)(meng)晉(jin)若不死(si)(si)，則素(su)(su)瓊遣歸之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)，正崔(cui)(cui)張好合之(zhi)(zhi)年，后此(ci)(ci)或(huo)白頭唱和，蘭玉盈階(jie)，未可(ke)知(zhi)也(ye)(ye)。噫！此(ci)(ci)固庸庸蚩蚩者之(zhi)(zhi)厚福也(ye)(ye)，何(he)有(you)于(yu)(yu)才子(zi)(zi)(zi)佳(jia)人(ren)哉！
張靈(ling)本窶人子，力作(zuo)自(zi)給，而靈(ling)生乃有爽(shuang)氣，嗜酒醉(zui)則作(zuo)狂曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“日休，小豎子耳，尚(shang)(shang)能稱(cheng)醉(zui)士，我獨不(bu)(bu)能醉(zui)耶！”所與游者，吳趨(qu)、唐寅最善，寅嘗(chang)擬(ni)游武丘(qiu)，召靈(ling)與俱往(wang)，促之(zhi)，尚(shang)(shang)臥，寅抵寢所呼曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“日高舂矣，睡何為？”靈(ling)覺，怒(nu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“今者無酒，雅懷殊不(bu)(bu)啟。方入醉(zui)鄉，又為相(xiang)攪。”寅曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“所以來(lai)，固欲邀子。”靈(ling)喜，加衣(yi)起，遂與寅上舟扣舷(xian)痛飲，作(zuo)《野人歌》。會數賈(jia)飲于可中亭(ting)，且詠詩，因(yin)更(geng)衣(yi)為丐者上，賈(jia)與食(shi)啖之(zhi)，靈(ling)請(qing)續和。時賈(jia)所為詩有“蒼(cang)官”、“青士”、“撲握”，“伊尼”諸詞(ci)，因(yin)以問靈(ling)，靈(ling)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“蒼(cang)官，松也；青士，竹(zhu)也；撲握，免也；伊尼，鹿也。”賈(jia)始(shi)駭令賡，靈(ling)即揮毫不(bu)(bu)已，凡百絕。抵舟，命童子易維(wei)蘿陰下令跡(ji)絕。賈(jia)使人察(cha)之(zhi)，不(bu)(bu)見也。皆以為神仙(xian)。賈(jia)去，復上亭(ting)，朱衣(yi)金目，作(zuo)胡(hu)人舞形(xing)狀(zhuang)，殊絕。
祝允明嘗(chang)偕(xie)陸濟民、張夢晉、韓壽(shou)椿登虎丘浮屠。登至(zhi)絕頂，但見(jian)八荒洞然(ran)，萬籟齊發(fa)(fa)，飲(yin)酒樂(le)甚。壽(shou)椿出紙筆賦(fu)詩(shi)(shi)以紀其(qi)游，允明詩(shi)(shi)先成，云(yun)(yun)：“草木衣裳下(xia)，煙霞掌握中(zhong)(zhong)。偶然(ran)飛咳唾，珠玉滿天風(feng)。”濟民云(yun)(yun)：“極目飛鴻小，致身云(yun)(yun)路中(zhong)(zhong)。詩(shi)(shi)人少知己(ji)，發(fa)(fa)付與(yu)東風(feng)。”夢晉云(yun)(yun)：“慮(lv)遣塵寰外，天歸眼界(jie)中(zhong)(zhong)。新詩(shi)(shi)三(san)百首(shou)，句句答松(song)風(feng)。”壽(shou)椿云(yun)(yun)：“詩(shi)(shi)寄千峰抄，春橫一(yi)鏡(jing)中(zhong)(zhong)。攜壺兼荷鐘，不減晉人風(feng)。”詩(shi)(shi)成閣(ge)筆，天風(feng)颯然(ran)飄其(qi)詩(shi)(shi)草，盤旋直上太(tai)虛(xu)，如神物掀舞。將擲地，又為(wei)(wei)蒼鷹(ying)所舉，竟不知其(qi)所止。遂名為(wei)(wei)“飛詩(shi)(shi)會。”
初，張(zhang)靈與(yu)唐寅俱為(wei)(wei)郡學生(sheng)，博古相尚。適鄞人方志(zhi)來督學，惡古文詞，察知寅，欲中(zhong)傷之，靈挹郁不(bu)自遣(qian)。寅曰(yue)(yue)：“子未為(wei)(wei)所(suo)(suo)知，何愁之甚？”靈曰(yue)(yue)：“獨不(bu)聞(wen)龍(long)王欲斬有尾(wei)族，蝦蟆(ma)亦(yi)哭(ku)(ku)乎？”后靈果為(wei)(wei)所(suo)(suo)斥罷，或謂之曰(yue)(yue)：“以(yi)子之才，顧不(bu)得(de)(de)激致青云(yun)(yun)，乃重遭顯棄，豈無(wu)雉經之用，而何以(yi)立于(yu)世？”靈曰(yue)(yue)：“昔謝(xie)豹化為(wei)(wei)蟲，行地中(zhong)，以(yi)足覆(fu)面作忍恥(chi)狀。吏靈用子言，亦(yi)當(dang)如是矣。縱(zong)不(bu)爾，亦(yi)安得(de)(de)更銜鑿(zao)落耶！”靈臨(lin)終前三(san)日作詩(shi)(shi)云(yun)(yun)：“一(yi)枚(mei)蟬(chan)蛻榻當(dang)中(zhong)，命也難辭付大空。垂死尚思玄墓(mu)麓，滿山寒雪一(yi)林(lin)松。”后一(yi)日又作詩(shi)(shi)云(yun)(yun)：“彷佛飛(fei)魂亂哭(ku)(ku)聲，多情于(yu)此轉多情。欲將眾淚澆(jiao)心(xin)火，何日張(zhang)家再(zai)托生(sheng)？”聞(wen)者(zhe)莫不(bu)悲之。
