弘治十三年（1500）嘗(chang)為唐寅(yin)作(zuo)《荷池消夏圖(tu)(tu)(tu)(tu)》圖(tu)(tu)(tu)(tu)錄于《藝林月刊》八十四期。傳世作(zuo)品有《招仙圖(tu)(tu)(tu)(tu)》卷、弘治十四年（1501）作(zuo)《秋林高士圖(tu)(tu)(tu)(tu)》軸(zhou)（有文(wen)徵明楷書題跋）現藏故宮博物(wu)院；《漁樂圖(tu)(tu)(tu)(tu)》軸(zhou)藏臺北故宮博物(wu)院；弘治十七年（1504）作(zuo)《織女圖(tu)(tu)(tu)(tu)》軸(zhou)藏上海博物(wu)館(guan)。
其生平(ping)按《吳越所見書(shu)畫錄》載：“夢晉與唐(tang)(tang)六如(ru)、祝希(xi)哲同(tong)時(shi)友善(shan)，畫更(geng)(geng)高于(yu)(yu)六如(ru)，死亦更(geng)(geng)早。”言張(zhang)靈死在唐(tang)(tang)寅(yin)（1470—1523）之前。徐禎卿《新倩籍》中有記張(zhang)靈詩文（略），極盡悲悼(dao)哀憫(min)之情(qing)。按徐禎卿卒于(yu)(yu)1511年，時(shi)唐(tang)(tang)寅(yin)四(si)十二歲，而張(zhang)靈必卒于(yu)(yu)徐之前，由此推知(zhi)張(zhang)靈生于(yu)(yu)成化，約卒于(yu)(yu)正德初，年四(si)十左右(you)。
黃周星著
余少時，閱唐解(jie)元《六(liu)如集》有云：“六(liu)如嘗與(yu)祝枝(zhi)山、張(zhang)夢晉，大雪中效乞(qi)兒(er)唱《蓮花》，得錢沽酒，痛飲野(ye)寺中。曰：‘此(ci)(ci)樂，惜不(bu)(bu)令太(tai)白見(jian)之(zhi)。’”心竊疑焉，然(ran)(ran)不(bu)(bu)知夢晉為(wei)何許人也(ye)。頃閱稗乘中，有一編曰《十美圖》，乃詳載張(zhang)夢晉、崔(cui)素瓊(qiong)事(shi)。不(bu)(bu)覺驚喜叫跳，已而潸然(ran)(ran)雨泣。此(ci)(ci)真古今來才子佳(jia)人之(zhi)軼事(shi)也(ye)，不(bu)(bu)可(ke)以不(bu)(bu)傳，遂為(wei)之(zhi)傳。
張(zhang)夢晉，名(ming)靈(ling)，蓋正(zheng)德時(shi)吳縣人(ren)(ren)也。生而(er)姿容俊爽，才(cai)(cai)調無雙，工(gong)詩善畫，性(xing)風流豪放，不可(ke)一世。家故赤貧，而(er)靈(ling)獨(du)蚤慧。當(dang)舞勺時(shi)，父命靈(ling)出應童子(zi)試(shi)(shi)，輒以(yi)冠軍補弟子(zi)員。靈(ling)心顧不樂，以(yi)為才(cai)(cai)人(ren)(ren)何苦為章縫束縛(fu)，遂(sui)(sui)絕意不欲(yu)復(fu)應試(shi)(shi)。日縱酒高吟，不肯妄交人(ren)(ren)，人(ren)(ren)亦不敢(gan)輕交與(yu)(yu)。惟與(yu)(yu)唐解元六(liu)如(ru)(ru)作忘年友。靈(ling)既氏，不娶(qu)。六(liu)如(ru)(ru)試(shi)(shi)叩(kou)之(zhi)。靈(ling)笑(xiao)曰(yue)：“君(jun)豈(qi)有中意人(ren)(ren)足當(dang)吾偶者(zhe)耶？”六(liu)如(ru)(ru)曰(yue)：“無之(zhi)。但自古才(cai)(cai)子(zi)宜配佳人(ren)(ren)，吾聊以(yi)此探君(jun)耳(er)。”靈(ling)曰(yue)：“固然(ran)，今豈(qi)有其人(ren)(ren)哉？求(qiu)之(zhi)數千年中，可(ke)當(dang)才(cai)(cai)子(zi)佳人(ren)(ren)者(zhe)，惟李太白與(yu)(yu)崔鶯(ying)鶯(ying)耳(er)。吾唯不才(cai)(cai)，然(ran)自謫(zhe)仙而(er)外，似(si)不敢(gan)多(duo)讓。若雙文，惜下嫁鄭恒，正(zheng)未知果識張(zhang)君(jun)瑞否？”六(liu)如(ru)(ru)曰(yue)：“謹受教。吾自今請為君(jun)訪之(zhi)，期得(de)雙文以(yi)報命，可(ke)乎(hu)？”遂(sui)(sui)大笑(xiao)別(bie)去。
一(yi)日(ri)，靈(ling)獨坐讀《劉(liu)伶傳》，命童(tong)子進(jin)(jin)酒，屢(lv)讀屢(lv)叫(jiao)絕(jue)，輒拍案浮一(yi)大白。久之(zhi)，童(tong)子跪進(jin)(jin)曰：“酒罄矣(yi)。今日(ri)唐解元與祝京兆宴集虎丘，公何不(bu)挾此編一(yi)往索醉(zui)耶(ye)？”靈(ling)大喜，即(ji)(ji)行。然不(bu)欲為(wei)不(bu)速(su)客，乃(nai)屏棄衣冠，科(ke)跣(xian)雙髻，衣鶉結，左持《劉(liu)伶傳》，右持木杖，謳吟道情詞(ci)，行乞而(er)前(qian)。抵(di)虎丘，見貴游蟻聚(ju)，綺席喧闐。靈(ling)每過一(yi)處，輒執書(shu)向客曰：“劉(liu)伶告飲！”客見其(qi)(qi)美丈夫，不(bu)類丐者(zhe)，競以酒饌貽(yi)之(zhi)。有數賈(jia)(jia)人，方酌酒賦詩(shi)，靈(ling)至前(qian)，請屬和(he)。賈(jia)(jia)人笑之(zhi)。其(qi)(qi)詩(shi)中(zhong)(zhong)有蒼(cang)官、青士(shi)、撲握、伊(yi)尼四事(shi)，因指以問靈(ling)。靈(ling)曰：“松竹兔鹿，誰(shui)不(bu)知(zhi)耶(ye)？”賈(jia)(jia)人始駭。令康詩(shi)，靈(ling)即(ji)(ji)立揮百絕(jue)而(er)去(qu)。遙(yao)見六(liu)如(ru)及祝京兆枝(zhi)山數輩，共集可中(zhong)(zhong)亭(ting)。亦趨前(qian)執書(shu)告飲。六(liu)如(ru)早已知(zhi)為(wei)靈(ling)，見其(qi)(qi)佯狂(kuang)游戲，戒座客佯為(wei)不(bu)識者(zhe)，以觀之(zhi)。語靈(ling)曰：“爾丐子持書(shu)行乞，想能賦詩(shi)。試(shi)題悟石軒(xuan)一(yi)絕(jue)句，如(ru)佳，即(ji)(ji)賜爾卮酒；否則，當(dang)叩爾脛。”靈(ling)曰：“易耳。”童(tong)子遂進(jin)(jin)毫楮。靈(ling)即(ji)(ji)書(shu)云：
勝跡(ji)天成說(shuo)虎丘，可中亭畔足酣游。
吟詩(shi)豈讓生公法(fa)，頑石如何不點頭。
遂并(bing)毫楮(chu)擲地(di)曰：“佳(jia)哉！擲地(di)金(jin)聲也(ye)。”六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)覽(lan)之(zhi)(zhi)，大笑。因(yin)呼與共飲(yin)。時，觀者(zhe)如(ru)(ru)堵，莫不(bu)(bu)相(xiang)顧驚怪。靈(ling)(ling)(ling)既醉，即(ji)(ji)拂衣(yi)起(qi)，仍執書向(xiang)悟石軒(xuan)氏揖曰：“劉(liu)伶(ling)謝(xie)飲(yin)！”遂不(bu)(bu)別(bie)座客徑去(qu)。六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)謂枝山(shan)曰：“今日(ri)(ri)(ri)我輩此(ci)舉，不(bu)(bu)減晉人風流，宜寫一(yi)幀，為(wei)《張(zhang)(zhang)靈(ling)(ling)(ling)行(xing)乞(qi)(qi)圖(tu)(tu)(tu)》，吾任繪事，而(er)公題跋(ba)之(zhi)(zhi)，亦千秋佳(jia)話也(ye)。”即(ji)(ji)舐筆伸紙，俄(e)頃圖(tu)(tu)(tu)成。技山(shan)題數語其后。座客爭傳玩嘆賞。忽一(yi)翁(weng)縞(gao)衣(yi)素冠(guan)，前揖曰：“二(er)公即(ji)(ji)唐(tang)(tang)解元、祝京兆耶？仆企慕(mu)有(you)年，何幸(xing)識韓！”六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)遜謝(xie)，徐叩(kou)之(zhi)(zhi)，則南(nan)昌明經崔文博以(yi)海虞廣文告(gao)歸者(zhe)也(ye)。翁(weng)得圖(tu)(tu)(tu)諦視，不(bu)(bu)忍(ren)釋手。因(yin)訊(xun)適(shi)行(xing)乞(qi)(qi)者(zhe)為(wei)誰。六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)曰：“敝里才(cai)(cai)于(yu)張(zhang)(zhang)靈(ling)(ling)(ling)也(ye)。”翁(weng)曰：“誠然，此(ci)固(gu)非真才(cai)(cai)子(zi)不(bu)(bu)能。”即(ji)(ji)向(xiang)六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)乞(qi)(qi)此(ci)圖(tu)(tu)(tu)歸。將(jiang)返(fan)舟(zhou)，見舟(zhou)已移泊(bo)他所，呼之(zhi)(zhi)始至。蓋(gai)翁(weng)有(you)女素瓊(qiong)者(zhe)，名瑩(ying)(ying)，才(cai)(cai)貌俱(ju)絕世(shi)。以(yi)新喪母，隨翁(weng)扶櫬歸。先艤舟(zhou)岸側時，聞人聲喧沸，乍啟檻(jian)窺之(zhi)(zhi)。則見一(yi)丐(gai)(gai)者(zhe)，狀貌殊不(bu)(bu)俗。丐(gai)(gai)者(zhe)亦熟視檻(jian)中，忽登(deng)舟(zhou)長跪，自(zi)陳張(zhang)(zhang)靈(ling)(ling)(ling)求見，屢發遣不(bu)(bu)去(qu)。良久，有(you)一(yi)童子(zi)入舟(zhou)，強挽(wan)之(zhi)(zhi)，始去(qu)。故瑩(ying)(ying)命移舟(zhou)避之(zhi)(zhi)。崔翁(weng)乃(nai)出圖(tu)(tu)(tu)示瑩(ying)(ying)，且備述其故，瑩(ying)(ying)始知行(xing)乞(qi)(qi)者(zhe)為(wei)張(zhang)(zhang)靈(ling)(ling)(ling)。嘆曰：“此(ci)乃(nai)真風流才(cai)(cai)子(zi)也(ye)！”取圖(tu)(tu)(tu)藏笥中。翁(weng)擬以(yi)明日(ri)(ri)(ri)往謁(ye)唐(tang)(tang)、祝二(er)君(jun)，因(yin)訪靈(ling)(ling)(ling)。忽抱疴數日(ri)(ri)(ri)不(bu)(bu)起(qi)，為(wei)榜人所促，遽返(fan)豫章(zhang)。
靈(ling)既(ji)于(yu)舟(zhou)次見(jian)(jian)瑩，以(yi)(yi)為(wei)絕代佳人(ren)，也(ye)難再(zai)得(de)。遂(sui)日走虎丘偵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，久之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)查然。屬(shu)靳人(ren)方志(zhi)(zhi)來校士(shi)。志(zhi)(zhi)既(ji)深惡(e)古(gu)文(wen)詞，而又聞靈(ling)跅弛不(bu)羈，竟(jing)褫(chi)(chi)其(qi)諸(zhu)生(sheng)。靈(ling)聞乃大喜曰：“吾(wu)正苦(ku)章(zhang)縫束縛，今幸(xing)免矣！顧一褫(chi)(chi)，何慮再(zai)褫(chi)(chi)；且彼(bi)能(neng)褫(chi)(chi)吾(wu)諸(zhu)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，亦(yi)能(neng)褫(chi)(chi)吾(wu)才子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)乎？”遂(sui)往(wang)過六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)家，見(jian)(jian)車騎填(tian)門，胥尉盈座。則(ze)江右寧藩宸濠(hao)遣使來迎者(zhe)(zhe)也(ye)。六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)擬赴其(qi)招。靈(ling)曰：“甚善！吾(wu)正有厚(hou)望于(yu)君。吾(wu)曩(nang)者(zhe)(zhe)虎莊所遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)佳人(ren)，即豫章(zhang)人(ren)也(ye)。乞君為(wei)我多方訪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，冀得(de)當以(yi)(yi)報我，此(ci)(ci)開天(tian)辟地(di)第一吃緊事也(ye)。幸(xing)無忽忘。”六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)曰：“諾。”即偕藩使過豫章(zhang)。時，宸濠(hao)久蓄(xu)異謀，其(qi)招致六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)，一博好賢虛(xu)譽；一慕六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)詩(shi)畫兼扶(fu)，欲倩其(qi)作《十美(mei)圖(tu)(tu)》，獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)九(jiu)(jiu)重。其(qi)時宮中已覓得(de)九(jiu)(jiu)人(ren)，尚虛(xu)其(qi)一。六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)請(qing)先寫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。遂(sui)為(wei)寫九(jiu)(jiu)美(mei)，而各綴七絕一章(zhang)于(yu)后。九(jiu)(jiu)美(mei)者(zhe)(zhe)：廣陵(ling)湯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)靄字雨君，善畫；姑蘇木桂文(wen)舟(zhou)，善琴(qin)；嘉禾(he)朱嘉淑文(wen)孺，善書；金陵(ling)錢韶鳳生(sheng)，善歌；江陵(ling)熊御小馮(feng)，善舞；荊溪杜若芳洲，善箏；洛陽花(hua)尊朱芳，善等；錢唐柳春陽絮才，善瑟(se)；公安薛幼端端清，善簫也(ye)。圖(tu)(tu)詠(yong)既(ji)成(cheng)，進(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濠(hao)，濠(hao)大悅。乃盛設(she)特宴(yan)六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)，而別(bie)一殿僚季生(sheng)副之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。季生(sheng)者(zhe)(zhe)，憸(xian)人(ren)也(ye)。酒(jiu)次，請(qing)觀九(jiu)(jiu)美(mei)圖(tu)(tu)。因進(jin)曰：“十美(mei)欠一，殊屬(shu)缺陷(xian)。某(mou)愿舉一人(ren)以(yi)(yi)充其(qi)數，詰朝請(qing)持圖(tu)(tu)來獻(xian)(xian)。”比持圖(tu)(tu)以(yi)(yi)獻(xian)(xian)，即崔瑩也(ye)。濠(hao)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：“此(ci)(ci)真國色矣！”即屬(shu)季生(sheng)往(wang)說之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
先是，崔翁家居時(shi)，瑩(ying)才名(ming)噪甚(shen)，求姻(yin)者踵至，翁度(du)非(fei)瑩(ying)匹，悉拒不(bu)納。既從虎丘得張靈，遂雅屬意(yi)靈，不(bu)意(yi)疾作(zuo)遽歸。思(si)夏往吳中，托(tuo)六如主其(qi)事。適(shi)季(ji)生(sheng)(sheng)旋里(li)喪(sang)耦，熟聞瑩(ying)名(ming)，預遣女畫師潛繪其(qi)容，而求姻(yin)于(yu)翁。翁謀諸(zhu)瑩(ying)，瑩(ying)固不(bu)許。于(yu)是，季(ji)生(sheng)(sheng)銜之，因假手(shou)于(yu)濠，以(yi)泄私(si)忿。時(shi)濠威(wei)殊張甚(shen)，翁再(zai)三力辭(ci)，不(bu)得。瑩(ying)窘(jiong)激欲自(zi)裁，翁復(fu)多方護之。瑩(ying)嘆曰：“命也，已(yi)矣！夫復(fu)何言！”乃取笥(si)中《行乞圖》自(zi)題詩其(qi)上(shang)云(yun)：
才子(zi)風流第一人，愿隨行乞樂清貧。入宮祇恐(kong)無紅葉，臨別題詩(shi)當會(hui)真(zhen)。
舉以授翁(weng)曰：“愿持此(ci)復張郎，俾(bi)知(zhi)世間(jian)有情癡女(nv)子如崔(cui)素瓊者(zhe)，亦(yi)不(bu)虛其(qi)為(wei)(wei)一(yi)生才子也！”遂慟哭入(ru)宮(gong)(gong)。濠(hao)得(de)之(zhi)喜(xi)甚，復倩六(liu)如圖(tu)(tu)(tu)詠，以為(wei)(wei)十美之(zhi)冠。而六(liu)如先(xian)已取季生所獻(xian)者(zhe)，摹(mo)得(de)一(yi)紙藏(zang)之(zhi)。瑩(ying)既(ji)知(zhi)六(liu)如在宮(gong)(gong)中(zhong)，乘間(jian)密致一(yi)緘，以述己意(yi)。六(liu)如得(de)緘，乃(nai)大驚惋，始知(zhi)此(ci)女(nv)即(ji)靈(ling)所托訪(fang)者(zhe)。“今(jin)事(shi)既(ji)不(bu)諧，復為(wei)(wei)繪圖(tu)(tu)(tu)進獻(xian)，豈非(fei)千古罪人！將來何面目見良(liang)友！”因急(ji)詣崔(cui)翁(weng)，索得(de)《行乞圖(tu)(tu)(tu)》返(fan)宮(gong)(gong)，將相機維挽(wan)。不(bu)意(yi)十美已即(ji)日就(jiu)道，六(liu)如悔恨無已。又見濠(hao)逆跡漸著(zhu)，急(ji)欲(yu)辭(ci)歸，苦為(wei)(wei)濠(hao)羈縻。乃(nai)發狂，號呼(hu)顛擲(zhi)，溲(sou)穢狼藉。濠(hao)久之(zhi)不(bu)能(neng)堪，仍遣(qian)使送(song)歸，杜門月余乃(nai)起(qi)。過(guo)張靈(ling)時(shi)，靈(ling)已頹(tui)然臥(wo)病矣。
蓋(gai)靈(ling)自(zi)別(bie)六(liu)如(ru)后(hou)，邑邑亡憀，日(ri)縱酒狂呼(hu)，或歌或哭(ku)。一(yi)日(ri)中秋，獨走虎丘千人(ren)(ren)(ren)石畔，見(jian)優伶演(yan)(yan)劇，靈(ling)佇視良久，忽大(da)(da)叫曰：“爾等所(suo)演(yan)(yan)不(bu)佳(jia)，待吾演(yan)(yan)王子晉吹笙跨(kua)鶴(he)(he)！”遂(sui)控一(yi)童(tong)子于(yu)地(di)而跨(kua)其(qi)背，攫伶人(ren)(ren)(ren)笙吹之(zhi)，命童(tong)子作鶴(he)(he)飛(fei)；捶之(zhi)不(bu)起，童(tong)子怒，掀(xian)靈(ling)于(yu)地(di)。靈(ling)起曰：“鶴(he)(he)不(bu)肯飛(fei)，吾今既(ji)不(bu)得為(wei)(wei)天仙，惟(wei)當作水中仙耳！”遂(sui)躍入劍池(chi)中。眾急(ji)救之(zhi)出(chu)，則面額俱(ju)損，且傷股不(bu)能行(xing)，人(ren)(ren)(ren)送其(qi)歸(gui)家。自(zi)此委頓枕席，日(ri)日(ri)在(zai)醉夢中。至是(shi)，忽聞六(liu)如(ru)至，乃(nai)從榻間(jian)躍起，急(ji)叩豫(yu)章佳(jia)人(ren)(ren)(ren)狀。六(liu)如(ru)出(chu)所(suo)摹(mo)素瓊圖(tu)示(shi)之(zhi)。靈(ling)一(yi)見(jian)，詫為(wei)(wei)天人(ren)(ren)(ren)，急(ji)捧置案問(wen)，頂(ding)禮(li)跪拜(bai)(bai)，自(zi)陳“才子張(zhang)(zhang)靈(ling)拜(bai)(bai)謁(ye)”云云。已，聞瑩已入宮，乃(nai)撫圖(tu)痛哭(ku)。六(liu)如(ru)復(fu)出(chu)瑩所(suo)題《行(xing)乞圖(tu)》示(shi)之(zhi)。靈(ling)讀罷，益痛哭(ku)。大(da)(da)呼(hu)：“佳(jia)人(ren)(ren)(ren)崔(cui)素瓊！”隨蹄地(di)嘔血不(bu)止(zhi)。家人(ren)(ren)(ren)擁至榻間(jian)，病愈(yu)甚。三日(ri)后(hou)，邀六(liu)如(ru)與訣曰：“已矣！唐君！吾今真死(si)(si)矣！死(si)(si)后(hou)，乞以此圖(tu)殉(xun)葬。”索(suo)筆書片紙云：“張(zhang)(zhang)靈(ling)，字夢晉，風(feng)流放誕人(ren)(ren)(ren)也(ye)，以情(qing)死(si)(si)。”遂(sui)擲(zhi)筆而逝。六(liu)如(ru)哭(ku)之(zhi)慟，乃(nai)葬靈(ling)于(yu)玄(xuan)墓山之(zhi)麓(lu)，而以圖(tu)殉(xun)焉。檢其(qi)生平(ping)文章，先已自(zi)焚，惟(wei)收(shou)其(qi)詩(shi)草及《行(xing)乞圖(tu)》以歸(gui)。
時，瑩(ying)(ying)已(yi)(yi)率十美抵都。因(yin)駕幸榆林，久之(zhi)(zhi)(zhi)未得進御。而宸濠已(yi)(yi)舉兵(bing)反，為王守仁所敗，旋即就擒。駕還時，以十美為逆藩所獻，悉遣歸(gui)母(mu)家(jia)，聽其(qi)適人。于(yu)是瑩(ying)(ying)仍得返(fan)豫章。值崔(cui)翁已(yi)(yi)捐(juan)館舍(she)，有老仆崔(cui)恩(en)(en)殯之(zhi)(zhi)(zhi)。瑩(ying)(ying)哀(ai)(ai)痛至(zhi)甚。然煢孑無依，葬(zang)父已(yi)(yi)畢，遂挈裝(zhuang)徑(jing)抵吳門，命崔(cui)恩(en)(en)邀(yao)六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)相見于(yu)舟次。瑩(ying)(ying)首訊(xun)張(zhang)(zhang)靈(ling)(ling)近狀，六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)愴然收涕(ti)曰：“辱姊鍾(zhong)情(qing)遠顧，奈此君(jun)福薄，今(jin)已(yi)(yi)為情(qing)鬼矣(yi)！”瑩(ying)(ying)聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)，嗚(wu)咽失(shi)聲。詢知(zhi)(zhi)靈(ling)(ling)葬(zang)于(yu)玄墓(mu)，約明(ming)(ming)日同(tong)(tong)往祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)。六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)明(ming)(ming)日果攜靈(ling)(ling)詩(shi)草(cao)及《行(xing)藝圖(tu)(tu)》至(zhi)，與瑩(ying)(ying)各橈舟抵靈(ling)(ling)墓(mu)所，瑩(ying)(ying)衣輒酹，伏地拜(bai)哭(ku)甚哀(ai)(ai)。已(yi)(yi)乃懸《行(xing)乞圖(tu)(tu)》于(yu)墓(mu)前(qian)，陳設(she)祭(ji)儀，坐(zuo)石(shi)臺上，徐取靈(ling)(ling)詩(shi)草(cao)讀之(zhi)(zhi)(zhi)。每讀一章，輒酹酒一卮，大(da)(da)呼(hu)：“張(zhang)(zhang)靈(ling)(ling)才(cai)子(zi)！”一呼(hu)一哭(ku)，哭(ku)罷又讀，往復不(bu)休。六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)不(bu)忍聞(wen)，掩淚(lei)歸(gui)舟。而崔(cui)恩(en)(en)佇立已(yi)(yi)久，勸慰(wei)無從(cong)，亦(yi)起去，徘徊丘垅間。及返(fan)，則(ze)瑩(ying)(ying)已(yi)(yi)自縊于(yu)臺畔。恩(en)(en)大(da)(da)驚，走告六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)。六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)趁視(shi)，見瑩(ying)(ying)已(yi)(yi)死。嘆息(xi)跪拜(bai)曰：“大(da)(da)難(nan)！大(da)(da)難(nan)！我唐寅今(jin)日得見奇人奇事(shi)矣(yi)！”遂具棺(guan)衾，將易服斂之(zhi)(zhi)(zhi)。而瑩(ying)(ying)通體衫(shan)襦皆細綴(zhui)嚴密無少(shao)隙，知(zhi)(zhi)其(qi)矢(shi)死已(yi)(yi)久。六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)因(yin)取詩(shi)草(cao)及《行(xing)乞圖(tu)(tu)》，并置(zhi)(zhi)棺(guan)中為殉(xun)，啟靈(ling)(ling)擴與瑩(ying)(ying)同(tong)(tong)穴(xue)。而植碑題其(qi)上云：“明(ming)(ming)才(cai)子(zi)張(zhang)(zhang)夢晉、佳(jia)人崔(cui)素瓊(qiong)合(he)葬(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)墓(mu)”。時，傾城士人哄傳感嘆，無貴(gui)賤賢愚(yu)，爭來吊(diao)誄，絡繹喧豗，云蒸雨(yu)集，哀(ai)(ai)聲動地，殆莫(mo)知(zhi)(zhi)其(qi)由也。六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)既(ji)合(he)葬(zang)靈(ling)(ling)、瑩(ying)(ying)，檢瑩(ying)(ying)所遺(yi)囊中裝(zhuang)，為置(zhi)(zhi)墓(mu)田，營丙舍(she)，命崔(cui)恩(en)(en)居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)，以供(gong)春(chun)秋(qiu)奠掃之(zhi)(zhi)(zhi)役。嗚(wu)呼(hu)！才(cai)子(zi)佳(jia)人，一旦(dan)至(zhi)此。庶乎靈(ling)(ling)、瑩(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)畢，而六(liu)(liu)(liu)如(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)亦(yi)畢矣(yi)。
而六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)于(yu)明年仲(zhong)春，躬(gong)詣墓(mu)所拜(bai)奠(dian)。夜(ye)宿丙(bing)舍旁，輾轉(zhuan)不(bu)寐(mei)，啟窗縱目，則(ze)萬樹梅(mei)花(hua)，一(yi)(yi)(yi)天明月(yue)(yue)(yue)，不(bu)知(zhi)身(shen)在人(ren)(ren)世(shi)。六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)悵然(ran)(ran)嘆曰(yue)：“夢晉(jin)一(yi)(yi)(yi)生狂放、淪(lun)落不(bu)偶(ou)，今得(de)與(yu)崔美(mei)(mei)人(ren)(ren)合葬(zang)此(ci)(ci)間，消受香光，亦差可不(bu)負(fu)矣！但將未(wei)知(zhi)誰葬(zang)我唐寅(yin)耳！”不(bu)覺(jue)欷歔(xu)泣(qi)下。忽遙聞有(you)人(ren)(ren)朗吟(yin)(yin)云：“花(hua)滿山中高士臥，月(yue)(yue)(yue)明林(lin)下美(mei)(mei)人(ren)(ren)來(lai)(lai)。”六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)急起入林(lin)迎揖，則(ze)張靈也(ye)(ye)。六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)訝曰(yue)：“君死(si)已久，安(an)(an)得(de)來(lai)(lai)此(ci)(ci)吟(yin)(yin)高季迪詩(shi)？”靈笑曰(yue)：“君以(yi)為(wei)我真(zhen)死(si)耶？死(si)者形，不(bu)死(si)者性，吾既為(wei)一(yi)(yi)(yi)世(shi)才子(zi)，死(si)后豈若他人(ren)(ren)泯沒耶？今乘此(ci)(ci)花(hua)滿山中，高士偃臥時(shi)來(lai)(lai)造訪耳。”復(fu)舉手前(qian)指曰(yue)：“此(ci)(ci)非‘月(yue)(yue)(yue)明林(lin)下美(mei)(mei)人(ren)(ren)來(lai)(lai)’乎(hu)？”六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)回顧(gu)，有(you)美(mei)(mei)人(ren)(ren)姍姍來(lai)(lai)前(qian)，則(ze)崔瑩(ying)也(ye)(ye)。于(yu)是，兩人(ren)(ren)攜手整襟(jin)，向(xiang)六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)拜(bai)謝(xie)合葬(zang)之(zhi)(zhi)德(de)。六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)方扶掖之(zhi)(zhi)，忽又有(you)人(ren)(ren)大(da)呼曰(yue)：“我高季迪梅(mei)花(hua)詩(shi)，乃千古絕(jue)唱，何物張靈，妄稱才子(zi)，改(gai)‘雪’為(wei)‘花(hua)’，定須飽(bao)我老拳！”六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)轉(zhuan)瞬之(zhi)(zhi)間，靈、瑩(ying)俱失所在。其(qi)人(ren)(ren)直(zhi)前(qian)呼曰(yue)：“當(dang)捶此(ci)(ci)改(gai)詩(shi)之(zhi)(zhi)賊才子(zi)！”捽六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)欲毆(ou)之(zhi)(zhi)，六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)驚寤。則(ze)半窗明月(yue)(yue)(yue)，闃其(qi)無人(ren)(ren)。六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)憮(wu)然(ran)(ran)，始(shi)信真(zhen)才子(zi)與(yu)真(zhen)佳人(ren)(ren)，蓋死(si)而不(bu)死(si)也(ye)(ye)。因匡坐(zuo)梅(mei)窗下，作《張靈崔瑩(ying)合傳》以(yi)紀其(qi)事。然(ran)(ran)今日(ri)《六(liu)(liu)(liu)(liu)如(ru)集》中，固(gu)未(wei)嘗見此(ci)(ci)傳也(ye)(ye)。余(yu)又安(an)(an)得(de)而不(bu)亟補之(zhi)(zhi)哉(zai)。
畸史氏曰：嗟乎！蓋吾閱(yue)《十美圖編》，而(er)(er)后(hou)知(zhi)世間(jian)真(zhen)有(you)才(cai)子(zi)佳(jia)(jia)人(ren)也(ye)(ye)。從(cong)(cong)來稗官家言(yan)，大抵(di)真(zhen)贗參半(ban)。若(ruo)(ruo)(ruo)夢晉之名(ming)，既章章于《六如集》中(zhong)，但素(su)瓊(qiong)之事，無從(cong)(cong)考證。雖然，有(you)其(qi)事何(he)必無其(qi)人(ren)，且(qie)安(an)知(zhi)非作者(zhe)有(you)為(wei)而(er)(er)發乎？獨怪夢晉之才(cai)，目空千古，而(er)(er)其(qi)尚論(lun)才(cai)子(zi)佳(jia)(jia)人(ren)，則(ze)專以(yi)太(tai)白(bai)與鶯鶯當之。夫太(tai)白(bai)誠天上(shang)仙才(cai)，不可(ke)有(you)二。若(ruo)(ruo)(ruo)千古佳(jia)(jia)人(ren)，自當以(yi)文君為(wei)第一。而(er)(er)夢晉顧舍(she)彼取(qu)此(ci)，厥(jue)后(hou)，果遇素(su)瓊(qiong)，毋乃思崔得崔，適(shi)符其(qi)讖(chen)耶？至(zhi)于張(zhang)以(yi)情死(si)，崔以(yi)情殉，初(chu)非有(you)一詞半(ban)縷之成約(yue)，而(er)(er)慷慨從(cong)(cong)容，等泰山于鴻毛，徒(tu)以(yi)才(cai)色相憐之故。推此(ci)志也(ye)(ye)，凜凜生(sheng)氣，日(ri)月爭光，又遠出(chu)琴心犢鼻(bi)之上(shang)矣。而(er)(er)或者(zhe)猶追恨于夢晉之早死(si)。以(yi)為(wei)夢晉若(ruo)(ruo)(ruo)不死(si)，則(ze)素(su)瓊(qiong)遣(qian)歸(gui)之日(ri)，正崔張(zhang)好(hao)合之年，后(hou)此(ci)或白(bai)頭(tou)唱和，蘭玉(yu)盈階，未可(ke)知(zhi)也(ye)(ye)。噫！此(ci)固庸(yong)庸(yong)蚩蚩者(zhe)之厚福(fu)也(ye)(ye)，何(he)有(you)于才(cai)子(zi)佳(jia)(jia)人(ren)哉！
張靈(ling)(ling)(ling)本(ben)窶人子，力作自給(gei)，而靈(ling)(ling)(ling)生乃有(you)(you)爽氣，嗜(shi)酒醉(zui)(zui)則(ze)作狂曰(yue)(yue)：“日休(xiu)，小豎子耳，尚(shang)(shang)能稱醉(zui)(zui)士(shi)(shi)，我(wo)獨不能醉(zui)(zui)耶！”所(suo)與(yu)游者(zhe)(zhe)(zhe)，吳趨(qu)、唐寅最(zui)善，寅嘗擬(ni)游武丘，召(zhao)靈(ling)(ling)(ling)與(yu)俱往，促之，尚(shang)(shang)臥(wo)，寅抵寢所(suo)呼(hu)曰(yue)(yue)：“日高舂(chong)矣，睡何(he)為(wei)(wei)？”靈(ling)(ling)(ling)覺，怒曰(yue)(yue)：“今者(zhe)(zhe)(zhe)無酒，雅懷殊(shu)不啟。方入醉(zui)(zui)鄉，又為(wei)(wei)相攪。”寅曰(yue)(yue)：“所(suo)以(yi)來，固欲邀子。”靈(ling)(ling)(ling)喜，加衣(yi)起，遂與(yu)寅上(shang)舟扣舷(xian)痛飲，作《野人歌》。會數賈(jia)飲于可中亭，且(qie)詠詩，因更衣(yi)為(wei)(wei)丐者(zhe)(zhe)(zhe)上(shang)，賈(jia)與(yu)食啖(dan)之，靈(ling)(ling)(ling)請續和。時賈(jia)所(suo)為(wei)(wei)詩有(you)(you)“蒼(cang)官(guan)”、“青士(shi)(shi)”、“撲握(wo)”，“伊(yi)尼(ni)”諸詞，因以(yi)問靈(ling)(ling)(ling)，靈(ling)(ling)(ling)曰(yue)(yue)：“蒼(cang)官(guan)，松也(ye)(ye)；青士(shi)(shi)，竹也(ye)(ye)；撲握(wo)，免(mian)也(ye)(ye)；伊(yi)尼(ni)，鹿(lu)也(ye)(ye)。”賈(jia)始駭令賡，靈(ling)(ling)(ling)即揮毫不已，凡(fan)百(bai)絕。抵舟，命童子易(yi)維蘿陰下令跡絕。賈(jia)使(shi)人察(cha)之，不見也(ye)(ye)。皆以(yi)為(wei)(wei)神仙。賈(jia)去(qu)，復上(shang)亭，朱(zhu)衣(yi)金目(mu)，作胡人舞形狀(zhuang)，殊(shu)絕。
祝允明嘗(chang)偕陸濟(ji)民(min)、張夢晉、韓壽(shou)椿(chun)登(deng)虎丘浮屠。登(deng)至絕頂，但見八荒洞然，萬籟齊發，飲酒樂甚。壽(shou)椿(chun)出紙筆賦(fu)詩(shi)(shi)以紀其游，允明詩(shi)(shi)先成(cheng)，云(yun)：“草木衣裳(shang)下，煙霞掌握中(zhong)。偶然飛咳(ke)唾，珠玉滿(man)天(tian)(tian)風。”濟(ji)民(min)云(yun)：“極目(mu)飛鴻小，致身(shen)云(yun)路中(zhong)。詩(shi)(shi)人(ren)少(shao)知(zhi)(zhi)己，發付與東風。”夢晉云(yun)：“慮遣塵寰外(wai)，天(tian)(tian)歸(gui)眼界中(zhong)。新詩(shi)(shi)三百(bai)首，句句答松(song)風。”壽(shou)椿(chun)云(yun)：“詩(shi)(shi)寄千峰抄，春橫一鏡中(zhong)。攜壺兼荷鐘，不減(jian)晉人(ren)風。”詩(shi)(shi)成(cheng)閣筆，天(tian)(tian)風颯然飄其詩(shi)(shi)草，盤(pan)旋直上太(tai)虛，如神物掀舞(wu)。將擲地，又為(wei)蒼鷹所舉，竟不知(zhi)(zhi)其所止(zhi)。遂名為(wei)“飛詩(shi)(shi)會(hui)。”
初(chu)，張靈(ling)與唐寅(yin)俱為郡(jun)學生，博古(gu)相尚(shang)。適鄞(yin)人方(fang)志來督學，惡古(gu)文詞，察知(zhi)寅(yin)，欲(yu)中(zhong)傷之(zhi)(zhi)，靈(ling)挹(yi)郁不(bu)(bu)自(zi)遣。寅(yin)曰：“子(zi)未為所知(zhi)，何愁之(zhi)(zhi)甚？”靈(ling)曰：“獨不(bu)(bu)聞龍王欲(yu)斬有尾族，蝦蟆(ma)亦哭乎？”后(hou)靈(ling)果為所斥(chi)罷，或謂之(zhi)(zhi)曰：“以子(zi)之(zhi)(zhi)才(cai)，顧不(bu)(bu)得(de)激致青云，乃重遭顯棄，豈(qi)無(wu)雉經之(zhi)(zhi)用，而何以立于世？”靈(ling)曰：“昔謝豹化為蟲，行(xing)地中(zhong)，以足覆面作忍恥狀。吏靈(ling)用子(zi)言，亦當(dang)如(ru)是矣。縱不(bu)(bu)爾，亦安得(de)更銜鑿落耶！”靈(ling)臨(lin)終前三(san)日作詩云：“一枚蟬蛻榻當(dang)中(zhong)，命也難辭付大(da)空。垂(chui)死(si)尚(shang)思玄墓麓，滿山(shan)寒雪一林(lin)松。”后(hou)一日又作詩云：“彷佛飛魂亂哭聲，多(duo)情于此轉多(duo)情。欲(yu)將眾淚澆心火，何日張家再托生？”聞者莫不(bu)(bu)悲(bei)之(zhi)(zhi)。
