芒果视频下载

人物介紹

據史載，龍陽(yang)君不僅艷名遠播，同時(shi)也是魏(wei)國(guo)數一數二(er)的劍術(shu)(shu)高(gao)手，對政治(zhi)有(you)極(ji)高(gao)的敏感性，也經常代(dai)表魏(wei)國(guo)出使他(ta)國(guo)，完(wan)美地完(wan)成(cheng)任(ren)務，同時(shi)兼具(ju)美人、計謀家(jia)、武(wu)術(shu)(shu)家(jia)、外交家(jia)等多重(zhong)而復雜的身份。

他(ta)的努(nu)力成果是(shi)顯(xian)而易見的，后來(lai)諸多的徒(tu)子(zi)徒(tu)孫(sun)雖然有傾城傾國(guo)的、有獨(du)得君王一(yi)生愛憐(lian)的，但是(shi)大(da)多死(si)于(yu)非命。

但是龍陽君在魏安王死后，仍然地位穩(wen)固，被新(xin)君倚(yi)重(zhong)。在后來秦滅六國(guo)的(de)過程中，其(qi)人遭遇卻難(nan)見于史載。而他的(de)美貌和智慧(hui)卻讓(rang)人們一直記(ji)得這個(ge)絕(jue)世男人。

軼事典故

《戰國策·魏(wei)策·魏(wei)王與龍陽君同船而釣章(zhang)》

載(zai)：“魏王(wang)(wang)(wang)與龍(long)陽(yang)君(jun)共船(chuan)而釣。龍(long)陽(yang)君(jun)得(de)(de)十余魚(yu)而泣下(xia)，王(wang)(wang)(wang)曰，有所(suo)不安乎(hu)？如是何(he)不相告也(ye)(ye)？對曰，臣(chen)無敢不安也(ye)(ye)。王(wang)(wang)(wang)曰，然則何(he)為涕出(chu)(chu)？曰，臣(chen)為王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)所(suo)得(de)(de)魚(yu)也(ye)(ye)。王(wang)(wang)(wang)曰，何(he)謂也(ye)(ye)？對曰，臣(chen)之(zhi)(zhi)始得(de)(de)魚(yu)也(ye)(ye)，臣(chen)甚(shen)喜；后得(de)(de)又益大，臣(chen)直欲棄臣(chen)前之(zhi)(zhi)所(suo)得(de)(de)矣；今(jin)以臣(chen)之(zhi)(zhi)兇惡，而為王(wang)(wang)(wang)拂(fu)枕席；今(jin)臣(chen)爵(jue)志(zhi)人(ren)(ren)君(jun)，走人(ren)(ren)于庭(ting)，辟人(ren)(ren)于途；四海之(zhi)(zhi)內，美人(ren)(ren)亦(yi)甚(shen)多(duo)矣，聞(wen)臣(chen)之(zhi)(zhi)得(de)(de)幸王(wang)(wang)(wang)也(ye)(ye)，必褰裳而趨王(wang)(wang)(wang),臣(chen)亦(yi)猶曩臣(chen)之(zhi)(zhi)前所(suo)得(de)(de)魚(yu)也(ye)(ye),臣(chen)亦(yi)將棄矣;臣(chen)安能無涕出(chu)(chu)乎(hu)?魏王(wang)(wang)(wang)曰,誒：有是心也(ye)(ye),何(he)不相告也(ye)(ye)?于是布令四境之(zhi)(zhi)內,曰，有敢言美人(ren)(ren)者族."

由(you)是觀(guan)之(zhi)(zhi)，近習(xi)之(zhi)(zhi)人(ren)，其摯諂也固矣(yi)，其自纂繁也完矣(yi)。今(jin)由(you)千里之(zhi)(zhi)外(wai)，欲(yu)進(jin)美人(ren)，所效者庸必得(de)幸乎(hu)？假之(zhi)(zhi)得(de)幸，庸必為我所用(yong)乎(hu)？而近習(xi)之(zhi)(zhi)人(ren)，相與怨(yuan)我，見(jian)有禍，未(wei)見(jian)有福(fu)：見(jian)有怨(yuan)，未(wei)見(jian)有德，非用(yong)知之(zhi)(zhi)術(shu)也。 

魏(wei)王(wang)(wang)與寵(chong)臣龍陽(yang)君(jun)(jun)同坐在(zai)一(yi)條船(chuan)上釣(diao)魚(yu)(yu)，龍陽(yang)君(jun)(jun)釣(diao)了(le)(le)(le)十幾條魚(yu)(yu)便(bian)(bian)流(liu)淚了(le)(le)(le)。魏(wei)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“你有(you)什(shen)(shen)么(me)不(bu)稱(cheng)心(xin)的(de)事嗎(ma)？為(wei)(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)不(bu)告(gao)訴我(wo)(wo)(wo)呢？”龍陽(yang)君(jun)(jun)回(hui)答(da)說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)沒有(you)什(shen)(shen)么(me)不(bu)稱(cheng)心(xin)的(de)事。”魏(wei)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“那么(me)，為(wei)(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)要(yao)流(liu)淚呢？”回(hui)答(da)說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)為(wei)(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)所釣(diao)到(dao)(dao)(dao)的(de)魚(yu)(yu)而流(liu)淚。”魏(wei)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“什(shen)(shen)么(me)意思(si)？”回(hui)答(da)說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)開始釣(diao)到(dao)(dao)(dao)魚(yu)(yu)，很(hen)(hen)高興；后來釣(diao)到(dao)(dao)(dao)更大(da)(da)的(de)魚(yu)(yu)，便(bian)(bian)只想把(ba)(ba)以前釣(diao)到(dao)(dao)(dao)的(de)魚(yu)(yu)扔(reng)(reng)掉。如(ru)今憑著我(wo)(wo)(wo)丑陋的(de)面孔，能有(you)機會侍奉在(zai)大(da)(da)王(wang)(wang)的(de)左右。我(wo)(wo)(wo)的(de)爵位被(bei)封為(wei)(wei)(wei)龍陽(yang)君(jun)(jun)，在(zai)朝廷中，大(da)(da)臣們都趨附我(wo)(wo)(wo)；在(zai)路上，人(ren)(ren)們也(ye)為(wei)(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)讓道。天下(xia)的(de)美人(ren)(ren)很(hen)(hen)多，知道我(wo)(wo)(wo)得(de)到(dao)(dao)(dao)大(da)(da)王(wang)(wang)的(de)寵(chong)信，她們也(ye)一(yi)定(ding)會提(ti)起衣裳(shang)跑到(dao)(dao)(dao)大(da)(da)王(wang)(wang)這(zhe)里來。到(dao)(dao)(dao)那時，我(wo)(wo)(wo)比不(bu)上他們，就(jiu)成了(le)(le)(le)最(zui)初釣(diao)的(de)魚(yu)(yu)，也(ye)是會被(bei)扔(reng)(reng)掉的(de)，我(wo)(wo)(wo)怎么(me)不(bu)流(liu)淚泥(ni)？”魏(wei)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“賢卿(qing)錯了(le)(le)(le)！你既然有(you)這(zhe)種(zhong)心(xin)思(si)，為(wei)(wei)(wei)什(shen)(shen)么(me)不(bu)早告(gao)訴我(wo)(wo)(wo)啊！”于是下(xia)令(ling)全國，說(shuo)(shuo)：“有(you)誰敢(gan)說(shuo)(shuo)有(you)美人(ren)(ren)的(de)，就(jiu)把(ba)(ba)他罪滅九(jiu)族(zu)。”

由此看來，帝王身(shen)邊所寵(chong)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他們施展(zhan)諂媚阿諛的(de)(de)(de)(de)(de)手段，也(ye)(ye)是(shi)理(li)所當然的(de)(de)(de)(de)(de)；他們掩護自己的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法，也(ye)(ye)是(shi)非(fei)常完備的(de)(de)(de)(de)(de)。現在(zai)從千(qian)里之外有人(ren)(ren)想進獻(xian)(xian)美(mei)人(ren)(ren)，可獻(xian)(xian)來的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)人(ren)(ren)，難道一定能(neng)夠(gou)受到(dao)寵(chong)愛(ai)嗎？假如能(neng)夠(gou)得到(dao)寵(chong)愛(ai)，國(guo)君(jun)也(ye)(ye)未必都(dou)會聽從那些進獻(xian)(xian)美(mei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。而國(guo)君(jun)身(shen)邊受寵(chong)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，都(dou)抱怨那個進獻(xian)(xian)美(mei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他們只見(jian)到(dao)有禍，而沒有見(jian)到(dao)有福；只見(jian)到(dao)有怨恨(hen)，而沒有看到(dao)恩惠(hui)，這并不是(shi)運用智謀(mou)的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法。

求(qiu)取封(feng)君是(shi)(shi)戰(zhan)國中后期普(pu)遍流(liu)行的(de)(de)政(zheng)治(zhi)思潮。張儀在(zai)游說魏王(wang)時就曾經(jing)指出(chu)說：人(ren)多奮辭而(er)少(shao)何(he)信，這(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)說諸侯成(cheng)功就可以(yi)“封(feng)君”，所以(yi)天(tian)(tian)下的(de)(de)游說之(zhi)士“莫不(bu)日夜(ye) 虱腕?目切(qie)齒(chi)以(yi)言(yan)從(縱)之(zhi)便，以(yi)說人(ren)主”。這(zhe)條材料生動地描述了人(ren)們為(wei)(wei)求(qiu)取封(feng)號已(yi)經(jing)激奮到了何(he)等的(de)(de)地步，而(er)且(qie)反映出(chu)在(zai)當(dang)時求(qiu)取封(feng)號的(de)(de)人(ren)不(bu)是(shi)(shi)少(shao)數(shu)。《經(jing)法·國次》篇說：滅掉(diao)一個國家(jia)之(zhi)后，“列(裂)其地土，以(yi)封(feng)賢者，是(shi)(shi)胃(謂)天(tian)(tian)功”。這(zhe)里(li)不(bu)僅鼓吹裂土分封(feng)，而(er)且(qie)從理論上將其上升(sheng)到“天(tian)(tian)功”的(de)(de)高(gao)度，誰悖逆這(zhe)樣做，誰就是(shi)(shi)違(wei)反天(tian)(tian)意。于是(shi)(shi)國君們紛紛“舉其秀土，而(er)侯封(feng)之(zhi)”，魏王(wang)甚至(zhi)將自(zi)己的(de)(de)愛(ai)妾也封(feng)為(wei)(wei)龍(long)陽(yang)君。 他的(de)(de)真實姓名不(bu)知道(dao)。 從戰(zhan)國策的(de)(de)記(ji)載看來他應該是(shi)(shi)婉轉媚(mei)人(ren)，頗有心機的(de)(de)吧。龍(long)陽(yang)自(zi)此成(cheng)為(wei)(wei)男同(tong)性戀的(de)(de)代稱，現在(zai)有很多針(zhen)對同(tong)志的(de)(de)會所，比如龍(long)陽(yang)國際會所等。