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人物介紹

據(ju)史載，龍陽(yang)君(jun)不僅(jin)艷名遠(yuan)播，同時也是魏(wei)國(guo)數一數二的(de)劍術高手，對(dui)政治(zhi)有極高的(de)敏(min)感性，也經常代表魏(wei)國(guo)出使他國(guo)，完美地完成任務，同時兼(jian)具美人、計謀(mou)家、武術家、外交家等(deng)多(duo)重而復雜的(de)身(shen)份。

他的(de)(de)(de)努(nu)力成(cheng)果是顯而易見(jian)的(de)(de)(de)，后來諸多(duo)的(de)(de)(de)徒(tu)子徒(tu)孫雖然(ran)有(you)傾城傾國的(de)(de)(de)、有(you)獨得君(jun)王(wang)一生(sheng)愛憐的(de)(de)(de)，但是大多(duo)死于(yu)非命。

但是龍陽(yang)君在魏安王死后(hou)，仍(reng)然地位穩固，被新君倚重(zhong)。在后(hou)來秦滅(mie)六國(guo)的(de)過程中，其(qi)人遭遇卻(que)難見(jian)于史載。而他的(de)美貌和智慧卻(que)讓人們一直記得這個絕世男人。

軼事典故

《戰(zhan)國策·魏(wei)策·魏(wei)王與龍陽(yang)君同船而釣章》

載：“魏(wei)王(wang)與(yu)龍(long)陽君共船(chuan)而(er)釣。龍(long)陽君得十余(yu)魚而(er)泣下，王(wang)曰(yue)，有所不安乎？如是何(he)(he)不相告也(ye)(ye)(ye)？對曰(yue)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)無(wu)敢不安也(ye)(ye)(ye)。王(wang)曰(yue)，然則(ze)何(he)(he)為(wei)(wei)涕(ti)出？曰(yue)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)為(wei)(wei)王(wang)之(zhi)所得魚也(ye)(ye)(ye)。王(wang)曰(yue)，何(he)(he)謂也(ye)(ye)(ye)？對曰(yue)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)始得魚也(ye)(ye)(ye)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)甚喜；后得又益(yi)大，臣(chen)(chen)(chen)(chen)直欲棄臣(chen)(chen)(chen)(chen)前(qian)(qian)之(zhi)所得矣(yi)；今(jin)(jin)以臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)兇惡，而(er)為(wei)(wei)王(wang)拂枕(zhen)席(xi)；今(jin)(jin)臣(chen)(chen)(chen)(chen)爵志人(ren)(ren)君，走人(ren)(ren)于(yu)庭(ting)，辟人(ren)(ren)于(yu)途(tu)；四海(hai)之(zhi)內，美人(ren)(ren)亦(yi)(yi)甚多矣(yi)，聞臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)得幸王(wang)也(ye)(ye)(ye)，必(bi)褰裳而(er)趨王(wang),臣(chen)(chen)(chen)(chen)亦(yi)(yi)猶(you)曩臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)前(qian)(qian)所得魚也(ye)(ye)(ye),臣(chen)(chen)(chen)(chen)亦(yi)(yi)將棄矣(yi);臣(chen)(chen)(chen)(chen)安能無(wu)涕(ti)出乎?魏(wei)王(wang)曰(yue),誒：有是心也(ye)(ye)(ye),何(he)(he)不相告也(ye)(ye)(ye)?于(yu)是布令四境(jing)之(zhi)內,曰(yue)，有敢言美人(ren)(ren)者族."

由是觀之(zhi)(zhi)，近習(xi)之(zhi)(zhi)人，其摯諂(chan)也(ye)(ye)固矣，其自纂繁也(ye)(ye)完矣。今由千(qian)里之(zhi)(zhi)外，欲進美人，所效者庸必(bi)得幸乎？假之(zhi)(zhi)得幸，庸必(bi)為我(wo)所用(yong)乎？而近習(xi)之(zhi)(zhi)人，相(xiang)與怨我(wo)，見有(you)禍，未(wei)見有(you)福(fu)：見有(you)怨，未(wei)見有(you)德，非用(yong)知之(zhi)(zhi)術(shu)也(ye)(ye)。 

魏(wei)王與寵(chong)臣(chen)龍陽(yang)君同(tong)坐(zuo)在一條船上(shang)釣(diao)魚，龍陽(yang)君釣(diao)了(le)(le)十(shi)幾條魚便(bian)流淚(lei)(lei)了(le)(le)。魏(wei)王說(shuo)：“你有什(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)(bu)稱心的(de)事(shi)嗎？為(wei)什(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)(bu)告訴我(wo)(wo)呢？”龍陽(yang)君回答說(shuo)：“我(wo)(wo)沒有什(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)(bu)稱心的(de)事(shi)。”魏(wei)王說(shuo)：“那(nei)么(me)(me)，為(wei)什(shen)么(me)(me)要流淚(lei)(lei)呢？”回答說(shuo)：“我(wo)(wo)為(wei)我(wo)(wo)所釣(diao)到(dao)的(de)魚而流淚(lei)(lei)。”魏(wei)王說(shuo)：“什(shen)么(me)(me)意(yi)思？”回答說(shuo)：“我(wo)(wo)開(kai)始釣(diao)到(dao)魚，很(hen)高興；后來釣(diao)到(dao)更大(da)(da)的(de)魚，便(bian)只想把以(yi)前(qian)釣(diao)到(dao)的(de)魚扔掉。如(ru)今憑著我(wo)(wo)丑(chou)陋的(de)面(mian)孔，能有機會侍奉在大(da)(da)王的(de)左右。我(wo)(wo)的(de)爵(jue)位(wei)被封(feng)為(wei)龍陽(yang)君，在朝(chao)廷中，大(da)(da)臣(chen)們(men)(men)都(dou)趨附(fu)我(wo)(wo)；在路(lu)上(shang)，人們(men)(men)也為(wei)我(wo)(wo)讓(rang)道。天(tian)下(xia)的(de)美人很(hen)多，知道我(wo)(wo)得到(dao)大(da)(da)王的(de)寵(chong)信，她們(men)(men)也一定會提起衣裳(shang)跑到(dao)大(da)(da)王這里來。到(dao)那(nei)時，我(wo)(wo)比不(bu)(bu)(bu)上(shang)他們(men)(men)，就(jiu)成(cheng)了(le)(le)最初釣(diao)的(de)魚，也是(shi)會被扔掉的(de)，我(wo)(wo)怎么(me)(me)不(bu)(bu)(bu)流淚(lei)(lei)泥？”魏(wei)王說(shuo)：“賢(xian)卿錯了(le)(le)！你既(ji)然(ran)有這種心思，為(wei)什(shen)么(me)(me)不(bu)(bu)(bu)早告訴我(wo)(wo)啊！”于是(shi)下(xia)令(ling)全國，說(shuo)：“有誰(shui)敢說(shuo)有美人的(de)，就(jiu)把他罪滅九族(zu)。”

由此看來(lai)，帝王身邊(bian)所寵愛(ai)的(de)(de)(de)人(ren)，他們施展諂媚(mei)阿(a)諛的(de)(de)(de)手段(duan)，也(ye)(ye)是(shi)理所當然(ran)的(de)(de)(de)；他們掩護(hu)自己(ji)的(de)(de)(de)辦法，也(ye)(ye)是(shi)非常完備(bei)的(de)(de)(de)。現在從(cong)千里之(zhi)外有(you)(you)人(ren)想進獻(xian)美人(ren)，可獻(xian)來(lai)的(de)(de)(de)美人(ren)，難道一定能(neng)夠受到(dao)寵愛(ai)嗎？假如能(neng)夠得到(dao)寵愛(ai)，國(guo)君也(ye)(ye)未必(bi)都會聽(ting)從(cong)那些進獻(xian)美人(ren)的(de)(de)(de)人(ren)。而國(guo)君身邊(bian)受寵幸的(de)(de)(de)人(ren)，都抱怨(yuan)那個進獻(xian)美人(ren)的(de)(de)(de)人(ren)，他們只見(jian)到(dao)有(you)(you)禍，而沒有(you)(you)見(jian)到(dao)有(you)(you)福(fu)；只見(jian)到(dao)有(you)(you)怨(yuan)恨，而沒有(you)(you)看到(dao)恩惠，這并不是(shi)運用(yong)智(zhi)謀的(de)(de)(de)辦法。

求取封(feng)(feng)君(jun)(jun)是(shi)(shi)戰國(guo)(guo)中(zhong)后(hou)期普遍流行的(de)(de)政治思(si)潮。張(zhang)儀在游說(shuo)(shuo)魏(wei)王(wang)時(shi)就曾經(jing)指(zhi)出說(shuo)(shuo)：人(ren)多奮辭而少何信(xin)，這是(shi)(shi)因為(wei)(wei)說(shuo)(shuo)諸侯(hou)成(cheng)功(gong)就可以(yi)(yi)“封(feng)(feng)君(jun)(jun)”，所以(yi)(yi)天下的(de)(de)游說(shuo)(shuo)之士(shi)“莫不(bu)日夜 虱腕(wan)?目切(qie)齒以(yi)(yi)言從(縱)之便，以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)人(ren)主”。這條材料生動地描述了人(ren)們(men)為(wei)(wei)求取封(feng)(feng)號(hao)已經(jing)激奮到(dao)了何等(deng)的(de)(de)地步，而且反映出在當(dang)時(shi)求取封(feng)(feng)號(hao)的(de)(de)人(ren)不(bu)是(shi)(shi)少數。《經(jing)法·國(guo)(guo)次》篇(pian)說(shuo)(shuo)：滅(mie)掉一(yi)個國(guo)(guo)家之后(hou)，“列(裂(lie))其(qi)地土，以(yi)(yi)封(feng)(feng)賢者，是(shi)(shi)胃(謂)天功(gong)”。這里不(bu)僅鼓(gu)吹裂(lie)土分封(feng)(feng)，而且從理(li)論上將其(qi)上升到(dao)“天功(gong)”的(de)(de)高度(du)，誰(shui)(shui)悖逆(ni)這樣做，誰(shui)(shui)就是(shi)(shi)違反天意。于(yu)是(shi)(shi)國(guo)(guo)君(jun)(jun)們(men)紛(fen)紛(fen)“舉其(qi)秀(xiu)土，而侯(hou)封(feng)(feng)之”，魏(wei)王(wang)甚至將自己(ji)的(de)(de)愛妾(qie)也封(feng)(feng)為(wei)(wei)龍陽(yang)君(jun)(jun)。 他(ta)的(de)(de)真實(shi)姓名不(bu)知道。 從戰國(guo)(guo)策的(de)(de)記載(zai)看來他(ta)應該是(shi)(shi)婉(wan)轉媚人(ren)，頗(po)有(you)心機(ji)的(de)(de)吧。龍陽(yang)自此成(cheng)為(wei)(wei)男同性戀的(de)(de)代(dai)稱，現在有(you)很多針對同志的(de)(de)會(hui)所，比如(ru)龍陽(yang)國(guo)(guo)際會(hui)所等(deng)。