據史(shi)載(zai),龍(long)陽(yang)君(jun)不僅艷名遠播,同(tong)(tong)時也是魏國(guo)(guo)數(shu)一(yi)數(shu)二的劍(jian)術高手(shou),對政治有(you)極高的敏感性(xing),也經常代表魏國(guo)(guo)出(chu)使(shi)他(ta)國(guo)(guo),完美地完成任務,同(tong)(tong)時兼(jian)具美人(ren)、計謀家、武術家、外交家等多重而復雜(za)的身份。
他的(de)努(nu)力成果是顯而(er)易(yi)見的(de),后(hou)來(lai)諸(zhu)多的(de)徒子徒孫雖然(ran)有(you)傾城(cheng)傾國(guo)的(de)、有(you)獨(du)得君王(wang)一(yi)生愛憐(lian)的(de),但是大多死于非命。
但是龍陽君在(zai)魏安(an)王死后,仍然地位穩固,被新(xin)君倚重(zhong)。在(zai)后來秦滅(mie)六國的過程中,其人(ren)遭遇卻(que)難見于史(shi)載。而他的美貌和智(zhi)慧卻(que)讓人(ren)們一直記得(de)這個絕(jue)世男人(ren)。
《戰國(guo)策·魏策·魏王與龍陽(yang)君同船而釣(diao)章》
載:“魏王(wang)與龍(long)(long)陽(yang)(yang)君(jun)共船而(er)釣。龍(long)(long)陽(yang)(yang)君(jun)得(de)十余魚(yu)(yu)(yu)而(er)泣下,王(wang)曰(yue),有所不安(an)乎?如是何(he)不相(xiang)(xiang)告也(ye)(ye)(ye)?對曰(yue),臣(chen)(chen)無(wu)敢(gan)(gan)不安(an)也(ye)(ye)(ye)。王(wang)曰(yue),然則何(he)為涕出?曰(yue),臣(chen)(chen)為王(wang)之(zhi)所得(de)魚(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)。王(wang)曰(yue),何(he)謂也(ye)(ye)(ye)?對曰(yue),臣(chen)(chen)之(zhi)始得(de)魚(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye),臣(chen)(chen)甚喜;后得(de)又益大,臣(chen)(chen)直欲棄臣(chen)(chen)前(qian)之(zhi)所得(de)矣(yi);今以臣(chen)(chen)之(zhi)兇(xiong)惡,而(er)為王(wang)拂枕(zhen)席;今臣(chen)(chen)爵志人(ren)(ren)君(jun),走人(ren)(ren)于庭,辟人(ren)(ren)于途;四海之(zhi)內,美人(ren)(ren)亦甚多矣(yi),聞臣(chen)(chen)之(zhi)得(de)幸王(wang)也(ye)(ye)(ye),必褰裳而(er)趨(qu)王(wang),臣(chen)(chen)亦猶曩臣(chen)(chen)之(zhi)前(qian)所得(de)魚(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye),臣(chen)(chen)亦將(jiang)棄矣(yi);臣(chen)(chen)安(an)能無(wu)涕出乎?魏王(wang)曰(yue),誒:有是心也(ye)(ye)(ye),何(he)不相(xiang)(xiang)告也(ye)(ye)(ye)?于是布令四境(jing)之(zhi)內,曰(yue),有敢(gan)(gan)言美人(ren)(ren)者族."
由(you)是觀之(zhi)(zhi),近(jin)習之(zhi)(zhi)人(ren),其(qi)摯(zhi)諂也固矣,其(qi)自纂繁也完矣。今(jin)由(you)千(qian)里之(zhi)(zhi)外,欲進美人(ren),所效者庸必得幸乎?假之(zhi)(zhi)得幸,庸必為(wei)我(wo)所用(yong)乎?而(er)近(jin)習之(zhi)(zhi)人(ren),相(xiang)與(yu)怨(yuan)我(wo),見(jian)(jian)有(you)禍,未(wei)見(jian)(jian)有(you)福:見(jian)(jian)有(you)怨(yuan),未(wei)見(jian)(jian)有(you)德,非用(yong)知之(zhi)(zhi)術也。
魏王(wang)(wang)與寵臣龍(long)陽(yang)君同坐在一(yi)條(tiao)船上釣魚,龍(long)陽(yang)君釣了十幾條(tiao)魚便流(liu)淚了。魏王(wang)(wang)說(shuo)(shuo):“你有(you)什(shen)么(me)不(bu)稱(cheng)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)事嗎?為(wei)什(shen)么(me)不(bu)告(gao)訴(su)我(wo)呢(ni)?”龍(long)陽(yang)君回(hui)答說(shuo)(shuo):“我(wo)沒有(you)什(shen)么(me)不(bu)稱(cheng)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)事。”魏王(wang)(wang)說(shuo)(shuo):“那么(me),為(wei)什(shen)么(me)要流(liu)淚呢(ni)?”回(hui)答說(shuo)(shuo):“我(wo)為(wei)我(wo)所釣到的(de)(de)(de)魚而流(liu)淚。”魏王(wang)(wang)說(shuo)(shuo):“什(shen)么(me)意思?”回(hui)答說(shuo)(shuo):“我(wo)開(kai)始釣到魚,很高興(xing);后來釣到更大(da)的(de)(de)(de)魚,便只想(xiang)把(ba)以前釣到的(de)(de)(de)魚扔(reng)掉(diao)。如今憑著我(wo)丑陋的(de)(de)(de)面孔,能有(you)機會(hui)侍(shi)奉在大(da)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)左右。我(wo)的(de)(de)(de)爵位被(bei)封為(wei)龍(long)陽(yang)君,在朝廷中(zhong),大(da)臣們(men)(men)都趨附我(wo);在路(lu)上,人(ren)們(men)(men)也(ye)(ye)為(wei)我(wo)讓道(dao)。天(tian)下的(de)(de)(de)美(mei)人(ren)很多,知道(dao)我(wo)得(de)到大(da)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)寵信(xin),她(ta)們(men)(men)也(ye)(ye)一(yi)定(ding)會(hui)提起衣裳跑到大(da)王(wang)(wang)這里來。到那時(shi),我(wo)比不(bu)上他們(men)(men),就成了最初釣的(de)(de)(de)魚,也(ye)(ye)是會(hui)被(bei)扔(reng)掉(diao)的(de)(de)(de),我(wo)怎(zen)么(me)不(bu)流(liu)淚泥(ni)?”魏王(wang)(wang)說(shuo)(shuo):“賢卿錯了!你既然有(you)這種(zhong)心(xin)(xin)(xin)思,為(wei)什(shen)么(me)不(bu)早告(gao)訴(su)我(wo)啊!”于(yu)是下令全國(guo),說(shuo)(shuo):“有(you)誰敢說(shuo)(shuo)有(you)美(mei)人(ren)的(de)(de)(de),就把(ba)他罪滅九族。”
由此(ci)看來(lai)(lai),帝王身邊所(suo)寵愛的(de)人(ren)(ren)(ren),他們施展諂(chan)媚(mei)阿諛的(de)手段,也是(shi)理(li)所(suo)當然的(de);他們掩(yan)護自己的(de)辦法,也是(shi)非常完備(bei)的(de)。現在從千里之外有人(ren)(ren)(ren)想(xiang)進獻(xian)(xian)(xian)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren),可獻(xian)(xian)(xian)來(lai)(lai)的(de)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren),難道一定能夠受到(dao)寵愛嗎?假(jia)如能夠得到(dao)寵愛,國君(jun)也未必都會(hui)聽(ting)從那(nei)(nei)些進獻(xian)(xian)(xian)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren)。而(er)國君(jun)身邊受寵幸的(de)人(ren)(ren)(ren),都抱怨那(nei)(nei)個進獻(xian)(xian)(xian)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren),他們只見到(dao)有禍,而(er)沒(mei)有見到(dao)有福;只見到(dao)有怨恨,而(er)沒(mei)有看到(dao)恩惠(hui),這并(bing)不是(shi)運用(yong)智謀的(de)辦法。
求取(qu)封(feng)(feng)(feng)君(jun)是(shi)(shi)戰國(guo)中后期(qi)普(pu)遍流行的(de)(de)(de)政治思潮。張(zhang)儀在游說魏王時就(jiu)曾經指(zhi)出說:人(ren)(ren)(ren)多奮(fen)(fen)辭而(er)(er)(er)少何信(xin),這是(shi)(shi)因為(wei)說諸侯(hou)成功(gong)(gong)就(jiu)可以(yi)(yi)(yi)“封(feng)(feng)(feng)君(jun)”,所(suo)以(yi)(yi)(yi)天(tian)下的(de)(de)(de)游說之(zhi)(zhi)士“莫不(bu)(bu)日夜(ye) 虱腕?目(mu)切(qie)齒以(yi)(yi)(yi)言(yan)從(縱)之(zhi)(zhi)便,以(yi)(yi)(yi)說人(ren)(ren)(ren)主”。這條材(cai)料生動地描(miao)述(shu)了(le)人(ren)(ren)(ren)們為(wei)求取(qu)封(feng)(feng)(feng)號已經激奮(fen)(fen)到了(le)何等(deng)的(de)(de)(de)地步,而(er)(er)(er)且反(fan)映出在當時求取(qu)封(feng)(feng)(feng)號的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)是(shi)(shi)少數。《經法·國(guo)次》篇說:滅(mie)掉(diao)一個(ge)國(guo)家之(zhi)(zhi)后,“列(裂)其(qi)地土(tu),以(yi)(yi)(yi)封(feng)(feng)(feng)賢者,是(shi)(shi)胃(wei)(謂(wei))天(tian)功(gong)(gong)”。這里不(bu)(bu)僅鼓(gu)吹裂土(tu)分封(feng)(feng)(feng),而(er)(er)(er)且從理論上將(jiang)(jiang)其(qi)上升(sheng)到“天(tian)功(gong)(gong)”的(de)(de)(de)高度,誰悖(bei)逆這樣做,誰就(jiu)是(shi)(shi)違(wei)反(fan)天(tian)意。于是(shi)(shi)國(guo)君(jun)們紛(fen)紛(fen)“舉其(qi)秀土(tu),而(er)(er)(er)侯(hou)封(feng)(feng)(feng)之(zhi)(zhi)”,魏王甚至將(jiang)(jiang)自己(ji)的(de)(de)(de)愛妾也封(feng)(feng)(feng)為(wei)龍陽(yang)君(jun)。 他的(de)(de)(de)真實(shi)姓名不(bu)(bu)知道。 從戰國(guo)策(ce)的(de)(de)(de)記載(zai)看(kan)來他應該是(shi)(shi)婉轉媚人(ren)(ren)(ren),頗有心機的(de)(de)(de)吧(ba)。龍陽(yang)自此成為(wei)男同性戀的(de)(de)(de)代稱,現在有很多針對同志的(de)(de)(de)會所(suo),比如龍陽(yang)國(guo)際會所(suo)等(deng)。