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阿爾忒彌斯神廟怎么樣

有關這座(zuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿名(ming)(ming)稱的(de)由來(lai)。阿耳忒(te)彌(mi)斯(si)(si)是(shi)古希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)中(zhong)主(zhu)(zhu)掌狩獵(lie)與原始自(zi)然的(de)女神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，來(lai)源于遠古的(de)大自(zi)然母神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，奧林匹(pi)斯(si)(si)十二主(zhu)(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之一(yi)，她又有一(yi)別名(ming)(ming)被稱為辛西婭，她是(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)王(wang)宙斯(si)(si)和母神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)勒托的(de)女兒。除了主(zhu)(zhu)管狩獵(lie)，她還掌管嬰(ying)兒的(de)生(sheng)產，保護新生(sheng)兒，也是(shi)希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)中(zhong)三(san)(san)位一(yi)體的(de)三(san)(san)名(ming)(ming)處(chu)女神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之一(yi)，其信仰(yang)歷史非(fei)常(chang)古老。人們對她崇拜有加。以弗所的(de)這座(zuo)阿耳忒(te)彌(mi)斯(si)(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿，是(shi)阿爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)女神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)崇拜中(zhong)心。阿爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)是(shi)一(yi)位來(lai)源復雜的(de)大神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，深(shen)受安(an)那托利亞（小亞細亞）的(de)影響。在以弗所，為祭(ji)祀阿爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)而修建的(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿非(fei)常(chang)古老，古典文獻(xian)記(ji)載(zai)以弗所神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟是(shi)由亞馬遜(xun)人修建起來(lai)的(de)，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿以阿耳忒(te)彌(mi)斯(si)(si)女神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)名(ming)(ming)字(zi)命名(ming)(ming)。

神殿的興旺

阿爾忒彌斯神殿是古希臘最大的(de)(de)(de)(de)神殿之(zhi)一(yi)，其規(gui)模(mo)超過了雅典衛城(cheng)的(de)(de)(de)(de)帕臺農神廟，也是最早的(de)(de)(de)(de)完全用大理石興建的(de)(de)(de)(de)建筑之(zhi)一(yi)。它以建筑風格的(de)(de)(de)(de)壯麗輝煌和規(gui)模(mo)巨大而躋(ji)身于“古代世界七大奇跡”之(zhi)列。它還一(yi)度(du)享有對逃(tao)亡(wang)者的(de)(de)(de)(de)“庇護(hu)權”，其地位之(zhi)顯(xian)赫(he)，由此可(ke)見(jian)一(yi)斑(ban)。在建成后的(de)(de)(de)(de)近200年時間里，它巍(wei)然屹立在以弗(fu)所東北郊的(de)(de)(de)(de)一(yi)座高山之(zhi)上，迎接著摩肩接踵前來朝覲的(de)(de)(de)(de)人們(men)，它很快成為愛琴海(hai)諸島和小亞(ya)細亞(ya)西海(hai)岸希臘移民城(cheng)邦(bang)的(de)(de)(de)(de)香客們(men)向往的(de)(de)(de)(de)圣殿。

覆滅與傳說

但(dan)不(bu)(bu)幸的(de)是(shi)，公元前356年7月21日的(de)深夜(ye)，這座(zuo)壯麗的(de)神(shen)殿在一(yi)場大火中變(bian)成了廢墟(xu)。據說這場火災是(shi)一(yi)個名(ming)叫黑若斯達特斯的(de)縱火狂所為(wei)，這個家(jia)伙長(chang)期以(yi)來寂寂無為(wei)，急于想通過(guo)實施(shi)一(yi)項能引起轟(hong)動效(xiao)應的(de)舉動使(shi)自己萬(wan)古(gu)留名(ming)。他(ta)非常清楚，能夠讓人青(qing)史留名(ming)的(de)好事不(bu)(bu)是(shi)誰都能做，那就(jiu)干點(dian)壞(huai)事也成。于是(shi)，火光中，神(shen)殿坍塌了。

這(zhe)里說句(ju)題外(wai)話，傳說就(jiu)在(zai)那天(tian)晚(wan)上，一個(ge)(ge)不平凡的(de)生命降生了(le)，這(zhe)個(ge)(ge)人后(hou)來在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界上建立了(le)驚天(tian)動地的(de)霸業，他就(jiu)是馬其頓國王亞歷山大(da)大(da)帝。后(hou)來，一位名叫(jiao)普盧塔克的(de)歷史學家在(zai)他的(de)著作中寫道：女神(shen)“太忙于照料亞歷山大(da)的(de)出生了(le)，以至于無法(fa)營救(jiu)自己受到威脅(xie)的(de)神(shen)殿”。

神殿再造

這座(zuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)在(zai)人(ren)們心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)地位(wei)實在(zai)太重要了，沒有了它，人(ren)們的(de)(de)(de)靈魂也(ye)仿佛無所歸屬(shu)。后來，人(ren)們又在(zai)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)原(yuan)址上(shang)按原(yuan)樣重新建(jian)起(qi)了一座(zuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)，比(bi)原(yuan)來的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)更加富麗堂皇，成(cheng)為(wei)當(dang)時世界上(shang)最大的(de)(de)(de)大理(li)石建(jian)筑，其占地面積達到(dao)了6050平方米(mi)，比(bi)一個足球場還要大。神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)內外(wai)都用(yong)銅、銀(yin)、黃金(jin)和象牙制成(cheng)的(de)(de)(de)精美浮雕(diao)加以裝(zhuang)飾(shi)，而神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)中(zhong)央則設有一個呈“U”字形的(de)(de)(de)祭壇，供奉(feng)著阿耳忒彌斯女神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)雕(diao)像。這座(zuo)重建(jian)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)在(zai)此后連(lian)綿不斷的(de)(de)(de)戰(zhan)火中(zhong)傲然挺立，直到(dao)公元262年哥特人(ren)入(ru)侵時遭(zao)逢了厄(e)運，那(nei)幫(bang)強盜將神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)內的(de)(de)(de)財寶悉數劫走(zou)，神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)也(ye)在(zai)這次劫掠中(zhong)慘(can)遭(zao)破壞。

規模

重(zhong)建(jian)之前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿耳忒彌斯神(shen)(shen)(shen)殿(dian)其(qi)規模(mo)已是(shi)相當宏大(da)，底(di)部(bu)最(zui)上(shang)層臺(tai)階長約100米(mi)，寬(kuan)約55米(mi)，神(shen)(shen)(shen)殿(dian)三(san)面環繞著兩排共計127根(gen)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)柱(zhu)，每根(gen)高(gao)達(da)18米(mi)，它們支撐著上(shang)面巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)(wu)頂(ding)。神(shen)(shen)(shen)殿(dian)重(zhong)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，其(qi)高(gao)度(du)還略有(you)增(zeng)加，同(tong)時在(zai)(zai)底(di)座(zuo)平臺(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四周還增(zeng)建(jian)了數級階梯。神(shen)(shen)(shen)殿(dian)中心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)龕上(shang)部(bu)沒有(you)加蓋屋(wu)(wu)頂(ding)，這(zhe)樣人(ren)們在(zai)(zai)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)內也(ye)可以(yi)(yi)仰(yang)望藍天，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)愿和靈(ling)魂(hun)也(ye)可以(yi)(yi)從這(zhe)里(li)直達(da)天堂，與(yu)神(shen)(shen)(shen)同(tong)在(zai)(zai)。神(shen)(shen)(shen)殿(dian)正門入口處立著36根(gen)刻(ke)有(you)裝飾性浮(fu)雕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)子(zi)，這(zhe)些(xie)柱(zhu)子(zi)上(shang)刻(ke)有(you)40～48道淺凹槽。神(shen)(shen)(shen)殿(dian)四周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)子(zi)上(shang)也(ye)環繞著一(yi)條裝飾雕刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中楣(mei)，同(tong)時還有(you)獅頭形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噴(pen)水器。屋(wu)(wu)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)角楣(mei)飾也(ye)相當精美(mei)，具有(you)很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)價值。兩根(gen)柱(zhu)子(zi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨距(ju)通常超過了6．5米(mi)，而神(shen)(shen)(shen)殿(dian)中長于8米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石塊也(ye)隨處可見(jian)。所有(you)這(zhe)些(xie)，無(wu)論從建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計還是(shi)工程技術(shu)上(shang)講(jiang)都(dou)具有(you)相當大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難度(du)，這(zhe)座(zuo)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)稱(cheng)得上(shang)是(shi)當時最(zui)高(gao)水準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)精品。

風格

從(cong)風格(ge)上看，阿(a)耳(er)忒彌斯(si)(si)神(shen)(shen)殿(dian)屬于(yu)柱(zhu)(zhu)式(shi)(shi)建筑，柱(zhu)(zhu)式(shi)(shi)建筑發源于(yu)古(gu)(gu)希(xi)臘(la)，愛奧尼和(he)多立(li)克(ke)兩種柱(zhu)(zhu)式(shi)(shi)代表著古(gu)(gu)希(xi)臘(la)建筑最成熟的風格(ge)。18世紀德國藝(yi)術史家溫(wen)克(ke)爾曼在談(tan)到希(xi)臘(la)藝(yi)術杰作的普遍優點(dian)時曾經說，它(ta)“在于(yu)高貴的單純和(he)靜穆(mu)的偉大”。而柱(zhu)(zhu)式(shi)(shi)建筑確實(shi)最能體現這(zhe)一(yi)優點(dian)。阿(a)耳(er)忒彌斯(si)(si)神(shen)(shen)殿(dian)也屬此(ci)類建筑，具有柱(zhu)(zhu)式(shi)(shi)建筑的基本(ben)特性(xing)。

智慧

說(shuo)到這里(li)我似(si)乎需要自說(shuo)自話(hua)地來一個(ge)設問，以便回答這樣一個(ge)問題：在(zai)當(dang)時的(de)技術條件下神殿建造者是(shi)如何將那些巨大的(de)石塊抬(tai)起并放置到預定位(wei)置上的(de)？

事實上，早在公元前515年，希臘(la)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師就已經(jing)在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)工(gong)程(cheng)(cheng)中大量使用(yong)起(qi)重設備(bei)了(le)，但在阿耳忒(te)彌斯神殿(dian)(dian)的(de)(de)建(jian)(jian)造過(guo)程(cheng)(cheng)中這(zhe)(zhe)些(xie)起(qi)重設備(bei)卻毫無(wu)用(yong)處，因為這(zhe)(zhe)座(zuo)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)規模是前所未(wei)有(you)的(de)(de)，它所使用(yong)的(de)(de)石塊體(ti)積和(he)重量都(dou)遠遠超過(guo)了(le)以往任何(he)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)大型(xing)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，這(zhe)(zhe)使建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師受到(dao)了(le)前所未(wei)有(you)的(de)(de)挑戰。這(zhe)(zhe)里有(you)一(yi)(yi)(yi)則記載中的(de)(de)故事可為佐證(zheng)。神殿(dian)(dian)最早的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師伽(jia)爾瑟夫農（Chersiphron）在接(jie)手這(zhe)(zhe)項(xiang)工(gong)作后一(yi)(yi)(yi)直是信心十足，他(ta)(ta)夸口說他(ta)(ta)要建(jian)(jian)造一(yi)(yi)(yi)座(zuo)流芳千古的(de)(de)偉大建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，但當(dang)工(gong)程(cheng)(cheng)進展到(dao)要將(jiang)入口處的(de)(de)大門楣(mei)抬起(qi)到(dao)設計(ji)高度的(de)(de)時候，他(ta)(ta)才發現他(ta)(ta)所有(you)的(de)(de)經(jing)驗和(he)設備(bei)都(dou)不(bu)足以完(wan)成這(zhe)(zhe)項(xiang)工(gong)作。他(ta)(ta)必須(xu)在最短的(de)(de)時間內想出一(yi)(yi)(yi)套行之有(you)效(xiao)的(de)(de)辦法來解決這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)問題(ti)，否(fou)則工(gong)程(cheng)(cheng)無(wu)法推(tui)進。據說，伽(jia)爾瑟夫農為此數日寢食難安，徹夜不(bu)眠，卻依(yi)然一(yi)(yi)(yi)籌莫(mo)展，精神幾近崩潰，甚至到(dao)了(le)想要自殺的(de)(de)地步(bu)。

但不(bu)久之后(hou)，一(yi)(yi)個靈感(gan)在他(ta)就要結束自己生命的(de)(de)時候從他(ta)腦海中一(yi)(yi)閃(shan)而過，救了(le)他(ta)一(yi)(yi)命。聰明的(de)(de)伽爾瑟夫農嘗試(shi)著(zhu)用(yong)沙袋壘起一(yi)(yi)道斜(xie)(xie)坡，使(shi)其達(da)到比石塊(kuai)(kuai)將(jiang)要安(an)放(fang)的(de)(de)預定位置略高的(de)(de)地(di)方，然后(hou)將(jiang)巨(ju)大(da)的(de)(de)石塊(kuai)(kuai)順(shun)斜(xie)(xie)坡向上拉牽，當(dang)(dang)石塊(kuai)(kuai)被拉上坡道，到達(da)適當(dang)(dang)位置之后(hou)，就將(jiang)底層的(de)(de)沙袋逐漸掏空，這樣，斜(xie)(xie)坡將(jiang)作為一(yi)(yi)個整體緩慢下降(jiang)，放(fang)置在斜(xie)(xie)坡之上的(de)(de)石塊(kuai)(kuai)也同時隨著(zhu)斜(xie)(xie)坡的(de)(de)下降(jiang)而下降(jiang)，直到石塊(kuai)(kuai)準確(que)地(di)安(an)放(fang)到需要安(an)放(fang)的(de)(de)位置上。這和埃及人筑造金字(zi)塔時使(shi)用(yong)的(de)(de)起重方法(fa)十分相似(si)。

伽爾(er)瑟(se)夫(fu)農實在(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)了不(bu)(bu)起的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位出色的(de)(de)(de)(de)(de)建筑師，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位天才的(de)(de)(de)(de)(de)發明家。他(ta)(ta)(ta)靈機(ji)一(yi)(yi)動(dong)(dong)，又一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)十分棘手的(de)(de)(de)(de)(de)問題迎刃而(er)解了———工(gong)程所需石(shi)材需要(yao)從11公里外的(de)(de)(de)(de)(de)采(cai)(cai)石(shi)場搬(ban)運(yun)過(guo)來(lai)(lai)，而(er)那些(xie)石(shi)材一(yi)(yi)般重量都(dou)在(zai)40噸左右(you)，如此(ci)長(chang)距離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)輸，光靠人(ren)力(li)(li)和通常使用的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)貨馬(ma)(ma)車(che)(che)是(shi)(shi)(shi)(shi)根本(ben)(ben)無(wu)法(fa)完成的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)還(huan)不(bu)(bu)光是(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)車(che)(che)運(yun)載(zai)能力(li)(li)有限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)問題，事實上(shang)，普通的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)車(che)(che)根本(ben)(ben)就無(wu)法(fa)承(cheng)受如此(ci)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)重量，那些(xie)巨石(shi)剛一(yi)(yi)放上(shang)去馬(ma)(ma)車(che)(che)就立即散了架。這(zhe)(zhe)(zhe)時，伽爾(er)瑟(se)夫(fu)農的(de)(de)(de)(de)(de)新辦法(fa)顯示了他(ta)(ta)(ta)超凡的(de)(de)(de)(de)(de)智能，他(ta)(ta)(ta)將(jiang)開(kai)采(cai)(cai)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)圓形石(shi)柱固定(ding)在(zai)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)近似于輪(lun)(lun)子的(de)(de)(de)(de)(de)圓形木(mu)(mu)架的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)軸(zhou)上(shang)，在(zai)畜力(li)(li)或(huo)人(ren)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)牽引之下兩(liang)個(ge)(ge)(ge)圓形木(mu)(mu)架會像兩(liang)個(ge)(ge)(ge)超大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)滾輪(lun)(lun)一(yi)(yi)樣地(di)轉動(dong)(dong)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣就可以很輕(qing)易(yi)地(di)將(jiang)那些(xie)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)塊(kuai)(kuai)搬(ban)運(yun)到施工(gong)現場了。后來(lai)(lai)，伽爾(er)瑟(se)夫(fu)農的(de)(de)(de)(de)(de)兒子梅塔杰尼斯又對其進(jin)行了進(jin)一(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造，使父親的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)聰明的(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)更加(jia)完善。梅塔杰尼斯將(jiang)一(yi)(yi)根開(kai)采(cai)(cai)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)條石(shi)塊(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)端裝(zhuang)進(jin)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)輪(lun)(lun)中(zhong)央，使長(chang)條石(shi)塊(kuai)(kuai)直(zhi)接(jie)充當兩(liang)個(ge)(ge)(ge)木(mu)(mu)輪(lun)(lun)之間的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)軸(zhou)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣，不(bu)(bu)僅圓形石(shi)柱，就是(shi)(shi)(shi)(shi)方形橫梁(liang)也可以用同樣的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)進(jin)行搬(ban)運(yun)了。

重(zhong)建(jian)這(zhe)(zhe)座巨大(da)神殿所(suo)耗(hao)用的(de)時(shi)間我們已經無可稽考，但它遭(zao)逢厄運的(de)時(shi)間我們卻清楚。公元(yuan)262年(nian)，哥特人的(de)悍(han)然入侵使神殿遭(zao)到了嚴重(zhong)的(de)破壞。后來(lai)，以(yi)(yi)弗(fu)所(suo)人曾試圖再次重(zhong)建(jian)神殿，但由(you)于耗(hao)資(zi)巨大(da)而難以(yi)(yi)實施(shi)，重(zhong)建(jian)計(ji)劃無奈擱淺。但這(zhe)(zhe)個(ge)愿望一直深埋(mai)在(zai)一代又一代以(yi)(yi)弗(fu)所(suo)人的(de)心中，從(cong)未改變。

再度毀滅

然而，公元(yuan)4世(shi)紀(ji)，基督(du)教在小亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)的(de)(de)落(luo)地(di)生根使這一愿(yuan)望最終化為(wei)了泡影。基督(du)教強大(da)的(de)(de)勢(shi)力逐漸改(gai)變了人(ren)們的(de)(de)信仰，后來以(yi)弗所(suo)人(ren)也大(da)多改(gai)信基督(du)教了，神廟的(de)(de)重建自然變得不合時宜(yi)。公元(yuan)5世(shi)紀(ji)初葉，以(yi)弗所(suo)為(wei)東羅(luo)馬帝國所(suo)占領，奧(ao)德修斯二世(shi)將神殿視為(wei)異教徒(tu)的(de)(de)聚集場所(suo)，下(xia)令(ling)徹(che)底拆毀。從此，這座(zuo)偉大(da)的(de)(de)建筑奇跡便從世(shi)界上永遠地(di)消失了。今天(tian)，我們只能從作(zuo)為(wei)文(wen)物(wu)的(de)(de)以(yi)弗所(suo)人(ren)的(de)(de)錢幣上看到這座(zuo)神殿大(da)致(zhi)的(de)(de)模樣。

阿爾忒彌斯神廟景區介紹

阿爾(er)忒彌斯(si)神廟位于土耳(er)其以弗所，瀕臨愛琴海，是希臘(la)著名古代(dai)建筑遺跡，堪稱世界古代(dai)七(qi)大奇跡之一。

神(shen)廟(miao)大約在公(gong)元前(qian)652年初建(jian)，當時是(shi)(shi)木結構。第(di)(di)(di)二次(ci)修(xiu)建(jian)時，采用(yong)石料建(jian)筑(zhu)。第(di)(di)(di)三(san)次(ci)重建(jian)于公(gong)元前(qian)570年，共花了(le)(le)10年時間(jian)。當時以弗所是(shi)(shi)個龐大富有之邦(bang)，聘請了(le)(le)著名的古(gu)希臘(la)建(jian)筑(zhu)師，造(zao)成(cheng)了(le)(le)古(gu)代亞(ya)洲的第(di)(di)(di)一個愛奧(ao)尼(ni)亞(ya)式石柱廟(miao)宇。公(gong)元前(qian)550年，呂底亞(ya)國(guo)王克勒索(suo)斯再次(ci)進(jin)行(xing)修(xiu)建(jian)，斷斷續(xu)續(xu)地(di)進(jin)行(xing)了(le)(le)100多年才告完成(cheng)。第(di)(di)(di)三(san)、第(di)(di)(di)四次(ci)修(xiu)建(jian)奠定了(le)(le)神(shen)廟(miao)的規模，從此聞名遐邇。

阿爾忒彌斯(si)神(shen)廟是(shi)一(yi)座長(chang)方形(xing)白色大理(li)石(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)，長(chang)125米，寬60米，高25米，占地(di)面(mian)積6300多平方米。廟宇(yu)的(de)回廊有137根(gen)圓(yuan)柱(zhu)(zhu)，全用大理(li)石(shi)雕(diao)成，每根(gen)圓(yuan)柱(zhu)(zhu)高約20米，底部直徑為1.59米，柱(zhu)(zhu)石(shi)千姿百(bai)態，整個建(jian)(jian)筑(zhu)看上去(qu)儼然是(shi)一(yi)個廊柱(zhu)(zhu)之林(lin)，給人(ren)一(yi)種莊嚴、恬靜、和諧(xie)的(de)感(gan)覺(jue)。大理(li)石(shi)圓(yuan)柱(zhu)(zhu)的(de)柱(zhu)(zhu)身下部均有形(xing)態各異的(de)人(ren)物(wu)浮雕(diao)，造型優美，形(xing)態逼真(zhen)，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。柱(zhu)(zhu)頂(ding)盤(pan)由一(yi)個帶有3個盤(pan)座面(mian)的(de)框緣組成，盤(pan)座面(mian)上裝飾著一(yi)排花邊似的(de)齒(chi)飾，在框緣上面(mian)是(shi)刻有四輪戰車的(de)浮雕(diao)，細(xi)致精巧(qiao)，精美異常。神(shen)廟于公(gong)元前(qian)356年被焚(fen)毀(hui)。后在亞歷山大王(wang)的(de)幫(bang)助(zhu)下，按原建(jian)(jian)筑(zhu)式樣(yang)重建(jian)(jian)，更加富麗堂皇。在漫長(chang)的(de)歲月中，阿爾忒彌斯(si)神(shen)廟屢遭(zao)洗劫，變得滿目瘡(chuang)痍(yi)。然而人(ren)們(men)從殘存的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)地(di)基(ji)和石(shi)柱(zhu)(zhu)遺跡中，依然可以想見它(ta)當(dang)年的(de)雄姿。

神(shen)(shen)廟1869年被發(fa)現，1982年土耳(er)其考古(gu)學者在遺(yi)址3米深處發(fa)掘到上百件重要文物，其中有純金(jin)婦女塑像、金(jin)、象(xiang)牙制(zhi)作的(de)(de)(de)項鏈(lian)、耳(er)環、手(shou)鐲等飾物。陳列在以弗所博物館內的(de)(de)(de)阿爾(er)忒(te)(te)彌斯(si)神(shen)(shen)塑像，是一件價(jia)值無(wu)比(bi)的(de)(de)(de)藝術瑰寶，神(shen)(shen)像比(bi)真人還高，面容慈祥，神(shen)(shen)情生動，形態(tai)逼真，雕(diao)刻藝術細(xi)膩傳神(shen)(shen)，是世界上所發(fa)現的(de)(de)(de)阿爾(er)忒(te)(te)彌斯(si)雕(diao)像中最古(gu)老、最完整的(de)(de)(de)一個(ge)。

歷史沿革

以(yi)(yi)弗(fu)所(suo)城(cheng)像許多古老而神奇的(de)(de)(de)城(cheng)市一樣在(zai)歲月里(li)滄(cang)桑(sang)。19世紀后半葉人們(men)的(de)(de)(de)一次偶(ou)然的(de)(de)(de)發掘(jue)才(cai)使它重新為世人所(suo)知曉。考古學家們(men)用刷子而不是(shi)鐵(tie)鏟在(zai)這里(li)工作了(le)多年(nian)，才(cai)終于確認(ren)這就是(shi)《圣(sheng)經(jing)》里(li)曾經(jing)提到過的(de)(de)(de)那座著名城(cheng)市以(yi)(yi)弗(fu)所(suo)的(de)(de)(de)遺址。傳(chuan)說圣(sheng)母瑪麗亞在(zai)耶穌(su)被釘死(si)在(zai)十字架上之后，由圣(sheng)保羅及(ji)耶穌(su)的(de)(de)(de)門徒帶領(ling)來到以(yi)(yi)弗(fu)所(suo)附近的(de)(de)(de)山上安度晚年(nian)。時間大約是(shi)在(zai)公元34～45年(nian)間。

以(yi)弗所(suo)，這座(zuo)小亞細亞西岸的(de)濱(bin)海城(cheng)市(shi)(shi)(shi)大約在公(gong)元(yuan)前(qian)11世紀(ji)由來(lai)自(zi)古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘的(de)愛(ai)奧(ao)尼亞人所(suo)建，是一(yi)座(zuo)典型的(de)古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘殖民城(cheng)市(shi)(shi)(shi)，后(hou)來(lai)它在眾多的(de)殖民城(cheng)市(shi)(shi)(shi)中脫穎(ying)而出，成為(wei)(wei)古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘工業和文化中心(xin)之一(yi)。到公(gong)元(yuan)前(qian)6世紀(ji)時成為(wei)(wei)雄霸小亞細亞西部大片(pian)土地的(de)呂底亞王國（Lydia）境內(nei)的(de)工商業中心(xin)。此后(hou)飽經戰火蹂躪，先后(hou)被波斯(si)、馬其(qi)頓(dun)、帕加馬和羅(luo)馬所(suo)占領，到中世紀(ji)漸趨衰落(luo)，成為(wei)(wei)一(yi)片(pian)廢墟。

呈(cheng)現在(zai)人們眼前的(de)(de)除了殘(can)垣斷壁什么也沒有，那個在(zai)古(gu)希(xi)臘(la)時(shi)(shi)期盛極一(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)城市(shi)早已被時(shi)(shi)間(jian)蠶(can)食，它(ta)的(de)(de)肢體像一(yi)具遠(yuan)古(gu)生(sheng)物殘(can)缺不全的(de)(de)骨骼化石，散落一(yi)地。而當(dang)年(nian)，這座(zuo)臨(lin)海依(yi)山的(de)(de)港(gang)口(kou)(kou)城市(shi)曾(ceng)是(shi)多(duo)么的(de)(de)美(mei)麗和(he)富庶，那旖旎(ni)的(de)(de)風(feng)光使(shi)它(ta)成為一(yi)座(zuo)著名的(de)(de)旅游(you)城市(shi)，無數的(de)(de)觀光客慕名從各(ge)地趕來一(yi)睹它(ta)的(de)(de)美(mei)麗景色(se)，同時(shi)(shi)也朝覲和(he)貿易，給它(ta)帶來源源不斷的(de)(de)財富，經濟實力的(de)(de)增強使(shi)城市(shi)規模(mo)不斷擴大(da)，人口(kou)(kou)也逐年(nian)增加，最(zui)強盛的(de)(de)時(shi)(shi)期，居住在(zai)以(yi)弗所城里(li)的(de)(de)人口(kou)(kou)達到(dao)了30萬(wan)之多(duo)。想想當(dang)年(nian)，這里(li)該是(shi)何等的(de)(de)繁華，海面帆影點(dian)點(dian)，港(gang)口(kou)(kou)萬(wan)船(chuan)待發，大(da)街小(xiao)巷車如流水，馬似游(you)龍。

總的(de)(de)(de)說(shuo)來，以弗所(suo)是經濟發(fa)達(da)，文化繁榮(rong)，宗教興盛。在遙遠的(de)(de)(de)古代，人(ren)們(men)不管富裕(yu)還是貧(pin)窮，都(dou)有著共同的(de)(de)(de)精神(shen)追求(qiu)，那就是對神(shen)的(de)(de)(de)信仰(yang)與敬畏。因此修建一座大型的(de)(de)(de)神(shen)殿(dian)用以祭祀人(ren)們(men)心中至高無上的(de)(de)(de)神(shen)靈便成(cheng)為這座城市的(de)(de)(de)人(ren)們(men)急切的(de)(de)(de)渴望。

阿耳忒彌斯神(shen)殿(dian)(dian)就在這樣的(de)背(bei)景之(zhi)下應運而生(sheng)了。當各地前來朝覲的(de)人(ren)(ren)們絡繹不絕、與日俱增的(de)時(shi)候，以(yi)弗所人(ren)(ren)終于發現(xian)他(ta)(ta)們原先建(jian)(jian)(jian)造的(de)那座圣壇已經遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)不能滿足人(ren)(ren)們祭祀(si)的(de)需(xu)求(qiu)了。因為虔誠，因為爭先恐后，香客之(zhi)間還會(hui)(hui)不時(shi)發生(sheng)一(yi)些摩擦，因此(ci)(ci)修建(jian)(jian)(jian)一(yi)座大型神(shen)殿(dian)(dian)成為當務之(zhi)急。很快，修建(jian)(jian)(jian)神(shen)殿(dian)(dian)的(de)計(ji)劃就得(de)到(dao)了呂底亞(ya)王(wang)國克羅伊斯國王(wang)的(de)支(zhi)持，這位財富如(ru)山的(de)君王(wang)遠(yuan)(yuan)近聞名，他(ta)(ta)一(yi)向熱心(xin)宗教事(shi)業，為此(ci)(ci)他(ta)(ta)慷慨解(jie)囊。希(xi)臘的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)師和藝術(shu)家(jia)們也因此(ci)(ci)獲得(de)了一(yi)個(ge)一(yi)展身手的(de)大好機(ji)會(hui)(hui)，于是(shi)，一(yi)座希(xi)臘藝術(shu)與亞(ya)洲財富相結合(he)而孕育的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)杰作誕生(sheng)了。

那是大約公元(yuan)前550年的事情，以弗(fu)所人在他們原(yuan)先建造的那個簡陋的圣(sheng)壇的位置上開始了(le)這座被稱(cheng)為(wei)阿耳忒彌斯神殿的大型工(gong)程(cheng)的建設。神殿由希臘建筑師車西夫若恩(en)設計，當(dang)時希臘著名(ming)的雕刻(ke)家菲迪亞(ya)斯、坡(po)留克來妥斯和克列休拉斯等也參與到(dao)了(le)這一宏大的工(gong)程(cheng)當(dang)中(zhong)，神殿中(zhong)的許多技藝(yi)精湛的青銅(tong)雕像和阿耳忒彌斯神像也出自這幾(ji)位藝(yi)術(shu)家之(zhi)手。

榮譽及其他

阿(a)耳(er)忒彌斯是(shi)(shi)古(gu)希臘神(shen)(shen)話中的(de)狩獵女神(shen)(shen)和森林女神(shen)(shen)，也有人把她敬奉為接生(sheng)(sheng)和新生(sheng)(sheng)兒之(zhi)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)宙斯與勒托所(suo)生(sheng)(sheng)，是(shi)(shi)太陽神(shen)(shen)阿(a)波羅的(de)孿生(sheng)(sheng)姐姐。根據神(shen)(shen)話傳說(shuo)中的(de)描繪，女神(shen)(shen)頭(tou)戴城邦王冠，頭(tou)部兩側(ce)有異(yi)獸頭(tou)像，身(shen)(shen)著飾有豐(feng)衣(yi)足食的(de)人物(wu)(wu)和各種圣物(wu)(wu)的(de)衣(yi)服，手持神(shen)(shen)杖，背上(shang)背著金弓金箭，身(shen)(shen)旁還有赤牡(mu)鹿(lu)、獵狗等(deng)動物(wu)(wu)作伴。

狩獵女神

弓(gong)箭是(shi)阿爾忒彌斯最主要的(de)(de)標(biao)志。她(ta)時常還有身穿(chuan)獸(shou)皮(pi)的(de)(de)無袖短裙獵戶裝、戴獸(shou)帽等特征(zheng)，在寧芙(fu)侍(shi)從的(de)(de)簇擁下，穿(chuan)行于叢林中(zhong)狩獵。她(ta)是(shi)獵人們祭祀的(de)(de)女神。伯羅奔尼撒的(de)(de)塔(ta)伊蓋托斯山和埃(ai)累馬索斯山區是(shi)她(ta)常來往的(de)(de)地方(fang)。

大自然女神

若說狩獵(lie)(lie)是(shi)阿爾(er)忒彌斯最突出的神(shen)職。那么大(da)自然(ran)則代表她(ta)的本質，她(ta)是(shi)一(yi)位(wei)偉大(da)的自然(ran)之神(shen)。因此(ci)她(ta)不僅是(shi)女(nv)獵(lie)(lie)神(shen)，也是(shi)山峰、洞穴、森林(lin)、荒野(ye)等的女(nv)神(shen)，而且還是(shi)野(ye)獸、魚類的動物保護神(shen)。在(zai)女(nv)侍從的簇擁下，穿行于叢林(lin)中(zhong)狩獵(lie)(lie)

豐產女神

在著名的古(gu)代(dai)七大奇(qi)跡之一——阿爾忒彌斯神殿(dian)中以(yi)百乳女神的形象(xiang)供奉

在遠古(gu)的(de)(de)狩獵(lie)(lie)時代(dai)，狩獵(lie)(lie)活動也是由大自然(ran)女神(shen)(shen)掌管(guan)。另(ling)外(wai)，女性(xing)的(de)(de)生殖(zhi)能(neng)力(li)強(qiang)(qiang)盛又是大地豐(feng)產的(de)(de)象(xiang)征。從而決定了(le)(le)，居住環境周圍(wei)獵(lie)(lie)物的(de)(de)多少(shao)以及狩獵(lie)(lie)結果的(de)(de)多寡。結果，母(mu)系社(she)(she)會(hui)的(de)(de)女性(xing)生殖(zhi)崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)(bai)又被加上了(le)(le)一層(ceng)特殊意義，隨之阿爾忒彌斯這一女神(shen)(shen)形象(xiang)也被創造并流(liu)傳下來。她是古(gu)老的(de)(de)原始自然(ran)崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)(bai)與生殖(zhi)崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)(bai)的(de)(de)集合(he)體(ti)。人類社(she)(she)會(hui)進(jin)入了(le)(le)農耕社(she)(she)會(hui)，由于生產方式的(de)(de)改變，阿爾忒彌斯的(de)(de)前兩種形象(xiang)被淡忘了(le)(le)，但其豐(feng)產的(de)(de)形象(xiang)依舊有著重要的(de)(de)崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)(bai)意義。所以就(jiu)出現了(le)(le)百乳女神(shen)(shen)的(de)(de)形象(xiang)。其實這是古(gu)老的(de)(de)女性(xing)生殖(zhi)崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)(bai)的(de)(de)延續與強(qiang)(qiang)化。

在(zai)古(gu)希臘晚(wan)期，塞勒涅作為月(yue)神的(de)(de)一些職(zhi)能也轉(zhuan)移給(gei)了阿爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)。阿爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)本(ben)(ben)身是(shi)(shi)大自然的(de)(de)女神，狩獵森(sen)林(lin)為其本(ben)(ben)質，與月(yue)球崇拜并(bing)無關系，她的(de)(de)晚(wan)期所有月(yue)神性質是(shi)(shi)從塞勒涅身上轉(zhuan)移來的(de)(de)。

部分原(yuan)因是(shi)塞勒(le)涅(nie)是(shi)小亞細(xi)亞傳過來(lai)的(de)(de)古(gu)老神(shen)(shen)祗，她(ta)的(de)(de)起源于純粹的(de)(de)月亮神(shen)(shen)格化，光的(de)(de)崇拜(bai)。希臘人長期(qi)視月球崇拜(bai)為蠻族的(de)(de)習俗，于是(shi)用狩獵女神(shen)(shen)阿(a)爾忒彌(mi)斯(si)兼領其(qi)職務，盡管(guan)后者(zhe)也是(shi)從小亞細(xi)亞引入或深受小亞細(xi)亞影(ying)響的(de)(de)神(shen)(shen)祇(zhi)，但阿(a)爾忒彌(mi)斯(si)在(zai)古(gu)希臘是(shi)比塞勒(le)涅(nie)重要得多的(de)(de)女神(shen)(shen)。在(zai)這一時期(qi)，塞勒(le)涅(nie)的(de)(de)形(xing)象經(jing)常被與其(qi)他(ta)女神(shen)(shen)，如阿(a)爾忒彌(mi)斯(si)、伊娥、赫(he)拉等等相混同。

阿爾忒彌斯神廟

（希(xi)臘(la)語：Να?? τη? Αρτ?μιδο? στην ?φεσο）是希(xi)臘(la)神話中(zhong)女(nv)神阿爾(er)忒彌斯(si)的神廟(miao)(miao)（《圣經》翻作(zuo)亞底(di)米，為狩(shou)獵與(yu)野外之(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)神，故(gu)也有資料稱之(zhi)(zhi)(zhi)為亞底(di)米神廟(miao)(miao)），位(wei)列古代世界七(qi)大奇(qi)跡之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。神廟(miao)(miao)位(wei)于希(xi)臘(la)人在(zai)小亞細亞建(jian)(jian)立的城(cheng)鎮以弗所（今土耳(er)其塞爾(er)丘克附近(jin)）。公元前7世紀，原地(di)舊有的建(jian)(jian)筑毀于洪(hong)水(shui)。大約于公元前550年由呂底(di)亞王(wang)國的克羅索斯(si)發動(dong)重建(jian)(jian)，大約一(yi)百余年后(hou)在(zai)波(bo)斯(si)的阿契美尼德帝國時(shi)完(wan)成。

公元前356年7月21日(ri)，神廟(miao)(miao)被希臘人黑若(ruo)斯達特斯縱火焚(fen)毀(hui)。傳(chuan)說亞歷山(shan)大大帝誕生(sheng)于神廟(miao)(miao)被毀(hui)的(de)同一(yi)(yi)天。公元前323年，神廟(miao)(miao)開始重建(jian)(jian)，規模超過以前，長425英(ying)尺長，寬(kuan)230英(ying)尺，有126根(gen)高60英(ying)尺的(de)大理石柱(zhu)。重建(jian)(jian)后(hou)(hou)的(de)神廟(miao)(miao)矗立了大約六(liu)百年。公元246年，神廟(miao)(miao)被哥(ge)特人損壞，之(zhi)后(hou)(hou)是否曾重建(jian)(jian)或(huo)重修尚不清楚。1869年考古學家約翰·特陶·伍(wu)德發現了阿(a)爾忒彌斯神廟(miao)(miao)遺址(zhi)，發掘工作一(yi)(yi)直持續到了1874年。今日(ri)的(de)阿(a)爾忒彌斯神廟(miao)(miao)舊址(zhi)處(chu)，人們用發掘出(chu)的(de)大理石拼成了一(yi)(yi)根(gen)石柱(zhu)作為(wei)標(biao)記。