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阿爾忒彌斯神廟怎么樣

有關(guan)這座(zuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿名(ming)稱(cheng)的(de)(de)由來(lai)(lai)。阿(a)耳忒(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)(si)是(shi)古(gu)希臘神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)中主(zhu)掌狩獵(lie)與原始自(zi)然(ran)的(de)(de)女神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，來(lai)(lai)源于遠古(gu)的(de)(de)大(da)自(zi)然(ran)母神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，奧林匹斯(si)(si)(si)(si)十二主(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)一，她(ta)又(you)有一別名(ming)被稱(cheng)為辛(xin)西(xi)婭，她(ta)是(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)王宙斯(si)(si)(si)(si)和母神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)勒托的(de)(de)女兒。除了主(zhu)管(guan)狩獵(lie)，她(ta)還(huan)掌管(guan)嬰兒的(de)(de)生(sheng)產(chan)，保(bao)護新生(sheng)兒，也是(shi)希臘神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)中三位一體(ti)的(de)(de)三名(ming)處女神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)一，其信仰歷史非(fei)常古(gu)老。人們對她(ta)崇(chong)拜有加。以(yi)弗(fu)(fu)所的(de)(de)這座(zuo)阿(a)耳忒(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿，是(shi)阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)(si)女神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)崇(chong)拜中心。阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)(si)是(shi)一位來(lai)(lai)源復雜的(de)(de)大(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，深(shen)受安那托利(li)亞(ya)（小亞(ya)細亞(ya)）的(de)(de)影響。在以(yi)弗(fu)(fu)所，為祭祀阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)(si)而(er)修建的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿非(fei)常古(gu)老，古(gu)典文(wen)獻記載以(yi)弗(fu)(fu)所神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟是(shi)由亞(ya)馬遜人修建起來(lai)(lai)的(de)(de)，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿以(yi)阿(a)耳忒(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)(si)女神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)名(ming)字命名(ming)。

神殿的興旺

阿爾忒彌斯神殿是(shi)古希(xi)臘最(zui)大(da)的(de)(de)神殿之一(yi)，其規(gui)模超過了雅典衛城的(de)(de)帕臺農神廟，也是(shi)最(zui)早的(de)(de)完(wan)全用(yong)大(da)理石興建的(de)(de)建筑之一(yi)。它以(yi)建筑風格(ge)的(de)(de)壯(zhuang)麗(li)輝煌(huang)和規(gui)模巨大(da)而(er)躋身于(yu)“古代世界七大(da)奇(qi)跡”之列。它還一(yi)度享有(you)對(dui)逃亡者(zhe)的(de)(de)“庇護(hu)權”，其地位(wei)之顯(xian)赫，由此可見一(yi)斑。在(zai)建成后(hou)的(de)(de)近(jin)200年時間里，它巍然屹立在(zai)以(yi)弗所東(dong)北郊(jiao)的(de)(de)一(yi)座高山之上(shang)，迎接著摩肩接踵前來朝(chao)覲的(de)(de)人們，它很快成為愛(ai)琴海諸島和小(xiao)亞細(xi)亞西海岸(an)希(xi)臘移民城邦的(de)(de)香客們向往的(de)(de)圣(sheng)殿。

覆滅與傳說

但不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，公(gong)元前356年7月21日的(de)(de)(de)(de)深夜，這座壯麗的(de)(de)(de)(de)神殿在一(yi)(yi)場(chang)大火(huo)(huo)(huo)中(zhong)變成了廢墟。據說(shuo)這場(chang)火(huo)(huo)(huo)災是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)名(ming)叫黑若斯達(da)特斯的(de)(de)(de)(de)縱火(huo)(huo)(huo)狂所為，這個(ge)家伙長期(qi)以來寂寂無為，急于想通過實(shi)施一(yi)(yi)項能(neng)引起轟(hong)動(dong)效應(ying)的(de)(de)(de)(de)舉動(dong)使自己萬(wan)古留名(ming)。他非(fei)常清楚，能(neng)夠讓人青史留名(ming)的(de)(de)(de)(de)好事不(bu)是(shi)(shi)誰(shui)都能(neng)做(zuo)，那就干點壞(huai)事也成。于是(shi)(shi)，火(huo)(huo)(huo)光中(zhong)，神殿坍(tan)塌了。

這里說句題外話(hua)，傳說就在那天(tian)晚(wan)上，一個(ge)不平凡的(de)生(sheng)(sheng)命降生(sheng)(sheng)了(le)，這個(ge)人后來(lai)(lai)在這個(ge)世界上建立了(le)驚(jing)天(tian)動地的(de)霸業，他(ta)(ta)就是馬(ma)其(qi)頓國王亞(ya)歷山(shan)大(da)大(da)帝(di)。后來(lai)(lai)，一位名叫普盧塔(ta)克的(de)歷史學家(jia)在他(ta)(ta)的(de)著作(zuo)中寫道：女神(shen)“太忙于(yu)照料亞(ya)歷山(shan)大(da)的(de)出(chu)生(sheng)(sheng)了(le)，以至于(yu)無法(fa)營(ying)救自己受(shou)到威(wei)脅的(de)神(shen)殿”。

神殿再造

這(zhe)座(zuo)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)在(zai)人(ren)(ren)們(men)(men)心中的(de)(de)地位實在(zai)太(tai)重(zhong)要(yao)(yao)了(le)，沒有了(le)它，人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)靈魂(hun)也仿佛無(wu)所歸(gui)屬。后(hou)來，人(ren)(ren)們(men)(men)又在(zai)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)的(de)(de)原址上(shang)按(an)原樣重(zhong)新建起了(le)一(yi)座(zuo)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)，比(bi)原來的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)更加富麗(li)堂皇，成為(wei)當時世界(jie)上(shang)最大(da)的(de)(de)大(da)理石建筑，其占地面(mian)積(ji)達(da)到了(le)6050平(ping)方米(mi)，比(bi)一(yi)個(ge)足球場(chang)還(huan)要(yao)(yao)大(da)。神(shen)(shen)(shen)殿(dian)內(nei)外都(dou)用銅、銀、黃金(jin)和象牙制成的(de)(de)精(jing)美浮雕(diao)加以裝飾，而神(shen)(shen)(shen)殿(dian)中央則(ze)設(she)有一(yi)個(ge)呈“U”字(zi)形的(de)(de)祭壇，供奉(feng)著阿(a)耳忒彌斯女神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)雕(diao)像。這(zhe)座(zuo)重(zhong)建的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)在(zai)此后(hou)連綿不斷的(de)(de)戰(zhan)火中傲(ao)然(ran)挺立，直到公元262年哥特(te)人(ren)(ren)入(ru)侵時遭逢(feng)了(le)厄(e)運，那幫強盜將神(shen)(shen)(shen)殿(dian)內(nei)的(de)(de)財寶悉(xi)數劫走，神(shen)(shen)(shen)殿(dian)也在(zai)這(zhe)次劫掠中慘遭破(po)壞。

規模

重(zhong)建之前的(de)(de)(de)阿耳忒彌(mi)斯(si)神(shen)(shen)殿(dian)其規模已是相當(dang)宏(hong)大，底部最(zui)上(shang)(shang)層(ceng)臺(tai)階長(chang)約100米，寬(kuan)約55米，神(shen)(shen)殿(dian)三面環(huan)繞(rao)著(zhu)兩排共計(ji)127根(gen)巨大的(de)(de)(de)圓(yuan)柱(zhu)，每根(gen)高達(da)18米，它們支撐著(zhu)上(shang)(shang)面巨大的(de)(de)(de)屋(wu)頂。神(shen)(shen)殿(dian)重(zhong)建的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，其高度(du)還略有(you)(you)(you)增(zeng)加，同時(shi)(shi)在(zai)(zai)底座(zuo)平臺(tai)的(de)(de)(de)四(si)(si)周(zhou)還增(zeng)建了(le)數(shu)級階梯。神(shen)(shen)殿(dian)中心的(de)(de)(de)神(shen)(shen)龕上(shang)(shang)部沒有(you)(you)(you)加蓋屋(wu)頂，這樣人們在(zai)(zai)神(shen)(shen)殿(dian)內(nei)也可以仰望(wang)藍天(tian)，他們的(de)(de)(de)心愿和靈魂也可以從這里直(zhi)達(da)天(tian)堂(tang)，與神(shen)(shen)同在(zai)(zai)。神(shen)(shen)殿(dian)正門入口處(chu)立(li)著(zhu)36根(gen)刻有(you)(you)(you)裝飾性浮雕的(de)(de)(de)柱(zhu)子，這些(xie)柱(zhu)子上(shang)(shang)刻有(you)(you)(you)40～48道淺凹槽。神(shen)(shen)殿(dian)四(si)(si)周(zhou)的(de)(de)(de)柱(zhu)子上(shang)(shang)也環(huan)繞(rao)著(zhu)一條裝飾雕刻的(de)(de)(de)中楣，同時(shi)(shi)還有(you)(you)(you)獅(shi)頭形狀的(de)(de)(de)噴水器。屋(wu)頂的(de)(de)(de)三角楣飾也相當(dang)精(jing)(jing)美，具(ju)有(you)(you)(you)很高的(de)(de)(de)藝(yi)術價值。兩根(gen)柱(zhu)子之間(jian)的(de)(de)(de)跨距通常超過了(le)6．5米，而(er)神(shen)(shen)殿(dian)中長(chang)于(yu)8米的(de)(de)(de)石塊也隨(sui)處(chu)可見。所有(you)(you)(you)這些(xie)，無論從建筑的(de)(de)(de)設計(ji)還是工程技(ji)術上(shang)(shang)講都(dou)具(ju)有(you)(you)(you)相當(dang)大的(de)(de)(de)難度(du)，這座(zuo)神(shen)(shen)殿(dian)稱(cheng)得上(shang)(shang)是當(dang)時(shi)(shi)最(zui)高水準(zhun)的(de)(de)(de)建筑精(jing)(jing)品。

風格

從風(feng)格上看(kan)，阿耳忒彌斯(si)神殿屬于柱式(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)，柱式(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)發源于古希(xi)臘，愛奧尼和多立克(ke)兩種柱式(shi)(shi)代表著古希(xi)臘建(jian)筑(zhu)最成(cheng)熟(shu)的風(feng)格。18世紀德國(guo)藝術史家溫克(ke)爾曼(man)在談到希(xi)臘藝術杰作的普遍優點時曾經(jing)說，它“在于高貴的單純和靜(jing)穆的偉大”。而(er)柱式(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)確實最能體(ti)現這一優點。阿耳忒彌斯(si)神殿也屬此類建(jian)筑(zhu)，具有柱式(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)的基(ji)本特性(xing)。

智慧

說到(dao)這里我似(si)乎(hu)需要自(zi)說自(zi)話地(di)來一個設問，以便回答這樣一個問題：在(zai)當(dang)時的技術條件下神殿建造者是如(ru)何(he)將那些(xie)巨大的石塊(kuai)抬起并放(fang)置到(dao)預(yu)定位置上的？

事(shi)(shi)實上(shang)，早(zao)在(zai)公元前515年，希臘(la)建(jian)筑師就已經在(zai)建(jian)筑工(gong)(gong)(gong)程(cheng)中(zhong)大(da)(da)量使用(yong)起重(zhong)設備(bei)了，但在(zai)阿(a)耳忒彌(mi)斯神殿(dian)的(de)(de)(de)建(jian)造(zao)(zao)過(guo)程(cheng)中(zhong)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)起重(zhong)設備(bei)卻(que)毫無用(yong)處(chu)，因為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)建(jian)筑的(de)(de)(de)規模是前所(suo)未有的(de)(de)(de)，它所(suo)使用(yong)的(de)(de)(de)石(shi)塊體積(ji)和重(zhong)量都遠遠超過(guo)了以(yi)往任何一(yi)座(zuo)大(da)(da)型建(jian)筑，這(zhe)(zhe)(zhe)使建(jian)筑師受到(dao)了前所(suo)未有的(de)(de)(de)挑戰(zhan)。這(zhe)(zhe)(zhe)里有一(yi)則記載中(zhong)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)可為(wei)佐證。神殿(dian)最早(zao)的(de)(de)(de)建(jian)筑師伽(jia)爾瑟夫農（Chersiphron）在(zai)接手(shou)這(zhe)(zhe)(zhe)項工(gong)(gong)(gong)作后(hou)一(yi)直是信(xin)心十足(zu)，他(ta)夸口說他(ta)要建(jian)造(zao)(zao)一(yi)座(zuo)流芳千古的(de)(de)(de)偉大(da)(da)建(jian)筑，但當工(gong)(gong)(gong)程(cheng)進(jin)(jin)展到(dao)要將入口處(chu)的(de)(de)(de)大(da)(da)門楣抬起到(dao)設計(ji)高度的(de)(de)(de)時候(hou)，他(ta)才發現他(ta)所(suo)有的(de)(de)(de)經驗和設備(bei)都不足(zu)以(yi)完成這(zhe)(zhe)(zhe)項工(gong)(gong)(gong)作。他(ta)必須在(zai)最短的(de)(de)(de)時間(jian)內想(xiang)(xiang)出一(yi)套行之有效的(de)(de)(de)辦法來解決這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)問(wen)題，否則工(gong)(gong)(gong)程(cheng)無法推進(jin)(jin)。據說，伽(jia)爾瑟夫農為(wei)此(ci)數日寢食難安(an)，徹夜不眠，卻(que)依然一(yi)籌莫展，精神幾近崩潰，甚至到(dao)了想(xiang)(xiang)要自殺的(de)(de)(de)地步。

但(dan)不(bu)久之后(hou)，一(yi)個靈感在(zai)他就要(yao)結束自(zi)己生命(ming)的(de)(de)時候從他腦(nao)海(hai)中一(yi)閃(shan)而過，救了他一(yi)命(ming)。聰明的(de)(de)伽爾瑟夫農嘗試著用沙(sha)(sha)袋壘起一(yi)道斜(xie)(xie)坡，使其達到(dao)比石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)將要(yao)安放的(de)(de)預(yu)定位(wei)置(zhi)略高的(de)(de)地(di)(di)方，然后(hou)將巨大的(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)順斜(xie)(xie)坡向上拉(la)牽，當石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)被拉(la)上坡道，到(dao)達適當位(wei)置(zhi)之后(hou)，就將底層的(de)(de)沙(sha)(sha)袋逐漸掏空(kong)，這(zhe)樣(yang)，斜(xie)(xie)坡將作為一(yi)個整體緩慢下降(jiang)，放置(zhi)在(zai)斜(xie)(xie)坡之上的(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)也同時隨(sui)著斜(xie)(xie)坡的(de)(de)下降(jiang)而下降(jiang)，直到(dao)石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)準確(que)地(di)(di)安放到(dao)需要(yao)安放的(de)(de)位(wei)置(zhi)上。這(zhe)和(he)埃及人(ren)筑(zhu)造金字(zi)塔時使用的(de)(de)起重方法(fa)十(shi)分相似。

伽爾(er)瑟(se)夫(fu)農實在(zai)是(shi)一(yi)(yi)個了(le)不起的(de)(de)(de)(de)(de)人物，他不僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)位出色的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)師，還是(shi)一(yi)(yi)位天才的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明家。他靈(ling)機一(yi)(yi)動(dong)，又一(yi)(yi)個十分(fen)棘手的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題迎刃而解了(le)———工程所需(xu)石(shi)材需(xu)要(yao)從11公里外的(de)(de)(de)(de)(de)采(cai)石(shi)場搬運(yun)過來(lai)，而那(nei)些(xie)石(shi)材一(yi)(yi)般重量(liang)都(dou)在(zai)40噸左(zuo)右(you)，如此長(chang)距離的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)輸，光靠人力(li)和通(tong)常使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)貨(huo)馬(ma)車(che)是(shi)根(gen)本無法完成的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)還不光是(shi)馬(ma)車(che)運(yun)載能力(li)有(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，事實上(shang)(shang)(shang)，普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)車(che)根(gen)本就(jiu)無法承受如此巨(ju)(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)重量(liang)，那(nei)些(xie)巨(ju)(ju)石(shi)剛(gang)一(yi)(yi)放(fang)上(shang)(shang)(shang)去馬(ma)車(che)就(jiu)立(li)即散了(le)架(jia)。這(zhe)(zhe)時，伽爾(er)瑟(se)夫(fu)農的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)辦法顯(xian)示了(le)他超凡的(de)(de)(de)(de)(de)智能，他將(jiang)開(kai)采(cai)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)形石(shi)柱固定在(zai)兩個近似于輪(lun)子的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)形木(mu)架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)中軸上(shang)(shang)(shang)，在(zai)畜(chu)力(li)或人力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)牽引之(zhi)下兩個圓(yuan)(yuan)形木(mu)架(jia)會像兩個超大的(de)(de)(de)(de)(de)滾輪(lun)一(yi)(yi)樣(yang)地轉動(dong)，這(zhe)(zhe)樣(yang)就(jiu)可(ke)以很輕易地將(jiang)那(nei)些(xie)巨(ju)(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)塊搬運(yun)到施(shi)工現場了(le)。后來(lai)，伽爾(er)瑟(se)夫(fu)農的(de)(de)(de)(de)(de)兒子梅塔杰尼(ni)斯(si)又對(dui)其(qi)進(jin)行了(le)進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)改造(zao)，使父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個聰明的(de)(de)(de)(de)(de)辦法更加完善。梅塔杰尼(ni)斯(si)將(jiang)一(yi)(yi)根(gen)開(kai)采(cai)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)條(tiao)石(shi)塊的(de)(de)(de)(de)(de)兩端(duan)裝進(jin)巨(ju)(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)輪(lun)中央，使長(chang)條(tiao)石(shi)塊直(zhi)接充當兩個木(mu)輪(lun)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)中軸，這(zhe)(zhe)樣(yang)，不僅(jin)圓(yuan)(yuan)形石(shi)柱，就(jiu)是(shi)方形橫(heng)梁也可(ke)以用(yong)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)方法進(jin)行搬運(yun)了(le)。

重建這座巨大神殿所(suo)耗用(yong)的(de)時間我們(men)已經無可稽(ji)考，但(dan)它遭逢厄(e)運的(de)時間我們(men)卻清楚。公元262年，哥特人的(de)悍然入侵使神殿遭到了(le)嚴重的(de)破(po)壞。后(hou)來，以弗所(suo)人曾(ceng)試圖再次(ci)重建神殿，但(dan)由于耗資巨大而難以實施，重建計劃無奈(nai)擱淺。但(dan)這個愿望一(yi)直深埋(mai)在一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)以弗所(suo)人的(de)心中(zhong)，從未(wei)改變(bian)。

再度毀滅

然而，公元(yuan)4世紀，基督(du)教在小亞(ya)細(xi)亞(ya)的(de)落地生根使(shi)這一愿望最終化為了(le)泡(pao)影。基督(du)教強(qiang)大(da)的(de)勢(shi)力(li)逐漸改變了(le)人們(men)的(de)信仰，后來以弗所人也(ye)大(da)多改信基督(du)教了(le)，神(shen)廟的(de)重建自(zi)然變得(de)不合(he)時宜(yi)。公元(yuan)5世紀初葉，以弗所為東(dong)羅馬(ma)帝國所占領(ling)，奧德修斯二世將神(shen)殿(dian)視為異教徒(tu)的(de)聚集場所，下令(ling)徹底拆毀。從此，這座偉大(da)的(de)建筑奇跡便從世界上永遠(yuan)地消(xiao)失了(le)。今天(tian)，我(wo)們(men)只(zhi)能(neng)從作(zuo)為文物的(de)以弗所人的(de)錢幣上看到這座神(shen)殿(dian)大(da)致的(de)模樣。

阿爾忒彌斯神廟景區介紹

阿爾忒(te)彌斯神廟位于土耳其以弗所，瀕臨愛琴海，是希(xi)臘著名古代建筑遺跡，堪稱世界古代七(qi)大奇跡之一。

神廟大(da)(da)約(yue)在(zai)公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)(qian)652年(nian)(nian)(nian)初建(jian)(jian)(jian)，當時(shi)是木(mu)結(jie)構。第(di)(di)(di)二(er)次修(xiu)建(jian)(jian)(jian)時(shi)，采用石(shi)料(liao)建(jian)(jian)(jian)筑。第(di)(di)(di)三次重建(jian)(jian)(jian)于公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)(qian)570年(nian)(nian)(nian)，共花了(le)10年(nian)(nian)(nian)時(shi)間。當時(shi)以弗所是個(ge)龐大(da)(da)富有(you)之邦，聘請(qing)了(le)著(zhu)名(ming)的(de)古希(xi)臘建(jian)(jian)(jian)筑師(shi)，造成(cheng)了(le)古代亞洲的(de)第(di)(di)(di)一個(ge)愛(ai)奧尼亞式石(shi)柱廟宇。公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)(qian)550年(nian)(nian)(nian)，呂底(di)亞國王(wang)克勒索斯再次進行(xing)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)，斷斷續(xu)續(xu)地進行(xing)了(le)100多年(nian)(nian)(nian)才(cai)告完成(cheng)。第(di)(di)(di)三、第(di)(di)(di)四次修(xiu)建(jian)(jian)(jian)奠定了(le)神廟的(de)規模，從此聞(wen)名(ming)遐(xia)邇。

阿爾忒彌(mi)(mi)斯神(shen)(shen)廟是(shi)一座長(chang)方形(xing)白色(se)大理(li)石(shi)(shi)建(jian)(jian)筑，長(chang)125米，寬60米，高25米，占地面(mian)(mian)積6300多平方米。廟宇的(de)(de)回廊有137根圓柱(zhu)(zhu)，全用大理(li)石(shi)(shi)雕(diao)成，每(mei)根圓柱(zhu)(zhu)高約20米，底部直(zhi)徑為(wei)1.59米，柱(zhu)(zhu)石(shi)(shi)千姿百態，整個(ge)建(jian)(jian)筑看上去儼(yan)然(ran)是(shi)一個(ge)廊柱(zhu)(zhu)之林，給人(ren)一種莊嚴、恬靜、和(he)(he)諧的(de)(de)感覺。大理(li)石(shi)(shi)圓柱(zhu)(zhu)的(de)(de)柱(zhu)(zhu)身下(xia)部均有形(xing)態各異(yi)的(de)(de)人(ren)物浮雕(diao)，造(zao)型優美，形(xing)態逼真，栩栩如生(sheng)。柱(zhu)(zhu)頂盤(pan)由(you)一個(ge)帶有3個(ge)盤(pan)座面(mian)(mian)的(de)(de)框緣組成，盤(pan)座面(mian)(mian)上裝飾著一排(pai)花(hua)邊似的(de)(de)齒飾，在框緣上面(mian)(mian)是(shi)刻有四輪戰車的(de)(de)浮雕(diao)，細致精巧，精美異(yi)常(chang)。神(shen)(shen)廟于(yu)公元前356年被焚毀。后在亞歷山(shan)大王(wang)的(de)(de)幫助下(xia)，按原建(jian)(jian)筑式(shi)樣重建(jian)(jian)，更加富(fu)麗(li)堂皇。在漫長(chang)的(de)(de)歲月中，阿爾忒彌(mi)(mi)斯神(shen)(shen)廟屢遭洗(xi)劫，變得滿目瘡痍。然(ran)而(er)人(ren)們從殘存的(de)(de)建(jian)(jian)筑物地基(ji)和(he)(he)石(shi)(shi)柱(zhu)(zhu)遺跡中，依然(ran)可以想(xiang)見(jian)它(ta)當年的(de)(de)雄姿。

神(shen)廟1869年被發(fa)現，1982年土耳(er)其(qi)考古(gu)(gu)學者在遺址(zhi)3米深處發(fa)掘(jue)到上百件重要文物(wu)，其(qi)中有(you)純金婦女塑像(xiang)(xiang)、金、象牙制作的(de)項鏈、耳(er)環、手鐲等飾物(wu)。陳列在以弗所博物(wu)館(guan)內(nei)的(de)阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯神(shen)塑像(xiang)(xiang)，是一件價值無(wu)比的(de)藝(yi)術瑰(gui)寶，神(shen)像(xiang)(xiang)比真(zhen)人還(huan)高，面容慈祥，神(shen)情生動，形態逼(bi)真(zhen)，雕刻藝(yi)術細膩傳(chuan)神(shen)，是世界上所發(fa)現的(de)阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯雕像(xiang)(xiang)中最(zui)古(gu)(gu)老、最(zui)完整的(de)一個。

歷史沿革

以(yi)弗所城(cheng)像許多古(gu)(gu)老而(er)神(shen)奇的城(cheng)市一樣在(zai)歲月里滄桑。19世(shi)紀后半葉人(ren)們(men)的一次偶然的發掘才使它重新為世(shi)人(ren)所知曉。考(kao)古(gu)(gu)學(xue)家們(men)用(yong)刷(shua)子而(er)不(bu)是鐵鏟在(zai)這里工作了多年(nian)，才終于確(que)認(ren)這就是《圣經》里曾經提到過的那(nei)座著名城(cheng)市以(yi)弗所的遺址。傳說圣母瑪麗亞在(zai)耶穌(su)被釘死在(zai)十字架上之(zhi)后，由圣保羅及耶穌(su)的門徒(tu)帶領來(lai)到以(yi)弗所附(fu)近的山上安度晚年(nian)。時間大約是在(zai)公元34～45年(nian)間。

以弗(fu)所(suo)，這座(zuo)小亞(ya)細(xi)亞(ya)西岸的(de)濱海城市(shi)(shi)大約在(zai)公元前11世紀(ji)由(you)來(lai)自古(gu)(gu)希臘(la)的(de)愛奧尼亞(ya)人所(suo)建，是一座(zuo)典(dian)型(xing)的(de)古(gu)(gu)希臘(la)殖民(min)城市(shi)(shi)，后來(lai)它在(zai)眾多的(de)殖民(min)城市(shi)(shi)中脫穎而(er)出，成為古(gu)(gu)希臘(la)工業和文化中心之一。到公元前6世紀(ji)時成為雄霸小亞(ya)細(xi)亞(ya)西部大片(pian)土(tu)地(di)的(de)呂底亞(ya)王國（Lydia）境內的(de)工商業中心。此后飽(bao)經戰火蹂躪，先后被波斯、馬其(qi)頓、帕加馬和羅馬所(suo)占領，到中世紀(ji)漸(jian)趨衰(shuai)落，成為一片(pian)廢墟(xu)。

呈(cheng)現在人(ren)們(men)眼前的(de)(de)除了殘(can)垣斷(duan)壁什么也(ye)沒(mei)有，那(nei)個(ge)在古希臘(la)時(shi)期盛(sheng)極一時(shi)的(de)(de)城市(shi)早(zao)已(yi)被時(shi)間蠶食(shi)，它的(de)(de)肢體像一具遠(yuan)古生物殘(can)缺不(bu)全的(de)(de)骨骼化石，散落一地(di)。而當(dang)年(nian)(nian)，這座臨海依山的(de)(de)港口(kou)城市(shi)曾是多么的(de)(de)美麗和(he)富庶(shu)，那(nei)旖旎的(de)(de)風光使它成(cheng)為一座著名(ming)的(de)(de)旅游(you)(you)城市(shi)，無數的(de)(de)觀光客(ke)慕名(ming)從各地(di)趕來(lai)一睹(du)它的(de)(de)美麗景色，同時(shi)也(ye)朝(chao)覲和(he)貿易，給它帶來(lai)源源不(bu)斷(duan)的(de)(de)財富，經(jing)濟實(shi)力的(de)(de)增強(qiang)(qiang)使城市(shi)規(gui)模不(bu)斷(duan)擴(kuo)大，人(ren)口(kou)也(ye)逐年(nian)(nian)增加，最強(qiang)(qiang)盛(sheng)的(de)(de)時(shi)期，居住在以弗(fu)所城里(li)的(de)(de)人(ren)口(kou)達到(dao)了30萬之(zhi)多。想(xiang)想(xiang)當(dang)年(nian)(nian)，這里(li)該是何等的(de)(de)繁華，海面帆影(ying)點點，港口(kou)萬船待發，大街小巷(xiang)車如流水(shui)，馬似游(you)(you)龍。

總的(de)(de)說來，以弗所(suo)是經濟發達，文化(hua)繁(fan)榮，宗教(jiao)興盛。在(zai)遙遠的(de)(de)古代，人(ren)們(men)不(bu)管富(fu)裕還(huan)是貧窮(qiong)，都有著共(gong)同的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)追(zhui)求，那就是對神(shen)(shen)的(de)(de)信仰與敬畏。因(yin)此修建一座(zuo)大型的(de)(de)神(shen)(shen)殿用以祭祀人(ren)們(men)心中(zhong)至高無(wu)上的(de)(de)神(shen)(shen)靈便成為這(zhe)座(zuo)城市的(de)(de)人(ren)們(men)急切的(de)(de)渴望。

阿耳忒彌斯神殿就(jiu)在這樣的(de)背(bei)景(jing)之(zhi)下應運而(er)生(sheng)了(le)。當(dang)(dang)各地前來朝覲的(de)人(ren)們(men)絡(luo)繹不絕(jue)、與日俱增的(de)時候(hou)，以弗所人(ren)終于(yu)發(fa)(fa)現他(ta)們(men)原先(xian)建(jian)造的(de)那座圣壇已經遠遠不能(neng)滿足(zu)人(ren)們(men)祭祀的(de)需(xu)求(qiu)了(le)。因(yin)為(wei)虔(qian)誠(cheng)，因(yin)為(wei)爭先(xian)恐后，香客之(zhi)間還會不時發(fa)(fa)生(sheng)一(yi)(yi)些摩擦，因(yin)此(ci)修建(jian)一(yi)(yi)座大型神殿成為(wei)當(dang)(dang)務之(zhi)急。很快，修建(jian)神殿的(de)計劃就(jiu)得到了(le)呂(lv)底亞王(wang)國克羅伊(yi)斯國王(wang)的(de)支持(chi)，這位(wei)財富(fu)如山(shan)的(de)君王(wang)遠近聞名，他(ta)一(yi)(yi)向熱心(xin)宗(zong)教事(shi)業，為(wei)此(ci)他(ta)慷慨解囊(nang)。希臘(la)的(de)建(jian)筑師和藝術家們(men)也因(yin)此(ci)獲得了(le)一(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)展身(shen)手的(de)大好機(ji)會，于(yu)是(shi)，一(yi)(yi)座希臘(la)藝術與亞洲(zhou)財富(fu)相結(jie)合而(er)孕育的(de)建(jian)筑杰作誕生(sheng)了(le)。

那(nei)是大約公元前550年的(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，以弗所人在他(ta)們原先(xian)建(jian)(jian)造(zao)的(de)(de)(de)(de)那(nei)個簡陋的(de)(de)(de)(de)圣壇(tan)的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)上開始(shi)了這(zhe)座被(bei)稱為阿耳忒(te)彌斯(si)神(shen)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)大型工(gong)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)設(she)。神(shen)殿(dian)(dian)(dian)由希(xi)臘建(jian)(jian)筑師車西夫若恩(en)設(she)計，當時希(xi)臘著名的(de)(de)(de)(de)雕刻(ke)家(jia)菲迪(di)亞斯(si)、坡留(liu)克(ke)(ke)來妥(tuo)斯(si)和克(ke)(ke)列休拉斯(si)等也(ye)參與到了這(zhe)一(yi)宏(hong)大的(de)(de)(de)(de)工(gong)程(cheng)當中，神(shen)殿(dian)(dian)(dian)中的(de)(de)(de)(de)許多技藝精湛的(de)(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)雕像和阿耳忒(te)彌斯(si)神(shen)像也(ye)出自(zi)這(zhe)幾(ji)位藝術(shu)家(jia)之手(shou)。

榮譽及其他

阿(a)耳(er)忒彌斯是(shi)古(gu)希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)的狩獵女(nv)神(shen)(shen)(shen)和(he)(he)森林(lin)女(nv)神(shen)(shen)(shen)，也有人把她敬奉為接生(sheng)和(he)(he)新生(sheng)兒之神(shen)(shen)(shen)，是(shi)宙(zhou)斯與勒托(tuo)所生(sheng)，是(shi)太(tai)陽神(shen)(shen)(shen)阿(a)波羅的孿(luan)生(sheng)姐(jie)姐(jie)。根據神(shen)(shen)(shen)話傳說中(zhong)的描繪，女(nv)神(shen)(shen)(shen)頭戴城邦王冠，頭部兩側有異獸頭像，身著(zhu)飾(shi)有豐衣足食的人物和(he)(he)各種(zhong)圣物的衣服，手持神(shen)(shen)(shen)杖，背(bei)上背(bei)著(zhu)金弓(gong)金箭，身旁還有赤(chi)牡(mu)鹿(lu)、獵狗(gou)等動物作(zuo)伴。

狩獵女神

弓箭是阿(a)爾忒彌斯最(zui)主要的(de)標志。她時常(chang)還有身穿獸皮的(de)無袖短裙獵(lie)戶裝(zhuang)、戴獸帽(mao)等特征，在寧(ning)芙侍(shi)從的(de)簇擁下，穿行于叢林中狩獵(lie)。她是獵(lie)人們祭祀(si)的(de)女神。伯羅奔(ben)尼撒的(de)塔伊蓋托斯山和(he)埃累(lei)馬索斯山區是她常(chang)來(lai)往的(de)地(di)方。

大自然女神

若說狩(shou)獵是(shi)(shi)阿(a)爾(er)忒彌斯最突(tu)出的(de)(de)神(shen)職。那么(me)大(da)自(zi)(zi)然(ran)則(ze)代表她的(de)(de)本質，她是(shi)(shi)一位偉大(da)的(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)之神(shen)。因(yin)此她不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)女獵神(shen)，也(ye)是(shi)(shi)山(shan)峰(feng)、洞(dong)穴(xue)、森林、荒野等的(de)(de)女神(shen)，而(er)且還是(shi)(shi)野獸、魚類(lei)的(de)(de)動物保護神(shen)。在(zai)女侍從的(de)(de)簇(cu)擁下，穿行于叢林中狩(shou)獵

豐產女神

在(zai)著名的古代七大奇跡之(zhi)一——阿爾忒彌斯神(shen)殿中以百乳女神(shen)的形象供奉

在(zai)遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)狩獵(lie)時(shi)代(dai)，狩獵(lie)活動也是由大(da)自然(ran)女神(shen)掌管。另外，女性的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)能力(li)強盛(sheng)又是大(da)地豐(feng)產的(de)(de)(de)(de)象征。從而(er)決定了(le)，居住環(huan)境周圍獵(lie)物的(de)(de)(de)(de)多少以及(ji)狩獵(lie)結果的(de)(de)(de)(de)多寡。結果，母系社(she)會的(de)(de)(de)(de)女性生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)崇(chong)(chong)拜(bai)又被(bei)加上了(le)一層特殊意義，隨之阿爾(er)忒彌斯這一女神(shen)形象也被(bei)創(chuang)造并流(liu)傳下來。她(ta)是古(gu)老的(de)(de)(de)(de)原始自然(ran)崇(chong)(chong)拜(bai)與生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)崇(chong)(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)集合體。人類社(she)會進(jin)入了(le)農耕(geng)社(she)會，由于生(sheng)(sheng)產方式的(de)(de)(de)(de)改變，阿爾(er)忒彌斯的(de)(de)(de)(de)前(qian)兩(liang)種(zhong)形象被(bei)淡忘了(le)，但其豐(feng)產的(de)(de)(de)(de)形象依舊有著(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)崇(chong)(chong)拜(bai)意義。所以就出現了(le)百乳女神(shen)的(de)(de)(de)(de)形象。其實這是古(gu)老的(de)(de)(de)(de)女性生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)崇(chong)(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)延續(xu)與強化。

在古希臘晚(wan)期，塞(sai)勒涅作為(wei)月(yue)神的一些職(zhi)能(neng)也轉移給了(le)阿爾(er)(er)忒(te)彌斯(si)。阿爾(er)(er)忒(te)彌斯(si)本(ben)身是大自(zi)然的女神，狩獵森林為(wei)其本(ben)質(zhi)，與月(yue)球崇拜并無關系，她的晚(wan)期所有月(yue)神性質(zhi)是從塞(sai)勒涅身上轉移來的。

部(bu)分原因(yin)是塞(sai)(sai)勒(le)涅(nie)是小(xiao)亞(ya)(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)(ya)傳過來的(de)(de)古老神祗，她的(de)(de)起源于(yu)純粹的(de)(de)月(yue)亮神格化，光的(de)(de)崇(chong)(chong)拜。希臘(la)人長期(qi)視(shi)月(yue)球崇(chong)(chong)拜為(wei)蠻族的(de)(de)習俗，于(yu)是用狩獵女(nv)神阿(a)爾忒彌(mi)斯(si)兼領其(qi)(qi)職務，盡管后者也是從(cong)小(xiao)亞(ya)(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)(ya)引入或深受小(xiao)亞(ya)(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)(ya)影響的(de)(de)神祇，但阿(a)爾忒彌(mi)斯(si)在古希臘(la)是比塞(sai)(sai)勒(le)涅(nie)重要得多(duo)的(de)(de)女(nv)神。在這一時期(qi)，塞(sai)(sai)勒(le)涅(nie)的(de)(de)形象經常被與其(qi)(qi)他(ta)女(nv)神，如阿(a)爾忒彌(mi)斯(si)、伊娥(e)、赫拉(la)等(deng)等(deng)相(xiang)混同。

阿爾忒彌斯神廟

（希(xi)(xi)臘(la)語：Να?? τη? Αρτ?μιδο? στην ?φεσο）是希(xi)(xi)臘(la)神(shen)話中女神(shen)阿爾忒(te)彌(mi)斯(si)的(de)神(shen)廟(miao)（《圣經(jing)》翻作亞(ya)底米，為狩獵(lie)與野外之(zhi)女神(shen)，故也有資料(liao)稱之(zhi)為亞(ya)底米神(shen)廟(miao)），位列古代世界七大奇跡之(zhi)一。神(shen)廟(miao)位于希(xi)(xi)臘(la)人在(zai)小亞(ya)細(xi)亞(ya)建(jian)立(li)的(de)城(cheng)鎮以弗(fu)所(suo)（今土耳其塞爾丘克附近）。公元前7世紀，原地舊有的(de)建(jian)筑毀(hui)于洪水。大約(yue)于公元前550年由呂(lv)底亞(ya)王國的(de)克羅索斯(si)發動重(zhong)建(jian)，大約(yue)一百余(yu)年后在(zai)波斯(si)的(de)阿契(qi)美尼德帝國時完成。

公(gong)元前356年(nian)(nian)(nian)7月21日，神廟(miao)(miao)(miao)被希臘人黑若斯達特(te)(te)斯縱火(huo)焚(fen)毀。傳說(shuo)亞歷(li)山大(da)大(da)帝誕(dan)生于神廟(miao)(miao)(miao)被毀的(de)同一天。公(gong)元前323年(nian)(nian)(nian)，神廟(miao)(miao)(miao)開始(shi)重建，規模超(chao)過以前，長425英(ying)尺長，寬(kuan)230英(ying)尺，有126根高60英(ying)尺的(de)大(da)理石柱。重建后(hou)的(de)神廟(miao)(miao)(miao)矗立(li)了(le)(le)(le)(le)大(da)約(yue)六百年(nian)(nian)(nian)。公(gong)元246年(nian)(nian)(nian)，神廟(miao)(miao)(miao)被哥特(te)(te)人損壞，之后(hou)是否(fou)曾(ceng)重建或重修尚不(bu)清(qing)楚。1869年(nian)(nian)(nian)考古學(xue)家(jia)約(yue)翰·特(te)(te)陶(tao)·伍德發(fa)現了(le)(le)(le)(le)阿(a)爾忒彌斯神廟(miao)(miao)(miao)遺(yi)址(zhi)，發(fa)掘工作一直持續到了(le)(le)(le)(le)1874年(nian)(nian)(nian)。今日的(de)阿(a)爾忒彌斯神廟(miao)(miao)(miao)舊址(zhi)處，人們用發(fa)掘出的(de)大(da)理石拼成了(le)(le)(le)(le)一根石柱作為標記。