古(gu)人認為，明(ming)(ming)堂可(ke)上通天(tian)象，下(xia)統萬(wan)物，天(tian)子在此既可(ke)聽(ting)察天(tian)下(xia)，又(you)可(ke)宣明(ming)(ming)政教，是體現(xian)天(tian)人合為一(yi)(yi)體的(de)(de)神圣(sheng)之地(di)。古(gu)代帝王(wang)凡祭祀、朝(chao)會(hui)、慶(qing)賞、選士等(deng)大(da)(da)禮典均在此舉行。1995年發(fa)現(xian)明(ming)(ming)堂遺(yi)址(zhi)部(bu)分發(fa)掘(jue)延續(xu)至(zhi)次年，其具體位置在今大(da)(da)同市區東(dong)南(nan)(nan)(nan)(nan)向(xiang)陽東(dong)街一(yi)(yi)帶(dai)，東(dong)起(qi)大(da)(da)同一(yi)(yi)中(原(yuan)(yuan)云中大(da)(da)學--大(da)(da)同職業技術(shu)學院)西(xi)南(nan)(nan)(nan)(nan)角，西(xi)至(zhi)柳航(hang)里(li)小區西(xi)沿(yan)，南(nan)(nan)(nan)(nan)迄城(cheng)區四十五校(xiao)西(xi)墻外，北至(zhi)柳航(hang)里(li)原(yuan)(yuan)大(da)(da)同職業技術(shu)學院3號家(jia)屬(shu)樓西(xi)的(de)(de)小區停車場。已(yi)探明(ming)(ming)這處(chu)圓(yuan)形(xing)(xing)遺(yi)址(zhi)直徑為289至(zhi)294米，占(zhan)地(di)面(mian)積達百畝。遺(yi)址(zhi)中央是一(yi)(yi)方(fang)形(xing)(xing)夯土臺基(ji)，邊長約43米，是主體建筑“明(ming)(ming)堂”所(suo)在地(di)。遺(yi)址(zhi)總平面(mian)呈(cheng)圓(yuan)形(xing)(xing)，在圜形(xing)(xing)水(shui)溝的(de)(de)內側，設東(dong)、南(nan)(nan)(nan)(nan)、西(xi)、北四門(men)，南(nan)(nan)(nan)(nan)門(men)與西(xi)門(men)的(de)(de)遺(yi)址(zhi)規模(mo)宏大(da)(da)。依照相關資料推算，建筑規模(mo)相當于現(xian)存北京(jing)天(tian)壇的(de)(de)3倍。可(ke)惜受到當時社會(hui)條件局限，地(di)處(chu)鬧市無法(fa)進行下(xia)一(yi)(yi)步詳細考古(gu)。
北(bei)(bei)魏王(wang)朝是(shi)鮮卑族(zu)建(jian)立(li)的(de)北(bei)(bei)方(fang)政權，也是(shi)南北(bei)(bei)朝時(shi)期北(bei)(bei)朝頭(tou)一(yi)(yi)(yi)個王(wang)朝。北(bei)(bei)魏平(ping)城明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)據(ju)《魏書·高(gao)(gao)祖(zu)紀》記(ji)(ji)載(zai)：太(tai)和十(shi)年(nian)(486)秋七月(yue)“詔(zhao)起(qi)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)、辟雍。”而(er)真正開始修建(jian)是(shi)在(zai)太(tai)和十(shi)五年(nian)(491)夏四月(yue)，并且(qie)在(zai)修筑明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)同時(shi)還修筑了(le)(le)(le)太(tai)廟，《魏書·高(gao)(gao)祖(zu)紀》記(ji)(ji)載(zai)：“經(jing)始明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，改(gai)營太(tai)廟。”工程進(jin)度特別快(kuai)，僅(jin)僅(jin)用了(le)(le)(le)半年(nian)的(de)時(shi)間，明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)和太(tai)廟就修筑完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)。此(ci)時(shi)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)太(tai)后剛剛故去(qu)，而(er)由太(tai)后與皇帝共同主(zhu)持的(de)班祿制(zhi)(zhi)、均田(tian)制(zhi)(zhi)和三長(chang)制(zhi)(zhi)改(gai)革已經(jing)完成(cheng)(cheng)(cheng)且(qie)收到實效，國家進(jin)入(ru)了(le)(le)(le)鼎盛期。這(zhe)樣(yang)的(de)政治、經(jing)濟條件成(cheng)(cheng)(cheng)就了(le)(le)(le)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)便(bian)也成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)國力的(de)炫耀和時(shi)代的(de)標志(zhi)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點可以從平(ping)城明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)本(ben)身(shen)得到驗證。《魏書·高(gao)(gao)祖(zu)紀》記(ji)(ji)載(zai)：太(tai)和十(shi)五年(nian)(491)冬(dong)十(shi)月(yue)“明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)、太(tai)廟成(cheng)(cheng)(cheng)。”這(zhe)不(bu)僅(jin)是(shi)中國歷史上獨(du)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)座由少數民族(zu)政權建(jian)造的(de)明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，而(er)且(qie)該明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)內部增設(she)了(le)(le)(le)渾象，頂(ding)部修建(jian)了(le)(le)(le)靈臺，集天(tian)(tian)文(wen)(wen)觀(guan)察、演示和月(yue)令于一(yi)(yi)(yi)體，兼(jian)有了(le)(le)(le)天(tian)(tian)文(wen)(wen)臺的(de)作用。《水(shui)(shui)經(jing)注·漯水(shui)(shui)》記(ji)(ji)載(zai)：平(ping)城“明(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)上圓下方(fang)，四周十(shi)二堂(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)九室(shi)，而(er)不(bu)為(wei)重隅也。室(shi)外柱內，綺井之下，施機輪，飾縹碧，仰象天(tian)(tian)狀，畫北(bei)(bei)道之宿焉，蓋天(tian)(tian)也。每月(yue)隨斗(dou)所建(jian)之辰(chen)，轉(zhuan)應天(tian)(tian)道，此(ci)之異古也。加靈臺于其上，下則引水(shui)(shui)為(wei)辟雍。水(shui)(shui)側結(jie)石為(wei)塘(tang)，事(shi)準(zhun)古制(zhi)(zhi)，是(shi)太(tai)和中之所經(jing)建(jian)也。”
北(bei)魏(wei)(wei)平(ping)城明堂(tang)(tang)(tang)(tang)是(shi)由李沖(chong)來設(she)計(ji)建(jian)造(zao)的，據(ju)《魏(wei)(wei)書·李沖(chong)傳》記載：“沖(chong)機敏有(you)(you)巧(qiao)思(si)。北(bei)京明堂(tang)(tang)(tang)(tang)、圓丘、太廟(miao)，及洛(luo)(luo)都初基(ji)，安處(chu)郊(jiao)兆，新(xin)(xin)(xin)起(qi)堂(tang)(tang)(tang)(tang)寢，皆資(zi)于(yu)沖(chong)。”這里的“北(bei)京”就(jiu)是(shi)指的平(ping)城，是(shi)遷(qian)都洛(luo)(luo)陽(yang)后對(dui)平(ping)城的稱呼(hu)。李沖(chong)不(bu)僅設(she)計(ji)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)了(le)(le)明堂(tang)(tang)(tang)(tang)，還(huan)有(you)(you)古(gu)代祭天(tian)的圓形高(gao)壇圓丘和供奉皇帝(di)先(xian)祖的太廟(miao)，包括(kuo)后來北(bei)魏(wei)(wei)遷(qian)都洛(luo)(luo)陽(yang)劃(hua)定基(ji)址、設(she)置郊(jiao)廟(miao)之地、新(xin)(xin)(xin)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)宮殿都全靠李沖(chong)。值(zhi)得一提的是(shi)，雖然現在(zai)(zai)對(dui)明堂(tang)(tang)(tang)(tang)的具體設(she)計(ji)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)沒有(you)(you)查到更多資(zi)料，但就(jiu)當時在(zai)(zai)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)太廟(miao)時，因北(bei)魏(wei)(wei)孝文帝(di)大力(li)推(tui)行漢(han)化政(zheng)策，時命蔣少游赴洛(luo)(luo)陽(yang)測量了(le)(le)魏(wei)(wei)晉故(gu)廟(miao)基(ji)址，然后依據(ju)其樣式建(jian)造(zao)。至(zhi)此，北(bei)魏(wei)(wei)重新(xin)(xin)(xin)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)的太廟(miao)脫去了(le)(le)鮮卑舊俗，成為一座符合漢(han)族傳統(tong)帝(di)王(wang)體制的建(jian)筑。由此可以(yi)推(tui)想到，當時明堂(tang)(tang)(tang)(tang)的修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)造(zao)也應是(shi)參照了(le)(le)漢(han)族傳統(tong)帝(di)王(wang)建(jian)筑而修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)的。
主(zhu)要遺(yi)(yi)址是(shi)中心及(ji)東南西(xi)北共5個(ge)建筑(zhu)遺(yi)(yi)址的(de)(de)夯(hang)土臺(tai)基，以及(ji)外環于周邊(bian)四(si)(si)個(ge)臺(tai)基的(de)(de)一條圜(yuan)形河道。中心臺(tai)基長(chang)寬(kuan)各(ge)42～43米，應為(wei)筑(zhu)明堂(tang)太(tai)(tai)室(shi)即(ji)太(tai)(tai)廟，可惜它正好被壓在柳航里小區(qu)一座(zuo)樓下(xia)。四(si)(si)方的(de)(de)夯(hang)土臺(tai)基應為(wei)明堂(tang)東南西(xi)北四(si)(si)門或四(si)(si)處堂(tang)室(shi)（更可能是(shi)被稱為(wei)四(si)(si)門之學(xue)的(de)(de)太(tai)(tai)學(xue)）。根據已發掘(jue)的(de)(de)西(xi)、南兩個(ge)夯(hang)臺(tai)及(ji)建筑(zhu)遺(yi)(yi)存，四(si)(si)方臺(tai)基皆向外呈凸(tu)字(zi)形，面闊29米，進深16～17米。臺(tai)外的(de)(de)圜(yuan)形河便(bian)是(shi)辟雍(yong)了，以其形同(tong)玉璧名之。辟雍(yong)河寬(kuan)17～22米，整齊的(de)(de)砂石(shi)砌成堤岸，并(bing)以河泥防滲。河以碎石(shi)鋪底，頗為(wei)考究。
據清(qing)道(dao)光(guang)《大(da)同(tong)縣志》載，此處原名八圪瘩(da)（上世紀(ji)三(san)四十年(nian)代(dai)日軍占領(ling)期間修飛(fei)機(ji)場才將8個圪瘩(da)連(lian)同(tong)中(zhong)心臺(tai)基上唐代(dai)因址而建(jian)的魏(wei)孝(xiao)文帝廟殘(can)址夷為平(ping)地）。想來當初這(zhe)里是(shi)(shi)有(you)8個夯土(tu)臺(tai)基的，每個夯土(tu)臺(tai)都是(shi)(shi)一(yi)處大(da)的建(jian)筑，不僅有(you)明堂、太(tai)廟、太(tai)學、靈臺(tai)及(ji)四門，可能還包(bao)括南面(mian)專作祭天的圜丘。這(zhe)一(yi)組王朝建(jian)筑群，再加上東(dong)面(mian)皇(huang)帝勸耕的藉田、藥圃，北面(mian)高(gao)聳入云的永寧寺(si)七級浮圖以及(ji)皇(huang)舅寺(si)和佛塔，京邑帝里，令人神(shen)往。從發掘(jue)中(zhong)出土(tu)的大(da)量精美石料、表面(mian)磨(mo)光(guang)的大(da)瓦(wa)以及(ji)直徑18厘米的獸面(mian)瓦(wa)當，也可窺見一(yi)斑。
北魏(wei)(wei)平(ping)城(cheng)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)是(shi)(shi)(shi)少數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)政權(quan)和(he)(he)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)融(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)產物。隨著封建化的(de)(de)(de)(de)推進，鮮(xian)卑拓(tuo)跋(ba)氏與其(qi)代北各部族(zu)(zu)(zu)(zu)、融(rong)入北魏(wei)(wei)政權(quan)的(de)(de)(de)(de)中原士族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)(he)周邊新(xin)加(jia)盟的(de)(de)(de)(de)少數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)交融(rong)愈益(yi)深(shen)廣。太(tai)(tai)和(he)(he)十(shi)(shi)年(nian)(nian)，魏(wei)(wei)孝文(wen)帝(di)拓(tuo)跋(ba)宏在平(ping)城(cheng)“始(shi)服(fu)(fu)袞冕，朝饗萬國(guo)(guo)”，并以(yi)(yi)“法(fa)服(fu)(fu)御(yu)輦祀(si)于(yu)(yu)西郊”。大(da)臣們也(ye)“始(shi)制(zhi)五等公服(fu)(fu)”。這(zhe)(zhe)個(ge)大(da)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史背景，標志著鮮(xian)卑少數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)政權(quan)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟，也(ye)就(jiu)(jiu)在這(zhe)(zhe)一(yi)年(nian)(nian)下(xia)詔營建明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。平(ping)城(cheng)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)是(shi)(shi)(shi)我國(guo)(guo)歷(li)史上(shang)(shang)獨一(yi)由少數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)政權(quan)建造的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)迄今為(wei)止除長(chang)安、洛陽(yang)而(er)外發(fa)現的(de)(de)(de)(de)又(you)(you)一(yi)座明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。這(zhe)(zhe)座明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)建造的(de)(de)(de)(de)時間、地點都說明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，它本身就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)中世紀中華民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)夷(yi)夏交融(rong)的(de)(de)(de)(de)產物。長(chang)安和(he)(he)洛陽(yang)的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，都是(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)、太(tai)(tai)學、靈臺(tai)分置，而(er)平(ping)城(cheng)北魏(wei)(wei)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)卻是(shi)(shi)(shi)合(he)三(san)為(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)。辟雍環明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，考古(gu)實(shi)(shi)物已經(jing)證明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)太(tai)(tai)學和(he)(he)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)建于(yu)(yu)一(yi)處，而(er)作為(wei)宣揚(yang)教化的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)代表(biao)“三(san)老五更”高處明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)則(ze)史有(you)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)載(zai)。靈臺(tai)就(jiu)(jiu)在上(shang)(shang)圓下(xia)方的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)上(shang)(shang)，而(er)且其(qi)“室(shi)外柱內”的(de)(de)(de)(de)“綺井之(zhi)(zhi)下(xia)”彩繪北半天(tian)的(de)(de)(de)(de)星空，并且置有(you)機輪(lun)，天(tian)象(xiang)逐月(yue)而(er)變。太(tai)(tai)和(he)(he)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)正月(yue)孝文(wen)帝(di)先是(shi)(shi)(shi)登靈臺(tai)觀(guan)云物接著又(you)(you)降居青陽(yang)左(zuo)個(ge)布政。不(bu)僅明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)、太(tai)(tai)學、靈臺(tai)三(san)而(er)為(wei)一(yi)，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)室(shi)也(ye)兼有(you)太(tai)(tai)廟功能。太(tai)(tai)和(he)(he)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)（492年(nian)(nian)）正月(yue)依據“嚴父配天(tian)”的(de)(de)(de)(de)常禮“宗(zong)祀(si)顯祖獻文(wen)皇帝(di)于(yu)(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，以(yi)(yi)配上(shang)(shang)帝(di)”，同(tong)年(nian)(nian)九月(yue)又(you)(you)“大(da)序(xu)昭穆于(yu)(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，祀(si)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)太(tai)(tai)皇太(tai)(tai)后于(yu)(yu)玄室(shi)”。在明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)序(xu)祖宗(zong)昭穆，實(shi)(shi)際(ji)上(shang)(shang)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)把(ba)七廟之(zhi)(zhi)享遷(qian)入明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)便(bian)成(cheng)了太(tai)(tai)廟。這(zhe)(zhe)不(bu)僅合(he)了蔡邕《明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)月(yue)令(ling)》關于(yu)(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)、清(qing)廟、太(tai)(tai)廟、太(tai)(tai)室(shi)、太(tai)(tai)學、辟雍，“異名同(tong)事，其(qi)實(shi)(shi)一(yi)也(ye)”的(de)(de)(de)(de)說法(fa)，把(ba)聽政布政、施行教化、祭天(tian)祀(si)祖、觀(guan)云物，察符瑞集(ji)于(yu)(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)堂(tang)(tang)(tang)(tang)一(yi)身，也(ye)體(ti)現著北魏(wei)(wei)政權(quan)崇簡、尚實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)品格。
1995年5月(yue)北魏平城明堂遺(yi)址(zhi)在位于大同(tong)城南(nan)近郊被發現，它成為《水(shui)經注》所記諸多平城建(jian)筑(zhu)中先被發現的。經過1995年、1996年、2015年三次科學(xue)發掘，基(ji)本探明了北魏平城明堂的遺(yi)址(zhi)布局、覆(fu)蓋(gai)范(fan)圍，與《水(shui)經注·漯水(shui)》記載一致。
2008年，本著既充分挖掘城(cheng)市歷史(shi)文化(hua)(hua)內涵、體(ti)現城(cheng)市文脈延續性，又滿(man)足(zu)現代(dai)文化(hua)(hua)生活(huo)需要、體(ti)現景(jing)觀設(she)(she)計的(de)(de)思路，明堂遺址公(gong)(gong)園修(xiu)復被列入歷史(shi)文化(hua)(hua)名城(cheng)復興工(gong)(gong)程。2010年5月(yue)明堂公(gong)(gong)園在向陽(yang)街原址開工(gong)(gong)建設(she)(she)，設(she)(she)計參(can)考(kao)歷史(shi)文獻及研究成果，結(jie)合考(kao)古(gu)發掘、云(yun)岡雕刻(ke)等(deng)實物及圖(tu)像材料，經專家(jia)多方(fang)論證完善，力求接(jie)近(jin)北魏明堂形制和建筑(zhu)布局原有(you)的(de)(de)風貌(mao)，歷經6年建設(she)(she)完工(gong)(gong)。工(gong)(gong)程為(wei)(wei)(wei)展覽建筑(zhu)，包括明堂主體(ti)、四門、圍墻等(deng)，計劃(hua)投(tou)資3500萬元，總建筑(zhu)面(mian)積6702.88平方(fang)米(mi)，其中明堂建筑(zhu)面(mian)積為(wei)(wei)(wei)4628.88平方(fang)米(mi)，四門建筑(zhu)面(mian)積為(wei)(wei)(wei)2074平方(fang)米(mi)，每(mei)個門占地(di)近(jin)300平方(fang)米(mi)，建筑(zhu)層(ceng)數為(wei)(wei)(wei)地(di)下(xia)一(yi)層(ceng)，地(di)上(shang)二至三層(ceng)。較大檐口高度(du)20.32米(mi)。還有(you)一(yi)個暗層(ceng)，窗戶(hu)樣式為(wei)(wei)(wei)古(gu)老的(de)(de)直欞窗，采用(yong)的(de)(de)是波羅格木料，與明堂尖頂(ding)構成了一(yi)幅別有(you)韻致的(de)(de)圖(tu)畫。明堂建筑(zhu)高度(du)為(wei)(wei)(wei)27米(mi)，上(shang)圓下(xia)方(fang)，穹宇重檐，覆(fu)蓋(gai)琉(liu)璃瓦，殿(dian)基(ji)周圍有(you)石質護欄(lan)。上(shang)圓下(xia)方(fang)效法著天圓地(di)方(fang)。明堂外(wai)面(mian)環繞著環形的(de)(de)水池(chi)，是為(wei)(wei)(wei)辟(pi)雍。環水為(wei)(wei)(wei)雍(意為(wei)(wei)(wei)圓滿(man)無缺)，圓形像辟(pi)(辟(pi)即璧，皇帝專用(yong)的(de)(de)玉制禮器)，象征王道教(jiao)化(hua)(hua)圓滿(man)不絕。在環繞水道的(de)(de)四面(mian)之上(shang)設(she)(she)四門，均為(wei)(wei)(wei)二層(ceng)閣樓式建筑(zhu)。
