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基本介紹

上(shang)華(hua)嚴寺(si)(si)俗稱上(shang)寺(si)(si)，是以(yi)大雄寶殿(dian)(dian)為主(zhu)體的(de)一組建筑。進(jin)入山門(men)(men)，可見方(fang)門(men)(men)兩(liang)側(ce)門(men)(men)楣(mei)分別磚刻有“拈(nian)花笑”和“擎竹間”三字，均出自(zi)于佛(fo)家典故。大雄寶殿(dian)(dian)始建于遼(liao)代(dai)清(qing)寧(ning)(ning)八年（1062），保大二年（1122）毀(hui)于兵火(huo)。金代(dai)天眷三年（1140）在(zai)舊(jiu)址重建，以(yi)后(hou)歷代(dai)予以(yi)修補(bu)。大殿(dian)(dian)面寬九間，進(jin)深五(wu)(wu)間，面積(ji)1559平方(fang)米(mi)，是我(wo)國(guo)現存遼(liao)、金時期大的(de)佛(fo)殿(dian)(dian)，同(tong)時也是我(wo)國(guo)大的(de)佛(fo)殿(dian)(dian)之一（另(ling)一座是遼(liao)寧(ning)(ning)省(sheng)義縣奉(feng)國(guo)寺(si)(si)大殿(dian)(dian)）。殿(dian)(dian)內佛(fo)壇(tan)上(shang)塑(su)有五(wu)(wu)尊佛(fo)像，人稱五(wu)(wu)方(fang)佛(fo)。正中(zhong)三尊為木雕，其余二尊及其他(ta)脅(xie)侍菩薩都是泥(ni)塑(su)。佛(fo)壇(tan)兩(liang)側(ce)各塑(su)十尊諸天像（護法神(shen)），神(shen)情各異(yi)，身軀前傾。殿(dian)(dian)內四壁(bi)滿(man)布清(qing)代(dai)繪制的(de)21幅巨型(xing)壁(bi)畫，色彩艷麗(li)，金碧輝(hui)煌，保存完好，面積(ji)在(zai)山西省(sheng)寺(si)(si)院壁(bi)畫中(zhong)居第二位，僅次于芮城永樂宮。

上(shang)寺以(yi)(yi)金(jin)建大雄寶(bao)殿(dian)為(wei)(wei)主(zhu)，分為(wei)(wei)兩院(yuan)，有山(shan)門、過殿(dian)、觀音閣(ge)(ge)、地藏閣(ge)(ge)及(ji)兩廂廊廡，高低(di)錯落，井然有序(xu)。下寺以(yi)(yi)遼建薄伽教藏殿(dian)為(wei)(wei)中心，保存有遼代塑像、石經幢、樓閣(ge)(ge)式藏經柜及(ji)天宮(gong)樓閣(ge)(ge)。下寺磚雕二門以(yi)(yi)東，又(you)有天王殿(dian)、南北(bei)配殿(dian)和(he)山(shan)門，別為(wei)(wei)一院(yuan)。此(ci)寺主(zhu)要殿(dian)宇皆面向東方，這與契丹族信鬼拜日、以(yi)(yi)東為(wei)(wei)上(shang)的宗教信仰和(he)居住(zhu)習(xi)俗有關(guan)。

景點景觀

壁畫

佛(fo)初成正覺，說《華嚴經》后，就(jiu)從菩提座而起(qi)，到鹿野苑，為驕(jiao)陳如、頞鞞（e pi）、跋提、十(shi)力迦葉(xie)（she音舍(she)）、摩男俱利(li)五(wu)比丘，說苦、集、滅、道四諦法(fa)，五(wu)人即時(shi)(shi)悟道，得法(fa)眼凈(jing)，成阿(a)(a)羅(luo)(luo)漢(han)。如來(lai)大圣，是(shi)為佛(fo)寶(bao)(bao)；四諦轉法(fa)，是(shi)為法(fa)寶(bao)(bao)；五(wu)阿(a)(a)羅(luo)(luo)漢(han)，是(shi)為僧寶(bao)(bao)。為諸天人，作第一福田。這(zhe)五(wu)位比丘，是(shi)佛(fo)初出家時(shi)(shi)，父(fu)王(wang)所派的隨侍。二人（驕(jiao)陳如、頞鞞）是(shi)母(mu)系(xi)眷屬，三人是(shi)父(fu)系(xi)眷屬。

十八羅漢

本(ben)為十六(liu)羅(luo)漢(han)(han)，他們(men)受佛敕（chi音(yin)赤）教，永住人間，濟度眾生(sheng)。后人又加入了(le)迦(jia)葉（she音(yin)舍）尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、軍徒缽嘆尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而成十八(ba)羅(luo)漢(han)(han)。十六(liu)羅(luo)漢(han)(han)名(ming)諱（hui音(yin)會）如(ru)下(xia)：1、賓頭盧頗羅(luo)惰尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，2、迦(jia)諾(nuo)(nuo)(nuo)迦(jia)伐蹉(cuo)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，3、迦(jia)諾(nuo)(nuo)(nuo)迦(jia)跋釐（li厘）惰阇（she）尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，4、蘇頻陀尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，5、諾(nuo)(nuo)(nuo)距羅(luo)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，6、跋陀羅(luo)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，7、迦(jia)理迦(jia)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，8、伐阇羅(luo)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，9、戌博(bo)迦(jia)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，10、半(ban)托迦(jia)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，11、啰怙（la hu）羅(luo)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，12、那（nuo）伽（qie?）犀（xi）那尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，13、因(yin)揭陀尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，14、伐那婆尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，15、阿氏(shi)多尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，16、注荼（tu音(yin)圖）半(ban)托迦(jia)（即周利盤(pan)特）尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。

華嚴三圣

華(hua)嚴三(san)(san)(san)(san)圣(sheng)（西墻北數第四幅壁(bi)畫，念佛(fo)(fo)堂內中間三(san)(san)(san)(san)尊(zun)塑像，五(wu)方(fang)佛(fo)(fo)肋侍菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)）毗盧(lu)(lu)遮那(nei)佛(fo)(fo)、文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)（位(wei)于佛(fo)(fo)左位(wei)）、普(pu)(pu)賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)三(san)(san)(san)(san)尊(zun)，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)華(hua)嚴三(san)(san)(san)(san)圣(sheng)。毗盧(lu)(lu)遮那(nei)，又(you)作毗盧(lu)(lu)舍那(nei)，譯為(wei)(wei)(wei)遍(bian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)處，義指(zhi)如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)法(fa)身(shen)盡(jin)虛空(kong)、遍(bian)法(fa)界；又(you)譯光(guang)明(ming)遍(bian)照，言佛(fo)(fo)身(shen)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無礙(ai)，光(guang)明(ming)遍(bian)照理事無礙(ai)法(fa)界；又(you)譯大日如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)，說(shuo)(shuo)佛(fo)(fo)猶(you)如(ru)(ru)(ru)(ru)世(shi)間之(zhi)日，能除(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)暗，生(sheng)長一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)萬(wan)物(wu)，成(cheng)就(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)事業。《華(hua)嚴經》說(shuo)(shuo)，釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼名(ming)(ming)毗盧(lu)(lu)遮那(nei)。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)，全(quan)名(ming)(ming)文(wen)(wen)殊(shu)(shu)師利(li)、曼(man)殊(shu)(shu)師利(li)，漢譯妙吉祥(xiang)、妙德。此菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)頂結五(wu)髻(ji)，表(biao)示(shi)大日如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)五(wu)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；手持(chi)劍，表(biao)示(shi)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧如(ru)(ru)(ru)(ru)劍，也有(you)(you)手持(chi)如(ru)(ru)(ru)(ru)意，表(biao)示(shi)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧如(ru)(ru)(ru)(ru)意；坐(zuo)獅(shi)(shi)子寶(bao)座，表(biao)示(shi)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慧威(wei)猛如(ru)(ru)(ru)(ru)獅(shi)(shi)子。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)世(shi)佛(fo)(fo)母(mu)，過去(qu)無央(yang)數諸(zhu)佛(fo)(fo)如(ru)(ru)(ru)(ru)燃(ran)燈古佛(fo)(fo)等，皆是文(wen)(wen)殊(shu)(shu)師利(li)弟子，當來(lai)成(cheng)佛(fo)(fo)者(zhe)，也是菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)威(wei)神之(zhi)力所致。比如(ru)(ru)(ru)(ru)世(shi)間小兒有(you)(you)父母(mu)，文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)是佛(fo)(fo)道(dao)中的父母(mu)。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)早已成(cheng)佛(fo)(fo)，過去(qu)佛(fo)(fo)龍種(zhong)上(shang)如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)，北方(fang)佛(fo)(fo)觀(guan)喜藏摩尼寶(bao)積如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)，未來(lai)佛(fo)(fo)普(pu)(pu)見如(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)，均是文(wen)(wen)殊(shu)(shu)所成(cheng)就(jiu)。為(wei)(wei)(wei)輔助釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)，化現(xian)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，居弟子之(zhi)位(wei)，教化眾生(sheng)。普(pu)(pu)賢(xian)，梵(fan)名(ming)(ming)三(san)(san)(san)(san)曼(man)多跋(ba)陀(tuo)羅。道(dao)遍(bian)宇宙叫普(pu)(pu)，德鄰極(ji)圣(sheng)叫賢(xian)。此菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)主一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)之(zhi)理德、行德、定(ding)（三(san)(san)(san)(san)昧）德，與文(wen)(wen)殊(shu)(shu)的智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德、證(zheng)(zheng)德、般若(ruo)(ruo)德相(xiang)對。也就(jiu)是說(shuo)(shuo)，理智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對，行證(zheng)(zheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對，三(san)(san)(san)(san)昧般若(ruo)(ruo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對。故(gu)有(you)(you)文(wen)(wen)殊(shu)(shu)駕獅(shi)(shi)子侍佛(fo)(fo)左方(fang)，普(pu)(pu)賢(xian)乘白(bai)象侍佛(fo)(fo)右(you)方(fang)。代(dai)表(biao)理智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)即、行證(zheng)(zheng)相(xiang)應(ying)、三(san)(san)(san)(san)昧般若(ruo)(ruo)皆備，正是毗盧(lu)(lu)遮那(nei)法(fa)身(shen)佛(fo)(fo)，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)華(hua)嚴三(san)(san)(san)(san)圣(sheng)。

育王起塔

《阿育(yu)王傳(chuan)》說，當時阿育(yu)王到雞頭(tou)摩寺(si)，在(zai)(zai)耶舍上座前合掌說：“我(wo)要在(zai)(zai)南瞻(zhan)部洲造立八(ba)萬(wan)四千(qian)(qian)寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)”。上座答(da)道：“善哉(zai)！善哉(zai)！大(da)(da)王如想在(zai)(zai)同(tong)一(yi)時間內(nei)起(qi)(qi)(qi)塔(ta)(ta)，我(wo)在(zai)(zai)大(da)(da)王起(qi)(qi)(qi)塔(ta)(ta)時，以手(shou)遮障太陽(yang)。大(da)(da)王可傳(chuan)令四方(fang)，在(zai)(zai)我(wo)手(shou)遮太陽(yang)時，同(tong)時立塔(ta)(ta)。”阿育(yu)王聽后還宮，用金(jin)銀(yin)琉璃(li)，造八(ba)萬(wan)四千(qian)(qian)寶(bao)(bao)篋(qie)（qie音切，箱子一(yi)類(lei)的東西），每(mei)一(yi)寶(bao)(bao)篋(qie)，盛(sheng)（cheng）一(yi)舍利(li)(li)。又造八(ba)萬(wan)四千(qian)(qian)寶(bao)(bao)甕、八(ba)萬(wan)四千(qian)(qian)寶(bao)(bao)蓋、八(ba)萬(wan)四千(qian)(qian)疋彩，裝飾(shi)寶(bao)(bao)篋(qie)。將一(yi)粒舍利(li)(li)交(jiao)給一(yi)位夜叉，讓他們同(tong)時傳(chuan)送四方(fang)，凡有一(yi)億人的地方(fang)，造一(yi)座寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)。于是鬼神各持舍利(li)(li)，四出起(qi)(qi)(qi)塔(ta)(ta)。

藥師如來

全名(ming)藥師琉(liu)琉(liu)光(guang)如來，又名(ming)大醫王佛(fo)，梵名(ming)鞞殺社窶嚕，是(shi)東方凈琉(liu)璃(li)世界教主，發十(shi)二誓愿（見《藥師如來本愿功德經》），救眾生之(zhi)病源，治無(wu)明之(zhi)痼疾。此佛(fo)左(zuo)右(you)(you)常有二大菩(pu)薩(sa)，左(zuo)肋侍為(wei)(wei)日光(guang)遍(bian)照菩(pu)薩(sa)，右(you)(you)侍肋為(wei)(wei)月光(guang)遍(bian)照菩(pu)薩(sa)。

海島觀音

海島在定海縣(xian)東百(bai)余里(li)，孤峙海中，名叫普(pu)陀山(shan)，全(quan)稱普(pu)陀洛伽(jia)（jia音(yin)加）山(shan)，梵名補陀洛迦，《華(hua)嚴經》稱補怛(da)洛伽(jia)山(shan)，漢譯(yi)小百(bai)華(hua)，為(wei)觀音(yin)菩(pu)薩道場，是中國佛(fo)教四大名山(shan)之(zhi)一，這里(li)是善財童(tong)子參觀音(yin)菩(pu)薩說法處，傳記中常常稱為(wei)西紫竹院旃（zhan音(yin)沾）檀林。

千手觀音

全名(ming)千(qian)手(shou)(shou)(shou)千(qian)眼(yan)(yan)觀(guan)世音(yin)(yin)、千(qian)眼(yan)(yan)千(qian)臂(bei)觀(guan)世音(yin)(yin)，是六觀(guan)音(yin)(yin)之一。千(qian)手(shou)(shou)(shou)觀(guan)音(yin)(yin)有兩(liang)種形像，一是兩(liang)眼(yan)(yan)兩(liang)手(shou)(shou)(shou)外，左右各有二(er)十手(shou)(shou)(shou)，手(shou)(shou)(shou)中(zhong)各有一眼(yan)(yan)，這(zhe)四十手(shou)(shou)(shou)眼(yan)(yan)配二(er)十五有（三(san)界(jie)眾生所居二(er)十五處）而成千(qian)手(shou)(shou)(shou)千(qian)眼(yan)(yan)；二(er)是面(mian)有三(san)眼(yan)(yan)，體有千(qian)臂(bei)，掌中(zhong)各有一眼(yan)(yan)，成千(qian)眼(yan)(yan)千(qian)臂(bei)觀(guan)音(yin)(yin)。

十六觀

在(zai)《觀(guan)(guan)(guan)(guan)無量壽佛(fo)經》中，佛(fo)為韋(wei)提希(xi)夫人及未(wei)來眾(zhong)生(sheng)(sheng)，說往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)西方凈(jing)土的(de)十(shi)六(liu)種觀(guan)(guan)(guan)(guan)門，一(yi)(yi)日(ri)想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，二(er)水(shui)想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，三(san)地想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，四寶樹觀(guan)(guan)(guan)(guan)，五八(ba)功(gong)德(de)水(shui)想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，六(liu)總(zong)想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，七華座想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，八(ba)像想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，九佛(fo)真(zhen)身想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)一(yi)(yi)大勢至想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)二(er)普想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)三(san)雜想(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)四上(shang)輩(bei)往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)五中輩(bei)往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)六(liu)下輩(bei)往(wang)(wang)生(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)。

西方極樂圖

再(zai)現西方極樂(le)世界阿彌陀(tuo)佛、觀音菩(pu)薩(sa)、勢至菩(pu)薩(sa)、清凈大海眾菩(pu)薩(sa)，以及國土種種莊(zhuang)嚴境(jing)相。極樂(le)世界，又(you)名安(an)樂(le)世界、安(an)養(yang)世界、清泰世界。

準(zhun)提菩薩準(zhun)提譯為(wei)(wei)清凈(jing)，準(zhun)提觀(guan)音(yin)為(wei)(wei)三目八(ba)臂(bei)，是天人丈(zhang)夫觀(guan)音(yin)。禪宗以準(zhun)提為(wei)(wei)觀(guan)音(yin)部之一(yi)尊，東密以準(zhun)提為(wei)(wei)六觀(guan)音(yin)之一(yi)。

釋迦譜

即釋迦(jia)牟(mou)尼佛成道(dao)履歷(li)。釋迦(jia)牟(mou)尼四(si)字(zi)，譯為能仁寂默。成佛前(qian)住兜率(lv)天(tian)(tian)時為護明菩(pu)薩，觀見眾(zhong)生(sheng)(sheng)得度機緣成熟，便降生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)迦(jia)毗羅國(guo)，父(fu)親為凈(jing)飯(fan)王(wang)，母親為摩耶(ye)夫人。夫人曾夢見菩(pu)薩乘(cheng)六(liu)牙白象王(wang)，從天(tian)(tian)而(er)下(xia)入(ru)(ru)于(yu)(yu)右肋(lei)。將(jiang)生(sheng)(sheng)時，圣母游(you)苑，正遇無(wu)(wu)(wu)憂花盛開，但右手(shou)(shou)欲攀，不覺(jue)太子(zi)(zi)悉多從右肋(lei)而(er)誕。于(yu)(yu)是九(jiu)龍吐水，金盆沐(mu)浴。太子(zi)(zi)向四(si)方(fang)各蹈七步，一(yi)(yi)手(shou)(shou)指天(tian)(tian)，一(yi)(yi)手(shou)(shou)指地，說：“天(tian)(tian)上天(tian)(tian)下(xia)唯我獨尊。”父(fu)王(wang)帶(dai)他拜謁（yi音葉）天(tian)(tian)祠，天(tian)(tian)像向他致禮。八歲時開始(shi)學(xue)習六(liu)藝(yi)，世(shi)間經(jing)書無(wu)(wu)(wu)不嫻熟。后娶妃(fei)耶(ye)輸，但欲念清凈(jing)，以手(shou)(shou)指妃(fei)腹(fu)說：“六(liu)年(nian)后你當生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)男兒(er)。”從四(si)門(men)(men)出(chu)(chu)(chu)游(you)，見到(dao)(dao)老病死(si)種(zhong)種(zhong)現(xian)象及沙門(men)(men)人等，出(chu)(chu)(chu)家之心更加堅定(ding)。19歲那年(nian)2月19日夜，四(si)大(da)天(tian)(tian)王(wang)捧馬足(zu)，太子(zi)(zi)出(chu)(chu)(chu)北門(men)(men)，到(dao)(dao)檀特(te)山(shan)小息林間，用佩刀(dao)斷(duan)發，發誓“愿(yuan)共(gong)一(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)斷(duan)此煩惱。”當時凈(jing)居天(tian)(tian)人化為獵人，身披袈裟，太子(zi)(zi)用寶衣(yi)相交換，入(ru)(ru)彌樓(lou)山(shan)，從阿藍(lan)迦(jia)藍(lan)學(xue)不用處定(ding)三年(nian)，又從郁頭(tou)藍(lan)習非非想(xiang)定(ding)三年(nian)，學(xue)成之后，覺(jue)知(zhi)這不是道(dao)，便到(dao)(dao)象頭(tou)山(shan)，在(zai)外(wai)道(dao)群中自修苦行(xing)，每(mei)日只食(shi)一(yi)(yi)麻一(yi)(yi)麥，以無(wu)(wu)(wu)心意無(wu)(wu)(wu)受行(xing)之功，外(wai)道(dao)全(quan)部皈化。

六(liu)年后(hou)，苦行修成，自知(zhi)也不是解脫涅盤(pan)大道，于(yu)(yu)是入尼(ni)連禪(chan)河沐(mu)浴，受村女所獻乳糜，到正(zheng)覺(jue)(jue)山菩(pu)(pu)提(ti)樹(shu)下(xia)，發誓“不得(de)正(zheng)覺(jue)(jue)，不起(qi)于(yu)(yu)座(zuo)”。天帝(di)化成吉祥童子，為他割草敷（fu音夫(fu)）座(zuo)，于(yu)(yu)是入座(zuo)，放光降魔入正(zheng)定，思惟七日，睹明(ming)星（月亮）而悟(wu)道成佛(fo)(fo)，這年佛(fo)(fo)35歲(sui)。在金剛座(zuo)上現圓滿(man)身，三七日中為大菩(pu)(pu)薩演說《華(hua)嚴經》，而小根眾生(sheng)此時(shi)見(jian)佛(fo)(fo)仍是丈六(liu)比丘。此后(hou)49年間，佛(fo)(fo)游歷四方，化導群生(sheng)，于(yu)(yu)公元前487年，在拘尸(shi)城(cheng)外娑羅雙樹(shu)，包于(yu)(yu)白華(hua)之香，而遂大般（bo音波(bo)）涅盤(pan)。

歷史沿革

始建于遼

上華嚴寺始(shi)建于遼(liao)，遼(liao)代佛(fo)教華嚴宗盛行，道(dao)宗亦曾親撰(zhuan)《華嚴經隨品贊》十卷，故云中（即(ji)云中郡，今大同(tong)雁北一(yi)帶(dai)）特建華嚴禪寺。因寺內曾奉安諸(zhu)帝石像、銅像，當(dang)時還具(ju)有遼(liao)皇室祖廟性質。遼(liao)保大二年（1122年），寺內部分建筑毀于兵火，后重建，至元代初(chu)年仍不失(shi)為云中巨剎。

幾經修復

明宣(xuan)德、景泰年間大事重(zhong)修，補塑佛像，勃然中興。明中葉(xie)以后分(fen)上下(xia)兩寺，各(ge)(ge)開山門，自成(cheng)格局。清初(chu)寺院復遭摧(cui)折，幾經修繕，成(cheng)今(jin)日之規模(mo)。現上下(xia)二寺雖(sui)連成(cheng)為(wei)(wei)一體，仍各(ge)(ge)以一主殿為(wei)(wei)中心。

榮譽及其他

文物保護單位

1961年(nian)(nian)，經國務院批(pi)準，上(shang)、下(xia)華(hua)嚴寺被列為全國重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單位。1963年(nian)(nian)，將原來(lai)獨立的上(shang)、下(xia)兩寺合(he)并為一寺。“文(wen)化大(da)革(ge)命(ming)”中(zhong)，這座古剎又被迫(po)停止宗教活(huo)動，后改為大(da)同市(shi)博(bo)物(wu)包，使建筑(zhu)、塑像(xiang)、碑刻(ke)、藏經都得(de)以完好的保存下(xia)來(lai)。

中國(guo)共產黨十(shi)一屆三中全會以(yi)來，隨著(zhu)宗教信仰自由政(zheng)的(de)貫徹落實，政(zheng)府批(pi)準上華嚴寺作為佛教活(huo)動場所(suo)，移交給佛教團體管理使用。

文物珍寶眾多

上華嚴寺內還保(bao)存有(you)(you)(you)許多珍貴(gui)的碑(bei)刻(ke)(ke)、文(wen)物。如(ru)大雄寶殿(dian)前檐北(bei)端外壁(bi)鑲嵌有(you)(you)(you)南宋朱熹書(shu)《易經》碑(bei)四(si)塊(kuai)，筆法(fa)遒勁，系明末崇禎年(nian)間摹刻(ke)(ke)的。大殿(dian)月臺中(zhong)央置有(you)(you)(you)遼大康二年(nian)（1076年(nian))八角陀羅尼石經幢和明萬歷二十二年(nian)(1594年(nian))鐵制夢香爐一座。前院還有(you)(you)(you)明代書(shu)法(fa)家文(wen)征明的詩碑(bei)一通，正面(mian)詩題為《太(tai)湖》，背面(mian)詩題為《涵村道中(zhong)》，字體剛(gang)遒端秀，是書(shu)法(fa)藝術的珍品。

重點佛教寺院

1983年，國務院(yuan)將上華(hua)嚴寺(si)列為(wei)(wei)漢(han)族地區全國重點佛教寺(si)院(yuan)。1984年交給僧人管理(li)使用。在住持藏寶法師(shi)帶領下，經過宗教界的修繕和管理(li)，寺(si)貌煥(huan)然一(yi)(yi)新(xin)，現已成為(wei)(wei)大同市佛教活動(dong)的中心，并接待(dai)了(le)一(yi)(yi)批(pi)批(pi)海內外佛教信徒及游人。