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基本介紹

上(shang)華嚴寺俗(su)稱上(shang)寺，是(shi)以(yi)大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)為主體(ti)的(de)一組建(jian)筑。進(jin)入山門(men)，可見(jian)方(fang)門(men)兩(liang)側門(men)楣分(fen)別(bie)磚(zhuan)刻有“拈花笑”和(he)“擎竹間(jian)”三字，均出自于佛(fo)家典故。大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)始建(jian)于遼(liao)代清寧(ning)八年(nian)(nian)（1062），保大(da)(da)二年(nian)(nian)（1122）毀于兵火(huo)。金代天(tian)眷三年(nian)(nian)（1140）在舊址重(zhong)建(jian)，以(yi)后歷代予(yu)以(yi)修(xiu)補。大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)面(mian)(mian)寬(kuan)九間(jian)，進(jin)深(shen)五(wu)間(jian)，面(mian)(mian)積(ji)1559平(ping)方(fang)米，是(shi)我國現(xian)存遼(liao)、金時期(qi)大(da)(da)的(de)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)，同時也是(shi)我國大(da)(da)的(de)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)之一（另一座(zuo)是(shi)遼(liao)寧(ning)省義縣奉國寺大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)）。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)佛(fo)壇(tan)上(shang)塑有五(wu)尊佛(fo)像，人稱五(wu)方(fang)佛(fo)。正(zheng)中三尊為木(mu)雕，其余二尊及其他脅侍菩薩都是(shi)泥塑。佛(fo)壇(tan)兩(liang)側各塑十尊諸天(tian)像（護法神(shen)），神(shen)情各異，身軀前傾。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)四(si)壁滿(man)布清代繪制的(de)21幅巨(ju)型壁畫(hua)，色彩(cai)艷麗，金碧輝(hui)煌，保存完好，面(mian)(mian)積(ji)在山西省寺院壁畫(hua)中居(ju)第(di)二位，僅次于芮(rui)城(cheng)永樂(le)宮。

上寺以金建(jian)大雄寶殿為(wei)(wei)主(zhu)，分為(wei)(wei)兩院，有(you)山門、過殿、觀音閣(ge)(ge)、地藏閣(ge)(ge)及兩廂廊廡，高低(di)錯落，井然有(you)序(xu)。下(xia)寺以遼建(jian)薄伽教藏殿為(wei)(wei)中心，保存有(you)遼代塑(su)像、石經幢(chuang)、樓(lou)閣(ge)(ge)式藏經柜及天宮樓(lou)閣(ge)(ge)。下(xia)寺磚雕(diao)二(er)門以東(dong)，又有(you)天王殿、南北配殿和山門，別(bie)為(wei)(wei)一院。此寺主(zhu)要殿宇皆面(mian)向東(dong)方，這(zhe)與契丹族信鬼拜日、以東(dong)為(wei)(wei)上的宗教信仰和居住(zhu)習俗有(you)關。

景點景觀

壁畫

佛(fo)初成(cheng)正覺，說《華嚴經》后，就(jiu)從(cong)菩(pu)提座而起，到鹿野苑，為驕陳(chen)如、頞鞞（e pi）、跋(ba)提、十力迦葉（she音舍）、摩男俱利五比丘，說苦、集、滅、道四諦(di)法(fa)(fa)，五人(ren)(ren)即(ji)時(shi)悟道，得法(fa)(fa)眼凈，成(cheng)阿羅漢(han)(han)。如來(lai)大圣，是(shi)(shi)(shi)為佛(fo)寶(bao)；四諦(di)轉法(fa)(fa)，是(shi)(shi)(shi)為法(fa)(fa)寶(bao)；五阿羅漢(han)(han)，是(shi)(shi)(shi)為僧寶(bao)。為諸天人(ren)(ren)，作第一福(fu)田。這五位(wei)比丘，是(shi)(shi)(shi)佛(fo)初出家時(shi)，父王所派(pai)的(de)隨侍(shi)。二人(ren)(ren)（驕陳(chen)如、頞鞞）是(shi)(shi)(shi)母(mu)系眷(juan)屬，三人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)父系眷(juan)屬。

十八羅漢

本(ben)為十(shi)六羅(luo)漢(han)，他們受佛敕（chi音(yin)赤(chi)）教，永住人(ren)間(jian)，濟度眾生(sheng)。后人(ren)又加入了(le)迦(jia)(jia)葉(xie)（she音(yin)舍）尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)、軍徒缽嘆尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)而成十(shi)八(ba)羅(luo)漢(han)。十(shi)六羅(luo)漢(han)名諱（hui音(yin)會）如(ru)下(xia)：1、賓(bin)頭盧頗羅(luo)惰(duo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，2、迦(jia)(jia)諾(nuo)迦(jia)(jia)伐(fa)蹉(cuo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，3、迦(jia)(jia)諾(nuo)迦(jia)(jia)跋釐（li厘）惰(duo)阇(du)（she）尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，4、蘇(su)頻陀尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，5、諾(nuo)距羅(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，6、跋陀羅(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，7、迦(jia)(jia)理迦(jia)(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，8、伐(fa)阇(du)羅(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，9、戌(xu)博(bo)迦(jia)(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，10、半托迦(jia)(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，11、啰怙（la hu）羅(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，12、那（nuo）伽（qie?）犀（xi）那尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，13、因(yin)揭(jie)陀尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，14、伐(fa)那婆尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，15、阿氏多尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)，16、注荼(tu)（tu音(yin)圖）半托迦(jia)(jia)（即周利盤(pan)特(te)）尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)。

華嚴三圣

華(hua)嚴三(san)(san)圣（西墻北(bei)數第四幅(fu)壁畫，念佛(fo)堂內(nei)中間三(san)(san)尊(zun)塑像，五(wu)方佛(fo)肋(lei)侍(shi)(shi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)）毗盧遮那(nei)佛(fo)、文(wen)(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)（位(wei)于佛(fo)左(zuo)位(wei)）、普(pu)賢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)三(san)(san)尊(zun)，稱為華(hua)嚴三(san)(san)圣。毗盧遮那(nei)，又作(zuo)毗盧舍那(nei)，譯(yi)為遍(bian)一(yi)(yi)切(qie)處(chu)，義指(zhi)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)法(fa)(fa)身盡虛空(kong)、遍(bian)法(fa)(fa)界(jie)；又譯(yi)光明(ming)遍(bian)照(zhao)，言佛(fo)身智(zhi)(zhi)無(wu)礙(ai)，光明(ming)遍(bian)照(zhao)理事無(wu)礙(ai)法(fa)(fa)界(jie)；又譯(yi)大日(ri)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)，說(shuo)佛(fo)猶如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)世(shi)間之(zhi)(zhi)日(ri)，能除一(yi)(yi)切(qie)暗，生(sheng)長一(yi)(yi)切(qie)萬物，成就(jiu)一(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)事業。《華(hua)嚴經(jing)》說(shuo)，釋迦牟(mou)尼(ni)(ni)名毗盧遮那(nei)。文(wen)(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)，全名文(wen)(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)師(shi)利、曼(man)殊(shu)(shu)師(shi)利，漢譯(yi)妙吉祥、妙德(de)(de)。此菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)頂結五(wu)髻，表(biao)示(shi)大日(ri)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)五(wu)智(zhi)(zhi)；手(shou)持(chi)劍(jian)，表(biao)示(shi)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)劍(jian)，也(ye)有(you)(you)手(shou)持(chi)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)意，表(biao)示(shi)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)意；坐獅子寶座，表(biao)示(shi)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)威猛(meng)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)獅子。文(wen)(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)稱為三(san)(san)世(shi)佛(fo)母，過去(qu)無(wu)央數諸佛(fo)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)燃燈(deng)古佛(fo)等，皆(jie)是文(wen)(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)師(shi)利弟(di)(di)子，當來(lai)成佛(fo)者，也(ye)是菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)威神之(zhi)(zhi)力所致。比如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)世(shi)間小兒(er)有(you)(you)父母，文(wen)(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)是佛(fo)道中的父母。文(wen)(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)早已成佛(fo)，過去(qu)佛(fo)龍(long)種上(shang)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)，北(bei)方佛(fo)觀喜藏摩尼(ni)(ni)寶積如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)，未來(lai)佛(fo)普(pu)見如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來(lai)，均是文(wen)(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)所成就(jiu)。為輔(fu)助釋迦牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)，化現(xian)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)，居弟(di)(di)子之(zhi)(zhi)位(wei)，教化眾生(sheng)。普(pu)賢，梵名三(san)(san)曼(man)多跋陀(tuo)羅。道遍(bian)宇宙叫(jiao)普(pu)，德(de)(de)鄰極(ji)圣叫(jiao)賢。此菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)主一(yi)(yi)切(qie)佛(fo)之(zhi)(zhi)理德(de)(de)、行(xing)德(de)(de)、定（三(san)(san)昧）德(de)(de)，與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)的智(zhi)(zhi)德(de)(de)、證德(de)(de)、般(ban)(ban)若(ruo)德(de)(de)相對(dui)。也(ye)就(jiu)是說(shuo)，理智(zhi)(zhi)為一(yi)(yi)對(dui)，行(xing)證為一(yi)(yi)對(dui)，三(san)(san)昧般(ban)(ban)若(ruo)為一(yi)(yi)對(dui)。故有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)殊(shu)(shu)駕獅子侍(shi)(shi)佛(fo)左(zuo)方，普(pu)賢乘白象侍(shi)(shi)佛(fo)右方。代表(biao)理智(zhi)(zhi)相即、行(xing)證相應、三(san)(san)昧般(ban)(ban)若(ruo)皆(jie)備，正(zheng)是毗盧遮那(nei)法(fa)(fa)身佛(fo)，稱為華(hua)嚴三(san)(san)圣。

育王起塔

《阿育(yu)王(wang)(wang)傳》說，當時阿育(yu)王(wang)(wang)到雞頭(tou)摩寺(si)，在(zai)耶舍(she)上座(zuo)前合掌說：“我(wo)要在(zai)南瞻(zhan)部洲造(zao)立(li)八(ba)(ba)萬(wan)四(si)千(qian)寶(bao)塔”。上座(zuo)答道(dao)：“善哉(zai)！善哉(zai)！大王(wang)(wang)如想(xiang)在(zai)同一(yi)時間內起塔，我(wo)在(zai)大王(wang)(wang)起塔時，以手遮(zhe)(zhe)障太(tai)陽。大王(wang)(wang)可傳令四(si)方，在(zai)我(wo)手遮(zhe)(zhe)太(tai)陽時，同時立(li)塔。”阿育(yu)王(wang)(wang)聽(ting)后還宮，用金銀琉璃，造(zao)八(ba)(ba)萬(wan)四(si)千(qian)寶(bao)篋(qie)（qie音切(qie)，箱子一(yi)類的(de)東西），每一(yi)寶(bao)篋(qie)，盛(sheng)（cheng）一(yi)舍(she)利(li)。又造(zao)八(ba)(ba)萬(wan)四(si)千(qian)寶(bao)甕、八(ba)(ba)萬(wan)四(si)千(qian)寶(bao)蓋、八(ba)(ba)萬(wan)四(si)千(qian)疋彩，裝飾寶(bao)篋(qie)。將一(yi)粒舍(she)利(li)交給(gei)一(yi)位夜叉，讓他們同時傳送四(si)方，凡有一(yi)億人的(de)地方，造(zao)一(yi)座(zuo)寶(bao)塔。于是鬼神(shen)各持舍(she)利(li)，四(si)出起塔。

藥師如來

全(quan)名藥師琉琉光如(ru)來(lai)，又名大(da)醫王佛(fo)，梵名鞞殺社窶(ju)嚕，是(shi)東方凈琉璃世(shi)界(jie)教主，發十二誓愿(yuan)（見《藥師如(ru)來(lai)本愿(yuan)功德經(jing)》），救眾(zhong)生(sheng)之病(bing)源，治無明之痼疾。此(ci)佛(fo)左右常有二大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)，左肋侍(shi)為日(ri)光遍(bian)照菩(pu)(pu)薩(sa)，右侍(shi)肋為月(yue)光遍(bian)照菩(pu)(pu)薩(sa)。

海島觀音

海島在定海縣(xian)東百余里(li)，孤峙海中(zhong)(zhong)，名(ming)(ming)叫普(pu)陀山(shan)，全(quan)稱普(pu)陀洛(luo)伽（jia音(yin)加）山(shan)，梵名(ming)(ming)補(bu)陀洛(luo)迦，《華(hua)嚴經(jing)》稱補(bu)怛洛(luo)伽山(shan)，漢(han)譯小百華(hua)，為觀音(yin)菩薩道場，是中(zhong)(zhong)國佛教(jiao)四大名(ming)(ming)山(shan)之一，這里(li)是善財童子參觀音(yin)菩薩說法處，傳記中(zhong)(zhong)常常稱為西紫竹院旃（zhan音(yin)沾）檀林。

千手觀音

全名千(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)千(qian)(qian)眼(yan)(yan)觀(guan)世音、千(qian)(qian)眼(yan)(yan)千(qian)(qian)臂(bei)觀(guan)世音，是(shi)六觀(guan)音之(zhi)一。千(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)觀(guan)音有(you)(you)兩(liang)種形(xing)像，一是(shi)兩(liang)眼(yan)(yan)兩(liang)手(shou)(shou)(shou)外，左右各(ge)有(you)(you)二(er)十(shi)(shi)手(shou)(shou)(shou)，手(shou)(shou)(shou)中各(ge)有(you)(you)一眼(yan)(yan)，這四(si)十(shi)(shi)手(shou)(shou)(shou)眼(yan)(yan)配(pei)二(er)十(shi)(shi)五有(you)(you)（三界眾生所居(ju)二(er)十(shi)(shi)五處）而成千(qian)(qian)手(shou)(shou)(shou)千(qian)(qian)眼(yan)(yan)；二(er)是(shi)面(mian)有(you)(you)三眼(yan)(yan)，體有(you)(you)千(qian)(qian)臂(bei)，掌中各(ge)有(you)(you)一眼(yan)(yan)，成千(qian)(qian)眼(yan)(yan)千(qian)(qian)臂(bei)觀(guan)音。

十六觀

在《觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)無(wu)量壽佛經》中，佛為(wei)韋提(ti)希夫人及未來眾(zhong)生(sheng)，說往生(sheng)西方凈土(tu)的十六種觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)門，一日想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，二(er)水(shui)想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，三地想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，四(si)寶(bao)樹觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，五(wu)八(ba)功德水(shui)想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，六總想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，七華座(zuo)想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，八(ba)像想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，九(jiu)佛真身想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世音想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十一大勢至想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十二(er)普(pu)想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十三雜想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十四(si)上輩(bei)往生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十五(wu)中輩(bei)往生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十六下輩(bei)往生(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)。

西方極樂圖

再現西方極(ji)樂世(shi)界(jie)阿彌陀佛、觀音菩(pu)薩(sa)、勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)、清凈大海眾菩(pu)薩(sa)，以及(ji)國土(tu)種(zhong)種(zhong)莊(zhuang)嚴境(jing)相。極(ji)樂世(shi)界(jie)，又名(ming)安樂世(shi)界(jie)、安養世(shi)界(jie)、清泰世(shi)界(jie)。

準(zhun)提菩(pu)薩準(zhun)提譯為清凈，準(zhun)提觀(guan)音為三目八臂(bei)，是天人丈夫觀(guan)音。禪宗(zong)以(yi)(yi)準(zhun)提為觀(guan)音部之一尊，東(dong)密以(yi)(yi)準(zhun)提為六觀(guan)音之一。

釋迦譜

即(ji)釋(shi)迦牟尼(ni)佛成(cheng)道履歷。釋(shi)迦牟尼(ni)四字，譯(yi)為(wei)能仁寂默(mo)。成(cheng)佛前住(zhu)兜率天時(shi)(shi)(shi)為(wei)護明菩(pu)薩，觀見(jian)眾生得度(du)機緣(yuan)成(cheng)熟，便(bian)降生于(yu)迦毗羅國，父親(qin)為(wei)凈(jing)(jing)飯(fan)王(wang)，母親(qin)為(wei)摩耶夫人(ren)(ren)。夫人(ren)(ren)曾夢(meng)見(jian)菩(pu)薩乘(cheng)六牙白(bai)象(xiang)王(wang)，從(cong)(cong)天而(er)下(xia)入于(yu)右肋。將生時(shi)(shi)(shi)，圣母游苑，正遇無(wu)憂花盛開，但右手(shou)欲攀，不(bu)覺太(tai)子(zi)悉多從(cong)(cong)右肋而(er)誕(dan)。于(yu)是九龍吐水，金盆沐浴。太(tai)子(zi)向四方各蹈七步，一(yi)(yi)手(shou)指(zhi)天，一(yi)(yi)手(shou)指(zhi)地，說(shuo)：“天上天下(xia)唯我獨(du)尊。”父王(wang)帶他拜謁(ye)（yi音葉(xie)）天祠，天像向他致禮。八歲(sui)時(shi)(shi)(shi)開始學(xue)習六藝，世間經書無(wu)不(bu)嫻(xian)熟。后娶(qu)妃耶輸(shu)，但欲念清凈(jing)(jing)，以手(shou)指(zhi)妃腹(fu)說(shuo)：“六年(nian)后你當(dang)生一(yi)(yi)男兒。”從(cong)(cong)四門出(chu)(chu)游，見(jian)到老病死種種現象(xiang)及沙(sha)門人(ren)(ren)等(deng)，出(chu)(chu)家之心更(geng)加堅定。19歲(sui)那年(nian)2月19日(ri)夜，四大(da)天王(wang)捧馬足(zu)，太(tai)子(zi)出(chu)(chu)北(bei)門，到檀特山小息林間，用佩(pei)刀斷(duan)發，發誓“愿共(gong)一(yi)(yi)切眾生斷(duan)此(ci)煩惱。”當(dang)時(shi)(shi)(shi)凈(jing)(jing)居(ju)天人(ren)(ren)化(hua)為(wei)獵(lie)人(ren)(ren)，身(shen)披袈裟，太(tai)子(zi)用寶衣相交(jiao)換，入彌(mi)樓山，從(cong)(cong)阿(a)藍迦藍學(xue)不(bu)用處定三年(nian)，又(you)從(cong)(cong)郁(yu)頭(tou)藍習非非想(xiang)定三年(nian)，學(xue)成(cheng)之后，覺知這(zhe)不(bu)是道，便(bian)到象(xiang)頭(tou)山，在外道群(qun)中自修苦(ku)行，每日(ri)只食一(yi)(yi)麻一(yi)(yi)麥，以無(wu)心意無(wu)受(shou)行之功，外道全部皈化(hua)。

六年(nian)后，苦行修成，自知(zhi)也不(bu)是解脫(tuo)涅盤(pan)大(da)道，于(yu)是入(ru)尼(ni)連禪(chan)河沐浴(yu)，受村女所獻乳糜，到正覺(jue)山菩提樹下，發誓“不(bu)得正覺(jue)，不(bu)起于(yu)座(zuo)”。天(tian)帝(di)化成吉祥童子(zi)，為他割草敷(fu)（fu音(yin)(yin)夫(fu)）座(zuo)，于(yu)是入(ru)座(zuo)，放(fang)光降(jiang)魔入(ru)正定，思惟七日，睹(du)明星（月亮）而(er)(er)悟(wu)道成佛，這年(nian)佛35歲。在金剛(gang)座(zuo)上現圓滿身，三七日中為大(da)菩薩演說(shuo)《華嚴經(jing)》，而(er)(er)小根眾生(sheng)此(ci)時見佛仍是丈六比(bi)丘。此(ci)后49年(nian)間，佛游(you)歷四方，化導群生(sheng)，于(yu)公元(yuan)前487年(nian)，在拘(ju)尸城外(wai)娑羅雙樹，包(bao)于(yu)白華之香，而(er)(er)遂大(da)般(ban)（bo音(yin)(yin)波）涅盤(pan)。

歷史沿革

始建于遼

上華(hua)嚴(yan)(yan)寺始建(jian)(jian)于遼(liao)，遼(liao)代(dai)佛教華(hua)嚴(yan)(yan)宗(zong)盛行，道宗(zong)亦(yi)曾親撰(zhuan)《華(hua)嚴(yan)(yan)經隨品(pin)贊(zan)》十卷，故云中(zhong)（即(ji)云中(zhong)郡，今大同雁北(bei)一帶）特建(jian)(jian)華(hua)嚴(yan)(yan)禪寺。因(yin)寺內(nei)曾奉(feng)安諸(zhu)帝石像、銅像，當時還具有遼(liao)皇室祖廟性(xing)質。遼(liao)保大二(er)年（1122年），寺內(nei)部分建(jian)(jian)筑毀于兵火，后(hou)重建(jian)(jian)，至元代(dai)初年仍不失(shi)為云中(zhong)巨剎。

幾經修復

明(ming)宣德、景泰年間大事重修(xiu)，補塑佛(fo)像，勃然中(zhong)興。明(ming)中(zhong)葉以后分(fen)上(shang)下(xia)兩(liang)寺(si)，各開山門，自成格(ge)局。清初寺(si)院(yuan)復遭摧折，幾經修(xiu)繕，成今日(ri)之規模。現上(shang)下(xia)二寺(si)雖連成為(wei)一體，仍(reng)各以一主殿為(wei)中(zhong)心。

榮譽及其他

文物保護單位

1961年，經(jing)國(guo)(guo)務院(yuan)批準，上、下(xia)華嚴寺被列(lie)為全國(guo)(guo)重點文物保護單位(wei)。1963年，將原(yuan)來(lai)獨(du)立的上、下(xia)兩寺合并為一寺。“文化大革命”中，這座(zuo)古(gu)剎又被迫停(ting)止宗教活動，后改為大同市(shi)博物包，使建筑、塑像、碑刻、藏經(jing)都得以完(wan)好的保存(cun)下(xia)來(lai)。

中國共產黨(dang)十一(yi)屆三中全(quan)會以來，隨(sui)著宗教(jiao)信(xin)仰自由政(zheng)的貫徹落實，政(zheng)府批準上(shang)華嚴寺(si)作為佛教(jiao)活動場所，移交給佛教(jiao)團體(ti)管(guan)理(li)使用(yong)。

文物珍寶眾多

上華嚴寺內(nei)還(huan)保存有(you)(you)許多珍(zhen)貴的(de)碑(bei)刻、文(wen)(wen)物。如大雄寶殿(dian)前(qian)檐北端外壁鑲嵌(qian)有(you)(you)南宋朱熹書《易經》碑(bei)四(si)塊，筆法遒(qiu)勁，系明(ming)末崇(chong)禎年間摹刻的(de)。大殿(dian)月臺中央(yang)置有(you)(you)遼大康二年（1076年)八角陀(tuo)羅尼石經幢和明(ming)萬(wan)歷(li)二十二年(1594年)鐵(tie)制夢香爐一座。前(qian)院(yuan)還(huan)有(you)(you)明(ming)代書法家文(wen)(wen)征明(ming)的(de)詩(shi)碑(bei)一通(tong)，正面詩(shi)題為《太湖》，背面詩(shi)題為《涵村道中》，字體剛(gang)遒(qiu)端秀，是書法藝術的(de)珍(zhen)品。

重點佛教寺院

1983年(nian)，國(guo)務院將上華嚴寺(si)列為(wei)漢族地區全國(guo)重點佛(fo)教(jiao)寺(si)院。1984年(nian)交給(gei)僧(seng)人管理使用。在住持藏寶(bao)法師帶(dai)領下(xia)，經(jing)過宗教(jiao)界的修繕和管理，寺(si)貌煥然一新(xin)，現已成為(wei)大同(tong)市佛(fo)教(jiao)活動的中心，并接待了一批批海(hai)內外佛(fo)教(jiao)信(xin)徒(tu)及游(you)人。