芒果视频下载

基本介紹

上華嚴寺(si)(si)(si)俗稱(cheng)上寺(si)(si)(si)，是(shi)以(yi)大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)為(wei)主體的一(yi)組建(jian)筑。進入山(shan)門(men)(men)，可見方門(men)(men)兩(liang)側(ce)門(men)(men)楣(mei)分別磚刻(ke)有“拈(nian)花(hua)笑(xiao)”和(he)“擎竹(zhu)間(jian)”三字，均出自于(yu)佛(fo)(fo)家典故。大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)始建(jian)于(yu)遼(liao)(liao)代清寧(ning)八年(nian)（1062），保大(da)(da)二年(nian)（1122）毀(hui)于(yu)兵火。金代天(tian)眷三年(nian)（1140）在舊(jiu)址重(zhong)建(jian)，以(yi)后歷代予(yu)以(yi)修(xiu)補(bu)。大(da)(da)殿(dian)(dian)面(mian)(mian)寬九間(jian)，進深(shen)五間(jian)，面(mian)(mian)積1559平方米，是(shi)我國(guo)現存(cun)遼(liao)(liao)、金時(shi)期大(da)(da)的佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)，同時(shi)也是(shi)我國(guo)大(da)(da)的佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)之(zhi)一(yi)（另一(yi)座(zuo)是(shi)遼(liao)(liao)寧(ning)省(sheng)義縣奉國(guo)寺(si)(si)(si)大(da)(da)殿(dian)(dian)）。殿(dian)(dian)內(nei)佛(fo)(fo)壇上塑有五尊佛(fo)(fo)像，人稱(cheng)五方佛(fo)(fo)。正中三尊為(wei)木雕，其(qi)余(yu)二尊及其(qi)他脅侍菩薩都是(shi)泥塑。佛(fo)(fo)壇兩(liang)側(ce)各塑十尊諸(zhu)天(tian)像（護(hu)法(fa)神），神情各異，身軀前傾。殿(dian)(dian)內(nei)四壁滿布(bu)清代繪制的21幅巨型壁畫，色彩艷麗，金碧輝(hui)煌，保存(cun)完(wan)好，面(mian)(mian)積在山(shan)西(xi)省(sheng)寺(si)(si)(si)院壁畫中居第(di)二位(wei)，僅(jin)次于(yu)芮城永(yong)樂宮。

上寺(si)(si)以金建(jian)大(da)雄寶殿(dian)(dian)為主，分為兩院，有(you)山(shan)門(men)、過殿(dian)(dian)、觀音閣(ge)(ge)、地藏(zang)閣(ge)(ge)及兩廂廊廡，高低錯(cuo)落，井然有(you)序(xu)。下寺(si)(si)以遼建(jian)薄伽教藏(zang)殿(dian)(dian)為中心，保(bao)存有(you)遼代(dai)塑像、石經(jing)幢(chuang)、樓(lou)閣(ge)(ge)式藏(zang)經(jing)柜及天宮(gong)樓(lou)閣(ge)(ge)。下寺(si)(si)磚雕二門(men)以東(dong)，又有(you)天王(wang)殿(dian)(dian)、南北配殿(dian)(dian)和(he)山(shan)門(men)，別為一(yi)院。此寺(si)(si)主要殿(dian)(dian)宇皆面向(xiang)東(dong)方，這與契(qi)丹族(zu)信鬼拜日、以東(dong)為上的(de)宗教信仰和(he)居住習俗(su)有(you)關(guan)。

景點景觀

壁畫

佛初(chu)成正覺(jue)，說《華嚴經(jing)》后，就從菩提座而起，到鹿野苑，為驕(jiao)陳(chen)如(ru)、頞鞞（e pi）、跋(ba)提、十力迦葉（she音舍(she)）、摩男俱利五比(bi)丘，說苦、集、滅、道(dao)四諦(di)法，五人(ren)(ren)即時(shi)悟道(dao)，得(de)法眼凈，成阿(a)羅(luo)漢。如(ru)來大圣，是為佛寶(bao)；四諦(di)轉法，是為法寶(bao)；五阿(a)羅(luo)漢，是為僧寶(bao)。為諸天人(ren)(ren)，作第一福田。這五位比(bi)丘，是佛初(chu)出家時(shi)，父王所派(pai)的隨侍(shi)。二人(ren)(ren)（驕(jiao)陳(chen)如(ru)、頞鞞）是母系(xi)眷屬(shu)，三人(ren)(ren)是父系(xi)眷屬(shu)。

十八羅漢

本為十(shi)六羅(luo)(luo)漢(han)，他(ta)們受佛(fo)敕（chi音(yin)赤）教，永(yong)住人(ren)間，濟(ji)度眾生。后(hou)人(ren)又加入了迦(jia)(jia)葉（she音(yin)舍）尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、軍(jun)徒缽嘆尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而成(cheng)十(shi)八羅(luo)(luo)漢(han)。十(shi)六羅(luo)(luo)漢(han)名諱(hui)（hui音(yin)會）如下：1、賓(bin)頭(tou)盧頗羅(luo)(luo)惰尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，2、迦(jia)(jia)諾(nuo)迦(jia)(jia)伐蹉尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，3、迦(jia)(jia)諾(nuo)迦(jia)(jia)跋釐（li厘）惰阇(du)（she）尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，4、蘇頻陀尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，5、諾(nuo)距羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，6、跋陀羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，7、迦(jia)(jia)理迦(jia)(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，8、伐阇(du)羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，9、戌博迦(jia)(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，10、半托迦(jia)(jia)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，11、啰怙(hu)（la hu）羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，12、那(nei)（nuo）伽（qie?）犀（xi）那(nei)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，13、因(yin)揭陀尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，14、伐那(nei)婆尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，15、阿氏多尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，16、注荼（tu音(yin)圖(tu)）半托迦(jia)(jia)（即周(zhou)利盤(pan)特）尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。

華嚴三圣

華(hua)嚴三(san)圣(sheng)(sheng)（西墻北數第(di)四幅壁畫，念佛(fo)堂(tang)內(nei)中(zhong)間三(san)尊(zun)塑像，五方佛(fo)肋侍菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)）毗盧(lu)遮(zhe)那佛(fo)、文殊菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)（位(wei)(wei)于佛(fo)左位(wei)(wei)）、普(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)三(san)尊(zun)，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)華(hua)嚴三(san)圣(sheng)(sheng)。毗盧(lu)遮(zhe)那，又(you)(you)作毗盧(lu)舍那，譯為(wei)(wei)(wei)遍(bian)一(yi)(yi)切處(chu)，義指如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來法(fa)身(shen)盡(jin)虛空、遍(bian)法(fa)界；又(you)(you)譯光(guang)明遍(bian)照(zhao)，言(yan)佛(fo)身(shen)智(zhi)(zhi)無礙，光(guang)明遍(bian)照(zhao)理(li)事無礙法(fa)界；又(you)(you)譯大(da)日(ri)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來，說佛(fo)猶(you)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)世(shi)間之(zhi)日(ri)，能除一(yi)(yi)切暗，生(sheng)長(chang)一(yi)(yi)切萬物，成(cheng)就一(yi)(yi)切眾生(sheng)事業。《華(hua)嚴經》說，釋(shi)迦牟尼名(ming)毗盧(lu)遮(zhe)那。文殊，全名(ming)文殊師利、曼(man)殊師利，漢譯妙(miao)吉(ji)祥(xiang)、妙(miao)德。此菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)頂結五髻，表示大(da)日(ri)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來五智(zhi)(zhi)；手(shou)持劍(jian)，表示智(zhi)(zhi)慧如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)劍(jian)，也(ye)(ye)有(you)(you)手(shou)持如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)意，表示智(zhi)(zhi)慧如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)意；坐獅(shi)(shi)子(zi)寶(bao)座，表示智(zhi)(zhi)慧威(wei)猛如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)獅(shi)(shi)子(zi)。文殊菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)三(san)世(shi)佛(fo)母，過去(qu)無央(yang)數諸(zhu)佛(fo)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)燃燈古佛(fo)等，皆(jie)是(shi)(shi)(shi)文殊師利弟(di)子(zi)，當(dang)來成(cheng)佛(fo)者，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)威(wei)神之(zhi)力所致。比如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)世(shi)間小兒有(you)(you)父母，文殊菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)道中(zhong)的(de)父母。文殊早已成(cheng)佛(fo)，過去(qu)佛(fo)龍(long)種上如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來，北方佛(fo)觀喜藏(zang)摩尼寶(bao)積(ji)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來，未(wei)來佛(fo)普(pu)見如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)來，均是(shi)(shi)(shi)文殊所成(cheng)就。為(wei)(wei)(wei)輔(fu)助(zhu)釋(shi)迦牟尼佛(fo)，化現菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，居弟(di)子(zi)之(zhi)位(wei)(wei)，教化眾生(sheng)。普(pu)賢(xian)，梵(fan)名(ming)三(san)曼(man)多跋陀羅。道遍(bian)宇宙叫(jiao)普(pu)，德鄰極圣(sheng)(sheng)叫(jiao)賢(xian)。此菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)主一(yi)(yi)切佛(fo)之(zhi)理(li)德、行德、定(ding)（三(san)昧(mei)(mei)）德，與文殊的(de)智(zhi)(zhi)德、證德、般若(ruo)德相對(dui)(dui)。也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)說，理(li)智(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)對(dui)(dui)，行證為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)對(dui)(dui)，三(san)昧(mei)(mei)般若(ruo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)對(dui)(dui)。故有(you)(you)文殊駕獅(shi)(shi)子(zi)侍佛(fo)左方，普(pu)賢(xian)乘白象侍佛(fo)右方。代表理(li)智(zhi)(zhi)相即、行證相應、三(san)昧(mei)(mei)般若(ruo)皆(jie)備，正是(shi)(shi)(shi)毗盧(lu)遮(zhe)那法(fa)身(shen)佛(fo)，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)華(hua)嚴三(san)圣(sheng)(sheng)。

育王起塔

《阿(a)育(yu)王(wang)(wang)(wang)傳(chuan)》說，當(dang)時(shi)(shi)阿(a)育(yu)王(wang)(wang)(wang)到雞頭摩(mo)寺(si)，在耶舍(she)上座前合掌說：“我(wo)要在南瞻部洲造立八(ba)萬(wan)(wan)四(si)(si)(si)(si)千(qian)(qian)(qian)寶(bao)(bao)塔(ta)”。上座答(da)道：“善(shan)哉！善(shan)哉！大王(wang)(wang)(wang)如想(xiang)在同一(yi)(yi)時(shi)(shi)間(jian)內起塔(ta)，我(wo)在大王(wang)(wang)(wang)起塔(ta)時(shi)(shi)，以手(shou)遮(zhe)障太陽。大王(wang)(wang)(wang)可傳(chuan)令(ling)四(si)(si)(si)(si)方(fang)，在我(wo)手(shou)遮(zhe)太陽時(shi)(shi)，同時(shi)(shi)立塔(ta)。”阿(a)育(yu)王(wang)(wang)(wang)聽后(hou)還宮，用(yong)金銀琉璃，造八(ba)萬(wan)(wan)四(si)(si)(si)(si)千(qian)(qian)(qian)寶(bao)(bao)篋（qie音切，箱(xiang)子一(yi)(yi)類的(de)東西），每一(yi)(yi)寶(bao)(bao)篋，盛(sheng)（cheng）一(yi)(yi)舍(she)利(li)。又造八(ba)萬(wan)(wan)四(si)(si)(si)(si)千(qian)(qian)(qian)寶(bao)(bao)甕、八(ba)萬(wan)(wan)四(si)(si)(si)(si)千(qian)(qian)(qian)寶(bao)(bao)蓋、八(ba)萬(wan)(wan)四(si)(si)(si)(si)千(qian)(qian)(qian)疋(pi)彩，裝飾寶(bao)(bao)篋。將一(yi)(yi)粒舍(she)利(li)交給(gei)一(yi)(yi)位夜叉，讓他們同時(shi)(shi)傳(chuan)送四(si)(si)(si)(si)方(fang)，凡(fan)有一(yi)(yi)億人的(de)地方(fang)，造一(yi)(yi)座寶(bao)(bao)塔(ta)。于是鬼神各(ge)持舍(she)利(li)，四(si)(si)(si)(si)出起塔(ta)。

藥師如來

全名(ming)(ming)藥師(shi)琉琉光(guang)如(ru)來(lai)，又名(ming)(ming)大醫王佛(fo)(fo)，梵名(ming)(ming)鞞(bing)殺(sha)社窶嚕，是(shi)東方凈琉璃(li)世(shi)界教主，發(fa)十二誓愿（見《藥師(shi)如(ru)來(lai)本愿功德經》），救眾生之(zhi)病源，治(zhi)無明之(zhi)痼疾。此佛(fo)(fo)左右(you)常(chang)有二大菩薩(sa)，左肋(lei)侍(shi)為日(ri)光(guang)遍照菩薩(sa)，右(you)侍(shi)肋(lei)為月(yue)光(guang)遍照菩薩(sa)。

海島觀音

海島在定海縣東(dong)百(bai)余里(li)，孤峙(zhi)海中，名(ming)(ming)叫普陀山(shan)，全稱(cheng)普陀洛(luo)伽（jia音加）山(shan)，梵名(ming)(ming)補陀洛(luo)迦，《華嚴經》稱(cheng)補怛洛(luo)伽山(shan)，漢譯小百(bai)華，為(wei)觀音菩薩道(dao)場(chang)，是(shi)(shi)中國佛教四大名(ming)(ming)山(shan)之(zhi)一(yi)，這里(li)是(shi)(shi)善財童(tong)子參觀音菩薩說法處，傳(chuan)記中常(chang)常(chang)稱(cheng)為(wei)西紫竹(zhu)院旃（zhan音沾）檀林。

千手觀音

全名千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)(yan)(yan)觀世音(yin)、千(qian)(qian)眼(yan)(yan)(yan)千(qian)(qian)臂觀世音(yin)，是六觀音(yin)之一。千(qian)(qian)手(shou)觀音(yin)有(you)(you)兩種形(xing)像，一是兩眼(yan)(yan)(yan)兩手(shou)外，左右(you)各有(you)(you)二(er)(er)十(shi)(shi)手(shou)，手(shou)中各有(you)(you)一眼(yan)(yan)(yan)，這四十(shi)(shi)手(shou)眼(yan)(yan)(yan)配二(er)(er)十(shi)(shi)五有(you)(you)（三界眾生所居(ju)二(er)(er)十(shi)(shi)五處）而成千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)(yan)(yan)；二(er)(er)是面有(you)(you)三眼(yan)(yan)(yan)，體有(you)(you)千(qian)(qian)臂，掌中各有(you)(you)一眼(yan)(yan)(yan)，成千(qian)(qian)眼(yan)(yan)(yan)千(qian)(qian)臂觀音(yin)。

十六觀

在《觀(guan)(guan)(guan)(guan)無量(liang)壽佛經》中(zhong)，佛為韋提希夫人及未(wei)來眾生(sheng)(sheng)，說往(wang)生(sheng)(sheng)西方凈土的十(shi)六(liu)種(zhong)觀(guan)(guan)(guan)(guan)門，一日想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，二水(shui)想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，三(san)地想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，四寶樹(shu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，五八功德水(shui)想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，六(liu)總想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，七(qi)華座想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，八像想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，九佛真(zhen)身想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)一大勢至想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)二普想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)三(san)雜想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)四上輩往(wang)生(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)五中(zhong)輩往(wang)生(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)六(liu)下輩往(wang)生(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)(guan)。

西方極樂圖

再(zai)現西方(fang)極(ji)樂(le)世界阿(a)彌(mi)陀佛、觀音菩(pu)薩、勢至菩(pu)薩、清(qing)凈大(da)海眾菩(pu)薩，以及國土種種莊嚴(yan)境(jing)相。極(ji)樂(le)世界，又名安(an)樂(le)世界、安(an)養世界、清(qing)泰世界。

準提(ti)菩薩準提(ti)譯為(wei)清凈，準提(ti)觀(guan)音(yin)為(wei)三(san)目八(ba)臂(bei)，是天人丈夫觀(guan)音(yin)。禪宗以準提(ti)為(wei)觀(guan)音(yin)部之一尊，東密以準提(ti)為(wei)六觀(guan)音(yin)之一。

釋迦譜

即(ji)釋迦(jia)(jia)牟尼佛成(cheng)道履歷(li)。釋迦(jia)(jia)牟尼四字，譯為(wei)(wei)能(neng)仁(ren)寂默(mo)。成(cheng)佛前住兜率天(tian)(tian)時(shi)為(wei)(wei)護明菩(pu)薩(sa)，觀(guan)見(jian)(jian)眾生(sheng)得度機緣成(cheng)熟，便降生(sheng)于迦(jia)(jia)毗羅國，父(fu)親為(wei)(wei)凈(jing)飯王，母親為(wei)(wei)摩耶夫(fu)人。夫(fu)人曾夢見(jian)(jian)菩(pu)薩(sa)乘六牙白象王，從天(tian)(tian)而下(xia)入(ru)(ru)于右(you)肋。將生(sheng)時(shi)，圣母游(you)苑，正遇無(wu)(wu)憂(you)花(hua)盛開(kai)，但右(you)手(shou)欲(yu)攀，不(bu)覺太子悉(xi)多從右(you)肋而誕。于是(shi)九龍吐水，金盆沐浴(yu)。太子向(xiang)四方各蹈七步(bu)，一(yi)手(shou)指天(tian)(tian)，一(yi)手(shou)指地，說：“天(tian)(tian)上天(tian)(tian)下(xia)唯我(wo)獨尊(zun)。”父(fu)王帶(dai)他(ta)拜(bai)謁（yi音(yin)葉）天(tian)(tian)祠，天(tian)(tian)像(xiang)向(xiang)他(ta)致禮(li)。八歲時(shi)開(kai)始學(xue)習(xi)六藝(yi)，世間經書無(wu)(wu)不(bu)嫻熟。后(hou)娶妃耶輸，但欲(yu)念(nian)清凈(jing)，以手(shou)指妃腹說：“六年(nian)(nian)后(hou)你當生(sheng)一(yi)男兒。”從四門(men)出游(you)，見(jian)(jian)到老病死種種現象及(ji)沙門(men)人等(deng)，出家之心更加(jia)堅定(ding)。19歲那年(nian)(nian)2月19日夜，四大天(tian)(tian)王捧馬足，太子出北(bei)門(men)，到檀特(te)山小(xiao)息林間，用佩刀(dao)斷(duan)發，發誓“愿共一(yi)切眾生(sheng)斷(duan)此煩(fan)惱。”當時(shi)凈(jing)居天(tian)(tian)人化為(wei)(wei)獵人，身披袈裟，太子用寶衣相交換，入(ru)(ru)彌樓(lou)山，從阿藍迦(jia)(jia)藍學(xue)不(bu)用處定(ding)三(san)年(nian)(nian)，又從郁頭藍習(xi)非非想(xiang)定(ding)三(san)年(nian)(nian)，學(xue)成(cheng)之后(hou)，覺知(zhi)這(zhe)不(bu)是(shi)道，便到象頭山，在外(wai)道群中(zhong)自(zi)修苦(ku)行(xing)，每日只食(shi)一(yi)麻一(yi)麥(mai)，以無(wu)(wu)心意無(wu)(wu)受行(xing)之功，外(wai)道全部(bu)皈化。

六年(nian)(nian)后，苦行修(xiu)成，自(zi)知也不是(shi)(shi)(shi)解脫(tuo)涅盤(pan)大(da)道(dao)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)尼(ni)連禪河(he)沐(mu)浴，受村女(nv)所(suo)獻乳糜，到正覺山菩提樹下，發誓“不得正覺，不起(qi)于(yu)(yu)座”。天帝(di)化(hua)成吉祥童子，為他割草敷（fu音夫）座，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)座，放(fang)光(guang)降魔入(ru)(ru)正定，思惟七(qi)日(ri)，睹明(ming)星(xing)（月亮）而(er)悟(wu)道(dao)成佛(fo)，這年(nian)(nian)佛(fo)35歲。在(zai)金剛(gang)座上現(xian)圓滿身，三七(qi)日(ri)中為大(da)菩薩演(yan)說《華(hua)嚴經》，而(er)小根眾生(sheng)此時見(jian)佛(fo)仍是(shi)(shi)(shi)丈(zhang)六比丘(qiu)。此后49年(nian)(nian)間，佛(fo)游歷四(si)方(fang)，化(hua)導群(qun)生(sheng)，于(yu)(yu)公元前487年(nian)(nian)，在(zai)拘尸城外娑羅雙樹，包于(yu)(yu)白(bai)華(hua)之香，而(er)遂大(da)般（bo音波）涅盤(pan)。

歷史沿革

始建于遼

上華嚴寺始建于遼，遼代佛教華嚴宗盛行(xing)，道宗亦曾親撰《華嚴經隨品贊》十卷，故云(yun)中(zhong)（即云(yun)中(zhong)郡(jun)，今大同雁北一帶）特建華嚴禪寺。因(yin)寺內(nei)曾奉(feng)安諸(zhu)帝石像、銅像，當時還具有遼皇室祖(zu)廟性(xing)質(zhi)。遼保(bao)大二年（1122年），寺內(nei)部分建筑毀于兵(bing)火，后重建，至元代初年仍不失為云(yun)中(zhong)巨剎。

幾經修復

明宣德、景(jing)泰年間大(da)事(shi)重修，補塑(su)佛像，勃然(ran)中(zhong)(zhong)興(xing)。明中(zhong)(zhong)葉以后分上下兩寺(si)(si)，各(ge)開(kai)山門，自(zi)成格局(ju)。清(qing)初(chu)寺(si)(si)院復遭(zao)摧折，幾經修繕(shan)，成今日(ri)之規(gui)模。現上下二寺(si)(si)雖連(lian)成為一體，仍各(ge)以一主殿為中(zhong)(zhong)心。

榮譽及其他

文物保護單位

1961年(nian)，經(jing)國(guo)務院(yuan)批準(zhun)，上、下(xia)華嚴(yan)寺(si)被列為全國(guo)重點文物保護單(dan)位(wei)。1963年(nian)，將原來(lai)獨立的(de)上、下(xia)兩寺(si)合并為一寺(si)。“文化大革命”中(zhong)，這座古剎又(you)被迫停止(zhi)宗教活動(dong)，后改為大同市博物包，使建筑、塑像、碑(bei)刻、藏經(jing)都得以完(wan)好的(de)保存下(xia)來(lai)。

中國共(gong)產黨十(shi)一(yi)屆三中全會以來，隨(sui)著宗教信仰自由政(zheng)的貫徹落實，政(zheng)府批(pi)準上華嚴寺作為(wei)佛教活動場所(suo)，移交給(gei)佛教團體管理(li)使(shi)用。

文物珍寶眾多

上華嚴寺內還保存有(you)(you)許多珍(zhen)貴(gui)的碑刻、文(wen)物。如(ru)大(da)雄寶殿(dian)前(qian)檐北(bei)端外壁鑲嵌有(you)(you)南(nan)宋朱熹(xi)書(shu)《易經(jing)》碑四塊(kuai)，筆法遒勁(jing)，系(xi)明(ming)末崇禎年間摹刻的。大(da)殿(dian)月臺中央置有(you)(you)遼大(da)康二年（1076年)八角陀羅尼石經(jing)幢和明(ming)萬歷二十(shi)二年(1594年)鐵制夢香爐一(yi)座。前(qian)院(yuan)還有(you)(you)明(ming)代書(shu)法家(jia)文(wen)征明(ming)的詩(shi)碑一(yi)通，正面詩(shi)題為《太湖》，背面詩(shi)題為《涵村道中》，字體剛遒端秀，是書(shu)法藝術的珍(zhen)品。

重點佛教寺院

1983年，國務(wu)院將上華嚴寺列為漢族(zu)地區(qu)全國重(zhong)點佛教(jiao)寺院。1984年交給僧人管理使(shi)用(yong)。在住持藏寶法(fa)師帶領下，經(jing)過宗(zong)教(jiao)界的(de)修繕和管理，寺貌煥然一新，現已(yi)成為大同市佛教(jiao)活動的(de)中心，并接(jie)待了一批批海(hai)內(nei)外佛教(jiao)信徒及游人。