獨南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)，這是(shi)(shi)錦雞(ji)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)（旮弄人(ren)(ren)）生活的(de)地(di)方(fang)(fang)。獨南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)，原(yuan)名(ming)(ming)叫(jiao)同(tong)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)，官方(fang)(fang)命名(ming)(ming)為獨南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)村(cun)，而在神(shen)話傳說和古(gu)歌巫辭中的(de)名(ming)(ming)字為“臥河略”，意為云海蒼茫的(de)地(di)方(fang)(fang)。獨南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)的(de)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)人(ren)(ren)是(shi)(shi)楚國貴(gui)族(zu)(zu)后裔(yi)。獨南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨(zhai)(zhai)是(shi)(shi)一個與(yu)(yu)世隔絕(jue)的(de)村(cun)莊，位于(yu)貴(gui)州省雷山縣(xian)西南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)邊緣，地(di)處雷公山南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)麓，與(yu)(yu)丹寨(zhai)(zhai)縣(xian)接壤，全(quan)村(cun)轄黨古(gu)、作谷、同(tong)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)三個自(zi)然寨(zhai)(zhai)，共九個村(cun)民組，現有300余戶，總人(ren)(ren)口約1600人(ren)(ren)，全(quan)系(xi)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)中的(de)錦雞(ji)苗(miao)(miao)，也叫(jiao)旮弄人(ren)(ren)。
錦雞苗族
錦雞(ji)(ji)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)，是(shi)(shi)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)分支，屬于亞族(zu)(zu)群(qun)(qun)，自(zi)稱旮弄(nong)(nong)（又寫嘎鬧），于是(shi)(shi)又命(ming)名旮弄(nong)(nong)人(ren)(ren)(ren)，因(yin)崇(chong)拜(bai)錦雞(ji)(ji)（鳳凰圖騰）并(bing)在(zai)(zai)重要節日(ri)和祭祀活動中(zhong)(zhong)跳(tiao)錦雞(ji)(ji)舞而得名，聚居在(zai)(zai)貴(gui)州(zhou)東南(nan)(nan)部。他們(men)的(de)(de)(de)祖(zu)先來自(zi)古邦(bang)楚國，有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)語言(yan)，遠(yuan)祖(zu)系蚩尤。獨南(nan)(nan)苗(miao)(miao)(miao)寨的(de)(de)(de)少女和婦女艷(yan)如(ru)錦雞(ji)(ji)，風(feng)情萬種，其(qi)中(zhong)(zhong)著穿的(de)(de)(de)百(bai)褶裙較短(duan)(duan)，只(zhi)有(you)五到(dao)(dao)七(qi)寸之(zhi)間，長不(bu)過(guo)膝，勉(mian)強蓋住臀部，春光(guang)迷(mi)人(ren)(ren)(ren)，神秘(mi)美麗。學界(jie)又命(ming)名短(duan)(duan)裙苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)，但(dan)叫錦雞(ji)(ji)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)更為(wei)合適。她們(men)神秘(mi)而誘惑(huo)，淳(chun)樸而美麗。在(zai)(zai)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)上百(bai)個(ge)支系中(zhong)(zhong)，錦雞(ji)(ji)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)居住在(zai)(zai)山(shan)(shan)區比(bi)較高的(de)(de)(de)地方，因(yin)此，被大山(shan)(shan)的(de)(de)(de)圍困和周圍強勢文化的(de)(de)(de)包圍，他們(men)成了(le)(le)弱勢群(qun)(qun)體，不(bu)但(dan)文化得不(bu)到(dao)(dao)尊重，短(duan)(duan)裙還被作(zuo)為(wei)嘲笑的(de)(de)(de)對象(xiang)或視之(zhi)為(wei)落(luo)后、愚昧不(bu)化的(de)(de)(de)象(xiang)征。他們(men)的(de)(de)(de)房(fang)子(zi)從先民(min)最(zui)初的(de)(de)(de)茅棚草屋到(dao)(dao)現(xian)(xian)在(zai)(zai)規模龐大、結構復雜、功能齊全的(de)(de)(de)吊腳木樓。獨南(nan)(nan)苗(miao)(miao)(miao)寨的(de)(de)(de)短(duan)(duan)裙苗(miao)(miao)(miao)同胞經(jing)(jing)過(guo)了(le)(le)漫(man)長的(de)(de)(de)歲月，經(jing)(jing)歷了(le)(le)無數(shu)次水與火、風(feng)與雨的(de)(de)(de)考(kao)驗，雖然山(shan)(shan)寨在(zai)(zai)崇(chong)山(shan)(shan)之(zhi)中(zhong)(zhong)顯得有(you)些(xie)偏(pian)僻、封(feng)閉，但(dan)封(feng)閉的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)地域(yu)，而不(bu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)靈。“錦雞(ji)(ji)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)”一(yi)(yi)詞最(zui)早(zao)出現(xian)(xian)在(zai)(zai)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)作(zuo)家南(nan)(nan)往(wang)耶(ye)的(de)(de)(de)文學著作(zuo)中(zhong)(zhong)。南(nan)(nan)往(wang)耶(ye)認為(wei)，他們(men)超前的(de)(de)(de)穿著打扮已經(jing)(jing)與當今(jin)人(ren)(ren)(ren)類(lei)優異品格接軌，是(shi)(shi)世(shi)界(jie)性(xing)的(de)(de)(de)時(shi)尚。外(wai)省詩人(ren)(ren)(ren)有(you)言(yan)：“獨南(nan)(nan)村(cun)，大山(shan)(shan)強勁的(de)(de)(de)心(xin)臟獲得神的(de)(de)(de)啟(qi)示在(zai)(zai)貴(gui)州(zhou)/在(zai)(zai)黔東南(nan)(nan)/你(ni)(ni)喂養了(le)(le)原生態的(de)(de)(de)火焰和茁(zhuo)壯的(de)(de)(de)青年/他們(men)洶涌如(ru)翻開的(de)(de)(de)海/（盡管海其(qi)實在(zai)(zai)千(qian)里之(zhi)外(wai)）。/他們(men)在(zai)(zai)今(jin)天離開你(ni)(ni)為(wei)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)明天帶(dai)著一(yi)(yi)整個(ge)山(shan)(shan)外(wai)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)/回到(dao)(dao)你(ni)(ni)。”
念角笱
獨(du)(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)(zhai)每年農歷五月的(de)念角(jiao)笱(gou)（一種民族(zu)節(jie)日(ri)，又名(ming)角(jiao)笱(gou)節(jie)）是方圓(yuan)幾百里苗(miao)族(zu)村寨(zhai)(zhai)最神(shen)秘(mi)的(de)民族(zu)節(jie)日(ri)，也是獨(du)(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)(zhai)最獨(du)(du)特(te)的(de)民族(zu)節(jie)日(ri)，而且是唯有獨(du)(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)(zhai)才能過的(de)節(jie)日(ri)，有相當(dang)的(de)規(gui)矩，區別(bie)與任何地方的(de)苗(miao)族(zu)村寨(zhai)(zhai)，遠近聞名(ming)，神(shen)秘(mi)非凡。因為這(zhe)些，獨(du)(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)(zhai)在清(qing)朝時期就(jiu)在雷山(shan)縣片區享(xiang)有盛譽，大名(ming)鼎(ding)鼎(ding)。
吊腳木樓
獨(du)南苗(miao)寨的(de)(de)(de)(de)(de)建筑全部(bu)(bu)是杉(shan)木(mu)(mu)(mu)做的(de)(de)(de)(de)(de)吊(diao)腳(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)。吊(diao)腳(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)依山(shan)就勢而(er)(er)建，呈(cheng)虎(hu)坐(zuo)形，以“左青(qing)龍(long)，右白虎(hu)，前(qian)朱雀，后玄(xuan)武”為最佳屋(wu)(wu)場，后來講究朝向，或坐(zuo)西(xi)向東，或坐(zuo)東向西(xi)。吊(diao)腳(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)屬于干(gan)欄(lan)(lan)式(shi)建筑，但與一(yi)(yi)般(ban)所(suo)指(zhi)干(gan)欄(lan)(lan)有(you)所(suo)不同。干(gan)欄(lan)(lan)應該全部(bu)(bu)都懸空的(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以稱(cheng)吊(diao)腳(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)為半干(gan)欄(lan)(lan)式(shi)建筑。吊(diao)腳(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)是苗(miao)家(jia)(jia)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)杰作，在(zai)獨(du)南苗(miao)寨一(yi)(yi)棟棟桿欄(lan)(lan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)吊(diao)腳(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)依山(shan)而(er)(er)建，一(yi)(yi)層使用(yong)來圈養牲(sheng)畜的(de)(de)(de)(de)(de)，二層是用(yong)來生活起居的(de)(de)(de)(de)(de)，三層是用(yong)來儲存糧食(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。從前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)吊(diao)腳(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)一(yi)(yi)般(ban)以茅(mao)草或杉(shan)樹皮蓋(gai)頂，也有(you)用(yong)石板(ban)蓋(gai)頂的(de)(de)(de)(de)(de)。現在(zai)，獨(du)南苗(miao)寨的(de)(de)(de)(de)(de)吊(diao)腳(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)大(da)多用(yong)泥(ni)瓦鋪蓋(gai)。吊(diao)腳(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)建造(zao)是苗(miao)家(jia)(jia)人(ren)生活中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)件大(da)事(shi)。第一(yi)(yi)步要(yao)(yao)備(bei)齊木(mu)(mu)(mu)料，苗(miao)家(jia)(jia)人(ren)稱(cheng)“伐青(qing)山(shan)”；第二步是加(jia)(jia)工(gong)大(da)梁(liang)(liang)及(ji)柱料，稱(cheng)為“架大(da)碼”，在(zai)梁(liang)(liang)上還要(yao)(yao)畫上八卦、太極圖(tu)、荷花(hua)蓮籽等(deng)圖(tu)案(an)；第三道(dao)工(gong)序叫“排扇”，即(ji)把加(jia)(jia)工(gong)好的(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)(liang)柱接(jie)上榫頭，排成(cheng)木(mu)(mu)(mu)扇；第四步是“立屋(wu)(wu)豎(shu)柱”，主人(ren)選黃(huang)道(dao)吉日，請(qing)眾鄉鄰幫忙，上梁(liang)(liang)前(qian)要(yao)(yao)祭梁(liang)(liang)，然(ran)后眾人(ren)齊心協(xie)力(li)將一(yi)(yi)排排木(mu)(mu)(mu)扇豎(shu)起，這時，鞭(bian)炮齊鳴(ming)，左鄰右舍送禮物祝(zhu)賀。立屋(wu)(wu)豎(shu)柱之(zhi)后便是釘椽角(jiao)、蓋(gai)瓦、裝板(ban)壁(bi)。富裕人(ren)家(jia)(jia)還要(yao)(yao)在(zai)屋(wu)(wu)頂上裝飾(shi)向天(tian)飛檐，在(zai)廊洞下(xia)雕(diao)龍(long)畫鳳，裝飾(shi)陽臺木(mu)(mu)(mu)欄(lan)(lan)。獨(du)南苗(miao)寨的(de)(de)(de)(de)(de)吊(diao)腳(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)上上下(xia)下(xia)全部(bu)(bu)用(yong)杉(shan)木(mu)(mu)(mu)及(ji)少(shao)量松木(mu)(mu)(mu)建造(zao)，屋(wu)(wu)柱用(yong)大(da)杉(shan)木(mu)(mu)(mu)鑿眼，柱與柱之(zhi)間用(yong)大(da)小不一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)杉(shan)木(mu)(mu)(mu)斜穿直套連在(zai)一(yi)(yi)起，盡管(guan)不用(yong)一(yi)(yi)個鐵釘也十分堅固，且(qie)冬暖夏涼。
野芳
野(ye)(ye)芳(fang)(fang)，苗語音譯，與(yu)(yu)(yu)漢語里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)談戀(lian)愛相(xiang)(xiang)(xiang)近(jin)，但不相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)，它(ta)比(bi)談戀(lian)愛這(zhe)(zhe)(zhe)層意思要豐富得(de)多，還包含著(zhu)走(zou)鄉竄寨(zhai)(zhai)(zhai)、調情等等的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)意向形態，是(shi)黔東(dong)南(nan)(nan)苗族(zu)(zu)青年男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)談情說愛特有的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)方式，一(yi)般在(zai)村寨(zhai)(zhai)(zhai)附近(jin)都(dou)有固(gu)定的(de)(de)(de)(de)野(ye)(ye)芳(fang)(fang)場(chang)或(huo)野(ye)(ye)芳(fang)(fang)坡(po)。往(wang)往(wang)收割后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)田(tian)野(ye)(ye)和村寨(zhai)(zhai)(zhai)邊的(de)(de)(de)(de)糧倉群就是(shi)野(ye)(ye)芳(fang)(fang)場(chang)。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)地方只限本寨(zhai)(zhai)(zhai)女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)外(wai)寨(zhai)(zhai)(zhai)男(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)參加。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)(zi)遠(yuan)道而(er)來(lai)，來(lai)到(dao)姑娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)，就會唱(chang)(chang)情歌(ge)(ge)打口(kou)哨等挑逗姑娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)，使姑娘(niang)(niang)心(xin)血(xue)澎湃，最(zui)后(hou)(hou)想(xiang)方設法不讓熟睡中的(de)(de)(de)(de)父母知道，偷偷爬上(shang)窗子(zi)(zi)(zi)跳出閨房下(xia)來(lai)與(yu)(yu)(yu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)(zi)相(xiang)(xiang)(xiang)會。男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)整(zheng)裝相(xiang)(xiang)(xiang)聚，通(tong)常是(shi)兩男(nan)(nan)兩女(nv)(nv)(nv)(nv)對(dui)歌(ge)(ge)；雙方屬(shu)意后(hou)(hou)，分(fen)(fen)別相(xiang)(xiang)(xiang)邀談唱(chang)(chang)，若(ruo)有意成婚，則互(hu)贈(zeng)禮品作(zuo)為(wei)信物。情況(kuang)大(da)體是(shi)：先是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)們(men)開(kai)頭(tou)(tou)，唱(chang)(chang)一(yi)段開(kai)場(chang)的(de)(de)(de)(de)情歌(ge)(ge)。意思大(da)概是(shi)“我們(men)踏月(yue)而(er)來(lai)，來(lai)和阿(a)(a)妹(mei)學唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)。想(xiang)以(yi)阿(a)(a)妹(mei)芳(fang)(fang)心(xin)伴，阿(a)(a)哥摘心(xin)把妹(mei)邀。請問(wen)阿(a)(a)妹(mei)貴姓名，好與(yu)(yu)(yu)妹(mei)妹(mei)坐月(yue)行歌(ge)(ge)。”。苗家的(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)(niang)都(dou)很羞澀，自(zi)然不隨便告訴(su)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)們(men)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)名字(zi)。都(dou)以(yi)草木花鳥的(de)(de)(de)(de)名字(zi)作(zuo)答，歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)像大(da)山里(li)(li)那百靈(ling)的(de)(de)(de)(de)清唱(chang)(chang)，纏綿(mian)而(er)嘹亮。他(ta)(ta)們(men)用(yong)美麗的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)吸引著(zhu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)們(men)，而(er)又讓小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)們(men)摸不著(zhu)頭(tou)(tou)腦。就在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)問(wen)一(yi)答和一(yi)唱(chang)(chang)一(yi)和里(li)(li)，阿(a)(a)哥與(yu)(yu)(yu)阿(a)(a)妹(mei)的(de)(de)(de)(de)心(xin)慢慢走(zou)近(jin)了。夜越來(lai)越深了，月(yue)亮也漸漸隱(yin)去。情歌(ge)(ge)都(dou)已(yi)散(san)滿了苗寨(zhai)(zhai)(zhai)邊上(shang)的(de)(de)(de)(de)梯田(tian)。可他(ta)(ta)們(men)還不想(xiang)散(san)去，直(zhi)到(dao)東(dong)方已(yi)被太陽抹上(shang)了紅暈。他(ta)(ta)們(men)才不舍的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)開(kai)，各自(zi)回家去了。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)苗族(zu)(zu)青年男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)往(wang)往(wang)通(tong)過野(ye)(ye)芳(fang)(fang)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)方式，交結(jie)朋友，選擇伴侶，因(yin)此在(zai)喜愛對(dui)方的(de)(de)(de)(de)前提下(xia)，青年男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)會在(zai)當天夜晚發(fa)生性關系(xi)。而(er)一(yi)般情況(kuang)下(xia)，只要發(fa)生了性關系(xi)的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)青年男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)，就必須無(wu)條件地結(jie)婚。即這(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)以(yi)身相(xiang)(xiang)(xiang)許，最(zui)終會走(zou)到(dao)一(yi)起而(er)白(bai)頭(tou)(tou)偕老的(de)(de)(de)(de)。錦(jin)雞(ji)苗族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)離婚率幾乎為(wei)零，獨南(nan)(nan)苗寨(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)民(min)全系(xi)苗族(zu)(zu)中的(de)(de)(de)(de)錦(jin)雞(ji)苗，寨(zhai)(zhai)(zhai)里(li)(li)青年男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)不能(neng)通(tong)婚。
雷公山詩刊
獨南(nan)苗(miao)寨是《雷公(gong)山(shan)詩(shi)刊(kan)(kan)》的(de)(de)(de)誕生地。《雷公(gong)山(shan)詩(shi)刊(kan)(kan)》于(yu)2008年(nian)7月在(zai)獨南(nan)苗(miao)寨醞釀發(fa)酵(jiao)，經(jing)過長達(da)兩(liang)年(nian)艱(jian)苦卓絕的(de)(de)(de)準備，2010年(nian)10月終(zhong)于(yu)在(zai)浙江杭州創刊(kan)(kan)，是苗(miao)族兒女南(nan)往耶發(fa)起、創辦的(de)(de)(de)一本大(da)型詩(shi)歌刊(kan)(kan)物(wu)，以(yi)“民族詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)黃埔軍(jun)校，當代(dai)作家的(de)(de)(de)北京大(da)學”為(wei)辦刊(kan)(kan)方向，影響(xiang)廣泛，是中國當代(dai)詩(shi)歌界的(de)(de)(de)一座(zuo)里程碑(bei)。
交通路線：貴州(zhou)省--東出口高速(su)--滬昆高速(su)--凱雷(lei)高速(su)--X886--G243--獨南村。
獨南歷史
獨(du)南(nan)苗寨的(de)(de)(de)祖先從黔東南(nan)苗族(zu)侗族(zu)自(zi)治州凱里市區開懷黨(dang)果(guo)遷到雷(lei)山(shan)縣城馬家(jia)屯羊場壩，由于種(zhong)種(zhong)原因，又遷至(zhi)現在的(de)(de)(de)大塘鄉政府所在地(di)上游(you)陽茍暫(zan)居(ju)，最后(hou)才到獨(du)南(nan)定居(ju)。獨(du)南(nan)人(ren)民(min)在此生(sheng)(sheng)息(xi)敷(fu)衍已有四(si)五百年的(de)(de)(de)歷(li)史。自(zi)定居(ju)獨(du)南(nan)后(hou)，在那(nei)漫長的(de)(de)(de)原始(shi)社會，叩石墾壤、開辟田地(di)之(zhi)前，生(sheng)(sheng)產(chan)方式依(yi)靠刀耕(geng)火種(zhong)，攔河(he)以(yi)漁，打獵為生(sheng)(sheng)，過著(zhu)原始(shi)的(de)(de)(de)幸福(fu)生(sheng)(sheng)活(huo)。到民(min)國(guo)時期(qi)，社會動蕩，生(sheng)(sheng)產(chan)力及為落后(hou)，加上地(di)勢險峻、山(shan)高(gao)谷深、氣候惡劣，雖然耕(geng)地(di)面積(ji)不(bu)少，但糧食產(chan)量低，人(ren)們過著(zhu)食不(bu)果(guo)腹的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。直至(zhi)毛澤東打下(xia)了江(jiang)山(shan)，開啟了新中國(guo)的(de)(de)(de)篇(pian)章，加上袁隆平(ping)培育了雜交水稻出來做重要農(nong)作物以(yi)后(hou)，在獨(du)南(nan)苗族(zu)兒(er)女的(de)(de)(de)勤(qin)勞下(xia)，改(gai)變了寨里貧困落后(hou)的(de)(de)(de)面貌，寨民(min)過上了幸福(fu)生(sheng)(sheng)活(huo)。
苗族歷史
根據專(zhuan)家的(de)(de)研究，苗(miao)族(zu)歷(li)史(shi)上(shang)(shang)有(you)五(wu)次大(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)，而以(yi)(yi)苗(miao)族(zu)遠祖蚩尤(you)在(zai)中原與炎(yan)黃二(er)帝的(de)(de)涿鹿之(zhi)戰失(shi)敗為(wei)始，形成苗(miao)族(zu)的(de)(de)苦難(nan)史(shi)。其中往東(dong)(dong)逃遷(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)(de)一(yi)支(zhi)（三(san)苗(miao)中的(de)(de)部(bu)分有(you)苗(miao)），也(ye)沒有(you)在(zai)東(dong)(dong)海岸(an)邊(bian)長久定居(ju)，而是(shi)(shi)慢慢離開海邊(bian)，逐步(bu)往西(xi)歸(gui)遷(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)。他們(men)中間(jian)有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)（約(yue)在(zai)四(si)千年前后(hou)）可能(neng)渡海去了(le)日本(ben)。今(jin)天(tian)日本(ben)有(you)的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)有(you)許多與中國(guo)黔(qian)東(dong)(dong)苗(miao)族(zu)相似(si)，甚至相同的(de)(de)文(wen)化現象。從(cong)(cong)黔(qian)東(dong)(dong)苗(miao)族(zu)《跋山涉水(shui)》的(de)(de)遷(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)歌中可以(yi)(yi)看出，這(zhe)支(zhi)苗(miao)人(ren)(ren)的(de)(de)遷(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)沒有(you)械斗的(de)(de)和(he)平(ping)轉移(yi)，他們(men)從(cong)(cong)“就(jiu)在(zai)海邊(bian)邊(bian)”的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，由(you)東(dong)(dong)向(xiang)西(xi)，逐步(bu)回到(dao)(dao)原三(san)苗(miao)部(bu)落(luo)聯(lian)盟的(de)(de)住地(di)，經過一(yi)段時間(jian)，為(wei)了(le)“尋找(zhao)好地(di)方(fang)(fang)”，又(you)由(you)洞(dong)庭湖溯沅水(shui)遷(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)移(yi)到(dao)(dao)五(wu)溪地(di)區，再(zai)沿巫(wu)水(shui)進入南嶺走廊，經越城嶺北(bei)麓到(dao)(dao)今(jin)廣(guang)西(xi)融(rong)水(shui)（大(da)(da)苗(miao)山），再(zai)往北(bei)達到(dao)(dao)今(jin)黔(qian)東(dong)(dong)南地(di)區。這(zhe)支(zhi)苗(miao)人(ren)(ren)的(de)(de)遷(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)向(xiang)，大(da)(da)體是(shi)(shi)由(you) 東(dong)(dong)向(xiang)西(xi)。上(shang)(shang)述三(san)支(zhi)苗(miao)人(ren)(ren)的(de)(de)這(zhe)次遷(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)時間(jian)，大(da)(da)約(yue)在(zai)1200年以(yi)(yi)前（約(yue)從(cong)(cong)周到(dao)(dao)宋(song)時期）。除這(zhe)五(wu)次大(da)(da)遷(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)外，還有(you)很多小遷(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)，但(dan)(dan)(dan)宋(song)代前后(hou)，絕大(da)(da)部(bu)分苗(miao)人(ren)(ren)都先后(hou)到(dao)(dao)現在(zai)的(de)(de)居(ju)住地(di)域(yu)定居(ju)。但(dan)(dan)(dan)元、明、清(qing)各代的(de)(de)統(tong)治(zhi)者仍不斷(duan)“進剿”，湘西(xi)、黔(qian)東(dong)(dong)南等(deng)(deng)地(di)的(de)(de)苗(miao)民(min)四(si)處遷(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)逃，但(dan)(dan)(dan)都不離開湘西(xi)、黔(qian)東(dong)(dong)南和(he)川黔(qian)滇(dian)地(di)域(yu)。總之(zhi)，歷(li)史(shi)上(shang)(shang)苗(miao)族(zu)的(de)(de)遷(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)徙(xi)(xi)(xi)，經歷(li)了(le)很多地(di)方(fang)(fang)，歷(li)盡(jin)了(le)千辛萬苦，直(zhi)到(dao)(dao)十九世紀（近(jin)百(bai)年）才定居(ju)下來(lai)。特別(bie)是(shi)(shi)近(jin)幾十年來(lai)，實行了(le)民(min)族(zu)區域(yu)自(zi)治(zhi)，才過上(shang)(shang)民(min)族(zu)平(ping)等(deng)(deng)、安居(ju)樂(le)業的(de)(de)生(sheng)活。
