獨(du)南(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨，這(zhe)是錦雞(ji)苗(miao)(miao)族(zu)（旮弄人）生活的(de)地方。獨(du)南(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨，原(yuan)名(ming)叫同南(nan)(nan)，官方命(ming)名(ming)為獨(du)南(nan)(nan)村(cun)，而在神話(hua)傳(chuan)說和古(gu)歌巫辭中的(de)名(ming)字為“臥河略”，意為云海蒼(cang)茫的(de)地方。獨(du)南(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨的(de)苗(miao)(miao)族(zu)人是楚(chu)國(guo)貴(gui)族(zu)后裔。獨(du)南(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨是一個(ge)與世隔絕的(de)村(cun)莊(zhuang)，位于貴(gui)州省(sheng)雷(lei)(lei)山縣(xian)西南(nan)(nan)邊緣，地處雷(lei)(lei)公山南(nan)(nan)麓，與丹寨縣(xian)接壤，全村(cun)轄黨(dang)古(gu)、作谷、同南(nan)(nan)三(san)個(ge)自然寨，共九個(ge)村(cun)民組(zu)，現有(you)300余(yu)戶，總人口約1600人，全系苗(miao)(miao)族(zu)中的(de)錦雞(ji)苗(miao)(miao)，也叫旮弄人。
錦雞苗族
錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)苗(miao)(miao)族(zu)，是(shi)苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個分支，屬于亞族(zu)群(qun)，自(zi)稱旮弄(nong)（又(you)寫嘎鬧），于是(shi)又(you)命名(ming)旮弄(nong)人，因崇拜錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)（鳳凰圖騰）并在(zai)(zai)重要節日和(he)祭祀活動中(zhong)跳錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)舞而(er)得名(ming)，聚(ju)居在(zai)(zai)貴(gui)州(zhou)東(dong)南(nan)部。他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先來自(zi)古邦楚國(guo)，有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)語言，遠祖系蚩尤。獨南(nan)苗(miao)(miao)寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女和(he)婦(fu)女艷如錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)，風情萬種，其(qi)中(zhong)著(zhu)(zhu)穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百褶裙(qun)(qun)較短(duan)，只(zhi)有(you)五(wu)到七寸(cun)之(zhi)間，長不(bu)(bu)過膝，勉(mian)強(qiang)蓋住(zhu)臀部，春光迷人，神秘(mi)美麗。學界又(you)命名(ming)短(duan)裙(qun)(qun)苗(miao)(miao)族(zu)，但(dan)叫錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)苗(miao)(miao)族(zu)更為(wei)合適。她們(men)(men)神秘(mi)而(er)誘惑(huo)，淳(chun)樸而(er)美麗。在(zai)(zai)苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上百個支系中(zhong)，錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)苗(miao)(miao)族(zu)居住(zhu)在(zai)(zai)山區比較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，因此(ci)，被(bei)(bei)大山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)困和(he)周(zhou)圍(wei)強(qiang)勢(shi)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包圍(wei)，他(ta)(ta)們(men)(men)成了弱(ruo)勢(shi)群(qun)體，不(bu)(bu)但(dan)文(wen)化(hua)(hua)得不(bu)(bu)到尊重，短(duan)裙(qun)(qun)還被(bei)(bei)作(zuo)為(wei)嘲笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象或視之(zhi)為(wei)落后、愚昧(mei)不(bu)(bu)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房子從先民(min)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茅棚草屋到現(xian)在(zai)(zai)規模龐大、結構復(fu)雜、功(gong)能(neng)齊全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吊腳木樓。獨南(nan)苗(miao)(miao)寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)裙(qun)(qun)苗(miao)(miao)同胞經過了漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月，經歷了無數次水與(yu)火(huo)、風與(yu)雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗，雖然山寨(zhai)在(zai)(zai)崇山之(zhi)中(zhong)顯得有(you)些(xie)偏僻(pi)、封閉(bi)，但(dan)封閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)地域，而(er)不(bu)(bu)是(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈。“錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)苗(miao)(miao)族(zu)”一詞(ci)最(zui)早出(chu)現(xian)在(zai)(zai)苗(miao)(miao)族(zu)作(zuo)家南(nan)往(wang)(wang)耶(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學著(zhu)(zhu)作(zuo)中(zhong)。南(nan)往(wang)(wang)耶(ye)認為(wei)，他(ta)(ta)們(men)(men)超前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穿著(zhu)(zhu)打扮已經與(yu)當今(jin)人類優異品格接軌，是(shi)世(shi)(shi)界性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)尚(shang)。外省(sheng)詩人有(you)言：“獨南(nan)村，大山強(qiang)勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心臟獲得神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示在(zai)(zai)貴(gui)州(zhou)/在(zai)(zai)黔東(dong)南(nan)/你喂養了原(yuan)生態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)焰和(he)茁壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年/他(ta)(ta)們(men)(men)洶涌(yong)如翻開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海/（盡管(guan)海其(qi)實在(zai)(zai)千里之(zhi)外）。/他(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)今(jin)天(tian)離開你為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)明(ming)天(tian)帶著(zhu)(zhu)一整個山外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界/回到你。”
念角笱
獨南苗(miao)寨(zhai)每年(nian)農歷五月的念角笱（一(yi)種民族節(jie)日(ri)，又名角笱節(jie)）是(shi)方圓幾百(bai)里苗(miao)族村(cun)寨(zhai)最神(shen)秘的民族節(jie)日(ri)，也是(shi)獨南苗(miao)寨(zhai)最獨特的民族節(jie)日(ri)，而且是(shi)唯有(you)獨南苗(miao)寨(zhai)才能過(guo)的節(jie)日(ri)，有(you)相當的規矩，區(qu)別與任何地方的苗(miao)族村(cun)寨(zhai)，遠近聞名，神(shen)秘非凡。因為這(zhe)些，獨南苗(miao)寨(zhai)在清(qing)朝時期(qi)就在雷山縣片區(qu)享(xiang)有(you)盛譽(yu)，大名鼎(ding)鼎(ding)。
吊腳木樓
獨(du)(du)南(nan)(nan)苗寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑全(quan)部(bu)是(shi)(shi)杉(shan)(shan)木做的(de)(de)(de)(de)吊腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)。吊腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)依山(shan)就勢而建(jian)，呈虎(hu)坐形(xing)，以(yi)“左青龍，右(you)白虎(hu)，前朱雀，后玄武(wu)”為最佳(jia)屋(wu)(wu)(wu)(wu)場，后來(lai)講究朝向，或坐西(xi)向東，或坐東向西(xi)。吊腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)屬于干欄(lan)式建(jian)筑，但與(yu)(yu)一(yi)般(ban)所(suo)指干欄(lan)有所(suo)不(bu)同。干欄(lan)應該(gai)全(quan)部(bu)都懸空的(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)稱(cheng)吊腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)為半干欄(lan)式建(jian)筑。吊腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)是(shi)(shi)苗家(jia)人(ren)的(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)，在獨(du)(du)南(nan)(nan)苗寨(zhai)一(yi)棟棟桿欄(lan)式的(de)(de)(de)(de)吊腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)依山(shan)而建(jian)，一(yi)層使用(yong)(yong)(yong)來(lai)圈養牲(sheng)畜的(de)(de)(de)(de)，二(er)(er)層是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)來(lai)生活(huo)起(qi)居(ju)的(de)(de)(de)(de)，三層是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)來(lai)儲存(cun)糧(liang)食(shi)的(de)(de)(de)(de)。從前的(de)(de)(de)(de)吊腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)一(yi)般(ban)以(yi)茅(mao)草(cao)或杉(shan)(shan)樹(shu)皮蓋頂，也(ye)有用(yong)(yong)(yong)石板蓋頂的(de)(de)(de)(de)。現在，獨(du)(du)南(nan)(nan)苗寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)吊腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)大(da)(da)多用(yong)(yong)(yong)泥(ni)瓦鋪蓋。吊腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)建(jian)造(zao)是(shi)(shi)苗家(jia)人(ren)生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)件大(da)(da)事(shi)。第一(yi)步(bu)要備齊木料(liao)(liao)，苗家(jia)人(ren)稱(cheng)“伐(fa)青山(shan)”；第二(er)(er)步(bu)是(shi)(shi)加(jia)工(gong)大(da)(da)梁及柱(zhu)(zhu)(zhu)料(liao)(liao)，稱(cheng)為“架大(da)(da)碼”，在梁上(shang)(shang)(shang)還要畫上(shang)(shang)(shang)八(ba)卦、太極圖(tu)、荷花蓮(lian)籽(zi)等(deng)圖(tu)案；第三道工(gong)序叫“排(pai)扇”，即把加(jia)工(gong)好(hao)的(de)(de)(de)(de)梁柱(zhu)(zhu)(zhu)接上(shang)(shang)(shang)榫頭，排(pai)成木扇；第四步(bu)是(shi)(shi)“立屋(wu)(wu)(wu)(wu)豎(shu)(shu)柱(zhu)(zhu)(zhu)”，主人(ren)選黃道吉日，請(qing)眾(zhong)鄉鄰幫忙，上(shang)(shang)(shang)梁前要祭梁，然(ran)后眾(zhong)人(ren)齊心協力將一(yi)排(pai)排(pai)木扇豎(shu)(shu)起(qi)，這時(shi)，鞭(bian)炮齊鳴，左鄰右(you)舍送禮物祝賀。立屋(wu)(wu)(wu)(wu)豎(shu)(shu)柱(zhu)(zhu)(zhu)之后便是(shi)(shi)釘椽角(jiao)、蓋瓦、裝板壁。富裕(yu)人(ren)家(jia)還要在屋(wu)(wu)(wu)(wu)頂上(shang)(shang)(shang)裝飾(shi)(shi)向天飛(fei)檐，在廊洞下(xia)雕(diao)龍畫鳳，裝飾(shi)(shi)陽(yang)臺木欄(lan)。獨(du)(du)南(nan)(nan)苗寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)吊腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)樓(lou)(lou)(lou)上(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)下(xia)下(xia)全(quan)部(bu)用(yong)(yong)(yong)杉(shan)(shan)木及少量松(song)木建(jian)造(zao)，屋(wu)(wu)(wu)(wu)柱(zhu)(zhu)(zhu)用(yong)(yong)(yong)大(da)(da)杉(shan)(shan)木鑿眼，柱(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)(yu)柱(zhu)(zhu)(zhu)之間用(yong)(yong)(yong)大(da)(da)小不(bu)一(yi)的(de)(de)(de)(de)杉(shan)(shan)木斜穿直(zhi)套連(lian)在一(yi)起(qi)，盡管(guan)不(bu)用(yong)(yong)(yong)一(yi)個鐵(tie)釘也(ye)十分堅固，且冬暖夏(xia)涼。
野芳
野(ye)(ye)芳，苗(miao)(miao)(miao)語音譯，與漢語里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)談戀(lian)(lian)愛相(xiang)近，但不(bu)(bu)相(xiang)同(tong)，它比談戀(lian)(lian)愛這(zhe)層意(yi)(yi)思(si)要(yao)豐(feng)富(fu)得多(duo)，還包(bao)含著(zhu)走(zou)鄉竄寨(zhai)、調(diao)情(qing)(qing)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)意(yi)(yi)向形態(tai)，是(shi)(shi)(shi)黔東南苗(miao)(miao)(miao)族青年(nian)男(nan)(nan)女(nv)談情(qing)(qing)說(shuo)愛特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種方(fang)式，一般在(zai)村(cun)寨(zhai)附近都(dou)(dou)有固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)(ye)芳場(chang)或野(ye)(ye)芳坡。往(wang)(wang)往(wang)(wang)收割后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)野(ye)(ye)和(he)(he)村(cun)寨(zhai)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糧(liang)倉(cang)群就是(shi)(shi)(shi)野(ye)(ye)芳場(chang)。這(zhe)些(xie)地方(fang)只限(xian)本寨(zhai)女(nv)子與外寨(zhai)男(nan)(nan)子參加。小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)子遠道而(er)(er)來(lai)(lai)，來(lai)(lai)到姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寨(zhai)子后，就會(hui)(hui)唱(chang)(chang)情(qing)(qing)歌打(da)口(kou)哨(shao)等(deng)(deng)(deng)挑逗(dou)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒，使(shi)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)心(xin)血澎湃，最后想(xiang)方(fang)設法不(bu)(bu)讓熟(shu)睡(shui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母知道，偷偷爬(pa)上窗子跳(tiao)出閨房下來(lai)(lai)與小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)子相(xiang)會(hui)(hui)。男(nan)(nan)女(nv)整裝相(xiang)聚，通常是(shi)(shi)(shi)兩男(nan)(nan)兩女(nv)對(dui)歌；雙(shuang)方(fang)屬意(yi)(yi)后，分別相(xiang)邀談唱(chang)(chang)，若有意(yi)(yi)成婚(hun)，則互贈禮品作(zuo)為信物。情(qing)(qing)況(kuang)(kuang)大體(ti)是(shi)(shi)(shi)：先(xian)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)們(men)開(kai)(kai)頭，唱(chang)(chang)一段(duan)開(kai)(kai)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)歌。意(yi)(yi)思(si)大概是(shi)(shi)(shi)“我們(men)踏(ta)月(yue)而(er)(er)來(lai)(lai)，來(lai)(lai)和(he)(he)阿妹(mei)(mei)(mei)(mei)學唱(chang)(chang)歌。想(xiang)以阿妹(mei)(mei)(mei)(mei)芳心(xin)伴，阿哥(ge)摘(zhai)心(xin)把妹(mei)(mei)(mei)(mei)邀。請問阿妹(mei)(mei)(mei)(mei)貴姓名，好與妹(mei)(mei)(mei)(mei)妹(mei)(mei)(mei)(mei)坐月(yue)行歌。”。苗(miao)(miao)(miao)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)都(dou)(dou)很羞澀(se)，自(zi)然(ran)不(bu)(bu)隨便告訴小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)們(men)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字。都(dou)(dou)以草木花鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字作(zuo)答，歌聲像大山里(li)那(nei)百靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清唱(chang)(chang)，纏綿而(er)(er)嘹亮(liang)。他(ta)(ta)們(men)用美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲吸引著(zhu)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)們(men)，而(er)(er)又讓小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)們(men)摸不(bu)(bu)著(zhu)頭腦。就在(zai)這(zhe)一問一答和(he)(he)一唱(chang)(chang)一和(he)(he)里(li)，阿哥(ge)與阿妹(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)慢慢走(zou)近了(le)。夜越(yue)來(lai)(lai)越(yue)深了(le)，月(yue)亮(liang)也(ye)漸漸隱去(qu)。情(qing)(qing)歌都(dou)(dou)已(yi)散滿了(le)苗(miao)(miao)(miao)寨(zhai)邊上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梯田(tian)。可他(ta)(ta)們(men)還不(bu)(bu)想(xiang)散去(qu)，直到東方(fang)已(yi)被太陽(yang)抹上了(le)紅暈。他(ta)(ta)們(men)才不(bu)(bu)舍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分開(kai)(kai)，各自(zi)回(hui)家去(qu)了(le)。這(zhe)些(xie)苗(miao)(miao)(miao)族青年(nian)男(nan)(nan)女(nv)往(wang)(wang)往(wang)(wang)通過(guo)野(ye)(ye)芳這(zhe)種方(fang)式，交結(jie)朋友(you)，選擇(ze)伴侶，因(yin)此在(zai)喜愛對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)下，青年(nian)男(nan)(nan)女(nv)會(hui)(hui)在(zai)當天夜晚發生性(xing)關(guan)系(xi)。而(er)(er)一般情(qing)(qing)況(kuang)(kuang)下，只要(yao)發生了(le)性(xing)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個青年(nian)男(nan)(nan)女(nv)，就必須無(wu)條件地結(jie)婚(hun)。即這(zhe)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)以身相(xiang)許，最終會(hui)(hui)走(zou)到一起而(er)(er)白頭偕老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。錦雞(ji)苗(miao)(miao)(miao)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離婚(hun)率(lv)幾乎為零，獨南苗(miao)(miao)(miao)寨(zhai)寨(zhai)民全系(xi)苗(miao)(miao)(miao)族中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錦雞(ji)苗(miao)(miao)(miao)，寨(zhai)里(li)青年(nian)男(nan)(nan)女(nv)不(bu)(bu)能通婚(hun)。
雷公山詩刊
獨(du)南苗(miao)(miao)寨(zhai)是(shi)《雷(lei)公山詩(shi)(shi)(shi)刊》的(de)(de)(de)誕生地。《雷(lei)公山詩(shi)(shi)(shi)刊》于(yu)2008年7月在獨(du)南苗(miao)(miao)寨(zhai)醞釀(niang)發酵，經過長達兩(liang)年艱苦(ku)卓絕的(de)(de)(de)準備(bei)，2010年10月終于(yu)在浙江杭州創刊，是(shi)苗(miao)(miao)族兒女(nv)南往耶發起、創辦的(de)(de)(de)一本(ben)大型(xing)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)刊物，以“民族詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)黃(huang)埔軍(jun)校，當代作家的(de)(de)(de)北京大學”為(wei)辦刊方向，影響廣泛，是(shi)中國當代詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)界(jie)的(de)(de)(de)一座里程碑。
交通(tong)路線：貴州省--東出口高(gao)速(su)--滬昆(kun)高(gao)速(su)--凱雷高(gao)速(su)--X886--G243--獨南村。
獨南歷史
獨(du)(du)南(nan)苗寨的祖先從黔東南(nan)苗族(zu)侗(dong)族(zu)自治(zhi)州凱里(li)市區開(kai)懷黨果遷(qian)到雷山縣(xian)城(cheng)馬家屯羊場壩，由于種種原因(yin)，又遷(qian)至現在的大塘鄉(xiang)政府(fu)所在地(di)上游陽茍暫居，最后(hou)才到獨(du)(du)南(nan)定居。獨(du)(du)南(nan)人(ren)民在此(ci)生(sheng)息敷(fu)衍已有四五百年的歷史。自定居獨(du)(du)南(nan)后(hou)，在那漫長的原始(shi)社(she)會(hui)，叩石墾壤、開(kai)辟田地(di)之(zhi)前，生(sheng)產方式(shi)依靠刀耕火種，攔河以漁，打獵為生(sheng)，過(guo)(guo)著原始(shi)的幸福生(sheng)活。到民國(guo)(guo)時期(qi)，社(she)會(hui)動(dong)蕩，生(sheng)產力及(ji)為落后(hou)，加上地(di)勢(shi)險峻、山高(gao)谷深、氣候(hou)惡劣(lie)，雖然耕地(di)面積不少，但糧食產量低(di)，人(ren)們過(guo)(guo)著食不果腹的生(sheng)活。直至毛澤東打下(xia)了(le)江山，開(kai)啟了(le)新中國(guo)(guo)的篇(pian)章(zhang)，加上袁隆平(ping)培育了(le)雜交水稻(dao)出來做重要(yao)農作(zuo)物以后(hou)，在獨(du)(du)南(nan)苗族(zu)兒女的勤勞(lao)下(xia)，改變了(le)寨里(li)貧困(kun)落后(hou)的面貌，寨民過(guo)(guo)上了(le)幸福生(sheng)活。
苗族歷史
根據專家(jia)的(de)(de)(de)研(yan)究，苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)歷史(shi)(shi)上有五次(ci)(ci)大遷(qian)徙(xi)(xi)，而以苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)遠祖蚩尤(you)在(zai)中(zhong)原與(yu)炎黃二帝的(de)(de)(de)涿鹿(lu)之(zhi)(zhi)戰失敗為始，形成苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)史(shi)(shi)。其中(zhong)往(wang)東(dong)(dong)逃遷(qian)的(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)(zhi)（三(san)苗(miao)(miao)(miao)中(zhong)的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)有苗(miao)(miao)(miao)），也沒有在(zai)東(dong)(dong)海(hai)岸邊長(chang)久(jiu)定(ding)(ding)(ding)居，而是慢(man)慢(man)離開(kai)海(hai)邊，逐(zhu)步(bu)往(wang)西(xi)歸遷(qian)。他們(men)中(zhong)間有的(de)(de)(de)人（約在(zai)四(si)千年(nian)前(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)）可能渡海(hai)去了(le)(le)日本。今天日本有的(de)(de)(de)地(di)方有許多(duo)與(yu)中(zhong)國黔東(dong)(dong)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)相(xiang)似，甚至相(xiang)同的(de)(de)(de)文化現(xian)象(xiang)。從黔東(dong)(dong)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)《跋山涉水》的(de)(de)(de)遷(qian)徙(xi)(xi)歌中(zhong)可以看出(chu)，這支(zhi)(zhi)苗(miao)(miao)(miao)人的(de)(de)(de)遷(qian)徙(xi)(xi)是沒有械(xie)斗的(de)(de)(de)和平(ping)轉移，他們(men)從“就在(zai)海(hai)邊邊”的(de)(de)(de)地(di)方，由東(dong)(dong)向(xiang)西(xi)，逐(zhu)步(bu)回到(dao)原三(san)苗(miao)(miao)(miao)部(bu)落聯盟的(de)(de)(de)住地(di)，經(jing)過(guo)一(yi)段(duan)時(shi)間，為了(le)(le)“尋找好地(di)方”，又由洞庭(ting)湖溯(su)沅水遷(qian)移到(dao)五溪地(di)區(qu)，再沿巫水進入南(nan)嶺走廊，經(jing)越城(cheng)嶺北(bei)麓到(dao)今廣西(xi)融水（大苗(miao)(miao)(miao)山），再往(wang)北(bei)達到(dao)今黔東(dong)(dong)南(nan)地(di)區(qu)。這支(zhi)(zhi)苗(miao)(miao)(miao)人的(de)(de)(de)遷(qian)徙(xi)(xi)方向(xiang)，大體(ti)是由 東(dong)(dong)向(xiang)西(xi)。上述三(san)支(zhi)(zhi)苗(miao)(miao)(miao)人的(de)(de)(de)這次(ci)(ci)遷(qian)徙(xi)(xi)時(shi)間，大約在(zai)1200年(nian)以前(qian)(qian)（約從周到(dao)宋時(shi)期）。除(chu)這五次(ci)(ci)大遷(qian)徙(xi)(xi)外，還有很(hen)多(duo)小遷(qian)徙(xi)(xi)，但(dan)宋代(dai)前(qian)(qian)后(hou)(hou)(hou)，絕大部(bu)分(fen)苗(miao)(miao)(miao)人都先后(hou)(hou)(hou)到(dao)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)居住地(di)域定(ding)(ding)(ding)居。但(dan)元(yuan)、明(ming)、清(qing)各代(dai)的(de)(de)(de)統治者(zhe)仍不斷“進剿”，湘西(xi)、黔東(dong)(dong)南(nan)等地(di)的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)民四(si)處(chu)遷(qian)逃，但(dan)都不離開(kai)湘西(xi)、黔東(dong)(dong)南(nan)和川黔滇地(di)域。總之(zhi)(zhi)，歷史(shi)(shi)上苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)遷(qian)徙(xi)(xi)，經(jing)歷了(le)(le)很(hen)多(duo)地(di)方，歷盡了(le)(le)千辛(xin)萬苦(ku)，直到(dao)十九世(shi)紀（近(jin)百年(nian)）才(cai)定(ding)(ding)(ding)居下來。特別是近(jin)幾十年(nian)來，實(shi)行了(le)(le)民族(zu)(zu)區(qu)域自治，才(cai)過(guo)上民族(zu)(zu)平(ping)等、安(an)居樂(le)業的(de)(de)(de)生(sheng)活。
