獨南(nan)苗(miao)(miao)寨，這是錦(jin)雞(ji)苗(miao)(miao)族(zu)（旮弄人）生活(huo)的(de)地方。獨南(nan)苗(miao)(miao)寨，原名叫(jiao)同南(nan)，官方命名為(wei)獨南(nan)村，而在神話(hua)傳說(shuo)和(he)古歌巫辭中(zhong)的(de)名字為(wei)“臥河略”，意為(wei)云海蒼茫(mang)的(de)地方。獨南(nan)苗(miao)(miao)寨的(de)苗(miao)(miao)族(zu)人是楚國(guo)貴族(zu)后裔。獨南(nan)苗(miao)(miao)寨是一個(ge)與世隔絕的(de)村莊，位于貴州省(sheng)雷山縣(xian)西(xi)南(nan)邊(bian)緣(yuan)，地處雷公山南(nan)麓，與丹寨縣(xian)接壤，全村轄黨(dang)古、作谷、同南(nan)三個(ge)自然(ran)寨，共九個(ge)村民(min)組，現(xian)有300余戶，總人口(kou)約1600人，全系苗(miao)(miao)族(zu)中(zhong)的(de)錦(jin)雞(ji)苗(miao)(miao)，也叫(jiao)旮弄人。
錦雞苗族
錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)苗(miao)(miao)族(zu)，是(shi)苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)分支(zhi)，屬于亞族(zu)群(qun)，自(zi)稱旮弄(nong)(nong)（又寫嘎鬧），于是(shi)又命名(ming)旮弄(nong)(nong)人(ren)(ren)(ren)，因(yin)(yin)崇拜錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)（鳳(feng)凰圖騰）并在(zai)(zai)(zai)重要節日和(he)祭祀活動(dong)中(zhong)(zhong)跳錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)舞而得(de)名(ming)，聚居在(zai)(zai)(zai)貴(gui)州東南(nan)(nan)(nan)部。他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)祖先來(lai)自(zi)古邦楚國，有(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)民族(zu)語言，遠祖系蚩尤(you)。獨南(nan)(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨的(de)(de)(de)少女(nv)(nv)和(he)婦女(nv)(nv)艷(yan)如錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)，風情萬(wan)種，其中(zhong)(zhong)著穿的(de)(de)(de)百(bai)褶裙(qun)較(jiao)短(duan)，只有(you)五到(dao)七寸(cun)之(zhi)間，長不(bu)(bu)過膝(xi)，勉強(qiang)蓋(gai)住(zhu)臀(tun)部，春光迷人(ren)(ren)(ren)，神(shen)秘美(mei)麗。學(xue)界又命名(ming)短(duan)裙(qun)苗(miao)(miao)族(zu)，但叫錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)苗(miao)(miao)族(zu)更為(wei)(wei)合(he)適。她們(men)(men)神(shen)秘而誘惑，淳樸而美(mei)麗。在(zai)(zai)(zai)苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)上百(bai)個(ge)支(zhi)系中(zhong)(zhong)，錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)苗(miao)(miao)族(zu)居住(zhu)在(zai)(zai)(zai)山區比(bi)較(jiao)高的(de)(de)(de)地方，因(yin)(yin)此(ci)，被大山的(de)(de)(de)圍(wei)困(kun)和(he)周圍(wei)強(qiang)勢(shi)文(wen)化的(de)(de)(de)包圍(wei)，他(ta)(ta)們(men)(men)成了(le)弱勢(shi)群(qun)體(ti)，不(bu)(bu)但文(wen)化得(de)不(bu)(bu)到(dao)尊重，短(duan)裙(qun)還被作為(wei)(wei)嘲笑(xiao)的(de)(de)(de)對象或視之(zhi)為(wei)(wei)落(luo)后、愚昧(mei)不(bu)(bu)化的(de)(de)(de)象征。他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)房子從先民最(zui)初的(de)(de)(de)茅棚草屋到(dao)現在(zai)(zai)(zai)規(gui)模龐大、結構(gou)復雜、功能齊全的(de)(de)(de)吊腳木(mu)樓。獨南(nan)(nan)(nan)苗(miao)(miao)寨的(de)(de)(de)短(duan)裙(qun)苗(miao)(miao)同(tong)胞經過了(le)漫長的(de)(de)(de)歲月(yue)，經歷(li)了(le)無數次水(shui)與火、風與雨(yu)的(de)(de)(de)考驗，雖(sui)然山寨在(zai)(zai)(zai)崇山之(zhi)中(zhong)(zhong)顯(xian)得(de)有(you)些偏僻、封閉，但封閉的(de)(de)(de)只是(shi)地域，而不(bu)(bu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心靈。“錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)(ji)苗(miao)(miao)族(zu)”一(yi)詞最(zui)早出現在(zai)(zai)(zai)苗(miao)(miao)族(zu)作家南(nan)(nan)(nan)往耶的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)著作中(zhong)(zhong)。南(nan)(nan)(nan)往耶認為(wei)(wei)，他(ta)(ta)們(men)(men)超前的(de)(de)(de)穿著打扮已經與當(dang)今人(ren)(ren)(ren)類優(you)異品(pin)格接軌，是(shi)世(shi)界性的(de)(de)(de)時尚。外省(sheng)詩人(ren)(ren)(ren)有(you)言：“獨南(nan)(nan)(nan)村，大山強(qiang)勁的(de)(de)(de)心臟獲得(de)神(shen)的(de)(de)(de)啟(qi)示在(zai)(zai)(zai)貴(gui)州/在(zai)(zai)(zai)黔東南(nan)(nan)(nan)/你喂養了(le)原生態的(de)(de)(de)火焰(yan)和(he)茁(zhuo)壯的(de)(de)(de)青年/他(ta)(ta)們(men)(men)洶涌如翻開的(de)(de)(de)海/（盡(jin)管海其實在(zai)(zai)(zai)千里之(zhi)外）。/他(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)今天(tian)離(li)開你為(wei)(wei)的(de)(de)(de)是(shi)明天(tian)帶著一(yi)整個(ge)山外的(de)(de)(de)世(shi)界/回(hui)到(dao)你。”
念角笱
獨(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)(zhai)每年農歷(li)五(wu)月的(de)(de)念(nian)角笱（一種民(min)族(zu)節(jie)日(ri)，又名(ming)角笱節(jie)）是(shi)方(fang)(fang)圓幾百里(li)苗(miao)族(zu)村(cun)寨(zhai)(zhai)最神秘的(de)(de)民(min)族(zu)節(jie)日(ri)，也(ye)是(shi)獨(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)(zhai)最獨(du)特的(de)(de)民(min)族(zu)節(jie)日(ri)，而且是(shi)唯有獨(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)(zhai)才能過的(de)(de)節(jie)日(ri)，有相當(dang)的(de)(de)規矩，區別(bie)與任何(he)地(di)方(fang)(fang)的(de)(de)苗(miao)族(zu)村(cun)寨(zhai)(zhai)，遠近聞名(ming)，神秘非凡。因(yin)為這些(xie)，獨(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)(zhai)在清朝時(shi)期就在雷(lei)山縣片區享(xiang)有盛譽，大名(ming)鼎(ding)鼎(ding)。
吊腳木樓
獨南(nan)(nan)苗寨的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)全部(bu)是杉木(mu)(mu)做的(de)吊(diao)(diao)腳(jiao)樓。吊(diao)(diao)腳(jiao)樓依(yi)山就勢而建(jian)(jian)，呈虎坐(zuo)形(xing)，以(yi)“左青龍(long)，右白虎，前(qian)朱雀，后(hou)玄武(wu)”為(wei)最(zui)佳屋(wu)場(chang)，后(hou)來(lai)(lai)講(jiang)究朝向，或(huo)坐(zuo)西(xi)向東(dong)，或(huo)坐(zuo)東(dong)向西(xi)。吊(diao)(diao)腳(jiao)樓屬于干(gan)(gan)欄(lan)(lan)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，但(dan)與一(yi)般(ban)所指干(gan)(gan)欄(lan)(lan)有所不(bu)同。干(gan)(gan)欄(lan)(lan)應(ying)該(gai)全部(bu)都(dou)懸空的(de)，所以(yi)稱吊(diao)(diao)腳(jiao)樓為(wei)半干(gan)(gan)欄(lan)(lan)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。吊(diao)(diao)腳(jiao)樓是苗家(jia)人的(de)杰作，在(zai)(zai)獨南(nan)(nan)苗寨一(yi)棟棟桿欄(lan)(lan)式(shi)的(de)吊(diao)(diao)腳(jiao)樓依(yi)山而建(jian)(jian)，一(yi)層使用來(lai)(lai)圈養牲畜(chu)的(de)，二層是用來(lai)(lai)生活起居的(de)，三(san)層是用來(lai)(lai)儲存糧食的(de)。從前(qian)的(de)吊(diao)(diao)腳(jiao)樓一(yi)般(ban)以(yi)茅草或(huo)杉樹皮蓋(gai)(gai)頂，也有用石板蓋(gai)(gai)頂的(de)。現(xian)在(zai)(zai)，獨南(nan)(nan)苗寨的(de)吊(diao)(diao)腳(jiao)樓大(da)多用泥瓦鋪蓋(gai)(gai)。吊(diao)(diao)腳(jiao)樓的(de)建(jian)(jian)造(zao)是苗家(jia)人生活中的(de)一(yi)件(jian)大(da)事。第一(yi)步(bu)要備齊木(mu)(mu)料(liao)，苗家(jia)人稱“伐青山”；第二步(bu)是加工大(da)梁及柱(zhu)料(liao)，稱為(wei)“架大(da)碼”，在(zai)(zai)梁上還(huan)要畫(hua)上八卦、太極圖、荷花蓮(lian)籽等圖案；第三(san)道(dao)工序叫“排(pai)(pai)扇”，即把加工好的(de)梁柱(zhu)接上榫(sun)頭，排(pai)(pai)成木(mu)(mu)扇；第四步(bu)是“立(li)屋(wu)豎柱(zhu)”，主(zhu)人選(xuan)黃道(dao)吉(ji)日(ri)，請眾鄉鄰(lin)幫忙，上梁前(qian)要祭梁，然后(hou)眾人齊心(xin)協力(li)將(jiang)一(yi)排(pai)(pai)排(pai)(pai)木(mu)(mu)扇豎起，這時，鞭炮齊鳴，左鄰(lin)右舍送禮物(wu)祝賀(he)。立(li)屋(wu)豎柱(zhu)之后(hou)便是釘椽角、蓋(gai)(gai)瓦、裝板壁。富裕人家(jia)還(huan)要在(zai)(zai)屋(wu)頂上裝飾(shi)向天飛檐，在(zai)(zai)廊洞下雕龍(long)畫(hua)鳳(feng)，裝飾(shi)陽臺(tai)木(mu)(mu)欄(lan)(lan)。獨南(nan)(nan)苗寨的(de)吊(diao)(diao)腳(jiao)樓上上下下全部(bu)用杉木(mu)(mu)及少量松木(mu)(mu)建(jian)(jian)造(zao)，屋(wu)柱(zhu)用大(da)杉木(mu)(mu)鑿眼(yan)，柱(zhu)與柱(zhu)之間用大(da)小不(bu)一(yi)的(de)杉木(mu)(mu)斜穿直套連(lian)在(zai)(zai)一(yi)起，盡管不(bu)用一(yi)個鐵釘也十分(fen)堅固，且冬暖夏涼。
野芳
野芳(fang)(fang)，苗語音譯(yi)，與(yu)漢語里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)談戀愛相(xiang)(xiang)近(jin)，但不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)同，它比談戀愛這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)層意(yi)思(si)(si)要豐富得多，還(huan)包含著走鄉竄寨、調情等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)意(yi)向(xiang)形(xing)態，是(shi)(shi)黔東(dong)南苗族(zu)青(qing)年(nian)男(nan)女(nv)談情說愛特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種方(fang)式，一(yi)(yi)(yi)般在村(cun)寨附(fu)近(jin)都(dou)(dou)(dou)有(you)(you)固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野芳(fang)(fang)場(chang)(chang)或(huo)野芳(fang)(fang)坡。往(wang)往(wang)收割后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田野和(he)村(cun)寨邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糧倉群就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)野芳(fang)(fang)場(chang)(chang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)地方(fang)只限本寨女(nv)子(zi)與(yu)外(wai)寨男(nan)子(zi)參加。小(xiao)伙(huo)子(zi)遠道而來(lai)，來(lai)到姑娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寨子(zi)后，就(jiu)(jiu)會唱(chang)情歌打口哨等(deng)挑逗(dou)姑娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒，使姑娘心(xin)血澎湃(pai)，最后想(xiang)方(fang)設法不(bu)(bu)讓熟(shu)睡中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母(mu)知道，偷偷爬上窗子(zi)跳出(chu)閨房下(xia)來(lai)與(yu)小(xiao)伙(huo)子(zi)相(xiang)(xiang)會。男(nan)女(nv)整裝相(xiang)(xiang)聚，通常是(shi)(shi)兩男(nan)兩女(nv)對(dui)歌；雙方(fang)屬意(yi)后，分別相(xiang)(xiang)邀(yao)談唱(chang)，若(ruo)有(you)(you)意(yi)成婚(hun)，則互贈(zeng)禮品作為信物。情況大體是(shi)(shi)：先是(shi)(shi)小(xiao)伙(huo)們(men)(men)開頭，唱(chang)一(yi)(yi)(yi)段開場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情歌。意(yi)思(si)(si)大概是(shi)(shi)“我(wo)們(men)(men)踏月而來(lai)，來(lai)和(he)阿(a)(a)妹(mei)學唱(chang)歌。想(xiang)以(yi)阿(a)(a)妹(mei)芳(fang)(fang)心(xin)伴(ban)，阿(a)(a)哥(ge)摘心(xin)把妹(mei)邀(yao)。請問阿(a)(a)妹(mei)貴姓(xing)名，好與(yu)妹(mei)妹(mei)坐月行歌。”。苗家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘都(dou)(dou)(dou)很羞澀，自然不(bu)(bu)隨便(bian)告(gao)訴(su)小(xiao)伙(huo)們(men)(men)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)。都(dou)(dou)(dou)以(yi)草木花鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)作答，歌聲像大山里(li)(li)那百(bai)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清唱(chang)，纏綿而嘹(liao)亮(liang)。他(ta)們(men)(men)用美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲吸引著小(xiao)伙(huo)們(men)(men)，而又讓小(xiao)伙(huo)們(men)(men)摸不(bu)(bu)著頭腦。就(jiu)(jiu)在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)問一(yi)(yi)(yi)答和(he)一(yi)(yi)(yi)唱(chang)一(yi)(yi)(yi)和(he)里(li)(li)，阿(a)(a)哥(ge)與(yu)阿(a)(a)妹(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)慢慢走近(jin)了(le)(le)。夜越來(lai)越深了(le)(le)，月亮(liang)也漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)隱去。情歌都(dou)(dou)(dou)已散(san)滿了(le)(le)苗寨邊(bian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梯(ti)田。可(ke)他(ta)們(men)(men)還(huan)不(bu)(bu)想(xiang)散(san)去，直到東(dong)方(fang)已被(bei)太陽抹上了(le)(le)紅暈。他(ta)們(men)(men)才不(bu)(bu)舍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分開，各自回家去了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)苗族(zu)青(qing)年(nian)男(nan)女(nv)往(wang)往(wang)通過野芳(fang)(fang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種方(fang)式，交結朋(peng)友，選擇伴(ban)侶，因此在喜愛對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提下(xia)，青(qing)年(nian)男(nan)女(nv)會在當天夜晚發生性關(guan)系。而一(yi)(yi)(yi)般情況下(xia)，只要發生了(le)(le)性關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個青(qing)年(nian)男(nan)女(nv)，就(jiu)(jiu)必須無條(tiao)件地結婚(hun)。即這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)以(yi)身相(xiang)(xiang)許，最終會走到一(yi)(yi)(yi)起而白頭偕老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。錦(jin)雞苗族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離婚(hun)率幾乎(hu)為零，獨南苗寨寨民全系苗族(zu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錦(jin)雞苗，寨里(li)(li)青(qing)年(nian)男(nan)女(nv)不(bu)(bu)能通婚(hun)。
雷公山詩刊
獨南苗寨(zhai)是《雷公山詩(shi)刊》的(de)誕(dan)生地。《雷公山詩(shi)刊》于2008年7月在獨南苗寨(zhai)醞釀發(fa)酵，經過長達兩年艱苦卓(zhuo)絕的(de)準備，2010年10月終于在浙江杭州(zhou)創刊，是苗族兒(er)女南往(wang)耶(ye)發(fa)起、創辦的(de)一本大型詩(shi)歌刊物(wu)，以“民族詩(shi)人的(de)黃埔軍校，當代作家的(de)北京大學”為辦刊方向，影響廣(guang)泛，是中(zhong)國當代詩(shi)歌界的(de)一座里程碑。
交通路線：貴州省--東(dong)出口高(gao)速--滬昆高(gao)速--凱雷高(gao)速--X886--G243--獨(du)南村。
獨南歷史
獨(du)南(nan)苗(miao)寨的(de)(de)(de)祖(zu)先從黔東(dong)(dong)南(nan)苗(miao)族(zu)侗族(zu)自治(zhi)州凱里市區開(kai)懷黨果遷(qian)到(dao)雷山縣城馬(ma)家屯羊場壩，由于(yu)種種原(yuan)因，又遷(qian)至現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)大(da)塘鄉政府所在(zai)(zai)地上游陽茍暫居(ju)，最后才(cai)到(dao)獨(du)南(nan)定(ding)居(ju)。獨(du)南(nan)人民在(zai)(zai)此(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)息敷衍(yan)已有(you)四五百年的(de)(de)(de)歷史。自定(ding)居(ju)獨(du)南(nan)后，在(zai)(zai)那漫長(chang)的(de)(de)(de)原(yuan)始社(she)(she)會，叩(kou)石墾壤、開(kai)辟田地之(zhi)前，生(sheng)(sheng)(sheng)產方式(shi)依靠刀耕火種，攔河以漁(yu)，打獵為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)，過(guo)著原(yuan)始的(de)(de)(de)幸福(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。到(dao)民國(guo)時期(qi)，社(she)(she)會動(dong)蕩，生(sheng)(sheng)(sheng)產力及為(wei)(wei)落后，加上地勢險峻、山高谷深、氣候惡(e)劣，雖然耕地面積不(bu)少(shao)，但糧食產量低，人們過(guo)著食不(bu)果腹的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。直(zhi)至毛(mao)澤東(dong)(dong)打下了江(jiang)山，開(kai)啟(qi)了新(xin)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)篇章，加上袁隆平培育了雜交水稻出來做重要農(nong)作物以后，在(zai)(zai)獨(du)南(nan)苗(miao)族(zu)兒女(nv)的(de)(de)(de)勤勞下，改變了寨里貧困落后的(de)(de)(de)面貌，寨民過(guo)上了幸福(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。
苗族歷史
根據(ju)專家的(de)(de)(de)研究(jiu)，苗(miao)(miao)族(zu)(zu)歷(li)史(shi)(shi)上有(you)(you)(you)(you)五次(ci)大(da)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)，而(er)以苗(miao)(miao)族(zu)(zu)遠祖蚩尤在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)原與(yu)炎(yan)黃二(er)帝(di)的(de)(de)(de)涿鹿之戰失敗為始，形成(cheng)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)苦難(nan)史(shi)(shi)。其中(zhong)(zhong)往(wang)東(dong)逃遷(qian)(qian)的(de)(de)(de)一(yi)支（三(san)(san)苗(miao)(miao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)部分(fen)有(you)(you)(you)(you)苗(miao)(miao)），也沒有(you)(you)(you)(you)在(zai)(zai)(zai)東(dong)海(hai)(hai)岸邊長久定居(ju)，而(er)是(shi)慢慢離開海(hai)(hai)邊，逐(zhu)步往(wang)西(xi)(xi)歸遷(qian)(qian)。他們(men)中(zhong)(zhong)間有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)人(ren)（約(yue)在(zai)(zai)(zai)四(si)千(qian)年(nian)前后）可能渡海(hai)(hai)去了(le)日本(ben)。今天(tian)日本(ben)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方有(you)(you)(you)(you)許多與(yu)中(zhong)(zhong)國黔東(dong)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)相(xiang)似(si)，甚(shen)至相(xiang)同的(de)(de)(de)文化現象。從(cong)(cong)黔東(dong)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)《跋山(shan)涉水(shui)》的(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)歌中(zhong)(zhong)可以看(kan)出，這(zhe)(zhe)支苗(miao)(miao)人(ren)的(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)是(shi)沒有(you)(you)(you)(you)械(xie)斗的(de)(de)(de)和平(ping)轉移，他們(men)從(cong)(cong)“就在(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)邊邊”的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方，由東(dong)向(xiang)西(xi)(xi)，逐(zhu)步回到(dao)原三(san)(san)苗(miao)(miao)部落聯盟的(de)(de)(de)住地(di)(di)(di)，經(jing)過一(yi)段時(shi)(shi)間，為了(le)“尋找好地(di)(di)(di)方”，又由洞庭湖溯(su)沅水(shui)遷(qian)(qian)移到(dao)五溪地(di)(di)(di)區，再沿巫水(shui)進(jin)入南(nan)(nan)嶺(ling)走廊，經(jing)越城嶺(ling)北(bei)麓到(dao)今廣西(xi)(xi)融水(shui)（大(da)苗(miao)(miao)山(shan)），再往(wang)北(bei)達到(dao)今黔東(dong)南(nan)(nan)地(di)(di)(di)區。這(zhe)(zhe)支苗(miao)(miao)人(ren)的(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)方向(xiang)，大(da)體是(shi)由 東(dong)向(xiang)西(xi)(xi)。上述三(san)(san)支苗(miao)(miao)人(ren)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)次(ci)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)時(shi)(shi)間，大(da)約(yue)在(zai)(zai)(zai)1200年(nian)以前（約(yue)從(cong)(cong)周到(dao)宋時(shi)(shi)期）。除(chu)這(zhe)(zhe)五次(ci)大(da)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)外，還有(you)(you)(you)(you)很多小遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)，但(dan)宋代(dai)前后，絕(jue)大(da)部分(fen)苗(miao)(miao)人(ren)都先(xian)后到(dao)現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)居(ju)住地(di)(di)(di)域定居(ju)。但(dan)元(yuan)、明、清各代(dai)的(de)(de)(de)統(tong)治者仍不(bu)斷(duan)“進(jin)剿”，湘(xiang)西(xi)(xi)、黔東(dong)南(nan)(nan)等地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)民四(si)處遷(qian)(qian)逃，但(dan)都不(bu)離開湘(xiang)西(xi)(xi)、黔東(dong)南(nan)(nan)和川黔滇(dian)地(di)(di)(di)域。總之，歷(li)史(shi)(shi)上苗(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)遷(qian)(qian)徙(xi)(xi)，經(jing)歷(li)了(le)很多地(di)(di)(di)方，歷(li)盡了(le)千(qian)辛萬苦，直到(dao)十九(jiu)世紀（近(jin)百年(nian)）才定居(ju)下來。特別是(shi)近(jin)幾十年(nian)來，實行了(le)民族(zu)(zu)區域自治，才過上民族(zu)(zu)平(ping)等、安居(ju)樂(le)業的(de)(de)(de)生活。
