《阿(a)(a)(a)依達》描(miao)寫了交戰(zhan)(zhan)國雙方皇帝(di)的(de)女(nv)(nv)兒在她們(men)同時深愛著的(de)一位戀人(ren)(ren)之間所作的(de)生死(si)選擇(ze)的(de)故事：古埃(ai)(ai)(ai)(ai)及法老(lao)王(wang)(wang)時代(dai)，東(dong)非大陸(lu)的(de)埃(ai)(ai)(ai)(ai)及和(he)埃(ai)(ai)(ai)(ai)塞(sai)俄(e)比亞(ya)戰(zhan)(zhan)事又起，埃(ai)(ai)(ai)(ai)及王(wang)(wang)手(shou)下戰(zhan)(zhan)將拉達梅斯率部出(chu)征，迎戰(zhan)(zhan)埃(ai)(ai)(ai)(ai)塞(sai)俄(e)比亞(ya)國王(wang)(wang)阿(a)(a)(a)姆(mu)(mu)納(na)斯洛。此時，埃(ai)(ai)(ai)(ai)及王(wang)(wang)女(nv)(nv)兒阿(a)(a)(a)姆(mu)(mu)涅麗斯公(gong)主愛戀著拉達梅斯，而拉達梅斯的(de)心上人(ren)(ren)卻(que)是(shi)阿(a)(a)(a)姆(mu)(mu)涅麗斯的(de)女(nv)(nv)奴(nu)阿(a)(a)(a)依達。而這位女(nv)(nv)奴(nu)不(bu)是(shi)別人(ren)(ren)，正是(shi)埃(ai)(ai)(ai)(ai)塞(sai)俄(e)比亞(ya)國王(wang)(wang)的(de)女(nv)(nv)兒—原來阿(a)(a)(a)依達也是(shi)一位公(gong)主。
盛(sheng)大的(de)歡慶場面映襯著凱旋廣場上武士們列隊凱旋的(de)喜悅(yue)。阿(a)依(yi)達卻在被(bei)拉(la)達梅(mei)斯所虜的(de)囚犯中發現了自己的(de)父親—偽裝成士兵的(de)埃塞俄(e)比亞國(guo)王(wang)。敗陣(zhen)下(xia)來的(de)國(guo)王(wang)和公(gong)主一籌莫展(zhan)，打(da)了勝(sheng)仗的(de)國(guo)王(wang)和公(gong)主則忙于準備(bei)贅婿(xu)招(zhao)夫。非常(chang)痛苦的(de)拉(la)達梅(mei)斯一方面不(bu)愿意和埃及公(gong)主結婚，另一方面又(you)為(wei)阿(a)依(yi)達公(gong)主身處險境而焦慮。為(wei)免兩國(guo)長期交惡，也(ye)為(wei)了自由的(de)愛情(qing)，他毅然決(jue)定放(fang)走阿(a)依(yi)達父女。
不(bu)(bu)料，暗中監(jian)視的埃及公主阿姆涅麗斯察覺(jue)了他們(men)的行(xing)動(dong)。將生(sheng)死置之度外(wai)的拉(la)達(da)梅斯最終被(bei)判決(jue)活埋，阿依達(da)不(bu)(bu)愿茍且偷生(sheng)，事先來到墓穴，決(jue)心與拉(la)達(da)梅斯相伴生(sheng)死。
他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)《波(bo)尼法西奧(ao)(ao)伯(bo)(bo)爵奧(ao)(ao)貝托》于1839年在(zai)(zai)(zai)斯(si)卡(ka)(ka)拉歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)(yuan)上演(yan)獲得(de)(de)成功，眼(yan)力(li)敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯(si)卡(ka)(ka)拉歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)(yuan)領導梅(mei)雷(lei)利(li)立(li)即邀請他(ta)(ta)(ta)再(zai)寫(xie)三部(bu)(bu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)，不(bu)(bu)幸其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)---喜劇(ju)(ju)(ju)(ju)《王國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)》（1840）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)敗涂地，又(you)值(zhi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子和(he)(he)兩個孩子相繼病亡，便發(fa)誓再(zai)也不(bu)(bu)寫(xie)音(yin)樂.好心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)雷(lei)利(li)又(you)勸說(shuo)他(ta)(ta)(ta)，給他(ta)(ta)(ta)看(kan)《納布科》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺本(索列拉編寫(xie)），劇(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)主義熱忱打動(dong)了威(wei)爾第的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin).歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)成后(hou)大(da)(da)獲成功，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)希伯(bo)(bo)來人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)唱《飛吧，思想，插上金色翅膀》令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)熱血(xue)沸(fei)騰，是(shi)威(wei)爾第藝(yi)術生涯(ya)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊里程碑.此后(hou)，他(ta)(ta)(ta)全力(li)以赴寫(xie)作(zuo)(zuo)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju).意(yi)大(da)(da)利(li)和(he)(he)世界各地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)(yuan)很快都來邀請他(ta)(ta)(ta). 《弄臣》是(shi)1851年為威(wei)尼斯(si)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（因臺本在(zai)(zai)(zai)政(zheng)治上引起爭議而遭禁演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾部(bu)(bu)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)），《游吟(yin)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)》是(shi)1853年為羅馬(ma)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de).關于《游吟(yin)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)》，作(zuo)(zuo)曲(qu)家發(fa)表過一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篇宣(xuan)言，其慷慨激昂不(bu)(bu)亞于瓦格(ge)(ge)納在(zai)(zai)(zai)北(bei)方發(fa)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些聲(sheng)明.宣(xuan)言說(shuo)，《游吟(yin)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)》應是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種"新型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)",其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠嘆(tan)調、卡(ka)(ka)巴(ba)萊塔、二重(zhong)(zhong)唱及其他(ta)(ta)(ta)重(zhong)(zhong)唱、終場音(yin)樂等(deng)等(deng)，決不(bu)(bu)允(yun)許凌駕于戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)上.雖然(ran)他(ta)(ta)(ta)此時(shi)還(huan)不(bu)(bu)象瓦格(ge)(ge)納那樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)地追求自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)，《游吟(yin)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)》在(zai)(zai)(zai)演(yan)出(chu)得(de)(de)當時(shi)，仍不(bu)(bu)失(shi)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)高瞻遠矚(zhu)、影(ying)響(xiang)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，絕(jue)不(bu)(bu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們心(xin)目中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為“老一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套不(bu)(bu)良風格(ge)(ge)”唱贊(zan)歌(ge)(ge).《茶花(hua)女(nv)》（威(wei)尼斯(si)，1853）雖初(chu)演(yan)失(shi)敗，但因親(qin)切感(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)久(jiu)便建立(li)起與(yu)《游吟(yin)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)》不(bu)(bu)相上下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。在(zai)(zai)(zai)《假面舞會(hui)》（羅馬(ma)，1859）、《命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量》（圣彼(bi)得(de)(de)堡，1862） 、《唐(tang)卡(ka)(ka)洛斯(si)》（巴(ba)黎，1867）和(he)(he)《西蒙(meng)·波(bo)卡(ka)(ka)涅(nie)拉》（威(wei)尼斯(si)，1857;修(xiu)訂(ding)本，米(mi)蘭，1881）中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，威(wei)爾第那莎(sha)士比亞般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)天(tian)才令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)刮目相看(kan). 《阿依達(da)》（開羅,1871）也許更象一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)"大(da)(da)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)",但它(ta)包含一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些私下(xia)(xia)會(hui)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景，其表情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)刻使它(ta)屹立(li)于同類歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)上.此后(hou)他(ta)(ta)(ta)沉(chen)默了十六年（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)第二次放棄舞臺生涯(ya)），隨(sui)即寫(xie)出(chu)兩部(bu)(bu)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)士比亞歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)《奧(ao)(ao)瑟羅》（米(mi)蘭，1887）和(he)(he)《法爾斯(si)塔夫》（米(mi)蘭，1893），達(da)到他(ta)(ta)(ta)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂峰.晚年他(ta)(ta)(ta)還(huan)寫(xie)作(zuo)(zuo)教堂(tang)音(yin)樂（雖然(ran)不(bu)(bu)常去教堂(tang)），包括1873年悼(dao)念(nian)偉(wei)大(da)(da)意(yi)大(da)(da)利(li)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、小說(shuo)家和(he)(he)愛(ai)國(guo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《曼佐尼安魂曲(qu)》.威(wei)爾第說(shuo)，"如(ru)果人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可以拜人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，我(wo)愿對(dui)他(ta)(ta)(ta)跪下(xia)(xia)."他(ta)(ta)(ta)沒有(you)跪下(xia)(xia)，而是(shi)寫(xie)下(xia)(xia)了19世紀最偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)唱安魂曲(qu)來悼(dao)念(nian)他(ta)(ta)(ta)。
阿伊達（Aida)/努比亞(ya)公主(zhu).........................................................女高音(yin)
拉達梅(mei)斯（Radames)/埃及軍官......................................................男高音
安奈瑞斯（Amneris)/埃(ai)及公主...................................................次(ci)女高音(yin)
朗費斯(si)（Ramfis)/埃及(ji)大(da)祭司........................................................男低音
阿摩納斯(si)洛（Amonasro)/努(nu)比亞國王........................................男(nan)中音(yin)
埃及法(fa)老王.....................................................................................男低音
祭司、僧侶、軍官、戰士、埃(ai)及民眾、埃(ai)塞俄比亞奴隸等..........合唱團
時空：西元(yuan)前1230年(nian)，古埃(ai)及法老王時期
第一(yi)景曼菲斯神殿大廳(ting)
大祭(ji)司朗費斯和年(nian)輕的(de)埃及(ji)軍(jun)官拉(la)達(da)(da)(da)梅斯來到神(shen)殿里，時值(zhi)南邊的(de)埃塞(sai)俄比(bi)亞來犯。朗費斯告知拉(la)達(da)(da)(da)梅斯：神(shen)明們已經指(zhi)定要由一位(wei)年(nian)輕軍(jun)官率領埃及(ji)大軍(jun)出(chu)征討伐，拉(la)達(da)(da)(da)梅斯則在心中暗想(xiang)：如果他(ta)是那位(wei)軍(jun)官該有多好(hao)，一旦出(chu)征勝利，他(ta)就可以把榮耀(yao)獻給(gei)心愛(ai)的(de)阿(a)伊達(da)(da)(da)（阿(a)伊達(da)(da)(da)原(yuan)是埃塞(sai)俄比(bi)亞公(gong)主，在戰爭中淪為(wei)埃及(ji)女奴）。（詠嘆調：圣潔的(de)阿(a)伊達(da)(da)(da)）
埃及公(gong)主安(an)奈(nai)瑞(rui)斯走進(jin)神殿大廳(ting)，她看見拉達(da)(da)梅(mei)(mei)斯心(xin)神不定，想猜出(chu)其心(xin)中秘密(mi)，而拉達(da)(da)梅(mei)(mei)斯則是小心(xin)翼翼，不讓安(an)奈(nai)瑞(rui)斯看出(chu)真象。此時(shi)，阿伊達(da)(da)登(deng)場，安(an)奈(nai)瑞(rui)斯瞧見阿伊達(da)(da)與拉達(da)(da)梅(mei)(mei)斯四目交(jiao)錯、神情稍有異樣，心(xin)中不免起疑，不由得對(dui)阿伊達(da)(da)起了戒心(xin)與妒意。（三重唱）
埃(ai)及法老王(wang)在(zai)朗費斯(si)(si)及祭司們(men)陪同之(zhi)下來(lai)到(dao)神殿(dian)，法老王(wang)當眾宣布(bu)：神明(ming)已經指定由拉達(da)梅(mei)斯(si)(si)擔任此次(ci)出征的統帥，全體高唱出征之(zhi)歌，向入(ru)侵的埃(ai)塞俄比亞軍(jun)隊(dui)宣戰。待眾人(ren)離去后，阿伊達(da)心里(li)痛(tong)(tong)苦萬分，她(ta)(ta)懊(ao)惱剛(gang)才竟然(ran)也(ye)隨著人(ren)群高呼、預祝拉達(da)梅(mei)斯(si)(si)勝利歸來(lai)，而拉達(da)梅(mei)斯(si)(si)此次(ci)出征就是要抵(di)抗父(fu)親─埃(ai)塞俄比亞國王(wang)─的侵略；阿伊達(da)陷入(ru)兩難狀(zhuang)況，因為她(ta)(ta)不論祈求神明(ming)保(bao)佑任何一(yi)方(fang)，結果都只會(hui)為自己帶(dai)來(lai)痛(tong)(tong)苦。她(ta)(ta)甚至甘愿(yuan)一(yi)死，了(le)卻一(yi)切痛(tong)(tong)苦。（詠(yong)嘆調：勝利歸來(lai)！）
第二景 神殿祭壇
神殿里，女(nv)祭司歌頌埃及神明(ming)的全(quan)能，并在祭壇(tan)前向(xiang)神明(ming)獻(xian)上一段舞蹈。大祭司朗費(fei)斯帶著剛剛被任命為(wei)出征大將軍的拉達梅斯來此祈求神明(ming)護(hu)佑，幫助埃及大軍打敗前來侵(qin)犯的埃塞俄比亞軍隊(dui)，以(yi)衛家(jia)邦。
─ 第(di)一幕落 ─
第二幕
第一景埃及公(gong)主(zhu)寢宮
在(zai)奴(nu)婢們(men)環俟之下，公主安奈(nai)瑞斯(si)(si)舒服地躺在(zai)長(chang)椅上，等待拉達梅斯(si)(si)率領埃及大軍出征勝利，凱旋(xuan)歸來。小黑奴(nu)們(men)還特地獻上一段(duan)舞(wu)蹈，取悅(yue)公主。
未久，安奈瑞(rui)(rui)斯(si)看見阿(a)伊(yi)達(da)慢慢走來，她命令旁人退(tui)下，只(zhi)留下她和阿(a)伊(yi)達(da)單(dan)獨對話。安奈瑞(rui)(rui)斯(si)首先(xian)假(jia)意地問(wen)候阿(a)伊(yi)達(da)， 是(shi)否為了(le)祖國（埃塞(sai)俄比亞）的(de)(de)敗仗而憂心(xin)忡忡？但在(zai)(zai)言談中，安奈瑞(rui)(rui)斯(si)逐漸看出：令阿(a)伊(yi)達(da)掛(gua)心(xin)的(de)(de)，卻是(shi)一樁愛情(qing)； 安奈瑞(rui)(rui)斯(si)不斷(duan)刺探阿(a)伊(yi)達(da)，甚(shen)至還捏(nie)造(zao)謊言，說是(shi)拉達(da)梅斯(si)已經戰(zhan)死在(zai)(zai)沙場上。阿(a)伊(yi)達(da)至此終(zhong)于表露實情(qing)， 她的(de)(de)確深(shen)愛著拉達(da)梅斯(si)，并不惜以情(qing)敵之姿和安奈瑞(rui)(rui)斯(si)對抗，但隨即她又(you)想起自己的(de)(de)身份， 轉而請求安奈瑞(rui)(rui)斯(si)的(de)(de)寬恕(shu)。
安奈(nai)瑞(rui)(rui)斯(si)(si)在(zai)確定(ding)阿伊(yi)(yi)達(da)與拉達(da)梅斯(si)(si)的(de)關系(xi)之后，心中(zhong)不免(mian)燃(ran)起妒火(huo)，而(er)阿伊(yi)(yi)達(da)向她跪地求(qiu)饒，更(geng)增加她的(de)虛榮感(gan)和(he)憤怒； 在(zai)告知阿伊(yi)(yi)達(da)實情─拉達(da)梅斯(si)(si)并(bing)沒(mei)有戰死、還將率(lv)領大軍凱旋歸來─之后，安奈(nai)瑞(rui)(rui)斯(si)(si)丟下一(yi)句狠(hen)話：「有種就和(he)我在(zai)情戰上決戰吧(ba)！」 隨(sui)即轉身(shen)離(li)去，只留下獨自(zi)啜泣的(de)阿伊(yi)(yi)達(da)。
第二景(jing) 提伯城門廣場
群(qun)眾(zhong)夾道歡呼埃及大軍勝利(li)歸來。埃及國王和公(gong)主安奈瑞斯在祭司(si)們和軍士的簇擁下，也來到(dao)廣場(chang)前，迎接出征凱旋(xuan)的軍隊。（凱旋(xuan)場(chang)景）
拉達(da)梅斯將戰利品─包括(kuo)埃(ai)塞(sai)(sai)俄比(bi)亞戰犯(fan)在(zai)內─獻給埃(ai)及國(guo)王，阿(a)(a)伊達(da)赫然發(fa)(fa)現自己(ji)的父親─埃(ai)塞(sai)(sai)俄比(bi)亞國(guo)王阿(a)(a)摩納(na)斯洛─也(ye)(ye)在(zai)戰犯(fan)群中。阿(a)(a)摩納(na)斯洛要阿(a)(a)伊達(da)不要聲張他的真實(shi)身份，只(zhi)說埃(ai)塞(sai)(sai)俄比(bi)亞國(guo)王已經為(wei)國(guo)捐軀；他并且請(qing)求埃(ai)及國(guo)王大發(fa)(fa)慈悲，饒恕戰犯(fan)們。埃(ai)及國(guo)王為(wei)了和平(ping)與(yu)安全起見(jian)，在(zai)大祭(ji)司朗費斯的建議下，只(zhi)留下阿(a)(a)摩納(na)斯洛，其馀戰犯(fan)一概釋放， 同時國(guo)王為(wei)了答謝(xie)拉達(da)梅斯為(wei)國(guo)盡力(li)盡忠，也(ye)(ye)將安奈瑞(rui)(rui)斯許配(pei)給這(zhe)位統率大將軍。安奈瑞(rui)(rui)斯聞言得意洋洋， 而(er)阿(a)(a)伊達(da)在(zai)一旁見(jian)狀卻(que)只(zhi)有失望和傷(shang)心。
─ 第二幕落 ─
第三幕
第三幕尼羅河畔神殿(dian)前
月光下的尼羅河畔出奇的寧靜。埃及公主安奈瑞(rui)斯在大祭司朗費斯的帶領下來到(dao)神殿，在她(ta)(ta)(ta)和拉達(da)(da)梅(mei)(mei)斯的婚禮舉行(xing)之前(qian)(qian)，祈(qi)求眾(zhong)神賜予(yu)寵(chong)愛和祝(zhu)福(fu)。眾(zhong)人進(jin)入神殿后，阿伊達(da)(da)也悄悄來到(dao)神殿前(qian)(qian)，等(deng)待拉達(da)(da)梅(mei)(mei)斯前(qian)(qian)來相會。阿伊達(da)(da)擔心拉達(da)(da)梅(mei)(mei)斯約她(ta)(ta)(ta)來此是要向她(ta)(ta)(ta)告別，果(guo)真如此的話，她(ta)(ta)(ta)將(jiang)選擇尼羅河底(di)作為(wei)終(zhong)身之所(suo)，到(dao)時將(jiang)永不得再見讓她(ta)(ta)(ta)思念的故鄉（詠嘆(tan)調：我的祖國）。
此時，阿(a)摩(mo)(mo)納(na)斯(si)(si)(si)洛(luo)也(ye)悄然來到(dao)此地，他要阿(a)伊(yi)(yi)(yi)達(da)(da)從(cong)拉(la)(la)達(da)(da)梅(mei)斯(si)(si)(si)口(kou)中套出埃及(ji)(ji)大(da)軍(jun)進攻埃塞俄(e)比亞的秘密通道；在(zai)父(fu)親的親情(qing)逼(bi)迫與愛(ai)情(qing)掙(zheng)扎之下，阿(a)伊(yi)(yi)(yi)達(da)(da)只好(hao)勉強答應。稍后(hou)，當拉(la)(la)達(da)(da)梅(mei)斯(si)(si)(si)前(qian)來赴約(yue)時，阿(a)伊(yi)(yi)(yi)達(da)(da)以愛(ai)情(qing)相誘，終使拉(la)(la)達(da)(da)梅(mei)斯(si)(si)(si)不自覺吐露軍(jun)機，而(er)(er)被(bei)躲藏在(zai)樹(shu)后(hou)的阿(a)摩(mo)(mo)納(na)斯(si)(si)(si)洛(luo)竊聽到(dao)埃及(ji)(ji)國(guo)防機密。就在(zai)阿(a)伊(yi)(yi)(yi)達(da)(da)父(fu)女(nv)準備要帶拉(la)(la)達(da)(da)梅(mei)斯(si)(si)(si)逃亡(wang)時，卻正好(hao)被(bei)從(cong)神殿中走出來的安奈瑞(rui)斯(si)(si)(si)及(ji)(ji)大(da)祭(ji)司撞個正著，拉(la)(la)達(da)(da)梅(mei)斯(si)(si)(si)束(shu)手(shou)就擒，而(er)(er)阿(a)伊(yi)(yi)(yi)達(da)(da)父(fu)女(nv)則落荒逃去。
第四幕
第一景(jing) 神殿大廳(ting)
洩(xie)露軍機的(de)拉達梅斯(si)此(ci)時已被收(shou)押(ya)，靜候審(shen)判。安(an)奈瑞(rui)斯(si)想要相助(zhu)搭救，卻被拒(ju)絕，因為此(ci)時拉達梅斯(si)的(de)心、 甚(shen)至連(lian)名譽(yu)和性命都早(zao)已全給(gei)了(le)阿伊達，如(ru)今他(ta)只想一死(si)，也算是對心愛的(de)阿伊達所做(zuo)的(de)犧(xi)牲奉獻。
從神(shen)殿(dian)地(di)牢里傳來(lai)祭(ji)(ji)司(si)們(men)質問拉達(da)梅(mei)斯(si)(si)(si)為何洩露機密的聲音(yin)，但拉達(da)梅(mei)斯(si)(si)(si)完(wan)全不做抗辯，只(zhi)等(deng)待最(zui)后宣判的來(lai)臨。最(zui)后則(ze)由大祭(ji)(ji)司(si)朗費(fei)斯(si)(si)(si)宣布神(shen)明(ming)的旨意─拉達(da)梅(mei)斯(si)(si)(si)將被處以(yi)活(huo)埋的極(ji)刑；安奈瑞斯(si)(si)(si)聞(wen)言，痛責祭(ji)(ji)司(si)們(men)的無情， 但大祭(ji)(ji)司(si)仍堅(jian)持叛國者必須接(jie)受懲罰，無可赦免(mian)。
第二景(jing) 神殿(dian)地牢
地牢里(li)暗無(wu)天日，拉(la)達梅(mei)斯思念起阿伊達，但(dan)不知她下(xia)落如何。忽然他(ta)(ta)感覺到他(ta)(ta)不是獨自一(yi)人在地牢中(zhong)， 原(yuan)來是阿伊達在先前已經悄悄潛入(ru)，只為(wei)等待在愛人懷里(li)相擁而終。在甜蜜的(de)二重唱(chang)里(li)，命(ming)運之神取走了這(zhe)對戀人的(de)生(sheng)命(ming)，卻留給他(ta)(ta)們永恒(heng)的(de)愛情(qing)。
─ 劇終 ─
朱賽(sai)佩(pei)·威爾第(Verdi,Giuseppe1813-1901）
意大(da)利作曲家。生于(yu)布(bu)(bu)賽托附近，父為食品、雜貨(huo)商。他的音(yin)樂生涯以在布(bu)(bu)塞(sai)(sai)托村教堂(tang)彈奏管(guan)風琴(qin)，同時(shi)擔任布(bu)(bu)塞(sai)(sai)托愛樂協會助理(li)指(zhi)揮(hui)開(kai)始。1832年(nian)投(tou)考米蘭音(yin)樂學院未被(bei)錄(lu)取(qu)。從斯卡拉歌劇院藝術拉維(wei)尼亞私人學習。斯卡拉當局發(fa)現(xian)了威(wei)爾第的才能，但米蘭的學院派人士并不賞(shang)識。
威爾第是(shi)在(zai)不(bu)顧(gu)一切、不(bu)惜貶(bian)低(di)樂隊以抬(tai)高歌唱家的(de)(de)(de)(de)意(yi)大(da)(da)利(li)歌劇傳統的(de)(de)(de)(de)哺育下長(chang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)，開始他全盤接受，后來才逐漸(jian)按(an)自己的(de)(de)(de)(de)需要發展歌劇形式，直到晚年在(zai)《奧瑟羅(luo)》和《法爾斯塔(ta)夫》中(zhong)臻于登峰造極、出神入化的(de)(de)(de)(de)境地。雖(sui)然他自己把尚在(zai)成長(chang)階段的(de)(de)(de)(de)作品說成"不(bu)登大(da)(da)雅之(zhi)(zhi)堂",但是(shi)他的(de)(de)(de)(de)早(zao)期(qi)作品是(shi)不(bu)容低(di)估的(de)(de)(de)(de)。即(ji)使是(shi)最不(bu)成熟之(zhi)(zhi)作，也都表現了(le)他的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律天才和蓬勃(bo)朝氣(qi)，音樂一氣(qi)呵成，欲罷(ba)不(bu)能。這些早(zao)期(qi)作品也相繼(ji)重演(yan)，它們仍然具有旺(wang)盛的(de)(de)(de)(de)生命(ming)力。
當(dang)他(ta)成(cheng)熟(shu)以后，他(ta)的創作(zuo)顯示出音樂(le)(le)造詣(yi)的不斷深化，對樂(le)(le)隊(dui)更(geng)加敏(min)感(gan)特別是(shi)在樂(le)(le)隊(dui)的處理上更(geng)加足(zu)智多謀、匠心獨運(yun).他(ta)的配(pei)器極(ji)有個性，清澈透明(ming)，美麗如畫，雖然也有人批評它（例如肖伯納便把他(ta)的配(pei)器比作(zuo)一只(zhi)大吉他(ta)）。
歲月靜好 
