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內容介紹

張翰字(zi)季(ji)鷹，吳郡人。有(you)清(qing)才，善屬文，而(er)縱任不拘，時(shi)人號之為江東(dong)步(bu)兵。後(hou)謂(wei)同(tong)郡顧(gu)榮曰(yue)：天下紛紜(yun)，禍難未已。夫有(you)四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望(wang)于(yu)時(shi)。子善以明防前，以智慮後(hou)。榮執其（疑缺“手(shou)”字(zi)）愴然，翰因見秋風(feng)起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而(er)歸。”（方框(kuang)內字(zi)殘，現據《晉書(shu)》補）

后紙有瘦金體(ti)書(shu)跋：“唐太子率更令歐(ou)陽詢(xun)(xun)書(shu)張(zhang)翰(han)帖。筆(bi)法險勁，猛(meng)銳長驅，智(zhi)永亦(yi)復(fu)避鋒。雞林嘗(chang)遣使求詢(xun)(xun)書(shu)，高宗聞而嘆曰：“詢(xun)(xun)之書(shu)遠播四(si)夷。晚年筆(bi)力益剛勁，有執法廷爭(zheng)之風，孤峰(feng)崛起，四(si)面削成(cheng)，非虛(xu)譽也”。

（注：禍(huo)(huo)：帖(tie)(tie)本(ben)殘缺(que)(que)而無“禍(huo)(huo)”字(zi)(zi)，按文(wen)中原義(yi)，據《晉書·張翰(han)傳(chuan)》載(zai)“禍(huo)(huo)難未已(yi)”一(yi)語，擬定補(bu)上；榮執其(qi)手：帖(tie)(tie)印(yin)(yin)本(ben)缺(que)(que)一(yi)“手”字(zi)(zi)，于文(wen)義(yi)不(bu)通(tong)，依《晉書·張翰(han)傳(chuan)》所載(zai)“榮執其(qi)手，愴然曰(yue)”補(bu)上；命(ming)駕而歸：帖(tie)(tie)印(yin)(yin)本(ben)“歸”字(zi)(zi)下有(you)“一(yi)”字(zi)(zi)，查(cha)張翰(han)本(ben)傳(chuan)，該處不(bu)應有(you)“一(yi)”字(zi)(zi)，應為(wei)刊印(yin)(yin)者分開另(ling)一(yi)帖(tie)(tie)文(wen)時所殘留。）

背景介紹

《張翰帖》內(nei)容取(qu)材于《晉(jin)書(shu)·文苑》（一說(shuo)(shuo)《世說(shuo)(shuo)新語(yu)》）；晉(jin)人(ren)張翰富于才情，為人(ren)舒(shu)放不羈，曠達(da)縱酒。他(ta)(ta)曾(ceng)追隨賀(he)循至洛(luo)陽做了(le)齊王的(de)官(guan)，但是(shi)他(ta)(ta)并不快樂，時常思念(nian)江南故鄉，于是(shi)萌生隱退(tui)山林、遠離亂世之念(nian)，后終棄官(guan)回(hui)鄉。《張翰貼》可能是(shi)歐陽詢讀(du)史(shi)書(shu)時（一說(shuo)(shuo)《世說(shuo)(shuo)新語(yu)》）看到書(shu)籍(ji)上(shang)記錄的(de)內(nei)容隨筆(bi)記下的(de)。

作者介紹

歐陽詢（557—641），字信本，潭州臨湘（今(jin)湖南(nan)長(chang)沙）人，官至太子率更令，充任(ren)弘文館(guan)學(xue)士，與(yu)薛稷、褚遂良、虞世南(nan)并稱“初唐四家”。歐陽詢博通(tong)古(gu)今(jin)，在書(shu)法(fa)上盡(jin)通(tong)八體(ti)(ti)，最擅長(chang)的是正書(shu)和(he)行書(shu)。其(qi)書(shu)師法(fa)二(er)王，并對漢隸和(he)魏晉(jin)以來(lai)的楷法(fa)加以吸收(shou)，在隋(sui)碑樸茂峻(jun)整的基礎上創立了(le)(le)“歐體(ti)(ti)”書(shu)法(fa)，體(ti)(ti)方(fang)筆(bi)(bi)網，為初唐時期(qi)的典范楷書(shu)。歐書(shu)筆(bi)(bi)力(li)瘦硬險勁而兼有腴(yu)潤之質，意態精(jing)密俊(jun)逸，結字中(zhong)宮收(shou)斂，外畫伸展。結體(ti)(ti)非常(chang)嚴謹，字形略長(chang)，森然凜然，影響了(le)(le)后世書(shu)法(fa)。

鑒賞評價

藝術鑒賞

結體

如果說(shuo)《仲尼夢奠帖(tie)(tie)》帶有比較多的(de)楷書特點，那么《張翰思鱸帖(tie)(tie)》就相(xiang)應的(de)減弱了楷書的(de)制(zhi)約。當然，并不意味(wei)著楷書制(zhi)約的(de)消失。《張翰帖(tie)(tie)》的(de)風(feng)格(ge)與歐陽詢的(de)楷書風(feng)格(ge)基本上是(shi)一致的(de)，同是(shi)以(yi)險(xian)取(qu)勝。字(zi)(zi)的(de)重心壓在左側(ce)，而(er)(er)以(yi)千(qian)鈞(jun)之(zhi)勢(shi)出一奇筆(bi)壓向右(you)(you)側(ce)，使每個(ge)字(zi)(zi)的(de)結體(ti)形成一種逆反之(zhi)勢(shi)，然后再(zai)向右(you)(you)用力使之(zhi)化險(xian)為夷，真可謂“險(xian)中求穩，別(bie)有樂(le)趣”。該貼森若矛(mao)戟，風(feng)神(shen)(shen)嚴峻(jun)，跌蕩流(liu)暢(chang)。其書映(ying)帶起伏，凝重遒勁，結體(ti)取(qu)勢(shi)縱長，而(er)(er)更突岀(chu)，使其書法有一種挺拔氣勢(shi)，顯(xian)得爽(shuang)爽(shuang)有神(shen)(shen)，下筆(bi)勁利剛斷(duan)。前5字(zi)(zi)稍覺拘謹,后愈見生(sheng)氣郁(yu)勃，用筆(bi)刀砍斧削(xue)，清(qing)勁峻(jun)整。結體(ti)緊峭遒美，險(xian)中見夷。與其書《千(qian)字(zi)(zi)文》相(xiang)比，結體(ti)運(yun)筆(bi)近似(si)而(er)(er)遠勝；與王羲之(zhi)帖(tie)(tie)相(xiang)比，尤(you)近于《蘭(lan)亭序》，如“者、復、魚”等(deng)字(zi)(zi)。突岀(chu)體(ti)現了他行(xing)書“險(xian)勁瘦硬,崛起削(xue)成”之(zhi)特點，故風(feng)神(shen)(shen)嚴于智(zhi)永(yong)，而(er)(er)清(qing)雅不及右(you)(you)軍。

筆法

該帖的筆(bi)畫較(jiao)為豐腴，不像《卜商(shang)帖》那樣鋒芒畢露(lu)，結(jie)體結(jie)體不失嚴(yan)整，合乎(hu)法度，接近他所寫的《千字文(wen)》。該帖筆(bi)法一絲不茍，起、行、收都交(jiao)待得很(hen)清(qing)楚，和歐陽(yang)詢的楷書作品有相通之(zhi)處。其結(jie)字則在楷書基礎上加以驕縱，勢更(geng)開張，神更(geng)險(xian)峻。如“有、任、不、兵”等字，乍看似屬平正，實(shi)則甚(shen)為奇崛。

該貼(tie)前八(ba)行(xing)(xing)歐(ou)(ou)陽(yang)詢(xun)還是(shi)(shi)(shi)(shi)很謹慎地(di)(di)用筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)使(shi)結(jie)體形式也頗類楷(kai)書，可(ke)以(yi)看得(de)(de)(de)出作者并沒有(you)(you)放手。他的(de)(de)(de)(de)創作意(yi)圖(tu)仍為楷(kai)書的(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套技法(fa)(fa)所占領，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)(bi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)招一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)式都純然(ran)楷(kai)法(fa)(fa)。第九(jiu)行(xing)(xing)開始(shi)，歐(ou)(ou)陽(yang)詢(xun)舒展開了(le)，出現了(le)新的(de)(de)(de)(de)面貌。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舒展可(ke)以(yi)從幾個方面來看，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)筆(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)連(lian)貫(guan)性增強了(le)，前八(ba)行(xing)(xing)還是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)(bi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)有(you)(you)板有(you)(you)眼地(di)(di)進(jin)行(xing)(xing)，節(jie)奏較(jiao)慢，筆(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)接處(chu)(chu)較(jiao)多。當連(lian)貫(guan)性增加(jia)時(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個字(zi)(zi)(zi)(zi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)交(jiao)接處(chu)(chu)就明顯(xian)地(di)(di)減少了(le)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)(bi)代(dai)過數筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)(fa)則增加(jia)了(le)，如(ru)(ru)“然(ran)”字(zi)(zi)(zi)(zi)就以(yi)兩筆(bi)(bi)告成。人們感(gan)到(dao)(dao)線條的(de)(de)(de)(de)交(jiao)融(rong)開始(shi)密切起來，增加(jia)了(le)線條聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)貫(guan)串(chuan)。二(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)轉折之(zhi)下(xia)開始(shi)有(you)(you)了(le)松動，從棱角錚錚骨節(jie)畢現略(lve)(lve)微(wei)趨于圓(yuan)動。這(zhe)里用“略(lve)(lve)微(wei)”二(er)(er)字(zi)(zi)(zi)(zi)來表述，意(yi)即(ji)(ji)歐(ou)(ou)陽(yang)詢(xun)做(zuo)得(de)(de)(de)十分(fen)艱難(nan)，以(yi)至于影響(xiang)到(dao)(dao)它在(zai)轉折關(guan)口的(de)(de)(de)(de)融(rong)合(he)。比如(ru)(ru)“乃(nai)、中(zhong)、鱸、遂”諸(zhu)字(zi)(zi)(zi)(zi)就做(zuo)得(de)(de)(de)略(lve)(lve)渾(hun)圓(yuan)無跡，而“明、因、思(si)、吳、魚”諸(zhu)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)轉折處(chu)(chu)，仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)楷(kai)書式的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)樣寫(xie)起行(xing)(xing)書來就顯(xian)得(de)(de)(de)比較(jiao)生硬、勉強，如(ru)(ru)果這(zhe)種(zhong)關(guan)節(jie)能“軟化”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些，行(xing)(xing)氣(qi)將更加(jia)順暢。但是(shi)(shi)(shi)(shi)歐(ou)(ou)陽(yang)詢(xun)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)書受楷(kai)書的(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)明顯(xian)，該帖(tie)中(zhong)有(you)(you)時(shi)就穿插(cha)了(le)許多一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)正經的(de)(de)(de)(de)楷(kai)書，如(ru)(ru)“時(shi)、子、善(shan)、智、因、菰”諸(zhu)字(zi)(zi)(zi)(zi)為純粹楷(kai)書。歐(ou)(ou)陽(yang)詢(xun)總是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)很清楚的(de)(de)(de)(de)楷(kai)書意(yi)識。在(zai)創作時(shi)，他總是(shi)(shi)(shi)(shi)像分(fen)割塊(kuai)(kuai)狀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣地(di)(di)把感(gan)情分(fen)割成塊(kuai)(kuai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)(de)固態狀，從而使(shi)感(gan)覺不能得(de)(de)(de)到(dao)(dao)進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)發揮。即(ji)(ji)使(shi)在(zai)某(mou)些行(xing)(xing)筆(bi)(bi)較(jiao)快的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)意(yi)上，也顯(xian)得(de)(de)(de)安排過于認真。

名家點評

宋(song)徽(hui)宗趙(zhao)佶：“筆法險(xian)勁，猛銳長驅。”

清乾隆帝愛新覺羅·弘歷：“妙(miao)于取勢，綽有余妍。”