芒果视频下载

七(qi)十(shi)二寨斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)活動歷史源遠流長。它帶(dai)有(you)巫術色彩的(de)娛(yu)神(shen)型(xing)民間(jian)活動，它有(you)兩個(ge)典型(xing)的(de)支(zhi)系統，即苗族斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)和越族斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)，我(wo)們(men)今天(tian)稱(cheng)之為貴州斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)和金華斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)，七(qi)十(shi)二寨斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)隸屬苗族斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)。本地人稱(cheng)之為“牛(niu)(niu)打架”。其民俗綿延至今，并日益煥發出其民間(jian)性的(de)強(qiang)大生命力。

七十二寨(zhai)侗族(zu)(zu)(zu)是從(cong)苗族(zu)(zu)(zu)部落中在(zai)長期的生(sheng)活和(he)勞動中，由于地域的原因分(fen)化(hua)出來的另一種民(min)族(zu)(zu)(zu)，其生(sheng)活習慣、民(min)族(zu)(zu)(zu)風俗以(yi)(yi)及歷(li)史文化(hua)與苗族(zu)(zu)(zu)基(ji)本相似。從(cong)遠古(gu)時代由于戰(zhan)爭被迫(po)遷徙(xi)，然(ran)后在(zai)這地方定居。侗族(zu)(zu)(zu)人喂牛，除了(le)耕地，還可(ke)以(yi)(yi)帶經濟效益，更重要的就是逢(feng)年過(guo)節用(yong)來打架，以(yi)(yi)娛樂精神。

侗(dong)族(zu)人對牛很崇(chong)拜。在長期的(de)農(nong)耕(geng)生活中，他們(men)與(yu)牛同生、用牛耕(geng)種、以牛為食，牛成了(le)他們(men)生存(cun)下(xia)去(qu)(qu)的(de)重要(yao)(yao)保(bao)障；侗(dong)族(zu)人認(ren)為水牛與(yu)祖(zu)先同生死共患難。牛是吉(ji)祥物，能夠(gou)為人們(men)驅邪避難，帶來平(ping)安、幸福(fu)。牛崇(chong)拜文化貫穿與(yu)侗(dong)族(zu)社會生活的(de)方(fang)方(fang)面面，侗(dong)族(zu)老人去(qu)(qu)世要(yao)(yao)殺牛祭(ji)祀。這種祭(ji)奠(dian)方(fang)式至今還(huan)保(bao)存(cun)。

七十二寨侗族(zu)斗(dou)牛(niu)(niu)起源于(yu)奴(nu)隸社會的(de)婚俗。據傳說，男女(nv)青年(nian)(nian)在談婚論嫁方面(mian)，都(dou)是通過搶婚，男青年(nian)(nian)想要(yao)娶哪位姑娘為(wei)妻(qi)，必(bi)須要(yao)通過與女(nv)方家(jia)的(de)哥哥或(huo)弟弟們(men)大打(da)(da)一場(chang)，打(da)(da)贏了(le)就(jiu)可以(yi)將他們(men)的(de)姐姐或(huo)妹(mei)妹(mei)帶(dai)走。打(da)(da)不過可能就(jiu)慘痛無比，甚(shen)至殘廢一生。這樣，經常有(you)(you)人為(wei)此(ci)而受(shou)(shou)傷。有(you)(you)一天(tian)，有(you)(you)個(ge)男青年(nian)(nian)突然(ran)想出個(ge)主意，我們(men)不如用(yong)水牯牛(niu)(niu)來(lai)打(da)(da)架(jia)，如果打(da)(da)贏了(le)我們(men)就(jiu)可以(yi)將人帶(dai)到我們(men)家(jia)去當妻(qi)子。于(yu)是大家(jia)紛紛議(yi)論，最(zui)后都(dou)贊同(tong)這個(ge)主意。用(yong)牛(niu)(niu)打(da)(da)架(jia)，既精(jing)彩(cai)刺激，又免得(de)讓人受(shou)(shou)傷，一舉(ju)兩(liang)得(de)。大家(jia)都(dou)恨愿意。受(shou)(shou)此(ci)啟(qi)迪，此(ci)后逢年(nian)(nian)過節或(huo)農閑之時，人們(men)就(jiu)牽來(lai)水牯牛(niu)(niu)比武(wu)打(da)(da)斗(dou)，以(yi)示求(qiu)婚，同(tong)時也讓大家(jia)欣(xin)賞、娛樂(le)。于(yu)是，斗(dou)牛(niu)(niu)活動便成侗族(zu)人家(jia)喜(xi)聞(wen)樂(le)見(jian)的(de)傳統(tong)活動。

七十二寨挑選斗牛的標準

說到斗(dou)(dou)(dou)牛，首先就要挑(tiao)選(xuan)牛。七十(shi)二寨侗族人(ren)挑(tiao)選(xuan)斗(dou)(dou)(dou)牛的(de)(de)(de)標準是(shi)(shi)十(shi)分講究的(de)(de)(de)，他們要從(cong)牛的(de)(de)(de)全身(shen)(shen)、前身(shen)(shen)、后身(shen)(shen)、四(si)膊、四(si)腳(jiao)、蹄爪、皮毛、牛旋(xuan)、頭、眼、角、鼻(bi)、尾巴等(deng)幾十(shi)個(ge)(ge)部位去看。侗族認為，牛的(de)(de)(de)習性，從(cong)各個(ge)(ge)部位上都可以(yi)看出(chu)是(shi)(shi)否能斗(dou)(dou)(dou)善(shan)斗(dou)(dou)(dou)，牛強人(ren)吉的(de)(de)(de)。特(te)別(bie)是(shi)(shi)牛旋(xuan)，要特(te)別(bie)講究，如果旋(xuan)不(bu)好(hao)，它會暗地傷人(ren)的(de)(de)(de)，尤(you)其是(shi)(shi)主人(ren)。所以(yi)，如何挑(tiao)選(xuan)，選(xuan)什么樣的(de)(de)(de)牯牛去飼(si)養才成好(hao)斗(dou)(dou)(dou)、善(shan)斗(dou)(dou)(dou)、能斗(dou)(dou)(dou)的(de)(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)牛，要靠各村寨會識牛的(de)(de)(de)寨老精心的(de)(de)(de)挑(tiao)選(xuan)。至于(yu)挑(tiao)選(xuan)斗(dou)(dou)(dou)牛的(de)(de)(de)文(wen)化習俗(su)，本身(shen)(shen)就是(shi)(shi)寶貴的(de)(de)(de)民族民間(jian)非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)。

七十二寨侗族斗牛的方法

七十二寨侗族傳(chuan)統斗(dou)(dou)牛一(yi)(yi)般都(dou)在秋收之后至次(ci)年春耕之前，每月(yue)的亥日。但現(xian)在，由于人(ren)們的生活水(shui)平(ping)和精(jing)神(shen)需求(qiu)都(dou)提高了，所以一(yi)(yi)個月(yue)左右就要舉行(xing)一(yi)(yi)次(ci)斗(dou)(dou)牛。

從古(gu)至今，在(zai)七十二(er)寨(zhai)里(li)，還分“對(dui)手(shou)”，也就是(shi)兩個村(cun)寨(zhai)互為對(dui)手(shou)，用(yong)我們七十二(er)寨(zhai)人的(de)(de)(de)話說(shuo)就是(shi)“月耶”。在(zai)休閑(xian)時期擇(ze)日(ri)舉行(xing)斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)比賽，贏的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)可以(yi)到(dao)(dao)輸(shu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)大吃一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天。如(ru)果一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)在(zai)約(yue)定斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)時間沒有斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)參斗(dou)時，沒有牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)得(de)(de)付出慘重的(de)(de)(de)代價。有斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)可以(yi)擇(ze)日(ri)拉(la)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)帶人到(dao)(dao)沒有斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)任(ren)意拿(na)(na)東(dong)(dong)西，包括雞、鴨、撐架、碓的(de)(de)(de)鐵套(tao)等(當然，不(bu)可以(yi)拿(na)(na)太貴重的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西)。先從富(fu)人家或有名望的(de)(de)(de)自然領袖家開始，如(ru)果想要避免，除非能拿(na)(na)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只白(bai)色毛的(de)(de)(de)雞給對(dui)方(fang)(fang)(fang)，否(fou)則(ze)不(bu)管家境好與否(fou)，照拿(na)(na)照吃不(bu)誤(wu)。惹得(de)(de)沒有斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)寨(zhai)子(zi)，招(zhao)待對(dui)方(fang)(fang)(fang)結(jie)束后，馬上湊錢買來斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。新(xin)(xin)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)到(dao)(dao)家的(de)(de)(de)幾天內，“對(dui)手(shou)”寨(zhai)擇(ze)日(ri)還禮，邀請買得(de)(de)新(xin)(xin)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)到(dao)(dao)已經有牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)吃上一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天，并決定在(zai)下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)中，與對(dui)手(shou)進(jin)行(xing)打斗(dou)。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)規則(ze)到(dao)(dao)現在(zai)都還一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直保存著，對(dui)手(shou)村(cun)寨(zhai)從古(gu)至今一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直都未變。并且有些寨(zhai)子(zi)還新(xin)(xin)建很多(duo)“對(dui)手(shou)”。

七(qi)十(shi)二(er)(er)寨(zhai)斗(dou)牛(niu)有(you)幾種(zhong)斗(dou)法，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)是斗(dou)輸贏(ying)；一(yi)(yi)(yi)種(zhong)是議定(ding)(ding)相斗(dou)時間(jian)勸斗(dou)拉腳；斗(dou)牛(niu)開(kai)始，由主持的(de)一(yi)(yi)(yi)方敲鑼(luo)打鼓，召(zhao)集各(ge)(ge)村(cun)寨(zhai)代表到(dao)場中間(jian)議定(ding)(ding)配(pei)對，待商議成(cheng)(cheng)功(gong)，就正(zheng)式斗(dou)牛(niu)。一(yi)(yi)(yi)般第一(yi)(yi)(yi)架的(de)都(dou)是東道(dao)主與他的(de)對手。如今一(yi)(yi)(yi)般都(dou)采(cai)用第二(er)(er)種(zhong)。現在我們七(qi)十(shi)二(er)(er)寨(zhai)已經成(cheng)(cheng)立了斗(dou)牛(niu)協(xie)會，有(you)關事(shi)宜都(dou)由斗(dou)牛(niu)協(xie)會安排和落(luo)實。現在的(de)議定(ding)(ding)都(dou)是在舉行斗(dou)牛(niu)活動(dong)前(qian)一(yi)(yi)(yi)個星期，由東道(dao)主負(fu)責召(zhao)集七(qi)十(shi)二(er)(er)寨(zhai)的(de)各(ge)(ge)寨(zhai)代表集中在一(yi)(yi)(yi)起，商量配(pei)對好，并由七(qi)十(shi)二(er)(er)寨(zhai)斗(dou)牛(niu)協(xie)會負(fu)責出海報。一(yi)(yi)(yi)旦配(pei)對確定(ding)(ding)后，不準反悔。除非(fei)有(you)特(te)殊情況。否則將(jiang)停(ting)賽三場，并當面(mian)放炮洗(xi)面(mian)，以示道(dao)歉。

七十二寨(zhai)侗(dong)族人有很高的(de)審美眼光，在(zai)打斗那天(tian)，為了(le)美觀，都在(zai)牛(niu)角(jiao)(jiao)上(shang)戴上(shang)“鐵角(jiao)(jiao)”。但(dan)鐵角(jiao)(jiao)都不許鋒利，以(yi)免(mian)傷(shang)害斗牛(niu)和人與人之間的(de)感情。出(chu)征前，鐵炮三聲，敲(qiao)鑼打鼓，為斗牛(niu)戴上(shang)紅花或紅布(bu)條和插上(shang)白色雞毛，還有的(de)在(zai)牛(niu)背(bei)上(shang)捆綁彩旗(qi)。小(xiao)孩(hai)扛(kang)著彩旗(qi)跟在(zai)牛(niu)后面，為牛(niu)鼓勁。這(zhe)天(tian)，除了(le)牛(niu)主，外(wai)人是不可以(yi)亂摸(mo)牛(niu)的(de)，特別(bie)是婦女(nv)。隨便亂摸(mo)是要付出(chu)慘重代(dai)價的(de)。

高坪(ping)和(he)仁(ren)里，還有(you)特殊的禮儀，高坪(ping)人斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)入(ru)場(chang)前，由一(yi)位老人拿著一(yi)把米草點上火(huo)在(zai)前面引路，進入(ru)場(chang)內(nei)，朝(chao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)場(chang)中(zhong)間扔(reng)去(qu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)緊跟在(zai)火(huo)把扔(reng)去(qu)的方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)向后面朝(chao)對方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)直沖過(guo)去(qu)。這樣(yang)做是為牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)驅邪，幫牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)引路。而(er)仁(ren)里呢(ni)，卻由仁(ren)里大寨先拉(la)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)入(ru)場(chang)，然后其他幾個寨子才拉(la)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)入(ru)場(chang)進行打斗(dou)(dou)。這種禮儀至今一(yi)直沿襲和(he)保存。雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)在(zai)相(xiang)距10至20米的地方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)，再把牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)放開(kai)。兩牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)相(xiang)見，斗(dou)(dou)性(xing)勃發，猛沖過(guo)去(qu)，用牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)角頂(ding)撞；雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)隊(dui)伍都在(zai)旁吶喊助威(wei)。有(you)的一(yi)斗(dou)(dou)就見分曉，有(you)的勢均力敵，或(huo)頂(ding)住相(xiang)持(chi)，或(huo)一(yi)來(lai)一(yi)往，不(bu)分勝負。在(zai)這個時候，為了不(bu)使(shi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)死(si)傷，一(yi)般雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)互相(xiang)交換都用粗繩套住對方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)的牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)后腿(tui)，同(tong)時往后拉(la)。將牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)拉(la)開(kai)后，栓好(hao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)鼻(bi)，雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)都歡呼跳躍，皆大歡喜。

七十二寨侗族斗牛活動的意義和作用

斗(dou)(dou)牛(niu)作(zuo)為一(yi)種(zhong)文(wen)化，它(ta)同樣有(you)著(zhu)一(yi)定(ding)的交易文(wen)化。斗(dou)(dou)牛(niu)場亦是(shi)交易場，買(mai)主通(tong)過斗(dou)(dou)牛(niu)，對(dui)善斗(dou)(dou)的牛(niu)仔細觀察，滿意者即議定(ding)價格(ge)付定(ding)錢(qian)，然后(hou)擇吉迎歸。在這幾年里，宰孖(zi)和(he)岑勒光賣斗(dou)(dou)牛(niu)就(jiu)分別盈利近20萬。

七(qi)十(shi)二寨斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)文化(hua)不(bu)僅給侗(dong)人民(min)帶來娛樂，促進交流，增進友誼與團結，也反(fan)映了侗(dong)人民(min)勤勞、勇(yong)敢、敢于(yu)斗(dou)(dou)爭、勇(yong)于(yu)勝(sheng)利的民(min)族品格。在(zai)近年的民(min)族斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)上發(fa)展(zhan)成(cheng)為東(dong)方斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)，具有歷史發(fa)展(zhan)的必然性(xing)和進步意義(yi)。在(zai)黔(qian)東(dong)南(nan)打造原生態民(min)族文化(hua)方面占有重要地位，對今后七(qi)十(shi)二寨的旅游發(fa)展(zhan)和社(she)會進步，以及斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)文化(hua)的保護和傳承及發(fa)展(zhan)有著重要的歷史作用。