“神(shen)秘(mi)東方(fang)?菩提界”主(zhu)題(ti)公園以莊嚴法相對新宗(zong)教(jiao)主(zhu)義的思想加以詮(quan)釋(shi)和引申，將儒(ru)、釋(shi)、道三大哲學思想進行對話(hua)與(yu)交融，鑄就(jiu)了(le)不可思量的唯(wei)美(mei)與(yu)輝煌。
公(gong)園將神秘(mi)古老的(de)(de)東方思維傳統文化(hua)與(yu)當今社會的(de)(de)哲(zhe)學(xue)思想(xiang)元素進行精妙的(de)(de)融合(he)，創作出(chu)一(yi)座座霞光萬道、神明(ming)自然(ran)、洋溢(yi)著濃厚藝(yi)術(shu)氣息的(de)(de)雕塑(su)及(ji)造像(xiang)，并結合(he)極具(ju)(ju)傳奇色彩歷史(shi)故(gu)事(shi)(shi)動(dong)(dong)靜結合(he)的(de)(de)精品群(qun)塑(su)，加之和靜怡(yi)真、獨具(ju)(ju)匠心的(de)(de)景觀(guan)設(she)計，再通過(guo)各種(zhong)國學(xue)、文化(hua)、藝(yi)術(shu)、宗(zong)教節日活動(dong)(dong)、表(biao)演等藝(yi)術(shu)表(biao)現形式，將帶領(ling)參觀(guan)者(zhe)一(yi)步步走(zou)進儒(ru)、釋(shi)、道的(de)(de)靈(ling)魂境界，讓人切身感(gan)受東方歷史(shi)文化(hua)、宗(zong)教文化(hua)的(de)(de)源遠流(liu)長。重要的(de)(de)是通過(guo)這些凈化(hua)心靈(ling)的(de)(de)法相與(yu)故(gu)事(shi)(shi)，讓觀(guan)者(zhe)遠離(li)城市的(de)(de)喧囂與(yu)浮華(hua)，止步、聆(ling)聽(ting)，讓無量的(de)(de)梵(fan)音與(yu)圣(sheng)訓流(liu)入心田，重拾(shi)我們對生命與(yu)社會的(de)(de)思考(kao)。
“神(shen)秘東方?菩提界(jie)”主題(ti)公園擁有七(qi)個(ge)(ge)世(shi)(shi)界(jie)之(zhi)最(zui)(zui)(zui)，分別是世(shi)(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)高最(zui)(zui)(zui)唯美的(de)(de)(de)(de)(de)、制作(zuo)難度系(xi)數(shu)最(zui)(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)四面佛千(qian)手(shou)千(qian)眼觀(guan)自(zi)在菩薩造像(xiang)；世(shi)(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)老子造像(xiang)；世(shi)(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)空藏菩薩思維意象塑像(xiang)；世(shi)(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)長的(de)(de)(de)(de)(de)唐玄奘取經(jing)歸來群雕(diao)；世(shi)(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)羅漢群雕(diao)。世(shi)(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)司(si)母鼎(ding)觀(guan)景臺(tai)。世(shi)(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)西方三圣(sheng)雕(diao)塑轉經(jing)輪(lun)。這七(qi)個(ge)(ge)世(shi)(shi)界(jie)之(zhi)最(zui)(zui)(zui)，每(mei)(mei)一組創作(zuo)都是匠心(xin)獨具，每(mei)(mei)一個(ge)(ge)創作(zuo)都值得細細品味與推敲(qiao)，在這些雕(diao)塑作(zuo)品下，游覽(lan)者能夠重新感(gan)悟(wu)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)奧義，將哲學通達禪境，凈(jing)化心(xin)靈。
目前，公園的二期正在(zai)規(gui)劃、設計當中，包括佛教藝術學(xue)院(yuan)、嫗翁精(jing)舍(she)、雕塑精(jing)舍(she)、風雅頌、中心會館、佛教之光主題劇院(yuan)、國學(xue)道(dao)場、東方虛空、天琴座，待二期、三期陸續面世(shi)后，這里將(jiang)成為一個真正意(yi)義上的“藝術圣(sheng)地(di)”。
給生活一把琴 
