“神(shen)秘東方?菩提界”主題公園以莊嚴法相對新宗教主義的思(si)想加以詮釋(shi)和引申，將(jiang)儒、釋(shi)、道三大哲學思(si)想進行(xing)對話(hua)與交融，鑄就了不可思(si)量的唯美與輝煌。
公園將神(shen)(shen)秘(mi)古(gu)老的(de)東方(fang)思(si)維傳統文(wen)化(hua)與(yu)當今(jin)社會的(de)哲(zhe)學(xue)思(si)想元素進行精妙的(de)融合，創作(zuo)出一座座霞(xia)光萬道(dao)、神(shen)(shen)明自然、洋溢(yi)著濃厚藝(yi)術(shu)氣息(xi)的(de)雕塑及造像，并(bing)結合極具(ju)傳奇(qi)色彩歷(li)史故事動(dong)靜結合的(de)精品群塑，加之和靜怡真(zhen)、獨(du)具(ju)匠(jiang)心(xin)(xin)的(de)景觀(guan)設計，再(zai)通過(guo)各(ge)種國學(xue)、文(wen)化(hua)、藝(yi)術(shu)、宗教(jiao)(jiao)節日活(huo)動(dong)、表演等藝(yi)術(shu)表現形(xing)式，將帶(dai)領(ling)參觀(guan)者一步步走進儒(ru)、釋、道(dao)的(de)靈(ling)魂境界，讓人(ren)切身感受東方(fang)歷(li)史文(wen)化(hua)、宗教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)的(de)源(yuan)遠流長。重要的(de)是(shi)通過(guo)這些凈化(hua)心(xin)(xin)靈(ling)的(de)法相與(yu)故事，讓觀(guan)者遠離城市的(de)喧(xuan)囂與(yu)浮華，止步、聆聽(ting)，讓無量的(de)梵音與(yu)圣訓流入心(xin)(xin)田，重拾我們對生(sheng)命與(yu)社會的(de)思(si)考。
“神(shen)秘東方?菩提界(jie)”主(zhu)題公園(yuan)擁有七個世(shi)界(jie)之最(zui)(zui)(zui)，分別是(shi)世(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)高最(zui)(zui)(zui)唯美的(de)、制作(zuo)(zuo)難度(du)系數最(zui)(zui)(zui)大(da)(da)的(de)四(si)面佛千手千眼(yan)觀自在(zai)菩薩造(zao)像(xiang)；世(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)大(da)(da)的(de)老子造(zao)像(xiang)；世(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)大(da)(da)的(de)虛空藏菩薩思(si)維意(yi)象塑(su)像(xiang)；世(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)長(chang)的(de)唐玄(xuan)奘取經歸來群(qun)雕；世(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)大(da)(da)的(de)羅漢群(qun)雕。世(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)大(da)(da)的(de)司母鼎(ding)觀景臺。世(shi)界(jie)最(zui)(zui)(zui)大(da)(da)的(de)西方三圣雕塑(su)轉經輪。這七個世(shi)界(jie)之最(zui)(zui)(zui)，每一組創作(zuo)(zuo)都是(shi)匠(jiang)心獨具，每一個創作(zuo)(zuo)都值得細(xi)細(xi)品(pin)味與(yu)推敲(qiao)，在(zai)這些雕塑(su)作(zuo)(zuo)品(pin)下，游覽者能(neng)夠重新感悟生命的(de)奧義(yi)，將哲學(xue)通達禪(chan)境，凈化心靈。
目前，公園的二期(qi)(qi)正在規劃、設計當中(zhong)，包括佛教(jiao)(jiao)藝(yi)術學院、嫗翁(weng)精舍(she)、雕塑精舍(she)、風雅頌(song)、中(zhong)心會(hui)館、佛教(jiao)(jiao)之光(guang)主題(ti)劇院、國學道場、東(dong)方虛空、天琴座(zuo)，待二期(qi)(qi)、三期(qi)(qi)陸續面世(shi)后，這(zhe)里(li)將成為一個真正意(yi)義(yi)上(shang)的“藝(yi)術圣地(di)”。
給生活一把琴 
